Navoaka voalohany tamin'ny Alahady 9 Mey 2010 tamin'ny 3:15 hariva tamin'ny teny alemà ao amin'ny www.letztercountdown.org
Raha sahy milaza ny mpitsikera ahy fa tsy nisy zava-nitranga tamin'ny 1 Mey ka nahatonga ny ankamaroantsika ho diso fanantenana, dia betsaka tokoa ny zava-mitranga ka mendrika lahatsoratra roa isan'andro izany.
Nanomboka tamin'ny faran'ny herinandro lasa teo, ny herinandro voalohan'ny volana Mey—tsy fito andro akory taorian'ny 1 Mey—dia sambany isika no namaky teo https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/ [fandikan-teny ato amin'ity lahatsoratra ity] tatitra tsy mampino izay tokony hahatonga ny lakolosy fanairana ho toy ny anjombonan'ny kamiao sy lamasinina an-tapitrisany amin'ny fotoana iray ihany.
Fa mba omeo fanontaniana aloha aho. Nahoana isika no tsy naheno na inona na inona avy any Bruxelles nanomboka ny 24 martsa, ary nahoana no toa mijanona daholo ny zava-drehetra momba ny lalàna Alahady any Eoropa? Nametraka fampandrenesana vaovao Google maromaro aho toy ny “Alahady fiarovana”, “fiarovana ny alahady”, sns. saingy tsy nahazo valiny mitovy. Ny fahanginana be dia be dia tsy midika afa-tsy zavatra iray: ny fitoniana alohan'ny tafio-drivotra. Efa ela no nanomana ny zava-drehetra tao ambadiky ny sehatra; saika ny olon-drehetra no efa nahatakatra an'io. Ny herin'i satana, izay manana toerana ambony te hampihatra ny lalàna momba ny alahady any Eoropa, Etazonia, ary avy eo amin'ny tontolo hafa, dia miandry fotsiny ny firosoana. Hatramin'ny nanafihana ahy hatrany am-boalohany noho ny lahatsoratro tao Ao ambadiky ny rafitry ny fahavalo, eny fa na dia ireo namana taloha maro ao amin’ny SDAC izay tsy te hanaiky fotsiny hoe amin’ny firy no tena iainantsika ary mbola mihevitra fa ho zava-dehibe kokoa ny manao drafitra maharitra ho an’ny zanany sy ny fianakaviany noho ny mijery ny fihetsiky ny fahavalo sy ny fitsofana trompetra, dia nanapa-kevitra ny tsy hamoaka vinavina fanampiny intsony aho.
Efa imbetsaka koa aho no nanontaniana hoe nahoana aho no tsy mbola namoaka ilay lahatsoratra “The Shell”. Izany dia misy ifandraisany amin'ny hoe ny "akorandriaka" ao amin'ny akanjon'ny papa dia manondro daty iray hafa amin'ny Masonika/numérologique indray, ary amin'ny volana Mey indray izany. [Mbola tsy nisy tamin’ny teny anglisy ny lahatsoratra momba ny fiakanjo papaly noho ny tsy fahampian’ny mpandika teny an-tsitrapo.] Ny akorandriaka dia tandindon’ny fanoloran-tena ho an’i Maria, araka ny ho fantatsika ato amin’ity antontan-taratasy manaraka ity — ary raha mbola manam-potoana aho, dia hamita ny lahatsoratra momba ity “hery” farany ity aho amin’ny fiakanjoan’ny papa, dia i Satana mihitsy amin’ny endriny vehivavy amin’ny anarana hoe “Mary” na Ellenism White.
Ho an'ity lahatsoratra fohy ity dia maka teny iray avy amin'ny antontan-taratasin'i Klaus Schäfer aho, Famakafakana fiteny momba ny "Shell", izay azo alaina eto [amin'ny teny alemà]:
Toko 4 - Ny akorandriaka ho marika
4.1 Ny akorandriaka amin'ny sary masina kristianaNy akorandriaka dia ny famantarana ny torontoronina masina an'i Maria, indrindra tamin'ny Renaissance Italiana. Ny teny filamatra malaza iray dia “Ilay Virjiny miaraka amin’ny Voahangy” miaraka amin’ilay teny filamatra hoe “tamin’ny ando avy any an-danitra” no namoahan’i Maria. Ny sarin'ny akorandriaka miaraka amin'ny perla dia marika Baroque amin'ny fiheverana ny fahasoavan'Andriamanitra. Milaza ny Physiologus fa miposaka avy any an-dranomasina rehefa miposaka ny masoandro ny oyster, manokatra ny akorany, zezika amin’ny andon’ny maraina ary avy eo miteraka ny perla. Miaraka amin'ny herin'ny majika amin'ny vato agate, ireo mpanjono perla dia mahita ny oyster perla. Kristianisma, izany dia midika hoe: Ny akorandriaka roa amin’ny ovy dia ampitahaina amin’ny Testamenta Taloha sy Vaovao, ny ando maraina miaraka amin’ny Fanahy Masina, ny perla miaraka amin’i Kristy ( Mat 13:45-46 ). Nampitovina tamin’ny vato agata i Jaona Mpanao Batisa, rehefa nanondro an’i Jesosy izy ( Jaona 1:29 ). Tamin’ny batisan’i Kristy, i Jaona dia “nandraraka rano tamin’ny akorany indraindray tamin’ny lohan’i Kristy”. Ny akorandriaka, izay mandray ny perla amin'ny ando any an-danitra dia tandindon'i Maria Virjiny ary ao amin'ny Baroque ny fiheverana ny fahasoavan'Andriamanitra amin'ny ankapobeny. Lasa tandindon’ny fasana masina sy ny fitsanganan’i Kristy tamin’ny maty ny sarin’ny mpivahiny rehetra ny akorandriaka miaraka amin’ny atiny sarobidy. Ireo akorandriaka ireo koa dia nampiasaina ho fanaka fisotro amin’ny fivahiniana masina. Ny scallop dia marika famantarana ny fivahiniana masina tany Santiago. Ho fanomezana fasana, ny akorandriaka dia maneho ny fasana, izay hitsanganan’ny olona indray amin’ny Andro Fitsarana. Lasa tandindon’i Maria ny akorandriaka, satria i Maria dia nanana an’i Jesosy — ilay perila lafo vidy — tao an-kibony, ary satria ninoana tamin’ny andron’ny Moyen Âge fa ny akorandriaka dia zezika virjiny tamin’ny ando. Tamin’ny andron’ny Romanina-Kristianina, dia toa famantarana ny firaisana ara-nofo manome aina ny akorandriaka. Ao amin’ny sarcophage romana dia misy rahalahy kristiana roa (kambana?) tafaray toy ny vao teraka. ...
4.2 Ny akorandriaka amin'ny fivavahana sy kolontsaina hafa
Tsy ny Kristianina ihany no mahalala ny akorandriaka ho marika. Ny Bodista dia mahita ny akorandriaka ho mariky ny vintana tsara. Ao amin'ny fiainana ara-panahin'ny mponina any Borneo, ny fanahin'ny maty dia mandositra amin'ny sifotra, izay voatahiry noho izany amin'ny ampahany amin'ny tadim-poitra (làlan'ny fanahy). Ny akorandriaka dia ny toetran'ny Aphrodite teraka tany an-dranomasina (Roman Venus). Ho an'ny Bodista, ny akorandriaka fotsy dia maneho ny fahefana tsy ara-pivavahana. Amin'ny Hindoisma dia masina ny Vishnu ho Tompon'ny rano. Ny zava-drehetra dia avy amin'ny akorandriaka hatrany am-boalohany. Amin'ny finoana silamo, ny akorandriaka dia ny sofina mandre ny tenin'Andriamanitra. Ao amin'ny mariky ny Maya, ny akorandriaka dia mahazatra mifandray amin'ny rano. Any Shina dia midika hoe haja maha-mpanjaka, dia mahafinaritra, fiainana tsara any an-koatra, ary ny fitsipiky ny vehivavy "yin" izay ny Jade dia ny "yang". Teo amin'ny Grika sy Romanina, dia notsongaina ny akorandriaka Poseidon/Neptune ary Triton. Hita matetika amin'ny fanehoana an'ireo Tritons mitsoka tandroka akora rehefa misintona Poseidon/Neptune fiara. Nampiasa ny akorandriaka koa ny Grika sy Romanina ho famantarana ny fitsanganana amin’ny maty amin’ny fombafomba fandevenana. Ho azy ireo, dia nanondro ny dia an-dranomasina ihany koa, fa koa ny firaisana ara-nofo, satria ny antsasany roa mifikitra mafy, satria izy ireo dia toetran'i Aphrodite/Venus, ilay "Sea-Borne". Ny akorandriaka dia ny endriky ny vehivavy sy ny hamandoana. Izy io koa dia manondro ny tany mahavelona rehetra. Noho izany, izy ireo koa dia maneho ny fahaterahana, ny fahaterahana indray, ny fiainana, ny fitiavana, ny fanambadiana, ny fahavokarana (fampitahana amin'ny vulva). Ny akorandriaka mollusk dia marika famantarana ny volana sy ny virjiny. Noho ny fitoviana amin'ny taovam-pananahana vehivavy, ny akorandriaka dia marika famantarana ny rano lonaka sy ny ranomasina. Afaka mitombo ao ny perla tsara tarehy. Teo anilany dia matetika ny akorandriaka ho biby an-dranomasina toetran'ny andriamanitry ny ranomasina. Araka ny angano, ny akorandriaka dia manamboatra perla eo ambanin’ny herin’ny taratra masoandro na ny ando any an-danitra.
Noho izany, tonga amin'ny fankamasinana an'i Maria indray isika ho fanoloana ny fivavahana taloha an'ny "Mpanjakavavin'ny Lanitra", ny andriamanibavy volana sy ny lehilahy mitovy aminy Poseidon/Neptune. Tsy misy afa-tsy i Satana mihitsy no ao ambadik’io akorandriaka io. Maria, izay vehivavy notahiana fatratra ary olombelona nandray an’i Jesosy Kristy Tompontsika, dia mipetraka ao am-pasana ankehitriny, ary tahaka ny olo-masina rehetra izay miandry tsy misy fahatsiarovan-tena ny fitsanganany amin’ny maty, dia voaolana amin’ny fampianaran’ny papa/satana ary lasa tandindon’ny fiainan’ny fanahy izay tsy misy intsony aorian’ny fahafatesana. Ny laingan’i Satana, “Tsy ho faty tokoa ianao”, dia miseho ao aminy indray. Na iza na iza mivavaka sy mitsaoka an’i Maria, dia mivavaka amin’ilay nanangana izao lainga izao: ilay menarana antitra, ny devoly, izay te-hamerina ny fanompoam-pivavahana tamin’i Jesosy ho amin’i Maria (amin’i Satana mihitsy). Ny fanompoam-pivavahana amin’i Maria sandoka, “Renin’ny Firenena Rehetra”, dia tandindon’ny andro fitsaharana diso, Alahady, satria izy no andriamanibavin’ny volana ary amin’ny maha renin’i Satana azy, dia mifandray amin’ny rain’i Satana, ny masoandro, izy.
Ao amin'ny antontan-taratasin'i Klaus Schäfer dia mahita soso-kevitra hafa mahaliana isika, ary izany dia hitondra antsika haingana amin'ny lohahevitra tena izy amin'ity lahatsoratra ity:
Chapter 3.3
Ny Shell sy ny Papa SylvesterNa ny Sylvestre Masina aza indraindray dia aseho miaraka amin'ny akorandriaka. Eto ary tsy manana ny maha-zava-dehibe ny fivahiniana masina, fa manondro araka ny angano ny batisa, izay noraisin’ny Emperora Constantin tamin’ny tanany. Ny sary toy izany dia hita ohatra ao Ellwangen sy Leutkirch. Ireo dia tamin'ny taonjato faha-15.
Ny Papa Benoà XVI dia milaza fa ny marika eo amin'ny akanjony dia ny scallop [akoran'i Jakoba], izay mariky ny fivahiniana masina. Heveriko fa tsy izany! Amin'ny lafiny iray dia ny fanajana an'i Maria, izay nohamafisin'i Roma hatramin'ny Konsily Vatikana Faharoa, nefa misy ifandraisany amin'ny Emperora Constantin sy ny lalàna Alahady koa. Efa fantatro hatramin'ny 2005 fa ny Papa Benoit no hametra ny lalàna momba ny alahady. Izany fahatsapana izany no antony nihazonako ilay lahatsoratra momba ny akorandriaka nandritra ny fotoana ela be. Nila fanamafisana aho fa ho afaka hino ahy ianao.
Iza io Emperora Constantin io? Ny Advantista, izay zatra ny tantara, dia efa hanitsakitsaka ny sofiny!
I Constantin dia emperora romana izay nandray ny fitondran’ny Tandrefana tamin’ny taona 312. Andeha hovakiantsika ny fehezanteny vitsivitsy avy amin’ny Wikipedia [Misy dikanteny anglisy koa ao amin'ny Wikipedia miaraka amin'ny zava-misy mitovy]:
Constantin, izay nirona kokoa tamin'ny monotheisme teo aloha (toa an-drainy izy nivavaka tamin’ilay andriamanitra masoandro, Sol Invictus) ary nahafantatra ny Kristianisma hatramin’ny fahatanorany, ary nitombo hatrany hatrany izany tamin’ireo taona nanaraka. Na izany aza, tsy azontsika atao ny milaza amin'ny fomba azo antoka raha toa ka hatraiza izy no nanambara ny tenany tamin'io finoana io. Rehefa noheveriny fa noho ny fanampian’Andriamanitra ny fandreseny ny fahavalony, dia nanaraka tsara ny fomban’ireo emperora romana izy. Ny akaiky indrindra azo lazaina tsara dia ny maha-mpankasitraka an'Andriamanitra kristiana, fa tsy voatery ho Kristianina amin'ny heviny hentitra, na dia mbola manana izany hevitra izany aza ny mpikaroka sasany....
Nihaona tamin’i Licinius, mpanjakan’ny Atsinanana, i Constantin tamin’ny 313. Nanambady an’i Constantia, anabavy tian’i Constantin, izy. Nanao ilay antsoina hoe Didin’i Milan (antsoina matetika hoe Didin’ny Fandeferana tao Milan) ireo emperora roa ireo, ka nampitoviana ny Kristianisma tamin’ny fivavahana hafa, ka nanome toky ny Kristianina fa hampiasa malalaka ny fivavahana tao amin’ilay fanjakana manontolo. Noho izany, ny Kristianisma dia tsy mbola nasandratra ho amin’ny fivavahan’ny fanjakana; Izany dia nitranga am-polony taona tatỳ aoriana, teo ambany fitarihan’i Theodosius I.
Niaraka tamin’i Constantin, dia nifarana ny fotoana nanenjehan’ny Romanina ny Kristianina voalohany sy ny famonoana ny olo-masina tao amin’ny Circus Romanus. Ny folo taona farany nahatsiravina nanjakan’i Dioclétien dia voatonona ao amin’ny faminanian’ny fiangonan’i Smyrna ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy. Nisy vanim-potoana vaovao nanomboka tamin'i Constantin tamin'ny fihodinana voalohany tamin'ny tombo-kase: Pergamosy, ny fifangaroan'ny foto-pampianarana Kristiana sy ny fanompoan-tsampy. Andeha hojerentsika ny fomba nitrangan'izany:
Constantin mihitsy no tsy nandray ampahibemaso ny Kristianisma: Ny Andohalambon'i Constantin, izay mankalaza ny fandreseny teo amin'ny Tetezan'i Milvian, na dia tsy hita ny ankamaroan'ny motifs mpanompo sampy mahazatra afa-tsy Victoria, ny andriamanibavin'ny fandresena, ary ny andriamanitry ny masoandro, dia tsy misy marika kristiana mazava koa. Izany rehetra izany dia azo adika amin'ny fomba samihafa, toy ny fa tsy azo antoka raha nilaza ny fandreseny tamin'ny Andriamanitry ny Kristianina i Constantin, fa andriamanitra faratampony ihany.. Azo atao anefa izany Nihevitra ny Jentilisa i Constantin.
Ny fampiroboroboana ny fiangonana kristianina nataon'i Constantin Lehibe taorian’ny nahatongavany tany Roma dia efa voaresaka etsy ambony. Tsy ela anefa dia nisy olana lehibe nipoitra koa: tamin’ny taona 313 i Constantin dia efa niatrika ny olan’ny Fiangonana tany Afrika, izay nizarazara ho ny fiangonana nentim-paharazana sy ny Donatista. Noho ny loharanom-baovao somary mahantra, zara raha misy zavatra azo lazaina manokana momba ny fiaviana; na amin'ny fikarohana aza dia maro ny tsipiriany mampiady hevitra: azo antoka fa tsy azo rava ny fisaratsarahana, fa ny fitsabahan'i Constantin tamin'io fifandirana io dia mariky ny fahatakarana ny tenany vaovao, mba hampiharana karazana asa fiarovana ho an'ny fiangonana. Tamin'ny taona 321 dia nanambara ny fandeferana ho an'ny Donatists i Constantin, saingy tsy ela taorian'izay dia voatery nandray fepetra indray ny Emperora tamin'ny Donatists - saingy tsy nahomby. Tamin'ny 321 ihany koa, i Constantin dia nanambara ny dies solis, ny "andron'ny masoandro", ho andro firavoravoana: Nandidy ny fanakatonana ny fitsarana tamin'ny "andron'ny Masoandro" i Constantin ary nanambara izany ho "andro fitsaharana".
Ny tena mahaliana ihany koa dia ity fanambarana manaraka ity ao amin'ny lahatsoratra iray ao amin'ny Wikipedia:
Tamin'ny taona 325, i Constantin dia nampiantso ny Konsily voalohany tao Nicée, ny konsily ekiomenika voalohany.
Ny lalàna alahady voalohany naorina teo amin’ny tantaran’ny olombelona sy ny konsily ekiomenika voalohany dia samy nambaran’i Constantin Lehibe, izay nataon’ny Papa Sylvestre batisa. Ary ny Papa Sylvestre dia nanana ny akorany tao amin'ny akanjony toa an'i Benoit XVI. Tena mahaliana! Sao dia tian’i Benoà XVI hambara hatramin’ny taona 2005 fa izy no ho eo ambany fahefan’izy ireo hanambara indray ny lalàna momba ny alahady ary hanandratra ireo izay hanampy azy tahaka ny nanandratan’ny Papa Sylvester an’i Constantin azy? Ary mety hitranga ve izany mandritra ny hetsika ekiomenika lehibe? Hatramin'ny zoma 7 mey 2010 lasa teo, dia ho tombantombana fotsiny izany rehetra izany, ary ho notafihan'ny “rahalahiko” indray aho raha namoaka an'ity.
Tsipiriany telo no efa nandrasako, izay ho tanteraka tsy ho ela:
Ny lalana mankany amin'ny fanambarana ny lalàna Alahady dia misy ifandraisany amin'ny fanajana an'i Maria, ary ny 13 May dia mifandray akaiky amin'ny fisehoan'i Maria ao Fatima. Ny fanafihana an'i Joany Paoly II koa dia nitranga tamin'ny 13 May. Ny 13 Mey dia daty manan-danja eo amin'ny tontolon'ny asan'ny maizina, ary ny 13 Mey 2010 manokana, mazava ho azy, satria ao anatin'ny taonan'ny raikipohy "13 heny 18 = 234 taona, nanomboka tamin'ny 1776, ny fototry ny Illuminati", araka ny efa naseho imbetsaka.
Hisy ny fampahatsiahivana ny lalàna Alahady nataon’i Constantin satria mbola manan-kery ao amin’ny Fanjakana Romanina amin’izao fotoana izao izany, izay mbola misy amin’ny endrika misaron-tava amin’ny maha-Eglizy Katolika Romana azy ary aseho an’ohatra eo amin’ny tongotry ny sarivongan’i Daniela amin’ny endriky ny metaly vy.
Hetsika ekiomenika/eoropeanina izany, izay hivorian’ny olona maro avy any amin’ny faritra rehetra any Eoropa hanomana ny saina amin’ny lalàna alahady ho avy tsy ho ela.
Andeha aloha hojerentsika hoe inona no hetsika ekiomenika hitranga ankehitriny. [Navoaka talohan'ny 12 Mey tamin'ny teny alemà ilay lahatsoratra.] At www.bild.de mamaky izahay:
Inona no ho avy amintsika?
Ny Kongresin'ny Fiangonana Ekiomenika (ÖKT) miaraka amin'ny 3000 ny hetsika tsirairay miteraka fepetra miavaka ho an'ny tanàna [Munich] amin'ny herinandro ho avy (12 ka hatramin'ny 16 Mey). Hatao fahirano olona 100,000 mahery ny afovoan-tanàna sy ny kianja filalaovana, hajanona ny fifamoivoizana, ary mitam-piadiana ny polisy. Ny ben'ny tanàna Christian Ude sy ny Arseveka Reinhard Marx dia hanokatra ny Andron'ny Fiangonana ny alarobia amin'ny 18:30 ora ao amin'ny Theresienwiese [tokotanin'ny Munich Oktoberfest].
Ho feno hipoka sahady izany amin’ny fanokafana ny alarobia. Ho an'ny takarivan'ny fihaonana dia hosakanana manomboka amin'ny 11:00 ora manomboka amin'ny 160,000 ora. Efa nampitandrina ny mpikarakara ny amin'ny fandrika amin'ny fotoam-pivavahana lehibe ao amin'ny Theresienwiese, izay andrasana mpitsidika mahatratra XNUMX ny alarobia sy alahady. Saingy manintona olo-malaza maro ihany koa ny ÖKT. Ho any amin'ny zoma ny Chancellor Angela Merkel, hanao fampisehoana i Nena, ary hiaka-tsehatra mihitsy ny lehiben'ny EKD Margot Kaessmann, izay lavo noho ny fitondrany fiara teo ambanin'ny herin'ny alikaola, nandritra ny faran'ny herinandro. BILD dia milaza aminao izay andrasana:
• POLISY: Tompon’andraikitra 500 no natokana ho amin’ny fetim-piangonana. Manao fisavana famantarana izy ireo, miambina ireo vahiny manan-kaja ary manakana ny lalana lehibe. Nampitandrina ny mpanao ratsy rehetra ny filoha lefitra Robert Kopp hoe: “Hentitra izahay; hisy fisintonana.”
• FIRENENA: Ny 95 isan-jaton'ny mpitsidika rehetra dia handeha amin'ny fitateram-bahoaka. Ny masoivohon'ny lalamby alemana dia manafohy ny zotra S-Bahn ho 10 minitra ary mandefa fiaran-dalamby fanampiny 450 amin'ny lalamby, ny MVG indrindra dia manamafy ny laharana metro 2 mankany amin'ny kianja filalaovana. “Amin'izao dimy andro izao, dia handeha mihoatra ny 90,000 km ny metro sy ny bus ary ny tram. Indroa eo ho eo eran'izao tontolo izao izany, ”hoy ny talen'ny Brigitte Gemmer. Hetsika firaketana!
• PARAMEDICS: Ny hery 700 avy amin'ny sampana vonjy taitra Maltesean sy Johannittian dia mizara amin'ny tobim-pitsaboana 21 manerana ny tanàna. Manolotra tolotra fitaizana zaza sy fitaterana ho an'ny sembana ihany koa izy ireo.
Ny Kongresin'ny Fiangonana Ekiomenika natao tany Munich ny 12 ka hatramin'ny 16 Mey miaraka amin'ny hetsika manokana 3000 dia ho hetsika manan-danja eoropeanina. Mamaky izahay amin'ny domradio.de:
Enga anie 8, 2010
ÖKT tetikasa ekiomenika lehibe indrindra any EoropaNy Kongresin’ny Fiangonana Ekiomenika Faharoa (ÖKT) dia manolotra, araka ny nambaran’ny mpikarakara, fahafahana hitondra ny feon’ny Kristianina ho re eo anivon’ny fiaraha-monina. Zava-dehibe indrindra izany amin'ny fifanakalozan-kevitra vao haingana momba ny soatoavina. Nohamafisin’ny Sekretera Jeneralin’ny Komitin’ny Foiben’ny Katolika alemà, Vesper, tamin’ny resadresaka nifanaovana tamin’ny radio izany. Ny Andron'ny Fiangonana any Munich no tetikasa ekiomenika lehibe indrindra amin'ity endrika ity any Eoropa. Vesper dia nidera mazava ny fiaraha-miasan'ireo fivavahana lehibe roa tao anatin'ny tontolon'ny adihevitra momba ny fanararaotana. Fifandraisana ara-drariny foana izany. Ny alarobia dia maherin’ny 110,000 ny mpandray anjara raikitra avy eto an-toerana sy avy any ivelany no andrasana amin’ny andron’ny Fiangonana.
Niandry hafatra aho fa ho lohahevitry ny ÖKT ny lalàna Alahady Eoropeana, saingy nampangina ny mpikarakara ity hetsika ity, ka sarotra ny nanaporofo na inona na inona mialoha. Toy izany koa ve no hitranga amin’izay rehetra mino fa “tsy nisy na inona na inona nitranga”, satria raha mitranga izany dia haingana dia haingana. Nanomboka tamin'ny zoma 7 Mey 2010, ny ampitson'ny fianjeran'ny New York Stock Exchange sy ny herinandro nianjeran'ny euro, dia mamaky isika ao amin'ny https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/:
FANAMPIM-PANAZAVANA
2. Andron’ny Fiangonana Ekiomenika
Enga anie 7, 2010Hetsika ho an'ny alahady maimaim-poana amin'ny haavo 56 metatra
Ny “Firaisankina ho Alahady maimaim-poana”, izay fivondronan’ny Fiangonana sy ny sendikà, dia manambara a hafatra avy any an-danitra tamin'ny Andron'ny Fiakarana any Munich tao amin'ny tilikambo “Petera Taloha” [Fiangonana Katolika Foibe] ary nanomboka hetsika midina manaitra. Ao anatin'ny Andron'ny Fiangonana Ekiomenika, ny hetsika manerana ny firenena "Alliance for a Free Sunday" dia manao ny Enga anie 13 amin'ny 14:00 ora eo amin'ny sehatry ny Marienplatz Munich [An'i Maria Kianja] (p. 517 ÖKT-olana).
Eo ambanin'ny lohateny hoe "Andro fiasana, fialantsasatra, alahady - vatofantsika sa enta-mavesatra?" Ny mpandrindra BR Achim Bogdahn dia nitafatafa tamin'i Hubert Thiermeyer (Trade Union VERDI), Erwin Helmer (Hetsika Mpiasa Katolika) ary Philip Büttner (KDA/EKD).
Alohan'izany, ny vondrona "Pedites Singulares" avy ao Augsburg dia hanolotra ao amin'ny trano fiadiana romanina tena manan-tantara ny didim-panjakana momba ny Alahady navoakan'ny Emperora Constantin. Ny zava-nisongadina amin'ny hetsika dia hatao eo amin'ny lohan'ny mpanatrika: Miaraka amin'ny fanohanan'ny paroasin'i Md. Peter sy ny Departemantan'ny afo Munich, ny hetsika dia hametraka sora-baventy goavam-be eo amin'ny 56 metatra mivaky hoe "Ny Alahady dia Fanomezana avy any An-danitra" eo amin'ny kianja fijeren'ny Fiangonana Munich malaza, akaikin'ny Marienplatz [Kianjan'i Maria]. Avy eo a sahy iraka dia hiala ao amin'ny tilikambon'ny fiangonana hitondra ny "hafatra avy any an-danitra” amin'ny Alahady maimaim-poana mankany amin'ny sehatry ny Marienplatz [Kianjan'i Maria] ary ambarao eo.
05/13/2010, 14:00-14:45 Marienplatz/St. Peter's, Munich
eto azonao jerena ilay horonan-tsary [indrisy fa nesorina] ilay “anjely nidina avy tany an-danitra” niaraka tamin’ny horonam-bokin’ny “hafatra avy any an-danitra”.
Ary inona no ho avy? Ny fivoahana isan-karazany ao amin'ny Marienplatz dia azo antoka fa ho laharan'ny biraon'ny sonia mba hanangonana ny sonian'ny mpanohana ny alahady maimaim-poana. Na dia tsy mahazo ny sonia rehetra ilaina aza izy ireo amin'izao fotoana izao ao amin'ny Fiangonana ary na dia ny fankalazana ny Fetin'ny Ray aza, ireo "irak'i Constantin" dia hiverina any amin'ny tanindrazany eoropeanina "aingam-panahy" amin'ny hafatra alahady izay "fanomezan'ny lanitra" mba hanangonana haingana ireo sonia tsy hita.
Iza no tena nahatsikaritra fa famerenana ny tantara indray izany, araka ny notsindrian’i Ellen G. White matetika?
Na izany aza, ny tsy fisian'ny fahefana araka ny Soratra Masina momba ny fitandremana ny Alahady dia niteraka henatra kely. Nametra-panontaniana ny vahoaka ny zon’ny mpampianatra azy hanaisotra ilay fanambarana marim-pototra nataon’i Jehovah hoe: “Ny andro fahafito dia Sabatan’i Jehovah Andriamanitrao”, mba hanajana ny andron’ny masoandro. Mba hanamafisana ny tsy fisian’ny fijoroana ho vavolombelona ara-baiboly, dia nilaina ny zavatra hafa ilaina. Mpisolovava be zotom-po ny Alahady, izay momba ny faran'ny taonjato faharoa ambin'ny folo nitsidika ny fiangonana tany Angletera, dia notoherin’ireo vavolombelona mahatoky noho ny fahamarinana; ary tsy nisy vokany ny ezaka nataony fa niala tany an-tsaha izy nandritra ny fotoana kelikely ary nanipy manodidina azy mba hampiharana ny fampianarany. Rehefa niverina izy, dia nomena ny tsy fahampiana, ary tamin'ny asany taorian'izay dia nahita fahombiazana bebe kokoa izy. Nentiny niaraka taminy ny horonan-taratasy lazaina fa avy amin’ Andriamanitra mihitsy, izay mirakitra ny didy ilaina amin’ ny fitandremana ny Alahady, miaraka amin’ ny fandrahonana mahatsiravina hampihorohoro ny tsy mpankatò. Io antontan-taratasy sarobidy io — izay fototra sandoka toy ny andrim-panjakana notohanany — dia voalaza fa latsaka avy tany an-danitra ary hita tao Jerosalema, teo amin’ny alitaran’i Md Simeona, tao Golgota. Saingy, raha ny marina, ny lapan'ny pontifika tao Roma no loharano nipoiran'izany. Ny hosoka sy ny hosoka mba hampandrosoana ny fahefana sy ny fanambinana ny fiangonana dia noheverin’ny ambaratongam-pahefana ho ara-dalàna tamin’ny vanim-potoana rehetra. Ny horonan-taratasy dia mandrara ny asa manomboka amin'ny ora fahasivy, amin'ny telo ora, ny sabotsy tolakandro, ka hatramin'ny fiposahan'ny masoandro ny alatsinainy; ary nambara fa hamafisin’ny fahagagana maro ny fahefany. {GC 576.1}
Ry namako, ho avy ny lalàna Alahady Eoropeana. Ary tonga izany—toy ny Fandalinana aloka dia hiseho amin'ny farany — angamba amin'ny 2012, izay voamarika ao amin'ny Orion ihany koa. Rehefa voaangona ny sonia dia ho tara loatra vao hifoha. Ny lalàna Alahady dia hanomboka any amin'ny Tontolo Taloha ary ho tonga amin'ny alalan'ny fangatahan'ny olom-pirenena ary tsy ho ela dia hakan'i Amerika araka ny voalazan'ny Fanahin'ny Faminaniana:
Ireo olo-manan-kaja ao amin’ny fiangonana sy ny fanjakana dia hiray hina mba hanao kolikoly, na handresy lahatra, na hanery ny saranga rehetra hanaja ny Alahady. Ny tsy fisian'ny fahefan'Andriamanitra dia homena amin'ny alalan'ny lalàna mampahory. Ny kolikoly ara-politika dia manimba ny fitiavana ny rariny sy ny fanajana ny fahamarinana; ary na dia any Amerika afaka aza, ny mpitondra sy ny mpanao lalàna, mba hahazoana sitraka amin'ny vahoaka, dia hilefitra amin'ny fitakian'ny besinimaro ho an'ny lalàna manery ny fitandremana ny Alahady. Tsy hohajaina intsony ny fahalalahan’ny feon’ny fieritreretana, izay nandaniana sorona lehibe. Ao amin’ilay ady ho avy tsy ho ela dia ho hitantsika fa nampiseho ohatra ny tenin’ny mpaminany manao hoe: “Ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy ka lasa nandeha hiady tamin’ny taranany sisa, izay mitandrina ny didin’Andriamanitra sy manana ny filazana an’i Jesosy Kristy”. Apokalypsy 12:17 {GC 592.3}
Rahoviana no ho fantatry ny mpitondra ny zava-mitranga eto? Sa ny ankamaroan'izy ireo dia efa tafiditra ao anatin'ny "lalao" ary hanome voninahitra toy ny jamba sisa amin'ny "iraka sahisahy" izay hivoaka toy ny anjely avy ao amin'ny Eglizy Katolika Romana, dia ny "Petera Taloha", izay tsy misolo tena ny anjely lavo, Satana mihitsy, ho an'ireo vao manomboka? Rahoviana ianareo olon'Andriamanitra no hifoha ka hiantso mafy amin'ireto mpitarika ireto hoe:
Tsofy ao Ziona ny anjomara, ary manaova fampitairana ao an-tendrombohitro masina; aoka hangovitra ny mponina rehetra amin'ny tany; (Joela 2:1)
Bmaneno ao Ziona ny trompetra, manamasina andro fifadian-kanina, miantsoa fivoriana masina. Angony ny vahoaka, manamasina ny fiangonana, vorio ny loholona, angony ny zaza amim-behivavy sy ny minono;Aoka ny mpisorona, mpanao fanompoam-pivavahana ho an'i Jehovah, hitomany eo anelanelan'ny lavarangana fidirana sy ny alitara ka hanao hoe: Iantrao ny olonao, Jehovah ô, ary aza avela ho latsa ny lovanao, mba hananan'ny jentilisa azy; nahoana izy no hanao amin'ny olona hoe: Aiza izay Andriamaniny? ( Joela 2:15-17 ).