Navoaka voalohany tamin'ny Talata 29 Martsa 2011 tamin'ny 2:59 hariva tamin'ny teny alemà ao amin'ny www.letztercountdown.org

Amin'izao ankatoky ny fiafaran'ny fianarana fanomanana ny ampahatelony farany amin'ny Shadow Series izao dia mihamitombo hatrany ny famantarana hita fa tena manakaiky ny farany isika. Ity andian-dahatsoratra fohy ity, izay miresaka momba ny fahafoizan-tena ao amin’ny fitoerana masina, dia natolotro ho an’i Erik Downes, 19 taona farany, avy any Floride, Etazonia, izay hany mpanampy ahy teo aloha tao amin’ilay tetikasa izay nanitsy ho ahy ny fandikana amin’ny teny anglisy ny lahatsoratro nandritra ny fotoana nianarany nanomboka tamin’ny Martsa 2010.

Nandritra ny diany tao amin'ny sekoly vakansy ririnina tany Costa Rica dia maty an-drano izy. Tandindomin-doza ny kilasiny manontolo noho ny rivo-doza. Nanidina nankany Costa Rica ny reniny ary nampahafantarina fa nilaza tamin’ny mpiara-mianatra taminy ny zanany lahy taloha kelin’ny nandresen’izy ireo an-drano fa tokony ho eny amoron-dranomasina izy ireo, satria izy irery no nahatsapa fa tandindonin-doza izy ireo. Nanaraka ny toroheviny izy ireo, saingy rehefa nitodika ny iray tamin’ireo namany, dia hitany fa nosintonin’ny tanana tsy hita maso tao ambanin’ny rano i Erik, ka tsy niseho intsony.

Vokatr’io loza mahatsiravina io dia nifandray tamin’ny renin’i Erik sy ny nenitoan’i Erik aho, izay nanome fijoroana ho vavolombelona kristiana tena tsara tokoa na dia teo aza izany toe-javatra mampalahelo tsy manam-petra izany ka tsy maintsy holazaiko eto. Talohan'ny nahafantarana tanteraka ny toe-javatra nanjavonany ary mbola nisy ny fanantenana fa mety ho hita i Erik, ny hany vavaka nataony dia ny hahatanteraka ny sitrapon'Andriamanitra.-ary raha sitrapony ny hamelana an'i Erik hiala sasatra alohan'ny hanombohan'ny fotoana fanenjehana, dia ny hany fanirian'izy ireo ny hamerina ny vatany farafaharatsiny mba hisian'ny fanakatonana.

Raha vantany vao tonga tao Costa Rica i Myrna, renin'i Erik, ny 8 Janoary 2011, telo andro taorian'ny hafatra an-telefaonina fa tsy hita ny zanany lahy, dia vao hita ny fatiny. Nisaotra an’Andriamanitra izy noho ny fihainoana ny vavaka nataony. Taty aoriana, ny hany faniriany sy ny nieritreretany fotsiny dia ny hahafahany manome fijoroana ho vavolombelona matanjaka amin’ny fotoam-pahatsiarovana an’i Erik momba ny fahamarinan’Andriamanitra ary tsy ho toy ny reny “rava” izy. Te hampiseho amin’ny tanora rehetra izy fa ny fanarahana an’i Jesoa sy ny asa amin’ny fijinjana tahaka ny nataon’i Erik no dikan’ny fiainana. Amin’ny maha Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito azy, dia fantany fa tsy ho ela dia hitondra an’i Erik ho eo an-tratrany indray izy, satria efa akaiky ny andro hiverenan’i Jesosy.

Ny fotoam-pahatsiarovana an’i Erik, ilay hany namako sy mpanampy ahy tamin’izany fotoana izany, dia natao tamin’ny 23 Janoary 2011 tany Floride ary noraketina sy notehirizina tao amin’ny arisivan’ny SDA Shores. Zanakalahin’i Myrna i Erik. Nanana fifandraisana lalina sy malala izy ireo. Rehefa niverina avy tany Costa Rica izy dia nanoratra ho ahy izao manaraka izao:

Mitohy ny fiainana eto Florida miaraka amin'ny olona marobe mitsidika sy manolotra ny fiarahany. Mampaninona ahy izy ireo. Heveriko fa ny ankamaroan'ny olona izay mijanona dia gaga mahita ny fahatsapako tsara. Manondro azy ireo hatrany amin'ny soratra masina aho ary indrindra ny fanantenana omena antsika ao amin'ny 1 Tesaloniana 4:

Fa tsy tiako tsy ho fantatrareo, ry rahalahy, ny amin'izay efa nodi-mandry, mba tsy alahelonareo tahaka ny sasany izay tsy manana fanantenana. Fa raha inoantsika fa efa maty Jesosy sady efa nitsangana indray, dia toy izany koa no hitondran'Andriamanitra izay efa nodimandry ao amin'i Jesosy hiaraka aminy. Fa izao no lazainay aminareo amin'ny tenin'ny Tompo: isika izay velona ka mbola mitoetra mandra-pihavin'ny Tompo dia tsy mba hialoha izay efa nodi-mandry. Fa ny tenan’ny Tompo no hidina avy any an-danitra amin’ny fiantsoana sy ny feon’ny arikanjely ary ny trompetran’Andriamanitra, ary izay maty ao amin’i Kristy no hitsangana aloha; Nahoana fampiononana samy amin’ireo teny ireo. ( 1 Tesaloniana 4:13-18 ).

Ho an'ireo izay tonga manantena ny hahita reny tapaka dia zaraiko ny andinin-teny etsy ambony ary ny fanontaniako amin'izy ireo dia ny hoe: Hitomany olona matory ve ianao? Iray amin’ireo tian’i Erik ny andinin-teny etsy ambony. Teo am-pamakiana ny Baiboliny aho, dia notsipihiny ny teny hoe “fampiononana”. Manontany tena aho indraindray raha nanomana azy ho amin’ny fotoana tahaka izao ve Andriamanitra.

Misaotra betsaka tamin'ny mailaka nalefanao sy tamin'ny fizarana ny nofy nozarain'i Erik taminao. Hampiasa ampahany amin'ny mailaka rehetra nalefanao ho anao aho. Aza misalasala mampiasa ny antontan-taratasy rehetra anananao avy amin'i Erik. Azoko antoka fa haniry anao izy, indrindra raha hahazo fanahy ho an'i Kristy izany.

Eny, nanana nofy koa i Erik. Matetika izy ireo dia manana toetra tena manokana, fa raha ny namako no nilazany ahy momba azy ireo. Avy amin'ny nofinofiny no azoko nanangona ny ady mahery vaika sy ara-panahy natrehin'i Erik fony izy tanora Advantista tao amin'ny tontolo tsy ara-pivavahana tao amin'ny fiangonany. Niady tamin’ny ady anaty mahery fo tamin’ny mozika tsy ara-pivavahana izy, ankoatra ny zavatra hafa, satria fantany fa tsy maintsy namela an’i Jesosy hanova ny tsirony izy raha te hahita ny Fanjakan’ny Lanitra. Niseho taminy tao amin’ny nofy i Jesosy ary nananatra azy tamim-pitiavana. Tao amin’ny nofy iray hafa, dia nisy “Liona avy amin’ny fokon’i Joda” nanaraka azy nanerana ny toeram-panorenana iray (ny fanompoantsika). Indraindray i Erik dia alaim-panahy hiverina amin’izao tontolo izao, saingy isaky ny nitranga izany dia namerina azy teo Aminy i Jesoa tamin’ny nofy manokana.

Raha ny fantatra dia momba ny nofinofy nofinofiny ny taratasinay farany, saingy tsy nofinofy manokana izany tamin’ity indray mitoraka ity. Mikasika ny fiomanana amin’ny fiavian’i Kristy sandoka izany. Hitan’i Erik fa nisy “milina” manokana efa voaomana ary saika vita tanteraka. Niasa tamin'ny famolavolana sary telo amin'ny habakabaka amin'ny planetantsika izy io ary afaka nitaona ny eritreritry ny olona mihitsy aza. Nanonona ny Project Blue Beam ihany koa izy, izay azonao jerena ao amin'ny YouTube. Ny anjara toerana lehibe amin'ny fiverenana hosoka dia horaisin'ireo trangan-javatra OVNI mihamitombo. Gaga aho tamin’ny nofiny, satria nisy Advantista iray koa nandefa nofy tamiko momba ny fitsapana lehibe nataontsika sy ilay Kristy sandoka taloha kelin’izay. Nahita antsipirian-javatra tsy mampino maro momba ity Fiaviana Fanindroany sandoka ity izy sy ilay milina miasa tanteraka izay hitan'i Erik. Ny iray tsy nahalala ny nofin'ny iray hafa. Izaho irery no nahafantatra azy roa ireo ary afaka nahita ny fitoviana sy ny fampifanarahana ny nofy roa.

Ny mailaka farany azoko avy amin'i Erik dia nahitana nofinofy manokana indray. Niahiahy ahy izy satria tsy nanoratra nandritra ny iray volana, nefa nanome toky azy i Jesosy tao amin’ilay nofy fa salama tsara aho ary hanoratra amin’ny 20 Desambra 2010. Ary avy eo i Erik dia nahatsapa fa hisy zava-dehibe hitranga amin’ny 22 Desambra 2010. Toy ny fampitandremana izany. Niandry i Erik, ary raha ny marina, dia nanoratra ho azy aho tamin’ny 20 Desambra taorian’ny fotoana tena sahirana. Nolazaiko ny nofin'ilay Advantista iray hafa, ary tsy ho afaka hizara izany aminy aho satria tsy mbola nanome alalana ahy io rahalahy io. Nalefany tamiko ilay nofy satria noheveriny fa mety hanampy ahy amin’ny fianarako izany. Naneho ny fahalianan’i Erik ny amin’ny fomba nampidirana ny nofiny tao amin’ilay nofy iray hafa, ary nivavaka nandritra ny roa andro aho raha afaka mandefa azy ilay nofy. Tamin'ny 22 Desambra, nahatsapa aho fa tsy afaka niandry intsony, ary nalefako tany amin'i Erik ilay nofy momba ny fitsapana lehibe nataontsika. Faly be izy nahazo izany, ary io no mailaka farany azoko taminy talohan’ny nahafatesany. Noraisiny ho fampitandremana ny 22 Desambra, ary izany no izy.

Fantatro fa nesorina tamintsika i Erik satria fantatr’i Jesosy tsara kokoa ny ho avy noho isika, ary fantatro fa i Erik no iray amin’ireo voalohany hotrotroiko eny an-tsandriko any an-danitra mba hisaotra azy manokana noho ny ezaka nataony tamin’ny fampielezana ny hafatry ny anjely fahefatra, sy ny fisakaizana lalina nananany. Izy no rahalahy tsara fanahy sy nanaja indrindra hitako teo aminay nanomboka tamin’ny batisako.

Herinandro vitsivitsy taorian’ny nahafatesany, dia namaly ny vavaky ny vondron’olona vitsy teto ny Tompontsika mba hahazoany mpanampy bebe kokoa ary ny nenitoan’i Erik, Lynn, no nandimby azy. Faly be isika rehetra fa niantso azy ny Tompo hanitsy ireo lahatsoratra amin’ny teny anglisy, izay ataony amin’ny fanoloran-tena miavaka sy amim-pahamalinana feno fanoloran-tena. Misaotra anao, Lynn, fa tonga ianao!

Mbola mivavaka izahay mba ho maro kokoa ny rahalahy hifoha sy handika ireo hafatra ireo. Maniry aho ny hanana fahafahana bebe kokoa hanazava sy hilaza aminao zavatra maro hafa, fa ny fandikana dia mitaky fotoana be loatra. Izany no mahatonga ny volana maromaro vao mivoaka ny lahatsoratra vaovao. Hampalahelo tokoa ireo rahalahy ireo, izay ho afaka nanompo tao amin’ny hafatry ny anjely fahefatra niaraka tamin’ny talentany sy ny fahalalany ny fiteny mba hanome feo mafy toy ny nataon’i Erik sy ny nenitoany. Tsy ho ela izy ireo dia hiatrika ny fahatsapana mangidy fa tara loatra.

Angatahina isika rehetra mba hanolotra sorona velona, ​​tahaka ny nataon'i Erik:

Koa amin'izany mangataka aminareo aho, ry rahalahy, noho ny famindram-pon'Andriamanitra, mba hatolotrareo ny tenanareo ho fanatitra velona, ​​masina, sitrak'Andriamanitra, dia fanompoam-panahy mety hataonareo izany. ( Romana 12:1 ).

Fanampin'izany, dia tokony hanorina trano ara-panahy isika, fivondronan'ny mpisorona masina, ary hanatitra fanati-panahy:

Ary ianareo koa, tahaka ny vato velona, ​​dia atsangana ho trano fanahy, ho fisoronana masina, hanatitra fanati-panahy sitrak'Andriamanitra amin'ny alalan'i Jesosy Kristy. ( 1 Petera 2:5 ).

Fampitandremana

Rehefa manomboka mandalina lohahevitra saika tsy nojerena tanteraka ao amin’ny Testamenta Taloha isika izay nahemotra, dia tsy tokony hanadino na oviana na oviana ireo andininy ireo isika. Hojerentsika ny ampahany amin’ny fotopampianaran’ny fitoerana masina izay mbola tsy voavaha mihitsy. Tsy misy afa-tsy ny fahanginana momba izany. Ampahany manokana amin’ny fanaovana sorona izany, izay nofoanana teo amin’ny hazo fijaliana. Maty teo amin’ny hazofijaliana i Jesosy tamin’ny fotoana namonoana ny sorona hariva, araka ny efa nianarantsika lalina tao amin’ny Cross Shadows. Nandositra ny mpisorona ny zanak’ondry natao sorona tamin’io ampahany amin’ny fanatitra isan’andro io, ary triatra nizara roa ny efitra lamban’ny tempoly. Tsy nisy afaka niditra tao amin’ny tempoly satria nibaribary ny Masina Indrindra. Nifarana indray mandeha ny rafitra fanaovana sorona, satria nihaona tsara ny karazana sy ny antitype. Jesosy no zanak’ondry tsy misy pentina amin’ny sorona isan’andro, ary manomboka eo izay rehetra mitady famelan-keloka dia tokony hitaky ny rany.

Ao amin’ny fiangonantsika dia mahafantatra zavatra betsaka momba ny fanompoana ao amin’ny fitoerana masina isika, na dia zara raha ampianarina intsony aza ilay lohahevitra. Fantatsika fa ny sorona rehetra dia nanondro ny sorona iray tonga lafatra, dia i Kristy, ilay Zanak’ondry masina. Noho izany, fantatsika ny dikan'ny anti-typical amin'ny sorona rehetra:

Fa Kristy kosa, rehefa tonga Mpisoronabe ny amin'ny zavatra tsara ho avy, dia tamin'ny tabernakely lehibe kokoa sady tonga lafatra, tsy nataon-tanana, izany hoe, tsy avy amin'ity trano ity; Na amin'ny ran'osilahy sy ny ran'ny zanak'omby, fa ny rany niditra indray mandeha tao amin'ny fitoerana masina izy, rehefa nahazo fanavotana mandrakizay ho antsika. ( Hebreo 9:11-12 ).

Koa aza variana amin'ny fandinihana ny andro firavoravoana na ny sorona ka hihevitra fa tokony hanomboka hankalaza ny fetin'ny Jiosy indray isika. Tsia, tsy izany no sitrapon'Andriamanitra:

Ary ianareo, izay matin'ny fahotanareo sy ny tsi-fiforan'ny nofonareo, dia novelominy niaraka tamin'i Jesosy, rehefa navelany ny fahadisoanareo rehetra; Famonoana ny sora-tanan'ny ôrdônansy izay nanohitra antsika [Lalàn’i Mosesy], izay nanohitra antsika, dia nesoriny teny an-dalana, nohomboany teo amin’ny hazo fijaliany; Ary rehefa nobaboiny ny fanapahana sy ny fahefana, dia nasehony miharihary ny fandreseny azy. Koa aza avela hisy hitsara anareo ny amin’ny hanina na ny fisotro. na amin'ny andro firavoravoana, na amin'ny voaloham-bolana, na amin'ny andro sabata [izany hoe ny sabata aloky ny andro firavoravoana]: izay aloky ny zavatra ho avy; fa ny tena dia an'i Kristy. ( Kolosiana 2:13-17 ).

Endrey ny adihevitra be momba ny tenin’ny apostoly, ary diso ny fahafantarana azy ireo mandraka ankehitriny!

Isika Advantista dia mahafantatra fa ny lalànan’ny fombafomba no nofantsihana teo amin’ny hazo fijaliana. Azontsika tsara ihany koa fa ny fety, ny voaloham-bolana ary ny sabata ara-pivavahana (Sabata aloka), izay mety milatsaka amin'ny andro fiasana rehetra, dia tsy voatery ho tazonina intsony satria aloky ny zavatra ho avy. Inona anefa no tena dikan’ilay hoe “aloky ny zavatra ho avy”? Ny teny iray hafa amin'izany dia ny "faminaniana". Ny faminaniana dia aloky ny hoavy. Ary izany no fahalalana izay tsy mbola azontsika tanteraka amin’ny maha-fiangonana antsika.

Misy fihetsiketsehana manontolo ao anatiny sy ivelan'ny Advantista izay maniry ny hitandrina ny fetin'ny Jiosy indray. Misy mihitsy aza ireo vondrona jiosy-advantista izay mamporisika ny olona an’arivony hitandrina ny fombafomba izay nofoanan’i Jesosy. Tsia, tsy fifankahazoan-kevitra fototra sy fahadisoam-panantenana mahatsiravina ny mieritreritra fa mety hampifaly an’Andriamanitra isika raha tsy mahafantatra fa ireo fombafomba ireo dia maneho mialoha an’i Jesosy ary nosoloina “sorona” samy hafa tanteraka, dia ny sorona ara-panahy tahaka ny efa nolazaiko teo aloha. Tsy afaka ny hampifaly an’Andriamanitra mihitsy isika amin’ny alalan’ny fombafomba ara-pivavahana, fa ny fanaovana izany dia hahatanteraka faminaniana hafa. Ny olona toy izany dia mamerina tanteraka ny fahadisoan'ny Jiosy nanana fivavahana maty (Sardis!) satria tsy azony intsony izay nasehon'ny fombafomba, toy ny aloka (faminaniana), dia ny Mesia velona sy mahavonjy.

Etsy an-danin’izany, maro no mino fa tsy mila mianatra intsony ny tena dikan’ireo fombafomba sy fombafomba ireo, satria efa tanteraka teo amin’ny hazo fijaliana ny zava-drehetra. Mino izy ireo fa tsy misy faminaniana tavela ho an’ny androntsika. Fahadisoana mahafaty hafa indray ity, araka ny ho hitanao!

Ny fetiben'ny fararano ho karazana amin'izao androntsika izao

Nozarain’ny fahendren’Andriamanitra ho fizarana roa lehibe ireo fety: ny fetin’ny lohataona sy ny fararano. Hita taratra amin’ny fiavian’i Jesosy voalohany sy faharoa izany fisarahana izany. Ireo fetin’ny lohataona dia tena naneho mialoha ny fisehoan-javatra tamin’ny herinandron’ny fahoriam-po tamin’i Jesosy mandra-pahatongan’ny firotsahan’ny orana voalohany tamin’ny Pentekosta, raha ny fetin’ny fararano kosa dia ahitana ny ambaratonga rehetra amin’ny fotoam-pitsarana nanomboka tamin’ny 1844.

Ny fetin’ny trompetra, izay nanomboka ny fetin’ny fararano tamin’ny volana voaloham-bolana voalohany tamin’ny volana fahafito, dia naneho mialoha ny hiaka tamin’ny mamatonalina nataon’i Miller. Nanaraka izany ny Andro Fanavotana tamin’ny andro fahafolon’ny volana fahafito. Izany no singa fototra amin’ny fotopampianaran’ny fitoerana masina sy fototry ny hafatry ny Advento manontolo. Nanomboka ny 22 Oktobra 1844, dia miaina ao anatin’ny fahatanterahan’ny faminaniana momba ity andro Yom Kippur ity isika, izay mitranga any an-danitra raha ny marina, ary haharitra 171 taona amin’ny fitambarany ho amin’ny fitsarana ny maty sy ny velona. Nisy fankalazana manokana hafa koa, dia ny fetin’ny trano rantsan-kazo, izay nanomboka tamin’ny andro fahadimy ambin’ny folo tamin’ny volana fahafito ary naharitra fito andro. Ao amin'ny Advantista dia manana fahasahiranana kely isika amin'ny fandikana an'io fety io satria tsy manana fanambarana mazava avy amin'i Ellen G. White momba izany isika, saingy tokony ho azontsika ny dikany raha hazavain'Andriamanitra amintsika izany:

Ary amin'ny andro fahadimy ambin'ny folo amin'ny volana fahafito, rehefa manangona ny vokatry ny tany ianareo, dia mitandrema andro firavoravoana ho an'i Jehovah hafitoana; ny andro voalohany dia Sabata, ary ny andro fahavalo dia Sabata. Ary amin'ny andro voalohany dia makà rantsan'ny hazo tsara tarehy sy rantsan'ny rofia sy rantsan'ny hazo mikirindro ary hazomalahelo amoron'ny renirano ianareo; ary mifalia hafitoana eo anatrehan'i Jehovah Andriamanitrareo. Ary tandremo izany ho andro firavoravoana ho an'i Jehovah hafitoana isan-taona. Ho lalàna mandrakizay amin'ny taranakareo hatramin'ny fara mandimby izany: amin'ny volana fahafito no hitandremanareo azy. Ao amin'ny trano rantsankazo no hitoeranareo hafitoana; izay rehetra teraka amin'ny Zanak'Isiraely no hitoetra ao amin'ny trano rantsan-kazo; mba hahafantaran'ny taranakareo fa ao amin'ny trano rantsankazo no nampitoetra ny Zanak'Isiraely tamin'ny nitondrako azy nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta.: Izaho no Jehovah Andriamanitrareo. ( Levitikosy 23:39-43 ).

Ny fetin’ny tabernakely dia tokony ho fampahatsiahivana ny nirenireny tany an-tany efitra nandritra ny 40 taona. Tsy nisy tafo ny Israelita tamin’izany, fa narovan’Andriamanitra sy notarihin’izy ireo. Vao mainka anefa izany dia fampitandremana ho an’ny androntsika. Hanao ny fahadisoan’ny Isiraely fahiny indray isika, ary tahaka izany dia tsy maintsy nirenireny nandritra ny taona maro tany an’efitra isika amin’ny maha-vahoaka Advantista antsika.

Tsy sitrapon’Andriamanitra ny hanemorana toy izany ny fiavian’i Kristy. Tsy nasain’Andriamanitra nirenireny tany an’efitra efapolo taona ny Israely olony. Nampanantena izy fa hitarika azy ireo mivantana ho any amin’ny tany Kanana, ary hametraka azy ireo ho vahoaka masina sy salama ary sambatra. Fa ireo nitoriana izany voalohany dia tsy niditra “noho ny tsi-finoana” ( Heb. 3:19 ). Feno fimonomononana sy fikomiana ary fankahalana ny fon’izy ireo, ka tsy afaka nanatanteraka ny fanekeny tamin’izy ireo Izy.

Nandritra ny efapolo taona ny tsy finoana sy ny fimonomononana ary ny fikomiana dia nanakana ny Isiraely fahiny tsy ho eo amin’ ny tany Kanana. Ireo fahotana ireo ihany no nanemotra ny fidiran’ny Isiraely ankehitriny tao amin’ny Kanana any an-danitra. Na izany na tsy izany dia tsy nisy diso ny fampanantenan'Andriamanitra. Ny tsy finoana, ny fanaon’izao tontolo izao, ny tsy fanokanana ary ny fifandirana eo anivon’ny vahoakan’ny Tompo no nitazona antsika tao amin’ity tontolon’ny fahotana sy ny alahelo ity nandritra ny taona maro. {1SM 68.3–69.1}

Tamin’ny 9 May 1892, i Ellen G. White dia nanoratra ho an’ny rahalahy iray avy tany Melbourne, Aostralia:

Hitako fa i Jones sy Wagoner dia nanana ny namany tamin'i Josoa sy Kaleba. Toy ny nitora-bato an’ireo mpisafo tany amin’ny vato ara-bakiteny ny Zanak’Isiraely, dia nitora-bato ireo rahalahy ireo tamin’ny vato maneso sy maneso. Hitako fa nandà an-tsitrapo izay fantatrareo fa ny Fahamarinana ianareo. Satria nanala baraka loatra ny fahamendrehanao izany. Hitako koa fa raha nanaiky ny hafatr’izy ireo ianareo, dia ho tafatoetra roa taona teo amin’ny fanjakana izahay, nanomboka tamin’izay andro izay. fa ankehitriny tsy maintsy miverina any an-efitra isika ka mitoetra efa-polo taona. (Nosoratana avy any Melbourne, Aostralia, 9 Mey 1892) {GCB 9 Mey 1892}

Tsy ho ela, ao amin’ny tapany fahatelo, dia hodinihintsika akaiky ity fanambarana nataon’i Ellen G. White ity ary ho hitantsika fa izany no fanalahidin’ny fahitana mahafinaritra.

Nolavina ny hafatry ny anjely fahefatra tamin’ny 1888, ary araka ny voalazan’i Ellen G. White amintsika, izany dia midika fa tsy maintsy nirenireny indray nandritra ny “40” taona tany an’efitra isika. Teo amin’ny lafiny ara-panahy, dia very ny tafo mafy teo ambonin’ny lohanay ka tsy maintsy nipetraka tao amin’ny trano rantsankazo, tsy nisy tempoly, tsy nisy tanàna, tsy nisy manda fiarovana. Tsy nahomby ireo mpitarika anay, ary nanomboka ny firenireny lava be tany an-tany efitra. Koa satria nilaza izy fa mety ho tany an-danitra isika roa taona nanomboka tamin’io daty io, dia nanomboka tamin’ny 1890 tokoa io firenireny io, taona nahafahana niverenan’i Jesosy. Tsy niditra tao amin’ny Kanana any an-danitra izahay, fa nirenireny niverina tany an-tany efitra. Noho izany dia tokony ho takatsika sy hiaiky amin’ny farany fa nanondro an’io fotoana mahatsiravina io ny fetin’ny trano rantsankazo ary efa tanteraka amintsika tamin’ny in-3 heny 40 taona (120 taona) nanomboka tamin’ny 1890 ka hatramin’ny 2010. Izany no mahatonga ny fankalazana ny fetin’ny tabernakely ho tsy ilaina intsony. (Tokony hisaintsaina ireo anti-Trinitaire eo anivontsika hoe nahoana ny isa “3” no miseho eto indray.) Araka ny nolazaiko tao amin’ilay lahatsoratra. Ny Herin’ny Ray, ny firenireny tany an-tany efitra dia nifarana tamin’ny nitondran’Andriamanitsika antsika ho any amin’ny oasis misy rano madio, ny fiandohan’ny firotsahan’ny Fanahy Masina tamin’ny ranonorana farany nanomboka tamin’ny 2010, sy ny fanambarana (indray) ny hafatry ny anjely fahefatra, dia ilay antsoantso marina mamatonalina hoe: “Indro, avy ny mpampakatra”.

Ny fiafaran’ny firenireny tany an’efitra dia nambara mialoha tamin’ny sabata aloka manokana, dia ny andro fahavalo taorian’ny fito andro tamin’ny fetin’ny trano rantsan-kazo.

Mitenena amin'ny Zanak'Isiraely hoe: Ny andro fahadimy ambin'ny folo amin'izany volana fahafito izany dia andro firavoravoana fitoerana amin'ny trano rantsan-kazo hafitoana ho an'i Jehovah. Amin'ny andro voalohany dia hisy fivoriana masina; aza manao tao-zavatra akory ianareo. Hafitoana no hanateranareo fanatitra atao amin'ny afo ho an'i Jehovah; ary ny andro fahavalo dia hisy fivoriana masina ho anareo; ary manatera fanatitra atao amin'ny afo ho an'i Jehovah; ary aza manao tao-zavatra akory ianareo. ( Levitikosy 23:34-36 ).

Ity andro fahavalo ity, izay namarana ny fetin'ny fararano, dia nantsoin'ny Jiosy hoe "Shemini Atzeret" araka izay azonao ianarana ao amin'ny Hebreo ho an’ny Kristianina, ny fombafomba lehibe indrindra tamin’izany andro izany dia ny “Vavaka ho an'ny orana farany”. Hatramin'ny taona 2010, ny hafatra Orion dia omena ary mivavaka isan'andro isika mba hanaiky sy hahazo ity hafatra ity ny 144,000, satria tsy ho ela dia hifarana ny antitype amin'ity fety ity. Izay Advantista tsy nahazo ny orana farany dia ho voasivana tsy ho ela.

Maro anefa no mahatakatra ny andro firavoravoana amin’ny tabernakely ho tandindon’ny fotoan’ny loza, izay hitondran’ny anjelin’ny Tompontsika antsika ho any amin’ny toerana mitokana indrindra eto an-tany, izay tsy hilaintsika hikarakarana ny tenantsika intsony amin’ny fikojakojana sy ny sakafo. Ity fandikana ity dia fampiharana fahatelo tsara sy azo atao, saingy tsy manampy antsika amin'ity lahatsoratra ity. Araka ny ho hitantsika ao amin’ireo lahatsoratra momba ny aloky ny sorona, ireo fetin’ny fararano rehetra miaraka dia tandindon’ny fiomanana manontolo ho an’ny vahoaka amin’ny fotoan’ny loza.

Mba hahatakarana izany, dia mila mianatra zavatra izay toa tsy nodinihina tamin’ny an-tsipiriany mihitsy isika. Te-hanontany anareo aho izao mba handinika ny toko faha-28 sy faha-29 amin’ny “Nomery”, satria mety tsara ny lohatenin’io boky io tamin’ny teny grika. Tsy hotanisaiko eto ny andinin-teny rehetra, satria toro-lalana momba ny fetin’ny lohataona (toko faha-28) sy ny fetin’ny fararano (toko faha-29) avokoa ireo. Voatanisa ao ny didy momba ny isan'ny sorona tsy maintsy natao sorona isaky ny andro firavoravoana.

Ny ankamaroantsika dia mandingana haingana ireo toko ireo satria somary "mankaleo" tokoa. Alevina ao anaty toromarika isika, ary tena mahafinaritra tokoa ny mamaky ireo toko ireo toy ny lisitry ny tetiarana lava, na toy ny mamaky boky an-telefaona. Angamba izany no antony tsy mbola nisy nieritreritra ny antony nanahirana an'Andriamanitra nanome toromarika amin'ny antsipiriany toy izany. Nolazaina tamintsika fa ny fitoerana masina eto an-tany dia “aloky ny zavatra ho avy”, ary noho izany dia faminaniana ihany koa ny fanatitra. Nanome porofo bebe kokoa ho antsika i Ellen G. White tamin’ny filazana fa tsy azontsika tsara ny fanompoan’ny Jiosy ao amin’ny fitoerana masina. Koa satria takatsika be dia be amin'izao andro izao, ny fahalianantsika manokana dia tokony ho voasarika amin'ireo zavatra mbola tsy nohadihadiana. Ny isan'ny biby natao sorona sy ny fanatitra dia tsy mbola nodinihina hatramin'izay, raha ny fahalalako azy. Izany indrindra no nahatonga an'ity fanangonana "mankaleo" isa be dia be ity nahasarika ny saiko.

Raha eritreretintsika araka ny typology, ny sarin’ireo biby natao sorona tamin’ny fetin’ny lohataona dia tokony hilaza amintsika zavatra momba ny zava-nitranga nanodidina ny nanomboana an’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana, ary ny sarin’ireo fetin’ny fararano dia tokony hilaza amintsika zavatra momba ny androntsika. Mety ho inona izany?

Mba hahafahantsika miana-javatra avy amin’ny lasa, dia tsara ny mandinika ny sorona amin’ireo fetin’ny lohataona aloha, ary miezaka ny mamantatra raha misy dikany amin’izy ireny.

Ny sorona amin'ny fetin'ny lohataona

Nametraka tabilao maromaro eto ambany aho izay manome topimaso ny tsipiriany isan-karazany momba ny sorona amin’ny fetin’ny lohataona, miaraka amin’ny laharan’ny andininy mifanaraka amin’izany. Ny zavatra tadiavintsika dia ireo fanatitra izay nomena toromarika mba hatolotra ao anatin'ny fotoan'ny fety, ankoatry ny ny fanatitra isan’andro, izay anisan’izany koa ny fanatitra Sabata andro fahafito. Noho izany, dia esorinay avy hatrany ao amin’ny fianarantsika ny sorona tsy tapaka isan’andro, izay hazavaina ao amin’ny fiandohan’ny Toko faha-28.

Mahavariana ihany koa fa tsy miresaka momba ny Paska ny Tompo ao amin'ny Nomery 28. Raha ny marina, amin'ity toe-javatra ity dia tsy misy dikany vaovao izy io, satria hitany ny fanoharana azy tamin'ny fampidirana ny Fanasan'ny Tompo nataon'i Jesosy (jereo ny Fizarana 2 amin'ny Cross Shadows). Ho hitantsika fa noho ny fikasan’Andriamanitra no tsy nanononana io zanak’ondry natao sorona io teto intsony.

Fanamarihana voalohany hafa:

1. Mahita fanazavana marim-pototra avy amin’Andriamanitra isika momba ny isan’ny lafarinina niankina tamin’ny karazana biby natao sorona, refesina amin’ny ampahafolon’ny efaha (fandrefesana ara-baiboly). Misy fandikan-tenin’ny Baiboly vao haingana no navadika ho kilao na kilao ireny refy ireny, ka tsy azo novakiana ilay faminaniana voarakitra ao. Tsy maintsy mijanona amin’ireo habe sy singa nomen’Andriamanitra antsika isika.

2. Ny ampahany amin'ny menaka tsy maintsy nafangaro tamin'ny lafarinina sorona dia omena ao amin'ny vondrona "hin". Raha mandinika tsara ianao, dia ho hitanao fa mitovy foana ny ampahany amin’ny menaka (afangaro amin’ny lafarinina) sy ny ampahan’ny divay (ho fanatitra aidina). Nandalina an'io angona io tamin'ny antsipiriany aho ary tsy nahita dikany ara-paminaniana mivantana, fa ny antsipirian'ny habetsahan'ny lafarinina dia manana dikany ara-paminaniana. Amin'ny fomba ankolaka, ny habetsahan'ny lafarinina dia ahitana ny habetsahan'ny menaka, ary ireo dia ahitana ny habetsahan'ny libations. Mba hialana amin'ny fanasarotana be loatra an'ity fandalinana tena sarotra ity, dia avelako ireo singa "hin" tsy ilaina, saingy tokony ho fantatry ny mpamaky fa nandinika an'ity olana ity aho.

3. Mba hahazoana lisitra feno amin'ny sorona rehetra amin'ny fetin'ny lohataona mifameno amin'ny Nomery 28, dia tsy maintsy mijery ny Levitikosy 23 koa isika, satria misy lisitra hafa koa izay tsy nosoloin'ny sorona hafa, araka ny fanamarihan'ny Baiboly (famaritana etsy ambany), ary tsy maintsy natolotra fanampiny. Ny dikan’ny faminaniana dia miseho raha tsy feno ilay lisitra.

Ny fetin'ny lohataona voalohany misy toromarika manokana momba ny sorona ao amin'ny Nomery 28 dia ny andro voalohany amin'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira:

Ireo toromarika momba ny sorona ireo dia mihatra amin'ny andro fito amin'ny andro firavoravoana amin'ny mofo tsy misy masirasira, ka izao no fitambarany:

Na izany aza, mbola misy toromarika fanampiny momba ny sorona mandritra ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira omena ao amin’ny Levitikosy 23, izay tsy tokony ilaintsika fotsiny satria tsy voalaza ao amin’ny Nomery 28:

Ny fetin'ny lohataona manaraka izay nanomezan'Andriamanitra toromarika momba ny sorona dia ny fetin'ny herinandro, ny fetin'ny voaloham-bokatra na tsotra fotsiny. Pentekosta:

Mbola mahita sorona fanampiny koa isika ao amin’ny Levitikosy 23 ho an’ny Pentekosta (jereo ny Fanamarihan’ny Baiboly Boky 1 momba ny Nomery 28:26):

Ny fetin'ny lohataona, mifanohitra amin'ny fetin'ny fararano, dia niitatra mihoatra ny fetran'ny volana ka hatramin'ny volana faharoa. Izany dia vokatry ny fotoana fiandrasana ny Pentekosta (7 herinandro, noho izany dia nantsoina koa hoe “Fetin’ny Herinandro”). Tandremo: azo tsinontsinoavina mora foana fa mandritra ny fito herinandro (Sabata Omera) fiandrasana ny Pentekosta dia misy foana ny tsinam-bolana miaraka amin'ny antoka 100%. Tokony hoheverina ho faminaniana koa izany. Amin'ny fitovian'ny habe, dia hitantsika fa ampahany lojika amin'ny fety lohataona izy io:

Toy ny mahazatra, mba hahatakatra ny faminaniana-ary faminaniana izany, satria ny fanompoam-pivavahana aloka dia tandindon’ny zavatra izay ho tanteraka any aoriana-mila lakile isika hanokatra ny faminaniana. Araka ny fotopoto-pitsipika hermeneutika, ny lakile dia tsy maintsy voarakitra ao amin’ny Baiboly mihitsy.

Amin'ity tranga ity dia tena mora ny mahita an'io fanalahidy io, na farafaharatsiny ampahany amin'izany. Ao amin’ny Toko faha-28 amin’ny Nomery ihany izy io. Tsy maintsy misaintsaina momba ny lafarinina sy ny menaka aloha isika. Fantatsika fa ny biby rehetra dia nanondro ny soron’i Jesosy. Ny misongadina eto dia ny fiankinan-doha hafahafa amin'ny lafarinina sasany. Mazava ho azy fa nafangaro menaka ny lafarinina. Manao izany izahay mba hanendasany mofo. Ao amin'ny Fanasan'ny Tompo, Jesosy mihitsy no milaza izay tokony ho azontsika amin'ny alalan'ny mariky ny mofo:

Ary raha mbola nihinana izy, dia nandray Jesosy mofo, ary rehefa nitso-drano izy, dia novakiny ka nomeny azy, ka hoy izy: Raiso, hano. ity no vatako. ( Marka 14:22 ).

Nahoana no nafangaro menaka ny mofo? Inona no dikan'ny menaka?

Avelao i Ellen G. White hanazava izany amintsika ao amin’ny iray amin’ireo bokiny tsara indrindra. Ao amin'ny "Leson'i Kristy" dia afaka mamaky ao amin'ny toko momba ny fanoharana momba ny virijiny 10 isika:

Nijanona teo akaikin’ny tranon’ilay ampakarina ny tovovavy folo nitafy akanjo fotsy. Samy mitondra jiro mirehitra sy saina kely misy menaka ny tsirairay. Miandry amim-panahiana ny fisehoan’ny mpampakatra ny rehetra. Saingy misy ny fahatarana. Mandalo ny ora isan'ora; reraka ny mpitazana ka renoky ny torimaso. Tamin’ny mamatonalina dia re ny antso hoe: “Indro, avy ny mpampakatra; mivoaha hitsena azy. Taitra tampoka ny matory, ka niarina. Hitan'izy ireo ny filaharana mandroso, mamirapiratra amin'ny fanilo ary faly amin'ny mozika. Mandre ny feon’ny mpampakatra sy ny feon’ny ampakarina izy ireo. Noraisin'ireo tovovavy folo ny fanalany ary nanomboka nanamboatra azy ireo, ary nandeha haingana. Tsy niraharaha ny famenoana menaka ny tavoarany anefa ny dimy. Tsy nampoizin'izy ireo ny fanemorana ela be, ary tsy niomana ho amin'ny hamehana. Ao anatin’ny fahoriana dia miangavy ireo namany hendry kokoa izy ireo nanao hoe: “Omeo anay amin’ny menakareo izahay; fa maty ny jironay. (Margin.) Fa ireo dimy niandry, niaraka tamin’ny jirony vao voaravaka, dia nanary ny vatany. Tsy manan-diloilo intsony izy, ka hoy izy: Tsia; fandrao tsy ho ampy ho anay sy ho anareo, fa mandehana mankany amin’ny mpivarotra ianareo, ka mividiana ho anareo”.

Raha nandeha nividy izy ireo, dia nandeha ny filaharana, ary nandao azy ireo. Niara-nivory tamin’ireo vahoaka ireo dimy nitondra jiro nirehitra ary niditra tao an-trano niaraka tamin’ny lamasinina, ary nihidy ny varavarana. Rehefa tonga tao amin’ny efitrano fanasana ireo virjiny adala, dia nahazo fandavana tsy nampoizina. Nanambara ny tompon’ilay fanasana hoe: “Tsy fantatro ianareo”. Navela nijoro teo ivelany izy ireo, teo amin’ny arabe foana, tao anatin’ny haizin’ny alina.

Raha nipetraka nijery ny antoko niandry ny mpampakatra Kristy, dia nilaza tamin’ny mpianany ny tantaran’ireo virijiny folo Izy, amin’ny alalan’ny traikefan’izy ireo maneho ny traikefan’ny fiangonana izay hiaina mialoha ny fiaviany fanindroany.

Ireo kilasin’ny mpitazana roa dia maneho ireo kilasy roa izay milaza ho miandry ny Tompony. Antsoina hoe virijiny izy ireo satria milaza ny finoana madio. Ny jiro dia maneho ny tenin'Andriamanitra. Hoy ny mpanao salamo: “Fanilon’ny tongotro sy fanazavana ny lalako ny teninao”. Sal. 119:105. Ny menaka dia tandindon’ny Fanahy Masina. Toy izany no asehon’ny Fanahy ao amin’ny faminanian’i Zakaria. “Tonga indray ilay anjely niresaka tamiko,” hoy izy, “ka namoha ahy toy ny olona fohazina tamin’ny torimasony ka nanao tamiko hoe: Inona no hitanao? Ary hoy izaho: Nojereko, ka, indro, nisy fanaovan-jiro volamena avokoa, nisy lovia kely teo an-tampony, ary ny lela fanaovan-jirony fito no teo amboniny ary sodina fito ho amin'ny fanaovan-jiro fito izay eo an-tampony; ary hazo oliva roa eo anilany, ny iray eo amin’ ny ilany ankavanan’ ny vilia baolina, ary ny iray eo amin’ ny ilany havia. Dia namaly aho ka niteny tamin'ilay anjely niresaka tamiko hoe: Inona moa ireo, tompoko? . . . Dia namaly izy ka niteny tamiko hoe: Izao no tenin'i Jehovah tamin'i Zerobabela: Tsy amin-kery na amin-kery, fa amin’ny Fanahiko, hoy Jehovah, Tompon’ny maro. . . . Dia namaly indray aho ka nanao taminy hoe: Inona moa ireto sampan'oliva roa ireto, izay mampidina ny diloilo volamena avy ao anatiny amin'ny fantsona volamena roa? . . . Dia hoy izy: Ireo no voahosotra roa, izay mitsangana eo anilan’ny Tompon’ny tany rehetra. Zach. 408:4-1.

Avy tamin'ny hazo oliva roa no nariana ny diloilo volamena avy eo amin'ny fantsona volamena ho ao amin'ny lovia misy ny fanaovan-jiro, ary avy eo dia narotsaka tao amin'ny jiro volamena izay nanazava ny fitoerana masina. Koa avy amin’ny olona masina izay mijoro eo anatrehan’Andriamanitra no anomezany ny Fanahiny ho an’ny fitaovan’olombelona izay natokana ho amin’ny fanompoana Azy. Ny iraka ataon’ireo voahosotra roa ireo dia ny hampita amin’ny vahoakan’Andriamanitra ilay fahasoavana avy any an-danitra izay hany afaka manao ny teniny ho jiro ho an’ny tongotra sy fanazavana ny lalana. “Tsy amin-kery, na amin-kery, fa amin’ny Fanahiko, hoy Jehovah, Tompon’ny maro.” Zach. 4:6. {KOL 406.1–408.1}

Vakio ny toko manontolo azafady. Ahitana fampahalalana manan-danja maro ho an'ity taranaka farany amin'ny 144,000 XNUMX ity.

Tokony hanambatra ny fitambaran’ny tsirairay isika izao, mba hijerena raha miteraka isa izay mety hisy dikany ara-paminaniana mifandray amin’ny firotsahan’ny Fanahy Masina izany.

Niahiahy aho rehefa nanomboka io fianarana io. Betsaka ny manontany hoe inona no fomba fianarako. Ny valinteniko dia ny mamela ny tenako hotarihin’ny Fanahy Masina. Matetika, misy olana kely hitako ao amin’ny Baiboly na eritreritro mandritra ny vavaka izay manondro ahy amin’ny zavatra voafaritra tsara. Nanomboka nianatra momba ny fety jiosy tokoa aho mba hanoherana ireo mpitandrina Sabata amin’ny volana. Antenaina fa ny ampahany roa voalohany amin'ny Shadow Series dia nampiseho izany mazava tsara.

Niahiahy aho fa ny toromarika maro momba ny sorona amin’ny fety dia nanana fifandraisana manokana tamin’ireo vanim-potoana ara-baiboly sasany, izay nisy toe-javatra niavaka nisy na mbola hisy eto an-tany. Nino aho fa ireo sorona amin'ny andro firavoravoana ireo dia ho toy ny "famatsiana" ho an'ireo fotoan-tsarotra manokana ireo. Mbola tsy azoko an-tsaina ny mety ho vokatr'io fandinihana io sy ny toerana hahitana ny fanalahidy, fa toy izao foana rehefa manenjika raharaha aho. Manome hevitra ny Fanahy Masina ary avy eo amin’ny alalan’ny fandalinana amim-pahazotoana amin’ny vavaka no ahazoako ny vahaolana. Indraindray aho dia renoky ny torimaso rehefa avy nivavaka momba izany ary avy eo dia mahazo ny vahaolana ny ampitso maraina rehefa mifoha.

Inona avy ireo “toe-javatra miavaka”? Rehefa maty teo amin’ny hazo fijaliana i Jesosy, dia nisy toe-javatra maika toy izany. Araka ny nianarantsika tany amin’ny tapany teo aloha, dia nofoanana indray mandeha ny fomba fanaovana sorona tamin’ny fahafatesan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana. Maty izy tamin’ny fotoana namonoana ny sorona hariva isan’andro, ary nandositra ny mpisorona ny zanak’ondry. Nolazain’i Ellen G. White tamintsika izany, nanamafy izany fomba fijery izany. Noviravirain’ny Ray hatrany ambony ka hatrany ambany ny efitra lamba nanasaraka ny toerana masina sy ny toerana masina indrindra, ka namarana ny sorona jiosy.

Tsy maintsy takatsika anefa hoe inona no nosoloana azy io: Ny fanelanelanana nataon’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra. Na dia izany aza, dia nalevina tao am-pasana i Jesosy nandritra ny Sabata manontolo, ary rehefa nitsangana indray Izy, dia nijanona 40 andro teto an-tany niaraka tamin’ny mpianatra:

Efapolo andro no nijanonan’i Kristy teto an-tany, manomana ny mpianatra ho amin’ny asa eo anoloany sy manazava ny zavatra tsy azon’izy ireo hatrizay. Niresaka momba ny faminaniana momba ny fiaviany sy ny fandavan’ ny Jiosy Azy ary ny fahafatesany Izy, izay mampiseho fa efa tanteraka avokoa ny famaritana rehetra momba ireo faminaniana ireo. Nolazainy tamin’izy ireo fa tokony hihevitra izany fahatanterahan’ny faminaniana izany ho toy ny antoka ny amin’ny hery izay hanampy azy ireo amin’ny asa ho avy izy ireo. “Dia nanokatra ny sain’izy ireo Izy,” vakintsika, “mba hahalalany ny Soratra Masina, ka hoy Izy taminy: Izany no voasoratra, fa Kristy tsy maintsy hijaly sy hitsangana amin’ny maty amin’ny andro fahatelo, ary mba hotorina amin’ny anarany ny fibebahana sy ny famelan-keloka amin’ny firenena rehetra, manomboka eto Jerosalema.” Ary hoy koa Izy: “Ianareo no vavolombelon’izany zavatra izany.” Lioka 24:45-48.

Nandritra ireo andro niarahany tamin’i Kristy ireo dia nahazo traikefa vaovao izy ireo. Rehefa nandre ny Tompo malalany nanazava ny Soratra Masina tamin’ ny fahazavan’ ny zava-nitranga rehetra izy ireo, dia niorina tanteraka ny finoany Azy. Tonga teo amin’ny toerana ahafahany miteny hoe: “Fantatro izay inoako”. 2 Timoty 1:12 . Nanomboka nahatsapa ny toetra sy ny haben’ny asany izy ireo, ka nahita fa tokony hanambara amin’izao tontolo izao ny fahamarinana nankinina taminy. Ny zava-nitranga teo amin’ ny fiainan’ i Kristy, ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ ny maty, ny faminaniana manondro ireo fisehoan-javatra ireo, ny misterin’ ny drafitry ny famonjena, ny herin’ i Jesosy ho famelana ny fahotana — izany rehetra izany dia efa vavolombelon’ izy ireo, ary tokony hampahafantatra izany amin’ izao tontolo izao. Tokony hitory ny filazantsaran’ny fiadanana sy ny famonjena amin’ny alalan’ny fibebahana sy ny herin’ny Mpamonjy izy ireo. {AA 26.2–27.1}

Iza no nanao ny fanompoam-pivavahana fanelanelanana nandritra io fotoana tsy nisy sorona io, ary i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra no Mpisoronabe? Inona no mety ho nitranga tamin’ireo olona nanota nandritra izany fotoana izany? Ho voavela heloka ve izy ireo? Tsy fanontaniana ara-teôlôjia momba ny fanavotana fotsiny ireo, fa sendra misy karazana fotoana izay hiharan’ny toe-javatra mitovy amin’izany nefa mbola ratsy kokoa aza. Ny fotoana handaozan’i Jesosy ny fitoerana masina no resahiko ary hifarana ny fanelanelanana nataony. Amin'izay fotoana izay dia hikatona tsy azo ovana ny varavaran'ny famindram-po. Efa nesorina tamin’ny tany ny Fanahy Masina ary tsy maintsy hiaina tsy misy Mpisolovava eto amin’izao tontolo izao isika. Tao amin’ilay ohatra modely tamin’ny taona 31 am.f.i., dia nandany fotoana vitsivitsy niaraka tamin’ny mpianany tokoa i Jesosy ary azo antoka fa nanome azy ireo fanantenana. Fa ny fanaovana sorona dia nofoanana mandrakizay, ary tsy mbola nanao ny fanompoany tao amin’ ny fitoerana masina any an-danitra Izy. Tsy mbola teo ny Fanahy Masina, izay mampiavaka ny vanim-potoanan’ny loza koa.

Nandinika ny sorona amin'ny fety aho momba ny maha-zava-dehibe azy ireo ho toy ny fanomezana, ho toy ny "famatsiana sakafo", amin'izao fotoana izao. Ny zava-drehetra nampianarin’i Jesosy momba ny tandindona dia natao ho amin’ny fotoana farany indrindra, ka ny 144,000 XNUMX dia ho afaka hamantatra ny dikan’ny faminaniana mifanitsy amin’ireo fetin’ny fararano amin’ny alalan’ny ohatra ny amin’ny fahatanterahan’ireo fetin’ny lohataona sy ny fanatsoahan-keviny.

Raha manao kajy "famatsiana dia" ianao dia mila fampahalalana roa:

1. Ny famatsiana sakafo isan'andro ho an'ny mpandeha
2. Ny halavan'ny dia amin'ny andro

Avy amin'ireo soatoavina roa ireo, amin'ny alàlan'ny fampitomboana tsotra, dia azo kajy ny totalin'ny fepetra ilaina.

Ahoana raha tsy fantatsika afa-tsy ny fitambaran'ny vatsy ho an'ny dia? Avy eo dia mila manao kajy isika hoe hatraiza ny halaviran'ny olona iray. Tsy maintsy mamaritra aloha hoe inona no takina isan’andro, ary avy eo dia afaka mizara ny sakafo efa misy amin’ny zavatra takina isan’andro, ary avy eo dia mahazo ny faharetan’ny dia ao anatin’ny andro araka ny tontalin’ny sakafo.

Nino aho fa ny totalin'ny sorona nandritra ny fetin'ny lohataona dia famatsiana ho an'ny vanim-potoanan'ny fanjakana maika taorian'ny nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana, dia tsy maintsy nitady ny sandan'ny zavatra takina isan'andro aho mba hanombanana ny andro haharetan'ny sorona amin'ny fety.

Tena miharihary, izay fampahalalana ilaina amin'ny kajy ny vatsy isan'andro... ny isan'ny fanatitra isan'andro ao amin'ny Toko faha-28 amin'ny Nomery:

Mofo 2 àry no takina isan’andro, ka ho tonga amin’ny 153 ÷ 2 = 76.5 andro eo anelanelan’ny fahafatesan’i Jesosy sy ny nanombohany ny fanompoana tao amin’ny fitoerana masina, izay toa tsy mitombina. Mbola misy tsy ampy amin'ny kajikajy.

Raha tsy misy fahatakarana lalindalina kokoa ny sorona isan'andro dia tsy afaka mianatra ireo zavatra ireo ny olona. Ny mpisorona dia nanana adidy hanatitra ny fanatitra isan'andro ho an'ny olona, ​​nefa nisy fanatitra manokana isan'andro koa ho an'ny mpisoron'ny taranak'i Levy.

Ary Jehovah niteny tamin'i Mosesy ka nanao hoe: Izao no fanatitr'i Arona sy ny zanany, izay hateriny ho an'i Jehovah amin'ny andro anosorana Azy; koba tsara toto ampahafolon'ny efaha ho fanatitra hohanina mandrakizay, ny antsasany maraina, ary ny antsasany amin'ny alina.. Amin'ny lapoely no hanaovana azy amin'ny diloilo; ary rehefa voaendy izy, dia ento ao; ary ny sombintsombiny voaendy amin'ny fanatitra hohanina dia haterinao ho hanitra ankasitrahana ho an'i Jehovah. Ary ny mpisoron'ny zanany, izay voahosotra handimby azy, no hanao izany; ho lalàna mandrakizay ho an'i Jehovah izany; hodorana avokoa izany. fa ny fanatitra hohanina rehetra aterin'ny mpisorona dia hodorana avokoa, fa tsy hohanina. ( Levitikosy 6:19-23 ).

Mampiasa ny teny hoe “fanatitra hohanina” ny fandikan-teny anglisy an’io andinin-teny io, nefa tsy nisy hena akory, fa lafarinina sy menaka ihany no natolotra ho an’ny mpisorona.

Io sorona manokana isan’andro io dia azo tsinontsinoavina mora foana, satria “nafenina” tsara tao amin’ny tapany hafa amin’ny Baiboly izany. Araka ny ho hitantsika, io fanatitra io dia manana lanjany miavaka amin’ny androntsika. Andao ampidirintsika amin'ny latabatry ny fitakiana isan'andro izao fikarohana izao:

Ara-pitsipika, ny sorona mofo roa isan’andro ho an’ny olona dia mampiseho ny takina isan’andro amin’ny “Fanahy Masina” ho an’ny mpianatr’i Jesosy “ara-dalàna” iray, tamin’ny fotoana taorian’ny nahafatesan’i Jesosy, fa ny sakafo notakin’ny apostoly dia ambany kokoa ary mofo iray monja.

Amin'izao fotoana izao dia averinay kajy ny fotoana fara-tampony voalaza mialoha izay ampy ny fitambaran'ny tahiry natao sorona tamin'ny fetin'ny lohataona:

153 ÷ 3 = 51 andro

Nandany andro iray tao am-pasana i Jesosy ... Sabata, Nissan 15, andro voalohan'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira. Avy eo, dia nomena ny toromarika fa tokony hanisa 16 andro amin’ny fitambaran’ny andro firavoravoana amin’ny Pentekosta ny olona iray manomboka amin’ny andro aorian’ny Sabata (50 Nissana, andro hanevaheva ny amboaran’ny voaloham-bokatra), dia ny filatsahan’ny orana mialoha mialoha.

Ary hanisa ho anareo ianareo hatramin'ny ampitson'ny Sabata, hatramin'ny andro nitondranareo ny amboara ho fanatitra ahevaheva; Sabata fito dia ho tanteraka: hatramin'ny ampitson'ny sabata fahafito no hanisanareo dimampolo andro; ary manatera fanatitra hohanina vaovao ho an'i Jehovah. ( Levitikosy 23:15-16 ).

Raha ampiantsika ireo 50 andro notendren’Andriamanitra ireo, ilay andro nitsaharany tao am-pasana, dia tonga 51 andro katroka amin'ny fanomezana ilaina. Jesosy mihitsy no nanao sorona takariva tamin’ny zoma Nissan 14. Ny Israelita, ny vahoaka sy ny mpianatra ary ny apostoly (tena Levita sy mpisorona) dia nanana fepetra manokana isan’andro, dia mofo 3 nafangaro tamin’ny Fanahy Masina mandra-pahatongan’ny tena firotsahan’ny Fanahy Masina tamin’ny Pentekosta 51 andro katroka taty aoriana.

Raha ny hevitro dia marina ny manatsoaka hevitra fa Jesosy, na dia niakatra tany an-danitra aza Izy tamin’ny andro faha-40 taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty, dia tsy mbola nanomboka ny fanompoany tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra. Tamin’ny andro nandefasany ny Fanahy Masina ihany koa no nanombohany ny Fanompoam-pivavahana Fanelanelana, satria Andriamanitra tao amin’ny toroheviny tsy manam-petra dia nanome 51 andro katroka ho an’ny fotoana maika. Raha ny fahalalako azy dia tsy misy fanambarana mifanohitra amin'ny Fanahin'ny Faminaniana. Raha misy mahita zavatra dia mifandraisa amiko.

ao amin'ny fizarana faharoa Ao amin’ny “Aloky ny Sorona”, dia hodinihintsika ireo fetin’ny fararano sy ny fomba nahazoan’ny mpianatra ny anjarany tamin’ny “mofo”, na dia tamin’ny fetin’ny lohataona tamin’ny taona 31 am.