Rehefa manao jery todika ny fomba nanombanan’i William Miller ny datin’ny Fiaviana Fanindroany tamin’ny 1843, dia toa tsy mampino ny tsy nahatsikaritra ilay fahadisoana taorian’ny folo taona nianarana izy fa tsy misy taona aotra eo anelanelan’ny taona BC sy ny taona am.f.i., ary tsy nisy olona hafa nanaraka ny fianarany koa nahatsikaritra ny fahadisoana. Rehefa dinihina tokoa, dia fantatsika ny antony tsy nahatsikaritra ny fahadisoana:
Efa hitako fa ny tabilao tamin’ny 1843 dia notarihin’ny tanan’ny Tompo, ary tsy tokony hovana izany; fa ny tarehimarika dia araka izay tiany; fa efa tapitra ny tanany ka nanafina fahadisoana tamin’ny sary sasany, ka tsy nisy nahita izany, mandra-panaisotra ny tanany. {EW 74.1}
Ninia namela ny fahadisoana Andriamanitra. Anisan’ny voka-dratsin’izany ny fanasivanana ireo izay nanaraka ny hafatra noho ny tahotra ny amin’izany mety aoka ho marina amin’ireo izay nanaraka tamin’ny fahatsoram-po sy nanohy nitady ny fahamarinana na dia teo aza ny fahadisoam-panantenana sy ny fahatarana. Nandre fanambarana toy ny hoe “Vonona handefa ity taratasy fanamelohana ity aho aloha, saingy te hiandry aho raha ho tonga aloha ny faminanianao.” Ny fanamarihana toy izany dia mirakitra tsara ny fihetseham-pon’ny vahoaka tamin’ny andron’i Miller izay nandà ny hafatra ka nitohy hatrany amin’ny fahaverezana.
Ny antony iray hafa namelan’Andriamanitra ny fahadisoana dia ny hanome fampitandremana mialoha kokoa. Araka ny kajy teo aloha, dia nitarina ny fotoana fampitandremana — izany hoe ny famindram-pon’Andriamanitra. Firifiry moa no tena manararaotra izany fanitarana ny famindram-po izany dia resaka fieritreretan'ny tsirairay.
Nisy avy hatrany nanondro ny fahalasanan’ny taona 2012 ary mandrisika antsika hiala amin’ny fanantenantsika feno fitahiana. Ho an'ny olona toy izany dia tsy hitako izay fomba tsara kokoa noho ny mitanisa ny zavatra niainan'ireo mpisava lalana:
… faly izao tontolo izao, ka niteny taminay hoe: “Hitanareo izao izay nolazainay taminareo—marina izahay. Nihevitra ianao fa mahafantatra mihoatra noho ny mpiara-monina aminao. Mandehana ankehitriny, miaiky heloka, ary miverena amin’ny toeranao taloha.” Na dia tsy hitanay aza ny dikan’ny fanantenantsika diso fanantenana, ny valin’ny vavaka nataontsika dia ny hoe, Andriamanitra dia hanamarina ny teniny, “tsy hiverina aminy foana” izany. Ary izao teny izao dia nanao hoe: “Ny mazava dia voafafy ho an’ny marina.” ( Ohab. 2:7, ). [angamba Sal. 97:11 dia natao] ary ny sainay dia natao hiandry izany. Ny valin-teninay dia hoe, tsy misy! Miverena amin'ny inona? haizina, fisafotofotoana, ry Babylona! Tsia, tsia. Efa niaina be loatra ny amin’ny hery sy ny voninahitr’Andriamanitra isika, mba hanomezana izany “mariky ny lalantsika” izany. Raha tsy misy fahasamihafana hafa ho hita, marika iray no azo antoka; nanao ny marina izahay, fa tsy nanao izany ianareo. {Marika sy antontam-bato avo, BP2 57.1}
Ireo izay niandry ny fandalovan’ ny fotoana vao nanameloka ny hafatra dia naneho ny tsy fahamarinany tamin’ ny filazana fa mitady ny Fiaviana Fanindroany. mangingina, tsy nino izy ireo, ary nosakanan’ny finoanoam-poana fotsiny hoe “mety ho marina izy ireo”. Tsy nianatra samirery izy ireo ary tsy nanana fototra ho an'ny faharesen-dahatra na inona na inona.
Ny marina kosa dia mijery mihoatra ny fahadisoam-panantenana amin’ny traikefan’ny fandehanana eo amin’ny fahazavan’Andriamanitra. Ny taratra rehetra izay manazava ny lalany dia mariky ny fikarakarany azy ireo amim-pitiavana. Ny fiheverana fotsiny ny fiverenana ao amin’ny haizina dia maharikoriko.
Ato amin'ity lahatsoratra ity, hasehoko anao fa ny faharoa Nanao fahadisoana koa i Miller tamin'ny taona, tena nanaraka ny lamin'ny Miller voalohany.
Mandra-pahoviana izany?
Andeha isika handinika vetivety ny Daniela 12.
Ary hoy ny anankiray tamin-dralehilahy nitafy rongony fotsy, izay teo ambonin'ny ranon'i Neily: Mandra-pahoviana no ho tapitra izao fahagagana izao? Ary reko ny lehilahy nitafy rongony fotsy, izay teo ambonin'ny ranon'i Neily, raha nanandratra ny tanany ankavanana sy ny tànany ankavia ho amin'ny lanitra izy ka nianiana tamin'izay velona mandrakizay fa hisy fetr'andro iray sy fetr'andro ary tapany; ary rehefa vitany ny nampiely ny herin’ ny vahoaka masina, dia ho tanteraka ireo zavatra rehetra ireo. ( Daniela 12:6-7 ).
Io andalan-teny io dia nohazavaina tsara tao amin’ny fandinihana ny Orion, izay nasehon’ilay sary an’ohatra fa misy fe-potoana 168 taona ho an’ny fitsarana ny maty nanomboka tamin’ny 22 Oktobra 1844 ka hatramin’ny fararano 2012. Ny fitsarana ny velona kosa dia omena amin’ny teny ara-bakiteny hoe: “fetr’andro iray sy fe-potoana ary tapany” na telo taona sy tapany fotsiny. Mandritra ireo telo taona sy tapany ireo, ny raharahan’ny olona velona rehetra dia tsy maintsy hotapahina ho amin’ny famonjena na fanamelohana. Ny sary 1 dia mampiseho ny fahatakarantsika hatramin'izao.
Sary 1 - Ny vanim-potoanan'ny fitsarana, araka ny fantatra hatreto
Araka ny nohazavainay tao amin’ireo lahatsoratra momba ny 1335, 1290, ary 1260 andro, dia nanomboka tamin’ny lohataonan’ny 2012 tokoa ny fitsarana ny velona. Nanomboka tsy hita maso izany, toy ny nanombohan’ny fitsarana ny maty tamin’ny tsy hita maso tamin’ny 1844. Nanomboka “tao an-tranon’Andriamanitra” izany, ary hitohy mandra-pitsarana ny raharaha rehetra. Ity dingana telo taona sy tapany ity dia tsy maintsy mifarana amin'ny fararano 2015, izay nanamarika akaiky ny Yom Kippur (ny Andro Fanavotana) sy ny Sabata Avo izay milatsaka amin'ny 24 Oktobra 2015.
Eo no idiran’ny olana, raha toa ka mbola hotsaraina hatramin’ny fararano 2015 ny raharaha, tena azo atao tokoa ve ny manomboka herintaona mialoha ny faran’ny taona 2014 araka ny fahafantarana azy teo aloha?
Tonga ireo loza rehefa nampitsahatra ny fanelanelanana nataony i Jesosy ka nandao ny fitoerana masina indrindra, nanala ny fitafiany fisoronana ary nitafy ny akanjony maha-mpanjaka. Tamin'izay fotoana izay, nitsahatra ny fanelanelanana, ary natao ny filazana hoe:
Izay manao ny tsy marina, aoka mbola hanao ny tsy marina ihany izy, ary izay maloto, aoka mbola hihaloto ihany izy, ary izay marina, aoka mbola hanao ny marina ihany izy, ary izay masina, aoka mbola hihamasina ihany izy. ( Apokalypsy 22:11 ).
Raha vao mitsahatra ny fanelanelanana ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, dia tsy hisy fanahy ho voavonjy intsony, fa raha mbola mitalaho amin’ny rany i Jesosy, dia horaisina ny mpanota mibebaka marina. Noho izany dia tsy azo atao ny manomboka ny loza mandra-pahatapitry ny fitsarana ny velona, izany hoe tsy afaka manomboka ny loza raha tsy amin’ny fararano 2015. Aloky ny sorona lahatsoratra, ny Fiaviana Fanindroany dia tsy afaka mandra-pahatongan'izany fararano 2016!
Tanteraka ihany ny fetin'ny fararano
Ny hoe tsy afaka manomboka ny loza mandra-pahavitan’ny Fitsarana dia toa miharihary tokoa raha dinihina, hany ka ny hany fanazavana ny antony tsy nisy nahita an’izany teo aloha dia ny nananan’Andriamanitra ny tanany teo ambonin’izany, toy ny nametrahany ny tanany tamin’ny fahadisoan’i William Miller nandritra ny herintaona katroka.
Na izany aza, mila manao fahazotoana isika amin'ny fijerena zavatra sasany. Mifototra amin’ny lojikan’ireo mpisava lalana, dia manantena ny fiverenan’i Jesosy amin’ny Yom Kippur isika. Efa fantatsika fa haharitra 365 + 7 = 372 andro ny pesta. Raha manomboka ny fanisana isika amin'ny fiafaran'ny fitsarana ny velona amin'ny Yom Kippur amin'ny 24 Oktobra 2015, tena ho tonga amin'ny Yom Kippur amin'ny 2016 ve isika? Tokony hojerentsika hoe rahoviana no ho voaloham-bolana, ka rehefa latsaka ny andro firavoravoana, araka ny kalandrie marina araka ny hazavaina ao amin’ny Soratra Masina. Getsemane lahatsoratra. Ny vokatra ho an'ny zavatra roa (miankina amin'ny fijinjana vary hordea) dia aseho amin'ny sary 2.
Sary 2 – Ny fetin’ny taona 2016
Araka ny hitanao dia ny 12 Oktobra 2016 ny Yom Kippur, izay 353 andro monja aorian’ny fiafaran’ny fitsarana ny velona. Tsy ampy izany fotoana ahafahana mamela ny taonan’ny pesta. Inona no mety ho diso? Tsarovy fa ny fahadisoan'i William Miller dia tao amin'ny taona, ary ny fahadisoan'i Miller faharoa dia ao amin'ny taona, ary tsy amin'ny andro. Nihevitra izahay fa ho avy amin’ny 24 oktobra 2015 i Jesosy, nefa nandeha tamin’ilay izy taona. Jereo ny tabilao etsy ambony ary jereo hoe andro inona ny 24 Oktobra ny 2016 mianjera amin'ny...eny, Shemini Atzeret izany, antsoina koa hoe Ny andro lehibe farany.
Ny Yom Kippur dia tandindon’ny fitsarana famotopotorana izay nanomboka tamin’ny 1844. Andro nety ho an’Andriamanitra ny nanombohan’Andriamanitra ny fitsarana famotopotorana, ary andro mety ho an’Andriamanitra hampitsaharana ny fitsarana famotopotorana, satria tsy maintsy ho tanteraka amin’ny fotoan’androny ny andro firavoravoana jiosy rehetra.
Ireo hevitra nalaina avy tamin’ny karazana Testamenta Taloha koa dia nanondro ny fararano ho fotoana tsy maintsy hitrangan’ilay fisehoan-javatra asehon’ny “fanadiovana ny fitoerana masina”. Nazava tsara izany rehefa nojerena ny fomba nahatanterahan’ireo tandindona mifandray amin’ny fiavian’i Kristy voalohany. {GC 399.1}
Rehefa tapitra ny fitsarana ny velona (ary noho izany ny fitsarana fanadihadiana manontolo) dia ho tanteraka tanteraka ny Yom Kippur. Aorian'ny andro masina Yom Kippur dia misy fiatoana kely mandritra ny efatra andro, aorian'izay dia ny herinandron'ny Tabernakely, karazana ho an'ny 3 x 40-taona any an'efitra firenireny an'ny Fiangonana Advantista nanomboka tamin'ny 1890 ka hatramin'ny 2010. Maro no diso mampianatra fa ny Fetin'ny Tabernakely dia maneho ny arivo taona mazava miaraka amin'i Kristy aorian'ny Baiboly faharoa. fahatsiarovana ny nivahiny tany an’efitra taorian’ny nanafahana ny Israelita avy tany Ejipta, fa tsy ny nipetrahany tao an-trano taorian’ny nidirany tany Kanana.
Ao amin'ny trano rantsankazo no hitoeranareo hafitoana; izay rehetra teraka Isiraelita no hitoetra ao amin'ny trano rantsan-kazo, mba hahafantaran'ny taranakareo fa ao amin'ny trano rantsan-kazo no nampitoetra ny Zanak'Isiraely, fony Aho nitondra azy nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta: Izaho no Jehovah Andriamanitrareo. ( Levitikosy 23:42-43 ).
Ny Fetin’ny Tabernakely koa dia azo ampiharina tsara amin’ny fotoan’ny loza izay handroahana indray ny olon’Andriamanitra ho any an’efitra mba hiankin-doha Aminy irery ihany, nefa azo antoka fa tsy mandritra ny arivo taona izay hitoeran’ny olo-masina ao amin’ny tranon’i Kanana any an-danitra.
Sary 3 - Ny vanim-potoanan'ny fitsarana, araka ny fantatra ankehitriny
Avy hatrany taorian'ny Fetin'ny Tabernakely, nefa mifandray amin'izany, no andro farany sy lehibe indrindra amin'ny taom-pivavahana manontolo: Shemini Atzeret. Izany, na izany na tsy izany, no endriky ny Fiaviana Fanindroany, ilay andro lehibe sy mahatahotra ny Tompo.
Jesosy mihitsy no nanatanteraka ny voalohany Sabata isan-taona—andro voalohany amin’ny andro firavoravoana amin’ny mofo tsy misy masirasira—rehefa nitsahatra tao am-pasana Izy, ary ankehitriny Izy dia hanatanteraka ny farany andro lehibe amin’ny andro firavoravoana masina.
Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana, ny voalohany sy ny farany. ( Apokalypsy 22:13 ).
Amin'ny maha-Alfa, Izy nanandrana fahafatesana ho an'ny olona rehetra, fa tahaka ny Omega kosa no hiantsoany avy amin'ny fahafatesana ny olo-marina rehetra efa maty mandrakizay.
Fa ny tenan’ny Tompo no hidina avy any an-danitra amin’ny fiantsoana sy ny feon’ny arikanjely ary ny trompetran’Andriamanitra, ary izay maty ao amin’i Kristy no hitsangana aloha; ( 1 Tesaloniana 4:16-17 ).
Dia hohiraina hoe:
Ry fahafatesana ô, aiza ny fanindronanao? Ry fiainan-tsi-hita ô, aiza ny fandresenao? ( 1 Korintiana 15:55 ).
Araka izany, ny andro firavoravoana rehetra dia ho tanteraka amin’ny fotoany avy. Toy izany no itarihan’ny Fanahy Masina antsika ho amin’ny fahamarinana rehetra: tsikelikely, miaraka amin’ny firindran’ny fianarantsika izay mihatsara miaraka amin’ny fahatakarana vaovao tsirairay rehefa miorina eo amboniny ny fampianaran’ny Fanahy Masina.
Nanomboka ny famehezana
Ao amin’ny fahitany voalohany, i Ellen G. White dia milazalaza ny fotoana nanambaran’Andriamanitra ny andro sy ny ora tamin’ny olo-masina. Ao amin'ny fanehoana ny zava-nitranga, ny firesahana ny fotoana dia mifandray amin'ny famehezana. Raha ny marimarina kokoa, dia io no mitarika ho amin’ny fanisiana tombo-kase an’ireo 144,000 XNUMX. Rehefa hitanay fa efa herintaona izahay no tsy nahatakatra ny fotoana, dia nahatsapa izahay fa izao vao nofehezina tamin’ny fampahafantarana ny fotoana marin’ny Fiaviana Fanindroany. NAHOANA fotoana Ny tena fototry ny hafatra famehezana dia lohahevitra iray manontolo ho an'ny lahatsoratra hafa. Ampy izay ny filazana fa ny maha-zava-dehibe ny fotoana dia sady manokatra ny maso no manetry tena, ary mampiharihary ny antony mahatonga ny hafatra ara-potoana ho toherina mafy amin'ireo mpanohitra ny fotoana.
Toy izany no nanombohan’ny dingan’ny famehezana ireo 144,000 izay mahafantatra sy mahatakatra ny feon’Andriamanitra toy ny rano be. Ny vondrona nisy anay dia tonga nahita ilay fahadisoana naharitra herintaona tamin’ny zoma alina rehefa nanokatra ny Sabata izahay, ary io fahatakarana vaovao io dia nipetraka tanteraka tao an-tsainay nandritra ny fotoam-pivavahana ny ampitson’iny tamin’ny Asabotsy 5 Janoary. Taty aoriana ny herinandro nanaraka, dia nahatsikaritra izahay fa nisy vondrona kely iray hafa nanana Sabata tena voatahy tamin’ny 5 Janoary ihany koa. Izy ireo koa dia niaina ny fanatrehan’ny Fanahy Masina ary nianatra ny fahamarinana mitovy amin’izay hitantsika momba ny famehezana tombo-kase sy ny fotoana nisian’ny loza mifandray amin’ny fitsarana ny velona. Tsy ny 5 janoary 2013 io fa 5 janoary hafa.
Ny famehezana
Tamin’ny fiandohan’ny Sabata masina 5 Janoary 1849, nivavaka niaraka tamin'ny fianakavian'ny Rahalahy Belden tany Rocky Hill, Connecticut, ary nilatsaka tamintsika ny Fanahy Masina. Nentina tao amin’ny fahitana ho any amin’ny fitoerana masina indrindra aho, tany Hitako fa mbola mifona ho an'ny Isiraely i Jesosy. Nisy lakolosy sy ampongabendanitra teo am-pototry ny akanjony. Avy eo dia hitako fa Jesosy dia tsy handao ny fitoerana masina indrindra raha tsy efa tapa-kevitra ny raharaha rehetra na ho amin’ny famonjena na ho amin’ny fandringanana, ary ny fahatezeran’Andriamanitra dia tsy ho tonga raha tsy vitan’i Jesosy ny asany ao amin’ny fitoerana masina indrindra, ka nanala ny fitafiany fisoronana, ary nitafy ny fitafian’ny famaliana. Avy eo Jesosy dia hiala eo anelanelan’ny Ray sy ny olona, ary Andriamanitra tsy hangina intsony, fa handatsaka ny fahatezerany amin’izay nandà ny fahamarinany. {EW 36.1}
Fanamafisana ny traikefanay tokoa izany!
Noheverinay tany am-boalohany fa hanomboka ny 18 Oktobra 2014 ny fotoanan’ny areti-mandringana, nefa indray mandeha ny taona iray. Miaraka amin'ny fanitsiana, ny vanim-potoanan'ny pesta 372 andro dia tsy hanomboka raha tsy ny 18 Oktobra 2015, mbola ao anatin’ny taona Orion 2014 ihany, fa aorian’ny hirotsahan’ny famindram-po farany amin’izao tontolo izao.
Sary 4 – Antsipirihan’ny fiafaran’ny fitsarana sy ny fiandohan’ny loza
Io herinandro voalohany io dia mifanandrify amin’ny fito andro fiatoana “fanampiny” izay noheverinay fa fito andro miandry ny fahatongavan’ilay rahona mainty kely. Mbola hifarana amin’ny Sabata Avo ireo andro fito ireo, izay Sabata voalohany ao anatin’ny fe-potoana 372 andro. Mipetraka eo anelanelan'ny Sabata Avo 24 Oktobra 2015 sy Shemini Atzeret tamin'ny 2016 dia 365 andro katroka ... ny taonan'ny areti-mandringana, izay hifaranan'i Jesosy amin'ny 24 Oktobra araka ny efa nampianarintsika hatramin'izay, fa amin'ny taona 2016 izao.
Noho izany, nitsahatra herintaona izahay. Tsy nandeha tamin’ny volana na ny andro izahay—ny taona fotsiny, toa an’i William Miller. Mahaliana ny manamarika fa ireo tabilao roa lehibe ananantsika ho an'ny hafatra Orion sy ny Vessel of Time dia tsy mila fiovana lehibe, izay mifanitsy amin'ny hoe tsy nahitsy ny tabilaon'i Miller. Izy ireo dia araka ny sitrapon’Andriamanitra.
Ankehitriny dia mazava ny antony tsy mbola nisy fisehoan-javatra hita maso nanamafy ny fianaranay. Izany dia satria efa niainantsika ny zava-nitranga tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, ny telo taona sy tapany izay hifarana. alohan'ny loza. Ny fisehoan-javatra mifanandrify amin’izany eto an-tany dia ampifanarahina herintaona ary haharitra telo taona sy tapany, ary hifarana amin'ny faran'ny loza amin'ny fiaviany fanindroany. Midika izany fa tokony hanomboka amin'ity lohataona 2013 ity ireo fisehoan-javatra lehibe hita maso. Jereo indray ny filaharan'ny zava-nitranga tao amin'ilay lahatsoratra Mametraka ve ity fotoana ity? ary mariho fa izao vao miditra amin’ny filaharana isika rehefa voalaza ny andro sy ny ora ary manomboka ny fotoan-tsarotra (kely).
Sary 5 - Ny toerana misy antsika eo amin'ny filaharan'ireo fahitana
Asa maloto fa tsy maintsy misy manao izany.
Ny fikasan’Andriamanitra sy ny fikasany manontolo ho an’ireo 144,000 XNUMX dia ny hampiseho amin’ny fitsarana any an-danitra sy amin’izao rehetra izao mijery fa ny lalàn’Andriamanitra dia azo tandremana tokoa amin’ny alalan’ny zavaboary, araka ny hazavaina feno ao amin’ny lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe. Ny antso avo. Tsy misy zavamananaina hafa eto amin’izao tontolo izao afaka manao izany asa izany. Mandritra ny taonan’ny loza, ny 144,000 XNUMX dia tsy maintsy mijoro mahatoky amin’ny fakam-panahy rehetra azo eritreretina. Mandritra izany fotoana izany, ny fahavalon'ny fanahy dia tsy mila afa-tsy tsy fahombiazana iray amin'ny mpikambana iray amin'ny fotoana iray mba handresy ny raharahany. Mazava ho azy fa ny ezaka ataon’ny olombelona irery dia tsy misy vokany, fa ny fahombiazana dia azo atao amin’ny fiaraha-miasa amin’ny sitrapon’Andriamanitra. Hoy i Ellen G. White:
Ny fifandirana dia niady tamin'i Kristy sy Satana nandritra ny fotoana rehetra. Ny vidim-panavotana lafo vidy nomena dia mampiseho ny hasarobidin’ny olombelona. Nanolo-tena ho mpiantoka sy mpisolo toerana ho an’ny olombelona i Kristy, ary nandray ny sazin’ny fandikan-dalàna, mba hahazoan’ny zanakalahy sy zanakavavin’i Adama rehetra, amin’ny alalan’ny finoana ny Mpanavotra azy, hiara-miasa amin’ny faharanitan-tsaina avy any an-danitra sy hanohitra ny asan’i Satana, ary dia toy izany no hitondra ny fahamarinana mandrakizay. {ST 8 Oktobra 1894, feh. 8}
Nanamboatra ny lalana ho an’ny zanak’i Adama tsirairay avy i Jesoa mba handray anjara amin’ny fitondrana ny fahamarinana mandrakizay, kanefa ao anatin’io andalana io ihany dia nasehony mazava tsara fa io fandraisana anjara io dia tsy voatery ho safidy, ary tsy ho an’ny fanavotana ny tena sy ny mpiara-belona ihany, fa ilaina koa ny hahatanterahan’ny drafitry ny famonjena iray manontolo, anisan’izany ny fampanginana an’i Satana sy ny fanafoanana ny faharatsiana mandrakizay.
Raha tsy miara-miasa tanteraka amin’i Kristy amin’ny asa famonjena fanahy amin’ny ratsy ny olona, tsy ho tanteraka mihitsy ny drafitry ny famonjena. {ST 8 Oktobra 1894, feh. 8}
Ireo teny ireo dia tsy mbola azo ampiharina kokoa noho ny amin’ity taranaka farany ity. Raha tsy mitsangana eo amin’ny Tompo sy Mpamonjy sy Rain’ny rehetra ny olombelona, dia tsy hahomby ny drafitry ny famonjena. Nanolotra ny tenany ho antsika Andriamanitra, ary hisy fiantraikany amin’ny Tenany mihitsy ny vokatry ny fitondran-tenantsika. Miankina amin'Andriamanitra ho an'ny fivelomany izao rehetra izao feno zava-manan'aina tsy lavo ary noho izany dia hizara ny anjarany na dia tsy manan-tsiny aza izy ireo. Voamarikao ve fa tsy milatsaka isan-kerinandro amin'ny 2016 i Shemini Atzeret? Tsy Sabata Avo io satria tsy maintsy efa tanteraka ny Sabata Avo noho ny antso mafy sy ny asan’ny 144,000 XNUMX mba hiverenan’i Jesosy mihitsy.
Tokony hahita mazava tsara ny tsy fahatomombanana tanteraka amin’ny asa ampanaovina azy ny olombelona malemy sy mihasimba, kanefa amin’ny fiaraha-miasa amin’ireo masoivoho any an-danitra dia afaka ny hahomby izy ireo.
Ho an’ireo fanahy izay miray Aminy, hoy Kristy: “Ianareo dia iray amiko, ‘mpiara-miasa amin’Andriamanitra’” ( 1 Korintiana 3:9 ). Andriamanitra no lehibe sy tsy hita mpilalao; ny olombelona no fitaovana manetry tena sy hita maso, ary ny fiaraha-miasa amin’ireo masoivoho any an-danitra ihany no ahafahany manao zavatra tsara. Rehefa hazavain’ny Fanahy Masina ihany ny saina no ahafantaran’ny olona ny fahafahana misafidy. Ary noho izany i Satana dia mikatsaka mandrakariva ny hampivily ny saina hiala amin’Andriamanitra ho amin’ny olombelona, mba tsy ahafahan’ny olona miara-miasa amin’ny Lanitra. {2SM 123.1}
Ireo olona izay mamaky ny lahatsorantsika sy mitsara ny hafatray ho toy ny vokatry ny olombelona dia manao izany satria tsy nohazavain'ny Fanahy Masina ny sainy. Ny Fanahy no mahatonga ny olona iray hamantatra an’Andriamanitra ho “mpilalao lehibe sady tsy hita maso” ao ambadik’ireo hafatra ireo.
Ao amin'ny tontolon'ny 144,000, ny maha-iray izay resahin'i Kristy ao amin'ny teny etsy ambony dia aseho tsara ao amin'ny Apokalypsy:
Ary nahita aho ranomasina fitaratra miharo afo; ary izay efa naharesy ny bibidia sy ny sariny sy ny marika ary ny isan'ny anarany dia nitsangana teo ambonin'ny ranomasina fitaratra sady nanana ny lokangan'Andriamanitra. ( Apokalypsy 15:2 ).
Io andalan-teny io dia miorina ao anatin’ny fampidirana ireo loza fito farany (and. 1, 5-6), izay mampiseho mazava tsara fa io fisehoan-javatra io dia mampiseho ireo 144,000 XNUMX nandritra ny taonan’ny loza. Tsy mitsangana ara-bakiteny eo ambonin’ny ranomasina fitaratra any an-danitra izy ireo (araka ny fiheveran’ny sasany) toy ny mitendry harpa ara-bakiteny. Fa kosa, io sary an’ohatra io dia mampiseho fa rehefa “mijoro” eo amin’ny Tenin’Andriamanitra ny olona rehetra dia “mijoro” eo amin’ny feon’Andriamanitra avy any Orion, na ny hafatry ny Orion, izay asehon’ny sarin-javatra kanto ao amin’ny nebula Orion mangarahara mifangaro amin’ny bola mirehitra—dia ny ranomasina fitaratra. Ny fitendry harpa dia tandindon’ny fahatakarany ny zava-miafin’Andriamanitra ambara amin’izao andro farany izao. Ny fon’izy ireo sy ny fankatoavany dia any an-danitra, na dia mbola mandeha eo anivon’ny fakam-panahy eto an-tany aza izy ireo mandritra ny taonan’ny loza.
Ny fijoroana ho marina mandritra ny “fotoan-tsarotra tsy mbola nisy toy izany” dia mety ho toa sarotra loatra, kanefa ny fanontaniana tena manan-danja dia tsy hoe: “Hahay ve aho”. Izany hoe: “Vonona ve aho?” Tena tia an’Andriamanitra tokoa ve aho ka vonona hijoro amin’ny fitondrany na inona na inona vidiny? Tena ampy ve ny olona eto amin’izao tontolo izao amin’izao andro izao, izay vonona ny hanisa ny zava-drehetra eto an-tany ho toy ny zezika, ary afaka manilika ny fijaliana rehetra eto an-tany ho toy ny tsinontsinona raha oharina amin’ny fandiso fanantenana an’ilay Andriamanitra izay tia azy ireo ka nametraka ny fiainany tsy manam-petra ho azy ireo? Andriamanitra dia nanavotra ny olombelona tsy tamin’ny Zanany ihany, fa tamin’ny Tenany manokana sy ny haren’izao rehetra izao.
Ho fanavotana antsika, ny lanitra mihitsy dia tandindonin-doza. {COL 196.4}
Ny famonjena ny olona dia vita amin'ny a fandaniana tsy manam-petra any an-danitra; {GC88}
The vidim-panavotana lafo vidy izay nomena dia manambara ny sarobidy izay napetrak’Andriamanitra tamin’ny olombelona. {ST 8 Oktobra 1894, feh. 8}
Ny hasarobidinao eo imason’Andriamanitra dia nisafidy ny hamoy ny zava-drehetra anisan’izany ny tenany sy ny heriny tsy manam-petra rehetra Izy mba hamerenana amin’ny laoniny ny fahafahanao manao safidy malalaka hamerenana ny fitiavany.
Miangavy anao aho, ry mpamaky malala, hanomboka anio hanisa ny vidiny sy hividy volamena voazaha toetra tamin'ny afo. Nanolotra ny tenany Andriamanitra — ary vokatr’izany, izao rehetra izao — mba hanavotra anao. Afaka manao izay tsy hainy atao ianareo, mba hanamarinana ny lalàny. Isika izay te hiara-hiaina Aminy mandrakizay dia mila anao, satria raha tsy mahomby ny drafitry ny famonjena dia tsy hisy intsony isika rehetra. Ireo anjely tsy lavo izay nankafy ny haren’izao rehetra izao nandritra ny taona maro tsy hita isa dia mila anao, satria ho very ny zava-drehetra koa izy ireo raha tsy mijanona indray mandeha ny ota. Fa ambonin’ny zava-drehetra, Andriamanitra Ray mihitsy no mila anao, satria raha tsy misy ny fanompoana tsy misy fitiavan-tena ataonao amin’izao fotoan-tsarotra izao, dia ny fandoavana ny trosan’ny ota tsy mety maty amin’ny fisiany mihitsy no hataony farany.
Ny andraikitra toy izany dia horaisin'ny Rain'ny rehetra.