Nodinihina tao amin’ny lahatsoratra teo aloha ny tapany voalohany amin’ny “code génétique” an’ny mpanompon’Andriamanitra. Izany dia maneho ny fivoaran’ny toetran’ireo izay hahazo ny fiainana mandrakizay, izay mitaky ny fahafatesan’ny maritiora amin’ny andro farany.
Mifanohitra amin’izany kosa, ireo telo ambin’ny folo ao amin’ny HSL dia hampiseho ny toetran’ny antokon’olona mahatoky hafa an’Andriamanitra, dia ireo 144,000 144,000, izay tsy hanandrana fahafatesana. Ireo izay ho anisan’ny XNUMX dia tsy maintsy manana toetra ambony sy mihoatra ny an’ireo maritiora satria manana tanjona manokana sy iraka manokana izay mitaky azy ireo bebe kokoa. Tsy maintsy manana toetra mifanandrify amin'ireo “kodona” sisa rehetra izy ireo ankoatra ireo voalaza teo aloha.
Ny Anjelin’ny Apokalypsy 18 izay manazava ny tany amin’ny voninahiny dia tsy iza fa ny Fanahy Masina izay tonga teo amin’ny sehatra tamin’ny fomba manokana nanomboka tamin’ny mari-pamantarana teo aloha tamin’ny taona 1888, ary nanomboka asa manokana amin’ny fanivanana ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito mba hahitana ireo fanahy vitsivitsy sisa ao aminy izay ho mpirotsaka ho an’ny 144,000. Ny tsirairay amin’ireto “kodona” manaraka ireto dia maneho fotopampianarana fototry ny 144,000 144,000. Ireo izay manaiky ireo fampianarana ireo dia ho mpilatsaka hofidina ho an’ny XNUMX XNUMX, raha ireo izay mandà izany kosa dia tsy ho anisan’io vondrona manokana io.
Sary 1 - Fizarana "Gene" roa ao anatin'ny HSL
Ity lahatsoratra ity dia handinika ny antsipirian'ny tsirairay amin'ireo triplets sisa tavela sy ny dikan'izy ireo ho an'ireo 144,000 XNUMX.
Ny Fanahin’ny Faminaniana
Mpaminany (mpaminany) i Ellen G. White amin'ny heviny marina indrindra amin'ny teny. Nahazo fahitana avy tamin’Andriamanitra izy. Tsy ny fisehoan-javatra any amin’ny hoavy lavitra ihany no hitan’izy ireo mialoha, fa ny fivoriana miafina sy ny fiainan’ny olona manokana tamin’ny androny koa mba hiambina sy hitarihana ny andian’ondrin’Andriamanitra.
Ireo izay mandà ny fitaomam-panahy avy amin’i Ellen G. White dia manao izany amin’ny loza ateraky ny tenany, satria ny asa sorany dia miaro ireo izay mihaino azy ireo amin’ny fandriky ny fahavalo. Noho ny antony sasany dia niova ny hevitr'ireo mpitondra fiangonana momba an'i Ellen G. White, ary taorian'ny fiasco tamin'ny 1888 dia nalefan'izy ireo tany Aostralia izy ireo tamin'ny hetsika iray izay mampiseho fa kely ny faniriany azy.
Maty tamin’ny 1915 i Ellen G. White, taona voalohany tamin’ity triplet ity. Fitsapana ho an’ny Fiangonana voalamina ny fahafatesany, ary nasehon’ny alahelo fa faly izy ireo afaka tamin’ny fitaoman-dratsiny. Toa haingana araka izay tratra, tamin’ny 1917, ny Fihaonamben’ny Fiangonana dia nandrafitra ny fanambarana voalohany momba ny fiaraha-miasa amin’ireo fiangonana hafa (lavo) eto amin’izao tontolo izao manohitra ny torohevitr’i Ellen G. White efa maty. Voan'ny marimaritra iraisana fotsiny ilay izy, antsoina hoe Fanambarana Comity, izay nampanantenain'ny fiangonana fa hiara-hiasa amin'ny antokom-pivavahana hafa amin'ny ezaka misionera ataony any Azia sy Afrika (Resolutions, Statements, and Other Texts, p. 31). Na dia tsy hita nandritra ny taona maro aza ny vokatr’izany toe-tsaina vaovaon’ny fiaraha-miasa izany, ny hoe nanomboka tamin’ny fandavana ny torohevitr’i Ellen G. White dia mampiseho mazava tsara ny maha zava-dehibe ny miaina mifanaraka amin’ny fahazavana ananantsika amin’ny alalan’ny Fanahin’ny Faminaniana.
Fahadisoana mampidi-doza ka hantsoina hoe “alpha” hitan’i Ellen G. White taona vitsivitsy talohan’ny nahafatesany ny eritreritra an-kolaka naseho tao amin’ilay boky vaovao nosoratan’i JH Kellogg, mitondra ny lohateny hoe The Living Temple. Nampitandrina i Ellen G. White hoe:
Ny Temple Living dia ahitana ny alpha amin'ireo teoria ireo. Fantatro fa ho avy vetivety ny omega; ary nangovitra aho noho ny amin’ny firenentsika. {1SM 203.2}
Hiverina amin’io lohahevitra io isika rehefa mandinika ny triplet iray taty aoriana, fa ny lesona amin’ireo taona ireo dia ny handray amim-pahamatorana ny fijoroana ho vavolombelona ananan’ireo mpaminanin’Andriamanitra, satria izy ireo dia manolotra ny teniny ho fampandrosoana ny olony. Amin’izao vanim-potoana izao izay heverina ho ambony noho ny Tenin’ny tsindrimandry ny hevitr’ireo “dokotera” amin’ny sehatra fianarana isan-karazany, io “mariky ny fototarazo” io dia manazava ny amin’ny tsy maintsy ahafahan’ny vahoakan’Andriamanitra manavaka ny feony amin’ny fiheveran’ny olona fotsiny.
Ankoatra ireo faminaniana tsy tambo isaina ho an’izao androntsika izao, dia nanome torohevitra tsy tambo isaina ho antsika koa i Ellen G. White ho an’ny lafiny rehetra amin’ny fiainana azo ampiharina. Tsy hoe tsy mahatratra ny fenitra foana ny olona iray satria mandà ny Fanahin’ny Faminaniana izy ireo, fa matetika kosa no mandà ny Fanahin’ny Faminaniana satria tsy vonona ny hiakatra amin’ilay faneva. Io “kodona” io dia tsy mahita mifanitsy amin’ny mahaforona ny toetran’ny “ADN” an’ireo izay tsy vonona ny hanao sorona amin’ny raharaha azo ampiharina, ka noho izany ny tsy fahamendrehany dia manaisotra azy ireo hiala amin’ireo izay ho anisan’ny 144,000 XNUMX.
Teolojia taranaka farany
Tao anatin'io telo ambin'ny folo taona io (1937, indrindra) no nanolotra ny asany tamin'ny Fihaonamben'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito i ML Andreasen. Nisy fampianaran-diso nampidirina tao amin’ny laharan’ny fiangonana tamin’izany. Tsy vitan’ny hoe nanohitra azy ireo i Andreasen fa naorina teo ambonin’ny fototry ny Fahamarinana noho ny Finoana napetrak’i Jones sy Wagoner mba hanehoana fa manana “Iraka tsy azo tanterahina” manokana ny fiangonana amin’ny andro farany.
Rehefa nikomy tany an-danitra i Satana, dia niampanga an’Andriamanitra tamin’ny zavatra roa izy:
- Ny toetran’Andriamanitra dia tsy fitiavana mandà tena.
- Tsy ara-drariny ny lalàn’Andriamanitra ary tsy azon’ny zavaboary ankatoavina.
Namela ny tenany hotsaraina Andriamanitra, ary eo am-pandaminana ny raharaha ny fitsarana any an-danitra.
Tamin'ny fanokafana ny adihevitra lehibe, Nambaran’i Satana fa tsy azo ankatoavina ny lalàn’Andriamanitra, fa tsy nifanaraka tamin’ny famindram-po ny rariny, ary raha voadika ny lalàna, dia tsy ho voavela heloka ny mpanota. {DA 761.4}
Tamin’ny nanolorany ny Zanany ho an’ny zanak’olombelona, sy tamin’ny alalan’ny Zanak’Andriamanitra nanetry tena mba ho tonga olombelona hanompo izay ilain’ny zavaboariny, dia nasehon’Andriamanitra ny toetran’ny lalàny sy ny tenany.
Ny famelan-keloka, ny fitiavana manavotra dia aseho ao amin’i Kristy Jesosy. Nasehon’i Satana tamin’ny fomba diso ny toetran’Andriamanitra, ka tsy maintsy natao ny fanehoana marina tamin’ireo tontolo tsy lavo, na tamin’ny anjely, na tamin’ny olona. Nambaran’i Satana fa Andriamanitra dia tsy mahalala na inona na inona momba ny fandavan-tena, ny famindram-po ary ny fitiavana, fa henjana sy hentitra ary tsy mamela heloka Izy. Tsy nitsapa ny fitiavan’Andriamanitra mamela heloka mihitsy i Satana; fa tsy mba nibebaka marina mihitsy izy. Diso ny fanehoany an’Andriamanitra; vavolombelona mandainga izy, mpiampanga an’i Kristy, ary mpiampanga izay rehetra manary ny ziogan’i Satana, ka miverina amin’ny fanekena an-tsitrapo ho an’Andriamanitry ny lanitra. {RH 9 Martsa 1897, feh. 3}
Ny fankatoavan’i Jesosy lavorary ny lalàna anefa dia tsy nahatohitra ny fiampangan’i Satana hoe tsy azon’ny zavaboary tandremana ny lalàn’Andriamanitra, satria tsy zavaboary i Jesosy. Ny anjely, na dia noforonina aza, dia tsy afaka manatanteraka izany andraikitra izany satria mitongilana amin'ny raharaha tahaka ny teo amin'izy ireo tamin'ny fotoana nitrangan'izany ary manana tombontsoa manokana amin'ny didim-pitsarana. Ilaina araka izany ny vavolombelona tsy miankina mba ho vavolombelona sy mpitsara amin’ilay raharaha, ary noforonina mba hanatanteraka izany andraikitra izany ny olombelona.
Noforonina taorian’ilay ady tany an-danitra ny olombelona, ka afaka nitsara tsy niangatra ireo anisan’ny taranak’olombelona. Taorian’ny Fahalavoana, dia nanjary niangatra tamin’ny ratsy ny olombelona, ka nanjary nilaina ho an’i Jesosy ny nanavotra ilay hazakazaka mba hamerenana azy ireo amin’ny toetrany tsy miangatra. Ny iray izay voavotra dia tsy miangatra indray fa manana fahalalana mivantana ny andaniny sy ny ankilany amin'ny raharaha, ka mahafeno fepetra amin'ny andraikiny amin'ny fitsarana.
Ireo mpaminany nandritra ny taona maro dia nanome fanazavana sasantsasany mba hahatakarana ireo zavatra ireo, saingy i Andreasen, izay mazava ho azy fa notarihin’ny Fanahy Masina, no tena nandoko ny sarin’ny fomba tokony hanompoan’ireo 144,000 ho vavolombelon’Andriamanitra Ray, izay mampiseho fa ny Lalàn’Andriamanitra dia marina ary azo tazonina amin’ny fahamarinana na dia ireo voary mpanota aza amin’ny alalan’ny finoana.
Amin’izany fotoana mahatahotra izany dia tsy maintsy miaina eo imason’Andriamanitra masina tsy misy mpanelanelana ny olo-marina. {GC 614.1}
Izany no tanjona sy fiantsoana an’ireo 144,000 144,000, ka izay rehetra tsy manaiky izany iraka izany dia manala ny tenany tsy ho anisan’ity vondrona ity. Ny 144,000 XNUMX dia tsy ho XNUMX XNUMX raha tsy manana ny toetra asehon’io triplet io ao amin’ny “filaharan’ny fototarazo” ao amin’ny HSL, satria izy io no mampiseho ny tena tanjon’izy ireo amin’ny fisiany.
Ny maha-olombelona an'i Jesosy Kristy
Ny iray amin’ireo fanafihana mahery vaika manohitra ny fanamasinana manokana dia ny fampianaran-diso hoe tonga tamin’ny endriky ny nofo tsy misy ota i Jesosy, satria raha naka nofo tsy nisy ota Izy, dia nanana tombony tamin’ny fiainana tsy nisy ota izay tsy azontsika, ary noho izany dia mahatsiaro ho tsy manana fanantenana ny handresy mihitsy isika. Io fampianaran-diso io (ankoatra ny hafa) dia noraisina tao amin’ny fiangonantsika ary nampahafantarina ampahibemaso tamin’ny alalan’ny famoahana ilay boky hoe “Ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito Mamaly Fanontaniana Momba ny Fotopampianarana” ary tatỳ aoriana dia nataon’ny “Mino ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito…” izay namerina nanoratra ireo fampianarana diso tamin’ny fiteny ankapobeny kokoa sy tsy dia mahasosotra izay manjavozavo loatra ka sarotra ny miady hevitra.
Raha ny marina, ny Tenin’ny Fahamarinana dia milaza fa tonga tamin’ny endrik’i Jesosy tsy misypisaorana nofo, ary nalaim-panahy tamin’ ny zavatra rehetra izay maha-izy antsika, ka dia naharesy noho ny amin’ ny fanamasinana antsika;
Fa izay tsy hain'ny lalàna, satria ny nofo no nahalemy azy, dia Andriamanitra naniraka ny Zanany amin'ny endriky ny nofo ota, ary noho ny ota dia nanameloka ny ota tao amin'ny nofo; mba hahatanteraka amintsika ny fahamarinan'ny lalàna, izay tsy mandeha araka ny nofo, fa araka ny Fanahy. ( Romana 8:3-4 ).
ary:
Fa isika tsy manana mpisoronabe izay tsy mahay miara-mitondra ny fahalementsika; fa nalaim-panahy tamin'ny zavatra rehetra tahaka antsika, nefa tsy nanota. (Hebreo 4: 15)
Ny ady mahery fo nataon'i Andreasen tamin'ny foto-pampianarana diso nandritra ny folo taona dia nifarana tamin'ity telo ambin'ny folo taona ity, ny 1959 no tsingerintaona fahafolo tamin'ny taona izay niteraka ny krizy manontolo, ary ny taona voalohany taorian'ny fivoriana GC izay nahatsikaritra fa tsy solontena i Andreasen. Ny taona nanaraka, 1960, ny Review dia nanaisotra ny bokin'i Andreasen tamin'ny lisitr'ireo boky tsara, ary tamin'ny 1961, dia nampiato ny fahazoan-dàlana ho amin'ny fanompoana ny fiangonana. Nandritra izany rehetra izany, dia tsy nivadika sy tsy nivadika tamin’Andriamanitra ihany izy, fa tamin’ny fiangonana izay nandratra azy koa. Ny taona taorian'io marika famantarana io dia maty i Andreasen—araka ny lazain'ny maro, noho ny fo torotoro.
Ellen G. White dia nahatoky tamin’ny andraikiny amin’ny maha-mpiahy ny andian’ondry. Nambarany mazava tsara ny refy sy ny faharetan’ny sorona nataon’i Jesosy:
Sahirana amin'ny maha-olombelona i Kristy, dia tsy afaka ny ho eo amin'ny toerana rehetra manokana. {DA 669.2}
Tamin’ny fiainany sy ny fahafatesany no nahatanterahan’i Kristy kokoa noho ny fahasitranana amin'ny faharavana vokatry ny fahotana. Ny fikasan’i Satana dia ny hahatonga fisarahana mandrakizay eo amin’Andriamanitra sy ny olona; fa ao amin'i Kristy isika miray akaiky kokoa amin’Andriamanitra toy izay tsy lavo mihitsy. Rehefa nandray ny toetrantsika ny Mpamonjy dia namatotra ny tenany tamin’ny olombelona tamin’ny fatorana izay tsy ho tapaka mihitsy. Nandritra ny vanim-potoana mandrakizay dia mifandray amintsika Izy. “Toy izao no nitiavan’Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanany Lahitokana.” Jaona 3:16. Nomeny Azy tsy hoe hitondra ny otantsika sy ho faty ho sorona ho antsika; Nomeny Azy amin'ny taranaka lavo. Mba hanomezana toky antsika ny amin’ny toroheviny tsy miova momba ny fiadanana, dia nomen’Andriamanitra ny Zanany Lahitokana mba ho tonga iray amin'ny fianakavian'olombelona, mandrakizay mba hitazonana ny maha-olombelona Azy. Izany no antoka fa hanatanteraka ny teniny Andriamanitra. "Zaza no teraka ho antsika, zazalahy no omena antsika; ary ny fanapahana dia eo an-tsorony." Andriamanitra dia manana nandray ny maha-olombelona tamin’ny tenan’ny Zanany, ary nitondra izany ho any amin’ny lanitra ambony indrindra. Ny “Zanak’olona” no manana ny seza fiandrianan’izao rehetra izao. Izy io dia ny “Zanak’olona” izay hantsoina hoe: “Mahagaga, Mpanolo-tsaina, Andriamanitra Mahery, Rain’ny mandrakizay, Andrian’ny fiadanana”. Isaia 9:6. Ny IZY IZAHAY no Mpitondra andro eo amin’Andriamanitra sy ny olombelona, mametraka ny tanany amin’izy roa. Izay “masina, tsy misy tsiny, tsy misy loto, tafasaraka amin’ny mpanota”, dia tsy menatra miantso antsika. rahalahy. Hebreo 7:26; 2:11. Ao amin’i Kristy dia mifamatotra ny fianakavian’ny tany sy ny ankohonan’ny lanitra. Kristy nomem-boninahitra dia rahalahintsika. Ny lanitra dia voarakitra ao anatin’ny maha-olombelona, ary ny olombelona dia voahodidina ao an-tratran’ny Fitiavana tsy manam-petra. {DA 25.3}
Ny 144,000 dia hahatakatra ny foto-pampianarana momba ny toetra maha-olombelona an'i Jesosy, izay nataon'i Andreasen ara-bakiteny tamin'ny ezaka ho faty niadiany. Toy ny “kodona” hafa rehetra, io iray io dia natao ho fizahan-toetra mba hampisaraka an’ireo izay manaiky amim-panetren-tena ny halehiben’ny sorona nataon’i Jesosy ho azy ireo amin’ireo izay naleony nametraka an’i Jesosy ho eo ambonin’ny fakam-panahy mba hialana amin’ny fitsipiny tsy misy tsiny.
Ny toetran'ny Fanahy Masina
Maro ankehitriny no latsaka ao anatin’ny fandriky ny fandavana ny maha-Persona ny Fanahy Masina. Ho voaro izy ireo raha matoky tsotra izao ireo teny mazava mitondra aingam-panahy:
Toetran'ny Fanahy Masina—Ilaintsika ny mahatsapa fa ny Fanahy Masina, izay olona mitovy amin’ny maha-olombelona an’Andriamanitra, dia mamakivaky an’ireo toerana ireo.— Sora-tanana faha-66, 1899 (Avy tamin’ny lahateny natao tamin’ny mpianatra tao amin’ny Sekoly Avondale).
Ny Fanahy Masina dia olona iray, satria Izy dia mijoro ho vavolombelona miaraka amin’ny fanahintsika fa zanak’Andriamanitra isika. Rehefa natao io vavolombelona io dia mitondra ny porofony manokana. Amin'ny fotoana toy izany dia mino sy matoky isika fa zanak'Andriamanitra....
Manana toetra ny Fanahy Masina, raha tsy izany dia tsy ho afaka hijoro ho vavolombelona amin’ny fanahintsika sy amin’ny fanahintsika Izy fa zanak’Andriamanitra isika. Tsy maintsy ho olon’Andriamanitra koa izy, raha tsy izany dia tsy afaka nikaroka ny zava-miafina izay miafina ao an-tsain’Andriamanitra Izy. “Fa iza no mahalala ny ao am-pon’ny olona, afa-tsy ny fanahin’ny olona izay ao anatiny, ka dia tsy misy mahalala izay an’Andriamanitra, afa-tsy ny Fanahin’Andriamanitra ihany.”— Sora-tanana 20, 1906. {Ev 616.5–617.1}
Ny Fanahy Masina no miasa eo amin’ny fiainantsika mba hanamasinana antsika, ary Izy no nanazava ny fiangonana nanomboka tamin’ny hafatry ny fahamarinana amin’ny finoana ka hatramin’ny fahamarinana ankehitriny. Ilay anjely mahery ao amin’ny Apokalypsy 18 dia tsy iza fa ny Fanahy Masina mihitsy! Ireo izay mandà ny toetran’ny Fanahy Masina dia mandà ny tena fitaovana ilaina mba hahatonga azy ireo ho anisan’ny 144,000.
Efa mba nanontany tena ve ianao hoe nahoana no manintona ny finoana manohitra ny Trinite? Misy zavatra manitikitika ny hevitra hoe tsy olona ny Fanahy Masina fa karazana hery avy amin’Andriamanitra Ray sy Zanaka. Tena manintona tokoa izany satria nampanantenaina antsika koa izany, izay midika fa raha Andriamanitra no mamoaka io hery io, ary nampanantenaina io hery io amin'ny olombelona, dia midika izany fa afaka manana ny herin'Andriamanitra ny olombelona! Tsy inona izany fa ilay lainga hatry ny ela nataon’i Satana hoe “ho tahaka an’Andriamanitra hianareo”.
Eny tokoa, ny Fanahy dia nampanantenaina ho an’ny mpino, tsy amin’ny maha-hery azo ampiasaina, fa amin’ny maha-Olona horaisina azy. Atolotsika Azy ny sitrapontsika amin’ny maha-solontenan’i Kristy antsika, ary izany no itoeran’i Jesosy ao anatintsika.
Voahombo miaraka amin'i Kristy amin'ny hazo fijaliana aho, nefa velona; nefa tsy izaho, fa Kristy no velona ato anatiko; ary izay ivelomako ankehitriny eo amin'ny nofo dia ivelomako amin'ny finoana ny Zanak'Andriamanitra, Izay efa tia ahy ka nanolotra ny tenany hamonjy ahy. ( Galatiana 2:20 ).
Tamin’ny taona voalohany tamin’io triplety io (1986) dia nandray anjara tamin’ny Andro Maneran-tany ho an’ny vavaka ho an’ny fandriampahalemana tany Assise ny eglizy, ka nampifangaro ny vavaka nataony tamin’ireo fivavahan-diso rehetra eran-tany. Io fisehoan-javatra io dia nampiseho ny fidinan’ny fiangonana ho amin’izao tontolo izao manontolo. Ireo izay mijoro ho mahatoky amin’Andriamanitra dia tsy maintsy tafasaraka amin’izao tontolo izao. Ny torohevitr'i Ellen G. White indray dia fiarovana ho an'ireo izay hanana toetra araka an'Andriamanitra:
Iray amin'ireo fakam-panahy nahomby indrindra nataon'i Satana ny fihenjanana ara-tontolo iainana. Mikasa ny hitazona ny fo sy ny sain’ny olona ho variana amin’ny fanintonan’izao tontolo izao izy ka tsy hisy toerana ho an’ny zavatry ny lanitra. Izy no mifehy ny sain’izy ireo amin’ny fitiavany an’izao tontolo izao. Ny ety an-tany dia manaloka ny lanitra, ary manala ny Tompo tsy ho eo imasony sy tsy ho azon’ny sainy. Ny teoria diso sy ny andriamani-diso dia ankamamiana eo amin'ny toeran'ny marina. Ny lehilahy dia ody amin'ny famirapiratan'izao tontolo izao. Mifikitra mafy amin’ny zavatry ny tany izy ireo, ka maro no hanao fahotana rehetra mba hahazoana tombony araka izao tontolo izao. {1SM 254.4}
Eny tokoa, taorian’ny nandeferana ny foto-pampianarany niavaka tamin’ireo taona teo aloha, ny eglizy tamin’ny farany dia nanota tamin’ny fanatevenana ny hetsika ekiomenika mba hahazoana “tombony araka izao tontolo izao”. Mba hahitana ny fifandraisan'izany rehetra izany, ny hany ataonao dia ny mikaroka sary ny teny hoe "fiadanana" ary ho hitanao fa ny mariky ny voromailala dia manana ny laharana ambony indrindra. Ampiasaina ho mariky ny hetsika fandriampahalemana izy io. Nahoana no voromailala? Satria ny voromailala dia tandindon'ny Fanahy Masina, izay nipetraka tamin'i Jesosy:
Ary Jaona nanambara ka nanao hoe: Izaho nahita ny Fanahy nidina avy tany an-danitra tahaka ny voromailala ka nitoetra teo amboniny. ( Jaona 1:32 ).
Hitanao izao fa ny vavaky ny fiadanana ho an’izao tontolo izao dia tena vavaka ho an’ny herin’ny Fanahy Masina tsy manana ny maha-izy Azy. Ny tanjona ao ambadiky ny hetsika fandriampahalemana dia ny hanorina governemanta iray manerantany (ny NWO). Eo ambanin’ny mody mivavaka ho an’ny fiadanana, dia tena mivavaka ho an’ny fahefana tanteraka izy ireo sady mitazona ny sitrapon’ny tena, izay mifanohitra amin’ny devoly amin’ny fanekena amim-panetren-tena ny sitrapon’ny tena amin’Andriamanitra manokana.
Mahaliana kokoa fa io fivadiham-pinoana io dia voamariky ny “kodona” mitovy amin’izany izay nanaraka ny “alfa” amin’ireo hevi-diso mahafaty voarakitra ao amin’ilay bokin’i JH Kellogg tamin’ny 1903 hoe The Living Temple. Eny tokoa, ny fandavana ny Olona ny Fanahy Masina dia ilay “omega” mahagaga izay mandroaka olona maro (eny fa na dia ny Advantista aza) ao anatin’ny fivavahan-diso. Ny fiheverana fa ny olombelona dia afaka mamoaka ny herin'Andriamanitra raha tsy misy ny Tenany dia fomba iray hafa hanesorana ny pantheisme amin'ny teny izay hamitaka na dia ny olom-boafidy aza raha azo atao.
Ankehitriny dia nisy ilay menarana mora kokoa mihoatra noho ny bibi-dia rehetra izay nataon'i Jehovah Andriamanitra. Ary hoy Izy tamin-dravehivavy: Eny, Andriamanitra efa nilaza hoe: Aza ihinananareo ny hazo rehetra eo amin'ny saha? Ary hoy ravehivavy tamin'ny menarana: Ny voan'ny hazo eo amin'ny saha ihany no azonay ihinanana; Ary hoy ny menarana tamin-dravehivavy: Tsy ho faty tsy akory hianareo; Fa fantatr'Andriamanitra fa amin'ny andro hihinananareo azy, dia hahiratra ny masonareo, ka ho tahaka ny andriamanitra ianareo, mahalala ny tsara sy ny ratsy. ( Genesisy 3:1-5 ).
Ny Fanahy Masina no manamasina (manasaraka amin’izao tontolo izao). Ny hoe mifanandrify amin'ny triplet 1915-1917 ny “pares base” an'ity triplet HSL ity dia mampianatra lesona ihany koa fa ny voa kely indrindra amin'ny marimaritra iraisana amin'izao tontolo izao dia hitondra ny vokatry ny fahatoniana tanteraka. Ny fanambarana momba ny fiaraha-miasa amin'ny antokom-pinoana hafa novolavolaina tamin'ny 1917 dia niafara tamin'ny fandraisana anjara feno tamin'ny hetsika ekiomenika.
Sary 2 - "Pares base" mitovy amin'ny SoP sy PHS triplets.
Raha fintinina, ny 144,000 dia tsy hamela ny Fanahy Masina hanamasina azy ireo fotsiny, fa ho fantatr’izy ireo koa fa Izy dia Olona iray, ny ampahatelon’ny Andriamanitra, solontenan’i Jesosy Kristy. Tena zava-dehibe izany, satria ny Fanahy Masina no fitaovana amin’izao andro farany izao, ary tsy maintsy mahafantatra Azy ny 144,000 XNUMX.
Ny antso farany ho an'ny Advantista
Ny “kodona” farany momba ny Fiangonana Advantista voarindra dia maneho ny antso farany nomena ny Fiangonana voalamina mba hamantatra ny fahotana izay niditra tao anatin’ny taona maro, hibebaka, ary hijoro ho mahatoky. Ireo “mpiara fototra” amin'ity triplet ity dia mitovy amin'ny triplet SDA fony niorina ny fikambanana, ary izany no manamarika ny fiafaran'ny fahafahany mibebaka amin'ny fiaraha-miasa.
Io hafatry ny fibebahana telo heny io dia tonga tao anatin’ny telo taona, ary samy hafa ny hafatra tsirairay nefa mifandray avokoa. Hodinihina amin'ny antsipiriany ao amin'ny fizarana misaraka etsy ambany ny tsirairay avy.
Ny valin-tenin’ny mpitarika ny Fiangonana Advantista tamin’ireo hafatra ireo dia ny fiampangana, fanesoana, fanesoana, ary na dia ny fitadiavana sy fanenjehana ny mpanaraka azy aza. Raha afaka nanao izany izy ireo, dia tsy isalasalana fa nanakana an-keriny ireo hafatra (eny tokoa, nandefa taratasy ho an’ny fiangonany izy ireo mba hampitandrina azy ireo amin’ny “fivavahana”). Olona maro (tsy mpitondra) no naneho fihetsika mitovy amin’izany, izay mety ho nanafintohina ny nahita fa avy amin’ireo tsy niova fo, mainka fa ireo milaza ho Kristianina Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito.
Figure 3 – Mitovy amin'ny "base pairs" ao amin'ny SDA sy OHC triplets.
Amin'ireo izay nanana fitondran-tena mendrika farafaharatsiny, ny fanoherana iray mahazatra indrindra dia ny adihevitra momba ny fotoana. Aza adino fa nampiasa teny nifanohitra tanteraka amin'ny dikan'ny teny manodidina azy izy ireo. Na dia afaka mameno pejy isan-pejy aza aho mba hamahana ny hevitr'izy ireo, dia tokony ho ampy ho an'ny mpamaky marina ny andinin-teny iray:
Ary rehefa mby akaiky izy, nijery ny tanàna izy ka nitomany azy nanao hoe: Raha mba nahafantatra izay momba ny fiadananao aza ianao, na dia amin'izao andronao izao aza! fa ankehitriny dia miafina amin'ny masonao izany. Fa ho avy aminao ny andro, izay hanaovan'ny fahavalonao tovon-tany manodidina anao, dia hanemitra anao sy hiaro anao amin'ny manodidina anao izy, ka hanary anao amin'ny tany mbamin'ny zanakao ao anatinao; ary tsy havelany hisy vato hifanongoa ao aminao; satria tsy fantatrao ny fotoana ny famangianao. (Lioka 19: 41-44)
Tsy mahagaga raha ampifandraisin’ny HSL ity triplet ity, izay mitondra hafatra momba ny fotoana, amin’ny fananganana ny Fiangonana Advantista. Tsy ny anarana hoe “Advantista” ihany no ilazana manokana ny fiandrasana mafy ny Fiaviana Fanindroany (fijoroana mampahatsiahy ny fotoana), fa ny fiangonana dia niorina tamin’ny foto-kevitry ny faminaniana ara-Baiboly momba ny fotoana izay nipoitra avy tao amin’ny Hetsika Millerita!
Ny anti-Trinitarian dia kilasy iray hafa izay nandà ny hafatra tsy an-kiato satria mazava ho azy fa manamafy ny Olona fahatelon'ny Andriamanitra amin'ny lafiny maro izany. Ity dia fanoharana mivaingana amin'ny fomba hanehoan'ny "kodona" tsirairay ny fenitra hitsapana ny toetra. Izay tsy tafakatra amin’ny fenitry ny teo aloha dia tsy mahafeno an’io.
Ny kilasin’ireo izay nanaiky tamim-pahatokiana ireo hafatra noho ny tahotra sao ho marina ireo fampitandremana dia nandà izany tatỳ aoriana rehefa “tsy nisy na inona na inona nitranga” tamin’ny fotoana voatondro. Tsy dia liana firy tamin’ny fianarana fanampiny izy ireo ary (tahaka ny tamin’ny 1844) dia nandà maimaika izy ireo fa Andriamanitra no nitarika. Nariany tamin’ny rano fandroana ilay zaza, ka tsy nanaraka ny fihetsehana tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra tahaka ny nataon’ny ankamaroan’ny Millerita.
Nampalahelo ahy ny nandre ny fotoam-pivavahana “fivavahana” iray manontolo momba ny Sabata izay nitoriana ny fandavana tanteraka ny fotoana. Tamin’ny tsingerintaona faha-167 tamin’io andro io: 22 Oktobra 2011. Nandritra ny Sekoly Sabata manontolo sy ny fanompoana an’Andriamanitra, ny feo hafa rehetra dia namerina ny fihetseham-po hoe: “Nianatra ny lesonay izahay tamin’ny 1844…tsy misy mahalala ny fotoana hahatongavan’i Jesosy!” Ny mpisava lalana eto amintsika dia ho nivadika tany am-pasany. Ny fiangonana amin'ny ankapobeny dia nandà ny fomba fiasan'Andriamanitra tamin'ny alalan'ny hetsika indray ary tsy nahavita nampitodika ny sainy ho amin'ny fitoerana masina any an-danitra. Ireo izay nandà ny hafatry ny triplet 2010-2012 satria "tsy nisy nitranga" tamin'ny fotoana nandrasana dia anisan'ny vondrona iray ihany; nandà koa izy ireo fa tao anatin’ilay hetsika Andriamanitra ary tsy nahita ny fiovan’ny fitoerana masina any an-danitra.
Tamin'ny fiafaran'ny andro dia fanahy vitsivitsy monja avy amin'ny Fiangonana voaorina no nanaiky ireo hafatra sivana farany ireo. Ireto fizarana manaraka ireto dia hamintina ny hafatra tsirairay avy, sy ny dikan’izany amin’ireo 144,000 XNUMX izay nofehezin’izy ireo.
Ny Hafatra Orion
Ny famantaranandron'Andriamanitra ao Orion dia izao: famantaranandro iray. Ny famantaranandro dia milaza ny fotoana, noho izany dia hafatra momba ny fotoana izy io. Naminany momba ity hafatra ity i Ellen G. White ao amin’ireto andalan-tsoratra manaraka ireto:
Vetivety dia nandre ny feon’Andriamanitra toy ny rano maro, izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy. {EW 14.1}
…dia afaka nijery ny amin'ny toerana malalaka ao Orion, izay nihavian'ny feon’Andriamanitra. {EW 41.2}
Kintana fito no ahitana an'i Orion (tsy tafiditra ao anatin'izany ilay antsoina matetika hoe loha). Ny kintan’ny tanana sy ny tongotra dia maneho ny ratra nahazo an’i Jesoa ho antsika, izay manondro toy ny famantaranandro ireo fotoana izay nandratra ny Mpamonjy azy ireo ny Fiangonana voaorina. Ireo izay mahatsapa fa ny tsy fahombiazany manokana dia aseho amin'ny fahadisoana ataon'ny Fiangonana dia manomboka mahita an'i Jesosy ao Orion mifona ho azy ireo manokana.
Nanomboka tamin’ny 1844 ny Andro Fitsarana (Andron’ny Fanavotana). Nantenaina tamin’ny Andro Fanavotana ny Isiraelita mba hanadio ny tenany sy handinika ny fony mba hahazoana antoka fa voadio avokoa ny fahotany. Ireo izay tsy mendrika dia nesorina tamin’ny toby. Isaky ny tsy nahomby ny Fiangonana teo amin’ny tantaran’ny Advantista, dia tokony ho tapaka izany, fa inefatra Jesosy no niantsoantso hoe: “Tazony!” tamin’ireo anjely mpandringana ary nitalaho hoe “Ny rako!” ho an’ny olony.
Nahita anjely efatra aho izay nanana asa hatao teto an-tany, ary efa teny an-dalana hanatanteraka izany. Nitafy akanjo fisoronana i Jesosy. Nijery tamim-pangorahana ny sisa Izy, dia nanandratra ny tanany, ary tamin’ny feo mangoraka lalina dia niantso hoe: “Rako, Raiko, Rako, Rako, Rako!” Ary hitako fa, indro, nisy hazavana nanjelanjelatra indrindra avy tamin'Andriamanitra, izay nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana fotsy lehibe, ary nilatsaka manodidina an'i Jesosy. Ary hitako fa, indro, nisy anjely anankiray nasain'i Jesosy nanidina faingana nankeny amin'ny anjely efatra izay nanana raharaha etỳ ambonin'ny tany, ary nanofahofa zavatra teny an-tànany izy sady niantso tamin'ny feo mahery hoe: "Tazony! Tazony! Tazony! Tazony! mandra-panisy tombo-kase eo amin’ny handriny ny mpanompon’Andriamanitra”. {EW 38.1}
Ny tsirairay amin’ireo teboka efatra ireo dia maneho ny lafiny efatra amin’ny toetran’i Kristy, dia ny Liona, ny zanak’omby, ny voromahery ary ny lehilahy. Jesosy no Mpanjakan’ny Lanitra (Varomahery) sy ny Tany (Liona), ny Sorona lehibe ataontsika (Ombilahy kely), ary ny Rahalahintsika (Lehilahy) mandrakizay. Mandeha manodidina ny famantaranandro eo am-pandalinantsika ny hafatra, dia hitantsika ny dikan’ny hoe mahatratra na tsy manaraka ny toetran’i Jesosy. Noho izany, ny famantaranandro dia maneho ny fanamasinantsika, na ny dingana fampivelarana toetra tahaka ny Mpamonjy antsika. Ny teny voalaza etsy ambony aza dia manondro fa ity hafatra ity dia hafatra famehezana, izay midika fa misy ifandraisany amin'ny fivoaran'ny toetran'ny 144,000.
Ny lisitry ny Sabata Avo
Antsoina koa hoe Sambon’ny Fotoana ny HSL satria maneho ny tantaran’ny Fiangonana “Sambo” (na Sambon’ny Fiangonana araka ny iantsoana azy matetika). Izany dia mampiseho ny fomba fiasan'ny Fanahy Masina matetika miaraka amin'ny fiangonany amin'ny fomba manokana amin'ny fotoana manokana, indrindra amin'ny Sabata, taona Sabata, Sabata Avo, sns., ary amin'ny fotoana mahazatra. Ny kalandrie an'Andriamanitra dia fehezin'ny fitsipika tsotra roa:
- Ny andro voalohany amin’ny volana dia manomboka amin’ny tsinam-bolana voalohany hita maso amin’ny filentehan’ny masoandro avy eo amin’ny tendrombohitry ny tempoly any Jerosalema.
- Ny volana voalohany amin'ny taona dia manomboka aorian'ny equinox lohataona, na iray volana aty aoriana raha tsy matotra ny vary orza na mbola tsy tapitra ny taona teo aloha.
Io fahalalana fototra momba ny kalandrie io dia ahafahana manamarina ny kaonty ara-tsindrimandry maro izay tsy azo nohamarinina teo aloha, ary koa ny fanisana ny Sabata Avo amin'ny tantaran'ny Advantista. Ny zava-dehibe indrindra dia ny zava-nitranga nanodidina ny fanomboana tamin’ny hazo fijaliana tamin’ny taona 31 am.f.i. dia ampifandraisina amin’io kalandrie marina io, ary mampiseho fa tena nipetraka tao am-pasana tokoa Jesosy tamin’ny Sabata Avo tamin’ny 26 Mey 31 am.f.i. "fa andro lehibe izany Sabata izany." ( Jaona 19:31 ).
Izany zava-misy izany dia mampiseho fa ny asa lehibe nataon’i Jesosy mba hiarovana ny tenantsika fanamarinana dia ampahany iray monja amin’ny fanatanterahana ny drafitry ny famonjena izay aseho amin’ny andro firavoravoana. Ny andro firavoravoana sisa tavela dia tsy maintsy hotanterahan’ny 144,000 XNUMX eo am-paneken’izy ireo ny asan’izy ireo. fanamasinana amin’ny alalan’ny Fanahy Masina.
Ao anatin'ny paradigma momba ny génétique, ny tsirairay amin'ireo "kodona" ao amin'ny HSL dia voaforon'ny "mpiara fototra" izay misy marika araka ny "nucleotides" Sabata Avo. Ny “nukleotida” N1, N2, ary N3 dia maneho ny Sabata Avo Nissan (volana voalohany), fa ny “nukleotida” T1 sy T2 kosa dia maneho ny Sabata Avo Tisri (volana fahafito). N2 dia mifanandrify amin’ny andro voalohany amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, izay nofefein’i Jesosy eo amin’ny andaniny roa amin’ireo fisehoan-javatra roa lehibe indrindra teo amin’ny tantaran’ny olombelona: ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty. Noho izany, i Jesosy no fototry ny fikatsahantsika liana amin’ireo taona mety hahatanterahan’ireo Sabata Avo sisa tavela. Izany fikarohana izany dia mety ho roa ihany hatramin'ny nanombohan'ny Advantista: ny RBF triplet izay voamarina ara-paminaniana (araka ny asehon'ny lahatsoratra teo aloha) sy ny TLC triplet izay mizara ny code mitovy. (Ny “kodona” hafa rehetra ao amin’ny HSL dia samy hafa kely ao amin’ny “paroa fototra” iray amin’ny fahatanterahan’ny fahatanterahana tonga lafatra.) Izany dia mampiseho indray fa mety ho tonga tamin’ny 1890 i Jesoa ary ny fotoana farany mety ho an’ireo 144,000 mba hanatanteraka ny asa nanirahana azy ireo sy hampidirana ny Fiavian’i Jesoa Kristy Fanindroany dia ny taona 2013 ka hatramin’ny 2015.
Ny Sabata Avo dia manome 144,000 hevi-dehibe ny amin’ny fotoan’ny drafitr’Andriamanitra, izay manamarika, ohatra, ny andro marina hifaranan’ny fitsarana famotopotorana sy ny fiandohan’ny loza fito farany. Ny fahalalana amin'ny antsipiriany momba ny kalandrie dia ampahany izay mitondra mankany amin'ny datin'ny Fiaviana Fanindroany. Lavitra ny maha-zava-dehibe azy, ny fahalalana azo avy amin'ny HSL dia hanampy ny 144,000 hanavaka ny asa sandoka ataon'ny fahavalon'ny fanahy. Ny kristy sandoka, ny loza hanjo azy, ny fivavahan-diso, sns, dia ho mora havahana amin’ny asan’Andriamanitra mivantana, satria:
Tsy manao na inona na inona tokoa Jehovah Tompo, raha tsy milaza ny heviny amin'ny mpaminany mpanompony. ( Amosa 3:7 ).
Ny HSL dia manamarina ny daty ao amin'ny famantaranandro Orion, na mivantana na ankolaka. Mifameno ireo hafatra roa ireo, satria ny Fanahy Masina (izay asehon’ny HSL ny asany) no Solontenan’i Jesoa Kristy, izay maneho ny asany ao Orion.
Ny vokatry ny tsy fahombiazan’ireo 144,000 XNUMX
Vita tamin’ny taona 2012 ny Teôlôjian’ny taranaka farany notarihan’i Andreasen. Tsy ny iraka ihany no takatra amin’izao fotoana izao, fa efa nampahafantarina koa ny vokatry ny tsy fahombiazana. Tamin’ny famelana ny tenany hotsaraina, Andriamanitra dia nanao vivery ny mety hisian’ny fitsarana hanohana ny fiampangana azy. Raha tsy fehezin’Andriamanitra ny fitsarana, dia hanaporofo izany fa marina ny fiampangan’i Satana. Raha tsy maharesy an’io raharaha io Andriamanitra, dia hiparitaka any ivelan’ny faritry ny tany sy any amin’ny faritra lavitra rehetra manerana izao rehetra izao ny fahotana. Noho izany dia havelan'Andriamanitra amin'ny fomba manaraka ireto:
- Avereno indray izao rehetra izao (mandra-pahatongan'ny tsingerin'ny fahotana manaraka)
- Ravao izao rehetra izao, ary mamorona robots kosa
- Ravao izao rehetra izao, ary mitoera irery
Tena handiso fanantenana sy tsy misy dikany tokoa ny fisian’ny iray amin’ireo safidy ireo, indrindra fa ho an’Andriamanitra izay miavaka amin’ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena! Ahoana no ahafahany manohy ny tsy fahafahana miara-miaina mandrakizay amin’ireo olon-tiany? Ny fomba fiasany farany dia ny hanao izay efa noporofoin'i Jesosy fa vitan'Andriamanitra:
- “Izaho manolotra ny aiko…” (Jaona 10:17).
Iza amin'ireo fahafaha-manao ireo no hofidinao raha hitanao fa ny karazana zavaboary malalaka rehetra noforoninao sy hoforoninao amin'ny hoavy dia hanapa-kevitra ny tsy ho tia anao amin'ny farany? Na ny mahasoa an’Andriamanitra manokana aza dia tandindonin’ilay ady lehibe. Andriamanitra dia fitiavana, fa ny fitiavana dia tsy hisy raha tsy omena.
Mila mahatsapa ny zavatra iainan’ny Ray ny 144,000 XNUMX mba hanamarinana Azy amin’ny fitsapana lehibe ataony eo anatrehan’izao rehetra izao. Miaraka amin'izany fahatakarana izany, ary mahita fa ireo mponina tsy lavo any amin'ny tontolo hafa dia manana tombontsoa manokana ihany koa, dia tonga amin'ny fomba fijery ny tenin'i Ellen G. White:
Ny anjely sy ny mponina masina any amin’ny tany hafa dia mijery amim-pahalianana fatratra ny zava-mitranga eto amin’ity tany ity. {ST Febroary 22, 1910, feh. 3}
Tsy tokony hohadinointsika na oviana na oviana fa mihoatra ny fahafahantsika ny antso avo ananantsika.
Isika dia mpiara-miasa amin’Andriamanitra. Ny fitaovana malemy dia tsinontsinona, fa ny asan'ny Fanahy Masina dia afaka mahavita zavatra betsaka. Ny ezaka rehetra atambatra dia fahalemena tsy misy fihetsehan’ny Fanahin’Andriamanitra lalina. {2MR 38.3}
Tsy misy olona velona mendrika ny soron’i Kristy, ny fitahian’ny Fanahy Masina, na ny fitiavan’ny Ray tsy misy fitiavan-tena. Fa io hafatra io, rehefa tonga ao am-po, dia hafatra manazava ny endrik’ny vahoakan’Andriamanitra. Io no hafatra farany farany ho an’ny Fiangonana. Izy io dia asehon’ny “mpiara fototra” farany teo amin’ny tantaran’ny Fiangonana. Aorian'izany dia tsy misy afa-tsy telo ambin'ny folo ihany, ary tsy isaina ho an'ny Fiangonana voalamina izany, ary tsy misy hafatra fanampiny.
Ny OHC Triplet amin'ny famintinana
Ny famantaranandron’Andriamanitra tao Orion izay tonga tamin’ny taona 2010 dia mampiseho amintsika ny fenitry ny toetran’i Jesosy Kristy, izay manao fanompoana ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra ao amin’ny nebula Orion. Amin’ny alalan’ny finoana Azy no hanatratra ny fenitry ny toetrany ny 144,000. Ny fanaky ny fotoana (na ny lisitry ny sabata ambony) izay tonga tamin'ny 2011 dia mampiseho amintsika ny fenitra mitovy amin'ny toetran'i Kristy izay tian'ny Fanahy Masina hiasa eto amin'ny fitoerana masina eto an-tany. Miaraka amin’ny fanantenana ny amin’ny hery manamasina avy amin’ny Fanahy Masina, ny 144,000 dia haneho ny toetra asehony. Ary farany, ny hafatra momba ny fanamarinana an’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fankatoavana ary indrindra ny vokatry ny tsy fahombiazana, izay tonga tamin’ny taona 2012, dia mampiseho ny fenitry ny toetran’Andriamanitra Ray, izay nametraka an’izao rehetra izao — mamonjy ny Tenany manokana — amin’ny fitiavany sy ny fahatokiany ny olony. Amin’ny alalan’ny fitiavana ny Ray izay tia azy ireo voalohany, dia handresy ny kilema rehetra eo amin’ny toetrany ireo 144,000 XNUMX.
Ary ankehitriny dia ireto telo ireto no mitoetra: ny finoana, ny fanantenana, ny fitiavana; fa ny fitiavana no lehibe indrindra. ( 1 Korintiana 13:13 , MN ).
Io telon-taona io dia maneho ny hafatry ny anjely fahefatra, izay tonga ara-potoana hanatevin-daharana ny asa farany amin’ny hafatry ny anjely fahatelo ao amin’ny Apokalypsy 14:9-11, izay mitondra ny filazana fanampiny momba ireo fahadisoana izay niditra tao amin’ireo fiangonana nanomboka tamin’ny 1844. misy amin'ny alalan'ny hafatra Orion sy HSL izao. Ambonin’izany, ny fahazavan’ilay anjely fahefatra izay hanazava izao tontolo izao dia tsy mbola nanao izany. Ankehitriny anefa dia tena tanteraka tokoa ity faminaniana manaraka ity:
Ary hitako fa, indro, nisy anjely nivezivezy faingana tany an-danitra, nidina tamin'ny tany, ary niakatra ho any an-danitra indray, fiomanana amin’ny fahatanterahan’ny hetsika lehibe sasany. Dia hitako fa nisy anjely mahery iray hafa nirahina hidina ety an-tany, hanambatra ny feony amin’ny anjely fahatelo, ary hanome hery sy hery ho an’ny hafany. Nomena hery sy voninahitra lehibe ilay anjely, ary raha nidina izy, dia nohazavain’ny voninahiny ny tany. Ny fahazavana izay nanatrika ity anjely ity dia niditra hatraiza hatraiza, raha niantso mafy tamin’ny feo mahery izy nanao hoe: “Rava, rava Babylona lehibe, ka tonga fonenan’ny demonia sy fieren’ny fanahy maloto rehetra ary tranom-borona rehetra maloto sy ankahalaina”. Ny hafatry ny fahalavoan’i Babylona, araka ny nomen’ny anjely faharoa, dia miverimberina, miaraka amin'ny filazana fanampiny momba ny kolikoly izay niditra tao amin'ny fiangonana nanomboka tamin'ny 1844. Ny asan’io anjely io dia tonga amin’ny fotoana mahamety azy mba hiarahana amin’ny asa lehibe farany amin’ny hafatry ny anjely fahatelo rehefa miboiboika amin’ny fitarainana mafy. Ary ny olon’ Andriamanitra dia voaomana araka izany mba hijoro amin’ ny ora fakam-panahy, izay tsy ho ela dia ho tojo azy. Nahita hazavana lehibe nipetraka teo amin’izy ireo aho, ary niray saina izy ireo mba hanambara tsy amin-tahotra ny hafatry ny anjely fahatelo. {EW 277.1}
Rehefa mifarana ity triplet ity ary mihamitombo hatrany ireo hafatra ireo, dia mitovy amin’ny zavatra niainan’ny Millerita ny zavatra niainan’ny vahoakan’Andriamanitra ankehitriny. Hodinihina amin’ny an-tsipiriany ny famerimberenan’ny hafatry ny anjely voalohany sy faharoa, ao amin’ny lahatsoratra manaraka amin’ity andian-dahatsoratra ity.
Ny triplet OHC dia maneho ny fiafaran'ny "sequence génétique" ary mametraka hafatra ho an'ny olon'Andriamanitra mba hanomanana azy ireo amin'ny faran'izao tontolo izao. Ao amin’ny fahalalany mialoha, ary mba hiarovana amin’ny fandavana hafa ny hafatra toy ny nitranga tao amin’ny triplet tamin’ny 1888-1890, dia nanamboatra “kodona fijanonana” iray hafa indray Andriamanitra mba hanaraka avy hatrany an’io.
Ny Hiaka mafy
Ny “kodona” farany ao amin’ny “sequence ADN” ao amin’ny HSL dia mamorona “kodona misy fiatoana roa” mba hiantohana ny fiafaran’ny dingan’ny “fandikana fototarazo” sy hamaranana ny fivoaran’ny toetran’ny vahoakan’Andriamanitra. Ireo singa mifandraika amin'ny 1888-1890 Izy io dia maneho ny fahatanterahan’ny Sabata Avo rehetra afa-tsy ilay notanterahan’i Jesosy tao amin’ny fasana, ary manamarika ny vanim-potoana nisian’ny antso mafy. Tsy misy hafatra hafa mifandray amin'ity triplet ity, fa maneho ny hafatra mitambatra ho an'ireo triplets voalaza teo aloha ao amin'ny "genome" an'ny HSL. Amin’izay fotoana izay no tsy maintsy manolotra ny fanomezany ny maritiora ary tsy maintsy hamirapiratra ho an’ny Ray ny 144,000. Ireo no andro ara-paminaniana telo izay tsy maintsy nananganan’i Jesosy ny tempolin’ny vatany (ny 144,000 XNUMX) mba hanehoana amin’ny nofo ny dikan’ny hoe mandresy ny fahotana sy miaina amim-pahatokiana eo anatrehan’Andriamanitra tahaka ny nataony:
Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Ravao ity tempoly ity, fa amin'ny hateloana dia hatsangako indray izy. ( Jaona 2:19 ).
Figure 4 - Mitovy amin'ny "base pairs" ao amin'ny RBF sy TLC triplets
Mandritra izany fotoana izany, ny 144,000 14 dia hianatra hihira ny hiran’izy ireo vaovao ( Apokalypsy 3:2015 ), izay famehezana azy ireo amin’ny alalan’ireo hafatra mialoha an’io tripleta io. Hampahery ireo maritiora izay hijoro ho vavolombelona amin’ny alalan’ny rany izy ireo. Tsy maintsy mamita ny asa fiomanany amin'ny fotoana hifaranan'ny fitsarana ny velona amin'ny fararano XNUMX izy ireo, rehefa hitsahatra ny fampivoarana ny toetra rehetra miaraka amin'ny fanambarana:
“Izay manao ny tsy marina, aoka mbola hanao ny tsy marina ihany izy, ary izay maloto, aoka mbola hihaloto ihany izy, ary izay marina, aoka mbola hanao ny marina ihany izy, ary izay masina, aoka mbola hihamasina ihany izy.” ( Apokalypsy 22:11 ).
Amin’izay dia ho tonga amin’izao tontolo izao ny loza, izay fotoan-tsarotra lehibe. Ny 144,000 dia tsy maintsy mandalo ny loza farany, ary mijanona ho mahatoky tsy misy mpanelanelana, maneho amin’izao rehetra izao mijery fa ny Lalàn’Andriamanitra dia azo tazonin’ny zavaboary amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesosy, izay ho avy ao amin’ny rahon’ny voninahitra ao Shemini Atzeret amin’ny 2016. toy ny miova indray mipi-maso, toy ny indray mipi-maso. Hiara-mandeha amin’i Jesosy eo amin’ny ranomasina fitaratra (ao amin’ny Orion nebula) ny Sabata arivo taona izy ireo, ary aorian’izay dia horinganina i Satana sy ny anjeliny ary ny ratsy fanahy rehetra ary havaozina indray izao tontolo izao.
Ny fara tampony amin’ny zavatra niainan’izy ireo tamin’ny fivoahana avy tao amin’ny haizin’ny fahotana sy ho amin’ny fahazavan’ny fahamarinana (fanandramana izay tsy nolalovan’i Jesosy) dia hamboly izao rehetra izao miaraka amin’ny fanafodin’ny ota, mba hahazoana antoka fa tsy hitsangana fanindroany ny ota.
Inona no hevitrareo hanohitra an'i Jehovah? hofoanany tanteraka; tsy hitsangana fanindroany ny fahoriana. ( Nahoma 1:9 ).
Amin’izany dia hamirapiratra amin’ny voninahitra lehibe kokoa noho ny teo aloha izao rehetra izao Andriamanitra, ary handray anjara amin’ny fifalian’izany fanomezan-toky izany ny zavaboary rehetra manerana ny habakabaka tsy misy fetra. Ary ny voninahitra rehetra dia ho an'i Jesosy Kristy, izay hany afaka manao izany.
…Mendrika ny Zanak’ondry izay voavono mba handray hery sy harena sy fahendrena sy hery sy haja sy voninahitra ary saotra. Ary ny zava-boaary rehetra izay any an-danitra, na ety ambonin’ny tany, na any ambanin’ny tany, na izay any an-dranomasina, mbamin’izay rehetra ao aminy, dia reko nanao hoe: Ho an’Ilay mipetraka eo ambonin’ny seza fiandrianana sy ho an’ny Zanak’ondry mandrakizay mandrakizay anie ny saotra sy ny haja sy ny voninahitra ary ny hery. ( Apokalypsy 5:12-13 ).
Tao amin’ireo lahatsoratra roa voalohany ireo, dia nanandrana nampiseho ireo toetra fototra asehon’ireo “kodona” an’ny “gène” misy ny fiainana mandrakizay ao amin’ny HSL aho. Ao amin'ny lahatsoratra manaraka dia hijery lohahevitra mandroso mifandraika amin'ny HSL aho.