Andriamanitra dia manana fiangonana. Tsy ny katedraly lehibe, na ny fananganana nasionaly, na ny antokom-pinoana samihafa.; dia ny olona tia an’Andriamanitra sy mitandrina ny didiny. "Na aiza na aiza no iangonan'ny roa na telo amin'ny anarako, dia ao afovoany Aho." Izay misy an’ i Kristy, na dia eo anivon’ ny olom-bitsy manetry tena aza, dia io no fiangonan’ i Kristy, satria ny fanatrehan’ ny Iray Avo sy Masina izay monina amin’ ny mandrakizay dia afaka mahaforona fiangonana irery ihany. {17MR 81.4}
Mamelà ahy hametraka fanontaniana aminao. Araka ny famaritana ny fiangonan'Andriamanitra voalaza etsy ambony, inona no dikan'ireto manaraka ireto:
Ny fiangonana Mety ho toa ho lavo, nefa tsy lavo. {12MR 324.3}
Midika ve izany fa tsy hirodana ny trano fiangonana iray manokana (ilay katedraly lehibe)? Midika ve izany fa tsy hirodana ny fivavahan'ny fanjakana (najorom-pirenena)? Midika ve izany fa tsy hianjera ny antokom-pinoana iray (toy ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito)? Raha mbola tsy mazava ny valiny, dia tokony hanitsy ny olana ity lahatsoratra ity.
Io teny nalaza malaza io dia avy amin'ny sora-tanana iray izay tena ilaina amin'izao fotoana izao, ary manoro hevitra aho hamaky azy manontolo. Ny ankamaroan’ireo mitanisa azy io dia tsy dia mahafantatra firy ny tena lazainy. Amin'ny faran'ity lahatsoratra ity dia hizara kely ny zavatra hafa lazain'i Ellen G. White malalantsika ao amin'io andalana io ihany aho, miaraka amin'ny rohy mankany amin'ny taratasy iray manontolo.
Ny Hetsika Haingana Farany
Ireo fisehoan-javatra telo voalohany izay nanomboka ny hetsika haingana farany sy ny fandaharam-potoana ao amin'ny Daniela 12 dia nohazavaina tamin'ny antsipiriany ao amin'ny lahatsoratra momba ny Papa François. Ankehitriny dia tiako ny hitondra ny olana ho akaiky kokoa an-trano amin'ny fampisehoana anao fa ny tafika romanina koa dia mibaiko ny Fiangonana Advantista voalamina. Fantatrao fa ny Fihaonamben'ny Fiangonana (GC) dia manosika ny endriny sandoka amin'ny fifohazana sy fanavaozana. Fantatrao fa namoaka dikan-teny ekiomenika manokana an'ny The Great Controversy izy ireo mba hozaraina any amin'ireo tanàna. Ny ezaky ny GC amin'ny fitoriana ny filazantsara any amin'ireo tanàna dia fomban'izy ireo amin'ny “famitana ny asa” mba hampidirana ny Fiaviana Fanindroany, na amin'ny teny hafa mba hanentanana ny hetsika haingana farany. Jereo izao ny ofisialy Iraka ho an'ny Tanàna tranonkala, ary jereo ny datin'ny fanambaran'izy ireo momba ny hetsika amin'ity taona ity:
Sary 1 (a) - Ny iraka ho an'ny tranokalan'ny tanàna miaraka amin'ny datin'ny fanambarana aseho amin'ny bubble
Tsy maintsy manindry ny vaovao tsirairay ianao raha te hahita ny datin'ny famoahana azy. Ny lahatsoratra tranainy indrindra (ilay eo amin'ny farany ambany) dia misy daty Febroary 28, 2013. Manambara ny GC International Field School of Evangelism, izay mikendry indrindra ny hampiofana an’ireo mandeha any an-tanàn-dehibe hanao fitoriana ny filazantsara (indrindra fa any New York) mandritra ny 7 jona ka hatramin’ny 29 jona. Tsy kisendrasendra no nanambarana izany tamin’io andro io ihany no nandaitra ny fialan’ny Papa Benoit! Ny GC dia mandray anjara amin'ny hetsika haingana farany ...FA EO AMIN'NY LAFANAN'NY ADY! Izao no fotoana handehanana Mivoaka ny tanàna, tsy HO ny tanàna! Amin'ny fotoana hahatongavan'ny loza lehibe iray hanakatona ny firenena, ny GC dia mandefa ny mpikambana mitampi-maso avy hatrany amin'ny ady. Tadidinao ve ny nanaovan’i Titosy fahirano an’i Jerosalema? Tamin’izay no nivory tao an-tanàna ny olona rehetra mba hanao fety, izay fotoana lehibe indrindra ho an’ny fitoriana ny Filazantsara, ary koa ny fivorian’ny toby mitovy aminy!
Oviana araka ny hevitrao no natao ny tohin'ny lahatsoratra?
Sary 1 (b) - Ny iraka ho an'ny tranokalan'ny tanàna miaraka amin'ny datin'ny fanambarana aseho amin'ny bubbles
Ny sisa amin'ireo lahatsoratra vaovao dia misy daty March 13, 2013, niafara tamin'ny fanambarana NY 13. Rehefa natsangana tamin'ny fifidianana ny Papa François Zezoita ny fahavetavetan'ny fandravana, dia tamin'io andro io ihany no nanambaran'ny GC ny fandaharan'asa lehibe ho any New York. Tsy kisendrasendra izany. Ny tena atidoha mitantana ny GC dia na Zezoita na Freemason, ary fantany ny fandaharam-potoana iasany. Ao ambadiky ny saron-tava rehetra, dia ny devoly mihitsy no mitantana ny seho GC, mamakivaky ny Advantista mizotra mankany amin'ny faharavan'izy ireo.
Fanampin'izay, natao ny Fivorian'ny Lohataona GC Aprily 13, 2013, ny andro izay nanambaran'ny Papa François ny firafitry ny fitarihana azy. Raha nanonona ny anaran’ireo mpitarika azy ny papa, dia niara-nivory tao Battle Creek ireo mpitarika ny GC, ary tsy isalasalana fa nanomana “hetsika haingana farany” ho azy ireo manokana. Azonao ve? Mitambatra ny fikambanana roa!
Ny fiandohan'ny fiafarana
Taorian'ny nanombohan'ny fandaharam-potoanan'ny Daniela 12, dia nanomboka nijery ireo daty voatondron'ny triplet farany an'ny HSL ho an'ny taona 2013-2015 isika araka ny noresahina tao amin'ny lahatsoratra teo aloha. Ity misy famerenana fohy momba ny sasany amin'ireo daty mahaliana:
- 25 Aprily - Paska 1 (ankalazaina ny 24)
- 27 Aprily - Andro voalohany amin'ny amboaram-bary, Sabata
- 25 Mey - Paska 2 (tandremana ny 24), Sabata
- 27 Mey - Andro faha-2 amin'ny amboara onja
- 1 Jona – 2 Andro fahafito amin’ny mofo tsy misy masirasira, Sabata Avo
- 15 Jona - 1 Pentekosta, Sabata Avo
Amin'ny alin'ny Aprily 25, nitandrina ny Fanasan’ny Tompo izahay. Nanomboka ny andro firavoravoana voalohany tamin'ny taona 2013 sy ny triplet HSL farany. Nanantena izahay fa hisy zavatra hitranga tsy ho ela taorian’izay mba hanombohana ilay hiaka mafy.
On Aprily 27, araka ny fanazavana ao amin’ny Ny Hiaka mafy, nahatratra aotra ny isany. Nisy zavatra nitranga tamin’io andro io, saingy tsy nahafantatra izany izahay raha tsy rehefa afaka herinandro. Hanoratra momba izany ny Rahalahy John ao amin’ny lahatsoratra ho avy. Mila milaza fotsiny aho fa Andriamanitra dia nanamafy io daty io tamin'ny famantarana "mahery".
Mampiasa ny vondrona misy antsika Andriamanitra mba hanambara ny drafitra alohan'ny hitrangan'izany amin'ny tena zava-misy. Hitantsika mazava tsara io fotopoto-pitsipika io tamin’ny fomba namelany antsika hiaina ny fandaharam-potoana ao amin’ny Daniela 12 amin’ny alalan’ny finoana herintaona tany am-piandohan’ny 2012 rehefa nisy zava-nitranga tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, nefa izao dia nanomboka niharihary teto an-tany tamin’ny 2013. Toy izany koa, ny Fanasan’ny Tompontsika tamin’ny Aprily sy ireo fisehoan-javatra mifandraika amin’izany dia modely ho an’ireo izay handray anjara amin’ny volana Mey. Amin’izao fotoana izao isika dia ao anatin’ny vanim-potoana manelanelana alohan’ny Paska volana faharoa amin’ny volana Mey. Ireo izay tsy nandray anjara tamin’ny Fanasan’ny Tompo voalohany dia manana fahafahana indray. Noho ny fanindroany, dia mbola tsy mety hitranga ny zavatra sasany.
Enga anie 25 dia ny Sabata Paska volana faharoa. Ny harivan’ny 24 mey no hankalazana ny Fanasan’ny Tompo. Fantatsika tsara fa ny Paska amin’ny volana faharoa dia mifanitsy amin’ny tsingerintaona nanomboana ny Tompontsika tamin’ny hazo fijaliana, mitovy amin’ny hoe nifanitsy tamin’ny andro nahaterahany tamin’ny taon-dasa ny Andro Sorompanavotana azo atao faharoa. Ny daty fanomboana dia ny teboka vatofantsika ho an’ny fianarana rehetra ataontsika, tahaka ny soron’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana no fototry ny finoantsika.
Enga anie 27 dia ny Andro Fahatsiarovana, ary ny andro faharoa azo atao amin'ny amboara onja. Araka izany, io no mifanitsy amin’ilay famantarana tonga tamin’ny Sabata 27 Aprily. Nanomboka ho andro fahatsiarovana ny Ady An-trano Amerikanina ny Andro Fahatsiarovana, nefa anisan’izany ny Ady Lehibe I sy II.
ao amin'ny lahatsoratra teo aloha, Rahalahy John dia niresaka ny amin’ny fotoanan’ny lalàna Alahady tamin’ny 1888 sy ny fomba mety hahatonga izany ho fanoroana ny zavatra andrasana amin’ity taona ity. Advantista maro no mihevitra ny lalàna Alahady ho famantarana ny handaozana ny tanàna miorina amin’ny teny nalaina avy amin’i Ellen G. White. Na izany aza, ny lalàna Alahady koa dia heverin’ny ankamaroan’ny Advantista ho fiafaran’ny fotoam-pitsapana azy ireo, satria fantany ny fahamarinana momba ny Sabata ary amin’izay fotoana izay dia tsy maintsy handray fanapahan-kevitra tsy misy fialan-tsiny izy ireo. Toe-javatra mahatafintohina-22 izany: mino izy ireo fa tsy mila manao na inona na inona alohan'ny famantarana, fa raha miandry ny famantarana izy ireo dia efa tara loatra.
Satria ny fahirano an’i Jerosalema nataon’ny tafika romana no famantarana fandosirana ho an’ny Kristiana Jodianina, dia ho fampitandremana ho antsika koa ny fisamborana fahefana avy amin’ny firenentsika [Etazonia] tamin’ilay didy fampiharana ny sabata papaly. Avy eo dia ho tonga ny fotoana hialana amin’ireo tanàn-dehibe, hiomanana handao ny kely kokoa ho an’ireo trano efa misotro ronono any amin’ny toerana mitokana any amin’ireo tendrombohitra. {5T464.3}
Ny famantarana dia ny fahirano voalohany, izay mifanaraka amin'ny lalàna Alahady 1888. Rehefa nanomboka ny fahirano faharoa, dia tara loatra. Ao anatin’ny fahirano faharoa isika izao! Rehefa lany ihany ny lalàna Alahady, dia ho takatry ny Advantista tara loatra fa efa tapitra tokoa ny fotoam-pitsapana.
Satria ireo daty ireo dia ao anatin'ny faran'ny herinandro fialan-tsasatra ary tsy mikasa ny hihaona amin'ireo andro ireo ny Kongresy, tsy afaka milaza aho fa misy lalàna mety hitranga amin'ireo andro ireo, saingy amin'izao andro izao dia tsy misy filazana izay mety hitranga raha ny ankamaroan'ny Amerikana dia faly mankafy ny faran'ny herinandro telo andro. Ny fantatro dia daty tena miavaka ny 25 May araka ny HSL, ary ny fanamafisana ny andron'ny amboara onja amin'ny mety voalohany dia mety manondro dikany manokana ho an'ny 27 May ihany koa. Miaina amin’ny fotoan-dehibe isika.
Jona 1 dia ny andro fahafito amin’ny mofo tsy misy masirasira sy ny Sabata avo. Izany dia manamarika ny fahavitan’ny herinandron’ny mofo tsy misy masirasira, izay mety manondro fa hodiovina amin’ny fomba sasany ny fiangonana mandritra io herinandro io.
Jona 15 dia ny Pentekosta. Andro faha-50 aorian’ny andro voalohan’ny mofo tsy misy masirasira sy ny Sabata Avo io. Io no andro nandraisan’ny Zanak’Isiraely ny Lalàna teo amin’ny Tendrombohitra Sinay, ka izany no heverina ho nahaterahan’ny fivavahana jiosy. Io no andro nandraisan’ny apostoly ny Fanahy Masina, ka izany no heverina ho nahaterahan’ny fivavahana kristiana. Amin’izao taona manan-danja izao, dia antenainay fa ho zava-dehibe mitovy amin’izany koa izy io — voamariky ny afo avy any an-danitra, ary noho izany dia azo heverina, fara faharatsiny, amin’ny lafiny iray ho toy ny fahaterahan’ny fivavahan’ny 144,000 XNUMX.
Sary 2 – Timeline mampiseho ny daty mialoha sy ny fetin'ny Sabata 2013
Ny Pentekosta dia tafiditra ao anatin'ny ezaka "Mission to the Cities" any New York, ary ao anatin'ny fotoam-pivoriana amin'ny toby fahavaratra koa. Ny sary 2 dia manome famintinana hita maso ny fiandohan'ny triplet vaovao.
Andriamanitra iza no tompoinao?
Hasehoko sarona izao ny sary famantarana miafina ao amin'ny sarin'ny tranokalan'ny Conference. Amin'ny toe-javatra sasany, ny marika dia tena sahy. Rehefa dinihina tokoa, ny zavatra ho hita dia tena mahatsiravina. Tandremo.
Andao atomboka https://www.revivalandreformation.org/777. Ity ny pejy rojom-bavaka. Ny rojom-bavaka dia iray amin'ireo ampahany lehibe amin'ny fifohazana sy ny fanavaozana ny fihaonambe.
Fa raha mivavaka ianareo, dia aza manao teny mamerimberina foana tahaka ny jentilisa; ( Matio 6:7 ).
Sary 3 – Tranonkala fifohazana sy fanavaozana
Eto dia hitantsika avy hatrany ny foto-kevitra 777 ao amin'ny fifantohana amin'ny vavaka amin'ny Aprily–Jona, izay toa tsy mampidi-doza amin'ny endriny. Azontsika atao ny mihevitra fa ny isa 7 eto dia maneho ny fahatanterahan'ny Andriamanitra, ary misy 7 telo maneho ny Trinite. Tsarovy fa ny fiarahamonim-pirenena miafina dia mampiasa marika misy dikany roa: dikany iray ho an'ny tsy fantatra, ary dikany hafa ho an'izay mahalala. Na dia mandray ny marika 777 ho an'ny Trinite amin'ny sandan'ny vidiny aza, dia mahita olana kely isika.
Ny anti-trinitarians dia maika nanamarika fa ny foto-kevitry ny trinite dia manana fakany katolika, izay tsy milaza ny tantara manontolo, fa farafaharatsiny dia marina fa tsy araka ny Soratra Masina ny fampianaran'ny Eglizy Katolika. Nahoana? Satria ny trinite katolika dia ahitana olona/andriamanitra iray izay miseho na maka endrika amin'ny fomba telo samihafa. Mifanohitra amin’izany kosa, ny tena Andriamanitra telo izay iray dia ahitana Olona telo mahaleo tena izay iray ao anatin’ny firaisan-kina mitovy amin’ny ilantsika hoe “iray” ny mpivady na dia olona mahaleo tena aza. Ity fanavahana an-kolaka ity no zava-dehibe. Indrisy anefa fa tsy afaka manavaka ireo fampianarana roa ireo ny mpanohitra ny Trinite.
Ny lafiny tokana amin'ny trinite katolika (na antsoina kokoa hoe trinite satana) dia mampiseho hevitra lalina kokoa. Tsy fampianaran-diso tsy misy dikany izany. Ho an'ny tena marina rehetra dia manana sandoka i Satana. Te-ho eo amin’ny toeran’Andriamanitra izy, nefa iray ihany fa ny Andriamanitra dia ahitana Olona telo. Noho izany dia tsy maintsy mivarotra ny tenany ho zava-manan'aina telo izy vao mody ho Andriamanitra. Izany no mahatonga ireo singa tsirairay ao amin'ny Trinité satana, izay aseho amin'ny fomba maro, dia mifanipaka sy mikoriana hatrany amin'ny singa tokana iray ihany: i Satana mihitsy.
Ankehitriny ianao dia afaka mahita mora foana ny olana kely amin'ny famantarana ny trinite ao amin'ny sary: mifanindry ny faribolana. Izany dia manondro ny Trinite satana, fa tsy ny Trinite mahaleo tena ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina.
Loza mananontanona amin'ny tanana rehetra
Ankehitriny, jereo ny cityscape. Misy zavatra vitsivitsy momba an'io sary io izay mahatonga azy io ho manjavozavo. Voalohany indrindra, volondavenona tsy misy aina izy io. Sary amin'ny alina izy io, mampita ny hevitry ny haizina. Fa ny tena zava-dehibe dia misy potipoti-javatra manidina eny rehetra eny. Ny rahona maizina mipoitra avy ao an-tanàna any aoriana dia toa rahona fako fa tsy rahon'ny lanitra voajanahary. Jereo akaiky ny rahona antoandro amin'ny sora-baventy ambony. Raha dinihina tsara dia ho hita fa misy potipoti-javatra ao koa, tsy lazaina intsony ny rahona fotsy maloto. Ny potipoti-javatra dia avy amin'ny fandringanana, fa ny faharavana inona no mety ho tondroin'ireo sary ireo?
Andao hiala kely amin'io tranokala io ary handinika ny pejy fandraisana NY13: https://www.ny13.org/
Figure 4 – NY13 website
Voalohany indrindra, jereo indray ny fandikana amin'ny fomba potipoti-javatra. Jereo koa ny fisehoana mibaribary sy matetika ny isa 13 na aiza na aiza. Eny, ity no 2013, saingy toa ahy loatra izy ireo dia mampideradera ny iray amin'ireo isa ankafizin'i Satana.
Mariho ny sarivongan'ny Fahafahana eo ankavia, fantatra amin'ny anarana hafa amin'ny anarana hoe Diana andriamanibavy, izay manondro an'i Satana mihitsy, ilay “mpitondra hazavana” (izay voalaza koa ao amin'ny Orsa St. Corbinian sy Taonan'i Saoly). Raha vao jerena dia mety tsy ho sarin'ny marika malaza iray ihany ity sary ity. Na izany aza, be dia be ny ezaka ara-javakanto niditra tao amin'ny sary noho ny mahita ny maso. Raha mibanjina ny tontonana dokam-barotra ianao rehefa levona avy amin'ny slide iray mankany amin'ny manaraka, dia mety ho hitanao ny ambiny amin'ity sary lafika be pitsiny ity nefa tsy hita. Eto amin'ny voninahiny rehetra:
Figure 5 – NY13 background image
Hitanao izao fa tena sangan'asa tokoa io sary io. Miafina ao ambadiky ny fiovaovan'ny slide no lehibe indrindra sy mamirapiratra masoandro izay manana ny tanànan'i New York na oviana na oviana hita. Ary mampiakatra ny feniny amin'izany i Lady Liberty.
Amin'ny lafiny inona no iatrehan'ny Statue of Liberty? Marina izany — mankamin'ny ranomasina. Amin'ity sary ity anefa, dia mitodika manatrika ny lanonan'ny tanàna izy, toy ny hoe vonona ny hamakivaky ny tanàna ny fanilony mirehitra. Ary izay ihany no tanjona...Ny Fihaonamben'ny Fiangonana (eo ambany fitarihan'i Diana) dia mitondra ireo evanjelistra advantista mivantana ao an-tanàna.
Tamin'ny lahateniny nandritra ny Fivorian'ny Lohataona, dia nanamafy i Ted Wilson “amin'ny fomba ara-paminaniana” fa tsy te hahita fitsingerenan'ny fiangonana intsony izy. Te hamita ny asa izy mba hahatongavan’i Jesosy. Heverinao ve fa ny fitorian-teny malefaka sy ny fanaparitahana andiana “Fanantenana Lehibe” tsy manan-kery dia ho fahatanterahan’ny antsoan’ny anjely fahatelo? Zara raha! Saingy azo antoka fa mpilalao mahay i Ted Wilson — milalao miaraka amin'ilay seho amin'ny maha-mpanavao fivavahana mpandala ny nentin-drazana “manantena” ny Fiangonana Advantista. Tena gaga aho raha mahita ny isan'ny mpikambana jamba amin'ny tena maha izy azy.
Ny tara-pahazavana mamiratra amin'ny sary dia mazava ho azy fa tsy tena sarin'ny masoandro. Raha ny masoandro (na raha toa ka natao hitovy amin'ny masoandro izy io), ny tranobe eo anoloana dia ho voaravaka amin'ny lafiny sasany, fa kosa ny fisehoan-javatra dia toa voasakan'ny hazavana mamirapiratra. Ny hazavana dia zavatra mitovy amin'ny baolina afo. Aza mieritreritra na dia kely aza fa tsy fantany izay ho avy! Tsarovy:
Ary manao fahagagana lehibe Izy he mampilatsaka afo avy any an-danitra etỳ an-tany eo imason’ny olona, (Apokalypsy 13:13).
Miresaka momba ny hetsika iray izay mety handrava ny Statue de Liberty mihitsy koa isika, izay maneho ny fiafaran'izao tontolo izao (Wikipedia). Izany indrindra no hevitra ilaina mba hivarotana ny kristy sandoka amin'ny vahoaka.
Ataovy ao an-tsaina fa mbola ao anatin'ny 11 taona hatramin'ny fanafihana sainam-pirenena sandoka 11 Septambra 2001 isika. 11 taona no faharetan'ny tsingerin'ny masoandro, izay elanelana ankafizin'ny mpivavaka amin'ny masoandro. Izay natomboka tamin’ny 2001 mba hanalana ny fahalalahana sy ny fanerena ao amin’ny Filaminana Tontolo Vaovao dia efa vitan’ilay hetsika mifanandrify amin’ny fiafaran’ny 11 taona — any New York indray.
Mitodika any www.revivalandreformation.org, Hitanao izao fa ny potipoti-javatra aseho amin'ny sary dia manondro an-kolaka ny toetry ny faharavana izay tian'ny anjelin'ny "hazavana" ho entina. Mbola betsaka kokoa anefa ny zavatra tsy maintsy ahariharintsika.
Io Menarana Antitra io, dia ny Devoly
Ny laharana faha-7 koa dia misy dikany mahagaga, koa aza avela hamitaka anao izany. Moa ve ny Fiangonana Advantista mino tampoka ny isa 777, sa ity 666 ity dia misandoka ho zavatra tsara amin'ny alalan'ny toetra mampiavaka an'i Satana? Ny isa 6 dia fantatra amin'ny fanehoana an-tsary ny taovam-pananahana lahy, izay ivon'ny fanompoam-pivavahana satana rehetra, ary ny tarehimarika 7 dia natao ho fanoharana ihany koa amin'ny fomba nanamboarany azy.
Ary miharihary ny asan'ny nofo, dia izao; Ny fijangajangana, ny fahalotoana, ny fijejojejoana, ny fanompoan-tsampy, ny ody ratsy, ny fankahalana, ny fifandirana, ny fakam-panahy, ny fahatezerana, ny fifandirana, ny fikomiana, ny fivavahan-diso, ny fialonana, ny vono olona, ny fahamamoana, ny filalaovan-dratsy, sy ny toy izany; izay manao izany dia tsy mba handova ny fanjakan'Andriamanitra....Ary izay an'i Kristy dia efa nanombo ny nofony mbamin'ny faniriany sy ny filany tamin'ny hazo fijaliana. ( Galatiana 5:19-21, 24 ).
Mariho ireo faribolana telo manodidina ny 7 telo. Raha vao jerena, dia azonao raisina ho toy ny “tombo-kase” ireny ho fomba hanehoana ny tombo-kase Sabata. Na izany aza, tsy misy na inona na inona hampihatra izany fandikana izany. Raha ny marina dia misy porofo mifanohitra amin’izany. Jereo ny tantara kely momba ny "777" eo ambanin'ny sary. Ny rojom-bavaka ataon'izy ireo dia maneho faribolana tsy misy fiafarana izay manaraka ny masoandro ao amin’ny faribolana tsy misy fiafarany manodidina ny tany. Ny faribolana dia tsy mariky ny tombo-kase Sabata, fa ny masoandro sy ny tsingerina tsy misy farany!
Mahagaga? Mariho fa lehibe kokoa noho ireo roa hafa ny faribolana afovoany. Ny faribolana koa dia fanehoana fototra ny maso. Amin'ity tranga ity, faribolana telo ho an'ny maso telo. Ara-dalàna ny maso roa—fa ao amin’ny tontolon’ny asan’ny maizina dia misy zavatra antsoina hoe “maso fahatelo” izay maso ara-panahy. Ny faribolana lehibe kokoa eo afovoany dia maneho ny maso fahatelo, izay eo afovoan'ny handrina. Hahafantatra bebe kokoa momba izany ianao tsy ho ela.
Sary 6 - Bibilava mihinana ny rambony
Ankehitriny isika dia tonga amin'ny "faribolana feno" (famintinana) amin'ny sarin'ny oroboros: ny bibilava mihinana ny rambony. Jereo tsara dia ho hitanao fa ny afovoany sy ny faribolana havanana dia mampiseho ny oroboros. Tsarovy, ny zava-misy fa ny roa amin'ireo faribolana telo dia maneho ny oroboros fa ny iray tsy mampiseho fa tena niniana tokoa ilay marika. Misy hafatra ao anatin’izany koa. Mifanindry ireo bibilava roa, ka mamorona marika tsy manam-petra na ny “lazy valo” (∞) izay noresahina tao. Taonan'i Saoly.
Mba hanamafisana ny fahatakarantsika ny tena dikan'ireo famantarana momba ny asan'ny maizina ireo dia hanonona teny avy ao aho Masonika sy Occult Symbols misy sary. Ny fandrafetana bold sy italic dia tany am-boalohany; ny fandokoana mena ihany no ahy.
...Masonika hafa sy asan'ny maizina mariky ny fahaterahana indray dia ny menarana. Diksionera momba ny tandindona manazava bebe kokoa momba ny bibilava:
“Ny bibilava dia mpiambina ny loharanon’aina sy ny loharanon’aina tsy fahafatesana, ary koa ireo harena ambony avy amin’ny fanahy izay aseho amin’ny alalan’ny harena miafina....
“...ny bibilava no hery mahavelona izay mamaritra ny fahaterahana sy ny fahaterahana indray ary noho izany dia mifandray amin’ny Kodiaran’ny Aina izany....
“Ny bibilava dia tandindon'ny Gnostics....Hippolytus...dia nanamafy fa ny bibilava dia lazaina fa miaina amin'ny zavatra rehetra sy amin'ny zavamananaina rehetra. Izany dia mitondra antsika amin'ny hevitra Yoga momba ny Kundalini na ny bibilava ho sarin'ny hery anaty. Ny Kundalini dia aseho an'ohatra toy ny bibilava mihodidina amin'ny tenany amin'ny endrika peratra (kundala), ao amin'io ampahany kely amin'ny zavamananaina mifanitsy amin'ny tendrony ambany amin'ny tsanganana hazondamosina; izany, na ahoana na ahoana, no mitranga amin'ny olon-tsotra. Saingy, vokatry ny fanazaran-tena mitodika amin'ny maha-ara-panahy azy - Hatha Yoga, ohatra - dia misintona ny bibilava ary mivelatra amin'ny kodiarana. (chakra) mifanitsy amin'ny plexus isan-karazany amin'ny vatana mandra-pahatongany any amin'ny faritry ny handriny mifanaraka amin'ny maso fahatelon'i Shiva. Amin’izay, araka ny finoan’ny Hindoa, no ahazoan’ny olona ny fahatsapany ny mandrakizay.” [Fanamarihana ao amin'ny tany am-boalohany]
Ny teny hoe "chakras" dia voalaza fotsiny.
“Ao amin'ny tontolon'ny 'zava-misy' hindoa/yoga, dia mino izy ireo, toy ny ataon'ny ankamaroan'ny mpandinika ny asan'ny maizina sy ny New Age, fa misy ny vatana. Fito foibe angovo fototra, fantatra amin'ny anarana hoe chakras. Rehefa mifanaraka tsara amin'ny fanazaran-tena ireo foibe ireo yoga sy fisaintsainana, dia hisy 'fikambanana' ny chakra hazondamosina (ilay menaran'i Kundalini) miaraka amin'i Shiva, hita ao amin'ny chakra frontal. (maso fahatelo ara-tsaina) ary io 'fikambanana ara-panahy' io no inoana mampitombo hery extrasensory sy ara-tsaina. "
In Andriamanitry ny India, hoy isika:
“Mitondra bibilava iray eo amin’ny tendany i Siva. Manodidina ny sariny foana ny bibilava, ary misy bibilava mihodidina ny phallus (lîngă) ....
“Fa ny tena dikan'ny hoe bibilava dia maneho ny hery fototra matory, mitovy amin'ny herin'ny firaisana ara-nofo, izay mihodinkodina eo am-pototry ny tadin'ny hazon-damosina ary izany no fanohanan'ny yogi amin'ny fiezahany handresy ireo tontolo ambony mandritra ny diany anatiny. Ny angovo, loharanon'ny fandresena ara-panahy rehetra, dia antsoina hoe Kundalini (ilay mihodinkodina), ny herin'ny menarana."
Ny boky torolalana ho an'ny mpikaroka milaza fa tandindon'ny tsy manam-petra koa ny menarana. Ny mariky ny tsy manam-petra dia ny valo kamo izay voarakitra any amin'ny toerana hafa ato amin'ity boky ity.
“Nanana fanajana ambony ny Menarana ny Druids. Ny andriamanitr'izy ireo lehibe Hu dia nasehon'io biby mandady io; ary izy dia asehon'ny Bards ho 'lehilahy mahafinaritra Dragon, ilay Mpanjakan’ny lanitra”.
Toy ny voromahery, famantarana ny masoandro koa ny bibilava. Ankoatra izany, dia nanondro ny fahavokarana. “Hitana koa ny hazon’aina misy bibilava mihodidina azy, ary io famantarana io koa dia maneho ny fizotry ny masoandro sy ny famotsorana azy.”
“Mitovy ny phallus sy ny bibilava tamin’ny fanehoana an’i Nergal Babylonianina fahiny, Tompon’ny Ambany. Any Nouvelle-Guinée, izay misy lovantsofina mampifandray ny vehivavy sy ny bibilava amin’ny firaisana ara-nofo, ireo sampy vavy dia voafehin’ny zavaboary tahaka ny bibilava.”
“Ny firaisana amin’ny vavy amin’ny triad lahy, dia nofaritana tamin’ny isa masina mistika faha-4, izay matetika aseho amin’ny alalan’ny bibilava misy ny rambony eo am-bavany; trondro roa miforitra mba hamorona faribolana [yin/yang], ary sarin-javatra maro hafa.”
Antsoina hoe oroboros (voasoratra koa hoe uroboros) ny bibilava misy ny rambony eo am-bavany. Ny endrika hafa amin'ny oroboros dia dragona misy ny rambony eo am-bavany.
"Amin'ny alchemy, dragona, na bibilava matetika kokoa, mihinana ny rambony ihany no antsoina hoe uroboros. Ny dragona dia tandindon'ny andriamanitra Mercury ary ny faribolana dia tandindon'ny tsingerin'ny zavaboary mandrakizay. Satria ny uroboros dia mamorona ny tenany amin'ny alàlan'ny famahanana ny vatany, dia mariky ny manova zavatra izy io, izany hoe ny alchemy mihitsy."
Amin’io endrika io ny bibilava dia maneho “ny fifandimbiasana tsy manam-pahataperan’ny fahatongavana ho nofo izay mandrafitra ny kodiaran’ny fiainana”. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny oroboros dia tandindon'ny reincarnation. Izy io koa dia tandindon’ny mandrakizay. Raha ny marina dia lazaina amintsika izany ny oroboros “midika tokoa ny fiandohana sy fiafaran’ny fiainana; ny Alfa sy Omega.” [Fanamarihana ao amin'ny tany am-boalohany] Mazava ho azy fa fitenenan-dratsy izany. Milaza mazava amintsika ny Baiboly fa i Jesosy Kristy no Alfa sy Omega. Hoy ny Apokalypsy 22:13 : “Izaho no Alfa sy Omega, ny fiandohana sy ny fiafarana, ny voalohany sy ny farany.” (Jereo ny Apokalypsy 1:8, 11; sy 21:6.)
Ny Alfa sy Omega dia ampiasaina amin'ny Masonry, saingy izao dia hitantsika fa ny bibilava no resahina, fa tsy i Jesosy Kristy, rehefa ampiasaina ireo marika ireo.
Hoy i George Oliver, mpanoratra Masonika: “Ny Menarana dia heverina ho mariky ny Freemasonry ara-dalàna.” Occultist sy Mason, Manly Palmer Hall, dia mirehareha fa "ny bibilava no tandindona sy prototype ny Mpamonjy izao tontolo izao, izay manavotra izao tontolo izao amin’ny fanomezana ny zavaboary ny fahalalana ny tenany sy ny fahafantarana ny tsara sy ny ratsy”.
Fantatrao ve izay neken'i Hall? Rehefa nametraka an’i Adama sy Eva tao amin’ilay saha Andriamanitra, dia hoy Izy: “Ny hazo rehetra eo amin’ny saha dia azonao ihinanana ihany; Fa ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia aza ihinanana; fa amin’ny andro izay ihinananao azy dia ho faty tokoa ianao.” ( Genesisy 2:16-17 ). Mazava ho azy, SATANA Dia nanatona izy ka nanontany hoe: “Eny, Andriamanitra efa nilaza hoe: Aza ihinananareo ny hazo rehetra eo amin’ny saha?” ( Genesisy 3:1 ) Nilaza i Eva fa afaka nihinana ny hazo rehetra izy ireo afa-tsy ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy satria ho faty izy ireo raha manao izany. Satana (ny serpent) dia nanamarika tamim-pahasahiana hoe: “Tsy ho faty tsy akory hianareo; fa fantatr’Andriamanitra fa amin’izay andro hihinananareo azy dia hahiratra ny masonareo, ka ho tahaka an’Andriamanitra hianareo; mahalala ny tsara sy ny ratsy” ( Genesisy 3:4-5 ). I Satana, tamin’ny alalan’ny fitaomana sy ny lainga, dia vao avy namitaka ny lehilahy sy vehivavy voalohany tamin’ny fampanantenana azy ireo ho andriamanitra! Nilaza tamin’i Eva izy fa hahalala ny tsara sy ny ratsy izy. Ny fanoloran'i Satana hahalala ny tsara sy ny ratsy dia nanome safidy izay tsy fantany taloha. Mbola tsy nahalala ny ratsy mihitsy izy, ka noho izany dia tsy maintsy nanitikitika azy ny fitaomana hianatra zava-baovao sy hafa. Hatreto dia ny tsara, ny fahamarinana, ny fahalavorariana, ny fahasalamana ary ny hatsaran-tarehy ihany no fantany. Ankehitriny, noho ny fanintonana ny zavatra tsy fantatra natolotra tamin’ ny alalan’ ny famitahan’ i Satana, dia nianatra momba ny ratsy, ny fahafatesana, ny alahelo, ny fahalotoana, ny fanaintainana ary ny fisarahana amin’ Andriamanitra izy. Tamin’ny fotoana nihinanan’i Adama sy Eva tamin’ilay voankazo voarara dia maty ara-panahy sy noroahina hiala tao amin’ilay saha tsara tarehy tao Edena izy ireo. Tamin’io andro io indrindra dia niaina fahafatesana ho amin’ny tsy fananan-tsiny izy ireo, fahafatesana ho amin’ny fahalavorariana, fahafatesana ho amin’ny fifaliana izay fantany, ary tamin’ny farany dia niaina fahafatesana ara-batana izy ireo na dia nampita izany fahafatesana ara-batana izany aza. ALL satria “ao amin’i Adama no ahafatesan’ny olona rehetra” ( I Korintiana 15:22 ).
Na izany aza, i Hall dia milaza amintsika fa ilay nanome ny fahatsapana ny tsara sy ny ratsy (izay i Satana) dia ny “Mpamonjy eran-tany!” Araka ny voalazan'i Lynn Perkins, mpanoratra Masonika, ny fahalavoan'ny olombelona dia zavatra iray TSARA. Tsy "fahalavoana" izany fa fanatsarana ny toe-javatra misy antsika. Sahy nanambara izy fa “nitsangana ho amin'ny satan'Andriamanitra amin'ny fandraisana anjara amin'ny 'vokatry ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy'. [Fantitranterana tao amin’ny tany am-boalohany] Nanampy izy fa ny torohevitra nomen’ny menarana an’i Eva dia “hendry kokoa noho ny didin’Andriamanitra voarakitra an-tsoratra, izay hanakana an’i Adama sy Eva mbamin’ny taranany ho biby mandrakizay, raha ankatoavina.
Albert Pike, okultista hafa sy Mason, dia mirehareha izany ny oroboros “dia ny vatan’ny Fanahy Masina, ny Agent universe, ny Menarana mandevona ny rambony...." [Marika amin'ny tany am-boalohany; Nampiana Boldface] Fitenenan-dratsy tokoa!
Ny oroboros koa dia solontenan'ny androgyne.
“Ny lohan’ny bibilava sy ny tendany dia mariky ny maha-lehilahy, fa indraindray ny bibilava dia aseho amin’ny rambony eo am-bavany, ny vatany manao faribolana izay vehivavy. Ankoatra izany, ny vava dia vehivavy, raha ny rambony, izay ao am-bava, dia lehilahy. Noho izany, noho ny antony roa tsara, ny bibilava misy ny rambony eo am-bavany dia maneho ny lahy sy ny vavy.”
Araka ny voalaza tetsy aloha, ny androgyne (midika hoe lahy sy vavy ao anatin’ny vatana iray) dia noheverina ho “sarin’ny fahalavorariana sy fahatoniana olombelona”.
(Masonic sy Occult Symbols Illustrated, p. 126-133)
Ampy izay ny filazana fa ny Fihaonamben'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia manambara an-karihary amin'ny fiarahamonin'ny asan'ny maizina fa noraisin'izy ireo ireo foto-pampianarana fototra roa an'i Satana: ny tsy fahafatesan’ny fanahy, sy ny fanompoam-pivavahana amin’ny masoandro (izay tena fanompoam-pivavahana satana tokoa). Ny foto-pampianarana marina momba ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia nohamafisin’ilay Andriamanitra tokana, ilay Mpahary mihitsy, ho antsika ao amin’ny Famantaranandron’ny Orion sy ny fanalan’ny fotoana, fa raha ny Fihaonambe amin’ny maha-fikambanana azy no resahina, dia mazava ho azy fa manompo tompo hafa izy ireo.
Hafa ny Fiangonako
Mandra-pahoviana ianao, amin’ny maha-mpikambana anao, no hanajamba ny zavatra ataon’ny Fiangonana? Na dia manaiky aza ianao fa mpivadi-pinoana ny GC, dia mety hieritreritra ianao fa tsy dia ratsy loatra ny fiangonana misy anao. Mbola manao asa tsara maro ihany koa izy ireo. Eny, toy izany koa ny fiangonana maro avy amin'ny anaram-piangonana hafa, anisan'izany ny Sabata hafa sasany.
Avelao aho hametraka izany aminao izao. Andramo ny mizara ny hafatry ny Orion ao amin'ny fiangonanao ary jereo hoe mandra-pahoviana ny fiangonanao mahafinaritra dia tsy mitsahatra mitia anao. Jereo raha hitory ny hafatry ny anjely fahatelo ny pasiteranao (izay raran'ny GC). Eritrereto ary araho ny lojika hatramin'ny famaranana azy. Tsy maintsy tsy mankatò ny fitarihany ny pasiteranao mba tsy hivadika amin’Andriamanitra, ary azonao fantarina hoe aiza no hiafarany. Na hilefitra izy, na tsy ho afaka hijanona ho pasitera advantista. Izany dia mamela ireo fiangonana mahatoky hijoro irery tsy misy fanohanana ny fihaonambe!
Tsy misy fikambanan’ny fiangonana izay “haharitra hatramin’ny farany”. Amin'ny famarotana io foto-pampianarana io, ny Fiangonana Advantista dia mampiseho ny fitoviany amin'ny Fiangonana maneran-tany. Ny fampianarana hoe miraikitra amin'ny fikambanana ny famonjena dia fampianarana katolika hafa indray! Tsy maty hamonjy rafitra ny Mpamonjy antsika; Maty hamonjy ahy sy ianao!
Mamelà ahy hamarana amin'ny teny mifanohitra vitsivitsy avy amin'ilay taratasy milaza hoe "tsy mirodana ny fiangonana":
Mieritreritra ny alahelony lehibe aho raha nitomany an’i Jerosalema Izy, ka nihiaka hoe: “Ry Jerosalema, ry Jerosalema, izay mamono ny mpaminany sy mitora-bato izay nirahina ho aminao; impiry Aho no ta-hanangona ny zanakao tahaka ny fanangon’ny reniakoho ny zanany ao ambanin’ny elany, fa tsy nety ianareo” [Lioka 13:34]! Sanatria amin’ireo izay manana fahazavana sy fitahiana lehibe ireo teny ireo. Tamin’ ny fandavana an’ i Jerosalema dia noho ny fanararaotana tombontsoa lehibe, izay nahatonga ny fanamelohana ho an’ izay rehetra manao tsinontsinona ny fahafahana lehibe sy ny fahazavana sarobidy izay nankinina tamin’ ny fitandremana azy. Ny tombontsoa dia tsy midera antsika amin’Andriamanitra, fa midera an’Andriamanitra amintsika kosa. Tsy misy olona voavonjy satria manana fahazavana lehibe sy tombontsoa manokana izy ireo, satria mampitombo ny andraikiny ihany ireo fahasoavana avo sy avy any an-danitra ireo.
Ny fahazavana bebe kokoa sy nitombo nomen'Andriamanitra dia mahatonga ny mpandray ho tompon'andraikitra kokoa. Tsy mametraka ny mpandray amin’ny toerana azo antoka kokoa izany raha tsy hatsaraina amim-pahendrena sy omena lanja ary ampiasaina hampandrosoana ny voninahitr’Andriamanitra ireo tombontsoa ireo. Hoy i Kristy: “Lozanao, ry Korazina! Lozanao, ry Betsaida! fa raha mba tany Tyro sy Sidona no natao ny asa lehibe izay natao teo aminareo, dia ho nibebaka ela tamin’ny lamba fisaonana sy tamin’ny lavenona izy” [ Matio 11:21 ].
Rehefa nisaraka tamin’Andriamanitra i Jerosalema dia noho ny fahotany. Nianjera avy tany amin’ny toerana avo izay tsy mbola nahatratra an’i Tyro sy Sidona mihitsy izy. Ary rehefa lavo ny anjely dia lasa devoly. Ny halalin’ny faharavanantsika dia refesina amin’ny fahazavana misandratra izay nananganan’Andriamanitra antsika tamin’ny fahatsarany lehibe sy ny famindram-pony tsy hay lazaina. Endrey ny tombontsoa omena antsika vahoaka! Ary raha tsy niaro ny olony izay tiany Andriamanitra, satria nandà ny handeha ao amin’ny mazava izy ireo, ahoana no hahafahany mitsimbina ny olona izay notahiny tamin’ny fahazavan’ny lanitra tamin’ny namohany azy ireo ny fahamarinana ambony indrindra nankinina tamin’ny olombelona mety maty mba homeny izao tontolo izao?
....
Tsy mahafoy olona na olon-tsotra mihitsy Andriamanitra mandra-pahafoy Azy. Ny fanoherana ivelany dia tsy hahatonga ny finoan’ny vahoakan’Andriamanitra izay mitandrina ny didiny ho manjavozavo. Ny tsy firaharahiana ny fampiharana ny fahadiovana sy ny fahamarinana dia hampalahelo ny Fanahin’Andriamanitra sy hampahalemy azy ireo satria tsy eo anivon’izy ireo Andriamanitra mba hitahy. Ny kolikoly anatiny dia hitondra ny fanamelohana an’Andriamanitra amin’ity vahoaka ity tahaka ny tamin’i Jerosalema. Oh, aoka ny feo mitalaho, aoka ho re ny vavaka fatratra, mba tsy ho voaroaka ireo izay mitory amin’ny hafa. Ry rahalahiko, tsy fantatsika izay eo anoloantsika, ary ny hany fiarovana antsika dia ny fanarahana ny Fahazavan’izao tontolo izao. Hiasa amintsika sy ho antsika Andriamanitra IF ny fahotana izay nitondra ny fahatezerany tamin’izao tontolo izao taloha, tamin’i Sodoma sy Gomora ary tamin’i Jerosalema fahiny, dia tsy ho helotsika.
....
[Isika] dia tsy tokony hampahatezitra an’ireo izay nanaiky ity sabata sandoka ity, izay rafitry ny Papa, ho solon’ny Sabata masin’Andriamanitra. Ny tsy fananany hevitra ara-Baiboly mankasitraka azy ireo dia vao mainka tezitra sy tapa-kevitra ny hanome ny toeran’ny hevitra izay tsy ampy ao amin’ny Tenin’Andriamanitra, amin’ny herin’ny heriny. Manaraka ny dian’ilay dragona ny herin’ny fanenjehana. Noho izany dia ilaina ny mitandrina tsara mba tsy hisy fihantsiana. Ary aoka indray isika vahoaka, araka izay azo atao, hanadio ny toby amin’ny fahalotoana ara-pitondrantena sy ny fahotana lehibe kokoa. Rehefa mandroso ny ota eo amin’ny olona izay milaza ho manandratra ny fitsipi-pitondran-tena momba ny fahamarinana, ahoana no ahafahantsika manantena an’Andriamanitra hamadika ny heriny ho antsika sy hamonjy antsika amin’ny maha-vahoaka nanao ny marina?
Ny politika rehetra eto amin’izao tontolo izao dia tsy afaka mamonjy antsika amin’ny fanivanana mahatsiravina, ary ny ezaka rehetra atao amin’ny manam-pahefana ambony dia tsy hanaisotra amintsika ny kapohin’Andriamanitra, satria ankamamiana ny ota. Raha tsy mitazona ny tenantsika ao amin’ny finoana isika amin’ny maha-vahoaka antsika ary tsy misolo tena amin’ny alalan’ny penina sy mampiasa ny didin’Andriamanitra fotsiny, fa mitandrina izany tsirairay avy, tsy mandika fitsipika iray amin’ny fahalalana, dia ho tonga amintsika ny fahalemena sy ny faharavana. Asa tsy maintsy atrehintsika ao amin’ny fiangonantsika tsirairay izany. Tsy maintsy Kristianina ny lehilahy tsirairay.
{Fehintsoratra avy amin’ny MR No. 994, mitondra ny lohateny hoe “Fangatahana mba hiainana ny fahamarinana sy hizarana izany”, Manuscript Releases, vol. 12, p. 318-328}
Ry namana, tsy misy fanontaniana intsony na hirodana na tsia ny fikambanana. Izany no tantara taloha. Ny fanontaniana dia: sitrapo ianareo vahoaka diovy amin’ny “fahalotoana ara-pitondran-tena sy fahotana lehibe” voatanisa ao Orion ny tobinareo? Hivoaka amim-pinoana ve ianao alohan'ny hitondran'ny faharavana ankapobeny anao miaraka aminy?
Jesoa Kristy no mitsangana Orion ao amin’ny nofo miaraka amin’Andriamanitra Ray, ary ny Fanahy Masina izay misy eny rehetra eny dia mitondra an’i Orion hody ao am-pontsika rehefa miara-mianatra ny Tenin’Andriamanitra isika, na inona na inona toerana misy azy.
Aiza no misy an'i Kristy, eny fa na dia eo amin’ny olom-bitsy aza, izany no fiangonan'i Kristy... {17MR 81.4}
Eny, “Manana fiangonana Andriamanitra”.
