Indraindray, ny Tompo dia mitazona tsiambaratelo kely mandritra ny fotoana fohy ary avy eo dia manambara izany amin'ny fotoana mety mba hahazoana vokatra ambony indrindra. Nandritra ny 2700 taona, dia nalevina tao amin’ny fotaka teo atsimon’ny Tendrombohitra Tempoly tao Jerosalema ny zava-bita kely iray mitovy habe amin’ny rantsantanana iray. Tamin'ny taona 2009, nalaina avy amin'ny tany izy io ary fantatra ho toy ny tombo-kase amin'ny tanimanga (antsoina hoe bulla), voarakitra an-tsoratra ary voatahiry ao amin'ny efitranon'ny oniversite. Tao anatin’ny haizina izy io, taona maromaro tatỳ aoriana, vao nodinihina akaiky kokoa, ary noheverina fa an’ilay mpanjaka malaza indrindra ao amin’ny Baiboly, dia i Hezekia Mpanjaka!
Indraindray, ny Tompo dia mitazona tsiambaratelo kely mandritra ny fotoana fohy ary avy eo dia manambara izany amin'ny fotoana mety mba hahazoana vokatra ambony indrindra. Nandritra ny 2700 taona, dia nalevina tao amin’ny fotaka teo atsimon’ny Tendrombohitra Tempoly tao Jerosalema ny zava-bita kely iray mitovy habe amin’ny rantsantanana iray. Tamin'ny taona 2009, nalaina avy amin'ny tany izy io ary fantatra ho toy ny tombo-kase amin'ny tanimanga (antsoina hoe bulla), voarakitra an-tsoratra ary voatahiry ao amin'ny efitranon'ny oniversite. Tao anatin’ny haizina izy io, taona maromaro tatỳ aoriana, vao nodinihina akaiky kokoa, ary noheverina fa an’ilay mpanjaka malaza indrindra ao amin’ny Baiboly, dia i Hezekia Mpanjaka!
Rehefa takatra ny hasarobidin’io harena io, dia nambara tamin’ny besinimaro ihany izy io taorian’ny nanjavozavo nandritra ny taonjato maro, tamin’ny andro tena niavaka: 2 Desambra 2015.[1] “Inona no mampiavaka ity andro ity?” mety manontany ianao. Ho an'ny besinimaro tsy nahy dia toy ny andro rehetra ihany ny andro, fa ho an'izay mahafantatra Feon’Andriamanitra tao Orion, tena manan-danja tokoa ny andro. Tsy vitan’ny hoe nanantena fitahiana araka ny fampiharana ny Daniela 12:12 araka ny nohazavaina tao amin’ny lahatsoratra teo aloha isika, fa ny tsingerin’ny loza tao Orion koa dia nanamarika izany andro izany. tsipika seza fiandrianana, izay manondro fa zavatra mifandray manokana amin’ny Andriamanitra izany. Hanazava izany fifandraisana izany aho ato amin'ity lahatsoratra ity.
Nanamarika ny maha-zava-dehibe an’izany ho an’ny sisa amin’izao tontolo izao ny profesora nanao ilay fikarohana: “Sambany izao no nahitana tombo-kase ny amin’ny mpanjaka israelita na Joda, tamin’ny fikarohana siantifika iray.”[2] Raha lazaina amin'ny fomba hafa, Ity fikarohana ity dia miaraka amin'ny fanohanana ara-tsiansa matanjaka hanamarina ny maha-azo itokiana azy, satria fantatra fa avy amin’ny toerana iray eo atsimon’ny Tendrombohitra Tempoly, mifanila amin’ny tranon’ny mpanjaka iray, no niaviany mivantana.
Famantarana avy amin’Andriamanitra
Rehefa miteny ny feon’Andriamanitra dia mihaino ny hendry fa tsy maneso toy ny kotrokorana fotsiny. Araka ny efa noresahintsika teo aloha, rehefa niteny ny feony tamin’ny fiandohan’ny tsingerin’ny loza, dia nisy famantarana lehibe: rehefa nilentika ny masoandro tany Meksika, nanomboka ny Sabata Avo tamin’ny Yom Kippur, 2015, izay fantatray fa voamariky ny Famantaran'Andriamanitra ao Orion hatramin'ny niandohan'ity asa fanompoana ity,[3] ilay tafio-drivotra mahery indrindra voarakitra an-tsoratra, ny rivo-doza Patricia, dia nandrahona ny hanimba ny mponina any amoron-tsiraka.[4] Saingy na dia eo aza ny fahatongavany miaraka amin'ny mety handrava mananontanona, dia kely ny tena fahavoazana, satria ny fotoana ho voafehy mbola kely ny faharavana tany aoriana.
Andriamanitra mampiseho izao tontolo izao Ny ranomasony amin'ny El Niño, rehefa manomboka ny famaha ny rivotra efatra. Hatramin'izao, ny fifandirana voatana amin'ny fisavana mandra- angonina ny vokatra ao, araka ny faminaniana hoe:
Izay rehetra tsy manana ny fanahin’ny fahamarinana dia hiray hina eo ambany fitarihan’ny sampan’i Satana, fa tokony hofehezina mandra-pahatongan’ny fotoana hisian’ny ady lehibe amin’ny Hara-magedona.— The SDA Bible Commentary 7:967 (1900). {LDE 238.3}[5]
Niteny indray ny feon’Andriamanitra tamin’ny 2 Desambra 2015 tamin’ny loza faharoa, ary nisy famantarana lehibe iray hafa teo anivon’ny tendrombohitra misy porofo izay niseho tamin’io andro io. Tamin’ity indray mitoraka ity dia mariky ny fankasitrahana sy fitahiana ho an’ireo izay nandre izany toy ny nanomezan’Andriamanitra ny Zanany tamin’ny batisany izany.
Ary niaraka tamin'izay dia niakatra avy teo amin'ny rano izy, Hitany ny lanitra nisokatra, ary ny Fanahy toy ny voromailala nidina teo amboniny: Ary nisy feo avy tany an-danitra, nanao hoe: Hianao no Zanako malalako, izay sitrako. ( Marka 1:10-11 ).
Naneho ny fankasitrahany tamin’ny alalan’ny feo avy any an-danitra ny Ray, ary tamin’izay fotoana izay no nidinan’ny Fanahy Masina taminy. Ny fijoroana ho vavolombelona avy amin’Andriamanitra dia nanambara fa i Jesoa no Zanak’Andriamanitra. Toy izany koa, nidina ny Fanahy Masina tamin’ny taona 2010, rehefa nanomboka re avy tany an-danitra tany Orion ny feon’ny Ray, ary niara-nitory ny hatsaran’i Jesosy, ilay naratra izy ireo. Ny famantarana nomena dia ny fanambarana ny tombo-kase bitika voalaza etsy ambony, tamin’ny daty niandrasantsika fitahiana. Mety ho toa tsy dia be loatra izany, fa feno zava-dehibe, izay hojerentsika.
Hatrany am-piandohana dia tombo-kasen'ny fahefan'ny mpanjaka marina izany! Toy ny hoe Andriamanitra no miteny hoe: “Ity no Zanako malalako [araka ny hita ao amin'ny Orion], izay sitrako; henoy Izy.[6] Ny LastCountdown no hany ministera niandry fitahiana tamin'io daty io. Ho an'ny olon-drehetra, ny fahitana ny tombo-kase dia fahitana mahafinaritra, saingy tsy mandre ny feon'Andriamanitra ao anatiny izy ireo. Ireo izay mahatakatra ny maha-zava-dehibe ny fotoana ihany no afaka mamantatra ny fitahiana.
Rehefa tonga amin'ny fiafaran'ny fandaharam-potoanan'i Daniela ny zavatra hita tahaka izao, ary mifanojo amin'ny marika manan-danja amin'ny famantaranandro Orion mihitsy aza, dia afaka manavaka fifandraisana isika. Ary rehefa mandinika isika dia mahita antsipiriany maro kokoa hanamafisana izany. Naharihary, ohatra, ny tombo-kase tamin’ny daty misy ny seza fiandrianana, izay manondro fa misy ifandraisany amin’Andriamanitra sy ny seza fiandrianany izany. Amin’izany fahitana izany, dia tian’Andriamanitra ho fantatry izao tontolo izao izay nomeny ny fanombohan-kasen’ny tanany ankavanana.
Voaisy tombo-kase tamin’ny Fahefan’Andriamanitra
Ny tombo-kase dia manamarina ny maha-mpanoratra na ny maha-tompon’ny zavatra voaisy tombo-kase (ohatra, taratasy na fitoeran-javatra), ary ampiasaina koa ho mariky ny fahefana, toy ny amin’ny bokin’ny tombo-kase fito, izay tsy nisy afa-tsy tamin’Ilay hita fa mendrika hamaha ny tombo-kaseny. Tsy nisy olona hafa hita nanana fahefana. Ny tombo-kase feno dia maneho toetra manan-danja telo izay mamaritra ny fahefana ao ambadik'izany:
- anarana
- Title
- Territory
Ohatra iray mahazatra amin’ny tombo-kase ara-baiboly misy ireo singa ireo ny hoe “Ny Tompo (1), Mpamorona (2) ny lanitra sy ny tany (3)”. Ohatra iray izay ahitantsika fahatsapana an’io tombo-kase io dia ny didy momba ny Sabata avy amin’ny lalàn’Andriamanitra:
Fa ao anatin'ny enina andro ny Tompo [Anarana] nanao [Lohateny: Mpamorona] ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina mbamin’izay rehetra ao aminy [faritany], ary nitsahatra tamin'ny andro fahafito izy. noho izany [avy amin'ny fahefana voalaza] Jehovah nitahy ny andro Sabata sy nanamasina azy. ( Eksodosy 20:11 ).
Afaka matoky ny maha-azo itokiana ny Sabata sy ny faritany ampiharana azy isika amin’ny firesahana ny tombo-kase nasiana azy io. (Ireo izay manohitra ny fampiharana ny Sabata andro fahafito dia tokony hanontany tena hoe inona no tombo-kasen’ny fahefana ambaran’ny andro hafa ho masina, ary handinika hoe iza no tombo-kase manana fahefana lehibe kokoa.)
Azo omena fahefana koa ny olom-peheziny, toy ny tamin’i Adama:
Ary Andriamanitra nanao hoe: Andeha Isika hamorona olona tahaka ny endritsika, araka ny tarehintsika; avelao izy hanjaka ambonin'ny hazandrano ao amin'ny ranomasina sy ny voro-manidina sy ny biby fiompy sy ny tany rehetra ary ny biby rehetra izay mandady na mikisaka amin'ny tany. [faritany natokana ho an'ny olombelona]. Ary Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny, tahaka ny endrik'Andriamanitra no namoronany azy; lahy sy vavy no namoronany azy. (Genesisy 1: 26-27)
Nomen’Andriamanitra fahefana ny olombelona, ka nomeny ampahany amin’ny faritaniny izy ireo mba hanjakany. Aseho ny tombo-kasen’ny fahefan’Andriamanitra (Andriamanitra, Mpamorona ny olona) ary soratana ara-panoharana koa ny fanombohan-kasen’ny olombelona, ka manondro ny faritaniny sy ny fahaizany sary na taratr’Andriamanitra ( anaram-boninahitra ho an’ny olona). Ny tombo-kasen’Andriamanitra dia napetaka tamin’ny olombelona ny fomba namoronany azy ireo: ho mpivady mifameno: lahy sy vavy. Tsy misy fitambarana hafa (lehilahy sy lahy, vavy sy vavy, na ilay vehivavy sy lahy nivadika andraikitra) mitondra ny tombo-kasen’Andriamanitra. Esorina amin’ireo fitambarana hafa ireo ny endrik’Andriamanitra, ary very ny fahefana nomen’Andriamanitra ny olona tamin’ny namoronany azy, lahy sy vavy. Tsy resaka fankahalana ny filazana izany fa ny zava-misy.
ary [izy ireo] ny voninahitr’Andriamanitra tsy mety lo dia nosoloany endrika tahaka ny olona mety ho lò... Koa izany no nanoloran’Andriamanitra azy ho amin’ny filan-dratsy, fa na dia ny vehivavy aza dia nanova ny fomba amam-panao ho amin’ny tsy mety; lehilahy amin'ny lehilahy manao izay mahamenatra ka mandray ao anatin'ny tenany izay tambin'ny fahadisoany izay mendrika. ( Romana 1:23, 26-27 ).
Rehefa miteny toy ny hoe “Iza aho no hitsara?” ny papa. azonao ve ry mpamaky katolika malala fa mifanohitra amin'ny fampianaran'ny apostoly Paoly izany? Nampitandrina antsika izy mba tsy hamela ireo izay miaina ao anatin’ny fahotana miharihary hitoetra ao amin’ny fiangonana. Amin'izany, na dia mahazo aina aza ny mpanota, very ny fahombiazany ny fiangonana ary tsy afaka manatanteraka ny asany. Ankehitriny, tsy maintsy mijoro tsy miankina amin'izay fikambanan'ny fiangonana isika.
Fa ankehitriny dia nanoratra taminareo aho tsy hifanerasera, raha misy atao hoe rahalahy, ka mijangajanga, na mpierina, na mpanompo sampy, na mpanaratsy, na mpimamo, na mpanao an-keriny; amin'ny toy izany dia aza mihinana. Fa inona no hataoko mitsara ny any ivelany? [ivelan'ny fiangonana]? tsy ny ao anatiny va no tsarainareo? (1 Korintiana 5: 11-12)
Fitiavana ho faty
Ny Mpamorona dia mampiasa ny zava-drehetra amin'ny heviny. Tsy misy zavatra ataony na avelany tsy misy antony. Nomeny piozila maro isika mba hifanaraka, ary anjarantsika amin’ny maha-mpanjaka sy mpisorona antsika ny miara-miasa amin’ny Fanahy Masina mba hanangona ilay piozila, araka ny voalazan’ny ohabolana hoe:
Voninahitr'Andriamanitra ny manafina zavatra; Fa voninahitry ny mpanjaka kosa ny mandinika. ( Ohabolana 25:2 ).
Na dia ny fisian’ny tombo-kase tombo-kase izay nofidin’Andriamanitra ho fampitana ny fitahiana aza dia misy heviny miavaka, satria izy io dia manondro antsika amin’ny tombo-kasen’Andriamanitra! Ao amin’ny Tononkiran’i Solomona (ilay lehilahy nomena fahendrena mihoatra noho ny hafa rehetra), dia mitantara ny tantaran’i Kristy sy ny vahoakany (izay asehon’ilay Solemita malala) hoe: ary mampiseho amintsika zavatra manan-danja momba ny fanombohan-kaseny izany. Tsy ilay Lehilahy sy ny malalany ihany no asongadina ao amin’ilay tantara, fa misy koa ny feon’ny mpijery mihira tsindraindray. Raha miresaka momba ny malalany Izy, dia hoy Izy:
“Ny voromailalako, ny ahy tsy misy loto dia iray ihany; izy irery ihany amin'ny reniny, izy no safidy ny amin’ilay niteraka azy. ( Tononkiran’i Solomona 6:9 ).
Voalaza fa “ilay voafidy” izy, toy ny aviavy matsiro sy masaka voalohany tamin’ny fijinjana aviavy[7] ary “tsy misy loto” tahaka izay mitady an’Andriamanitra amin’ny fony rehetra.
“Sambatra ny tsy misy loto amin'ny lalana izay mandeha amin'ny lalàn'i Jehovah. Sambatra izay mitandrina ny teni-vavolombelony sy mitady Azy amin'ny fo rehetra. Tsy manao ratsy koa izy, fa mandeha amin'ny lalany. (Salamo 119: 1-3)
Ary nihira toa fihiram-baovao teo anoloan’ny seza fiandrianana sy teo anatrehan’ny zava-manan-aina efatra ary ny loholona izy; Ireo no tsy voaloto tamin'ny vehivavy; fa virijina izy ireo. Ireo no izy ireo manaraha ny Zanak’ondry na aiza na aiza alehany. Ireo no navotana tamin’ny olona ho voaloham-bokatra ho an’Andriamanitra sy ny Zanak’ondry. Ary tsy nisy fitaka teo am-bavany; tsy manan-tsiny izy ireo eo anoloan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra. ( Apokalypsy 14:3-5 ).
Fa amin'ny hira, Tafiditra ao anatin'izany ny fanamarihana ny tsy fahazoana antoka, ka nanao hoe:
Nidina tany amin'ny zaridaina voanjo aho mba hijery ny vokatry ny lohasaha sy hijery na [na tsia] naniry ny voaloboka, ary nitsimoka ny ampongabendanitra. Tsy fantatro, fa ny fanahiko efa nametraka ahy ho eo amin'ny kalesin'i Jehovah ny vahoakako mazoto. ( Tonon-kiran’i Solomona 6:11, 12 , sarin’ny pejy).
Tsy fantany raha hiroborobo ny voankazo, kanefa nametraka ny tenany ho eo ambany fiahian’ny olony vonona Izy. Ho hita ve ny vokatry ny finoana? Moa ve hisy ho vonona hanaraka ny ohatr’i Jesosy momba ny fitiavana tsy misy fitiavan-tena? Nomen’Andriamanitra ny Zanany mba hahatanteraka izany, ary Izy no nanao Ny fiainany manokana miankina amin'ny mety hahitana azy ireo. Mahagaga ve raha mitambatra ny feon’ny feo, miantso ny malalan’i Jesosy mba hahitany azy?!
Miverena, miverena, ry Solemita; miverena, miverena, mba hijerenay Anao. Inona no ho hitanao amin'ilay Solemita? Toy ny orinasa ny tafika roa. ( Tononkiran’i Solomona 6:13 ).
Raha mbola mitohy ny hira dia maneho ny fitiavany ilay malala:[8]
Ataovy toy ny fanombohan-kase ao am-ponao aho, toy ny fanombohan-kase eo amin'ny sandrinao; mahery toy ny fahafatesana ny fitiavana; Ny fahasaro-piaro dia masiaka tahaka ny fiainan-tsi-hita; lelafo mafana indrindra. Ny rano be tsy mahavono ny fitiavana, ary ny riaka tsy mahapaoka azy; ( Tononkiran’i Solomona 8:6-7 ).
Ny sarin'ny tanany mifikitra amin'ny sandriny ary ny tarehiny dia manindry ny fony tahaka ny hanisy tombo-kase amin'ny tanimanga. Ny fitiavany dia tahaka ny fanombohan-kase, ary aseho ho mahery tahaka ny fahafatesana, ary tahaka ny afo masiaka, ka tsy misy rano mahavono azy. Ny fiteny dia izay ampiasaina mifandray amin'ny fahatezeran'Andriamanitra amin'ny ratsy fanahy.[9] Raha lazaina amin'ny fomba hafa, mahery toy ny fahafatesana faharoa ny fitiavany! Izy dia misolo tena ny vahoakany feno fahavononana — vonona ny hanolotra ny fiainany mandrakizay ho an’ny fitiavana! Manana ny finoana izay nangatahan’i Jesosy tamim-pahatsorana izy ireo raha ho hitany, satria fantany fa na ny Ray aza dia niankina tamin’izany!
Alaivo sary an-tsaina! Ilay Tsitoha, nankinina tamin’ny fiainany manokana, izay namenoana ny fisian’izao rehetra izao, ho ao anatin’ny “kalesin’ny” fitiavana ny olombelona malemy sy diso! Matoky izy fa ny fitiavany lalina—tahaka ny nasehon’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana—dia hiseho amin’ny olony amin’ny taranaka farany. Andriamanitra tokoa dia fitiavana, ary izany fitiavana izany dia loharanon’ny ranon’aina izay mikoriana amin’ny alalan’ny Zanany ary mamelombelona izay mankasitraka ny nataon’i Jesoa ho azy ireo, satria rehefa mandinika ny halalin’ny sorona nataony izy ireo, tamin’ny fanomezana azy ireo fanafahana tamin’ny fanandevozan’ny fahotana izay halany, dia manomboka mipoitra ao anatin’ny tenany ihany io fitiavana io, ka mahatonga azy ireo hamerina izany amin’ny Ray ho mariky ny fankasitrahana sy fiderana. Manana fitiavana izy ireo satria Izy no tia azy voalohany. Mandeha amin’ny lalany tsy miraharaha ny vidiny na ny valisoa izy ireo, satria fotsiny hoe tia Azy mihoatra noho ny zavatra hafa rehetra. Voasoratra ao am-pony ny lalàny. Manana ny finoana an’i Jesosy izy ireo ary mihira ny hiran’i Mosesy sy ny Zanak’ondry, satria nanaraka an-tsitrapo ny Tompony tamin’ny fisotroana ny entany ny Holy Grail. Fitiavan’ny Ray avokoa izany rehetra izany, ary hita ao anatin’ny peratra fanombohan-kaseny izany.
Ny halavan'ny andro sy ny fiainana lava
Nanana tombo-kase roa samy hafa i Hezekia, izay nampiasainy nandritra ny fotoana nanjakany, ary nanao izany izy taorian’ny fisehoan-javatra lehibe iray teo amin’ny fiainany. Tamin’ny fotoana narary mandra-pahafatiny izy, ary noho ny fangatahany tamin’Andriamanitra, dia nomena ny fanalavana ny androm-piainany.[10] Ny tombo-kase izay hita tamin'ny 2 Desambra dia ny tombo-kaseny taorian'ny nanasitranany, ary noho izany dia tafiditra indrindra ao amin'ny hafatra ampitain'Andriamanitra izany zava-nitranga izany.
Ireo marika eo amin'ny tombo-kase avy amin'ny Ofela dia milaza izany natao tara tamin'ny fiainany izy ireo, rehefa niova ny fahefana ara-pitantanan'ny Mpanjaka sy ny marika manokana an'ny Mpanjaka avy amin'ny scarab manana elatra (voangory zezika)—mariky ny fahefana sy ny fitondrana izay efa mahazatra nanerana ny Tatsinanana Fahiny, ny an'ny masoandro misy elatra—motif izany nanambara ny fiarovan’Andriamanitra, izay nanome ny fitondrana ho ara-dalàna sy fahefana, ary niely patrana nanerana ny Tatsinanana Fahiny Fahiny, ary nampiasain’ireo Mpanjaka Asyrianina.[11]
Na dia tena nisy fitaoman’ny Ejipsianina aza, dia mpanara-dia an’i Jehovah nafana fo i Hezekia ary tsy nivavaka tamin’ny masoandro. Tsy maintsy takatsika ireo tandindona araka izay tian’i Hezekia holazaina amin’izy ireo—tahaka ny fomba niresahan’i Malakia momba ny masoandro: “Fa hiposaka aminareo izay matahotra ny anarako ny Masoandron’ny fahamarinana, manana fanasitranana eo amin’ny elany.”[12] Nampiasa famantarana mahazatra sy takatry ny maro momba ny masoandro misy elatra fotsiny izy, ary nampihariny tamin’Andriamaniny ny heviny. Zava-dehibe ny mahatakatra ireo tandindona ireo amin'ny hazavana mety, sao mandika azy ireo amin'ny teny manodidina diso.
Tsy ny masoandro ihany no maneho ny fanomezan’Andriamanitra, sy ny elatra midina midina, ny fiarovany, toy ny hoe vonona ny hamihina sy ho ampinga, fa noho Andriamanitra nanome an’i Hezekia famantarana teo amin’ny masoandro fa ho sitrana izy, ho azy, dia ho naneho avo roa heny ny fiarovan’Andriamanitra sy ny fikarakarany izany!
Ny ankhs eo amin'ny andaniny roa amin'ny elatra dia marika ejipsianina mahazatra hafa izay maneho ny fiainana. Ny fikambanan'ireo ankhs ireo amin'ny masoandro miaro sy ny tara-pahasoavany sy ny fanomezany dia mamerina indray ny fanondroana ny fanasitranana azy.
Ny tantarany dia tantara ara-baiboly fanta-daza naverina naverina ao amin'ny boky telo ao amin'ny Baiboly. Nanome voninahitra an’i Hezekia tamin’ny alalan’ny famantarana lehibe teo amin’ny masoandro Andriamanitra — mariky ny fiainana izay voamarika tamin’ny “famantaranandro” lehibe — dia ny famantaranandron’i Ahaza — tamin’ny fanosehana ny aloka hihemotra 10 degre! Famantarana lehibe tsy mitombina izany raha oharina amin'ny hetsika, izay mampiseho fa nanondro zavatra lehibe kokoa! Ny voninahitra nomen’Andriamanitra azy koa dia natao hitsapana ny avonavon’ny mpanjaka, ka tsy nahavita ny fitsapana izy tamin’ny tsy nanomezana voninahitra an’Andriamanitra, fa nanondro ny zava-bitany ho toy ny mendrika izany. Na izany aza, dia voarakitra ao amin’ny Soratra Masina ny fibebahany noho ny avonavony.[13] Ny fiovan’ny tombo-kaseny dia mampiseho ny maha-marina ny fibebahany noho ny avonavony, satria tsy nifandray tamin’ilay tandindona teo aloha intsony izy, izay nanome voninahitra ny fahefany sy ny fahefany, fa nanamboatra ny tombo-kaseny tatỳ aoriana mba hanome voninahitra an’Andriamanitra, ka manaiky ny fanomezany sy ny fiarovany azy ary maneho fankasitrahana noho ny fiainana. Tsy vitan’ny hoe nanome voninahitra ny fibebahany Andriamanitra ankehitriny tamin’ny fanondroana an’io fahitana io tamin’ny famantaranandrony any an-danitra tao Orion, fa nampiditra ny lesona momba ny fanetren-tena sy ny finoana ho ao anatin’ny hafatra, satria na dia manao asa lehibe aza ny 144,000 XNUMX, dia i Kristy no manao ny asa amin’ny alalan’izy ireo, satria amin’ny tenany ihany, dia tsy mahavita na inona na inona izy ireo.
Tsy ny famantaranandro Orion ihany no manondro ny bulla avy amin’ny fotoana, fa na ny marika eo amin’ny tombo-kase aza dia mifandray akaiky amin’io hafatra io! Ao amin’ny famantaranandro Orion, ny kintana ivelany dia asehon’ny serafima manana elatra enina ao amin’ny Soratra Masina; roa hanarona ny tava, roa hanarona ny tongotra, ary elatra roa mivelatra hanidina![14] Noho izany, ilay motif dia mampifandray ny elatry ny serafima mivelatra amin’ny masoandron’i Orion, izay asehon’ny serafima amin’ny tena zava-misy, ary miaraka izy ireo dia mamorona famantarana izay mamerina ny maha-zava-dehibe ny fotoana ho fanondroana an’io hafatra io!
Ny ankhs koa anefa dia manondro an’io hafatra io, satria tandindon’ny fiainana izy ireny, ary amin’izao tontolo maoderina misy antsika izao, ny ADN no marika voajanahary fanta-daza amin’ny fiainana. Ny antsointsika matetika hoe “Hafatra Orion,” dia tsy ny famantaranandro Orion ihany, fa ny lisitry ny Sabata Avo, fantatra ihany koa amin’ny hoe Vessel of Time, izay misy fanoharana maro fifandraisana amin'ny ADN![15]
Voasokitra toy ny tombo-kase
Ny peratra fanombohan-kase an'Andriamanitra dia tsy misy tahaka ny hafa, fa mitovy tanjona amin'ny karazany ara-batana. Amin’ny teny an’ohatra, ny Baiboly dia milazalaza ny fomba nanaovana an’io tombo-kase manokana io. Rehefa nomena toromarika momba ny fitafian’ny mpisorona i Mosesy, dia intelo izy no nasaina nanao sokitra. “tahaka ny fanoratana fanombohan-kase”.[16] Zava-dehibe ny fiteny. Tsy mampiasa teny tsy misy antony na fikasana Andriamanitra. Azony natao ny nilazalaza ny halalin’ny soratra voasokitra, ohatra, saingy naleony nampifandray izany tamin’ny fanombohan-kase. Mba hahatonga ny soratra voasokitra amin’ny tombo-kase ho azo vakiana eo amin’ny tombo-kase, dia ilaina ny sokajiana lalina. Ny fandrakofana fotsiny ny tany, na dia hita eo amin'ny peratra fanombohan-kase aza izany, dia tsy ho ampy ny hamindrana azy amin'ny tanimanga izay manindry azy. Rehefa ampifandraisin’ny Soratra Masina amin’ny tombo-kase ny sokitra ho an’ny mpisorona, dia ny tombo-kase an’Andriamanitra.
Teo amin’ny famolavolana ny efoda an’ny mpisorona, dia nisy vato soa roa ambin’ny folo teo amin’ny saron-tratra izay voasokitra amin’ny anaran’ny Zanak’Isiraely — anarana iray isaky ny vato. Eo akaikin'ny fo, ny zanak'Andriamanitra dia aseho tsirairay araka ny fokony. Teo an-tsoroky ny mpisorona anefa dia voasokitra teo amin’ny vatosoa roa indray ny anaran’ny zanak’Israely, ka tamin’ity indray mitoraka ity, dia samy naneho ny tenany izy ireo, ka nisy anarana enina voasokitra teo amin’ny vatosoa roa. Amin’ny fametrahany an’ohatra ny Zanak’Isiraely eo an-tsorony, dia asehony amintsika fa Izy no manohana antsika sy hery ho antsika amin’ny fotoan-tsarotra.
Tsy mahazatra ny mizara ny foko roa ambin’ny folo ho andiany roa misy enina, nefa mitovy amin’izany ny lamina hita ao amin’ny mofo aseho izay tsy tapaka tao amin’ny fitoerana masina. Ary nisy mofo tsy misy lalivay roa ambin'ny folo teo amin'ny enina antontam-bato roa, napetraka teo ambonin'ny latabatra mba haseho mandrakariva eo anatrehan'Andriamanitra, ary velomina isan-kerinandro. Ny mofo dia maneho ny tenan’i Kristy—ny fiangonana—fa indrindra fa ilay taranaka farany, izay manatanteraka ny tanjon’ny fiangonana araka ny nambaran’i Paoly:
Ary nomeny Apostoly ny sasany; ary ny sasany mpaminany; ary ny sasany evanjelista; ary ny sasany dia mpiandry sy mpampianatra; ho fanatanterahana ny olona masina, ho amin'ny asa fanompoana, ho amin'ny fampandrosoana ny tenan'i Kristy; mandra isika rehetra dia tonga amin'ny firaisan'ny finoana sy ny fahalalana ny Zanak'Andriamanitra, ho amin'ny olona tanteraka, ho ny ohatry ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy: (Efesiana 4: 11-13)
Naseho teo anatrehan’Andriamanitra ny mofo ho fampahatsiahivana ny Tompo vokatry ny famonjena— ilay taranaka manana ny firaisan’ny finoana sy ny fahafenoan’ny fitomboana sy ny fahamatoran’ny olona ho amin’izay mameno an’i Kristy, izany hoe ny fitoviana amin’i Kristy, indrindra ny fitiavany feno fahafoizan-tena. Ny vato soroka ao amin’ny efoda dia maneho ny taranaka farany koa, izay notohanan’i Kristy tamin’ny ota ary naseho ho voaloham-pamonjena. Ny vesatry ny fahotan’ izao tontolo izao dia nipetraka teo amin’ ny sorok’ i Kristy, Mpisoronabentsika, ary ny vesatry izany enta-mavesatra izany dia esorina amin’ ny alalan’ izany olona notohanana izany, ka eo anelanelan’ ny sorony sy ny enta-mavesatra. Tsy anjaran’ny hery ny azy ireo, satria tsy afaka manandratra na inona na inona afa-tsy amin’i Kristy izy ireo, fa mahita ao anatin’ny tenany izay azony atao, ary izany dia ampahany ilaina amin’ny drafitra. Manaporofo ny fahombiazan’ny famonjen’i Kristy izy ireo ary miara-manjaka aminy ireo. Diniho ny fotoana nomena ny Isiraely, izay maneho ny fandreseny tamin’ny fitakiana ny herin’Andriamanitra tamin’ny finoana:
Ary hoy Izy: Tsy hatao hoe Jakoba intsony ny anaranao, fa Isiraely; toy ny andriana manan-kery ianao tamin'Andriamanitra sy tamin'ny olona, ka dia nahery ianao [resy]. (Genesisy 32: 28)
Ho an'izay maharesy havelako hiara-mipetraka amiko eo amin’ny seza fiandrianako, dia tahaka ny nandreseko kosa ka niara-nipetraka amin'ny Raiko eo amin'ny seza fiandrianany. ( Apokalypsy 3:21 ).
Manana toetra mitovy amin’izany koa ny taranaka farany amin’ny Isiraely ara-panahy. Izy ireo dia mpandresy—ireo voaloham-pamonjena, izay namela ny ran’i Kristy hanadio azy ireo amin’ny ota fony izy teto an-tany. Manamarina ny drafitry ny famonjena izy ireo amin’ny fanaporofoana fa mandaitra izany. Fomba fanao mahazatra eo amin'ny indostrian'ny famakafakana izany. Rehefa voadinika ny santionany iray dia santionany hafa voaomana, antsoina hoe fanamarinana, no tsy maintsy anadihadiana miaraka amin'izy ireo. Raha manome ny vokatra andrasana izy ireo, dia fantatrao fa azonao itokisana ny valin'ireo santionany tsy fantatra. Raha tsy misy azy ireo anefa dia tsy manana porofo ianao fa mitombina ny famakafakana ireo santionany tsy fantatra, ary tsy azo itokisana ny valiny. Ny 144,000 no fanamarinana takina mba hahazoana antoka fa ny famonjena izay azon’ireo “santony tsy fantatra” betsaka amin’ny fitsanganany amin’ny maty, dia tena manatanteraka ny fikasany — dia ny fanafahana tanteraka ny olona amin’ny ota.
Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay rehetra manota dia andevon'ny ota. ( Jaona 8:34 ).
Ireo [ny 144,000] navotana tamin’ny olona, ho santatra ho an'Andriamanitra sy ny Zanak'ondry. Ary tsy nisy fitaka teo am-bavany; tsy manan-tsiny izy ireo eo anoloan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra. ( Apokalypsy 14:4-5 ).
Ny zavatra fahatelo amin’ny fitafian’ny mpisorona izay voasokitra toy ny fanombohan-kase, dia ilay takela-bolamena nipetaka teo amin’ny saron-doha, izay nisy soratra hoe “Fahamasinana ho an’i Jehovah”. Izany koa dia mihatra amin’ireo 144,000 XNUMX satria efa voatokana tanteraka ho an’Andriamanitra izy ireo. Amin’ny fahatokiana tanteraka, dia maniry ny hanaraka ny teniny rehetra izy ireo, ka tsy mivily ho amin’izany na ho iza, ary niaraka tamin’ny mpanao Salamo izy ireo, nanao hoe:
Amin'ny foko rehetra no nitadiavako Anao; aza avela hiala amin'ny didinao aho. Ato am-poko no iraketako ny teninao, mba tsy hanotako aminao. (Salamo 119: 10-11)
Ny lalàn’Andriamanitra no fototry ny fitondrany. Izany dia aseho ao amin’ny fitoerana masina amin’ny toerany eo ambanin’ny seza fiandrianany, dia ny rakotra fanaovam-panavotana. Ankatoavina maneran-tany izany any amin’ny faritany rehetra ao amin’ny fanjakany manontolo, ary io lalàna io indrindra no lohahevitry ny ady lehibe eo amin’ny fanjakan’Andriamanitra sy ny an’i Satana. Ny fanjakan’ny devoly dia ireo izay misafidy ny tsy hiraharaha izany lalàna izany. Na dia mety milaza ho tia ny Tompo aza izy ireo, dia tsy tia ny toetrany, ary tsy manaja ny fahefan’ny tombo-kaseny, izay hita ao amin’ny lalàna araka ny hitantsika teo aloha. Etsy an-danin’izany, ny vahoakan’Andriamanitra dia tia ny fitondrany ary voasoratra ao am-pony sy ao an-tsainy ny lalàny. Ireo teny ireo dia maneho ny fihetseham-pon’ny olona iray izay mahafantatra sy tia ny Tompo:
Halako sy halako ny lainga; ny lalànao no tiako... Be fiadanana no ananany tiavo ny lalànao. ary tsy hisy hahatafintohina azy. Manantena ny famonjenao aho, ary mankatò ny didinao. Ny fanahiko efa nitandrina ny teni-vavolombelonao; SY Tena tiako izy ireo. ( Salamo 119:163, 165-167 ).
Fa izao no fanekena hataoko amin'ny taranak'Isiraely; Rehefa afaka izany andro izany, hoy Jehovah, Hataoko ao an-tsainy ny lalàko, ary hosoratako ao am-pony izany; ary ho Andriamaniny, ary izy ho oloko. Ary samy tsy hampianatra ny namany sy ny rahalahiny avy intsony izy hoe: Mahalalà an'i Jehovah; samy hahalala ahy avokoa izy rehetra, hatramin'ny kely indrindra ka hatramin'ny lehibe indrindra, hoy Jehovah, fa havelako ny helony, ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany. ( Jeremia 31:33-34 ).
Noho izany, ny sokitra “Fahamasinana ho an’i Jehovah” eo amin’ny handriny dia maneho ny fanjakan’Andriamanitra manontolo — ilay faritra izay ankamamiana sy ankatoavina ny lalàny.
Azonao ve ny dikan'ireo zavatra ireo? Ny fanombohan-kasen’ Andriamanitra, araka ny asehon’ ny soratra, dia mamaritra ny olony—Ny taranany farany! Izy ireo no tempoliny velona, izay itoeran’Andriamanitra, ary amin’ny alalany no anomezany ny mariky ny fankatoavana sy ny fahefana! Io tempoly io dia naorina mandritra ny andro lehiben’ny Tompo, rehefa ny toetran’Andriamanitra, araka ny asehon’ny fanombohan-kaseny, dia mivoatra tanteraka amin’ny farany ao amin’io taranaka misy ny olony io!
Ny Andron'ny Tompo
Ao amin’ny Baiboly, rehefa i Zerobabela, governoran’i Joda, dia nanara-maso ny fametrahana ny fanorenan’ny tempoly vaovao, dia hoy Andriamanitra:
hampihorohoroiko ny lanitra sy ny tany; Ary hazerako ny seza fiandrianan’ny fanjakana, ary hofoanako ny herin'ny fanjakan'ny jentilisa; ary horavako ny kalesy sy izay mitaingina azy; ary hidina ny soavaly sy ny mpitaingina azy; samy amin'ny sabatry ny rahalahiny avy. Amin'izany andro izany, hoy Jehovah, Tompon'ny maro, dia halaiko ianao, ry Zerobabela mpanompoko, zanak'i Sealtiela, hoy Jehovah; ary hanao anao toy ny tombo-kase: fa efa nifidy anao Aho, hoy Jehovah, Tompon'ny maro. ( Hagay 2:21-23 ).
Misy fampiharana mazava ny amin’ny andro farany ato amin’ity andalana ity; tsy miresaka momba ny fotoana niavian’i Jesosy voalohany fotsiny izany. Ny fampiharana ara-bakiteny kokoa dia mifandray mivantana amin’ny fotoan’ny fahatezeran’Andriamanitra — ny fotoana iainantsika hatramin’ny 25 Oktobra 2015!
Indro, avy ny andron'i Jehovah, samy lozabe amin’ny fahatezerana sy fahatezerana mirehitra, mba hahatonga ny tany ho lao: ary haringany tsy ho ao ny mpanota. Ho an'ny kintan'ny lanitra sy ny antokon-kintana aminy [Strong's: Orion] ny masoandro hohamaizinina amin'ny fiposahany, ary ny volana tsy hampamirapiratra ny fahazavany. Ary hovaliako izao tontolo izao noho ny faharatsiany, ary ny ratsy fanahy noho ny helony; ary hatsahatro ny fireharehan'ny mpiavonavona, ary haeliko ny fiavonavonan'ny mpampahory... hampihorohoroiko ny lanitra, ary ny tany hifindra hiala amin’ny fitoerany, amin'ny fahatezeran'i Jehovah, Tompon'ny maro, sy amin'ny andro firehetan'ny fahatezerany. ( Isaia 13:9-11, 13 ).
Mariho fa andro (taona) ny Tompo[17] dia fotoana nilazan’Andriamanitra fa hitsahatra hanome ny fahazavany i Orion. Amin'ny lafiny ara-batana, ny habetsahan'ny hazavana avy any Orion, na ny kintana rehetra miaraka aza, dia somary kely, ka tsy maintsy miresaka ara-panahy. Avy any Orion no nisy ny tany nohazavain’ ny voninahiny, fa ny mponin’izao tontolo izao kosa mandà ny mazava. Noho izany dia navelany hirenireny ao amin’ny haizina ireny.
Ary izao no fanamelohana: tonga amin'izao tontolo izao ny mazava, nefa naleon'ny olona ny maizina toy izay ny mazava, satria ratsy ny asany. HO AN'NY izay rehetra manao ratsy dia mankahala ny mazava; ary tsy manatona ny mazava, fandrao hita miharihary ny asany. SAINGY izay manao ny marina dia manatona ny mazava, mba haseho ny asany, fa atao ao amin'Andriamanitra izany. ( Jaona 3:19-21 ).
Rehefa tonga ny fahazavana dia ny hitondra faharesen-dahatra ao am-pon’ny vahoakan’Andriamanitra sy hanomanana azy ireo amin’ny fiverenany. Fa firy no nanararaotra izany fahafahana izany?! Ankehitriny dia voasakana ny fahazavan’ny Fanahy Masina amin’ireo izay nandà Azy. Asehon'ny fanakona-masoandro eo afovoan’ny faminaniana blood moon tetrad, na dia ny masoandro sy ny volana aza, ny hazavan’Andriamanitra ao amin’ny Baiboly sy ny fijoroana ho vavolombelona, dia tsy mamiratra intsony! Na dia mbola misy aza ny teny, dia efa niala ny Fanahin’ny fahatakarana, ary na dia mikaroka mafy aza izy ireo, dia tsy hahita ny mazava...
...fa tsy nahazo ny fitiavana ny fahamarinana, mba ho voavonjy izy. Ary noho izany dia handefasan'Andriamanitra fitaka mafy aminy hinoany ny lainga, mba hohelohina izay rehetra tsy nino ny marina, fa nankasitraka ny tsy fahamarinana. ( 2 Tesaloniana 2:10-12 ).
[Naniraka ny Tompo] mosary amin’ny tany, fa tsy mosary hanina, na hetahetan-drano, fa ny mandre ny tenin'i Jehovah. Ary hivezivezy hatrany amin'ny ranomasina ka hatrany amin'ny ranomasina izy, ary hatrany avaratra ka hatrany atsinanana, hihazakazaka hitady ny tenin'i Jehovah izy, fa tsy hahita. [satria nandà Azy izy ireo raha mbola teo Izy]. ( Amosa 8:11-12 ).
Tahaka an’i Nebokadnezara very saina ka tonga tahaka ny biby, dia toy izany koa ny olombelona very saina noho ny nialany tamin’ny Fanahin’ny fahalalana. Mampietry ny avonavony Andriamanitra, nefa tsy mibebaka tahaka an’i Nebokadnezara izy ireo, satria tsy afaka. Vesaran’ny ota tsy voavela sy tsy azo avela ny fiainan’izy ireo, satria tsy nibebaka izy ireo raha mbola nanao fanelanelanana ho azy ireo i Jesosy. Ankehitriny dia tsy mangataka ny rany intsony Izy (izay tsy misy famelan-keloka), fa efa nandao ny fitoerana masina ka miandry ny hijinja ny olony, araka ny ho hitanao. ao amin'ny lahatsoratra manaraka.
Indro ny faharetana [Strong's: falifaly (na fanantenana) fiaretana, tsy tapaka] ny olo-masina: indreto izay mitandrina ny didin’Andriamanitra, ary ny finoana an’i Jesosy. Ary nahare feo avy tany an-danitra aho nanao tamiko hoe: Soraty, Sambatra ny maty, dia izay maty ao amin'ny Tompo hatramin'izao. Eny, hoy ny Fanahy, mba hialany amin’ ny asany; ary ny asany manaraka azy. ( Apokalypsy 14:12-13 ).
Raha vao nampitsahatra ny fanelanelanana nataony Jesosy, dia tonga fitahiana ny fahafatesan’ny olo-marina, satria raha tsy manam-paharetana hizaka ny fitsapana lehibe izy ireo ka tsy ho latsaka ao amin’ny fahotana, dia ho very ny ainy mandrakizay, satria tsy azo avela intsony ny ota. Ireo izay manana ny finoana an’i Jesosy haharitra amin’ny fitandremana ny didin’Andriamanitra dia nomena ny tombo-kasen’Andriamanitra Velona,[18] nomena “fanahy isan’andro” avy amin’ny Fanahy Masina hanohana azy ireo, ary vonona ny handray ny anjara asan’ny fanombohan-kaseny amin’ny fotoan’ny haizina.
Signet Velona
Hitantsika tao amin’ny fizarana teo aloha ny fomba nifidianan’Andriamanitra an’i Zerobabela ho toy ny fanombohan-kase. Izany dia nifandray tamin’ny fametrahana ny fanorenan’ny tempoly izay nihoatra noho ny an’ny tempolin’i Solomona ny voninahiny noho ny fandraisana an’i Jesosy, ilay Zanak’Andriamanitra tao amin’ny nofo, tao anatin’ny rindriny. Misy ifandraisany amin'ny androntsika koa izany. Ny tempolin’ny fahitan’i Ezekiela, izay tsy naorina mihitsy teto an-tany, dia tandindon’ny tempoly ara-panahin’ny 144,000 XNUMX, izay naorin’ny hafatra avy any Orion. I John Scotram no fitaovana voafidy hanara-maso ny fametrahana izany fototra izany, ary ho toy ny fanombohan-kase. Ny sisa amin’ireo 144,000 XNUMX kosa dia ho tombo-kaseny.
Ahoana no ampiasan’Andriamanitra ny peratra famehezana velona? Araka ny efa nolazaiko teo aloha, dia nampiasaina tamin’ny andro fahiny ny tombo-kase mba hanambara ny fananana sy ny fahefana. Mampiasa ny olony ho amin’ny tanjona roa Andriamanitra. Nametraka ny fahefany tamin’ny alalan’izy ireo Izy. Satria ny 144,000 no voa voalohany manamarina ny drafitry ny famonjena, dia izy ireo no tombo-kasen’ny fahatokiana fa ny voavotra dia azo antsoina ara-dalàna ho zanak’Andriamanitra. Mety ho sarotra takarina io hevitra io, ka avelao aho hanazava.
Tsarovy fa satria samy efa nanota ny olona rehetra, ny devoly dia nanana ny filàn’ny olombelona rehetra hatramin’i Adama ho anao, afa-tsy i Jesosy Kristy izay tsy nanota mihitsy. Voamarik’i Satana ho olom-pehezin’ny fanjakany ny mpanota, ary saro-piaro izy mba hihazonana izay rehetra nananany taloha. Ireo izay nahazo fitiavana ny fahamarinana mba ho voavonjy amin’ny alalan’ny fahasoavan’i Kristy, dia tsy maintsy manana mariky ny fahefan’Andriamanitra marina mba holazaina ho Azy—marika tsy azo toherina! Ny 144,000 XNUMX no porofo velona ny amin’ny fahefan’Andriamanitra milaza ny olona tia ny fahamarinana ho Azy.
Ny fandaharan’Andriamanitra ho an’ny fiangonana dia ny hitomboany ho tahaka an’i Kristy,[19] fa tsy ny voavonjy rehetra nandritra ny tantara no nahatratra izany fepetra izany ka naharesy tanteraka ny fahotana. Fa kosa, nanam-pinoana ny drafitr’i Kristy hitondra azy ireo ho amin’izany izy ireo, raha ampy ny fotoana. Izany finoana izany dia misy singa roa. Voalohany, dia ny finoana ny sorona lavorary nataon’i Kristy, izay tsy misy nofo ho voavonjy raha tsy misy izany. Finoana koa anefa fa hamokatra voa eto an-tany io sorona lavorary io. Na dia tsy mahavita na inona na inona hamonjena olona iray aza ny 144,000 XNUMX, dia manao izay tsy hain’ny tenan’i Kristy hataony kosa izy ireo: manaporofo izy ireo fa ny olombelona, rehefa voafandriky ny ota indray mandeha, dia afaka mandresy izany fahotana izany tokoa ary miaina ny fiainana tahaka an’i Kristy ao amin’ny nofo. eo anivon’ny tontolo maloto sy feno fahotana fatratra.
Zavatra iray ihany ny mitombo ho ao amin’i Kristy ao amin’ny rivo-piainana any an-danitra, izay manohana izany fitomboana izany ny zava-drehetra, araka ny hataon’ny ankamaroan’ny voavotra, saingy zavatra hafa tanteraka ny mitombo ho amin’ny fahafenoan’ny tsanganany manoloana ny onjan’ny faharatsiana eto an-tany sy ny fanerena hifanaraka amin’ny ambaratonga iray na hafa. Ny 144,000 dia avy amin'ny taranaka malemy indrindra sy mihasimba indrindra, saingy tia ny fahamarinana izy ireo, tahaka ny zanak’Andriamanitra rehetra, ary noporofoin’i Kristy miaraka amin’izy ireo fa ampy handresena ny sakana rehetra izany fitiavana izany. Izy ireo no porofo fa ny olona rehetra amin’ny vanim-potoana rehetra izay maneho fitiavana ny fahamarinana, raha manam-potoana sy nomena ny fahazavana, dia ho tonga amin’ny fandresena iray ihany. Porofoin’izy ireo fa ny zavatra rehetra ilaina mba hahombiazan’ny famonjena, dia ny fitiavana fara tampony ny fahamarinana, na ny faniriana ny ho tahaka an’i Kristy, satria ny fandresen’izy ireo ny ota dia tanteraka tamin’ny alalan’ny finoana tsy nisy tombontsoa hafa noho ny toe-javatra nisy.
Raisin’i Jesosy ny fitiavany—ny fahavononan’izy ireo hametraka Azy ho loha laharana, na inona na inona vidiny ho an’ny tenany—ary itoeran’izy ireo amin’ny Fanahiny. Miaraka amin’ny Fanahiny ao anatin’izy ireo, Izy no manohana azy ireo mba hahafahan’izy ireo mijoro tsy misy ota amin’ny fotoan’ny loza, manoloana ny zava-mitranga rehetra amin’ny toe-javatra iainany, izay zavatra iray azon’ny devoly ampiasaina hanoherana azy ireo mba haka fanahy azy hiala amin’ny lalan’ny fiainana ho any amin’izay ampanantenainy fa toe-javatra hahafinaritra kokoa.
Satria Izaho no niraiketan'ny fitiavany, dia hamonjy azy Aho [avy amin'ny ota]: Hataoko any amin'ny avo izy, satria fantany ny anarako. Hiantso Ahy izy, dia hamaly azy Aho; Izaho hamonjy azy sy hanome voninahitra azy. Hovokisako fahela-velona izy, ary asehoy azy ny famonjeko. (Salamo 91: 14-16)
Andriamanitra dia tsy hamela na dia iray amin’ireo mpiasany tena tso-po aza havela ho irery hiady amin’ny olana lehibe sy ho resy. Tehiriziny toy ny vatosoa ny olona rehetra izay miafina amin’i Kristy ao amin’Andriamanitra ny ainy. Ny amin’ny olona rehetra toy izany dia hoy Izy: “... hataoko toy ny fanombohan-kase ianao, fa efa nifidy anao Aho” {7T 67.3}[20]
Ny dingan'ny fanadiovana dia tsy mahafinaritra, fa na dia eo aza ny fanaintainana, raha manana fitiavana ny fahamarinana izay lehibe noho ny rehetra ny olona iray, rehefa namela ny fitiavan'Andriamanitra ao aminy hampitsahatra io lohataona io, dia voatahy ny traikefa, na dia mafy aza izany.. Afaka manatanteraka ny asa fanadiovana Andriamanitra rehefa mamela fotsiny ny fitiavany hanadio ny avonavona sy ny fanoherantsika isika.[21]
Miandry ny fiaviany
Amin’ny alalan’ny fanehoana ny fijoroana ho vavolombelona fahiny iray santimetatra toradroa tamin’ny andro nanondroany fitahiana manokana, dia hitantsika ny fomba nampiasan’ny Tompo ny tantaran’ny fanasitranan’i Hezekia sy ny famantarana ny fiposahan’ny masoandro mba hanondroana ny fara tampony lehibe teo amin’ny tantara, rehefa masaka ny voaloham-bokatra ho an’ny Famonjena amin’ny farany ka manome ny hanitra ankasitrahana. Na ny niandohan'ny artifact aza dia mifanitsy amin'ny hafatra tondroiny!
Ny bulla no nampiasaina tany am-boalohany hanao sonia taratasy nosoratana tamin’ny taratasy papyrus ary nahorona sy nofatorana tamin’ny kofehy manify izay hita eo amin’ny lamosin’ny omby ny tsipika manjavozavo... Hita tao anaty antontam-pako nariana nandritra ny andron’i Hezekia na taoriana kelin’izay ny ombin’i Hezekia Mpanjaka. avy amin’ny tranoben’ny mpanjaka izay nitehirizana sakafo.[22]
Ny fanambarana ara-dalàna ny amin’ny fiverenan’i Kristy dia tsy azo atao raha tsy misy fahefana sahaza. Orion no antontan-taratasy voaisy tombo-kase fito, izay avy amin’ny tranon’ny mpanjaka (Orion, misy ny Mpanjaka) izay ampiasaina hitehirizana sakafo (sakafo ara-panahy: ny lalina. hafatra ny Orion). Sahala amin’ny tombo-kasen’i Hezekia anefa, io hafatra io dia narian’ny ankamaroan’izao tontolo izao izay tsy mahafantatra ny hasarobidiny lehibe.
Mifanohitra amin’ny finoan’ny besinimaro, ny Baiboly dia tsy milaza fa tsy hisy hahalala ny fotoana hiverenany. Nilaza tokoa i Jesosy fa tsy fantatra tamin’izy teto an-tany izany, fa ny torohevitr’i Jesosy mba hiambina satria tsy fantatsika no tena takatsika fa tokony hiambina isika. mianatra ny ora rehefa voambara! Izany dia aseho mazava ao amin’ny hafatr’i Jesosy ho an’ny fiangonan’i Sardisy:
Koa raha manao izany ianao tsy Watch, ho avy aminao toy ny mpangalatra Aho, ary ianao tsy fantaro izay ora hihaviako aminao. (Apokalypsy 3: 3)
Nasehon’i Jesosy ny fifanoherana eo amin’ireo izay mijery sy ireo izay tsy mijery. Raha tsy miambina isika, dia ho avy amintsika toy ny mpangalatra Izy, ka tsy ho fantatsika ny ora fihaviany, dia hoy koa Izy fa raha miambina isika, dia hiambina Izy. tsy manatona anay toy ny mpangalatra, ary izahay dia fantaro ny ora fihaviany. Ny “ora” no fe-potoana voafaritra tsara indrindra ao amin’ny Baiboly. Raha tiany fotsiny ny hahalalantsika ny vanim-potoana ankapobeny araka ny famantarana ny fotoana, araka ny soso-kevitry ny maro, dia tsy nampiasa teny manokana toy izany Izy.
Toy ny fotoana miandry fanaterana manokana izany. Rehefa mijery ny mombamomba ny fanaraha-maso ianao dia voamarika ho "avoaka ho livraison". Fa tsy fantatrao na maraina na mitataovovonana na hariva! Imbetsaka aho no nangataka ny hiantsoan’ilay mpamily ahy taloha kelin’ny fanaterana, mba hahitako azy any amin’ny toerana fanaterana. Tamin'ireny fotoana ireny dia nijery ny antson'izy ireo aho mba hahazoana antoka fa tsy diso aho, mba hananako fotoana hiomanana hihaona amin'izy ireo. Toy izany koa i Jesosy. Mariho ny fomba nanazavany izany:
Fa ny amin'izany andro sy ora izany dia tsy misy mahalala, na dia ny anjely any an-danitra, na ny Zanaka, afa-tsy ny Ray. Mitandrema, miambena, ka mivavaha; fa tsy fantatrareo izay hihavian' ny fotoana. Fa ny Zanak'olona dia tahaka ny olona nandeha lavitra, izay nandao ny tranony ka nanome fahefana ny mpanompony sy ny asany avy, ary nasainy niambina ny mpiandry varavarana. Koa miambena ianareo, fa tsy fantatrareo izay andro hihavian'ny tompon-trano, na ho hariva, na ho mamatonalina, na ho maneno akoho, na ho maraina; fandrao tonga tampoka izy ka mahita anao matory. Ary izay lazaiko aminareo dia lazaiko amin'ny olona rehetra hoe: Miambena. ( Marka 13:32-37 ).
Tahaka ny tsy haiko hoe rahoviana no hanantena ny fiantsoan’ny mpamily fanaterana mandritra ny andro, dia tsy fantatry ny olombelona hoe rahoviana no hanantena ny hafatry ny fiverenan’i Jesosy, kanefa fantany fa efa akaiky izany. Tao amin’ilay fanoharana, Jesosy dia nandidy ny mpiandry varavarana mba hiambina. Ny mpiandry varavarana no mpiandry varavarana, ary niandry iraka izy! Izany dia aseho mazava tsara ao amin'ny fanoharana ny amin'ny virijina folo, raha tonga ny iraka iray nilaza fa efa handeha ny mpampakatra:
Ary tamin’ny misasakalina nisy antso hoe: Indro ny mpampakatra; mivoaha hitsena azy. ( Matio 25:6 ).
Ny iraka dia mitondra ny fahefan’izay naniraka azy. Raha misy fanambarana nataon’ny mpanjaka, dia nasiana tombo-kase tamin’ny peratra fanombohan-kasen’ny mpanjaka izany, mba hahafantaran’ny olona fa tena izy io. Raha ny fanambarana ny fiverenan’i Jesosy dia tsy maintsy avy amin’ny Ray ny fahefana, satria nilaza i Jesosy fa ny fotoana dia eo amin’ny fahefan’ny Ray.[23] Tonga ny vaovao tsara momba ny fiavian’ny Fanjakan’Andriamanitra, ary nofehezin’Andriamanitra tamin’ny peratra fanombohan-kaseny tao Orion izany hafatra izany!
Ary ity filazantsara [vaovao tsara] momba ny fanjakana hotorina amin’izao tontolo izao ho vavolombelona amin’ny firenena rehetra; dia ho tonga ny farany. ( Matio 24:14 ).
Misy vavolombelona manome porofo. Rehefa manorina ireo tendrombohitra misy porofo fa ao anatin’ny fotoam-pijinjana farany isika, dia misarika ny sain’ny sokajin’olona midadasika kokoa sy midadasika kokoa izany, mandra-pahatongan’ny porofo tsy azo lavina fa ny olona manan-tsaina rehetra eto an-tany dia hahatsapa fa tonga ny fotoanan’ny faran’izao tontolo izao. “dia ho tonga ny farany.” Ny fanontaniana tokony hapetrakao amin'ny tenanao dia hoe, amin'ny inona no mijinja anao? Hakambana ao anatin'ny tsimparifary ve ianao mba hodorana, sa hangonina ao an-tsompitra miaraka amin'ny vary?
Avelao hiara-maniry izy roroa ambara-pihavin'ny fararano, ary amin'ny taom-pijinjana dia holazaiko amin'ny mpijinja hoe: Angony aloha ny tsimparifary, ka fehezo amboarany mba hodorana;
Ny fararano dia ny fahataperan’izao tontolo izao; ary ny mpijinja dia ny anjely. Koa tahaka ny anangonana ny tsimparifary sy andoroana azy amin'ny afo; dia ho toy izany koa amin’ny fahataperan’izao tontolo izao. Ny Zanak’olona haniraka ny anjeliny, ary hangonin'izy ireo hiala amin'ny fanjakany ny zavatra mahatafintohina rehetra, ary izay manao meloka; ( Matio 13:30, 39-41 ).
Mila fotoana kely ny mandamina sy mijinja ny vokatra iray. Ny faran’izao tontolo izao dia fe-potoana iray fa tsy fotoana fohy. Rehefa nivoaka avy tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra Jesosy ka nitafy ny fitafiany maha-Mpanjaka, dia nosatrohana satro-boninahitra Izy ary nanomboka ny andro fahataperan’izao tontolo izao. Tsy ho ela dia ny fotoana fijinjana- rehefa matotra ny vokatra ary sarahina amin'ny ahi-dratsy ny voa tsara. Ao amin’ny lahatsoratra manaraka, dia ho hitanao ny fomba namerenana an’io foto-kevitra io ao amin’ny Apokalypsy miaraka amin’ny fifantohana tsara amin’ny “tsingerin’ny faran’izao tontolo izao” amin’ny famantaranandro Orion (ny tsingerin’ny loza).
Fanambarana ny fotoana
Vao tsy ela akory izay, dia nahita famantaranandro tsotra isika tao amin’ny tantaran’ny fanasitranana an’i Hezekia sy ny famantarana tamin’ny masoandro. Ao amin'ny lahatsoratra, Ao amin'ny aloky ny fotoana, dia nantsoinay hoe Famantaranandron’ny Fanavaozana izy io, satria mandrakotra ny halavan’ny Fanavaozana lehibe an’ny fiangonana tamin’ny fiandohan’ny vanim-potoana maoderina teo amin’ny tantara, izay manasongadina ny dingana farany amin’izany Fanavaozana izany, dia ny Hetsika Fiavian’ny Lehiben’ny 19.th taonjato, ary mifarana amin’izao fotoana izao sy ny fanavaozana tanteraka amin’ny fahotana.
Noho izany, Andriamanitra dia naka omby tanimanga kely mampiseho ny fankasitrahan’i Hezekia noho ny fahasitranana azony, ary nataony ho famantarana ho an’ny hafatry ny fanasitranana amin’ny fahotana nanerana ny olombelona rehetra nandritra ny fotoana rehetra izany! Io famantaranandro tsotra io dia manome fandrefesana ho an’ny fanafohezana ny fotoanan’ny farany, araka ny nolazain’i Jesosy hoe:
Ary raha tsy efa nohafohezina izany andro izany, dia tsy hisy nofo hovonjena, fa noho ny amin'ny olom-boafidy. dia hohafohezina izany andro izany. (Matio 24: 22)
Ny fanomezana sarobidin’ny fahatakarana ny fotoana, izay nomen’Andriamanitra an’izay rehetra hahazo izany amin’ny alalan’io asa fanompoana io, dia manambara zavatra maro sy mamaly fanontaniana lalina maro izay napetraky ny olona hatry ny ela. Nanao izany Andriamanitra, tsy mba hanomezana fahafaham-po ny fahalianantsika fotsiny, fa mba hampianatra lesona lehibe koa. Ny Hafatra Orion, miaraka amin’ireo singa ara-nofo rehetra ao aminy, dia manome lamin’ny fotoana manomboka amin’ny Famoronana ka hatramin’ny Fiaviana Fanindroany, izay ahitana ny fanisan-taona ara-Baiboly tena mifanaraka tsara izay tokony ho fitsiriritan’ny Kristiana rehetra momba ny fanisan-taona![24]
Tsy ny fandaharam-potoana Orion ihany anefa no fizaram-potoana eo amin'ny halehiben'ny tantaran'ny Tany manontolo! Azafady, avelao aho hamerina izay naseho teo aloha, ary ampio antsipiriany vitsivitsy hanamafisana ny hevitra. Nampitandrina ny amin’ireo mpaniratsira izay ho avy amin’ny andro farany i Petera, ka mandà ny teny fikasana ny amin’ny fiavian’i Jesosy,
ka manao hoe: Aiza ny teny fikasana ny amin'ny fihaviany? fa hatrizay nodimandry ny razana, dia mbola toy ny taloha ihany ny zavatra rehetra hatramin'ny niandohan'ny famoronana. (2 Peter 3: 4)
Ny fanazavany momba ny fiafaran’izy ireo dia manome antsika fe-potoana miasa ho an’ny fitsarana ny ratsy fanahy:
Fa ny lanitra sy ny tany ankehitriny, dia tehirizina amin'izany teny izany ihany, ka tehirizina ho amin'ny afo ho amin'ny andro fitsarana sy fandringanana ny ratsy fanahy. Kanefa, ry malala, aza atao ho tsinontsinona izany zavatra iray izany, dia izao ny indray andro amin'ny Tompo dia toy ny arivo taona, ary ny arivo taona toy ny indray andro. Ny Tompo tsy mahela ny teny fikasany, araka izay ataon'ny sasany ho fahelany; fa mahari-po amintsika, tsy tiany hisy ho very, fa mba ho tonga amin'ny fibebahana izy rehetra. (2 Peter 3: 7-9)
Ny tsy fahavononan’i Jesosy hisy ho faty noho ny fahotany no nahatonga ny sorona voalohany teo amin’ny vavahadin’i Edena, ny sahan’Andriamanitra, izay nampiseho ny soron’ny Mpamonjy antsika efa-arivo taona tatỳ aoriana! Ny fifandraisan'ny fotoana napetrak'i Petera dia izany ny arivo taona dia midika hoe andro iray, ary nanokana andro iray tamin'ny andro sisa izy ka nanao hoe:
saingy ny andron’ny Tompo ho avy toy ny mpangalatra amin'ny alina; ary amin'izany dia ho levona amin'ny firimorimoana mafy ny lanitra, ary ho levon'ny afo ny tenan'ny zavatra rehetra, ary hodorana koa ny tany sy ny asa izay eo aminy. ( 2 Petera 3:10 ).
Ankehitriny dia manontany aho: Andro inona moa no andron'ny Tompo? Tsy mila mitady valiny amin'ny fomban-drazana isika, fa amin'ny Baiboly:
saingy ny andro fahafito dia Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao; aza manao asa akory... ( Eksodosy 20:10 ).
Andro iray ihany no fantatra fa an’ny Tompo, ary miavaka amin’ny andro sisa amin’ny herinandro ho andro fitsaharana. Tsy izany ihany, fa ny Sabata koa dia mifandray amin’ny fitsaharana nampanantenaina amin’ny asantsika eto an-tany, rehefa miditra ao amin’ny Kanana any an-danitra isika:
Dia nametra andro iray indray Izy ka nanao tamin'i Davida hoe: Anio, rehefa ela be; araka ny voalaza, Anio raha hihaino ny feony ianareo, aza manamafy ny fonareo. Fa raha Jesosy no nanome azy fitsaharana, dia tsy ho nilaza andro hafa Izy tatỳ aoriana. Koa mbola misy fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra. Fa izay miditra amin'ny fitsaharany, dia izy koa no nitsahatra tamin'ny asany, tahaka an'Andriamanitra tamin'ny Azy. Koa aoka isika hiezaka hiditra amin'izany fitsaharana izany, fandrao hisy ho lavo tahaka ny tsi-finoana. ( Hebreo 4:7-11 ).
Mazava àry fa ny herinandro fito andro, izay mifarana amin’ny andro fahafito, dia ny andron’ny Tompo — ny Sabata fitsaharana — dia ny fe-potoana notondroin’i Petera. Enina arivo andro fiasana no omena alohan’ny andron’ny Tompo, rehefa miditra amin’ny fitsaharany ny olon’Andriamanitra. Noho izany dia takatsika fa enina arivo taona no natokana ho an’ny asa hanoherana ny ota, alohan’ny hahatongavan’i Jesosy ka hanome antsika fitsaharana.
Ankehitriny, ny Tenin’Andriamanitra dia tsy fitenenana tsotra fotsiny, fa fitaovam-piadiana maranitra sy mahay manavaka:
Any Kambodza, amin’ireo olona tenin'Andriamanitra haingana [velona], ary mahery, ary maranitra noho ny sabatra roa lela, manindrona hatramin'ny fampisarahana ny fanahy sy ny fanahy ary ny tonona sy ny tsoka, ary mahay mamantatra ny eritreritra sy ny fisainan'ny fo. ( Hebreo 4:12 ).
Ahoana àry no tokony hitondrantsika izany amim-pitandremana sy amim-panajana?! Raha manao izany isika, ary mandray amim-pahamatorana ny enina arivo taona niasana ho an’ny fahotana, fa tsy hihevitra izany ho fanehoana tsy misy dikany, dia hahita harena miafina! Raha tsy mandeha amin'ny antsipiriany eto momba ny mari-pamantarana isa, dia ampy ny milaza fa ny enina arivo taona dia mizara efatra sy roa. Ny fotoana mampisara-bazana dia tamin’ny taona 31 am.f.i., rehefa nohomboana tamin’ny hazo fijaliana ny Tompontsika.[25] Ampahatsiahivina indray isika fa eo amin’ny ivon’ny fandaharam-potoanan’Andriamanitra rehetra dia misy ny soron’ny Mpamonjy antsika. Izy no ivon'ny saina mandritra ny fotoana rehetra. Teo amin’ny fidiran’ny ota no nampanantenaina ny fanatitra; rehefa afaka efa-arivo taona, dia tanteraka ny fampanantenana; rehefa afaka roa arivo taona, dia voajinja ny vokatry izany sorona izany; ary amin’ny faramparan’ny herinandro arivo taona aorian’ny arivo taona fitsaharana any an-danitra, dia hofoanana ny fahotana ary ho tanteraka tanteraka ny fampanantenana fanafahana amin’izany!
Ary izao ny fahatsoran’ny fandrefesana: ny taona izay antenain’ny Tompo hijinja ny vokatry ny sorona nataony rehefa hiverina Izy (tsy nohafohezina ny fotoana), dia roa arivo taona taorian’ny fanomboana tamin’ny hazo fijaliana, na 2031 taorian’i J.K. Araka ny efa nohazavainay teo aloha, na izany aza, ny fanafohezana izany fotoana izany dia nomena fandrefesana ny androm-piainan’i Hezekia! Nohafohezina ny androm-piainany, ary dimy ambin'ny folo taona no nesorina. Noho izany, ny tena taona niverenan’i Jesosy dia tsy 2031 AD, fa dimy ambin’ny folo taona talohan’izay, na 2016 AD!
Araka ny efa nanantenantsika an’ilay Andriamanitsika mahagaga, dia mifanaraka tanteraka amin’ny famantaranandrony hafa izany! Ny andro farany amin’ny andro firavoravoan’ny Jiosy dia ny faha-8th andron’ny fetin’ny Tabernakely, antsoina hoe Andro Lehibe na Shemini Atzeret. Io no andro firavoravoana izay maneho ny fiverenan’i Jesosy rehefa nandeha elaela,[26] ary amin’izany, amin’ny fomba tsotra, dia azontsika fantarina ny andro hiverenan’ny Tompo! Manomboka amin’ny filentehan’ny masoandro amin’ny 23 Oktobra 2016 io andro io, ary ny 24 ora amin’izany andro izany dia hifanaraka amin’ny anarany, satria lehibe tokoa ny andro iray “Izy avy amin’ny rahona, ary ny maso rehetra hahita Azy, mbamin’izay nandefona Azy”.[27] Rehefa mihodina ny tany, dia hahita ny Mpanjakan’ny Mpanjaka ny maso rehetra. Hatsangana ny maty marina, ary hiaraka amin’izy ireo eo amin’ny rahona ny 144,000 XNUMX mba handray Azy ho mpanafaka azy amin’ny planeta resin’ny ota, fa ny ratsy fanahy mbola mitoetra mandraka ankehitriny kosa dia haringana amin’ny fihaviany amin’izany andro izany.
Io no vavolombelona faharoa[28] ny 372 andro misy fepetra manokana ny Fanahy Masina izay hita tamin’ny fandinihana ny hevitry ny sorona sy ny fanisana ny sorona ao amin’ny fitoerana masina, ary mampifandray mivantana ny famantaranandro hafa amin’ny andron’ny Fiaviana Fanindroany.
Firy amin’ireo milaza ho miandry ny fiverenany no manantena an’i Jesosy izay tsy voalazan’ny Baiboly — izay manaiky ny mpanota miaina ao anatin’ny fahotana?! Tsia, tsia. Izay mihevitra ny hahita ny Tompo amim-piadanana amin’ny fiverenany, nefa mbola mankamamy ny ota, dia ho diso fanantenana mafy.
Indro, avy amin'ny rahona Izy; ary ny maso rehetra hahita Azy, ary izay nandefona Azy koa; Hitomany Azy ny firenena rehetra ambonin'ny tany. Na izany aza, Amen. ( Apokalypsy 1:7 ).
Firy no nihaino ny torohevitry ny Hebreo mba tsy hanamafy ny fonareo, rehefa nandre ny feon’Andriamanitra? Efa nandre ny feony tao amin’ity hafatra ity ve ianao nefa tsy nihamafy tamin’ny fanitsiana azy? Efa nisento sy nitomany noho ny fahotanao ve ianao, ka nanomana ny lalana hanadiovan’Andriamanitra anao amin’izany? Raha mahita hazavana hita taratra avy amin'ny lafin'ny vatosoa tsaran'ny fotoana ianao, dia miangavy faingana ianao hisotro amin'ny loharanon'aina, fa volana vitsivitsy sisa no ho tonga ny andro lehibe, BETSAKA mianatra!
Vanim-potoana Kely
Miditra amin’ny Sabata fitsaharana arivo taona ao amin’i Kristy isika! Efa ho enina arivo taona izao no nijalian’izao tontolo izao teo ambanin’ny vesatry ny ota, kanefa teo amin’ny hazo fijaliana no nanomana ny Lalan’ny famonjena, ary amin’izao taona fara tampony amin’ny tantara izao, dia manana taranaka iray izay handeha amin’izany lalana izany Izy amin’ny farany, tsy hanaiky ny fahotana. Izany no nandrasany! Afaka volana vitsivitsy dia hojinjaina ny varimbazaha, hotorotoroina ny voaloboky ny fahatezerana, ary hofehezina ny devoly ka tsy hisy hitarika arivo taona. Tsy voafatotra anefa izy avy eo, satria atsangana ny ratsy fanahy ka velona “fotoana kely” mba ho voafitaka indray. Henoy ny fitantarana ara-baiboly momba ny devoly:
Ary izy [anjely] nihazona ny dragona, dia ilay menarana ela, dia ny devoly sy Satana ary namatotra azy arivo taona, Ary natsipiny tany amin'ny lavaka tsy hita noanoa izy [abyss], ary nanidy azy, ary nanisy tombo-kase teo amboniny, fa tsy hamitaka ny firenena intsony Izy mandra-pahatapitry ny arivo taona; ary rehefa afaka izany, dia tsy maintsy hovahana izy. vanim-potoana kely.
[Any an-danitra mandritra ny arivo taona:]
Ary nahita seza fiandrianana maro aho, dia nipetraka teo amboniny, ary nomena fitsarana izy, ary hitako ny fanahin'izay notapahin-doha noho ny filazana an'i Jesosy sy ny tenin'Andriamanitra, izay tsy niankohoka teo anoloan'ny bibidia na ny sariny, na nandray ny marika eo amin'ny handriny na teny an-tànany; SY niaina sy niara-nanjaka tamin’i Kristy arivo taona izy ireo.
Fa ny sisa amin'ny maty tsy velona intsony [Mariho fa tsy any amin'ny helo izy ireo, fa maty!] mandra-pahatapitry ny arivo taona. izany [Ny maty marina izay velona sy manjaka] dia ny fitsanganana voalohany. Sambatra sy masina izay manana anjara amin'ny fitsanganana voalohany;
Ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana amin'ny tranomaizina Satana; Ary hivoaka hamitaka ny firenena [izay natsangana taorian'ny arivo taona] izay any amin'ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga, hanangona azy ho any amin'ny ady; tahaka ny fasika any an-dranomasina ny isany. ( Apokalypsy 20:2-8 ).
Amin’ny faran’ny arivo taona, dia hovahana mandritra ny “fotoana kely” i Satana. In-telo hafa ihany no nampiasana an’io teny io ao amin’ny Testamenta Vaovao (nataon’ny apostoly Jaona avokoa; G3398 sy G5550 ny isa an’i Strong), ary mitovy ny halavan’ny fotoana! Ireo fisehoan-javatra roa voalohany dia ao amin’ny Filazantsaran’i Jaona:
Dia hoy Jesosy taminy: Mbola izany ihany kelikely miaraka aminao ve aho, ary avy eo aho hankany amin'izay naniraka ahy. ( Jaona 7:33 ).
Dia hoy Jesosy taminy: Mbola izany ihany kelikely no miaraka aminao ny mazava. Mandehana dieny mbola manana ny mazava ianareo, fandrao tonga aminareo ny maizina; fa izay mandeha amin'ny maizina dia tsy mahalala izay alehany. ( Jaona 12:35 ).
Samy miresaka momba ny faharetan’ny fanompoan’i Kristy teto an-tany, izay naharitra telo taona sy tapany, izy ireo. Ny fisehoan-javatra hafa dia hita ao amin’ny Apokalypsy, mifandray amin’ireo fanahy ara-panoharana eo ambanin’ny alitara:
Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahadimy, dia hitako teo ambanin’ny alitara ny fanahin’izay voavono noho ny tenin’Andriamanitra sy ny filazana izay nohazoniny; Ary nomena akanjo fotsy ny tsirairay avy; ary nolazaina taminy fa mbola hiala sasatra izy vanim-potoana kely, mandra-pahatanteraky ny mpanompo namany sy ny rahalahiny, izay hovonoina tahaka azy. ( Apokalypsy 6:9-11 ).
Araka ny nohazavainay tao amin'ny Fampisehoana Orion,[29] io vanim-potoana io dia manondro ny fotoana fitsarana ny velona, izay hita koa fa telo taona sy tapany! Avy amin'izany dia afaka manatsoaka hevitra isika fa io fehezanteny io dia voafaritra manokana amin'io faharetan'ny fotoana io. Raha ny marina, ny isa dia ny antsasaky ny fito, ny isan'ny vita. Noho izany dia maneho an tsy feno asa! Maro no milaza fa “nanao izany rehetra izany teo amin’ny hazo fijaliana” i Jesosy, nefa tsy marina izany! Nahavita ny asa nomen’Andriamanitra Azy teto an-tany Izy, saingy niandry ny antsasany hafa hahavitana ny fito taona Izy. Ny telo taona sy tapany farany tamin’ny fitsarana dia ny antsasany hafa: ny asa fanompoan’ny Fanahy Masina mba hahitana sy hamehezana ny 144,000 amin’ny tombo-kasen’ilay Andriamanitra Velona.
Ny fifandirana voasokitra tamin'ny fotoana
Ny ady eo amin’i Kristy sy Satana dia aseho ao amin’ny fandaharam-potoanan’i Orion sy ny herinandro arivo taona. Ireo dia fandaharam-potoana roa izay manomboka ao amin’ny Saha Edena mandra-pahatapitry ny arivo taona, izay hiarahan’ny olo-marina hiara-manjaka amin’i Kristy any an-danitra, ary hitoetra ao am-pasana kosa ny ratsy fanahy.[30] Ny herinandro arivo taona dia 7000 taona katroka ny faharetany, manomboka amin’ny fidiran’ny ota teto amin’izao tontolo izao, raha toa kosa ny fandaharam-potoanan’i Orion dia somary lava kokoa, nanomboka tamin’ny famoronana ny olona ary nitohy 7056 taona. Ny arivo taona Orion dia 1008 taona,[31] ka ny fito arivo taona amin'ity mizana ity dia 7 x 1008 = 7056 taona. Manomboka amin’ny fahariana tamin’ny 4037 talohan’i JK, 7056 taona no mitondra antsika ho amin’ny taona 3020 taorian’i JK. Etsy ankilany kosa, ny fizaran-taona 7000 taona dia manomboka amin’ny 3970 tal.
Samy fandaharam-potoanan’Andriamanitra izy roa, fa ny iray (ny herinandron’ny 7056 taona ao Orion) dia manasongadina ny fiasan’ny Fanahin’Andriamanitra, fa ny iray kosa (ny herinandro 7000 taona arivo taona) dia mampiseho ny fiasan’ny fanahin’ny devoly. Ny fandaharam-potoana Orion dia manomboka mandritra ny Famoronana, rehefa notsofina tao anatin’i Adama ny Fanahin’Andriamanitra, ka tonga zavamananaina izy. Ao amin'ny vanim-potoana iray hafa, ny fanombohana dia avy eo enim-polo amby enin- taona ary enina volana, rehefa Satana, mitoetra ao amin'ny vatan'ny ny menarana manidina, dia nahavita nitondra ny mpivady masina tao Edena ho ao anatin’ny fahalotoan’ny fahotana. Izany no fiandohan’ny asa fandravana nataon’ny fanahy masin’i Satana, izay ny fankahalany ny lalàn’Andriamanitra dia voarakitra ao amin’ny isa 666, ny isan’i Adama.[32] rehefa lavo tamin’ny fahotana izy.
Amin'ny fiafaran'ny tsingerin'ny Orion Lehibe dia voamarika ny fahaterahan'ny Zanak'Andriamanitra, izay nonenan'ny Fanahy Masina hatrany am-bohoka. Izao no valintenin’Andriamanitra tamin’ny fampidirana ny ota: Nampahafantatra ny Zanany ho Mpamonjy Izy! Ary etsy ankilany, ny fanahin’ny fankahalana dia nasehon’i Satana teo amin’ny hazo fijaliana, rehefa hitan’izao rehetra izao tsy lavo tamin’ny fomba mazava ny halehiben’ny fahalotoana izay entin’ny ota ho an’ny olona iray, satria nankahala an’i Kristy i Satana, ka tsy nitsitsy fiezahana hahita ny Zanak’Andriamanitra maty izy. Ny firavoravony dia ny nahita an’i Jesosy nihantona, nandeha ra sy nijaly ara-batana (na dia ara-panahy aza ny fahoriany lehibe kokoa). Ary hita ao amin'ny an lakroa foana, izay manondro ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty. Na misy mihevitra ny hazo fijaliana ho tsy fahombiazana[33] na ny fahombiazana dia miankina amin’ny fahitan’izy ireo an’i Jesosy mihantona eo, na na nitsangana tamin’ny maty Izy ka tsy azon’ny fahafatesana.
Ny fotoana manaraka izay voamarika dia tamin’ny fiafaran’ny fitsarana ny maty tamin’ny taona 2012. Satria nitsangana tamin’ny maty i Jesoa ary naniraka ny Fanahy Masina ho amin’izao tontolo izao, dia hita ny fahombiazan’ny hazo fijaliana amin’ny fahamatoran’ireo izay handray ny Fanahy sy hanaraka an’i Jesosy, ary hanolotra ny fiainany mandrakizay mihitsy aza raha ilaina izany. Raha tena halan’i Satana anefa Andriamanitra ka naniry ny hahita Azy ho faty, dia azontsika antoka fa halany mafy koa ireo olona 144,000 XNUMX vonona! Raha omena fahafahana izy, dia handrava izao tontolo izao mba hamonoana azy ireo, mba hisakanana azy ireo tsy hijoro ho vavolombelona! Ary izany indrindra no hataony! Ny Apokalypsy dia manoritsoritra ny famahana ny rivotry ny fifandirana, izay mampisy fotoan-tsarotra lehibe eto an-tany. Asehon’izy io mihitsy aza fa misy ny sasany, noho ny fanahin’ny fandringanana avy amin’i Satana, ka manimba ny tany amin’ny fahatezerany! Mandritra izany fotoana izany, ny fandravana ny tany (izay fanimbana tena!) dia toy ny fahatezeran'Andriamanitra amin'ny fahotana:
ary tezitra ny firenena, ka tonga ny fahatezeranao, ary ny andron'ny maty hitsarana azy, sy hanomezanao valim-pitia ny mpaminany mpanomponao sy ny olona masina ary izay matahotra ny anaranao, na kely na lehibe; ary handringana izay manimba ny tany Hianao. (Apokalypsy 11: 18)
Jesosy, raha nijery mialoha an’io fotoan-tsarotra mampahatahotra io, dia nanamarika fa noho ny amin’ny olom-boafidy no nanafohezany ny fotoana, ka izany dia manondro fa izy ireo tokoa no lasibatra amin’ny fandringanana, satria raha tsy nanendry fetr’andro Andriamanitra, dia azo antoka fa hahomby ny devoly amin’ny fandravana ny olom-boafidy 144,000 XNUMX! Mariho koa fa izao indray no fotoana hanafahana azy ireo! Hitanao ve ny maha zava-dehibe ny fahatakarana ny fotoana iainantsika?
Fa amin'izany andro izany dia hisy fahoriana lehibe, izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay niandohan'izao tontolo izao ka mandraka ankehitriny, sady tsy hisy intsony. Ary raha tsy efa nohafohezina izany andro izany, dia tsy hisy nofo hovonjena; noho ny olom-boafidy dia hohafohezina izany andro izany. (Matio 24: 21-22)
Ao amin’ny marika tsirairay dia hitantsika ny Fanahin’Andriamanitra miasa voalohany, arahin’ny asa fandravana ataon’ny fanahin’i Satana. Soa ihany anefa fa nivadika ireo marika farany amin’ny fandaharam-potoana — ilay mpivady izay ho avy aorian’ny arivo taona izay fatoran’i Satana! Rehefa manangana ny ratsy fanahy ny Tompo, izay manambara fa nomena azy ireo koa ny fiainana novidiny tamin’ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty, dia mahazo azy tanteraka ny fanahin’ny fankahalana sy ny fandringanana rehefa tafangona ho amin’ny ady izy ireo. Tsy mandray ny fiainana amim-pankasitrahana izy ireo, fa misafidy ny lalan’ny fandringanana tena! Avy eo Andriamanitra, ny fiandohana sy ny fiafarana, izay nanambara ny farany tamin’ny alalan’i Orion hatrany am-piandohan’ny Famoronana, dia tonga taorian’ny asa farany nataon’i Satana, ary manao ny farany farany.
Ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana Satana ka hivoaka hamitaka ny firenena eny amin’ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga, hanangona azy hiady; toy ny fasika any an-dranomasina ny isany. Ary niakatra teo amin'ny sakan'ny tany izy ireo, ary nanodidina ny tobin'ny olona masina sy ny tanàna malala. ary nisy afo nidina avy tany an-danitra avy tamin'Andriamanitra ka nandevona azy. ( Apokalypsy 20:7-9 ).
Nandritra ny telo taona sy tapany, Satana—izay niseho ho andrianan’izao tontolo izao, nanararaotra ny tsy fahafantaran’ny ratsy fanahy, rehefa natsangana ankehitriny—dia mamitaka ny olona hihevitra fa izy no mpamonjy azy, izay nanangana azy tamin’ny maty. Voafitaka indray ny firenena, ka notarihiny hamely ny tanànan’Andriamanitra.
Ankehitriny Satana dia miomana ho amin'ny tolona mahery farany ho an'ny fahefana ambony. Raha nesorina tamin’ ny heriny sy nesorina tamin’ ny asa fitaka nataony, dia ory sy kivy ny andrianan’ ny ratsy; fa rehefa mitsangana ny maty ratsy fanahy ka mahita ny vahoaka betsaka eo anilany, dia velona indray ny fanantenany, ary tapa-kevitra ny tsy hanaiky ny ady lehibe izy. Izy no hanangona ny tafiky ny very rehetra eo ambanin'ny fanevany ary amin'ny alalan'izy ireo no hiezahan'izy ireo hanatanteraka ny fikasany. Ny ratsy fanahy dia babon’i Satana. Tamin’ny nandavany an’i Kristy dia nanaiky ny fitondran’ilay mpitarika mpikomy izy ireo. Vonona handray ny soso-keviny sy hanao ny sitrapony izy ireo. Kanefa, araka ny hafetseny tany am-boalohany, dia tsy niaiky ny tenany ho Satana izy. Mitonona ho andriana izy iza no tena tompony izao tontolo izao ary ny lovany dia nalaina tamin'ny fomba tsy ara-dalàna taminy. Misolo tena ho mpanavotra amin’ny olom-peheziny voafitaka izy, manome toky azy ireo fa ny heriny no namoaka azy ireo avy tao am-pasana ary efa hanavotra azy ireo amin'ny fampahoriana masiaka indrindra izy. Rehefa nesorina ny fanatrehan’i Kristy, dia nanao fahagagana i Satana mba hanohanana ny fitakiany. Mampatanjaka ny malemy izy ary manentana ny rehetra amin’ny fanahiny sy ny heriny. Nanolo-kevitra ny hitarika azy ireo hiady amin’ny tobin’ny olo-masina sy haka ny tanànan’Andriamanitra izy. Tamin’ny firavoravoana feno habibiana no nanondroiny an’ireo olona an-tapitrisany maro tsy tambo isaina izay natsangana tamin’ny maty ary nanambara fa amin’ny maha-mpitarika azy ireo dia hainy tsara ny mandrodana ny tanàna ary mahazo indray ny seza fiandrianany sy ny fanjakany. {GC 663.1}[34]
Alohan'ny hahatongavan'izy ireo any amin'ny tanàna malala sy ny tobin'ny olo-masina hanafika, dia nijanona teo amin'ny lalany izy ireo rehefa nentina teo amin'ny toeram-pitsaran'Andriamanitra.
Ary nahita seza fiandrianana fotsy lehibe sy Izay nipetraka teo amboniny aho, avy amin'ny tavany ny tany [lehilahy] ary ny lanitra [anjely lavo] nandositra; ary tsy nisy fitoerana ho azy. Ary nahita ny maty aho, na kely na lehibe, nitsangana teo anatrehan'Andriamanitra; ary novelarina ny boky; ary nisy boky iray koa novelarina, dia ny bokin'ny fiainana izany; ary ny maty dia notsaraina araka izay zavatra voasoratra teo anatin'ny boky, araka ny asany. ( Apokalypsy 20:11-12 ).
Dia azon'izy ireo ny lalany sy izany "ny karama ny ota dia fahafatesana”.[35] Hitan’izy ireo fa lalan’ny fanimbana tena ny azy. izy ireo nahazo ny valisoany! Avy eo, rehefa hitan’ny olombelona manontolo “kely sy lehibe” (ho an’ireo izay niaina talohan’ny safodrano) tamin’ny fomba mazava, ny fiasan’ny Fanahin’Andriamanitra sy ny fanahin’i Satana, dia nanaiky ny fiandrianana sy ny fahamarinany ary ny fahendren’Andriamanitra.
Efa nianiana tamin'ny tenako aho, ny teny naloaky ny vavako tamin'ny fahamarinana ka tsy hiverina, Amiko no handohalika ny lohalika rehetra, ary ny lela rehetra hianiana. Misy manao hoe: Ao amin'i Jehovah no ananako ny fahamarinana sy ny hery; Izy no hiavian'ny olona; SY ho menatra izay rehetra tezitra aminy. (Isaia 45: 23-24)
Ny ratsy fanahy dia tsy ho eo amin’ny toerany intsony any an-danitra ary menatra ny safidiny. Na dia tia ny fahamarinana aza ny olo-marina ka nanolotra ny ainy mandrakizay alohan’ny handikana ny lalàn’Andriamanitra, dia aleon’ny ratsy fanahy hamoy ny ainy mandrakizay toy izay hiaina mifanaraka amin’izany Lalàna izany! Hafahafa izy ireo no variana tamin’ny zavatry ny tany ka namoy ny toerany tany an-danitra.
Miharihary amin’ny rehetra izao fa tsy ny fahaleovantena ambony sy ny fiainana mandrakizay no tambin’ny ota, fa ny fanandevozana sy ny faharavana ary ny fahafatesana. Hitan’ny ratsy fanahy izay nafoiny tamin’ny fiainany feno fikomiana. Ny voninahitra lehibe lavitra sady maharitra mandrakizay natao tsinontsinona rehefa natolotra azy ireo; fa tena irina tokoa izany ankehitriny. “Izany rehetra izany”, hoy ny fitarainan’ilay fanahy very, “Mety ho nananako, nefa nisafidy ny hanalavitra ahy ireo zavatra ireo. Oh, firaiketam-po hafahafa! Natakaloko fiadanana sy fahasambarana ary voninahitra ho an’ny fahoriana sy ny faharatsiana ary ny famoizam-po”. Hitan’ny rehetra fa rariny ny fanilihana azy ireo any an-danitra. Tamin’ny alalan’ny fiainany no nanambaran’izy ireo hoe: “Tsy tianay hanjaka amintsika io lehilahy io [Jesosy].” {GC 668.3}[36]
Aorian’io fanekena io, ny teny farany dia mankany amin’Andriamanitra, izay mandefa afo avy any an-danitra handevona ny ota sy ny mpanota, ary avy eo dia amboarina indray ny faritry ny fandotoana ny ota eo amin’izao rehetra izao, rehefa voadio tanteraka tamin’ny ota, ankehitriny amin’ny famirapiratana lehibe kokoa noho ny tamin’ny voalohany.
Ary nahita lanitra vaovao sy tany vaovao aho; fa efa lasa ny lanitra voalohany sy ny tany voalohany; ary tsy nisy ranomasina intsony. ( Apokalypsy 21:1 ).
Ny Farihy Afo
Mariho fa manomboka amin’ny fararano amin’ity taona 2016 ity ny fanagadrana arivo taona an’i Satana. Midika izany fa mitohy hatramin’ny fararano amin’ny 3016, izany hoe efa-taona katroka alohan’ny hifaranan’ny vanim-potoanan’ny Orion amin’ny 7056 taona, amin’ny fiafaran’ny andro fitsaharan’ny arivo taona amin’ny fararano 3020. Izany dia mamela ny telo taona sy tapany amin’ny famotehana an’i Satana. ratsy fanahy tamin’ny 3016, narahin’ny enim-bolana nomena ny sazy tao amin’ny farihy afo sy ny famoronana indray ny lanitra sy ny tany.
Imbetsaka, ny hevitsika momba ny lohahevitra ara-pivavahana dia mivoatra kokoa avy amin'ny fitaomana ara-kolontsaina fa tsy fampianarana ara-baiboly. Ny fotopampianaran’ny afobe mirehitra mandrakizay dia iray amin’ireo. Marina fa mampiasa an’io teny io ny Baiboly “Ampijaliana andro aman’alina mandrakizay mandrakizay”,[37] nefa tsy maintsy takatsika koa fa matetika ilay teny dia ampiasaina amin’ny filazana ny halavan’ny fotoana tsy voafaritra, toy ny fampiasantsika ilay fomba fiteny amin’ny fiteny maoderina manao hoe: mandrakizay hamita io tetikasa io!” Ary rehefa ampifandraisina amin'ny fahatakarana ny hoe ny fahafatesana dia ny tsy fisian'ny fiainana, fa tsy ny fidirana ao amin'ny tontolon'ny fanahy, dia afaka mahazo andininy toy izao isika:
Ary ny fahafatesana sy ny helo dia natsipy tany amin'ny farihy afo. Izany no fahafatesana faharoa. ( Apokalypsy 20:14 ).
Mifarana koa ny fahafatesana sy ny helo. Mety tsy hovonoina an-keriny ny farihy afo, nefa tsy hirehitra mandrakizay. Antsoina hoe fahafatesana faharoa (toy ny hoe “farany”) izy io. Na ny fahafatesana aza maty! Izany hoe tsy misy intsony! Ao amin'ny sokajy mitovy ny helo. Raha mieritreritra momba ny lohahevitra ara-pivavahana miaraka amin'ny fomba siantifika ianao dia voatery miaiky fa mba hisian'ny afo dia tsy maintsy misy zavatra may, ary rehefa mirehitra dia levona! Ny hany afo ao amin’ny Soratra Masina mirehitra nefa tsy levon’ny afo dia Andriamanitra![38] Fa ny afon'ny helo, raha arehitra avy amin'Andriamanitra, dia tsy fanatrehany, ary mirehitra raha tsy misy solika ihany. Rehefa may ny planeta feno fahotana sy ny olona eo aminy, dia ho faty ny afo. Arakaraky ny mahavesatra ny heloky ny olona iray, no vao mainka hirehitra ny afony, ary hiredareda kokoa izy ireo. Ny devoly, izay hatsipy any amin'ny farihy afo koa, fa tsy ho tompon'andraikitra amin'izany, araka ny soso-kevitry ny hevitra sasany, dia handoro lava indrindra, fa na dia ho lavenona aza izy amin'ny farany:
Fa, indro, avy ny andro, izay mirehitra toy ny fatana; ary ny mpiavonavona rehetra sy ny mpanao ratsy rehetra dia ho vodivary; ary ho avy ny andro ho avy dory izy ireo, hoy Jehovah, Tompon'ny maro, fa hiala aminy izany na fakany [ilay mpanentana: Satana] na sampana [ilay mpanota]... Ary hanitsakitsaka ny ratsy fanahy ianareo; ho an'ny ho lavenona ireny eo ambanin'ny faladianao amin'ny andro hanaovako izany, hoy Jehovah, Tompon'ny maro. ( Malakia 4:1, 3 ).
Mpamitaka ny Firenena
Ny vanim-potoana kely amin'ny famotsorana ny devoly dia mangataka mifanitsy symmetrika alohan'ny arivo taona! Eny tokoa, misy efa-taona koa eo amin’io lafiny io, alohan’ny hanombohan’ny arivo taona. Ary eto no mahaliana azy! Toy ny nizarazarana ny fanompoan’i Jesosy, ka ny tapany voalohany nataon’i Jesosy, ary ny tapany faharoa nataon’ny Fanahy Masina amin’izao androntsika izao, dia mizarazara koa ny “fanompoan’i” Satana amin’ny famitahana. Hitantsika ny vanim-potoana kely amin’ny farany, nefa tsy maintsy mbola hisy telo taona sy tapany indray izay hamitahany ireo firenena amin’izao androntsika izao mba hidera sy hamita izany!
Hitanao ve i Satana eto an-tany mamitaka izao tontolo izao? Raha mbola tsy namaky ny lahatsoratray momba an'io lohahevitra io ianao, dia mitazà amin'ny sezanao, fa mety ho gaga ianao! Eny tokoa, ny Anjelin'ny Fahazavana eto, mandeha amin'ny tany, ary efa teto nanomboka ny lohataonan'ny taona 2013 ao amin'ny vatan'i Papa François—telo taona sy tapany alohan'ny fararano amin'ny taona 2016, rehefa manomboka ny arivo taona—amin'ny asymmetrika chiastic tonga lafatra amin'ny lafiny ilany amin'ny arivo taona.
Inona anefa no dikan’izany? Inona ny tantara? Mba hamaliana izany, andeha hatomboka amin’ny fotony. Nomena fampanantenana avy amin’Andriamanitra i Abrahama. Nampanantenaina taranaka tsy tambo isaina izy, toy ny fasika any an-dranomasina na ny kintana eny amin’ny lanitra! Ilay Mpanavotra nampanantenaina—ilay fanantenan’ny tany manontolo—dia ho tonga amin’ny alalan’ny taranany. Taorian'ny taranaka maro, dia tonga ny fotoana irin'ny firenena rehetra[39] mba hiditra amin’ny asa fanompoany ampahibemaso ho an’ny taranak’i Abrahama, nefa nandà Azy izy ireo. Fanomezan’ny Ray Jesosy, noho izany, tamin’ny nandavany an’i Jesosy, dia nandà ny Ray izy ireo ka tonga toy ny jentilisa, izay tsy nahalala velively ny Andriamanitr’i Abrahama sy Isaka ary Jakoba!
Sisa kely amin’ny Jiosy—ireo apostoly roa ambin’ny folo—dia ireo nampiasain’i Jesosy hanorina ny fanjakany ara-panahy. Ny Apokalypsy dia mamaritra ny fanorenan’ny tanànan’Andriamanitra ho manana ny anaran’ny apostoly roa ambin’ny folo ao anatiny.[40] Na dia ny Kristianisma aza dia nanjary simba sy niala tamin’ny fitiavany voalohany, ka namela ny fivadiham-pinoana hitombo teo anivon’izy ireo. Tamin’ny farany, dia very ny maro tamin’ireo fahamarinana izay nety ho noraisin’ny apostoly ho zava-poana! Noho izany, Jesosy dia naniraka mpanavao maro, anisan’izany i Martin Luther dia iray amin’ireo nalaza indrindra, mba hamerina ny fiangonana ho amin’ny fahamarinan’Andriamanitra tsy misy kilema. Isaky ny dingana manaraka ny fandaharam-potoana fanavaozana, ireo izay nanaiky ny fanavaozana dia nanatona akaiky kokoa ny lalàna izay fototry ny fitondran’Andriamanitra. Nitombo ho amin’ny fahafenoan’ny halehiben’i Kristy izy ireo.
Ny dingana farany amin’ny Reformasiona dia ny fanekena ny Sabatan’Andriamanitra—ilay andro mitondra ny tombo-kaseny. Fanomezana manokana avy amin’ny Tompo izany, ary ireo izay tia Azy tamin’ny fony rehetra dia nankamamy izany ary nianatra nankasitraka izany noho ny fitahiana izay azony. Andron’ny Tompo tokoa izy io — “Sabatan’i Jehovah Andriamanitrao”![41] Rehefa nandà ny Sabata ny fiangonana, dia nandà an’i Jesosy izy ireo, ary nikambana tamin’ny jentilisa sy ny Jiosy izay tsy nahalala ny Tompo mihitsy!
Ny sisa tavela amin’ny Kristianisma tena vitsy monja — tanora roa ambin’ny folo eo ho eo — no nanehoana izany fahamarinana masina izany tamin’ny fandalinany (satria nijanona ho mahatoky tamin’Andriamanitra izy ireo, na dia teo aza ny fitsapana sy ny fahadisoam-panantenana nolalovany), ary noho ny ezaka nataony dia nitombo ny isan’izy ireo mandra-panorina ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Mbola tsy tanteraka anefa ny dingan’ny fahamatorana ny vahoakan’Andriamanitra. Nisy a famerimberenana ny tantara ny fiangonana kristianina, feno ny fahaverezan'ny fitiavany voalohany, ny marimaritra iraisana, ary farany, fivadiham-pinoana tanteraka. Tamin’ny fotoana farany (nanomboka tamin’ny 2010), ny Fanahy Masina dia nandefa fanomezana sarobidy tamin’ity hafatra ity, saingy toy ny teo aloha, dia nolavin’ny vatana nomena azy izany. Tamin’ny nandavany ny hafatr’i Orion, dia nolaviny ny Fanahy Masina izay nanome izany, ary nanasokajy ny tenany tamin’ny jentilisa sy ny Jiosy ary ny Kristianina nivadi-pinoana, izay tsy nahalala ny Fanahy Masina mihitsy!
Ary noho izany dia lazaiko aminareo hoe: Hahazo famelan-keloka ny olona amin'ny ota rehetra sy ny fitenenan-dratsy rehetra; tsy hahazo famelan-keloka ny fitenenan-dratsy ny Fanahy Masina amin'ny lehilahy. ( Matio 12:31 ).
Ny teny nadika hoe “fitenenan-dratsy” dia midika hoe “fanaratsiana”.[42] Izany indrindra no nataon’ny vahoaka. Nanaratsy ny Fanahy Masina izy ireo ka nilaza fa avy amin’ny devoly ny hafany! Mbola nisy ny famelan-keloka ho an’ireo Jiosy izay nandà ny fanomezan’ny Ray ny Zanany, raha nibebaka izy ireo, ary mbola nisy ny famelan-keloka ho an’ireo Kristianina nandà ny fanomezan’i Jesosy ny Sabata, raha mibebaka izy ireo, fa ny fanomezan'ny Fanahy Masina dia manambara ny fanakatonana ny varavaran'ny famindram-po, ka tsy hisy famelan-keloka raha lavina!
Efa nanontany tena ve ianao hoe inona no dikan'ny hoe hanokatra ny varavaran'ny famindram-po ny papa amin'ny fotoana iray, rehefa tapitra ny famindram-po araka ny famantaranandron'Andriamanitra? Na ny katolika aza dia maro no manontany tena hoe tena Vicar'i Kristy tokoa ve i Papa François! Mpitandrina ny fotoanan’Andriamanitra tantarao ny tantara mamaly ny fanontaniana!
Alao sary an-tsaina ny alahelon’ilay Andriamanitra, rehefa nolavin’ny ankamaroan’ireo izay nihambo ho tia Azy fanintelony Izy ireo! Rehefa nandà ny fotoam-pahasoavana farany nananany ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito ary nanohy ny diany feno fikomiana, dia nanjary nanerana ny tany ny haizina. Ny hafatr’i Orion, izay nolavin’izy ireo, dia nanondro ny fararano tamin’ny taona 2012 ho fiafaran’ny fitsarana ny maty, ary amin’ny andro farany indrindra, dia ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, amin’ny andraikitra ofisialy,[43] naneso ny Sabata izay nanorenana azy. Tsy ny fanomezana ny Fanahy Masina ihany no nolavin’izy ireo, fa ny an’ny Zanaka koa, nandritra ny fotoana rehetra, nitandrina ny endriky ny Sabata. Tsy misy fikambanana ofisialy misolo tena ny Tompo ankehitriny. Izy rehetra dia manaiky ny ONU, izay miasa araka ny fitsipiky ny devoly. Ireo 144,000 tsy miangona, manomboka amin’ny roa ambin’ny folo izay nahatoky tamin’ny hafatry ny Advantista sy nandray ny fahazavan’i Orion, dia mijoro tsirairay ho solontenany.
Mbola betsaka ny zavatra azo lazaina momba an’io andro mampalahelo io, nefa maneho ny fandavana izay rehetra tian’Andriamanitra homena azy ireo izany. Tamin’ny fandavana an’Andriamanitra toy izany no namelany an’i Satana hifehy ny fiangonana, ary rehefa naharesy ny fanoherana farany, dia voavaha ny lalana ho azy. miakatra ny seza fiandrianana. Izany, dia nataony ny lohataona manaraka, rehefa nandray ny fahefana ny Papa Zezoita voalohany ary nanomboka ny revolisiona naharitra telo taona sy tapany tamin’ny famitahana. Efa voafitaka koa ve ianao? Maro àry no tsy mahatsapa akory hoe ahoana no iraisan’izy ireo amin’ny fivavahan-diso. Na dia tsy katolika aza ianao ary mahatsiaro lavitra ny papa, ny fiangonana misy anao efa nisotro ny divainy ary hahazo fitsarana. Izao no fotoana tokony hisaraka amin’ny fivavahana rehetra voalamina! Fa kosa, mivavaka ao an-trano miaraka amin'ny namanao mitovy hevitra aminao![44]
Aorian'ny arivo taona, rehefa mandray ny fanomezan'ny fiainana avy amin'i Kristy ny maty ka mitsangana amin'ny maty, dia mitohy tsy mitsahatra ny fitaka mandritra ny telo taona sy tapany alohan'ny hiharatsana ao amin'ny fahazavan’ny voninahitr’Andriamanitra. Rehefa nandà Azy ny manda farany amin’ny fahamarinan’Andriamanitra, dia nandray ny fahafatesana tsy nahy, ary taorian’ny fitondran’i Satana tamin’ny famitahana, dia nanjary nazava tamin’izy ireo izany zava-misy izany. Tamin’izay izy ireo no nanda ny fitondran’ny devoly. Ry fanahy maditra sy maditra! Ny maso miredareda amin’ny Mpanjakan’ny mpanjaka ihany no manery azy ireo hiaiky ny helony sy ny fahambonian’ny lalàn’Andriamanitra! Ohatrinona ny ezaka nataon’izy ireo mba hampahiratra ny masony raha mbola misy ny fahafahana? Tsy nahita anefa izy ireo. Naleon’izy ireo ny haizina toy izay ny mazava, ary rehefa nibanjina ny endrik’ilay Mpitsara azy, izay mamirapiratra amin’ny fitiavana tsy manam-petra, dia nivily izy ireo, ka tsy nahazaka ny fahitana intsony. Avy eo, dia manaiky ny fahafatesana izy ireo, satria tsy mahazaka ny fandoroana mandrakizay an’Andriamanitra.
Na dia teo aza ny fanerena Satana hanaiky ny fahamarinan’Andriamanitra sy hiankohoka eo anatrehan’ny fahambonian’i Kristy, tsy miova ny toetrany. Miboiboika indray ny fanahin’ny fikomiana, toy ny renirano mahery. Feno hatezerana izy, ka tapa-kevitra ny tsy hilefitra amin’ilay resabe lehibe. Tonga ny fotoana hisian’ny ady mafy farany amin’ny Mpanjakan’ny lanitra. Nirohotra nankeo afovoan'ireo olom-peheziny izy ary niezaka ny hanome aingam-panahy azy ireo tamin'ny fahatezerany manokana sy hanaitra azy ireo ho amin'ny ady eo noho eo. Fa amin’ireo olona an-tapitrisa tsy tambo isaina izay voataonany hikomy, tsy misy manaiky ny maha-ambony azy izao. Efa tapitra ny heriny. Ny ratsy fanahy dia feno fankahalana an’Andriamanitra izay mitaona an’i Satana; nefa hitany fa tsinontsinona ny raharahany, ka tsy maharesy an’i Jehovah izy. Mirehitra amin’ i Satana sy ireo izay efa nampiasainy tamin’ ny famitahana ny fahatezeran’ izy ireo, ary ny fahatezeran’ ny demonia no nitodihany taminy. {GC 671.2}[45]
Amin’izay fotoana izay, amin’ny fotoana hifaranan’ny andro lehiben’ny Tompo, ny afo mandevona dia manao ny asany amin’ny fanadiovana, mitondra ny fanapahan-kevitry ny tany amin’ny taona 2012 ho tanteraka.
Raiki-tahotra ny mpanota ao Ziona; ny tahotra no gaga ny mpihatsaravelatsihy. Iza amintsika no honina amin'ny afo mandevona? iza amintsika no honina amin'ny afo maharitra mandrakizay? Izay mandeha amin’ny fahamarinana, ary miteny mahitsy; Izay manamavo ny harena azo amin'ny fampahoriana, izay maninjitra ny tanany tsy hihazona kolikoly, izay manentsin-tadiny tsy handre fandatsahan-drà ary manakimpy ny masony tsy hahita loza; ( Isaia 33:14-15 ).
Amin'ny ambaratonga lehibe kokoa dia hitantsika fa ny 7000-taona manontolon'ny fe-potoanan'ny devoly (izay nohafohezina) dia tafiditra ao anatin'ny 7056-taona lehibe kokoa amin'ny Orion sy ny fihetsik'Andriamanitra. Tamin’ny voalohany, ny devoly dia nanana fitarihana 66 taona sy 6 volana teo amin’Andriamanitra, saingy noho ny nahafohezan’ny fotoana dia nanjavona ny fitarihany, ary rehefa niharihary tanteraka ny famitahan’ny fahotana nandritra ny arivo taona fahafito, tamin’ny farany, Mpitandrina ny fotoanan’Andriamanitra manana ny teny farany.
Amin’ny fiafaran’ny Sabata arivo taona any Orion, amin’ny 3020, no ho sitrana amin’ny aretin’ny ota izao rehetra izao, miaraka amin’ireo antibody 144,000, izay mizara ny tantarany momba ny fomba nanomezan’i Jesosy fandresena azy ireo tamin’ny toe-javatra faran’izay ratsy indrindra. Ny fanontaniana rehetra momba ny hatsaram-panahin’ny lalàn’Andriamanitra dia voavaha amin’ny alalan’ny hazavan’ireo marika teo amin’ny tanany sy ny tongotr’i Jesosy ary ny endrik’olombelona Azy, satria hazavaina ny fomba nanolorany ny ainy noho ny fiviliana faran’izay kely indrindra tamin’izany lalàna masina izany. Hitan’ny rehetra fa ny herin’i Jesosy hamonjy dia ampy hamerenana tanteraka ny olombelona very, ary izay rehetra naniry izany famerenana amin’ny laoniny izany dia nandray izany. Tsy misy isalasalana ny amin’ny fahamarinana sy ny fahatanterahan’ny lalàna, ary manolotra ny fiderana azy amin’ny andalana mamy izy ireo. Ny fahasalaman'izao rehetra izao dia ho tazonina amin'izany, ka tsy ho voan'ny otrik'aretina intsony.
Tapitra ny resabe lehibe. Tsy misy intsony ny ota sy ny mpanota. Madio izao rehetra izao. Iray amin'ny firindrana sy ny hafaliana no midona amin'ny zavaboary midadasika. Avy amin’Ilay nahary izao rehetra izao no ivoahan’ny fiainana sy ny fahazavana ary ny fifaliana, manerana ny habakabaka tsy manam-petra. Manomboka amin’ny atoma kely indrindra ka hatramin’ny tontolo lehibe indrindra, ny zava-drehetra, na velona na tsy manana aina, ao anatin’ny hatsaran-tarehiny tsy misy aloka sy fifaliana tonga lafatra, dia manambara fa Andriamanitra dia fitiavana. {GC 678.3}[46]
Open door
Asehon’ny Baiboly fa ny 144,000 XNUMX dia efa voaisy tombo-kase tamin’ny tombo-kasen’ilay Andriamanitra Velona. Ny fanadiovana ny fanamasinana sy ny fitomboan’ny toetra dia mitohy mandrakizay, kanefa manana ny Fanahy Masina izy ireo, ary Izy no mitana azy mba hiaro azy amin’izay halany: ny fahotana. Saingy misy zavatra bebe kokoa nomen’Andriamanitra azy ireo noho ny famehezana tombo-kase fotsiny. Tiany hatao toy ny fanombohan-kase koa izy ireny, araka ny efa hitantsika teo aloha.
Ho an’ny fiangonan’i Filadelfia, dia tsy nananatra i Jesosy, fa namporisika azy ireo hitoetra ho mahatoky, ka tsy hamela na iza na iza haka ny satro-boninahiny (tamin’ny fitaomana azy ireo hanota), ary nampanantena Izy fa hiaro azy ireo amin’ny “ora fakam-panahy”. Tsy maintsy misolo tena ny 144,000 XNUMX sy izay rehetra mahatoky amin’ny lalàn’Andriamanitra àry izy ireo, izay harovana na ho voatahiry mandritra io ora io. Amin'ny olon-kendry, hoy Andriamanitra:
Tandremo ny didiko, dia ho velona ianao; ary ny lalàko tahaka ny anakandriamasonao. ( Ohabolana 7:2 ).
Satria na dia taranaka malemy indrindra aza izy ireo, dia nahazo ny fandresena ny ota (izay fandikana ny lalàn’Andriamanitra)[47]), araka ny asehon’ny satroboninahiny, dia voatahy amin’ny fiainana izy ireo ary manana ny tombo-kasen’ilay Andriamanitra Velona. Natolotr’i Jesosy azy ireo varavarana mivoha,[48] izay hahatonga azy ho toy ny fanombohan-kase.
Fantatro ny asanao; indro, efa nasiako varavarana mivoha eo anoloanao, ka tsy misy mandrindrina azy; manana ianao [ihany] hery kely, ary [mbola] nitandrina ny teniko ianao ary tsy nandà ny anarako. (Apokalypsy 3: 8)
Ny mpanao salamo dia nihira ny amin’io varavarana na vavahady io sy izay hiditra amin’izany:
Ny tanana ankavanan'i Jehovah dia misandratra; ny tanana ankavanan'i Jehovah manao mahery.
Tsy ho faty aho fa ho velona, ary mitoria ny asan'i Jehovah.
Nofaizan'i Jehovah mafy aho, nefa tsy natolony ho amin'ny fahafatesana.
Sokafy ho ahy ny vavahadin'ny fahamarinana; Hiditra ao aminy aho ka hidera an'i Jehovah;
Ity vavahadin'i Jehovah ity, izay hidiran'ny marina.
Hidera Anao aho, fa efa nihaino ahy Hianao ka efa famonjena ahy.
Ny vato izay nolavin'ny mpanao trano dia tonga vato fehizoro.
Avy amin'i Jehovah izany; mahagaga eo imasontsika izany. ( Salamo 118:16-23 ).
Ity hira ara-tsindrimandry ity dia feno fanoharana momba ny 144,000 XNUMX! Nofaizina mafy izy ireo, nefa nodiovina ary tsy novonoina ho faty, ary i Davida dia nihira ny amin’ny fanantenana izay ananany hiditra amin’io vavahady io — ilay varavarana novohan’i Jesosy ho an’ny fiangonan’i Filadelfia, izay tsy azon’olona voahidy. Manome antsika fanazavana lehibe momba izany izy, tamin’ny filazana fa ny vato izay nolavin’ny mpanao trano no efa tonga fehizoro indrindra. Nanonona io andinin-teny io i Jesosy ary nampihatra ny vato nolavina tamin’ny tenany.
Ao Orion, io faminaniana io dia mahita fahatanterahana miverimberina, ary mbola i Jesoa Kristy ilay vato. Izy no ifantohan’ny famantaranandro sy ifantohany. Izy no Izy, izay asongadina ao amin’ny bokin’ny lesona feno kintana amin’ny alalan’ny fampitahana sy ny fifanoherana ny toetrany. Ny vatany sy ny rany no aseho ao amin’ny Orion sy ny lisitry ny Sabata Avo. Izy no varavaran'i Orion.
Tahaka ny nandavan’ny mpanao trano ny vato, dia toy izany koa ankehitriny — io hafatra io miaraka amin’ny fandaharam-potoana tsy tiana sy ny fanambarana tsy mahafinaritra momba ny kileman-toetran’ny tena manokana, dia tsy ilay vato nofidin’ny pasitera sy ny loholon’ny fiangonana hanorenana ny tempolin’ny 144,000 XNUMX! Nolavin’izy ireo izany, indrindra fa tsy tamin’ny fijery mitsipitsipika fotsiny, fa ankehitriny kosa, amin’ny faran’izao tontolo izao, dia aseho ho vato fehizoron’ny safidin’Andriamanitra i Jesosy ao amin’ny Orion.
Ary nahoana i Jesosy no manolotra an’io varavarana io ho antsika? Raha mandinika izay lazain’i Orion momba an’Andriamanitra isika, dia hanome antsika fanazavana izany. Zavatra iray no misongadina mazava tsara: Hatramin’ny niandohan’ny Famoronana, rehefa nametraka ny kintan’i Orion Andriamanitra, dia efa fantany mialoha ny lalana halehan’ny tantara, satria fotoana sy vanim-potoana manan-danja maro no voamarika tao ary nofaritana tao amin’ny fanehoan-kevitra ara-tsindrimandry ao amin’ny Soratra Masina.
Tsarovy ny zavatra taloha hatramin'ny taloha: Fa Izaho no Andriamanitra, ka tsy misy hafa; Izaho no Andriamanitra, ary tsy misy tahaka Ahy, Manambara ny farany hatramin'ny voalohany, ary hatrizay hatrizay ny zavatra tsy mbola natao, manao hoe: Ho tanteraka ny fisainako, ary hataoko izay sitrapoko rehetra; ( Isaia 46:9-10 ).
Ampiasain’Andriamanitra ho mariky ny fahefany io toetran’ny fahalalana ny farany hatrany am-boalohany io! Mampiavaka ny tenany amin’ireo mpifanandrina rehetra amin’ny seza fiandrianana amin’ny alalan’ny fahaizany maminany marina Izy. Io toetra io dia asehon’ny hafatra ao amin’ny Orion, izay fanambarana mahomby amin’ny farany (izao tontolo izao) hatrany am-piandohana (ny Famoronana)! Ny fahefan’ny Ray no nasehon’i Jesosy tamin’ny alalan’ny varavarana misokatra tao Orion ho an'ireo ao amin'ny fiangonan'i Filadelfia izay hino alohan'ny hidiran'ny porofo! Orion dia manambara ny fahefana mirakitra ao amin’ny peratra fanombohan-kasen’Andriamanitra. Noho izany, ireo 144,000 izay any Filadelfia, dia tsy maintsy miditra amin’io varavarana misokatra io mba handray ny fahefan’Andriamanitra alohan’ny hahatongavany ho toy ny fanombohan-kaseny, ka hamehy ny zanaky ny fanjakany araka ny sitrapony. Izany no famantarana ny fahitana ny tombo-kasen’i Hezekia tamin’ny datin’ny fitahiana. Nomeny antsika ny fitahian’ny fahefany hamehezana ny olony!
Ao amin'ny ady eo amin'i Kristy sy i Satana, dia tsy maintsy mahatakatra fa Satana dia mpanao kopia. Mahita ny ohatr’Andriamanitra izy, ary mamolavola zavatra mitovy amin’izany mifanaraka amin’ny fikasany. Tahaka ny mampianatra antsika momba an’Andriamanitra ny varavarana mivoha ao Orion, dia manana ny varavarany mivoha koa ny devoly izay hamitahany ny olona hino lainga momba an’Andriamanitra. Tamin’ny 8 desambra 2015, ny Papa François dia nanokatra varavaran’ny famindrampo ho an’ny vahoaka. Toa tsara ilay izy — na izany aza, io Salamo voalaza etsy ambony io dia manomboka amin’ny fisaorana izay an’ny Tompo “Mandrakizay ny famindram-po”,[49] fa na dia mamindra fo aza Andriamanitra dia tsy ho an'ny rehetra foana izany! Nisy fotoana hamindra fo amin’ny mpanota, fa efa lasa izany fotoana izany, mifanohitra amin'izay lazain'ny papa.
Tsy vitan’ny hoe maka tahaka ny varavarana misokatra izy, fa ny tombo-kasen’ny fahefana voasoratra eo amin’izay miditra koa! Mikatsaka ny hanahaka ny fahaizan’Andriamanitra manambara ny farany hatrany am-piandohana izy, amin’ny fanaovana ny faminaniany manokana, mifototra amin’izay fantany avy amin’izay efa nambaran’Andriamanitra! Mahazo ny mombamomba azy amin'ny tanana faharoa izy, nefa manolotra izany ho toy ny faminaniany manokana!
Izay maharesy dia hataoko andry eo amin'ny tempolin'Andriamanitro, ka tsy hiala intsony izy, ary hosoratako eo amboniny. ny anaran'Andriamanitro, sy ny anaran'ny tanànan'Andriamanitro, dia Jerosalema vaovao, izay midina avy any an-danitra avy amin'Andriamanitro, ka hosoratako eo aminy ny anarako vaovao. (Apokalypsy 3: 12)
Io tombo-kase io dia tsy azo takarina tsara raha tsy amin'ny alalan'ny fahalalana an'i Orion. Misy dikany lalina tokoa ao amin’io tombo-kase io (izay tiantsika hianarana miaraka amin’ireo izay tia ny Fahamarinan’ity hafatra ity, ary efa nahafantatra izany), ary nahazo izany fahatakarana izany izahay tamin’ny 12 Janoary 2013. Telo taona katroka taty aoriana, dia namoaka ny bokiny vaovao ny Papa François: Ny anaran'Andriamanitra dia ny famindram-po![50] Tsy kisendrasendra ny bokiny momba izay heveriny fa mariky ny maha-Andriamanitra azy[51] dia navoaka tamin’ny fitsingerenan’ny andro nanambaran’Andriamanitra ny tena mariky ny maha-izy azy, izay mety amin’izao fotoana izao!
Rehefa takatry ny olona izany tsy Jorge Bergoglio io papa zezoita io, fa io lehilahy io dia nanolotra ny tenany ho faty,[52] Rehefa mifehy tanteraka an’i Satana isika, dia afaka manomboka mahatakatra ny dikan’ny teniny. Azontsika tsara ny antony tian’ny devoly hino ny olona fa fotoanan’ny famindram-po izao, satria fantany fa izay fahotana vita amin’izao dia tsy azon’Andriamanitra avela, satria tsy mifona ho an’ny olona intsony i Jesosy. Ny devoly dia manao asa fandravana, ary ny ankamaroan'ny olona dia tsy mahatsapa akory fa tandindonin-doza izy ireo! Endrey ny fanirian’ny foko ho azy ireo—ireo zanak’Andriamanitra, izay tsy mahalala ny loza manodidina azy! Noho izany, dia maro no hapetraka ao am-pasana ho fandrefesana fiarovana amin’ny volana ho avy, ary ireo izay voaisy tombo-kase amin’ny tombo-kasen’ilay Andriamanitra velona ny sainy, ka manana faniriana lalina ny hiaina tsy misy ota, dia omena ny Fanahy Masina, izay manohana azy ireo, mba tsy ho lavo:
Aza matahotra ianao; fa momba anao Aho: aza miherikerika foana; fa Izaho no Andriamanitrao; Hampahery anao Aho; eny, hamonjy anao Aho; eny, Mitantana anao amin'ny tanana ankavanan'ny fahamarinako Aho... Fa Izaho Jehovah Andriamanitrao no mitantana ny tananao ankavanana, Izay manao aminao hoe: Aza matahotra; hanampy anao aho. ( Isaia 41:10, 13 ).
Ny finoana fa ny maha-izy an’Andriamanitra tsy manam-potoana dia ny famindram-po, dia sandoka nataon’ny devoly tamin’ny tombo-kasen’i Filadelfia, izay amin’ny alalan’i Orion, no manambara ny tena maha-izy azy maneran-tany. Tsy mifanaraka amin’ny fotoanan’ny fahataperan’izao tontolo izao anefa izany, izay handatsahany tsy misy afa-tsy ny fahatezerany![53] Nisy ny andro famindram-po, fa izao no fotoana fahatezerana. Tsy maharitra mandrakizay ny famindrampon’Andriamanitra amin'ny mpanota, fa amin'izay matahotra Azy ihany!
Fa ny famindram-pon'i Jehovah dia hatramin'ny taloha indrindra ka mandrakizay amin'izay matahotra Azy, (Salamo 103: 17)
Ny fiangonan’ny fifankatiavan’ny mpirahalahy (Filadelfia) dia maneho ny endrik’i Kristy, ary mandre ny feony avy any an-danitra izy ireo, ary tokony hofehezina amin’izany fahalalana izany. Mahafeno ny fepetra takiana izy ireo, ary ankehitriny dia tsy maintsy angonina amin’ny alalan’ny varavarana misokatra izay atolotr’i Jesosy azy ireo. Ao amin’ny lahatsoratra manaraka, ny rahalahy Gerhard dia hizara marina ny fotoana hahatongavan’io fotoana fanangonana io, rehefa handre ny feony ny ondry avy any amin’ny vala hafa ka havoaka avy ao Babylona, amin’ny farany amin’ny alalan’ny varavarana misokatra izay atolony azy ireo ao Orion.
Ary manana ondry hafa izay tsy amin'ity vala ity Aho; ireny koa dia tsy maintsy ho entiko ka hihaino ny feoko; ary ho andiany iray, ary iray ihany ny mpiandry. ( Jaona 10:16 ).
Sambatra izay mandre
Ao amin’ny hafatra Orion, dia mihinana an’i Jesosy isika, ilay mana avy any an-danitra — ilay sakafo izay “Maharitra ho amin’ny fiainana mandrakizay” araka ny nolazain’i Jesosy hoe:
Aza miasa hahazo ny hanina mety ho levona, fa ny hanina izay maharitra ho fiainana mandrakizay. izay homen'ny Zanak'olona anareo; Izy no nasian'Andriamanitra Ray tombo-kase. (Jaona 6: 27)
Ny fanomezan’ny Fanahy Masina, izay nampanantenain’i Jesosy, dia tsy mbola nilatsaka tamin-kalalahan-tanana toy ny ato amin’ity hafatra ity—io sakafo maharitra ho fiainana mandrakizay io! Ny Andriamanitra iray manontolo no ao ambadik’ity hafatra ity, satria tonga toy ny ranonorana faran’izay mamelombelona ny Fanahy Masina izany ary izany no fanambaran’i Jesosy Kristy, izay nametrahan’ny Ray ny tombo-kasen’ny fahefana!
Ny Fanambaran'i Jesosy Kristy, izay nomen'Andriamanitra Azy, mba hasehony amin'ny mpanompony izay zavatra tsy maintsy ho tonga faingana; ary naniraka ny anjeliny nanambara izany Izy [Ny Fanahy Masina] tamin'i Jaona mpanompony:... Sambatra Izy izay mamaky, ary izy ireo izay mandre ny tenin'ity faminaniana ity, ary tandremo izay voasoratra ao, fa antomotra ny andro. ( Apokalypsy 1:1,3, XNUMX ).
Mandre ny tenin’ny fanambarana an’i Jesosy Kristy avy any an-danitra ve ianao? Sa kotrokorana ihany no henonareo tahaka ny tsy nandre ny feon’Andriamanitra avy any an-danitra ho fanamafisana ny Zanany, izay sahiran-tsaina rehefa nieritreritra izay tsy maintsy hataony:
Ankehitriny mangorohoro ny fanahiko; ary inona no holazaiko? Ray ô, vonjeo Aho ho afaka amin'ity ora ity; Ray ô, mankalazà ny anaranao. Ary nisy feo avy tany an-danitra nanao hoe: Efa nankalaza azy Aho; ary hanome voninahitra azy indray. Ary ny olona izay nijanona teo, raha nandre, dia nanao hoe: kotrokorana; ny sasany nanao hoe: Nisy anjely niteny taminy. ( Jaona 12:27-29 ).
Ny 144,000 dia manana traikefa mitovy amin’izany rehefa tonga saina izy ireo fa ny fiainany mandrakizay mety takiana, nefa mihevitra izy ireo fa tsy ny tombontsoan’ny tenany no zava-dehibe, fa ny hankalazana ny anaran’ny Ray ihany! Tsy nanome voninahitra mivantana ny anarany ny Ray. Nomeny voninahitra kosa ny Zanany, izay nanome voninahitra Azy kosa.
Izany teny izany no nolazain'i Jesosy, dia nanandratra ny masony ho amin'ny lanitra Izy ka nanao hoe: Ray ô, tonga ny fotoana; mankalazà ny Zanakao, mba hankalazan’ny Zanakao Anao koa: (Jaona 17:1)
Ary nanohy ny teniny Izy, nanazava ny voninahitra nolazainy:
Ary ankehitriny, Ray ô, omeo voninahitra aho amin'ny tenanao amin'ny voninahitra izay nananako taminao, fony tsy mbola ary izao tontolo izao. (Jaona 17: 5)
Fa nomeko azy ny teny nomenao Ahy; SY azony [nandre] azy ireo, ary fantany marina tokoa fa avy taminao Aho, ary nino izy fa Hianao no naniraka Ahy. (Jaona 17: 8)
Ary izay Ahy rehetra dia Anao, ary izay Anao dia Ahy; SY ankalazaina amin'izy ireo aho. (Jaona 17: 10)
Ary ny voninahitra nomenao Ahy efa nomeko azy; mba ho iray izy, tahaka ny maha-iray antsika. Izaho ao aminy, ary ianao ato amiko, mba hahatonga azy ho tanteraka ho iray; SY mba ho fantatry izao tontolo izao fa Hianao no naniraka Ahy sady efa tia azy tahaka ny nitiavanao Ahy. (Jaona 17: 22-23)
Ry mpamaky malala, azontsika fantarina ihany ny dikan'ireo teny sarobidy ireo! Ahoana no ahafahantsika mahatakatra ny halehiben’ny dikan’ny hoe iray amin’Andriamanitra ary na dia ny mipetraka miaraka Aminy eo amin’ny seza fiandrianany aza?![54] Efa nandre ny tenin’i Jesoa Kristy tao Orion ve ianao, izay nomen’ny Ray Azy, izay nanome izany ho an’ny Fanahy Masina, izay nanome izany ho antsika? Efa nahazo ny fampanantenana momba izany fitahiana tsy hay lazaina izany ve ianao? Fantatrao marina ve fa avy amin’ny Ray izany hafatra izany ary mino fa i Jesosy no nirahiny tamin’izany? Tsy ho ela dia ho fantatry izao tontolo izao fa io no vato fehizoro indrindra, rehefa mianatra izy ireo fa ny Ray dia tia antsika tahaka ny nitiavany ny Zanany!
Indro, hataoko izay ao amin'ny synagogan'i Satana, izay milaza ny tenany ho Jiosy, kanjo tsy izy, fa mandainga; indro, Hataoko tonga hiankohoka eo anoloan'ny tongotrao izy, ary ho fantatro fa tia anao aho. (Apokalypsy 3: 9)
Ity ry mpamaky malala—ny fitahiana ho ao anatintsika amin’ny alalan’i Kristy ny Ray—dia fanomezana maharitra ho an’ireo amin’ity taranaka ity, izay miditra any an-danitra amin’ny alalan’ny varavarana mivoha ao Orion!
Fa hatrizay niandohan'izao tontolo izao dia tsy mbola nandre, na ren'ny sofina, na hitan'ny maso, afa-tsy Hianao, Andriamanitra ô, izay efa nomaniny ho azy izay miandry azy. (Isaia 64: 4)
Sambatra izy izay miandry, ary tonga ny andro dimy amby telo-polo amby telon-jato sy arivo. ( Daniela 12:12 ).
Nandritra ny taona maromaro, Jesosy dia nitalaho tamin’ny mponin’izao tontolo izao tamin’ny alalan’ity asa fanompoana ity:
Indro, efa mitsangana eo am-baravarana Aho ka mandondòna; raha misy mihaino ny feoko ka mamoha ny varavarana, Ho tonga ao aminy aho, ary hiara-misakafo aminy, ary izy amiko. Ho an'izay maharesy dia havelako hiara-mipetraka amiko eo ambonin’ny seza fiandrianako, dia tahaka ny nandreseko kosa sy ny niarahako nipetraka amin’ny Raiko eo amin’ny seza fiandrianany. ( Apokalypsy 3:20-21 ).
Mampalahelo fa vitsy dia vitsy no nandre ny feony avy tao Orion ary namoha ny varavarana raha nandondòna Izy. Ankehitriny dia misy fahanginana eo am-baravarana ho an’ireo izay tsy niraharaha ny fiangaviany. Navelany ho lao ny fanatrehan’Andriamanitra azy ireo. Tsy miara-miasa amin’izy ireo intsony ny Fanahiny, izay mihamiharihary hatrany satria ny endrik’Andriamanitra, izay nampiavaka ny olona hatramin’ny nahariana azy, dia esorina tanteraka araka izay tratra amin’ny lafiny rehetra amin’ny fiainana.
Ny zava-misy any an-danitra
Maro ny olona manana hevitra diso momba ny lanitra. Mieritreritra toerana iray hipetrahan’ny olona eo ambony rahona fotsy mitendry lokanga izy ireo. Tsy haiko ny momba anao fa toa mankaleo be izany raha ny fahitako azy! Izany anefa dia hevitra iray tsy misy fakany ao amin'ny Soratra Masina! Ny Baiboly sy ny zavaboary kosa dia manome fomba fijery manaitra kokoa ny lanitra. Nandritra ny taona maro, ny lanitra feno kintana dia nampitolagaga sy nahatalanjona ho an'ny olona an-tapitrisany. Saika mitaky ny sainao izany! Hanao ahoana ny fandehanana eny amin'ny habakabaka haingana kokoa noho ny hafainganan'ny hazavana (satria miadana loatra ny hafainganam-pandehan'ny hazavana ka tsy ho fetran'ny hafainganam-pandeha azo ampiharina amin'ny dia intergalactic!)? Na ahoana ny endriky ny filentehan'ny masoandro amin'ny planeta mitovy amin'ny Tany misy peratra toa an'i Saturne sy volana maromaro? Na alaivo sary an-tsaina hoe mandehandeha eny amin'ny rahon'ny nebula iray! Ny halehiben'ny habakabaka sy ny halehiben'ny habaka dia manome vola tsy mampino mba hankalazana ny eritreritra! Avelao ity sarimiaina kely ity hanome anao tsirony kely momba ny haben'ny tontolon'Andriamanitra![55]
Moa ve ny eritreritrao momba ny lanitra dia ahitana seho toy izany? Sa heverinao fa handroaka antsika ao anatin'ny indray mipi-maso fotsiny i Jesosy, ary efa eo am-bavahadin'ny perila isika? Tsy heverinao ve fa mety manana drafitra fitsangatsanganana maromaro i Jesosy? Ny tena zava-misy dia efa nomeny tsipiriany momba ny itinerary mihitsy aza isika! Ho hitanao ao amin'ny lahatsoratra farany amin'ity andiany ity izany. Ary ahoana ny amin'ny vavahady voahangy? Efa nandany fotoana ve ianao nieritreritra ny tranonao tao Jerosalema Vaovao, na ny toerana nomanin’i Jesosy ho anao? Manome fanazavana kely ny Baiboly mba hamenoana ny sainao:
Ary ny màndany dia vato jaspy; ary ny tanàna dia volamena tsara, tahaka ny fitaratra madio. Ary ny fanorenan’ ny màndan’ ny tanàna dia voaravaka vato soa samy hafa karazana.... Ary ny vavahady roa ambin’ ny folo dia perila roa ambin’ ny folo; perila iray avy ny vavahady tsirairay; ary ny lalambe teo an-tanàna dia volamena tsara, tahaka ny fitaratra manganohano. ( Apokalypsy 21:18-19, 21 ).
Toa kanto, sa tsy izany? Andriamanitra dia Andriamanitry ny hatsaran-tarehy. Feno vatosoa sy fitaovana tsara tarehy io tanàna io mba hanaitra ny fahalianan'ny mpahay siansa rehetra sy ny sain'ny manontany. Tsy mahagaga ihany koa ny haben'izy io, satria saika mitovy amin'ny planeta kely izy io, ary mety ho lehibe kokoa noho ny an'ny planeta maro mitovy habe amin'ny tany ny velarantany azo onenana! Tsy tianao ve ny hahita ny maritranony? Mba hahitana hoe ahoana no misy ny fototra roa ambin'ny folo? Hipetraka eo amoron’ny renirano mikoriana avy amin’ny hazon’aina, hankafy ny hatsaran-tarehy sy ny fahadiovana ary ny fahafinaretan’ny lafiny rehetra amin’izany? Mikapoka ny rahona fotsy sy ny harpa, sa tsy izany?
Tena toerana tokoa ny lanitra, ary lehibe sy malalaka ary feno fiainana, fahagagana ary fitiavana. Mety ho zavatra manafintohina ny kolontsaina anefa izany, avy amin’ity planeta feno fahotana ity — dia ny ondry very ao amin’ny valan’Andriamanitra! Heverinao ve fa hofafan’Andriamanitra fotsiny ny fitadidiantsika ka hataony vaovao isika? Tsy toy izany Andriamanitra. Na dia tsy hisy loto aza hiditra any an-danitra, ny Baiboly dia miresaka momba ny vanim-potoana tetezamita:
ary hofafan'Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin'ny masony; ary tsy hisy fahafatesana intsony, sady tsy hisy alahelo, na fitarainana, na fanaintainana; fa efa lasa ny zavatra taloha. ( Apokalypsy 21:4 ).
Hisy ranomaso any an-danitra, satria fantatsika fa ny ankamaroan’ny namantsika sy ny olon-tiantsika dia nisafidy ny hibanjina ny zava-drehetra eto an-tany ka hanary izany fitahiana izany. Fa hofafan’Andriamanitra amim-pitiavana ireo ranomaso ireo, ary rehefa nodinihina ny fiainana rehetra araka ny firaketana any an-danitra, dia lasa ho amin’ny fanadinoana ny zavatra taloha.
Raha ny amin’ny maha-olombelona, dia tsy misy amintsika mendrika ny kely indrindra amin’izany fitahiana mahatalanjona izany. Fanomezana ho an’izay mino izany. Ny 144,000 dia maniry ny handeha amin’ny lalan’Andriamanitra, miaina araka ny lalàn’ny fahafahana.[56] Manao izany izy ireo satria izany no fomba tiany hiainana, fa tsy mba hahazoana valisoa na noho ny tahotra sazy. Na dia namoy ny ainy mandrakizay aza izany, dia tsy afaka manova ny fomba fiainany izany. Mijoro ho an’Andriamanitra izy ireo satria efa voasoratra ao am-pony ny lalàny — izany no fomba fiainany noraisiny, ary tsy misy mahasaraka azy ireo amin’izany. Olom-pirenen’ny lanitra izy ireo, na dia teto an-tany aza, ary voasoratra ao am-pony ny toetran’ny lanitra!
Izay manana ny didiko ka mitandrina izany, dia izy no tia Ahy; ary izay tia Ahy no ho tian’ny Raiko, ary Izaho ho tia azy ka hiseho aminy. ( Jaona 14:21 ).
Moa ve ianao tia an’Andriamanitra sy ny Fahamarinana mba hanolotra ny fiainanao tahaka ny nataon’i Jesosy, na dia tsy midika ho lanitra ho anao aza izany? Moa ve ianao mahita ny sary lehibe kokoa, ary maniry ny hijoro ho an'Andriamanitra amin'ny fanamarinana ny famonjena, mba hahafahan'ny hafa hiaina any an-danitra, na dia midika aza izany fa ny tenanao dia tsy hanao izany? Raha izany no izy, dia atolotr’i Jesosy anao ny varavarana mivoha ao Orion, ary hataony ho fanombohan-kaseny ianao.
Manana ny tsiambaratelony ny Tompo. Rehefa notsindrian’i Hezekia tao amin’io vongan-tanimanga kely io ny fanombohan-kaseny, dia tsy fantany ny fomba hampiasan’Andriamanitra an’io soratra maneho fankasitrahana io noho ny androm-piainany. Tsy fantany fa taonjato fito amby roapolo aty aoriana, dia ampiasaina hanondroana ny lanitra feno kintana sy ny hafatry ny fiverenan’ny Mpamonjy antsika izany! Te-hiteny fotsiny izy hoe: “Misaotra Tompo ô!” Ary izany no antony naniry ny hanoratra ity lahatsoratra ity. Te-hiteny aho hoe: “Misaotra Tompo ô!”
Misaotra noho ny fidinanao teto amin’ity planeta maizina sy maloto ity ary nanetry tena tamin’ny lafiny rehetra mandra-panantonanao mitanjaka teo amin’ny hazo fijaliana, ka nanamavo ny henatra. Misaotra Anao noho ny fanomezana ny fiainana, izay nanafaka ahy tamin’ny fanandevozan’ny ota! Ny hany fangatahako dia nambaran'i Davida tsara indrindra hatramin'izay: “Fa izaho kosa, dia hahita ny tavanao amin’ny fahamarinana; raha mifoha aho, dia ho afa-po amin’ny endrikao.[57] Izaho tsy nangataka fitsangatsanganana eny amin'ny habakabaka na mba hanana toerana ambony ao amin'ny fanjakanao. Ho afa-po aho ny hanana ny endrikao sy hahita ny tavanao! Ankoatra izany, dia hankalazaina anie ny anaran’ny Raintsika, na amin’ny fiainako na amin’ny fahafatesana. Amena.
- Minisitry ny Raharaham-bahiny Israeliana, Hita ny tombo-kasen’ny mpanjaka nasehon’i Hezekia Mpanjaka ↑
- Ibid. ↑
- Ny faran'ny taona farany amin'ny tsingerin'ny fitsarana an'i Orion, 2014, dia miitatra hatramin'ny Yom Kippur, 2015. Vessel of Time, fanadihadiana nivoaka tamin'ny 2012. ↑
- USA Today: Patricia no laharana voalohany amin'ny rivo-doza mahery indrindra eran-tany ↑
- Ellen G White, Last Day Events, p. 238, feh. 3 ↑
- Matio 17: 5 ↑
- Jereo ny Jeremia 24:2 . ↑
- Misy manam-pahaizana milaza izany ho tenin-dralehilahy, fa ao amin’ny kolontsaina hebreo, toy ny amin’ny ankamaroan’ny kolontsaina fahiny, dia ny lehilahy no nitondra fanombohan-kase, ka tsy maintsy ho ny vehivavy no te ho toy izany fanombohana izany, izay nentin’ny lehilahy. ↑
- Jereo Joba 15:30, Ezekiela 20:47, 2 Mpanjaka 22:17, Amosa 5:6, sns. ↑
- Ity tantara miavaka ity dia voatantara ao amin’ny Baiboly ao amin’ireto andalan-tsoratra manaraka ireto. Ampirisihina ny mpamaky mba hahalala tsara an’ilay tantara: 2 Tantara 32:24-33, 2 Mpanjaka 20, ary Isaia 38-39 ↑
- Minisitry ny Raharaham-bahiny Israeliana, Hita ny tombo-kasen’ny mpanjaka nasehon’i Hezekia Mpanjaka ↑
- Malakia 4: 2 ↑
- 2 Tantara 32: 26 ↑
- Jereo ny famantaranandron’Andriamanitra ao Orion, sary 47-52. ↑
- Jereo ny fizarana mitondra ny lohateny hoe, “Hé Sabbath Genetics” ao amin’ny Nohazavaina tamin’ny Voninahiny ho fampitahana tabilao momba ny Lisitra Sabata Avo sy ny ADN. ↑
- Eksodosy 28:11, 21, ary 36 . ↑
- Azafady, mariho ny roa andro/taona ao amin’ny andinin-teny hafa toy ny Isaia 34:8: “Fa andro famalian’i Jehovah izany, ary taona famaliana ny adin’i Ziona.” Jereo koa ny Isaia 61:2 sy 63:4 . ↑
- Apokalypsy 7: 1-4 ↑
- Jereo ny Efesiana 4:11-13 . ↑
- Ellen G White, Testimonies for the Church, Boky. 7, p. 67, feh. 3 ↑
- Jereo koa ny Ellen G. White, Mba Hahafantarako Azy, p. 281, feh. 2 ↑
- Ny gazety jiosy, Hita tao Jerosalema ny tombo-kasen’i Hezekia Mpanjaka ↑
- Jereo ny Asan’ny Apostoly 1:7–8. Mariho fa ao amin’ny andininy 8, i Jesoa dia mampanantena fa handray ny Fanahy Masina ny mpianany ary ho vavolombelon’ny fahalalana omeny azy ireo (izay tao amin’ny Ray ihany teo aloha). ↑
- Raha mila fanazavana fanampiny dia jereo ny lahatsoratray, Nohazavaina tamin’ny Voninahiny sy Dingana fito mankany amin'ny mandrakizay. ↑
- Ity taona ity dia avy amin’ny fandalinana ny herinandro fahafitopolo amin’ny faminanian’ny Daniela 9. ↑
- Tamin’ny 1901, dia nilaza i Ellen G. White fa “Mety tsy maintsy mijanona eto amin’ity izao tontolo izao ity isika noho ny fikomiana an-taonany maro, tahaka ny nataon’ny Zanak’Isiraely…” (Last Day Events, p. 39, feh. 1) Toy izany no nahatanterahan’ilay tandindon’ny firenireny tany an’efitra. ↑
- Apokalypsy 1: 7 ↑
- Deoteronomia 19:15 Ny vavolombelona iray monja dia aoka tsy hitsangana hiampanga olona noho ny heloka na ny ota na inona na inona, na inona na inona fahotana ataony; amin'ny tenin'ny vavolombelona roa na telo no hanorenana ny raharaha. ↑
- Jereo ny sary 98-120 raha mila fanazavana feno momba ilay andalana sy ny fampiharana azy ao amin'ny Orion. ↑
- Jereo ny Apokalypsy 20:4-6 . ↑
- Ny fahatakarana izany dia ny fahatakarana fa ny 168 taona amin'ny tsingerin'ny fitsarana dia ny ora faha-11 (ora fiasana farany amin'ny andro). Ny fampitomboana ny 168 taona amin’io ora io amin’ny 12 mba hahitana ny faharetan’ny 12 ora amin’ny “andro” kristiana dia manome 2016 taona (eo anelanelan’ny nahaterahan’i Kristy sy 2012). Amin'ny maha roa arivo taona antsika dia zarainay roa izany mba hahazoana 1008 taona ho an'ny arivo taona Orion iray. ↑
- Milaza ny Apokalypsy 13:18 fa “fanisan’ny olona izany”. Jereo azafady ny lahatsoratray Ao amin'ny aloky ny fotoana Raha mila fanazavana fanampiny. ↑
- GrandMageri: Milaza ny Papa fa tsy fahombiazana ny Lakroa...Indray ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 663, feh. 1 ↑
- Romana 6: 23 ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 668, feh. 3 ↑
- Apokalypsy 20: 10 ↑
- Ohatra, ny fisehoan’ny roimemy nirehitra ( Eksodosy 3:2-4 ), na ny Tendrombohitra Sinay ( Eksodosy 19:18 ), na ny Fanahy Masina nilatsaka tamin’ny mpianatra toy ny lela mirehitra ( Asan’ny Apostoly 2:3-4 ). ↑
- Anarana ho an’ny Mesia ampiasaina ao amin’ny Hagay 2:7 . ↑
- Apokalypsy 21: 14 ↑
- Mifanohitra amin’ny finoan’ny besinimaro fa ny Sabata andro fahafito dia faritana ho Andron’ny Tompo ao amin’ny Baiboly, fa tsy Alahady! ( Eksodosy 20:10 sy Lioka 6:5 , izay milaza hoe “Ary hoy Izy taminy: Ny Zanak’olona dia Tompon’ny Sabata koa.”) ↑
- Laharan'i Strong G988: “1. fanaratsiana (indrindra amin'Andriamanitra)” ↑
- jereo Ny fiafaran'ny Fiangonana SDA Raha mila fanazavana fanampiny. ↑
- Jereo ny Jaona 4:21-23. ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 671, feh. 2 ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 678, feh. 3 ↑
- 1 John 3: 4 ↑
- Jereo ny fiandohan'ny Nianjera i Babylona, Fizarana II mba dinika lalindalina kokoa. ↑
- Salamo 118: 1-4 ↑
- Catholic News Agency: Nohazavain'ny Papa François hoe 'iza moa aho no hitsara' ao amin'ny bokiny vaovao ↑
- Ny papa dia voalaza ao amin'ny rohy amin'ny fanamarihana ambany pejy teo aloha hoe: "Ny famindram-po no kara-panondron'Andriamanitra. ↑
- Izany no teny ampiasaina ao amin'ny fianianan'ny Zezoita mba hanehoana ny haavon'ny fanoloran-tenany! Azafady, jereo ny lahatsoratray izay miresaka momba an'io fianianana io: Ny fiverenan'i Quetzalcoatl sy I KRISTY. ↑
- Apokalypsy 14: 10 ↑
- Apokalypsy 3: 21 ↑
- Ao amin'ny horonan-tsary, ireo faribolana volondavenona dia maneho faritra iray avo folo heny noho ny haben'ny manodidina, kely kokoa! ↑
- Jereo ny Jakoba 1:25 sy Salamo 119:45 ↑
- Salamo 17: 15 ↑