Hatramin'ny Fahalavoana, ny olombelona dia mety maty. Raha nomena ny hazakazaka tamin’ny alalan’i Jesoa Kristy Mpamonjy ny teny fikasana ny amin’ny Fiainana Mandrakizay, ny mpikomy dia nampiasa ny fahaizany tamin’ny taona rehetra mba hahazoana amin’ny fomba hafa ny tanora tsy manam-pahataperana izay natao hankafizan’ilay hazakazaka. Ny fifanoheran’ireo izay mijery amim-pinoana ny Mpamonjy amin’ireo izay miezaka ny hahazo izany amin’ny fomba hafa dia aseho ao amin’ny tantaran’i Abela, maritiora voalohany, izay niandrandra tamim-pinoana ny Mesia nampanantenaina rehefa nanolotra ny sorona nataony araka ny fomba voatondro izy. Kaina kosa nihevitra ny hahazo ny fiainana mandrakizay amin’ny vokatry ny ezaka nataony.
Tato ho ato, ny fandalinana ny fototarazo dia nanokatra fahafahana vaovao amin’ny fikatsahana ny tsy fahafatesana, ary mitovy ny fifanoherana hita eo amin’ireo izay manantena ny Mpamonjy azy sy ireo izay miezaka amin’ny alalan’ny fahalalana mba hahita lalana hafa. Ireo izay mahafantatra ny tsy fahatomombanan'izy ireo manokana dia mahita ao amin'ny fototarazon'ny olombelona ny endrika kanto iray izay mahazaka tsara amin'ny fomba miavaka eo ambanin'ny fihoaram-pefy enin-jato taona amin'ny fanararaotana sy ny fahasimbana ary ny fanerena tsy tapaka avy amin'ny fitaoman-dratsy. Noho ny fahafantarany fa voaisa ny androny, dia mitaraina amin’Andriamanitra izy ireo mba hahazoany famonjena sy fiafarana farany amin’ny fahorian’ny fahotana.
Ary izao no fanambarany: Fiainana mandrakizay no omen'Andriamanitra antsika, ary ao amin'ny Zanany izany fiainana izany. Izay manana ny Zanaka no manana ny fiainana; ary izay tsy manana ny Zanak’ Andriamanitra dia tsy manana ny fiainana. ( 1 Jaona 5:11-12 ).
Ireo mpikomy anefa dia mahita eo amin’ny sehatry ny fototarazo ny fahafahana hahita amin’ny alalan’ny hafetsen’ny tenany manokana ny loharanon’ny fahatanorana efa notadiavina hatry ny ela tao amin’ny fototarazo voasakana miandry ny ho hita, izay antenainy fa hahatonga ny vatana hanavao ny tenany mandritra ny fotoana tsy voafetra ka hanome ny tsy fahafatesana ho an’ny fisian’ny fitiavan-tena. Tahaka ny nampanantenain’ilay menarana tao Edena ny tsy fahafatesana tamin’i Eva tamin’ny alalan’ny hazon’ny fahalalana, dia toy izany koa amin’izao andro izao io menarana tranainy, Satana, dia mampanantena amin’ny alalan’ny hazon’ny fahalalana siantifika ny tsy fahafatesana izay tsy hain’ny olona hanafaka na oviana na oviana.
Hoy Jesosy taminy: Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana; ( Jaona 14:6 ).
Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay tsy miditra amin'ny vavahady ho amin'ny valan'ondry, fa mananika amin'ny lalan-kafa, dia mpangalatra sy jiolahy. ( Jaona 10:1 ).
Ny firafitry ny ADN mihitsy dia lesona ho an'ny fampivoarana ny toetran'ny vahoakan'Andriamanitra. Ny taolam-paty roa misy siramamy-phosphate amin'ny helix dia maneho ny vanim-potoan'ny lohataona sy ny fararano ao amin'ny kalandrie an'Andriamanitra, izay fehezin'ny tenan'ny lanitra rehefa manoratra ny lalan'ny helika amin'ny habakabaka izy ireo. Ny mpivady fototra tsirairay ao amin'ny tohatra ADN dia maneho ny andro firavoravoana azo atao amin'ny herintaona (tambajotra iray amin'ny lohataona sy ny fararano) ao amin'ny HSL (Lisitry ny Sabata Avo). Ny kôdôna ADN tsirairay, voaforon'ny tsiroaroa fototra telo, dia maneho ny triplet-taona iray ao amin'ny HSL, ary satria ny kôdôn'ny ADN tsirairay dia manodinkodina asidra amino iray amin'ny fototarazo, dia toy izany koa ny HSL triplets tsirairay dia manodinkodina lafiny iray na toetran'ny vahoakan'Andriamanitra. Ny codon ADN manokana ao amin'ny fototarazo dia manamarika ny teboka fanombohana sy fiafaran'ny filaharana. Eo amin'ny sehatry ny génétique, dia ampiasaina ny fiatoana roa (kodona roa fijanonana iray mifandimby) mba hahazoana antoka fa tsy hitohy tsy nahy ny fandikana ny fototarazo mihoatra ny fiafarana tadiavina. Hita taratra ao amin’ny HSL ihany koa io endri-javatra io, ka tsy vitan’ny hoe mandrafitra ny famaritana ny toetran’ny vahoakan’Andriamanitra manontolo ilay filaharana, fa azo antoka koa ny fiafaran’ny tantara.
Sary 1 - Ny HSL dia mitovy amin'ny rafitry ny ADN
Ato amin'ity lahatsoratra ity dia hojereko ny fototarazo notadiavina momba ny fiainana mandrakizay izay nampahafantarin'i Jesosy antsika, sy ny fomba fiasan'io fototarazo io ao amin'ny traikefan'olombelona amin'ny alàlan'ny fiasan'ny Fanahy Masina. Ny tapany voalohany amin’ity hafatra ity dia mihatra amin’ny mpino an’Andriamanitra rehetra, fa ny tapany faharoa kosa dia mahakasika indrindra ireo 144,000 XNUMX izay manana tanjona manokana ka noho izany dia mitaky fanazavana manokana amin’ny fananganana ny toetrany.
Indraindray dia simba ny tadin'ny ADN ary ny masinina sela dia tsy maintsy mijery sy manamboatra ny tsy mety. Eo am-pandalinantsika ireo toetra ilaina amin’ny fiainana mandrakizay, ny mpamaky dia mety hahita tsindraindray ny tsy mety amin’ny toetrany manokana izay mila ahitsy. Anisan’ny fanamboarana izay tarihin’ny Fanahy Masina hanomanana ny vahoakan’Andriamanitra ho amin’ny mandrakizay izany. Noho izany, ny triplet HSL tsirairay dia tsy maneho toetra fotsiny, fa fenitra iray hitsapana ny toetran'ny tena manokana sy hikatsahana ny fampifanarahana.
Amin'ny endrika famintinana, ny "kodona" an'ny HSL dia maneho ireto manaraka ireto:
2 ora maraina – Hafatry ny anjely voalohany sy faharoa: Ny vahoakan’Andriamanitra dia ho olona izay hahafantatra ny tena zava-misy amin’ny Fitsarana. Hihevitra an’Andriamanitra ho zava-dehibe sy hanaja Azy izy ireo. Hihetsika amin’ny fomba manome voninahitra Azy izy ireo. Ho fantatr’izy ireo rehefa tonga ny Fitsarana. Izy irery ihany no hiankohoka eo anatrehany, satria Izy no Mpamorona ny zava-drehetra. Ho fantatr’izy ireo ny fisafotofoton’ny foto-pampianarana ao amin’ireo fiangonana mpivadi-pinoana.
SDA – Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito: Ny tena anaran’io fiangonana io dia avy amin’ny tsindrimandrin’Andriamanitra, ary ny olony dia handray ny fahamarinana izay notorin’izy io. Hisy dikany manokana ireo fahamarinana roa miavaka izay notsindrian’ny anarany. Voalohany, ny andro fahafito (sabotsy) dia Sabatan’Andriamanitra, araka ny voasoratra ao amin’ny didy fahefatra amin’ny didy folo. Manomboka amin’ny filentehan’ny masoandro ny zoma ary mifarana amin’ny filentehan’ny masoandro ny asabotsy. Faharoa, fa ho avy ara-bakiteny indray i Jesoa, ary hahita Azy ny maso rehetra—fahamarinana ara-baiboly izay mifanohitra tanteraka amin’ny hevitra ara-panahy ankehitriny.
RBF – Fahamarinana amin’ny finoana: Ny vahoakan’Andriamanitra dia ho olona izay manaiky ny tsy fahamendrehany sy ny tsy fahampian’ny tenany mba hanana fiainana marina. Hanaiky amin’ ny alalan’ ny finoana an’ i Jesosy izy ireo fa voafafa ny fahotany, ary ny sorona nataony ho azy ireo dia mamporisika azy ireo hanana fitiavana mifanandrify izay manosika azy ireo hankatò ny lalàny. Noho izany dia hohamasinina izy ireo (hodiovina amin’ny ota) amin’ny alalan’ny finoany an’i Jesosy ary hohamarinina (voavela ny helony).
Ao amin'ny HSL, ny triplet RBF dia miavaka. Raha ny telo sosona rehetra (afa-tsy ny voalohany) dia maneho ny “kodona fijanonana manelanelana”, izany koa dia aseho amin’ny alalan’ny faminaniana mba hanamarihana ny fahafahana voalohany ho an’ny vahoakan’Andriamanitra mba handray ny Fiavian’i Jesosy Fanindroany amin’ny taona hifaranan’ny 1890. Izany dia manondro fa ireo toetra telo voalohany ananan’ny vahoakan’Andriamanitra dia maneho ny fari-pitsipika hotratrarin’izay rehetra hahazo ny fiainana mandrakizay amin’ny andro faran’ny tany. ny fahafatesan’ny maritiora. Ny tsy fahalalantsika tamin’ny andron’Andriamanitra dia nikipitika, fa ny fandavana am-pahibemaso ny iray amin’ireo fahamarinana ireo dia tsy mahafeno fepetra ny olona iray tsy hahazo ny fiainana mandrakizay.
SoP - Fanahin'ny faminaniana: Ireo izay handroso amin’ny fampivoarana ny toetra ho anisan’ny 144,000 dia hankasitraka ny maha-mpaminany marina (mpaminany) an’i Ellen G. White amin’ny heviny feno. Handray ny toroheviny sy ny faminaniany ho zava-dehibe izy ireo, ary hiaina amin’ny fomba izay mifanaraka amin’ny fijoroany ho vavolombelona.
LGT - Teolojian'ny taranaka farany: Ny 144,000 dia hahafantatra fa manana andraikitra manokana hotanterahina ao amin’ny drafitry ny famonjena izy ireo. Eo am-pitsarana Andriamanitra. Ny fiampangana dia hoe tsy ara-drariny ny Lalàny ary tsy azo tazonin’ny zavaboary. Na dia nanao izay rehetra nilaina aza i Jesosy mba hanavotana ny olombelona, dia anjaran’ny olombelona ny mampiseho amin’izao rehetra izao mijery fa ny Lalàn’Andriamanitra dia azo tandremana tokoa amin’ny alalan’ny 144,000 XNUMX, fara fahakeliny, amin’ireo santionan’ny zavaboary malemy indrindra sy simba indrindra hatramin’izay, amin’ny alalan’ny fiankinan-doha tanteraka amin’Andriamanitra.
HNC - Ny maha-olombelona an'i Kristy: Niaina tamin’ny fiainana tsy nisy ota i Jesosy ho ohatra ho antsika. Tsy maintsy fantatr’ireo 144,000 144,000 fa tsy nanana tombony amintsika i Jesosy tamin’ny fanoherana ny ota. Tonga tamin’ny endriky ny nofo ota Izy, ary nozahan-toetra tamin’ny zavatra rehetra tahaka antsika, nefa tsy nanota. Mba hahatongavana ho olombelona, dia nahafoy ny fanatrehany rehetra ho sorona maharitra ny Zanak’Andriamanitra. Hitoetra ho olombelona toa antsika mandrakizay izy. Ity fampianarana ity dia manetry tena amin’ny fanehoana ny halehiben’ny sorona nataony sy ny fampiononana nataony tamin’ny fieritreretana fa rehefa nakarina ho any an-danitra Izy tamin’ny endriny maha-olombelona Azy, dia toy izany koa no hahitan’ireo XNUMX Azy sy hiara-mitoetra Aminy amin’ny nofo.
PHS – Toetran’ny Fanahy Masina: Na dia nanao sorona ny fanatrehany rehetra aza i Jesosy, dia nandefa ny Fanahy Masina manerana izao rehetra izao Izy mba hiaraka amintsika hisolo toerana Azy ho solontenany. Ny Fanahy Masina dia tena manokana tahaka an’i Jesosy mihitsy, fa tsy voafatotry ny fetran’ny maha-olombelona toa an’i Jesosy. Amin’ny alalan’ny Fanahy Masina no itoeran’i Jesoa ao anatintsika. Ny fandavana ny toetran’ny Fanahy Masina dia ny fandavana an’ilay Olona asehony, dia i Jesosy mihitsy. Tsy maintsy mahafantatra an’io fahamarinana io ny 144,000 XNUMX.
OHC - Orion, HSL, ary ny vokany: Io hafatra telo heny io dia nomena amin’izao andro farany izao mba hanomanana ny 144,000 144,000 ho amin’ny asa nanirahana azy. Izy ireo no fitsapana telo farany ho an'ireo izay namolavola toetra mifanaraka amin'ireo teboka teo aloha rehetra. Ny XNUMX dia hahafantatra ny Mpamonjy azy ireo any Orion izay miangavy ny rany ho azy ireo. Ho hitan’izy ireo ao amin’ny “firafitry ny fototarazo” ao amin’ny HSL ny asa izay nataon’ny Fanahy Masina teo amin’ny fiainany. Ary ho tsapan’izy ireo ny hamafin’ny hoe iharan’ny fitsarana Andriamanitra, ary izy ireo no vavolombelony, ary ny fiafaran’ilay raharaha dia miankina amin’ny fijoroany ho vavolombelona. Ny fahatakarana ny vokatry ny tsy fahombiazany dia hahatonga azy ireo ho tia an’Andriamanitra Ray izay tsy mbola fantatra hatramin’izay.
Ity triplet ity dia mameno ny "sequence génétique" izay maneho ny toetran'ireo 144,000. Ireo hafatra telo entiny dia hafatra farany avy amin’Andriamanitra ho an’ny olombelona, izay raha raisina amim-pinoana sy avela hanao ny asany ao am-po, dia hanisy tombo-kase ny fanahy iray ho iray amin’ireo 144,000 XNUMX. Ny fandikana ny fototarazo dia tokony hijanona eto, fa amin'ny famolavolana an'io "gène" io, dia nampidirin'Andriamanitra indray mandeha indray mandeha indray mandeha indray mandeha telo-fijanonana mba hamorona roa-fijanonana sao tsy fantatra ara-potoana ny farany (satria tsy ao amin'ny RBF triplets).
TLC - Ilay Hiaka mafy: Ity tripleta farany ity dia maneho ny feon’ny fitarainan’ny anjely fahefatra, izay manazava izao tontolo izao amin’ny voninahiny. Ireo taona ireo dia mandrakotra ny fotoan-tsarotra kely ary hahita fanenjehana sy fiafaran'ny fitsarana fanadihadiana. Tsy misy hafatra hafa mifandray amin'ity triplet ity; Ny hafatra ao aminy dia ny hafatra mitambatra ho an'ireo triplet rehetra voalaza teo aloha. Io no vanim-potoana farany amin’ny fahasoavana izay mbola ahafahan’ny toetran’ny olona iray hitovy amin’ny ohatra lehibe ananantsika.
Ny TLC triplet dia miavaka satria ny “encoding” azy dia mitovy amin’ny RBF triplet ary mampiseho fa io “codon stop” io dia manamarika ny fahafahana faharoa ho an’ny vahoakan’Andriamanitra hampiditra ny Fiaviana Fanindroany. Ny firosoana avy hatrany amin'ny triplet iray hafa dia mahatonga azy io ho "kodona avo roa heny" manondro ny fampitsaharana azo antoka ny "sequence général" an'ny HSL. Tsy hisy fahafahana hafa raha tsy mahomby ireo 144,000 144,000; io no hany sisa tavela, ary ny tsatòka dia avo tsy manam-petra. Ireo izay manana toetra izay maneho ny hevitra rehetra teo aloha dia hanompo eo anivon’ireo XNUMX XNUMX ary hahazo valisoa amin’ny fahazoana ny fiainana mandrakizay tsy hanandrana fahafatesana mihitsy.
Ny dikan'ny triplet tsirairay dia hodinihina amin'ny antsipiriany bebe kokoa ao amin'ny pejy manaraka.
Ny hafatry ny anjely voalohany sy faharoa
Io telo amby telopolo taona io dia maneho ny fanambarana ny hafatry ny anjely voalohany sy faharoa ao amin’ny Apokalypsy 14:6-8 nataon’i William Miller sy i Samuel Snow. Miller dia nitory ny fiavian’ny Andro Fitsarana, izay ninoana fa mitovy amin’ny Fiaviana Fanindroany tamin’izany fotoana izany, raha i Snow kosa nanameloka ny fahotan’ireo fiangonana protestanta nivadi-pinoana izay teny an-dalana hiverina ho any Roma.
Ireo izay hahazo ny fiainana mandrakizay dia mila manana toetra izay maneho taratry ny hafatry ny anjely voalohany sy faharoa eo amin’ny fiainany.
The 1st Hafatry ny Anjely: Tonga ny Fitsarana
Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray koa nanidina teo afovoan'ny lanitra, nanana ny filazantsara mandrakizay hotorina amin'izay monina ambonin'ny tany sy amin'ny firenena sy ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny ary ny olona rehetra, nanao tamin'ny feo mahery hoe: Matahora an'Andriamanitra, ka omeo voninahitra Izy; fa tonga ny andro fitsarany; ary miankohofa eo anoloan'izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano. ( Apokalypsy 14:6-7 ).
Ny anjely voalohany dia manana ny filazantsara mandrakizay, na ny vaovao tsara tsy misy farany, hozaraina amin’izao tontolo izao. Tsy inona izany fa ny fanantenana ny fiainana mandrakizay. Izy io ihany no filazantsara nomena an’i Adama sy i Eva taorian’ny Fahalavoana ( Genesisy 3:15 ). Ny hafatry ny anjely voalohany dia manambara fa efa tonga ny Fitsarana ary mampahafantatra ny zavatra takina mba hahazoana ny fiainana mandrakizay. Izy ireo dia:
Matahora an’Andriamanitra. Ny teny hoe “tahotra” amin’io heviny io dia midika hoe manaja sy manaja ary mihaino an’Andriamanitra, fa tsy hoe matahotra Azy manokana (na dia tokony ho ny mpanao ratsy aza). Tsy maintsy manana ny toerana voalohany eo amin’ny fiainana Andriamanitra mba hahatonga azy ho mendrika ny mandrakizay miaraka Aminy.
Omeo voninahitra Izy. Ny teny hoe “voninahitra” dia midika hoe fahamendrehana, haja, fiderana ary fiankohofana. Ny fanomezana voninahitra an’Andriamanitra dia ny manao zavatra amin’ny fomba manome voninahitra Azy sy manome taratra tsara Azy.
Nahoana isika no tokony hatahotra an’Andriamanitra sy hanome voninahitra Azy? Satria, hoy ny anjely, tonga ny andro fitsarany. Efa tonga ny andro fitsarana, ary ny zava-manan'aina rehetra dia lanjaina amin'ny mizana.
Ny “ora” dia manondro fotoana voafaritra tsara. Mitranga mandritra ny fotoana voafaritra ny Fitsarana. Ireo izay tsy mahafantatra ny fotoanan’ny Fitsarana dia tsy hiomana amin’izany. Ny iray amin’ireo fepetra takina mba hahazoana ny fiainana mandrakizay dia ny fitandremana ny fotoana.
Mivavaha amin'izay nanao. Ny anjely dia mampianatra izao tontolo izao hivavaka amin’ny Mpamorona. Raha misy loza mihatra amin'ny tany avy amin'ny lanitra, ny ranomasina ary ny loharanon-drano, izao tontolo izao dia mahatsiaro Ilay namorona ireo singa rehetra ireo. Izy irery ihany no mendrika ny tsy fivadihantsika faratampony, ary ny vahoakan’Andriamanitra dia tsy hamadika Azy na inona na inona loza hanjo azy na inona na inona tetika fanerena ampiasain’ny fitondram-panjakana sivily na ny mpiara-belona aminy mba hitaomana azy ireo hiala amin’ny fanekeny ambony indrindra Aminy.
Io triplet io dia mampiseho fa tsy maintsy takatry ny vahoakan’Andriamanitra fa nanomboka tamin’ny 1844 ny Fitsarana, araka ny nambaran’ny anjely voalohany.
The 2nd Hafatry ny Anjely: Rava i Babylona
Ary nisy anjely iray koa nanaraka ka nanao hoe: Rava, rava Babylona, ilay tanàna lehibe, fa nampisotroiny ny firenena rehetra ny divain'ny fahatezerana noho ny fijangajangany. ( Apokalypsy 14:8 ).
Izany no hafatra nampitain’ireo fiangonana Protestanta niverina tao amin’ny fahadisoana nivoahany. Na dia efa notoriana mialoha kokoa noho ny hafatry ny anjely voalohany aza ny hafatra, dia nahazo hery izy io noho ny fanampian’ ny antson’ ny mamatonalina rehefa nikambana taminy ny hafatry ny anjely voalohany.
Ireo izay ho mahatoky amin’Andriamanitra dia tsy maintsy miaiky fa ao anatin’ny lavo ny fiangonana ary tsy mampianatra fahamarinana tsy azo leferina intsony na mandroso amin’ny lalan’ny fahamarinana mihitsy aza.
Raha fintinina, dia mianatra avy amin'ny triplet voalohany amin'ny HSL isika fa mba hahazoana ny fiainana mandrakizay dia tsy maintsy:
- Manaja an’Andriamanitra ary raiso ho zava-dehibe Izy
- Miaina amin’ny fomba manome voninahitra an’Andriamanitra
- Mivavaha amin’ny Mpamorona
- Fantaro fa eto ny vanim-potoanan'ny Fitsarana
- Mianara hahalala hoe rahoviana i Jesosy no ho avy
- Fantaro fa nivadi-pinoana ireo Fiangonana nanaraka an’i Roma
- Mandehana amin'ny fahazavan'ny fahamarinana
Ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito
Ny triplet manaraka ao amin'ny "sequence génétique" an'ny HSL dia manamarika ny taona nananganana ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Nandritra ireo taona ireo, dia nampidirina tamin’ny anaran’ny antokom-pivavahana ara-tsindrimandrin’Andriamanitra ny asa fanontana, ary niforona ireo fihaonambe voalohany. Ny hafatry ny Orion sy ny HSL dia fanamafisana ara-paminaniana ny amin’ny maha-fiangonan’Andriamanitra ity fiangonana ity ary nomena ny fahazavan’ny fahamarinana tahaka ny fiangonana hafa. Araka izany, ny fampianarany (amin’ny endriny tsy azo leferina) dia mamaritra ny firafitry ny finoan’ireo izay ho any an-danitra.
Tahaka ny antson’ny hafatry ny anjely voalohany mba “hiankohoka eo anatrehan’izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano” izay mihaino ny didy fahefatra, dia toy izany koa ny ampahany amin’ny anaran’ny fiangonana “andro fahafito”:
Tsarovy ny andro Sabata hanamasina azy. Fa ao anatin'ny enina andro Jehovah no nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina mbamin'izay rehetra ao aminy, ary natsahatra ny andro fahafito: izany no nitahian'i Jehovah ny andro Sabata sy nanamasinany azy. ( Eksodosy 20:8,11, XNUMX ).
Ny fanekena an’Andriamanitra ho Mpahary an’izao tontolo izao sy ny fisafidianana ny hiankohoka Aminy amin’ny alalan’ny fanajana Azy sy ny fihetsika amin’ny fomba manaja Azy dia midika ho fitandremana ny Sabata andro fahafito, izay manomboka amin’ny filentehan’ny masoandro ny zoma alina ary mifarana amin’ny filentehan’ny masoandro ny Sabotsy alina. Iray amin’ireo Didy Folo izany, ary tsy hanome voninahitra an’Ilay mangataka ny hotsaroana izany, raha tsy mitandrina izany, ary tsy hilaza afa-tsy ny loza hanjo an’ireo mpandika ny lalàn’Andriamanitra.
Ary ny anjely fahatelo nanaraka azy ka nanao tamin’ny feo mahery hoe: Raha misy miankohoka eo anatrehan’ny bibi-dia sy ny sariny, ka mandray ny marika eo amin’ny handriny, na eo amin’ny tànany, dia izy no hisotro ny divain’ny fahatezeran’Andriamanitra, izay aidina tsy miharoharo amin’ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijalina amin’ny afo sy solifara eo anatrehan’ny anjely masina sy eo anatrehan’ny Zanak’ondry izy: Ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay; ( Apokalypsy 14:9-11 ).
Rehefa nanangana ny Fiangonana dia tena zava-dehibe tokoa ny hafatry ny anjely fahatelo ka nampidirina tao amin’ny anaran’ny fikambanana ny Sabata. Noheverin’ny fiangonana fa iraka voalohany ho azy ireo ny hampiely ny hafatry ny anjely fahatelo, ary io triplet io dia manamarika ny fanombohana ofisialy ny asa voarindra.
Famantarana eo amin’Andriamanitra sy ny olony ny Sabata. Izy io no fototry ny HSL, ary ny HSL indray dia manome fanamafisana ara-paminaniana fa ny andro fahafito dia tena mifanitsy amin’ny Sabotsy, fa tsy Alahady, satria raha mifanitsy amin’ny Alahady izy io, dia tsy hamokatra ny filaharan’ny “fampahalalam-baovao génétique” mitovy amin’izay dinihintsika ao amin’ny HSL amin’ireo pejy ireo ny Sabata Avo. (Toy izany koa, ny HSL dia manohitra ny Sabata volana.)
Ny tapany faharoa amin’ny anarana mampiavaka ny fiangonana dia manondro ny vahoakan’Andriamanitra ho toy ny olona izay miandry ny Fiaviany Fanindroany amin’ny fomba ara-bakiteny, manokana ary be voninahitra, ary ny Tanàna Masina misy ny saha Edena dia haverina amin’ity planeta ity, izay haorina indray. Ao amin'ny fivavahan-diso dia fampianarana mahazatra fa ny fiaviana fanindroany dia amin'ny fomba ara-panahy ary hisy arivo taona fiadanana eto an-tany (tsy lazaina intsony ny fampianaran-diso maro hafa mifandraika amin'izany). Ny vahoakan'Andriamanitra dia ho olona miandrandra ny Fiaviana Fanindroany ara-bakiteny:
Fa ny Tompo mihitsy dia hidina avy any an-danitra amin'ny fiantsoana sy ny feon'ny arikanjely ary ny trompetran'Andriamanitra. ary izay maty ao amin’i Kristy no hitsangana aloha; dia ho any amin'ny Tompo mandrakariva isika. (1 Tesalonianina 4: 16-17)
Indro, avy amin'ny rahona Izy; SY ny maso rehetra hahita azy, ary izay nandefona Azy koa; ary hitomany Azy ny firenena rehetra ambonin'ny tany. Na izany aza, Amen. ( Apokalypsy 1:7 ).
Tsy ho anisan’ireo mihazakazaka etsy sy eroa ny vahoakan’Andriamanitra mba hahita maso an’izay heveriny ho diso fa Jesosy.
Koa raha misy manao aminareo hoe: Indro, etỳ Kristy, na indro; aza mino izany. ( Matio 24:23 ).
The 4th Manomboka ny hafatry ny anjely: Fahamarinana amin’ny finoana
Tsy manam-paharoa io triplet io satria ny taona nifarana tamin’ny 1890, dia voamarina tamin’ny fomba telo ho taona mety ho nahatongavan’i Jesosy. Maro ny teny nalaina avy amin’i Ellen G. White milaza fa mety ho tonga taoriana kelin’ny taona 1888 i Jesosy raha nekena ny fahazavana namirapiratra tamin’io taona io, saingy vitsy no mahalala ny taona marina. Fantatr'i Ellen G. White izany, saingy tsy navoakany tamin'ny asa ofisialy rehetra.
Nilaza i Haskell, namany akaiky indrindra, fa nety ho tao amin’ilay Fanjakana izahay roa taona taorian’ny 1888, izany hoe tamin’ny 1890. Misy faminanian’ny Baiboly roa mampiseho zavatra mitovy ihany koa anefa izahay. Voalohany, ao amin'ny fifanakalozan-kevitra teo amin'i Jesosy sy ny Jiosy:
Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Ravao ity tempoly ity, ary ao telo andro Hatsangako izany. Dia hoy ny Jiosy: Enina amby efapolo taona Efa natao va ity tempoly ity, ka hahatsangana azy amin'ny hateloana va ianao? Fa ny tempolin'ny vatany no nolazainy. ( Jaona 2:19-21 ).
Jesosy dia niresaka ny amin’ny tempolin’ny vatany, izay hatsangany ao anatin’ny hateloana. Misy dikany ara-paminaniana koa anefa ny telo andro: maneho ny telo taona farany amin’ny tantaran’ny tany (andro iray isan-taona) izay hananganan’i Jesosy ny vatany, dia ny fiangonana ( Kolosiana 1:18, 24 ). Ahoana anefa ny amin’ireo 46 taona noresahin’ny Jiosy?
Ho an’ireo izay nandinika amin’ny antsipiriany ny tantaran’ny 1888, ny fihetsiky ny Jiosy tamin’ity fifanakalozan-kevitra ity dia tokony hampahatsiahy ny fihetsik’ireo mpitarika Advantista efa za-draharaha tamin’ny 1888 izay naneso an’i Jones sy Waggoner tanora, ny avonavony sy ny fiteniny tamin’ny fomba mahomby nilaza taminy hoe: “Hatramin’ny taona 1844 no nanorina [nay] ity fiangonana ity, ary mbola hanorina [nay] ve ianao?” Ataovy izao ny matematika:
1844 + 46 = 1890
Misy faminaniana momba ny fotoana hafa anefa milaza an’io daty io. Io no herinandro fito voalohany amin’ny faminanian’i Daniela 70 herinandro. Na ny Advantista aza dia miaiky ao amin’ny Famaritana ao amin’ny Baiboly fa tsy misy porofo ara-tantara na inona na inona hita manamafy ny zava-misy fa nisy zava-nitranga tamin’io taona io mba hahatanteraka io fizarana voalohany amin’ny fito herinandro ara-paminaniana io nanomboka tamin’ny nivoahan’ny didy, ka hatramin’ny fisehoan-javatra (na dia nampiharina tsara aza ny ambiny amin’ny faminaniana).
Koa fantaro sy fantaro izany hatramin'ny nivoahan'ny didy ho Ny hanarenana sy hanorina an’i Jerosalema ho an’ny Mesia Andriana dia ho fito herinandro, ary roa amby enim-polo herinandro; dia haorina indray ny lalana sy ny manda, na dia amin'ny andro fahoriana aza. ( Daniela 9:25 ).
Eritrereto kely izao: raha tsy tanteraka tamin’ny fampiharana tany am-boalohany ireo herinandro fito voalohany amin’ity faminaniana ity, dia tsy maintsy misy fampiharana faharoa izay manatanteraka ny fito herinandro. Ny Jerosalema (Joda) an’ny Isiraely fahiny dia tandindon’ny Fiangonana Advantista teo anivon’ny fiangonana protestanta. Oviana io “Jerosalema” antsoina hoe Fiangonana Advantista io no nodidian’Andriamanitra haorina? Ny HSL (sy Ellen G. White) dia milaza amintsika mazava fa nanomboka tamin'ny 1841 ilay hetsika. Izao indray ny matematika:
1841 + (7 × 7) = 1890
Ao izany. Ellen G. White (tamin’ny alalan’i Haskell namany akaiky indrindra) dia milaza amintsika fa mety ho tonga tamin’ny 1890 i Jesosy, roa taona taorian’ny 1888. I Jesosy mihitsy no milaza amintsika amin’ny tandindona fa mety ho tonga tamin’ny 1890 Izy, 46 taona katroka taorian’ny taona nanombohan’ny Orion tamin’ny 1844. Ary i Daniela dia naminany ny fiavian’ny Mesia tamin’ny 1890, fito herinandro (49 taona) taorian’io dia 1841 taona io. dia manamarika fahafahana tena izy ho an’ny olon’Andriamanitra ho any an-danitra, ka mahatonga azy io tsy hoe “kodona fijanonana” mpanelanelana fotsiny, fa izay mety ho nampitsahatra ny “fandikan-tenin’ny fototarazo” manontolo.
Ny hafatry ny fahamarinana amin’ny finoana, natolotr’i AT Jones sy EJ Wagoner tamin’ny Fihaonamben’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito tamin’ny fivoriana tamin’ny 1888 no fitsapana manaraka ho an’ny mpino. Vokatry ny fandavana azy dia nisy zavatra maro niova:
- Tahaka ny Isiraely fahiny nirenireny tany an'efitra nandritra ny 40 taona mandra-pahafatin'ireo taranaka ratsy fanahy rehetra ireo, ary tahaka ny Israelita nandao ny fahababoana tany Babylona dia nahemotra 2 × 40 taona taty aoriana talohan'ny niverenany tany Jerosalema, dia toy izany koa ny fiangonana Advantista dia voatendry hirenireny mandritra ny 3 × 40 taona mandra-pahatongan'ny tenan'ny fiangonana manontolo ho levona ao amin'ny tanin'i Kaleba, afa-tsy ho an'i Josoa sy mahatoky.
- Tsy natanjaka intsony ny hafatry ny anjely fahatelo ka nijoro irery. Nila niandry ny fanampian’ny anjelin’ny Apokalypsy 18 izy io mba hahatanteraka ny vokany. Na dia nanomboka namirapiratra niaraka tamin’ny hafatry ny Fahamarinana amin’ny Finoana aza izany fahazavana izany, dia nanakana azy tsy hamirapiratra amin’ny fahafenoany mandra-pahatongan’ny andro ankehitriny ny fandripahana ny fahazavana nandritra ny taona maro, izay homena hafatra momba ny fotoana indray mba hanamafisana azy, satria ny Hiakan’ny mamatonalina no nampahery ny hafatry ny anjely faharoa.
- Ireo izay hahazo ny fiainana mandrakizay eo ambanin’ny hafatry ny anjely telo dia tsy maintsy hiharan’ny fahafatesana ankehitriny, na mandritra ny fandehan’ny fotoana voajanahary (toa an’i Ellen G. White), na amin’ny maha maritiora azy amin’ny fotoan’ny fahoriana.
- Ny fiangonana Advantista dia tsy maintsy mandalo amin’ny maha-vahoakan’Andriamanitra azy, tahaka ny nataon’ny Isiraely, ary hosoloina taranaka vaovao izay mahatoky eo amin’ny toerany. Io taranaka vaovao io dia ny 144,000 XNUMX.
Ny "kodona" amin'ny HSL dia maneho fitsapana. Na dia mitondra ny olan'ny andro ho ivon-toeram-panadinana aza izy ireo, dia mbola misy faritra maro. Ny hafatra momba ny fahasalamana manokana dia nampahafantarina ny Fiangonana tamin'ireo taona talohan'ity triplet ity, ka anisan'izany ity fitsapana ity. Tamin’ny fotoana nanambarana izany, ny siansa dia mbola tsy “nahazo” ampy hanamarinana ny hafatra, fa ireo izay nandeha tamin’ny finoana kosa dia nandray ny hafatra ka nanao fiovana teo amin’ny fiainany araka izany. Toy izany no fomba fiasan’ny fahamarinana amin’ny finoana ny fankatoavana eo amin’ny fiainan’ny mino. Ireo izay nandà ny hafatra momba ny fahasalamana — na nanodikodina izany — dia nametraka ny tenany ho tsy nahomby tamin’ny fitsapana ny Fahamarinana noho ny Finoana, na diso teo amin’ny lafiny “Koa aza avela hisy hitsara anareo ny amin’ny hanina na ny fisotroana” (izay mifanitsy amin’ilay fampianarana diso hoe “Jesosy nanao ny zavatra rehetra teo amin’ny hazo fijaliana”) na teo amin’ny lafiny tafahoatra izay nantsoin’i Ellen G. White hoe “fahasalamana. deendrika” fa tsy fahasalamana reendrika (izay mifanitsy amin'ny fahadisoana amin'ny fiezahana hitazona ny lalàna amin'ny alalan'ny ezaka ataon'olombelona irery). Ny fitsapana ny Fahamarinana amin'ny Finoana dia mahafaoka ny fitsapana ny tena fahononam-po.
Ireo izay mamela an’Andriamanitra hiasa ao am-pony sy hiaina hatramin’izao ao amin’ny filaharan’ny fototarazo dia hahazo ny fiainana mandrakizay, fa amin’ny alalan’ny fahafatesana ihany. Ny “kodona” ho an’io telo amby telopolo taona io dia mampiseho ny iray amin’ireo fahafahana roa hiditra ao amin’ny Kanana any an-danitra. Izy io dia maneho ny iray amin’ireo fiangonana roa mahatoky ao amin’ny Apokalypsy izay homena fiainana mandrakizay: ny fiangonan’i Smyrna, mahatoky hatramin’ny fahafatesana.
Ary soraty ho amin'ny anjelin'ny fiangonana any Smyrna; Izao no lazain'ny Voalohany sy ny Farany, Izay efa maty, nefa velona; Fantatro ny asanao sy ny fahorianao ary ny fahantranao (nefa manan-karena ianao), ary fantatro ny fitenenan-dratsy izay milaza ny tenany ho Jiosy, kanjo tsy izy, fa synagogan’i Satana. Aza matahotra izay hiaretanao; indro, ny devoly efa hanao ny sasany aminareo ao an-tranomaizina mba ho voazaha toetra ianareo; dia hanana fahoriana hafoloana ianareo; benao mahatoky hatramin' ny fahafatesana, dia homeko anao ny satroboninahitry ny fiainana. Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana; Izay maharesy dia tsy ho voan'ny fahafatesana faharoa. ( Apokalypsy 2:8-11 ).
Noho izany dia mifarana eto ny “filaharan’ny fehezan-dalàna” amin’ny toetran’ireo maritiora mahatoky. Ny fahavononan’izy ireo ho faty ho an’ireo fahamarinana hita taratra ao amin’ireo telo telo voalohany ireo dia hampiseho fa ny toetran’izy ireo dia novolavolain’i Kristy, ary ny fahamarinany dia isaina ho azy ireo noho ny fahatokiany.
Finoan'ny razantsika, mbola velona, Na dia ao anatin'ny lavaka sy ny afo ary ny sabatra aza;
Endrey ny fitempon'ny fontsika amin'ny hafaliana Rehefa mandre izany Teny be voninahitra izany!
Finoan'ny razanay, finoana masina! Ho marina aminao izahay mandra-pahafatiny.
Ny razantsika, izay voafatotra tao an-tranomaizina, dia mbola afaka tamin'ny fo sy ny fieritreretana;
Ho mamy tokoa ny hanjo ny zanany. Raha toa izy ireo, tahaka azy ireo, dia mety ho faty ho anao!
Finoan'ny razanay, finoana masina! Ho marina aminao izahay mandra-pahafatiny.
Finoan'ny razanay, hiezaka izahay Handray ny firenena rehetra ho Anao;
Ary amin’ny alalan’ny fahamarinana avy amin’Andriamanitra, dia ho afaka tokoa isika rehetra.
Finoan'ny razanay, finoana masina! Ho marina aminao izahay mandra-pahafatiny.
Finoan'ny razantsika, ho tia na namana na fahavalo amin'ny adintsika rehetra;
Ary mitoria koa ianao, araka ny ahafantaran'ny fitiavana Amin'ny teny tsara sy ny fiainana tsara.
Finoan'ny razanay, finoana masina! Ho marina aminao izahay mandra-pahafatiny.
Ao amin’ny lahatsoratra manaraka amin’ity andiany ity, dia hojerentsika amin’ny an-tsipiriany ireo “kodona” sisa tavela ao amin’ny HSL izay mamaritra ny toetran’ireo 144,000 XNUMX.