Ao amin'ny lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe Christmas 2.0, dia nasehon’ny Rahalahy John ny fomba nanamarinan’i Orion ny daty marina nahaterahan’i Jesosy Kristy sy ny daty sy ny fotoana nampitsofan’Andriamanitra fofonaina tao amin’ny vavororin’i Adama ny alin’ny Sabata voalohany. Ao amin'ny lahatsoratra nanaraka izany, Fahadisoan'i Miller, Nohazavaiko ny fomba nahitan'ilay fahadisoana mahazatra nataon'i William Miller nandritra ny herintaona teo amin'ny zavatra niainantsika, ary naseho ny daty marina farany voatondro ho amin'ny fiverenan'i Kristy. Ireo lahatsoratra roa ireo dia mamaritra ny daty niantombohan’ny tantaran’ny olombelona sy nifarana.
Amin'ity lahatsoratra ity dia hasehoko ny fomba Ny famantaranandron’Andriamanitra ao Orion—Ny Bokin’ny Tombokase Fito—dia mihatra amin’ny vanim-potoana manontolo amin’ny tantara tahaka ny nolazain’i Ellen G. White ao amin’ny andalan-teny iray izay hojerentsika vetivety. Hasehoko koa ny fomba ny vatosoa lehibe indrindra ao amin’ny “casquet” an’i Miller voalohany dia mamirapiratra avo folo heny noho ny fahazavan’i Orion. Raha tsy misy fisalasalana, andeha hodinihintsika ity teny manahiran-tsaina nataon'i Masera White ity:
Nanontany an’i Jaona izay hitany sy reny tao amin’ilay fahitana tany Patmo isika, ary namaly izy hoe: “Ary hitako teo an-tanana ankavanan’ilay nipetraka teo ambonin’ny seza fiandrianana. boky voasoratra ao anatiny sy ao ambadika, voaisy tombo-kase fito. Ary hitako fa, indro, nisy anjely mahery niantso tamin'ny feo mahery hoe: Iza no miendrika hanokatra ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny? Ary tsy nisy olona tany an-danitra, na tetỳ an-tany, na tany ambanin’ny tany, nahasokatra ny boky na nahajery azy”.
Teo amin’ny tanany misokatra no nametrahan’ilay boky, ny horonam-boky ny tantaran’ny fitahian’Andriamanitra, ny tantaran’ny faminaniana momba ny firenena sy ny fiangonana. Voarakitra eto ny tenin’Andriamanitra, ny fahefany, ny didiny, ny lalàny, ny torohevitra ara-panoharana manontolo momba ny Mandrakizay, ary ny tantaran’ny fahefana rehetra eo amin’ny firenena. Tamin’ny fiteny an’ohatra no hita tao amin’io horonana io ny fitaoman’ny firenena sy ny samy hafa fiteny ary ny olona rehetra hatramin’ny niandohan’ny tantaran’ny tany ka hatramin’ny farany. {20MR 197.1–2}
Oay. Fampahalalana be dia be ny hapetraka ao anaty boky! Fantatsika fa ny famantaranandro Orion dia tonga hatramin’ny faran’ny tantara, kanefa mety ho tonga hatrany amin’ny fiandohan’ny tantara koa ve izy io, tsy amin’ny fanomezana antsika ny datin’ny famoronana fotsiny, fa amin’ny fitantarana ny tantaran’ireo firenena hatramin’izay ka hatramin’ny antsika?
Ny Soavaly Fotsy
Ny fanokafana ny tombo-kase voalohany amin'ny boky dia mifanitsy amin'ny soavaly fotsy:
Ary nahita aho, rehefa novahan'ny Zanak'ondry ny anankiray tamin'ny tombo-kase, ary reko ny anankiray tamin'ny zava-manan'aina efatra, tahaka ny fikotrokotroky ny kotrokorana, nanao hoe: Avia. Ary hitako fa, indro, nisy soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia nanana tsipìka; ary nomena satroboninahitra izy; ( Apokalypsy 6:1-2 ).
Iaraha-mahalala fa ny soavaly fotsy dia maneho ny filazantsara madio, ary ny firosoany handresy dia maneho ny fielezan’ny hoe “mandresy” ny fon’ny lehilahy sy ny vehivavy izay mandre izany. Ny fihaingoana ny filazantsara madio dia adika ara-drariny ho nanomboka tamin’i Kristy, ary maro ny fanadihadiana izay manao asa tsara amin’ny fanazavana ny fomba nanatanterahan’ireo tombo-kase enina voalohany ny fahatanterahan’izy ireo tamin’ny vanim-potoana kristiana. Antsoinay hoe fandikana "klasika" ny tombo-kase izany. (Ny fianarana iray toy izany dia hita ao amin’ny Lesona 30–38 ao amin’ny fizarana mitondra ny lohateny hoe Raha Nolazaina tamiko ny ho avy at Minisiteran'ny habakabaka.) Efa nisy hatramin’ny andron’i Miller io haavon’ny fahatakarana io ary mifanitsy amin’ny soratra eo ivelany (na ao ambadika) amin’ny bokin’ny tombo-kase fito. Ireo famantarana hita maso momba ny Horohorontany Lehibe any Lisbonne, ny Andro Maizina ary ny Kintana Nilatsaka (tamin’ny 1833), izay mifanitsy amin’ny tombo-kase fahenina, dia nanaitra an’izao tontolo izao tamin’ny fitsarana mananontanona ary nahavita ny fandikana ny tombo-kase enina voalohany.
Ary hitako fa, rehefa novahany ny tombo-kase fahenina, dia nisy horohorontany mafy; ary tonga mainty tahaka ny lamba fisaonana ny masoandro, ary tonga tahaka ny rà ny volana; Ary ny kintan'ny lanitra dia niraraka tamin'ny tany, tahaka ny aviavy manintsana ny voany manta, raha hozongozonin'ny rivotra mahery izy. ( Apokalypsy 6:12-13 ).
Kanefa, tahaka ny namerimberina ny diabe tao Jeriko nandritra ny enina andro tamin’ny andro fahafito, dia toy izany koa ny tombo-kase enina voalohany (klasika) dia narahin’ny famerimberenana nandritra ny fotoam-pitsarana nanomboka tamin’ny 1844 ka hatramin’ny farany (jereo Tantara miverimberina ho an'ny fianarana feno). Ireo tombo-kase miverimberina ireo no lohahevitry ny fianarana Orion, ary maneho ny tsingerina manontolo manomboka amin’ny fivoahan’ny soavaly fotsy ka hatramin’ny fiafaran’ny fotoana. Avy amin’ny fandalinana ny Orion dia fantatsika fa nanomboka nitaingina indray ilay soavaly fotsy tamin’ny taona 1846 rehefa naverina tamin’ny laoniny tamin’ny fahadiovana ny filazantsara tamin’ny alalan’ny fahamarinan’ny Sabata andro fahafito (sabotsy).
(Fanamarihana tamin'ny Aogositra 2016: Raha mila fanazavana fanampiny momba ny fahatanterahan'ny tombo-kase fahenina klasika dia jereo ny fanampin'ny Tantara miverimberina II. Ny fahatanterahan'ny tombo-kase fahenina miverimberina dia hazavaina ao amin'ny addendum amin'ny famantarana ny farany ary ny slides 101-114 amin'ny Fampisehoana Orion.)
Andeha isika hanao dingana iray lavidavitra kokoa. Ny faran'ny famantaranandro dia voamariky ny kintana soavaly fotsy. Ny tsingerina dia manomboka amin'ny soavaly fotsy ary mifarana amin'ny soavaly fotsy. Rehefa tapitra ny tsingerin'ny famantaranandro 168 taona amin'ny taona Orion 2014-2015 mba hampidirana ny loza, dia ho tanteraka ny fiforonan'ny filazantsara fotsy madio iray hafa: ny 144,000. Toy ny tamin’ny nahaterahan’i Jesosy, amin’ny fotoana hanondroan’ny famantaranandro lehibe an’io ora io, dia ho nateraka indray araka ny endrik’i Kristy avokoa ireo 144,000 XNUMX.
Nisy teboka iray hafa teo amin’ny tantara rehefa nandeha ilay soavaly fotsy misy ny filazantsara madio. Noforonin’Andriamanitra lavorary i Adama, tsy nisy ota. Nadio sy nadio izy. Nandeha ny hafatry ny filazantsara taorian’ny fahalavoana, izay notorin’ny vavolombelona nivantana izay nahita sy nikasika ny Tompo tokoa tao Edena. Ny lesona voalohany momba ny fanaovana sorona dia nampianarina rehefa tsy maintsy novonoina ny biby mba hampitafiana ny mpivady mitanjaka, ary ny fampanantenan’ny filazantsara momba izany andro manan-danja izany dia mbola misy ao amin’ny rakitsoratra masina:
Ary hampifandrafesiko ianao sy ny vehivavy ary ny taranakao sy ny taranany; izy hanorotoro ny lohanao, ary ianao kosa hanorotoro ny ombelahin-tongony. ( Genesisy 3:15 ).
Hitantsika àry fa ny bokin’ny tombo-kase fito, izay manomboka amin’ny soavaly fotsy, dia mihatra amin’ny fe-potoana telo asehon’ireto fisehoan-javatra manaraka ireto:
- Ny famoronana an'i Adama (4037 BC)
- Ny nahaterahan’i Jesosy (5 T.K.)
- Ireo Mpiambina Sabata miaraka amin’ny hafatry ny anjely fahatelo (1846)
- Ny 144,000 (AD 2015)
Ireo fe-potoana telo eo anelanelan’ireo daty efatra ireo dia mifanitsy amin’ny asa fanompoana ataon’ireo mpikambana telo ao amin’ny Andriamanitra. Ny vanim-potoana nanomboka tamin’ny nahariana an’i Adama ka hatramin’ny nahaterahan’i Jesosy dia maneho ny asan’ny Ray. Jesosy Zanaka dia nanomboka ny dingana nataony tamin’ny nahaterahany ka hatramin’ny nifindrany tao amin’ny fitoerana masina indrindra. Ny Fanahy Masina dia nanomboka ny asa manokana nanamasinana ny vahoakan’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny fitsarana famotopotorana, izay hitohy mandra-pahatapitry ny fanelanelanana nataon’i Jesosy tamin’ny fararano 2015.
Sary 1 – Fitantanana telo (mifanaraka amin’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina)
Rehefa mijery ny fotoampitantanan’ny mpikambana tsirairay ao amin’ny Andriamanitra amin’ny filaharana amin’ny fandaharam-potoana dia hita avy hatrany fa ny vanim-potoana tsirairay nifandimby dia fohy kokoa noho ny teo aloha. Tsy midika akory izany fa kely kokoa ny asa, fa manaporofo ny fitomboan'ny asan'ny olombelona sy ny fitomboan'ny fahalalana. Latsaka lavitra noho ny ankehitriny ny tahan’ny fiovana niainan’ny olona fahiny. Ny fomba fitaterana ampiasaina mandritra ny vanim-potoana tsirairay dia matetika ampiasaina hanehoana ny hafainganam-pandehan'ny fahalalana tao anatin'ny dimampolo amby zato taona teo ho eo. Ny fandehanana an-tongotra, na biby, na fiara tarihin'ny biby, no fomba nampiasain'ny tantara fahiny rehetra. Tao anatin’ny fotoana fohy tamin’ilay “ora fitsarana” dia nandroso hatrany amin’ny toerana ahafahan’ny olona mitety an’izao tontolo izao ao anatin’ny ora vitsivitsy. Mahavariana kokoa noho izany ny fitomboana niavaka teo amin’ny fahatakarana ny Baiboly tato anatin’ny taona vitsivitsy. Ny habetsaham-pahazavana tsy mampino izay mamirapiratra avy ao amin’ny Baiboly amin’izao andro izao dia mampifanohitra tanteraka ny amin’ny fotoana taloha izay ny fahamarinana ara-baiboly iray vao hita indray dia ampy hanamarinana ny fananganana antokom-pivavahana vaovao iray manontolo! Toa mandeha haingana kokoa ny fotoana, sa tsy izany—araka ny nambara taminay:
Manambatra ny heriny sy manamafy orina ny masoivohon’ny ratsy. Manamafy orina izy ireo amin'ny krizy lehibe farany. Tsy ho ela dia hisy fiovana lehibe hitranga eto amin'izao tontolo izao, ary ny hetsika farany dia ho haingana. {9T11.2}
Sehatra misy boky telo
Izay rehetra mahafantatra ny famantaranandro Orion dia mahafantatra fa io no famantaranandro fitsarana. Maharitra ny Ora Fitsarana, ny ora faha-11 amin’ny vanim-potoana lehibe roa arivo taona farany, ary aseho an’ohatra ao amin’ny efitranon’ny seza fiandrianan’i Daniela sy ny Apokalypsy. Io no soratra miafina ao anatin’ny Bokin’ny Tombokase Fito. Rehefa mamerina ny saintsika ho amin’ny 11 ora teo aloha, nanomboka tamin’ny nahaterahan’i Jesosy ka hatramin’ny Fitsarana, dia hitantsika ny fandikana mahazatra ny tombo-kase fito. Raha mamindra ny saintsika bebe kokoa hatrany amin’ny vanim-potoana lehibe efa-arivo taona talohan’i Kristy, sy ny fandinihana ny fanambarana mahazendana nataon’i Ellen G. White fa ny bokin’ny tombo-kase fito an’ny Mpanambara dia mirakitra ny tantaran’ireo firenena hatramin’ny niandohan’ny fotoana (sy ny maro hafa), dia tokony hanontany tena raha mbola misy zavatra hafa holazaina ny Feon’Andriamanitra avy any Orion. Andeha hojerentsika!
Ny Bokin’ny Tombokase Fito dia antsoina koa hoe horonana (Zak. 5). Azonao alaina sary an-tsaina ny manarona tabilao lehibe iray, toy ny tabilao Orion, mba hafenina ao anatin’ilay horonana ilay tabilao. Ny soratra ety ivelany dia mbola ho azo vakina, fa ny ao anatiny tsy ho azo. Alao sary an-tsaina izao ny mijery ny tendrony iray amin’ilay horonana ary mivoaka ny tendrony iray toy ny teleskaopy, toy ny tian’ny ankizy matetika. Raha tondroinao amin’ny Orion io horonana “teleskaopy” io, dia hahita faribolana misy kintan’ny antokon-kintana Orion ianao, mitovy amin’ny famantaranandro Orion izay zatra mijery azy.
Sary 2 – Fahitana ny famantaranandro Orion
Eo am-pijerena amin'ny alalan'ny teleskaopy an-tsainay, heverinao ve fa mety ho afaka hijery ny habakabaka malalaka ao Orion isika? Raha ny marina, inona no tena fanokafana ny Orion? Iray amin'ireo mpisava lalana momba ny fahatongavantsika, Joseph Bates, dia nanoratra lahatsoratra mendrika antsoina hoe Ny lanitra misokatra izay tena mety tokoa amin’izao androntsika izao. Asehony ao fa fisehoan-javatra ara-bakiteny ny fidinan’ny Jerosalema Vaovao avy any an-danitra, ary nilazalaza ny orion nebula ho ilay efitrano malalaka malalaka any an-danitra izay hidinany. Marina tokoa ny teniny, nefa mbola misy zavatra tokony ho takatra.
Voalohany, mariho fa ny lanitra dia ampitahaina amin’ny horonana na horonam-boky ao amin’ny Baiboly, mitovy amin’ny teleskaopy nahoronantsika an-tsaina:
Dia lasa ny lanitra toy ny horonam-boky rehefa ahodina miaraka; (Apokalypsy 6: 14)
Ary ho levona avokoa izay rehetra eny amin'ny lanitra, ary ho levona ny lanitra mitambatra toy ny horonana: (Isaia 34: 4)
Rehefa niaina ny fiovana avy amin’ny vanim-potoana iray any an-danitra mankany amin’ny manaraka ny tantara, dia hitantsika fa nisokatra tamin’ny fomba manokana ny lanitra. Rehefa nanomboka ny fotoampitantananany i Jesoa, ohatra, dia nisokatra toy izao manaraka izao ny lanitra:
Ary rehefa natao batisa ny olona rehetra, dia Jesosy koa, rehefa natao batisa sy nivavaka, ny nisokatra ny lanitra, Ary ny Nidina ny Fanahy Masina miendrika vatana toy ny voromailala eo amboniny, ary a nisy feo avy tany an-danitra, izay nanao hoe: Hianao no Zanako malalako; Hianao no sitrako. (Lioka 3: 21-22)
Rehefa nanda tanteraka an’i Jesosy ny Jiosy ary nandà mafy ny hibebaka, dia nikatona ny varavaran’ny fahasoavana ho azy ireo amin’ny maha-firenena azy, ary nankany amin’ny Jentilisa ny filazantsara. Io fiovana io dia niaraka tamin'ny fisokafan'ny lanitra:
Fa izy, feno ny Fanahy Masina, Ary niandrandra ny lanitra, dia nahita ny voninahitr'Andriamanitra sy Jesosy nitsangana teo an-kavanan'Andriamanitra, Ary hoy izy: Indro, Hitako nisokatra ny lanitra, ary ny Zanak’olona mitsangana eo an-kavanan’Andriamanitra. (Asa 7: 55-56)
Rehefa nisokatra ny lanitra dia tsy vitan’ny hoe namadika pejy fotsiny ny tantara, fa nanomboka boky iray hafa amin’ny Bokin’ny Tombokase Fito.
Rehefa nanomboka ny fitsarana famotopotorana tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra tamin’ny 1844, dia nisokatra indray ny lanitra. Tamin’io Andro Fanavotana io indrindra, i Hiram Edson dia nahazo fahitana izay nahitany an’i Jesosy niditra tao amin’ny fitoerana masina indrindra tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra:
Toa nisokatra tamin’ny fahitako ny lanitra, ary hitako miharihary sy mazava fa raha tokony ho ny Mpisoronabentsika no hivoaka avy ao amin’ny Masina Indrindra ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra ho tonga eto amin’ity tany ity amin’ny andro fahafolo amin’ny volana fahafito, amin’ny fiafaran’ny 2300 andro, dia Izy no niditra voalohany tamin’izany andro izany tao amin’ny efitra faharoa tao amin’io fitoerana masina io; ary manana asa hotanterahina ao amin’ny fitoerana masina indrindra Izy alohan’ny hahatongavany eto an-tany. (FD Nichol. The Cry Mamatonalina. p. 458. araka ny voalazan'ny Wikipedia)
Namoaka an’ilay asa voalaza teo aloha i Joseph Bates, roa taona tatỳ aoriana. Navoaka tamin’ny taona 1846 izy io, izany hoe taonan’ny tombo-kase voalohany tamin’ny famantaranandro Orion.
Mahagaga ve fa ny misokatra indray ny lanitra anio ao an-tsain'ireo izay eo ambany fitarihan’ny Fanahy Masina, satria efa akaiky hifarana ny fanelanelanana nataon’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra? Ny hafatra fampitandremana farany ho an’izao tontolo izao alohan’ny fiaviany fanindroany ara-bakiteny dia toy izao manaraka izao:
Ary tamin'ny taona fahatelopolo tamin'ny volana fahefatra tamin'ny andro fahadimy tamin'ny volana, raha teo amin'ny babo teo amoron'ny ony Kebara aho, nisokatra ny lanitra, ary nahita fahitana avy amin'Andriamanitra aho. (Ezekiela 1: 1)
Nanomboka ny fijoroany ho vavolombelona i Ezekiela tamin’ny fanambarana fa nisokatra taminy ny lanitra. Io toko io indrindra no ahitantsika ny fahitan’ny famantaranandro Orion miaraka amin’ny “kodiany”.
Andeha hovahantsika ny “horonam-bokintsika” Orion ary hojerentsika izay lazainy, sa tsy izany?
Mba hahitana ny fomba fanondroan'ny famantaranandro amin'ny daty manan-tantara, dia azontsika atao ny mametraka ny famantaranandro mifanandrify amin'ny fizotry ny tantara, ataontsika tsara ny mampifanaraka ny mari-pamantarana amin'ny famantaranandro amin'ny marika amin'ny taona eo amin'ny fandaharam-potoana. Avy eo, azontsika atao ny "mamaha" ny famantaranandro, mba ho hitantsika ny firindran'ny famantaranandro manontolo amin'ny fandaharam-potoana indray mandeha:
Sary 3 – Famoahana ny rakitsoratry ny tantara masina (anima)
Rehefa manokatra ny famantaranandro isika, dia mariho fa ny kintana afovoany, Alnitak, dia mivelatra manerana ny fe-potoana manontolo. I Alnitak no kintan’i Jesosy, ary izany dia mampiseho indray fa i Alnitak, ilay naratra, dia ilay Zanak’ondry voavono hatramin’ny nanorenana izao tontolo izao. Izany no nanoratana ny anarany vaovao eo amin’ny handrin’ny olona masina:
Izay maharesy dia hataoko andry eo amin'ny tempolin'Andriamanitro, ka tsy hiala intsony izy, ary hosoratako eo aminy ny anaran'Andriamanitro sy ny anaran'ny tanànan'Andriamanitro, dia Jerosalema vaovao, izay midina avy any an-danitra avy amin'Andriamanitro; hanoratra eo aminy aho ny anarako vaovao. (Apokalypsy 3: 12)
Hoy i Ellen G. White momba io anarana vaovao io:
Ireo 144,000 dia voaisy tombo-kase avokoa ary tafaray tanteraka. Nisy soratra teo amin’ny handriny hoe: Andriamanitra, Jerosalema Vaovao, ary a kintana be voninahitra misy anarana vaovaon’i Jesosy. {EW 15.1}
Ireo andalana fohy ireo dia feno dikany. Mariho fa eo amin’ny handrin’izy ireo io anarana vaovao io, ary voatonona momba ny fanisiana tombo-kase, ary misy zavatra telo voasoratra eo amin’ny handrin’ny olona masina. Angataho fotsiny izay Advantista hanazava ny tombo-kasen’Andriamanitra, dia ho haingana izy ireo hanazava fa toy ny tombo-kase ho an’ny mpanjaka, filoha, na mpitarika rehetra izany. Misy 1) ny anarany, 2) ny faritaniny, ary 3) ny biraony. Izy ireo dia hilaza aminao fa ny tombo-kasen’Andriamanitra dia ao amin’ny Didy fahefatra ary mirakitra (1) ny anaran’Andriamanitra, (2) ny lanitra sy ny tany rehetra ho faritaniny, ary (3) ny anjara asany amin’ny maha-Mpamorona Azy. Indrisy anefa fa ho very hevitra izy ireo raha asainao manazava ny tombo-kase ao amin’ny Apokalypsy 3:12 raha tsy azon’izy ireo ny halalin’ny hafatry ny Orion.
Nasehon’io lahatsoratra io fa misy boky telo ny bokin’ny tombo-kase fito. Azontsika atao ny manome anarana ireo boky toy izao manaraka izao:
Vol. 1 – Famoronana ho an’i Kristy
Vol. 2 – Kristy hotsaraina
Vol. 3 – Fitsarana amin’ny rariny
Ny votoatin’ireo boky dia ny fampahafantarana ny tantara, izay asongadin’ny ratra nahazo an’i Jesosy araka ny hita ao amin’ny Orion. Efa fantatsika ny votoatin’ny boky 2 sy 3 avy ao amin’ny bokin’ny tantaran’ny Kristiana sy ny Advantista, ary ny fomba namaritan’ireo tombo-kase fito ireo vanim-potoana samihafa. Andeha isika hijery ny boky 1, sa tsy izany?
Ny tsingerin'ny famantaranandro lehibe
Rehefa mahatratra ny ambaratonga ambony sy ambony kokoa ny fianarana ara-baiboly, ara-tantara ary arkeolojika, dia voamarina hatrany hatrany ny fitantarana ara-Baiboly momba ny tantara. Amin’ny fampiasana ny tetiarana sy ny fanazavana momba ny fotoana hafa ao amin’ny bokin’ny Genesisy fotsiny, dia azo atao ny mamorona fitantarana ara-tantara masina nanomboka tamin’ny famoronana ka hatramin’ny nahafatesan’i Josefa tany Ejipta fahiny. Ny fampidirana ireo fampahalalana momba ny vanim-potoana avy amin'ireo boky samihafa ao amin'ny Testamenta Taloha dia mitondra ny fizotry ny fotoana ho an'ny Eksodosy sy ny fiampitana an'i Jordana. Aorian’izany dia tonga ny fotoanan’ny mpitsara, ny fitondran’ny mpanjaka, ny vanim-potoan’ny fahababoana, ny fanorenana indray an’i Jerosalema, ary farany ny fanomboana. Ny tantara tsy ara-pivavahana dia manamafy ampahany betsaka amin’ny tantara masina, tonga hatrany amin’ireo mpanjaka ary amin’ny toe-javatra sasany dia lasa lavitra kokoa noho izany aza.
Kanefa, na iza na iza manomboka mianatra ny fanisan-taonan’ny Baiboly dia miaiky avy hatrany fa misy zava-tsarotra. Misy fanisan-taona lehibe roa, ny lava sy ny fohy, izay ampiasaina. Amin’ny maha fanehoana ny feon’Andriamanitra, ny famantaranandro Orion dia manan-danja manokana amin’ny fametrahana ny fanisan-taona marina ao amin’ny Baiboly. Efa hitantsika ny fomba nanomezan’izy io ny datin’ny famoronana sy ny nahaterahan’i Kristy, nefa mbola betsaka kokoa ny azo ianarana avy amin’ny famantaranandro. Misy mihevitra fa ny famantaranandro dia hanamarina daty manan-danja toy ny taona Safodrano, ny Eksodosy, ary ireo taona hafa ara-baiboly tena manan-danja.
Eny tokoa, manao izany:
Sary 4 – Ny famantaranandro lehibe sy ny zava-mitranga mifanandrify aminy
Ny famantaranandron'ny fitsarana, miaraka amin'ny "ora" 24 ao anatin'ny 7 taona tsirairay, dia manana fanapahan-kevitra iray taona. Ny tsingerin'ny famantaranandro iray manontolo dia maharitra 168 taona. Rehefa misokatra ny “kodiarana” Orion mandritra ny vanim-potoana lehibe kokoa nanomboka tamin’ny famoronana ka hatramin’i Kristy, dia 24 taona ny fanapahan-kevitra noraisina. Raha ny “tsioka” iray amin’ny famantaranandro fitsarana dia manondro taona iray, eo amin’ny famantaranandro lehibe kosa dia manondro 24 taona ny “tsioka” iray.
Araka ny famaritana, ny famantaranandro dia mifanandrify amin'ny 4037 tal. Christmas 2.0 ary ny tsingerina iray manontolo amin’ny famantaranandro dia mandeha mandra-pahaterahan’i Adama faharoa, i Jesoa Kristy, tamin’ny taona 5 tal.
Noforonina lavorary i Adama nefa lavo tamin’ny fahatanterahana ho amin’ny fahotana. Nampianatra azy ny filazantsara madio hatrany am-piandohana Andriamanitra, ny amin’ny fomba hanoloran’Andriamanitra Mpanolo ho faty hisolo azy. Rehefa nandeha ny taona, ny ota nampidirin’i Adama teto amin’izao tontolo izao dia nivadika ho olana tsy mitsaha-mitombo, nanomboka tamin’ny fandatsahan’ny ran’i Abela ka niely mandra-pahatongan’ny fisainan’ny fon’ny olona dia ratsy ihany mandrakariva.
Sary 5 – Tantaran’ny Baiboly sy ny famantaranandro Orion
Mariho izay tondroin'ny kintana faharoa! Hita mibaribary fa manondro ny tondra-drano izany, Mbola betsaka kokoa anefa ny zavatra azontsika ianarana raha mandinika azy io akaiky isika. Tsarovy fa manana vahaolana ny fanondro famantaranandro. Raha ny marina, ny safo-drano dia eo amin’ny faran’ny “famantarana famantaranandro” asehon’ilay kintana. Ny fandringanana an'izao tontolo izao amin'ny rano dia ohatra iray amin'ny famotehana an'izao tontolo izao amin'ny areti-mandringana sy ny afo farany. Ny safo-drano mitranga amin'ny faran'ny famantaranandro dia porofon'ny fandeferan'Andriamanitra. Fanamafisana izany fa hitranga tokoa amin’ny faran’io “famantarana famantaranandro” io tokoa ireo loza nasehon’ny taona Orion 2014-2015, amin’ny fararano 2015 araka ny nohazavainay tao. Fahadisoan'i Miller.
Ny Safodranon’i Noa no nanamarika ny lehibe indrindra ara-batana fiovana eo amin’ny tantaran’ny planetantsika hatramin’ny famoronana. Niova tanteraka sy tampoka ny demografika eran-tany rehefa tonga ny safo-drano. Tsy tambo isaina ny mponin’ny tany taloha kelin’ny fandotoana, dia maty indray mandeha, afa-tsy ny fanahin’i Noa sy ny fianakaviany. Raha maneho ny famonoana olona ny loko mena amin'ny soavaly mena amin'ny apokalipsy, dia tsy nisy andro mena mihoatra noho izany. Eo am-piatrehana ny safo-drano efa ho avy isika, dia aoka isika tsy hamerina ny fahadisoany.
Moa sitrako tokoa va ny hahafatesan'ny ratsy fanahy? hoy Jehovah Tompo, fa tsy ny hialany amin'ny lalany mba ho velona? Lazao aminy hoe: Raha velona koa Aho, hoy Jehovah Tompo, dia tsy sitrako ny fahafatesan'ny ratsy fanahy; fa ny hialan'ny ratsy fanahy amin'ny lalany, mba ho velona izy; Mialà, mialà amin'ny lalan-dratsinareo; fa nahoana no ho faty ianareo, ry taranak'Isiraely? ( Ezekiela 18:23; 33:11 ).
Ny antony lehibe indrindra tsy niraharahan’ny olona teto an-tany ny fampitandreman’i Noa dia satria nihevitra izy ireo fa “tia” loatra Andriamanitra ka tsy hanimba an’izao tontolo izao. Fampahatsiahivana mahonon-tena ho an'ny mpikambana ao amin'ny fiangonana marobe amin'izao fotoana izao, izay ny “fitiavana” no hany lohahevitra azo ekena ho an'ny polipitra ary ny filazana ny fandringanana ho avy dia tondroina ho toy ny tetika mampatahotra, mampatahotra, na manaitra:
Ny lehilahy tamin’izany taranaka izany dia tsy mpanompo sampy avokoa, araka ny ekena tanteraka an’ilay teny. Maro no nihambo ho mpivavaka tamin’Andriamanitra. Nilaza izy ireo fa sarin’ny Andriamanitra ny sampiny, ary amin’ny alalan’izy ireo no ahafahan’ny olona mahafantatra mazava kokoa ny maha-Andriamanitra. Io kilasy io no loha laharana tamin’ny nanda ny fitorian’i Noa. Rehefa niezaka nisolo tena an’ Andriamanitra tamin’ ny alalan’ ny zavatra ara-nofo izy ireo, dia nohajambaina ny sainy noho ny fahalehibiazany sy ny heriny; nitsahatra tsy nahatsapa ny fahamasinan’ ny toetrany, na ny toetra masina sy tsy miova amin’ ny zavatra takiany izy ireo. Rehefa nanjary ankapobeny ny ota, dia hita fa nihena ny fahotana, ary farany dia nanambara izy ireo fa tsy manan-kery intsony ny lalàn’Andriamanitra; fa mifanohitra amin’ ny toetran’ Andriamanitra ny manasazy ny fandikan-dalàna; ary nandà izy ireo fa tsy maintsy hotsidihina eto an-tany ny fitsarany. Raha nankatò ny lalàn’ Andriamanitra ny lehilahy tamin’ izany taranaka izany, dia ho nahafantatra ny feon’ Andriamanitra tamin’ ny fampitandreman’ ny mpanompony; fa ny sain’izy ireo dia nanjary jamba noho ny fandavana ny fahazavana ka tena nino ny hafatr’i Noa ho fitaka.
Tsy ny vahoaka na ny maro an'isa no niandany tamin'ny ankavanana. Nilahatra hanohitra ny fahamarinan’Andriamanitra sy ny lalàny izao tontolo izao, ary noheverina ho toy ny a fanatika. Satana, rehefa naka fanahy an’i Eva tsy hankatò an’Andriamanitra, dia hoy izy taminy: “Tsy ho faty tsy akory hianareo”. Genesisy 3:4. Namerimberina toy izany koa ny olon-dehibe, izao tontolo izao, manan-kaja ary hendry. “Ny fandrahonan’Andriamanitra”, hoy izy ireo, “dia natao hampatahotra, ary tsy hohamarinina na oviana na oviana. Tsy mila taitra ianao. Tsy hisy mihitsy ny fisehoan-javatra toy ny fandravana an’izao tontolo izao nataon’ilay Andriamanitra nahary azy, sy ny famaizana ny zavaboary noforoniny. Miadana; aza matahotra. I Noa dia fanatika bibidia.” Nifaly izao tontolo izao tamin'ny hadalan'ilay antitra voafitaka. Tsy nampietry ny fony teo anatrehan’Andriamanitra izy ireo, fa nanohy ny tsy fankatoavany sy ny faharatsiany, toy ny hoe tsy Andriamanitra no niteny taminy tamin’ny alalan’ny mpanompony. {PP 95.3–96.1}
Tohatraran’i Jakoba sy Jobily tsy misy fifaliana
Ny kintana manaraka dia mety tsy dia miharihary toy ny safo-drano, fa mbola manamafy ny tantaran'ny Baiboly, ary miaraka amin'izay koa ny tantara ara-baiboly dia manamarina ny famantaranandro amin'ny alalan'io kintana io. Taorian'ny safo-drano, dia nitohy niharatsy ny hazakazaka malemy. Nanome fampanantenana manokana tamin’i Abrahama sy Isaka ary Jakoba Andriamanitra, na dia samy nitombo ny fironana handainga sy hamitaka aza izy ireo. Tamin’ny fotoana faran’izay ambany indrindra, i Jakoba dia nahita ny tenany ho sahirana, irery ary tafasaraka tamin’ny fianakaviany, rehefa nametraka ny lohany teo amin’ny vato izy tamin’ny alina teo am-pandosirana ny famaliana nampanantenaina ny rahalahiny. Nandositra ilay zanaky ny fampanantenana, ary toa maty avokoa ireo mpisava lalana ny fahamarinana. Izany dia manamarika ny vanim-potoanan’ny soavaly mainty tamin’ny tombo-kase fahatelo.
Tamin’io fotoana io no nisehoan’Andriamanitra tamin’i Jakoba ary nampanantenainy fa hampody azy indray. Tao no nahitan’i Jakoba tohatra iray (tahaka ny HSL) ho any an-danitra, ary nahita ny lanitra nisokatra (Orion) izy ary nantsoiny hoe Betela ilay toerana, satria tao no nahitany ny “tranon’Andriamanitra”. Fantatr’i Jakoba ny toerana misy ny lanitra sy ny toerana misy an’Andriamanitra. Ireo izay mianatra Orion dia afaka mahafantatra ny misy Azy koa. Ny kintan'ny fehikibo dia mbola antsoina indraindray hoe "Tohatra an'i Jakoba" mandraka androany ho fahatsiarovana ny fahitany. Izany no nanombohan’ny tsy fivahinianany tany an-tany hafa sy ny fanompoana ny dadatoan’ny mpampahory, fa ny fiandohan’ny firenena vaovao iray izay hantsoina hoe olom-boafidin’Andriamanitra. Mifanaraka amin’ny fampanantenany, dia namerina an’i Jakoba soa aman-tsara tany an-tanindrazany Andriamanitra, taorian’ny traikefany “40 taona nirenireny” manokana.
Nandritra ny vanim-potoanan’ny soavaly mainty dia nidina tany Egypta ny Zanak’Isiraely (Jakoba) ka nihamaro tany. Nitana ny fampanantenana nataony tamin’i Abrahama Andriamanitra, ary nanafaka azy ireo avy tany Ejipta 430 taona katroka hatramin’ny nialan’izy ireo tany Harana, tamin’izy 75 taona. Ny Eksodosy sy ny fidirana an’i Kanana dia samy ao anatin’ny “famantarana” iray amin’ireo tsipika misy ny seza fiandrianana, ka noho izany dia manamafy indray ny tantara masina ny famantaranandro Orion. Ireo daty ireo, indrindra fa ny nidiran’i Kanana, dia mametraka ny tsingerin’ny Jobily ankoatra ny zavatra hafa. Lohahevitra mahaliana ny maro izany, ary faly aho mizara ny zavatra hitanay momba an'io raharaha io na dia mety hahagaga aza izany.
Ny fanisana ny Jobily faha-70 avy amin’ny fidirana an’i Kanana nohamafisin’i Orion dia mitondra antsika ho amin’ny taona 1890. Eny, izany indray dia mampiseho fa fikasan’Andriamanitra ny hiverenan’i Jesosy tamin’ny 1890. Mifanaraka amin’ny fianarantsika rehetra izany, fa ho an’ireo izay miandry ny Jobily tsy ho ela dia fampahatsiahivana mampalahelo ny amin’ny 1888 sy ny zava-misy marina ny fahatanterahan’ny fon’ny olombelona. faminaniana. Tsy afaka mamonjy olona na vahoaka tsy araka ny sitrapony Andriamanitra, ary tsy afaka mamonjy olona na vahoaka, ary ny soa ampanantenainy dia tsy azo tanterahina raha tsy amin’ny fiaraha-miasa an-tsitrapo. Oh! Marina tokoa ve fa efa nianatra lesona tamin’ny lasa isika! Tsy afaka niditra tao Kanana ny Zanak'Isiraely tamin'ny fotoana rehetra tiany; tsy maintsy araka ny fotoan’Andriamanitra izany, nefa tsy maintsy niarahana tamin’ny fiaraha-miasa teo amin’izy ireo. Ny fahafahantsika voalohany dia very tamin'ny fomba mampalahelo tamin'ny 1890, izay nohamafisin'ny famantaranandron'ny Jobily ankehitriny. Izao no fotoana hiomanana amin’ny hany vintana faharoa ho antsika amin’ny 2016. Efa lasa ny Jobily faha-70 mahazatra, ary tonga ny fotoana hisian’ny Jobily antitypical lehibe any an-danitra. Efa nandray fanapahan-kevitra ve ianao handresy tsy amin-tahotra ny “mponina amin’ny tany” (ny fahotana eo amin’ny fiainanao) amin’ny herin’ny Tompo amin’ny fanompoana Azy 100% na inona na inona hitranga?
Ary raha sitrakareo ny hanompo an'i Jehovah, fidionareo anio izay hotompoinareo; na ny andriamanitra izay notompoin'ny razanareo tany an-dafin'ny Ony, na ny andriamanitry ny Amorita, izay tompon'ny tany onenanareo; fa raha izaho sy ny ankohonako kosa, dia hanompo an'i Jehovah izahay. (Josoa 24:15)
(Tena raharahan’ny tsirairay izany; mety tsy ho vitanao ny hanompo an’Andriamanitra miaraka amin’ny ankohonanao manontolo, toa an’i Josoa.) Ny fizarana ny tany tamin’ny fokon’i Josoa dia nanaraka ny tantaran’ireo mpitsaran’ny Isiraely. Tamin’ny farany ny Zanak’Isiraely dia nanjary tia an’izao tontolo izao ka naniry mpanjaka hanapaka azy ireo “tahaka ny firenena rehetra”. Toy izany no nanombohan’ny tantaran’ny mpanjakan’ny Israely sy Joda, izay mitondra antsika ny sisa amin’ny lalan’ny ratsy “midina” mandritra izao vanim-potoana izao.
Impolo Mamirapiratra kokoa
Ny “marika” amin’ny kintana fahefatra, mifanitsy amin’ny tombo-kase fahefatra sy ny soavaly hatsatra, dia manondro ny taona marina 677 T.K.
Ho an'ireo izay tsy mahafantatra avy hatrany ny maha-zava-dehibe an'io taona io, avelao aho hampahafantatra anao ny vatosoa lehibe indrindra ao amin'ny vatam-paty misy firavaka nataon'i William Miller. Io no faminaniana naharitra ela indrindra ao amin’ny Baiboly. Izany dia tsy ny faminanian’i Daniela momba ny 2300 andro izay fantatr’ireo Advantista. Tsy izany no faminaniana lava indrindra ao amin’ny Baiboly, no tsy ilay hany faminaniana nifarana tamin’ny 1844.
Ny “fetr’andro fito” ao amin’ny Levitikosy 26 (jereo ny appendice) dia maneho mihoatra noho ny fitomboan’ny hamafin’ny famaizan’Andriamanitra ny Isiraely. Niaiky i William Miller fa vanim-potoana ara-paminaniana misy 7 taona ara-paminaniana na 7 × 360 = 2520 andro ara-paminaniana izany, mitovy amin’ny hoe “fetr’andro iray sy fotoana ary tapany” no adika ho 3½ taona ara-paminaniana na 1260 andro faminaniana. Niaiky i Miller fa ny faminaniana tamin’ny 2520 sy ny faminaniana hafa dia nitambatra tamin’ny taona 1843, ka nahitsy tamin’ny 1844. Rehefa nanao lahateny momba ireo zavatra ireo izy taorian’ny firotsahan’ny tainkintana tamin’ny tombo-kase fahenina tamin’ny 1833, dia maro ny fo no voatosika sy nitodika tany amin’Andriamanitra tamin’ny fahazavan’ireo porofo mahery vaika. Hanome voninahitra an'i Miller ny tenany hanazava ny fiandohan'ireo taona faminaniana fito ireo:
Ireo fito taona fanompoana ireo dia tsy maintsy ahitana ireto fanjakana efatra ireto, dia Babylona na an’i Nebokadnezara, izay loha volamena; Media sy Persia, Gresy sy Roma, izay nahaforona ny lehilahy mpanota rehetra hatramin’ny lohany ka hatramin’ny rantsan-tongony.
Oviana àry no tsy hanontany tena hoe, nanomboka ny fanandevozan’ny zanak’Andriamanitra? Namaly aho, rehefa nanomboka nanjaka tamin’izy ireo i Babylona ara-bakiteny. Tamin’ny taona faharoa amby roapolo nanjakan’i Manase, dia ny taona talohan’i Kristy 677, no lasan-ko babo ny foko folo farany, ary nitsahatra tsy ho firenena intsony ny Isiraely, araka ny faminanian’i Isaia, vii.8: “Fa Damaskosy no lohan’i Syria, ary Rezina no lohan’i Damaskosy, ary tsy ho fongana ny Efraima ao anatin’ny dimy amby telo-polo taona.” Naminany izany i Isaia tamin’ny taona 742 talohan’i Kristy, izany faminaniana izany dia tanteraka ara-bakiteny tao anatin’ny dimy amby enimpolo taona taorian’izay, tamin’ny taona 677 talohan’i Kristy. 2 Mpanjaka xxi.10-14: “Ary Jehovah niteny tamin’ny alalan’ny mpaminany mpanompony hoe: Satria Manase, mpanjakan’ny Joda, no nanao izao fahavetavetana izao sy nanao ratsy mihoatra noho izay rehetra nataon’ny Amorita izay teo alohany sady nampanotany ny Joda tamin’ny sampiny; izao no lazain'i Jehovah, Andriamanitry ny Isiraely: Indro, hahatonga loza amin'i Jerosalema sy ny Joda Aho, ka izay mandre izany dia hangintsingintsina ny sofiny roa. Ary hohenjaniko amin'i Jerosalema ny famolain'i Samaria sy ny famolaina pilao ny taranak'i Ahaba: ary Izaho hamaoka an'i Jerosalema tahaka ny olona mamafa lovia, mamafa azy sy mamadika azy. ary Hafoiko ny sisa amin'ny lovako, ka atolory eo an-tànan'ny fahavalony izy; ary ho babo sy hobaboin’ny fahavalony rehetra ireny”. Ary koa, xxiv.3,4: “Araka ny didin’i Jehovah no nahatongavan’izany tamin’i Joda. hanesorana azy tsy ho eo imasony, noho ny fahotan'i Manase, araka izay rehetra nataony; ary koa noho ny rà marina izay nalatsany (fa nofenoiny rà marina i Jerosalema), izay tsy hamela heloka ny Tompo.” {William Miller, Lecture on the Typical Sabbaths and Great Jobily, LTSGJ 16.1–18.1}
Nitandrina tsara aho tamin’ny fitanisana tsy ny fanambarana ara-teknika nataon’i Miller ihany, fa ny fahatezeran’Andriamanitra tamin’ny vahoaka nankasitrahany koa. Misy fetra ny faharetan’Andriamanitra. Nandao ny sisa tavela tamin’ny olony Andriamanitra tamin’izany mba hanesorana azy ireo tsy ho eo imasony, ary nampanantena toy izany koa i Jesosy fa hamoaka ny “sisa” izay miantso ny tenany ho Laodikia amim-pireharehana amin’izao andro izao Izy. Tsy fihomehezana ny fahatezeran’Andriamanitra, ry havana.
Ny plummet (na plumb bob) dia lanja mitsivalana eo amin'ny faran'ny tady. Ampiasaina amin'ny fanorenana izy io mba hahazoana antoka fa ny haben'ny rafitra dia tena "plumb" na mitsangana. Misy andininy telo katroka ao amin’ny Baiboly milaza ny pilao. Nanonona ny fisehoan-javatra voalohany teo ambony i Miller. Ny faharoa dia toy izao manaraka izao:
Koa izao no lazain'i Jehovah Tompo: Indro, Izaho no nametraka vato ao Ziona, dia vato voazaha toetra, vato fehizoro tsara, fanorenana mafy; izay mino tsy ho maina. Ny fitsarana no hataoko ho fitsipika, ary ny fahamarinana ho an'i Jehovah plummet: ary hopaohin'ny havandra ny lainga fialofana, ary hanafotra ny fierena ny rano. ( Isaia 28:16-17 ).
Ireo andininy ireo dia mipetraka eo afovoan’ny fananarana ho an’ireo “mpimamoan’i Efraima” (ireo mpitarika ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito) izay nomena ny orana farany tao amin’ny hafatry ny Orion saingy nandà izany:
Izay nolazainy hoe: Izany no fitsaharana izay mety hampaherezanareo ny reraka fitsaharana; ary ity ny mamelombelona: nefa tsy nety nihaino izy. (Isaia 28: 12)
Ny fanondroana fanindroany indray dia misy ifandraisany amin'ny fametrahana fototra:
Ny tanan'i Zerobabela no nanao ny fanorenan'ity trano ity; ny tànany koa no hahavita izany; ka dia ho fantatrareo fa Jehovah, Tompon'ny maro, no naniraka ahy ho aminareo. Fa iza no nanamavo ny andron'ny zava-madinika? fa hifaly izy ka hahita ny Tompo pilao teo an-tànan’i Zerobabela tamin’ny ireo fito; ireo no mason'i Jehovah, izay mijery eny amin'ny tany rehetra. ( Zakaria 4:9-10 ).
Fantatsika fa ny vato fehizoro fototra dia i Jesoa Kristy, ilay lehilahy izay mbola mijoro ao Orion miangavy ny rà nandriaka avy amin’ny feriny. Ny kintanany, Alnitak, dia eo afovoan’ireo “fito” ao amin’ny Orion, izay “mason’ny” kodiaran’i Ezekiela ao amin’ny famantaranandro any an-danitra. Tsy mitsahatra mandehandeha eny amin'ny lanitra izy ireo ary hita manerana ny tany manontolo.
Ny kintan’i Orion dia manondro toy ny tampony amin’ireo fisehoan-javatra ara-tantara izay manorina ny “fototra azo antoka” ho an’ny finoantsika, ary ny kintana ivelany fahefatra amin’ny famantaranandro dia tsy maningana amin’ny fanondroana ny 677 tal.
Tsy afaka miala amin'ity lohahevitra ity aho raha tsy misy teny momba an'i Jeff Pippenger, izay mpanohana fanta-daza amin'ny faminaniana 2520. Nihaona taminy nivantana aho taona maromaro lasa izay, tamin’ny iray tamin’ireo fivoriany, ary nametraka fanontaniana vitsivitsy taminy aho, saingy tsy nampoiziko fa hahatsiaro ahy izy. Ny valin-teniny tamin’ny iray tamin’ireo fanontaniako dia nampiharihary fa manohitra tanteraka ny fandrindrana ny fotoana izy, ary voalaza koa fa nilaza izy fa ny finoana ny faminaniana 2520 dia resaka famonjena. Ny Rahalahy John dia efa nandamina tsara ny olana momba ny fandrindrana ny fotoana ao amin'ny Andro sy ora lahatsoratra, saingy te-hanampy roa cents aho amin'ity teny manaraka ity koa, satria mifandraika amin'ny lohahevitra:
Ny fitoriana ny fotoana voatondro ho amin’ny fitsarana, tamin’ny fanomezana ny hafatra voalohany, dia nandidian’Andriamanitra. Ny fanisana ireo vanim-potoana ara-paminaniana izay niorenan’io hafatra io, izay nametraka ny fiafaran’ny 2300 andro tamin’ny fararano tamin’ny 1844, dia mijoro. tsy misy impeachment. Ny ezaka miverimberina hitadiavana daty vaovao ho an’ny fiandohana sy fiafaran’ny vanim-potoana ara-paminaniana, ary ny fanjohian-kevitra tsy mitombina ilaina mba hanohanana ireo toerana ireo, dia tsy vitan’ny hoe mitarika ny saina hiala amin’ny fahamarinana ankehitriny, fa manilika ny ezaka rehetra hanazavana ireo faminaniana. Arakaraky ny ametrahana fotoana voafaritra matetika ho an’ny fiavian’ny Tompo fanindroany, ary arakaraky ny ampianarina azy io, no mifanaraka tsara amin’ny tanjon’i Satana. Rehefa tapitra ny fotoana, dia mampirisika ny fanesoana sy ny fanamavoana an’ireo mpiaro azy izy, ary noho izany dia manaratsy ny hetsika lehibe fiavian’ny taona 1843 sy 1844. Ireo izay miziriziry amin’izany fahadisoan-kevitra izany dia hifikitra amin’ny daty lavitra loatra amin’ny ho avy ho an’ny fiavian’i Kristy. Noho izany dia ho voatarika hiala sasatra ao amin’ny fiarovana diso izy ireo, ary maro no tsy ho voafitaka raha tsy efa tara loatra. {GC 457.1}
Nobaikon’Andriamanitra ny fitorian’i Miller—ireo kintan’i Orion koa dia “nandamina” an’Andriamanitra. Ny kajy ny vanim-potoana ara-paminaniana (maromaro, anisan'izany ny 2520) dia tsy misy impeachment — toy izany koa ny famantaranandro Orion.
Ny ambiny amin'ny andalana dia miantefa amin'ireo izay nolavina ny tsy impeached kajy izay nisy nandidian’Andriamanitra. IREO no mitarika ny saina hiala amin’ny fahamarinana ankehitriny. ILAINA ny ezaka rehetra hanazavana an’ireo faminaniana. NY FIHAVANANA manaratsy ny fotoana dia nahatonga fahafaham-baraka ho an'ny hetsika advento lehibe. Raha mbola miziriziry IZY dia hamboarina amin'ny daty iray lavitra loatra amin'ny ho avy.
Mifanohitra amin’izany kosa, ny famantaranandro Orion dia tsy mametra ny fotoana fotsiny amin’ny famoronan’ny olona. Nodidian’Andriamanitra izany; mijoro tsy misy impeachment izy, ary manome voninahitra ny hetsika advento lehibe amin'ny alalan'ny famirapiratany impolo heny kokoa ny haingony ary mampitombo ny halehibeny sy ny isany.
Diniho izao teny izao izay mifandray amin'ny faminaniana 2520:
… Raha tsy hino ianareo, dia tsy ho tafatoetra tsara tokoa. ( Isaia 7:9 ).
Ny teniko farany ho an'i Jeff Pippenger sy ireo mpanaraka azy, izay manao ny 2520 ho olan'ny famonjena, dia ny hamerina an'io andininy io amin'izy ireo. Raha tsy hino ny hafatry ny Orion ianareo, dia tsy ho tafatoetra ianareo. Rahalahy Jeff, ny zavatra niainako manokana tamin'ny seminera sy ny horonan-tsarinao dia ny hoe milomano ao anatin'ny heniheny ara-paminaniana feno fahasahiana sy tsy voafaritra ianao satria tsy hitanao fa nesorina ny fandrarana ny fametrahana fotoana. Raha ny fahitako azy dia ohatran'ny olona mahalala fa manana fotoana amin'ny filoha izy, nefa tsy mitondra famantaranandro hijerena ny ora amin'izao fotoana izao, ary tsy manao ezaka mba hahafantarana hoe rahoviana izy no andrasana!
Ireo mpanohana ny 2520 hafa izay malalaka kokoa sy vonona ny hametraka fotoana dia manao izany tsy misy fahatakarana. Toy ny ankizy faly manana ny famantaranandro voalohany izy ireo, nefa tsy hainy ny hametaka azy. Kilalao fotsiny ho azy ireo izany—zavatra mampiala voly ny tenany. Na iza na iza handray anjara amin’ilay hiaka faharoa mamatonalina dia tokony handinika ny lahatsoratra izay manazava ny tian’Andriamanitra holazaina rehefa miteny izy Tsy maintsy maminany indray ianao...
Mba hamaranana ny tombo-kase fahefatra, dia mariho fa ilay soavaly hatsatra izay mitaingina ny Fahafatesana dia fanehoana tonga lafatra ny firenena iray izay nanjary araka an’izao tontolo izao, hany ka mbola araka izao tontolo izao kokoa noho izao tontolo izao aza. Tsy vahoaka niavaka intsony izy io. Toy ny faty miboiboika eo ambony soavaly efa ho faty ny mpitondra azy. Lasa babo daholo ny olona tamin’ny farany, rava i Jerosalema, ary nodorana ny tempolin’i Solomona.
Mifanaraka amin’ny taona 677 ny tantara tsy ara-pivavahana, ny taona sisa nanjakan’ny mpanjaka, ny 70 taona fahababoana, ny 80 taona naharitra ny didy navoakan’i Kyrosy sy ny didin’i Artaksersesy, ary farany ny 70 herinandron’i Daniela ka hatramin’ny Fanomboana.
Ny fahefan’ny Tenin’Andriamanitra
Ny tsingerina lehibe amin’ny famantaranandro Orion dia manamafy ny daty nanomboka tamin’i Kanana ka hatramin’ny Fahariana ary nanomboka tamin’ny fahababoana an’i Manase ka hatrany amin’ny nahaterahan’i Kristy. Andeha hojerentsika fohy ny 865 taona teo anelanelan’i Kanana sy ny fahababoana an’i Manase. Amin'ny voalohany dia toa tena manampy tokoa ity andininy manaraka ity:
Ary ny zava-nitranga tao amin'ny taona fahavalopolo sy efajato taorian'ny nivoahan'ny Zanak'Isiraely avy tany amin'ny tany Egypta, tamin'ny taona fahefatra tamin'ny nanjakan'i Solomona tamin'ny Isiraely tamin'ny volana Zifa (volana faharoa izany) no niantombohany nanao ny tranon'i Jehovah. ( 1 Mpanjaka 6:1 ).
Ny fanesorana 480 tamin’ireo 865 dia 385 taona ho an’ny ankamaroan’ny fotoana nanjakan’i Solomona sy ireo mpanjaka ka hatramin’ny fahababoana an’i Manase. Mety tsy ho hita avy hatrany izany, fa raha ny marina dia tsy misy fomba ahafahan'ny fitondran'ireo mpanjaka hitarina ao anatin'izany taona maro izany miaraka amin'ny vokatra mirindra. Etsy andaniny, mahaliana ny fijoroana ho vavolombelona nataon'i Paoly:
Ary rehefa afaka izany dia nomeny mpitsara izy ireo manodidina ny fe-potoana dimampolo amby efajato taona, hatramin'i Samoela mpaminany. Ary rehefa afaka izany, dia nangataka mpanjaka izy, ka dia nomen'Andriamanitra azy Saoly, zanak'i Kisy, lehilahy avy amin'ny firenen'i Benjamina, tokony ho dimy ambin'ny folo taona. efapolo taona. (Asa 13: 20-21)
Ny 450 amin’ireo 480 ao amin’ny 1 Mpanjaka 6:1 dia tsy misy afa-tsy 30, ary tsy nesorintsika na ny 40 taona nirenireny tany an-tany efitra, na ny 40 taona nanjakan’i Saoly, na ny 40 taona nanjakan’i Davida, na ny fe-potoana kely hafa! Tokony hino ny Asan’ny Apostoly 13 na ny 1 Mpanjaka 6:1 ve isika?
Hitanao ve ny zava-mitranga? Amin'ny lafiny iray amin'ny daty fanorenan'ny tempoly dia tsy ampy ny taona, fa amin'ny lafiny iray kosa dia taona maro loatra. Ny fanatsoahan-kevitra araka ny lojika dia hoe diso ireo 480 taona resahin’ny 1 Mpanjaka 6:1 . Na dia manamafy mafy ny fahamarinan’io andinin-teny io aza ny fanamarihan-kevitry ny Baiboly ataontsika manokana, ny fanehoan-kevitra hafa dia manilika azy io noho ny antony tsara maro. Mila mitandrina tsara isika raha sahy manohitra ny tenin’Andriamanitra.
Ny soratra rehetra nomen’ny tsindrimandrin’Andriamanitra dia mahasoa koa ho fampianarana, ho fandresen-dahatra, ho fanitsiana izay diso, ho fitaizana amin’ny fahamarinana (2 Timoty 3:16).
Moa ve Andriamanitra hamela fahadisoana ao amin’ny teniny voasoratra? Fantatsika fa nampiasa fitaovana olombelona Izy mba hanoratana sy hanaparitahana ary handikana ny teniny nandritra ny arivo taona. Fantatray koa fa misy lesoka kely toy ny mari-piatoana diso toerana sy ny toy izany. Tsy manozongozona ny finoantsika ny teny ara-tsindrimandry izany, satria afaka mampitaha mora foana ny andinin-teny hafa ao amin’ny Baiboly isika mba hamahana ny fanontaniana rehetra, kanefa nahoana no navelan’Andriamanitra hisy fahadisoana miharihary toy ireny 480 taona tao amin’ny teniny ara-tsindrimandry ireny? Angamba misy lesona lehibe momba izany.
Ny tenin’Andriamanitra no hany feo manana fahefana ampy handikana sy hanitsiana ny tenany. Ny feon'Andriamanitra avy any Orion dia manan-kery tahaka ny teny voasoratra. Izy io dia fototra mafy orina kokoa noho ny 480 taona nanorenana ny tempolin’i Solomona. Manamafy mazava tsara ny fahababoana an’i Manase tamin’ny 677 tal. Araka izany, dia milaza amintsika izy io fa ny 480 taona nanomboka tamin’ny Eksodosy ka hatramin’ny fanorenan’ny tempoly dia tena diso tokoa, ary ny famintinan’i Paoly ny faharetan’ireo mpitsara dia manome kajy marina kokoa tokoa.
Ny famahana olana iray hatry ny ela momba ny fanisan-taona ara-baiboly dia manome fahafaham-po mihoatra noho ny fahalianan’ireo mpankafy ny tantara ara-baiboly. Izany dia mampiseho fa ny hafatry ny Orion dia azo ianteherana tahaka an’i Jesosy izay mijoro eo mifona ho ahy sy ianao. Andeha isika hanohy ny teny nitsahatra tamin'ny teny fanokafana nataon'i Masera White:
Ity horonana ity dia nosoratana tao anatiny sy ivelany. Hoy i Jaona: “nitomany mafy aho, fa tsy nisy hita miendrika hanokatra sy hamaky ny boky na hijery azy”. Ny fahitana naseho tamin’i Jaona dia nahatonga izany tao an-tsainy. Ny anjaran'ny firenena tsirairay voarakitra ao anatin’io boky io. Ory i Jaona noho ny tsy fahafahan’ny olombelona na ny faharanitan-tsain’ny anjely mamaky ny teny, na mijery azy mihitsy aza. Ny fanahiny dia niady mafy tamin’ny fahoriana sy ny fisalasalana, hany ka ny anankiray tamin’ireo anjely mahery dia onena taminy, ka nametra-tanana taminy tamim-pahatokiana nanao hoe: “Aza mitomany;
Nanohy ny teniny toy izao i Jaona: “Ary hitako fa, indro, teo afovoan’ny seza fiandrianana sy ny zava-manan’aina efatra ary teo afovoan’ny loholona, dia nisy Zanak’ondry nitsangana tahaka ny efa voavono. manana tandroka fito sy maso fito, dia ny Fanahy fiton'Andriamanitra izay nirahina ho amin'ny tany rehetra. Ary tonga Izy ka nandray ny boky teo an-tanana ankavanan’ilay nipetraka teo ambonin’ny seza fiandrianana. Rehefa nosokafana ilay boky, dia raiki-tahotra izay rehetra nijery azy. Tsy nisy banga tao amin’ilay boky. Tsy nisy toerana hanoratana intsony. [Apokalypsy 5:8-14; 6:8, voatonona.] {20MR 197.3–4}
Ny famantaranandro Orion dia ahitana ny anjaran'ny olona tsirairay. Ny fotoana aseho ao amin’ny famantaranandro dia mampifandray ny hantsan’ny ota eo anelanelan’i Edena sy i Jerosalema Vaovao, ary manome fototra izay hanorina antsika hanohitra ireo tafio-drivotra mahery indrindra izay tsy mbola fantatry ny olombelona.
Miatrika oram-baratra eo amin'ny fiainanao ve ianao ankehitriny? Atodiho any Orion ny masonao ary avelao i Alnitak (Jesosy), ilay naratra, ho ivon'ny fitiavanao! Rehefa manao ny dianao manokana mandritra ny famantaranandro ianao, dia aoka ny toetrany mahatehotia no hanaitra ny fonao.
“Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahadimy, Ary hitako teo ambanin'ny alitara ny fanahin'izay voavono noho ny tenin'Andriamanitra sy ny filazana izay nohazoniny; ary niantso tamin'ny feo mahery izy ireo nanao hoe: Mandra-pahoviana, ry Tompo masina sy marina, no tsy hitsaranao sy tsy hamalianao ny rànay amin'izay monina ambonin'ny tany? Ary samy nomena akanjo fotsy izy rehetra [Nantsoina hoe madio sy masina izy ireo]; ary nasaina nitsahatra kely izy mandra-pahatongan'ny mpanompo namany sy ny rahalahiny koa, izay tokony hovonoina tahaka ireny, tokony ho tanteraka” [Apokalypsy 6:9-11]. Ireto misy seho naseho an'i Jaona izay tsy tena nisy fa izany izay ho ao anatin'ny vanim-potoana ho avy. {20MR 197.5}
Ry namako, miverimberina ny tombo-kase fahadimy. Ho lany vola be ny hoe “ambara fa madio sy masina” na manao ahoana na manao ahoana ny kajikajy, fa miangavy anareo aho noho ny amin’Ilay nandatsaka ny rany ho anareo, mba tsy hivadika Aminy ianareo na inona na inona hitranga. Koa satria nahazo fampiononana “azo antoka” i Jaona Mpanambara noho ny hoe nosokafana ilay boky, dia mety hampionona antsika koa ilay boky misokatra ankehitriny izay mamaly ny fitarainana feno alahelo hoe “mandra-pahoviana” isika no tsy maintsy miaritra ny tafio-drivotra.
Tokony ho fantatrao fa ity lahatsoratra famaranana ny fizarana “Ny Famantaran’Andriamanitra” ity dia nosoratana sy navoaka araka ny toromarik’Andriamanitra. Nofaritan’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny Fanahin’ny Faminaniana ny daty famoahana. Amin’ny maha-fitaovan’olombelona antsika, dia tsy afa-bela amin’ny fahadisoana araka ny efa fantatrareo, fa mahay mihaino sy mankatò kosa isika rehefa miteny amintsika Andriamanitra mba hanatitra sakafo ara-panahy ho an’ny olony amin’ny fotoana mety.
Nofidin'Andriamanitra ny toerana misy antsika eto Paragoay, any amin'ny ila-bolantany atsimo, talohan'ny nahafantarantsika fa hisy ny hafatra Orion. Izy no mitarika sy mitantana antsika. Na dia hitanareo aza ireo fisehoan-javatra tena izy, azo tsapain-tanana ary hita miharihary ho fahatanterahan’ny faminaniana amin’ity taona ity, dia manoro hevitra anareo aho mba handray tsara ireo hafatra tonga aminareo avy amin’ny “efi-trano atsimo”.
Fanazavana fanampiny A: Ny Faminaniana 2520
Nasehon’i William Miller tao amin’ny toriteniny fa vanim-potoana ara-paminaniana lehibe maromaro no nifarana tamin’ny 1843 (nahitsy tamin’ny 1844). Ny lava indrindra amin’ireo vanim-potoana ara-paminaniana ireo dia kasaina ho 2520 andro ara-paminaniana na 2520 taona ara-bakiteny, miorina amin’ny ozona “fetr’andro fito” ao amin’ny Levitikosy 26 (ambany). Nasehon’i Miller avy amin’ny andinin-teny hafa ao amin’ny Baiboly fa ny fitondrana an’i Manase dia nanamarika ny fiandohan’ny ozona, ary izany no fiandohan’io vanim-potoana ara-paminaniana lehibe io. Avy amin’ny fikarohana ara-tantara no nahafantaran’i Miller fa natao ho babo i Manase tamin’ny 677 tal.
in-7 na taona × 12 volana/taona = 84 volana; 84 volana × 30 andro/volana = 2520 andro
2520 taona - 677 taona talohan’i Kristy = 1843 taona talohan’i Kristy
Ny fanitsiana ny fahadisoana mahazatra nataon'i Miller amin'ny fiheverana fa tsy misy taona aotra eo anelanelan'ny 1 BC sy 1 AD, ny vokatra dia lasa 1844 fa tsy 1843.
Raha mila fanazavana fanampiny momba ny faminaniana momba ny fotoana lehibe hitan'i William Miller dia jereo: Lahateny momba ny Sabata mahazatra sy Jobily Lehibe (avy amin'i William Miller)
Levitikosy 26:
[Famerenana ny Lalàna]
1 Aza manao sampy; ary aza manangana sarin-javatra voasokitra ho anareo; ary aza manorina tsangam-bato-tsampy, na manorina vato soratana hiankohofana eo amin'ny taninareo: fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo.
2 Tandremo ny Sabatako, ary hajao ny fitoerako masina: Izaho no Jehovah.
[Fitahiana]
3 Raha manaraka ny lalàko sy mitandrina ny didiko ianareo ka mankatò izany,
4 Dia hanome anareo ranonorana amin'ny fotoany Aho, ka hahavokatra ny tany, ary hamoa ny hazo any an-tsaha.
5 Ary ny fivelezanareo dia ho tratry ny taom-piotazam-boaloboka, ary ny taom-piotazam-boaloboka dia ho tratry ny taom-pamafazana; dia hihinana ianareo ka ho voky; ary handry fahizay eo amin'ny taninareo.
6 Ary homeko fiadanana eo amin'ny tany ianareo ka handry, ary tsy hisy hanaitaitra anareo; fa hofongorako ny biby masiaka amin'ny tany, ary tsy hisy sabatra hamakivaky ny taninareo.
7 Dia hanenjika ny fahavalonareo ianareo, ka ho lavon-tsabatra eo anoloanareo izy.
8 Ary dimy aminareo no hanenjika ny zato, ary zato aminareo no handroaka ny iray alina; ary ny fahavalonareo ho lavon-tsabatra eo anoloanareo.
9 Fa hijery anareo Aho ka hahamaro ny taranakareo sy hampitombo anareo, ary hanorina ny fanekeko aminareo Aho.
10 Ary hihinana ny tranainy ianareo, sady hamoaka ny tranainy hasolo ny vao.
11 Ary ny tabernakeliko dia hataoko eo aminareo; ary tsy ho halan'ny fanahiko ianareo.
12 Ary handeha eo aminareo Aho ka ho Andriamanitrareo; ary ianareo ho oloko.
13 Izaho no Jehovah Andriamanitrareo, Izay nitondra anareo nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta, mba tsy ho andevony intsony ianareo; ary efa nanapaka ny zioga izay teo aminareo Aho ka nampandeha anareo mahitsy,
[Ozona]
14 Fa raha tsy mihaino Ahy kosa ianareo ka tsy mankatò ireo didy rehetra ireo,
15 Ary raha hamavoinareo ny didiko, na halan'ny fanahinareo ny fitsipiko, ka tsy hankatoavinareo ny didiko rehetra, fa hivadika ny fanekeko,
16 Izaho kosa dia hanao izao aminareo; hanisy tahotra sy areti-mahamay ary tazo mahamay aminareo Aho, izay handany ny maso sy hampalahelo ny fo; ary hafafinareo foana ny voanareo, fa ny fahavalonareo no hihinana azy.
17 Dia hanandrina anareo ny Tavako, ka ho resy eo anoloan'ny fahavalonareo ianareo; ary izay mankahala anareo no hanapaka anareo; dia handositra ianareo, na dia tsy misy manenjika aza.
18 Ary raha mbola tsy mihaino Ahy ihany ianareo na dia amin'izany rehetra izany aza, dia hofaiziko ianareo impito mihoatra noho ny fahotanao.
19 Ary hotorotoroiko ny avonavon'ny herinareo, ka hataoko toy ny vy ny lanitrareo, ary toy ny varahina ny taninareo;
20 Ary ho lany foana ny herinareo; fa tsy hahavokatra ny taninareo, ary tsy hamoa ny hazo amin'ny tany.
21 Ary raha mbola manohitra Ahy ihany ianareo ka tsy mety mihaino Ahy, dia hampiditra loza aminareo Aho impito bebe kokoa ny loza hanjo anareo araka ny fahotanareo.
22 Ary hampandehaniko eo aminareo ny bibi-dia, ka handany ny zanakareo sy handringana ny biby fiompinareo ireny ka hahavitsy isa anareo; ary ho lao ny lalambenareo.
23 Ary raha tsy mety mandray ny anatro amin'izany zavatra izany ianareo, fa mbola manohitra Ahy ihany,
24 Dia Izaho kosa no hanohitra anareo, ary mbola hanasazy anareo ihany Aho. impito noho ny fahotanareo.
25 Dia hampiditra sabatra aminareo Aho ho famaliana ny nivadihanareo ny fanekena; ary rehefa tafangona ao anatin'ny tanànanareo ianareo, dia handefa areti-mandringana aminareo Aho; ary hatolotra eo an-tànan'ny fahavalo ianareo.
26 Ary rehefa hotapahiko ny mofonareo, dia ho fanendasana mofo iray ihany no hanendasany ny vehivavy folo, ary an-danjany no hitondrany anareo ny mofonareo; dia hihinana ianareo, nefa tsy ho voky.
27 Ary raha mbola tsy mihaino Ahy amin'izany rehetra izany ihany ianareo, fa mbola manohitra Ahy ihany,
28 dia hamely anao amin'ny fahatezerana koa Aho; ary Izaho dia Izaho no hanafay anao impito noho ny fahotanareo.
29 Dia hihinana ny nofon'ny zanakareo-lahy ianareo, ary hihinana ny nofon'ny zanakareo-vavy ianareo.
30 Ary horavako ny fitoerana avonareo, sy hokapaiko ny tsangan-kazonareo masina, ary hariako eo ambonin'ny fatin'ny sampinareo ny fatinareo, ary ho halan'ny fanahiko ianareo.
31 Ary horavako ny tanànanareo, ary hataoko lao ny fitoeram-pivavahanareo, ary tsy hohamaimboiko intsony ny hanitrareo manitra.
32 Ary hataoko lao ny tany, ka ho gaga amin'izany ny fahavalonareo izay monina eo.
33 Ary ianareo dia haeliko any amin'ny jentilisa, ary hanatsoaka sabatra ho enti-manenjika anareo Aho; ary ny taninareo ho lao, ary ny tanànanareo ho rava.
34 Ary amin'izany ny tany dia hanonitra ny sabatany, raha mbola lao izy, ary ianareo any amin'ny tanin'ny fahavalonareo; dia amin'izany andro izany koa ny tany dia hitsahatra ka hanonitra ny sabatany.
35 Raha mbola foana izy dia hitsahatra satria tsy nitsahatra tamin'ny sabatanareo, raha mbola nonina teo ianareo.
36 Ary amin'izay sisa aminareo any amin'ny tanin'ny fahavalony dia hampiditra faharerahana ao am-pony Aho, ary ny feon'ny ravin-kazo voahozongozona dia handroaka azy; ary handositra toy ny mandosi-tsabatra izy ka ho lavo, na dia tsy misy manenjika aza.
37 Ary hifamely toy ny manenjika sabatra izy, na dia tsy misy manenjika aza; ary tsy hahajanona eo anoloan'ny fahavalonareo ianareo.
38 Dia ho lany ringana any amin'ny jentilisa ianareo, ary ho lanin'ny tanin'ny fahavalonareo ianareo.
39 Ary ny sisa aminareo dia ho levona any amin'ny tanin'ny fahavalonareo noho ny helony; ary hiara-levona amin'izany koa izy ireo noho ny heloky ny razany.
[Famerenana amin'ny laoniny]
40 Raha hiaiky ny helony sy ny heloky ny razany izy, dia ny fahadisoany izay nandisoany tamiko tamin'ny nanoherany Ahy koa,
41 ary Izaho koa efa nandeha nanohitra azy ka nitondra azy ho any amin'ny tanin'ny fahavalony, raha hietry amin'izany ny fony tsy voafora, ary hanonitra ny amin'ny helony izy,
42 dia hotsarovako ny fanekeko tamin'i Jakoba sy ny fanekeko tamin'Isaka ary ny fanekeko tamin'i Abrahama; ary hotsarovako koa ny tany.
43 Ary ny tany dia hilaozana aminy ka hanonitra ny sabatany, raha mitoetra foana tsy misy azy izy; ary izy ireo dia hanonitra ny amin'ny helony, satria nanamavo ny fitsipiko izy, ary satria halan'ny fanahiny ny didiko.
44 Ary na dia izany rehetra izany aza, raha any amin'ny tanin'ny fahavalony izy, dia tsy holaviko ary tsy ho halako, fandrao handringana azy rehetra Aho ka handrava ny fanekeko aminy; fa Izaho no Jehovah Andriamaniny.
45 Fa noho ny aminy dia hotsarovako ny fanekena tamin'ny razany, izay nentiko nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta teo imason'ny jentilisa, mba ho Andriamaniny Aho: Izaho no Jehovah.
[akatona]
46 Ireto no didy sy fitsipika ary lalàna izay nataon'i Jehovah ho aminy sy amin'ny Zanak'Isiraely tao an-tendrombohitra Sinay ka nampitondrainy an'i Mosesy.