Ny fiafaran’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito

Navoaka voalohany tamin'ny Zoma 12 Oktobra 2012 tamin'ny 10:17 maraina tamin'ny teny alemà ao amin'ny www.letztercountdown.org

Nanandratra ny lohanay izahay ary nijery an’i Orion. Avy eo isika dia nandre ny feon’Andriamanitra nilaza ny tantaran’ny olony amin’ny andro farany. Rehefa nandinika ny andro firavoravoan’ny Jiosy izahay taorian’izay ary nahafantatra ny maha-zava-dehibe ny “Sabata Avo” (izany hoe rehefa milatsaka amin’ny Sabata andro fahafito ny Sabata ara-pivavahana iray), dia nomena fanazavana lalindalina kokoa momba ireo zava-nitranga manan-danja teo amin’ny lalan’ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito izahay. Andriamanitra dia manondro sy manazava ny asan'io fiangonana tsy manam-paharoa io ao amin'ny boky roa lehibe voalaza ao amin'ny Baiboly: Ny Bokin'ny Tombokase Fito ao amin'ny Baiboly. Orion ary ny Bokin’ny Kotrokorana Fito, izay antsointsika ankehitriny hoe ny Vessel of Time, nosoratan’ny masoandro sy ny volana tsy tapaka.

Ny Fiangonana SDA dia mahita ny tenany ho fahatanterahan'ny faminaniana momba ny vehivavy ao amin'ny Apokalypsy 12:1

Ary nisy famantarana lehibe niseho tany an-danitra; vehivavy nitafy ny masoandro, ary ny volana no eo ambanin’ny tongony, ary ny lohany nisy satro-boninahitra kintana roa ambin’ny folo; (Apokalypsy 12:1).

Ny fijerena akaiky ny tandindona amin'ity sary ity dia manome vokatra mahagaga.

1. Hahita drafitra nambara tsikelikely araka ny endrik’ilay vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12:1 isika, izay miitatra mandraka ankehitriny sy any aoriana. Ny tandindona tsirairay dia maneho vanim-potoana vaovao ao amin’ny drafitry ny famonjen’Andriamanitra.

2. Isaky ny tonga ny fotoana izay hisian’ny tetezamita mankany amin’ny vanim-potoana vaovaon’ny drafitry ny famonjena, dia nisy iray fanomanana sy fanangonana “mpaminany.” Io foto-kevitra masina io dia mampiseho ny fahasoavan’Andriamanitra tsy manam-petra, satria manome fampitandremana maromaro foana Izy alohan’ny hanaovany zavatra. Azo antoka fa hanao izany ny Tompo Andriamanitra tsy misy, fa manambara ny heviny amin'ny mpaminany mpanompony Izy. ( Amosa 3:7 ).

3. Andriamanitra dia mametraka eo anoloan'ny olony varavarana misokatra misy hazavana vaovao sy fahamarinana vaovao ankehitriny isaky ny fifindrana mankany amin’ny dingana manaraka amin’ny drafitry ny famonjena. Aorian'ny fotoana iray anefa dia manomboka izy hanidy ny “varavaran’ny fahasoavana” ho an’ireo tsy mahatoky izay tsy manaraka ny fahazavana vaovao. Ny tsy mahatoky amin'ny ankamaroany dia tsy mahatsikaritra ny fanakatonana ny varavarana ary mino fa mbola eo amin'ny lalana marina izy ireo.

4. Isaky ny fifindrana mankany amin’ny dingana manaraka amin’ny drafitry ny famonjena, dia misy “sisa”. Isaky ny nisy a fanasivanana ny mpivadika ary fanadiovana sy fizahan-toetra ny mino. Ary ny dragona dia tezitra tamin-dravehivavy ka lasa nandeha hiady taminy ny sisa amin'ny taranany, izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy manana ny filazana an'i Jesosy Kristy. ( Apokalypsy 12:17 ).

Ny volana eo ambanin'ny tongotry ny vehivavy

Ny firenena jiosy dia asehon’ny volana eo ambanin’ny tongotr’ilay vehivavy. Izy io dia maneho ny fanompoam-pivavahana aloka izay nampiavaka ny vahoakan’Andriamanitra taloha. Satria ny volana ihany no taratry ny hazavan’ny masoandro, dia faminaniana ny amin’ny fahatongavan’ny Mesia ihany ny fanompoana aloka. Tamin’ ny alalan’ ny fombafombany sy ny fiainany araka an’ Andriamanitra ary ny fitahiana tondraka izay ho vokatr’ izany, ny Isiraelita dia tokony hampiaiky volana ny olona manodidina ka hanomana ny fony ho amin’ ny hafatry ny Mpamonjy ho avy. Tsy nahavita ny asany anefa ny ankamaroan’ny Isiraelita ka nitombo ny fivadihany tamin’Andriamanitra.

Rehefa tonga ny fotoana hisehoan’ny Mesia, dia nanambara izany tamin’ny Jiosy indray Andriamanitra tamin’ny alalan’i Elia faharoa, Jaona Mpanao Batisa, izay hanokatra ny lalana ho amin’ny asa fanompoana be voninahitr’ilay Zanak’Andriamanitra mihitsy. I Jesosy mihitsy no nandray ny andraikitry ny “mpaminany” mpanangona ary nitory telo taona sy tapany tamin’ny vahoakany fa efa akaiky ny fanjakan’ny lanitra ary tsy ho ela dia hanomboka ny fanompoam-pivavahana fanelanelanana ataony ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra. Noho izany, dia fitahiana Izy nefa vato mahatafintohina ho an’ny maro. Vitsy no nahatsikaritra fa nisy varavarana nivoha napetraka teo anoloan’izy ireo avy teo an-tokotany ho any amin’ny Toerana Masin’ny fitoerana masina any an-danitra. Rehefa nanomboka nitory i Jaona Mpanao Batisa dia nanambara ny fisokafan’ny varavarana ho an’ny mpino izy, ary ho an’izay rehetra nahita sy nihaino an’i Jesosy, dia nisokatra malalaka ka niditra tao.

Dia niantso an’Andriamanitra ny firenena jiosy mba hilatsaka amin’izy ireo sy ny zanany ny ran’i Jesosy, ka nomen’Andriamanitra azy ireo ny faniriany. Nasiany tombo-kase ny anjarany tamin’ny famonoana ny Zanak’Andriamanitra, izay nitory tamin’izy ireo momba ny fitoerana masina any an-danitra ao amin’ny tempoliny eto an-tany, ary Barabasy no nofidiny ho solon’Izy. Nanomboka nikatona ny varavarana nivoha izay napetraka teo anoloan’izy ireo ho “varavaran’ny fahasoavana” ho an’ny firenena jiosy, kanefa nanome azy ireo telo taona sy tapany indray ny Tompon’ny lanitra taorian’ny 25 mey 31 talohan’ny nanaisotra ny fanaovan-jiro tamin’ny olony, ka nahatonga azy ireo ho olon’Andriamanitra taloha.

Nahoana Andriamanitra no niandry telo taona sy tapany indray? Inona no mety ho ratsy kokoa noho ny fanomboana ny Zanak’Andriamanitra? Nahita ny lanitra nisokatra i Stefana, ary ny Tompo nitsangana teo an-kavanan’Andriamanitra, fa raha tokony ho nihaino ny fiderana an’Andriamanitry ny Lanitra izay nanehoany ny fahitany be voninahitra izy, dia tsapany fa nisy vato nilatsaka taminy avy teo an-tanan’ireo rahalahiny ka nitondra azy ho amin’ny fahafatesana amin’ny fomba feno habibiana. Na dia telo taona sy tapany taorian’ny nahafatesan’ny Zanak’Andriamanitra aza, dia tsy nianatra na inona na inona ny Jiosy. Nanohy namono ireo mpaminanin’ny Tompo izay naniry hilaza zavatra taminy momba ny fitoerana masina any an-danitra sy ny fanelanelanana nataon’i Kristy tao izy ireo, ka ny fanaovan-jiro tamin’ny farany dia nankany amin’ireo izay hitory amin’ny Jentilisa: ny fiangonana kristianina voalohany.

Teo aloha, i Jesosy dia nanangona ny lohan’ny 12 — ny apostoly — izay sisa tavela tamin’ny Isiraely rehetra, ary nanome voninahitra ny Tompo izy ireo ary nahalala ny toerana misy Azy ankehitriny; izany hoe ao amin’ny Toerana Masin’ny fitoerana masina any an-danitra. Tsy nisy re anefa ny fitorian’izy ireo. Ny drafitry ny famonjena dia nitoriana nandritra ny telo taona sy tapany tamin’ny Jiosy taorian’ny nahafatesan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana, ary na dia hitan’izy ireo aza ny porofo rehetra teo anoloan’izy ireo ary nandre ny vavolombelon’ny fitsanganana amin’ny maty mihitsy aza, dia niala tamin’ny Fanahy Masina izay te hiresaka tamin’izy ireo ny mpitarika azy ireo ka nanao ny fahotana tsy azo avela. Nihidy ho azy ireo ny varavaran’ny fitoerana masina ho firenena.

Ilay Vehivavy mitafy amin'ny Masoandro

Ilay vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12 mihitsy, izay mijoro eo amin’ny volana, dia maneho ny fiangonana kristiana, izay niantomboka tamin’ny apostoly sy tamin’ny ankapobeny, dia tamin’ny taona 31 sy 34 taorian’i JK. Izy no mitafy ny Masoandron’ny Fahamarinana, dia ny Tompo mihitsy, izay voatendry ho Vato fehizorony. Ny masoandro dia mamoaka ny fahazavany manokana, tahaka an’i Jesosy no loharanon’ny fahazavan’ny fahamarinana sy ny fiainana. Tsy nilaina intsony ny fanompoana aloka mba hanehoana an’ilay Mpamonjy efa voahombo sy nitsangana tamin’ny maty amin’ny voninahiny rehetra. Na izany aza, ny fiangonana kristiana dia tsy nijanona tamin’ny fampianarana madio tany am-boalohany, fa nivadi-pinoana. Ny tsingerin'ny tombo-kase sy ny fiangonana iray manontolo dia mamaritra ny fampifangaroana mahatsiravina ny fampianaran'ny fiangonana amin'ireo izay tokony ho nitoriana ny filazantsara. Niditra lalindalina kokoa tao amin’ny fiangonana ny fomba amam-panao sy ny finoan’ny mpanompo sampy ary lasa fitaovana an’i Satana handrava izay rehetra nomen’i Jesosy ny fiangonana tamin’ny alalan’ny apostoly ny papa. Kanefa na dia teo aza ny fihanaky ny fivadiham-pinoana, dia nisy ny tena fiangonan’Andriamanitra, na dia tao anatin’ny endrika rava tanteraka aza, voatahiry tao amin’ny fahadiovany mandra-pahatongan’ny fanasivanana lehibe iray hafa.

Nanomboka tamin’ny Reformasiona dia maro ireo vondrom-piarahamonina Protestanta no nipoitra izay mbola tsy tafasaraka tanteraka tamin’ny fitaoman’ny mpanompo sampy sy ny papa satria tsy takatr’izy ireo fa ny fitandremana ny Alahady fa tsy ny Sabata ara-Baiboly dia fanekena ny mariky ny Papa Romana. Koa ny Reformasiona, izay naorina tamin’ny ankapobeny nanomboka tamin’ny 1517 ka hatramin’ny 1648, dia tsy nahomby tamin’ny fanontaniana momba ny Sabata tao amin’ny Konsilin’i Trente. Fa Andriamanitra dia hitondra an’io fanontaniana io tsy ho ela amin’ny fomba hafa ary hanome hazavana lehibe ny amin’ny andro fitsaharana masina izay napetrak’Andriamanitra tamin’ny fahefany.

Tamin’ny 1820 tany ho any, dia nanangana ny “mpaminany” fiomanana voalohany ho amin’ny fampianarana Baiboly Andriamanitra. Ilay mpamboly any Amerika Avaratra, William Miller, no niandohan’ny fihetsehan’ny anjely voalohany ao amin’ny Apokalypsy 14 ary hanambara ny fotoan’ny fitsaran’Andriamanitra. Nambaran’i Samuel Snow ihany koa ny hafatra lehibe sy miavaka: “Ravo i Babylona!” ary nanana mpanara-dia matanjaka ho lohan’ny hafatry ny anjely faharoa, izay naneho ny fahotana sy ny fandikan-dalàna nataon’ireo fiangonana protestanta nivadi-pinoana izay mbola nitandrina ny didy romana fa tsy araka an’Andriamanitra. Ny fihetsiky ny anjely roa dia nanambara ny dingana vaovao mananontanona ao amin’ny drafitry ny famonjen’Andriamanitra. Rehefa nivory izy ireo, tamin’ny fahavaratry ny taona 1844, ary nitory mihitsy aza ny andro hiantombohan’ny Fitsarana (nihevitra anefa izy ireo fa andro hiavian’i Jesosy io), dia naneno ny fampitandremana lehibe ho an’ny fiangonana kristianina ny “hiakan’ny mamatonalina” mba hampiala azy ireo amin’ny fahotan’i Babylona sy hanomanana azy ireo ho amin’ny Fitsarana.

Ireo izay nihaino ny fampitandremana sy niomana ara-panahy, anisan’izany ny toetrany, dia hahatohitra ihany koa ny fitsapana izay nomanin’Andriamanitra ho amin’ny fifindrana amin’ny dingana manaraka. Fa Andriamanitra mihitsy no namorona ny Fahadisoam-panantenana Lehibe tamin'ny taona 1844, satria nitana ny rantsantanany tamin'ny fahatsapany fa tsy ny andro hiverenan'i Jesosy, izay nambara tamin'ny antso mamatonalina, araka ny ninoan'ny rehetra. Rehefa tsy tonga tamin’ny fotoana nampoizina i Jesosy, dia ireo izay natoky tsy voahozongozona ny fahamarinan’ny Tenin’Andriamanitra ihany no afaka nitana ny finoany, ary tsy nisy rivotra nahasakana azy ireo. Nitady an’Andriamanitra tamim-pahatokiana kokoa noho ny teo aloha izy ireo, nefa diso hevitra tamin’ny fandikana ny tenin’Andriamanitra. Firy no hijoro?

Ny Fahadisoam-panantenana Lehibe dia nahakasika ny fiangonana lehibe rehetra teto an-tany taorian’ny antsoantso mamatonalina teo anivon’ny fiangonana nataon’ilay anjely voalohany sy faharoa ao amin’ny Apokalypsy 14. Taorian’izay dia nisy olona 12 sisa tavela mba hanohy, fa ny hafa kosa nandà sy nanary ny mazava. Izy ireo dia ireo mpisava lalana 12 tao amin’ny Fiangonana Advantista tatỳ aoriana, izay tamin’ny 23 Oktobra 1844 no nahafantatra ny Fahamarinana tao amin’ny fitoerana masina ary nanaraka an’i Jesosy tany amin’izay nalehany. Hiram Edson, izay nofidin’Andriamanitra vao haingana ho “mpaminany” mpanangona, tamin’ny masony ara-panahy toa an’i Stefana, dia nahita ny lanitra nisokatra ary i Jesoa dia nanompo teo anatrehan’ny Ray tao amin’ny Masina Indrindra ho antsika. Ireo mpisava lalana Advantista 12 ihany koa no nahita an’io varavarana nivoha ao amin’ny Apokalypsy 4:1 io tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra sy niaraka tamin’Andriamanitra, niampita ny tokonam-baravarana ho any amin’ny Toerana Masina Indrindra ao amin’ny Efitrano Fitsarana any an-danitra ho amin’ny asa fanompoana fanelanelanana nataon’i Jesosy tamin’ny fitsarana famotopotorana, izay hanatanterahany ny fanadiovana ny fitoerana masina amin’ny Andro Fanavotana any an-danitra. Nambara tamin’izy ireo ny fahamarinana lehibe ary nanaraka an’Andriamanitra ara-panahy tany izy ireo, izay nisy ny Vata misy ny Fanekena niaraka tamin’ny Didy Folo, ary ny Fanahin’Andriamanitra fotoana fohy taorian’izay dia nanokatra ny fahatakarana ny didy fahefatra very ho toy ny asa fanadiovana farany hamerenana ny filazantsara amin’ny fahadiovany.

Isaky ny nisy fiovana avy amin’ny vanim-potoana iray nisy an’ilay vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12 mankany amin’ny iray hafa, dia fotoana nanidy ny varavaran’ny famindram-po ho an’ireo izay nandà ny varavarana misokatra izany. Rehefa very ny fanaovan-jirony ny Jiosy, dia nanomboka tamin’ny daty azo antoka (ankehitriny) izany dingana izany: ny 25 Mey 31 taorian’i J.K. izay nahatonga an’i Jesosy hofantsihana teo amin’ny hazo fijaliana. Mbola tsy tapitra anefa ny fotoam-pahasoavana. Nomen’ny Tompo telo taona sy tapany indray izy ireo mandra-pahatongan’ny farany, raha mbola nandà izy ireo ka nitora-bato an’i Stefana, dia nihidy ny varavarana. Nandritra izany fotoana izany dia nitoriana tamin’ny Jiosy sy ny Jentilisa ny filazantsara tany Jerosalema tamin’ny heriny rehetra, saingy tsy natolotra tamin’ny fomba ofisialy ho an’ny Jentilisa izany ary mbola tsy nisy fitsangatsanganana ara-pilazantsara. Nantsoin’i Jesosy i Saoly, fotoana fohy taorian’ny nitoraham-bato an’i Stefana, ka nanomboka tamin’ny farany ny vanim-potoana vaovaon’ny Kristianisma ho an’ny Jentilisa, na dia azo antoka aza fa tao anatin’ny telo taona sy tapany talohan’izay, dia nisy mpanompo sampy niova fo ho an’i Jesosy.

Tena nitovy tamin’izany ny raharaha nandritra ny tetezamita niala tamin’ny fiangonana kristianina tamin’ny fotoana nitsarana ny olona — dia ny Fiangonana SDA. Rehefa lasa ny 22 Oktobra 1844 — andron’ny fahadisoam-panantenana lehibe — dia maro no nanombo ny finoany ny faminanian’ny Baiboly sy Jesosy izay hiverina tsy ho ela. Roa taona mahery indray izany no naneken’i Ellen G. White sy ny vadiny ny fahamarinana momba ny Sabata ka nanomboka nitoriana indray ny filazantsara tena madio. Ao amin’ny Baiboly, io vanim-potoana tetezamita io dia aseho mazava tsara amin’ny fahasamihafan’ny fotoana hahatongavan’ny “Fahagola” sy ny fiavian’ny “Zanak’olona”.

Ny satroboninahitry ny vehivavy

Nijery aho mandra-pametraka ny seza fiandrianana, ary nipetraka ny Izay fahagola; fotsy tahaka ny orampanala ny fitafiany, ary ny volon-dohany tahaka ny volon’ondry madio; lelafo ny seza fiandrianany, ary afo mirehitra ny kodiany. Ony afo no nivoaka sy nivoaka avy teo anatrehany; arivoarivo no nanompo Azy, ary alinalina no nitsangana teo anatrehany. napetraka ny fitsarana, ary novelarina ny boky. ( Daniela 7:9-10 ).

Tamin’ny 22 Ôktôbra 1844, dia efa nipetraka Andriamanitra Ray, efa voaomana ny seza fiandrianan’ny loholona, ​​ary nanomboka ny Fitsarana. Nipetraka koa ny loholona (ho amin'ny fitsarana ny maty), dia novelarina ny boky. Fa i Jesosy mihitsy no mbola tsy anisan’io fisehoan-javatra io. Ho avy amin’ny andininy manaraka ny fisehoany.

Ary nahita tamin'ny fahitana tamin'ny alina aho, ka, indro, nisy tahaka ny Zanak'olona avy tamin'ny rahon'ny lanitra, ka nankeo amin'ny Fahagola, dia nitondra Azy teo anatrehany ireo. SY nomena fahefana sy voninahitra ary fanjakana Izy, mba hanompoan'ny fokom-pirenena sy ny firenena ary ny samy hafa fiteny rehetra Azy; ny fanapahany dia fanapahana mandrakizay ka tsy ho levona, ary ny fanjakany tsy ho rava. ( Daniela 7:13-14 ).

Mba hahatakarana tsara kokoa ny fotoana nisehoan’i Jesosy sy ny zava-nitranga vokatr’izany, dia tsy maintsy miara-mianatra ny Daniela sy ny Apokalypsy isika, toy ny mahazatra. Hita ao amin’ny Apokalypsy faha-4 sy faha-5 koa io fisehoan-javatra io raha ny marina. Ao amin’ny Apokalypsy 4, dia azontsika ny famaritana ny efitrano fitsarana sy ny Ray eo amin’ny seza fiandrianany. Ny varavarana misokatra eo amin’ny andininy 1 dia ny varavarana mankany amin’ny Masina Indrindra tamin’ny 22 Oktobra 1844. Saingy tsy niditra tao amin’ilay sehatra i Jesosy raha tsy araka ny hita ao amin’ny Toko faha-5 miaraka amin’ny fanontaniana lehibe hoe iza no mendrika hanokatra ny boky amin’ny tombo-kase fito. Rehefa noraisin’i Jesosy tamin’ny tanan’ny Rainy ilay boky, dia nivavaka taminy ireo loholona 24 ka nampahafantatra ny antony nanomezana ny fanapahana sy ny voninahitra ary ny fanjakana rehetra ho an’ny Zanak’ondry:

Ary nihira fihiram-baovao izy ireo nanao hoe: Hianao no miendrika haka ny boky sy hamaha ny tombo-kaseny; fa voavono ianao, ary ny ranao no nanavotra anay ho an'Andriamanitra avy amin’ny fokom-pirenena sy ny samy hafa fiteny sy ny olona ary ny firenena rehetra; Ary efa nataonao mpanjaka sy mpisorona ho an'Andriamanitsika izahay, ka hanjaka ambonin'ny tany izahay. ( Apokalypsy 5:9-10 ).

Ny fanomezana ny fanapahana sy ny voninahitra ary ny fanjakana dia nanomboka fotoana fohy taorian'ny nanombohan'ny Fitsarana ary naharitra elaela, ary tamin'izay fotoana izay ihany no namaha ny tombo-kase voalohany nataon'i Jesosy:

Ary nahita aho, rehefa novahan'ny Zanak'ondry ny anankiray tamin'ny tombo-kase, ary reko ny anankiray tamin'ny zava-manan'aina efatra, tahaka ny fikotrokotroky ny kotrokorana, nanao hoe: Avia. Ary hitako fa, indro, nisy soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia nanana tsipìka; ary nomena satroboninahitra izy; ( Apokalypsy 6:1-2 ).

Advantista maro no nanafika ny fandinihana ny Orion, ka nilaza fa tsy misy fifaninihana roa taona eo anelanelan’ny Fitsarana manomboka ao amin’ny Apokalypsy 4 sy ny fanokafana ny tombo-kase voalohany ao amin’ny Apokalypsy 6, ka noho izany dia tsy maintsy diso ny famantaranandro mampiseho ny tombo-kase voalohany tamin’ny 1846. Ny mifanohitra amin’izany no mitranga. Na ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly ao amin’ny Daniela sy ny Apokalypsy aza dia manizingizina fa misy ny tsy fitovian’ny fotoana sy ny dingana tetezamita toy izany. Nandritra io vanim-potoana io, ny fahamarinan’ny Fitsarana izay nanomboka tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra dia notoriana irery, tsy miankina amin’ny fahamarinana momba ny Sabata. Tsy nivoaka tamin’ny tombo-kase voalohany ilay Mpitaingina ny Soavaly Fotsy raha tsy nanaiky ny Sabata i Ellen G. White sy ny vadiny tamin’ny fararano tamin’ny taona 1846 miorina amin’ny bokin’i Joseph Bates, izay natao pirinty tamin’ny Aogositra 1846. Tamin’izay no tena nanomboka nivezivezy indray ny filazantsara madio. Izay rehetra mandà izany dia manohitra ny fahamarinana ara-baiboly sy ara-tantara.

Ary tsy izany ihany, fa izy koa dia manohitra ny fahitana avy amin’Andriamanitra momba an’i Ellen G. White mihitsy, izay azony tamin’ny 1847, izay nanome zavatra hosaintsainin’ny Advantista hatry ny ela. Izany dia ny fahitana ny “fahataperan’ny 2300 andro”, izay amaritana mivantana avy amin’ny vavan’Andriamanitra ny fahasamihafana eo amin’ny fidiran’ny Ray sy ny fidiran’ny Zanaka ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra:

Hitako ny Ray nitsangana avy teo amin’ny seza fiandrianana, ary niditra tao amin’ny kalesy mirehitra ny fitoerana masina, tao anatin’ny efitra lamba, ka nipetraka. Dia nitsangana niala teo amin'ny seza fiandrianana Jesosy, ary niara-nitsangana taminy ny ankamaroan'izay niankohoka. Tsy nahita tara-pahazavana iray avy tamin’i Jesosy aho, ho any amin’ny vahoaka tsy mitandrina rehefa nitsangana Izy, ary navela tao amin’ny haizina tanteraka izy ireo. Ireo izay nitsangana rehefa nitsangana i Jesoa dia nibanjina Azy tahaka Azy nandao ny seza fiandrianana izy ka nitondra azy nivoaka kelikely. [Ity dia manamarika fe-potoana manokana tamin’ny 1844, izay hosoratantsika any aoriana.] Dia nanangana ny sandriny havanana Izy, ary renay ny feony mahafinaritra nanao hoe: “Mijanòna eto; Ho any amin’ny Raiko Aho handray ny fanjakana; tehirizo tsy hisy pentina ny fitafianareo, ary vetivety foana dia hody avy amin’ny fampakaram-bady Aho ka handray anareo ho any amiko. Avy eo dia nisy kalesy rahona, nisy kodiarana toy ny afo mirehitra, voahodidin’ny anjely, tonga teo amin’ny toerana nisy an’i Jesosy. Niditra tao anaty kalesy Izy ary nentina tany amin’ny fitoerana masina indrindra, izay nipetrahan’ny Ray. [Ny fidiran’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masina indrindra tamin’ny 22 Oktobra 1844.] Teo aho dia nahita an’i Jesosy, Mpisoronabe lehibe, nitsangana teo anatrehan’ny Ray. Ary teo amin'ny moron-tongotry ny fitafiany dia nisy lakolosy sy ampongabendanitra, lakolosy sy ampongabendanitra. Ireo izay nitsangana niaraka tamin’i Jesosy dia handefa ny finoany Aminy ao amin’ny masina indrindra, ka hivavaka hoe: “Raiko ô, omeo anay ny Fanahinao”. Avy eo Jesosy dia nitsoka ny Fanahy Masina tamin’izy ireo. Tao anatin’izany fofonaina izany dia nisy hazavana, hery, fitiavana, fifaliana ary fiadanana [ny fahamarinana momba ny Sabata, izay tonga tamin’ny 1846]. {EW 55.1}

Nitatitra momba izany izahay tao amin'ny lahatsoratra Ny 1335 andro. Ary tahaka ny nilaozan’ny Jiosy tao amin’ny haizina rehefa nankany amin’ny Jentilisa ny filazantsara, dia toy izany koa ny sisa amin’ny Kristianisma Anarana izay niala tamin’ny finoana ny hafatry ny anjely voalohany sy faharoa, dia navela tao amin’ny tsy fahalalana ara-panahy. Ny fahitana dia nanohy nilazalaza ny toe-piainan’izy ireo nahatsiravina, rehefa nandao ny finoany taloha ary nanda ny fahazavana vaovao. Taorian'ny fahadisoam-panantenana lehibe, dia samy nandà ny fotopampianaran'ny fitoerana masina sy ny fahazavan'ny Sabata tao amin'ny hafatry ny anjely fahatelo izy ireo:

Nitodika aho nijery ny antokon’olona izay mbola niankohoka teo anoloan’ny seza fiandrianana; tsy fantany fa Jesosy efa nandao izany. Niseho teo anilan’ny seza fiandrianana i Satana, niezaka ny hanohy ny asan’Andriamanitra. Hitako niandrandra ny seza fiandrianana izy ireo, ary nivavaka hoe: “Raiko ô, omeo anay ny Fanahinao.” Avy eo i Satana dia nitsoka fitaomana tsy masina ho azy ireo; tao no nisy hazavana sy hery be, nefa tsy nisy fitiavana sy fifaliana ary fiadanana mamy. Ny tanjon’i Satana dia ny hitana azy ireo ho voafitaka sy hihemotra ary hamitaka ny zanak’Andriamanitra. {EW 56.1}

Ireo izay nanohitra ny fitaoman’ny Fanahy Masina sy ny fahazavana vaovao na dia teo aza ny porofo rehetra—izay mbola mitaky finoana—dia nifarana tamin’ny farany teo ambanin’ny fitaoman’ny Angano nataon’i Satana. Fanahy sandoka izany, fifohazana sandoka sy hazavana sandoka nalatsak’ny fahavalon’ny fanahy taminy, ary ho rava izy ireo amin’ny farany.

Nanomboka nikatona ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny fiangonana Kristiana tamin’ny 22 Oktobra 1844. Ireo izay nitoetra tsy nivadika ihany na dia teo aza ny fahadisoam-panantenana, no afaka nandalo ny fitsapana manaraka — dia ny fanekena na fandavana ny fahamarinan’ny Sabata andro fahafito. Tamin'ny fararano tamin'ny taona 1846 tao amin'ny fiangonana manontolo, dia ireo mpisava lalana Advantista 12 ihany no nifidy ny fahamarinana ao amin'ny Sanctuary. sy ny fahamarinana momba ny Sabata, ka dia vonona ny hanomboka a tsingerina vaovaon’ny Tombokase sy ny Fiangonana toy ny fiangonan’Andriamanitra nodiovin’Andriamanitra. Nomen’Andriamanitra roa taona ny fiangonana hafa mba hibebahana ary avy eo nakatona ny varavaran’ny fitoerana masina ho azy ireo. Avy eo i Satana dia navela hampihatra fitaomana tsy masina manokana amin’izy ireo, izay tsy ahafahan’izy ireo mahafantatra ny fahamarinana ankehitriny intsony amin’ny maha-vondrona iray voalamina azy.

Tao anatin’ireo roa taona nisian’ny tetezamita ireo, dia tao amin’ny fitoerana masina indrindra no nanaovana ny fanokanana an’i Jesosy ary noho izany dia nitondra ny satroboninahitra teo amin’ny lohany ilay vehivavy ho mariky ny satroboninahitra an’i Jesosy rehefa nitafy an’i Jesosy ho Masoandron’ny Fahamarinana izy tamin’ny andron’ny Kristianina. Na ny volana, izay nanondro an’i Jesosy tamin’ny fotoam-pivavahana, na ny masoandro, izay i Jesosy nanao fanelanelanana, na ny satro-boninahitra izay maneho an’i Jesosy Mpisoronabe mpanjaka araka ny fomban’i Melkizedeka, dia i Jesosy mandrakariva no manodidina ny tena fiangonan’Andriamanitra sady mampiseho ny fitomboany ao amin’ny fahamarinana ankehitriny. Ireo izay namadika ny marika rehetra dia ho tonga amin'ny farany, ary Jesosy dia hiaraka amin'izy ireo amin'ny diany mankany amin'ny Orion Nebula.

Indrisy fa maro ny Advantista no tsy nijery ireo tandindona miova ao amin’ny Apokalypsy 12:1 amin’ny fifindrana avy amin’ny fiangonana Kristiana ho amin’ny Fiangonana Advantista ary mino fa ny fivoarana dia miafara amin’ny vehivavy, izany hoe ny vehivavy dia mandalo hatramin’ny farany. Na izany aza dia lasa lavitra kokoa ny tandindona. Ny sarivongan’i Daniela manomboka amin’ny loha volamena ka midina ka hatrany amin’ny faran’ireo fanjakana, rehefa notorotoroin’ilay vato lehibe ka nanenika ny tany rehetra, dia milaza ny fiafaran’ny fanjakan’i Satana izay nirodana. Toy izany koa, ny sarin’ilay vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12 dia mamaritra ny fananganana ny rafitry ny Fanjakan’Andriamanitra tsy manam-petra hatramin’ny nanorenana azy, amin’ny lalana mifanohitra—avy any ambany ka hatrany ambony. Tsy ilay vehivavy mihitsy anefa no marika farany amin'io filaharana io. Ny Fiangonana SDA, izay tokony hivoaka avy amin’ny fiangonana kristiana, dia asehon’ny satroboninahitry ny vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12.

Kanefa ity fiangonana ity dia hiala amin’ny filazantsara madio. Tamin’ny fararano 1846, dia nanomboka ny tsingerin’ny tombo-kase sy ny fiangonana vaovao, izay nosoratan’ny rantsantanan’Andriamanitra mihitsy tao amin’ny Bokin’ny Tombokase Fito tao Orion ho toy ny fahotan’ny Fiangonana SDA. Ny tsy fahombiazana lehibe indrindra teo amin’ny fiangonana, izay nahazo fahazavana tsy manam-petra tamin’ny alalan’ny Fanahin’ny Faminaniana—Ellen G. White—dia nomarihin’Andriamanitra ho an’ny taranaka farany amin’ireo 144,000 mba hianatra avy amin’ireo fahadisoana ireo. Ellen G. White dia nandray ny andraikitry ny mpaminany manambara ny fahazavana fitsapana vaovao izay tokony hiteraka fanasivanana manaraka. Efa tao amin’ny fahitany voalohany tamin’ny 1844 izy no nanambara ny orana farany sy ny fotoana famehezana ny 144,000 ary zara raha telo taona taty aoriana dia nahazo ny fahitany an’i Orion, ny feon’Andriamanitra sy ny Tanàna Masina, izay hidina avy any koa izy. Nanohana ny nofin’i William Miller araka izay notarihin’Andriamanitra izy, izay nanambara mialoha ny “Miller Faharoa”, ary naverina naverina navoaka tao amin’ny Soratra Masina Voalohany ao amin’ny Fiangonana Advantista izany ho faminaniana.

Satria niseho tamin’ny 2010 ny hafatra Orion ary “hita sy nodiovina” ireo firavaka very an’i William Miller araka ny naminanian’ny nofin’i William Miller, ilay lehilahy navela hamaky ny famantaranandro tao Orion niaraka tamin’ny Fanahy Masina, dia izao no manambara ny tenany ho ilay “Miller Faharoa” nampanantenaina. Izy no tokony ho “mpaminany” mpanangona ho an’ny taranaka farany, ary nanomboka tamin’ny 2010 dia nanomboka nikatsaka tamim-pahavitrihana ireo olona izay hahafantatra ireo fahamarinana ireo sy ho vonona ny hampianatra azy ireo.

Nanambara ny varavarana misokatra toy izao i Ellen G. White: “Niakatra ny rahona maizina sy mavesatra ary nifandona. Nisaraka ny rivo-piainana ka nihemotra; dia afaka nijery ambony tamin'ny alalan'ny toerana malalaka tao Orion, izay nihavian’ ny feon’ Andriamanitra. Hidina amin’izany ny Tanàna Masina toerana malalaka.” ary i John Scotram dia nahita tamin’ny masony ara-panahy teo amin’io toerana malalaka io sy i Jesoa Kristy Tompony mifona amin’ny Rainy eo anatrehan’ny Rainy. Raha vao mainka tsy nino ny Advantista ny foto-pampianarana momba ny fitoerana masina sy ny fomba fijery ny fitoerana masina any an-danitra, dia nanomboka nivory ireo olona izay nanandratra ny lohany ireo ka nahita ny lanitra nisokatra ka afaka nahita tao ambadiky ny voalin’ny Orion Nebula ary nahatsapa fa eo no handaozan’ny Ray tsy ho ela ny fitoerana masina ary Jesosy mihitsy no handray ny fitsarana ny velona.

Tamin’ny lohataona 2010 dia nisy varavarana misokatra natolotra ny Fiangonana SDA, saingy nolavin’izy ireo mafy ilay hazavana vaovao ho toy ny zavatra mampidi-doza. Ellen G. White koa dia nahita izany tao amin’ny fahitana ary naminany hoe:

Tokony hisy fanehoana mahatalanjona ny herin’Andriamanitra ao amin’ny fiangonana, nefa tsy hihetsiketsika eo amin’ireo izay tsy nanetry tena teo anatrehan’ny Tompo izany, sy nanokatra ny varavaran’ny fo tamin’ny alalan’ny fieken-keloka sy ny fibebahana. Amin’ny fisehoan’ilay hery izay manazava ny tany amin’ny voninahitr’Andriamanitra, dia tsy hahita afa-tsy zavatra izy ireo izay heveriny ho mampidi-doza amin'ny fahajambanany, zavatra izay hanaitra ny tahony, ary ho sahy hanohitra izany izy ireo. Satria tsy miasa araka ny heviny sy ny andrasany ny Tompo, dia hanohitra ny asa izy ireo. “Nahoana,” hoy izy ireo, “no tsy tokony ho fantatsika ny Fanahin’Andriamanitra, nefa efa an-taonany maro no tao amin’ilay asa?”—Satria tsy namaly ny fampitandremana sy ny fitalahoan’ny hafatr’Andriamanitra izy ireo, fa nilaza hatrany hoe: “Manan-karena sy nitombo fananana aho ka tsy manan-java-mahory.” Ny talenta, ny traikefa lava, dia tsy hahatonga ny olona ho fantson’ny fahazavana, raha tsy mametraka ny tenany eo ambanin’ny tara-pahazavan’ny Masoandron’ny Fahamarinana, ary antsoina sy voafidy ary voaomana amin’ny fanafiana ny Fanahy Masina. Rehefa manetry tena eo ambanin’ny tana-maherin’Andriamanitra ny olona mitantana zava-masina, dia hanandratra azy ireo ny Tompo. Hataony lehilahy mahay manavaka izy, dia lehilahy manankarena amin’ny fahasoavan’ny Fanahiny. Ny toetrany matanjaka sy feno fitiavan-tena, ny ditrany, dia ho hita eo amin’ny hazavana mamirapiratra avy amin’ny Fahazavan’izao tontolo izao. “Ho avy aminao faingana Aho ka hamindra ny fanaovan-jironao hiala amin’ny fitoerany, raha tsy mibebaka ianao.” Raha mitady an'i Jehovah amin'ny fonao rehetra ianao, dia ho hitanao Izy. {RH 23 Desambra 1890, And. B, feh. 18}

Efa ela no nirin’Andriamanitra ny hanome ny orana farany ho an’ny fihetsehan’ny anjely fahatelo, izay notohanan’ilay irak’Andriamanitra, Ellen G. White, kanefa rehefa tonga Izy, dia tsy nisy niomana hamantatra ny maha-izy azy ny Hafatra. Ny hafatr'i Orion dia nolavin'ny ankamaroany ho toy ny famandrihan-potoana nefa tsy nandalina izany na oviana na oviana, ary nolavina ihany koa ny Vessel of Time, na dia manamafy indray aza fa ny Fiangonana SDA dia ny fiangonan'Andriamanitra amin'ny andro farany izay nanana ny fahamarinana.

Taloha kelin’ny hiaka mamatonalina sy nandritra ny hiaka mamatonalina mihitsy, dia efa nampitandremana intelo ireo fiangonana kristiana talohan’ny nanombohan’ny varavaran’ny fahasoavana hanidy ho azy ireo (1843, lohataona 1844, 22 Oktobra 1844) ka dia haverin’Andriamanitra indray izany tsipiriany mampiavaka izany rehefa manidy ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny Fiangonana Advantista. Noho ny fandaharam-potoana voatondro ao amin’ny Daniela 12, dia nananatra ny Fiangonana SDA i John Scotram sy ny namany mba hibebaka amin’ny fahotana izay nofaritan’Andriamanitra sy ny fialana amin’ny lalana mahitsy talohan’ny fisehoan-javatra lehibe tamin’ny 27 Febroary 2012, tamin’ny 5 Aprily 2012, sy tamin’ny 5 Mey 2012. Nihomehezan’ny Fiangonana ny fampitandremana ho an’ny “mpihantsy” eto anivon’ny Fiangonana. Nandritra izany fotoana izany dia nisy zava-dehibe nitranga tao amin’ny fitoerana masina any an-danitra, nefa ireo olona izay nosokafan’Andriamanitra ny lanitra ihany no tsy nahita izany. Tamin’ny 26/27 Febroary dia nandao ny fitoerana masina ny Ray ary nandeha nandritra ny 40 andro teo amin’ny tokonam-baravaran’ny fitsarana ny 5/6 Aprily, mba hiatrika ny didim-pitsarana hanohitra Azy, izay hanapa-kevitra amin’ny farany ny Fifandirana lehibe amin’ilay mpiampanga an’i Satana. Eto i Jesosy no voatendry ho Mpitsara Faratampony eo amin’izao rehetra izao ary nanomboka tamin’ny 5/6 Mey 2012 ny fitsarana ny velona. Ny fampitandremana farany.

Ireo fisehoan-javatra any an-danitra ireo dia tsy niaraka tamin’ireo fisehoan-javatra manan-danja nandrasan’ny Fiangonana Advantista hatry ny ela toy ny lalàna Alahady tany Etazonia na ny Fireballs, ary noho io fahadisoam-panantenana hita miharihary io, toy ny tamin’ny 22 Oktobra 1844, dia maro no nandao ny finoany ny Fahamarinana ankehitriny vaovao satria tsy nanana maso ara-panahy hanindrona ny voalin’ny lanitra. Nanomboka nikatona anefa ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny Fiangonana Advantista, ary raha ny fiangonana protestanta teo alohany sy ny vahoaka jiosy tamin’ny andron’i Jesosy, dia tsy noheverin’izy ireo fa hesorina amin’ny farany ny fanaovan-jirony raha tsy mibaboka sy mibebaka izy ireo.

Ny sasany dia voahozongozona ary navela teny an-dalana. Ireo tsy miraharaha sy tsy miraharaha, izay tsy niray tsikombakomba tamin’ireo izay nanome lanja ny fandresena sy ny famonjena ampy mba hitalaho sy hijaly mafy ho amin’izany, dia tsy nahazo izany, ary navela tao amin’ny haizina, ary avy hatrany dia nofenoin’ny hafa nihazona ny fahamarinana sy niditra tao amin’ny laharana voalohany ny toerany.—Early Writings, 271 (1858). {LDE 182.1}

Ary Andriamanitra indray dia nanangona fotoana tetezamita izay mbola azo atao ny mibebaka. Nanomboka ny 5/6 mey 2012 ny fitsarana ny velona. Tsy takatry ny sain'ny ankamaroan'ny Fiangonana SDA, dia nanomboka ny fanisana farany ho an'ity antokom-pivavahana ity—izay nomen'Andriamanitra voninahitra be—. Nanomboka nihemotra anefa ny Fanahy Masina ary hita nanomboka tamin’io fotoana io ny olana lehibe indrindra tao amin’ny fiangonana. Ohatra, ny fanontaniana momba ny fanokanana vehivavy dia niteraka fisaratsarahana teo amin'ny fiangonana nefa tsy nisy nahita fa ny fiafaran'ny Fiangonana SDA voalamina dia nazava tamin'ny 2012 araka ny voalazan'ny Vessel of Time.

Fa rahoviana marina no hanomboka hikatona mandrakizay ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny Fiangonana Advantista? Ary inona no fisehoan-javatra mety hampiditra ny fanakatonana ny varavaran'ny fahasoavany? Na i John Scotram sy ny namany aza dia niatrika ireo fanontaniana ireo. Mba hamaritana ny fotoana dia tsy maintsy mihady lalindalina kokoa isika....

Ny kintana ao amin'ny satroboninahitry ny vehivavy

Ny satroboninahitry ny vehivavy dia maneho tsy ny satroboninahitr’i Jesosy ihany, fa ny satroboninahitra azon’izay rehetra manaiky sy miaina ireo fahamarinana vaovao ankehitriny izay haseho mandritra ny fotoam-pitsapana nanomboka tamin’ny 1844. Satroboninahitra iray no omena ireo mahatoky ao amin’ny fiangonana any Smyrna, izay ho faty amin’ny farany mandritra ny famerimberenan’ny Tombokase Fahadimy ho maritiora, mba hahafeno ny isan’izy ireo.

Aza matahotra izay hiaretanao; indro, ny devoly efa hanao ny sasany aminareo ao an-tranomaizina mba ho voazaha toetra ianareo; dia hanana fahoriana hafoloana hianareo: mahatoky hatramin’ ny fahafatesana hianareo, dia homeko a satroboninahitry ny fiainana. ( Apokalypsy 2:10 ).

Ary rehefa novahany ny tombo-kase fahadimy, dia hitako teo ambanin’ny alitara ny fanahin’izay voavono noho ny tenin’Andriamanitra sy ny filazana izay nohazoniny; Ary nomena akanjo fotsy ny tsirairay avy; ary nolazaina taminy fa hiala sasatra kely izy. mandra-pahatanteraky ny mpanompo namany sy ny rahalahiny, izay hovonoina tahaka azy. ( Apokalypsy 6:9-11 ).

Ny satroboninahitra faharoa ao amin’ny Apokalypsy nomena ny fiangonan’i Filadelfia, dia maneho ireo 144,000 izay nahafantatra ny Feon’Andriamanitra tamin’ny hafatra momba ny fotoana ary tsy hahita fahafatesana. Hovonjena amin’ny ora fakam-panahy izy ireo, dia ny fotoan’ny loza, satria izy ireo no olo-masina manam-paharetana izay tsy nandà ny anaran’i Jesosy nandritra ny fitsapana lehibe momba ny lalàna momba ny alahady.

Satria efa nitandrina ny teniko ny amin'ny fandeferako ianao, Izaho kosa hiaro anao ho afaka amin'ny andro fakam-panahy izay ho tonga amin'izao tontolo izao ho fizahan-toetra izay monina ambonin'ny tany. Indro, avy faingana Aho; tano mafy izay anananao, mba tsy hisy haka ny satro-boninahitrao. ( Apokalypsy 3:10-11 ).

Ireo no vavolombelon'Andriamanitra mahatoky, ireo voahary izay hanaporofo ny fahamarinan'Andriamanitra amin'ny faran'ny Fitsarana lehibe. Azy ny satroboninahitra. Ny ampahany amin’izy ireo no ho faty, ary miara-mitodika amin’izy ireo isika amin’ny fitsarana ny maty. Ny ampahany hafa tsy hanandrana fahafatesana, ary miaraka amin’izy ireo isika dia miandrandra ny fitsaran’ny velona sy ny fiainana mandrakizay.

Ao amin’ny faribolana lehibe misy seza fiandrianana 24 nanodidina ny seza fiandrianan’Andriamanitra tao amin’ny efitrano fitsarana (Apokalypsy 4:4), dia nisy seza fiandrianana 12 natokana ara-panoharana ho an’ireo mpisava lalana tao amin’ny Fiangonana Advantista, ary nibahana nandritra ny 168 taona nandritra ny fotoana fitsarana ny maty. Fa iza no mipetraka amin'ny semi-circle faharoa?

Ny mariky ny satroboninahitry ny vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12 dia tsy ny farany ihany koa. Ny antsipiriany iray dia mbola voalaza ho antsika:

Ary nisy famantarana lehibe niseho tany an-danitra; vehivavy mitafy masoandro, ary ny volana eo ambanin’ny tongony, ary misy satro-boninahitra eo an-dohany kintana roa ambin'ny folo: ( Apokalypsy 12:1 ).

Ny fiarahamonin'ny hetsiky ny anjely fahefatra teo ambany fitarihan'i John Scotram, dia natolotra tamin'ny 5/6 Mey 2012, ny Fanasan'ny Tompo faharoa, rehefa nipetraka ara-panoharana teo amin'ny antsasany faharoa manodidina ny fitsaran'Andriamanitra ny lehilahy sy vehivavy 12. Taorian’ny fikarohana nandritra ny roa taona mahery tao anatin’ireo mpikambana 17 tapitrisa tao amin’ny Fiangonana Global SDA voarindra, dia tsy nahita afa-tsy olona 12 i John Scotram izay nanolotra ny tenany tamim-panetren-tena ho an’ny Tompo fa nandray ny fahazavana ny anjely fahefatra sy ny Fanahy Masina tamin’ny orana farany. Tsy nisy afa-tsy 12 ihany indray no handray ny dingana manaraka eo amin’ny drafitry ny famonjen’Andriamanitra, toy ny tamin’ireo apostoly sy ireo mpisava lalana ny Advento teo aloha. Araka ny naminanian’i Ellen G. White dia tsy nanangana fikambanana vaovao izy ireo ary tsy nisaraka tamin’ny Fiangonana Advantista akory, fa ny Fiangonana Advantista dia tsy nety nanome voninahitra ny Tompo ary fara faharatsiny, dia nanao fanasan’ny Tompo niaraka tamin’ireo rahalahy izay nahafantatra ny fahamarinana ankehitriny.

Ao amin’io mariky ny kintana 12 eo amin’ny satroboninahivavy io, Andriamanitra dia manome mihitsy aza ny isan’ny olona tokony ho lohan’ny 144,000 12, satria isa ara-bakiteny koa izany, satria izy ireo no foko 12,000 ao amin’ny Isiraely ara-panahy vaovao izay samy hanangona mpikambana 12 12 miaraka aminy. Izy ireo no lohandohany, ary samy maneho toetra mampiavaka ny iray amin’ireo fokon’ny Isiraely, izay tsy maintsy reseny noho ny fanampian’i Jesosy. Ireo olona 3 ireo dia niharan’ny fitsapana mafy indrindra talohan’ny nanaovan’Andriamanitra azy ireo ho “loholona” teo amin’ny fitsarana ny velona. Izy ireo no mitarika ny hendry ao amin’ny Daniela XNUMX:XNUMX, mamiratra toy ny kintan’ny hafatra ao amin’ny Orion.

Araka izany, nanomboka tsy hitan’ny maro an’isa ny fitsaran’ny velona ary fisedrana fanampiny ho an’ireo vitsivitsy izay tokony hanana asa tsy ho ela hampaneno ny hiaka mafy. Noho ny fahatsapany fa efa nanomboka ny fitsarana ny velona, ​​dia nipetraka teo anoloan’izy ireo ny fanontaniana momba ny fiafaran’ny fitsarana ny maty. Ao amin'ny andian-dahatsoratra momba ny Fampitandremana farany Efa nizara hevitra maro tamin’ny mpamaky avy amin’ny zavatra niainanay manokana izahay, saingy ho anay dia mbola be loatra ny tsy mazava ary rehefa nandeha ny fotoana dia ny Fanahy Masina no nitarika anay hanazava ny soratra masina. Amin’izao fotoana izao dia manana fahatakarana mazava tsara ny amin’io fotoana io isika, izay manamarika ihany koa ny fiandohan’ny fanakatonana farany ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny Fiangonana Advantista.

Rahoviana no hifarana ny fitsarana ny maty?

Nanjavona tao an-tsaintsika nandritra ny fotoana kelikely fa tsy maintsy nisy, toy ny tamin’ireo dingana teo aloha, ny vanim-potoana tetezamita mba hiova ho amin’ny dingana vaovao ao amin’ny drafitry ny famonjena, izay marina ihany koa ho an’ny fifindrana avy amin’ny fitsarana ny maty ho amin’ny fitsarana ny velona! Ireo karazana teo aloha dia milaza mazava izany. Noho izany, diso ny fiheverantsika fa hitranga amin’ny fiandohan’ny fitsarana ny velona ny fisehoan-javatra toy ny Great Cataclysme sy ny lalàna Alahady. Diso anefa izany ary hanitsy izao isika ary hanazava izany amin'ny endriny rehetra.

Na dia tamin’ny famakafakana ny fianianan’i Jesosy tamin’izy roa lahy teny amin’ny lafin’ny ony tsirairay aza ao amin’ny Daniela 12 dia tokony ho niharihary amintsika fa nitana ny tanany roa teo amin’ny toerana ambony i Jesosy. Takatsika tsara fa tsy maintsy ho solontenan’ny fitsarana ny maty sy ny velona izy roa lahy, ary takatsika koa fa nafenin’i Jesosy tao anatin’ilay sary mihitsy ny fotoana fitsarana ny maty (7 × 2 × 12 = 168 taona), ary ny faharetan’ny fitsaran’ny velona dia nambara tamin’ny teny nianiana tamin’ny fianianana (mandritra ny fetr’andro, fetr’andro, ary 3 taona, raha tsy misy sitrapo na fetr’andro ½, raha tsy misy sitrapo. nifanindry dia tsy maintsy nanainga tanana tamin’ny lehilahy iray ihany i Jesosy, ary avy eo ny tanana iray tamin’ilay lehilahy iray izay tokony hananan’ny lahatsoratry ny fianianana. Ny fihazonana ny tanana roa amin’ny toerana avo miaraka, araka ny voalazan’ny Baiboly, dia efa manondro vanim-potoana tetezamita.

Fanampin'izany, nanana fahadisoana maro izahay tamin'ny famantaran'ny Orion, izay azo avela ho antsika satria mpianatra ihany koa isika. Oviana marina no nanomboka nihazakazaka ny famantaranandro Orion, na oviana marina no nanomboka ny fitsarana ny maty? Ny valiny tsotra dia izao: Tamin’ny 22 Oktobra 1844 tamin’ny fiandohan’ny Andro Fanavotana.

Ankehitriny dia misy fanontaniana roa fanampiny manaraka, izay tsy mbola nohazavainay satria niharihary tsy an-kijanona ny fankahalana an'ireo mpanatika manohitra ny fotoana ao amin'ny laharan'ny Advantista izay naniry hanakana anay hatrany tsy hanambara ny fotoana tena marina:

1. Rahoviana marina no manomboka ny taona iray amin'ny famantaranandro Orion?
2. Rahoviana marina no hifarana ny 168 taona amin’ny famantaranandro Orion?

Misy fanontaniana iray mahaliana kokoa: “Nahoana Andriamanitra no nametraka fiandohana roa ho an’ny taona ao amin’ny Baiboly?” Raha mahita ny valin’ireo fanontaniana roa ireo isika ato amin’ity lahatsoratra ity, dia ho fantatsika ny valin’io fanontaniana fahatelo io.

Tany am-piandohan'ny Famelabelarana Orion hatramin'ny niantombohany tamin'ny 2010, dia nanao kajy izahay fa ny elanelana misy eo amin'ny loholona roa, ireo teboka manamarika ny ora amin'ny famantaranandro, dia tsy maintsy ho 7 taona katroka. Raha lazaina amin'ny teny hafa: ny 168 taona teto an-tany ho an'ny Andro Fitsarana any an-danitra dia nozaraina ho 24 ora any an-danitra izay mifanitsy amin'ny ety an-tany amin'ny elanelana 24 amin'ny 7 taona tsirairay avy. Tokony ho niaiky avy hatrany isika fa mifanitsy amin’ny gadona manokana izay nohazavain’Andriamanitra tamin’i Mosesy 3500 taona mahery lasa izay:

Ary Jehovah niteny tamin'i Mosesy teo an-tendrombohitra Sinay ka nanao hoe: Mitenena amin'ny Zanak'Isiraely hoe: Rehefa tonga any amin'ny tany izay omeko anareo ianareo, dia hitandrina sabata ho an'i Jehovah ny tany. Enin-taona no hamafazanao ny taninao, ary enin-taona no handrantsanao ny sahanao sy hanangonanao ny vokatra; Fa ny taona fahafito kosa ho tena fitsaharana ho an'ny tany, dia sabata ho an'i Jehovah: aza mamafy amin'ny taninao, ary aza mamboatra ny tanim-boalobokao. Aza mijinja izay maniry ho azy avy tamin'ny vokatrao, ary aza mioty ny voaloboka avy amin'ny voalobokao tsy mbola voavoatra; taona fitsaharana ho amin’ny tany. Ary ny Sabatan'ny tany dia ho hanina ho anareo; ho anao sy ho an’ny ankizilahinao sy ho an’ny ankizivavinao sy ho an’ny mpikaramainao sy ho an’ny vahiny eo aminao sy ho an’ny biby fiompinao ary ho an’ny biby fiompy eo amin’ny taninao ny vokatra rehetra avy aminy. ( Levitikosy 25:1-7 ).

Fa aiza no voasoratra fa tokony hatomboka ny fanisana ireo taona sabata ireo? Mamaly izany amin’ny toe-javatra mitovy amin’izany koa Andriamanitra ao amin’ireo andininy telo manaraka, sady mampiditra ny fanisana ny taon-jobily:

Ary manisa sabatan-taona fito ho anao, dia fito taona impito; ary ny halavan'ny sabatan-taona fito dia sivy amby efa-polo taona ho anao. Dia tsofy ny trompetra Jobily tamin'ny andro fahafolon'ny volana fahafito, dia tamin'ny andro fanavotana eran'ny taninareo rehetra no hitsofanareo anjomara. Ary hamasino ny taona fahadimam-polo, ka miantsoa fanafahana amin'ny tany ho an'ny mponina rehetra ao aminy; Jobily ho anareo izany; ary samia mody any amin'ny taninareo avy ianareo, ary samia mody any amin'ny mpianakavinareo avy. ( Levitikosy 25:8-10 ).

Ny fanisana ny taona ao anatin’ny tsingerin’ny sabata dia hanomboka aorian’ny fety jiosy lehibe indrindra miverimberina isan-taona, dia ny Andro Fandrakofam-pahotana!

Ao amin’ireo lahatsoratra ao amin’ny Andian-dahatsoratra Aloka, isika kosa dia nanana ny volana Abiba ho fiandohan’ny taona jiosy. Manome ireo fiandohana roa samy hafa amin’ny taona ireo tokoa ny Baiboly. Maro ankehitriny no mino fa fiandohan'ny taona “fivavahana” sy “sivily” ireo, saingy tsy tanteraka izany. Koa satria ny fiandohan'ny taona roa dia azo tsapain-tanana avy amin'ny didin'Andriamanitra, dia samy "mivavaka" izy ireo! Ny fankalazana an’i Rosh Hashanah — ny andro voalohany amin’ny Tisry amin’ny Fetin’ny Trompetra — dia nampidirin’ny raby tatỳ aoriana be, ary voatondro ho fiandohan’ny Taom-baovao, nefa tsy ara-baiboly izany. Raha tianao dia azonao atao ny miantso izany hoe "Taom-baovao ara-politika" ary eken'ny Jiosy ankehitriny koa.

Ao amin’ny Baiboly anefa, dia misy fiandohana roa taona... ho an’ny taona fety, izay manomboka amin’ny Paska amin’ny andro faha-14 amin’ny volana voalohany amin’ny Abiba amin’ny lohataona, ary ny taona sabata izay manomboka foana amin’ny andro faha-10 Tisry amin’ny Andro Fanavotana. Efa nasehon’Andriamanitra tamin’ireo fiandohan’ny roa taona ireo fa misy faminaniana lehibe roa mifandray amin’ny fiandohan’ny roa taona tsirairay, ary mifototra amin’ireo isa ireo izany.

Lojika ny manendry ny ora famantaranandro Orion amin'ny sabata noho ny antony roa:

1. Ny elanelana misy eo amin'ny loholona dia 7 taona katroka, izay tsingerin'ny taona sabatika.
2. Ny famantaranandro Orion dia manomboka amin’ny Andro Fanavotana ny 22 Oktobra 1844.

Ny andalana tsirairay ao amin'ny Sambon'ny fotoana miaraka amin'ny lisitry ny Sabata Avo kosa dia ahitana ny "Lohataona/Fararano" - fitambaran'ireo fahatanterahan'ny vanim-potoana mifanaraka amin'izany. Araka izany, ao amin’ny Vaky ny fotoana, dia manomboka amin’ny fetin’ny lohataona sy ny volana Abiba ny taona. Noho izany, Andriamanitra tamin'ny fahendreny dia nanangana roa taona nanomboka tamin'ny 3500 taona lasa izay, ny dikan'ny faminaniana dia tsy ho voavaha mandra-pahatapitry ny fotoana amin'ny alàlan'ny fandalinana ny Orion sy ny fandalinana ny sambon'ny fotoana.

Tamin’ny alalan’ny famantaranandro Orion no nianarantsika daty madio ny taona, tsy fantatra mazava hoe rahoviana no hanomboka ny taona. Nisy zavatra roa foana anefa, na tamin’ny Paska tamin’ny lohataona na tamin’ny Andro Fanavotana tamin’ny fararano. Tsy nisy anefa izany, ary noheverinay fa nanomboka tamin'ny fetin'ny lohataona ny taona. Ankehitriny dia fantatsika sy takatsika tsara fa ny famantaranandro Orion dia manaraka ny tsingerin’ny sabata, ary izany dia misy fiantraikany lehibe amin’ny fahamarinan’ny fahatanterahan’ny faminaniana sy ny fe-potoana sasany.

Noho izany, rehefa mamaky daty iray ao amin'ny famantaranandro Orion isika, dia mila mahatakatra fa manomboka amin'ny fararano ity taona ity ary miaraka amin'ny andro Yom Kippur amin'ny taona mifandraika ary tsy mifarana raha tsy amin'ny taona manaraka, amin'ny Yom Kippur. Ao amin’ny Vaky ny fotoana anefa, dia mamaky ireo taona manomboka amin’ny lohataona isika, izay mety ho fahatanterahan’ny Paska voalohany ary mitohy mandra-pahatongan’ny Paska manaraka. Mahaliana (ary mety ho foto-kevitry ny lahatsoratra hafa izany) ny Fanompoan’i Jesosy ao amin’ny “Firindran’ny Filazantsara” ao amin’ny Famaritana ara-baiboly ataontsika dia manomboka amin’ny Paska ka hatramin’ny Paska, ary misy fisehoan-javatra vitsivitsy voatanisa nandritra ny enim-bolana voalohany tamin’ny fanompoany izay nanomboka tamin’ny fararano.

Moa ve ny fanompoan’ny 144,000 XNUMX nandritra ny telo taona sy tapany dia maneho ny fanompoan’i Kristy ho toy ny fanoharana, manomboka amin’ny Sorompanavotana ka hatramin’ny Sorompanavotana miaraka amin’ny fahatarana antsasaky ny taona monja?

Hatramin’ny niandohan’ny fitsaran’ny velona tamin’ny 5/6 mey 2012, dia niara-nipetraka teo amin’ny faritra roa manodidina ny seza fiandrianan’Andriamanitra ireo loholona 24 rehetra, nandritra ny vanim-potoana tetezamita napetrak’Andriamanitra. Izany dia satria tsy mbola tanteraka ny fitsarana ny maty ary mbola nipetraka teo amin’ny toerany ireo mpisava lalana advantista ara-panoharana tamin’ny fotoana nanombohan’ny Fitsarana tamin’ny Velona ary ireo loholona 12 izay aseho ho kintana 12 amin’ny satroboninahitry ny vehivavy ihany koa no nandray ny toerany.

Inona no hitranga amin’ny Andro Fanavotana amin’ny 2012?

Raha nihomehy tamin’ny fahadisoam-panantenana kely tamin’ny lohataonan’ny taona 2012 ireo rahalahintsika SDA, dia tsy nitsahatra nitady ny fahamarinana izahay, tahaka ireo mpisava lalana Advantista, ka nahazo valisoa. Niaiky izahay fa araka ny famantaranandro Orion, ny “2012” dia tsy hanomboka raha tsy amin’ny fararano amin’ny 2012 ary haharitra hatramin’ny fararano amin’ny 2013. Takatsika koa fa ny fanompoantsika dia tokony ho taratry ny telo taona sy tapany nanompoan’i Jesosy teto an-tany, ary nandinika ny zava-nitranga tao anatin’ny enim-bolana voalohany nataon’i Jesosy isika mba hahitana fa nisy fifanekena saika tonga lafatra tamin’ny fanompoantsika. Vitsy dia vitsy ny zava-nitranga tamin’ny tapany voalohan’ny fanompoan’i Jesosy teto an-tany, kanefa ny zavatra nitranga dia ohatra tsara ho antsika. Raha misy te hianatra samirery, dia afaka mijery ny “Firindran’ny Filazantsara” ao amin’ny Famaritana ny Baiboly Advantista, Boky faha-5, pejy faha-196 - 201. Tsy ho ela ireo izay ho anisan’ny 144,000 XNUMX dia hianatra amintsika izay nitranga tao anatin’ny enim-bolana farany teo amintsika.

Ny zava-niseho lehibe izay tena nanakoako teo amin’ny fanompoan’i Jesosy teto an-tany dia ny Fanadiovana ny Tempoly voalohany nataony tamin’ny Paska tamin’ny taona 28 am.f.i. Tamin’izany andro izany dia noroahin’i Jesosy tsy ho ao amin’ny tempoly ny mpivarotra rehetra, izay nanala baraka ny tranon’ny Rainy. Ary noho izany dia mivondrona izahay fa hisy ihany koa ny fanadiovana ny tempolin'ny Fiangonana SDA, izay hanilihana ireo izay mihevitra ny fiangonana ho raharaham-barotra fotsiny. Izany rehetra izany dia hanomboka hiova tapa-taona, satria ny fanisana ny taonantsika dia manomboka amin’ny fararano amin’ny Andro Fanavotana fa tsy amin’ny Paska amin’ny lohataona. Mahavariana fa any Paragoay izao ny ankamaroan'ny “loholona”, izay mifanohitra amin'ny Ila Bolantany Avaratra ny fizaran-taona. “Fetin’ny Lohataona” ho antsika ny Andro Fandrakofam-pahotana, toy ny Paska tamin’ny andron’i Jesosy tany Jerosalema.

Rehefa mijery ny endriky ny fanadiovana ny tempoly nataon’i Jesosy isika, dia tsy maintsy misy trangan-javatra izay mahatezitra Azy ka manomboka manidy ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny Fiangonana SDA Izy, ary mitsara ny Tempolin’ny Fiangonana rehetra izay manana trosa mitovy amin’ny nitoraham-bato an’i Stefana na ny fandavana ny fahamarinana momba ny Sabata. Tsy maintsy ho zavatra mahatsiravina izany, izay nanisian'ny Fiangonana SDA ny anjarany. Tsy maintsy mifanitsy amin’ny fahotana amin’ny Fanahy Masina mihitsy aza izany.

Mety ho lalàna alahady ve izany? Tsia, satria mbola tsy nandinika tanteraka ny mariky ny “kintana 12 eo amin’ny satroboninahitry ny vehivavy” isika. Iza amin'izao fotoana izao aorian'ny Andro Fanavotana amin'ny 2012 no mpaminany manambara ary iza no manangona? Mba hahatakarana izany, dia tsy maintsy tsaroantsika aloha fa mbola misy varavarana misokatra iray hafa, nefa ny varavaran’ny fahasoavana hikatona: ny varavarana misokatra dia an’ny Vata hialana amin’ity planeta ity mankany amin’ny lalana mankany Orion, ary ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny olombelona manontolo dia mihidy araka ny fianarantsika avy hatrany aorian’ny fitsarana ny velona. Andriamanitra dia hanambara indray ny fanakatonana ity varavaran’ny fahasoavana farany ity miaraka amin’ny mpaminany manambara sy mpanangona.

Naminany i Ellen G. White fa ny hafatry ny anjely fahefatra dia hitambatra amin’ ny hafatry ny anjely fahatelo, ary izany no hiaka mafy, rehefa hiantso ny fiangonan’ i Babylona ho farany amin’ ny mpino Andriamanitra. Eto, hisy fanangonana roa amin’ny firenena rehetra ambonin’ny tany... ny fanangonana ny 144,000 XNUMX izay tsy hahita fahafatesana, ary ny fanangonana ireo maritiora, izay mbola tsy nahafeno ny isan’ny mpandimby azy. Tahaka ny niantsoan’ny mamatonalina ny “mpaminany”, izay nampitandrina fa hikatona ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny fiaraha-monina kristiana, ny antso mafy dia mpaminany manambara ny sisa amin’ny olombelona.

Ao anatin’izany ny hafatry ny anjely roa dia miray saina: ny hafatry ny anjely fahatelo, izay mampitandrina ny amin’ny fanekena ny mariky ny bibidia (ny Alahady) sy ny hafatry ny anjely fahefatra, izay mitondra koa ny anton’ny fotoana sy ny hazondamosina ilaina izay mandrafitra ny toetran’ny mpanara-dia an’i Kristy. Asehon’ny hafatry ny anjely fahefatra koa ny voka-dratsin’ny tsy fahombiazan’ny iray amin’ireo 144,000 XNUMX ho an’Andriamanitra sy izao rehetra izao manontolo.

Inona no tanjon'ilay hiaka mafy? Ny famehezana ny 144,000 sy ny maritiora ary ny Vahoaka Be! Iza àry ilay “mpaminany mpanangona”? Mazava fa izay manao ny famehezana dia ny Fanahy Masina mihitsy, ilay lehilahy manana ranomainty ao amin’ny Ezekiela 9 (vakio tsara!). Koa na iza na iza tsy mankatò ilay antso mafy dia ho nanota mivantana tamin’ny Fanahy Masina indray, toy ny tamin’ny dingana rehetra tamin’ny drafitry ny famonjena teo aloha. Mahaliana ihany koa fa i Jesosy mihitsy no niasa tamin’ny maha-olombelona tamin’ny fifindran’ny Jiosy voalohany ho amin’ny Kristianisma ary ankehitriny dia tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina, ilay mpiara-miasa aminy eny rehetra eny.

Ary izao dia tsy maintsy mieritreritra tsara indray! Inona no dikan’ny firaisan’ny anjely fahatelo sy fahefatra naneno ilay antso mafy? Rahoviana no hanomboka hikatona ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny olombelona? Inona no fitsapana manatanteraka io fanivanana farany ny olombelona io? Fantatry ny Advantista rehetra: Ny lalàna Alahady, izay hahasarotra ny fitandremana ny Sabata! Ny Fiangonana SDA amin'ny maha-fihetsehan'ny anjely fahatelo dia nampitandremana nandritra ny 168 taona momba ny lalàna Alahady maneran-tany mananontanona, izay hanomboka-indrindra fa any Etazonia. Koa izany no dingana voalohany amin’ny fanakatonana ny varavaran’ny fahasoavana ho an’izao tontolo izao fa tsy ny fanakatonana ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny Fiangonana SDA araka ny fiheveran’ny maro azy. Ny olona rehetra dia hosedraina amin'ny lalàna Alahady fa tsy ny mpikamban'ny Fiangonana SDA ihany. Tsy maintsy hisy zavatra hafa hitranga izay manomana ny fanakatonana ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny Fiangonana SDA alohan’ny hahatongavan’ny lalàna Alahady—zavatra farany sy mahatsiravina toy ny fandraisana ny Alahady.

Ny hany andalan-teny nosoratan’i Ellen G. White izay ampiasaina mandrakariva hanehoana fa mihidy ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny Fiangonana Advantista amin’ny lalàna Alahady dia toy izao manaraka izao:

Ny laharana tapaka dia hofenoin'ireo asehon'i Kristy ho tonga amin'ny ora fahiraika ambin'ny folo. Maro no iarahan’ny Fanahin’Andriamanitra. Ny fotoan'ny fitsaran'Andriamanitra mandrava ny fotoan'ny famindram-po ho an'ireo izay tsy manana fotoana hianarana ny fahamarinana. Hijery azy ireo amim-pitiavana ny Tompo. Tohina ny fony mamindra fo, mbola mihinjitra hamonjy ny tanany, fa ny varavarana mihidy ho an'izay tsy te hiditra. Be dia be no horaisina izay sambany vao mandre ny fahamarinana amin’izao andro farany izao.—Taratasy faha-103, 1903. {LDE 182.2}

Azo inoana fa marina tokoa fa ao anatin’ny fotoan-tsarotra kelin’ny fanakatonana ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny olombelona, ​​dia hikatona ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny Fiangonana Advantista. Saingy tsy misy fototra iorenan'ny fanatsoahan-kevitra fa ny fanakatonana ny varavaran'ny fahasoavana ho an'ny Fiangonana Advantista dia vokatry ny lalàna Alahady. Fa tsy afaka mamaky an'ity quote ity ianao na manao ahoana na manao ahoana.

Mifanohitra amin’izany, ny fanambarana ny lalàna Alahady nandrasana hatry ny ela no hetsika farany amin’ny tantara ary manentana ny fanakatonana ny varavaran’ny fahasoavana ho an’ny zanak’olombelona, ​​izay tsy maintsy iatrehana izany fitsapana izany, mba hanapahan’ny rehetra ny hijoroany amin’i Emmanuel na ny fahavalon’ny fanahy.

Mba hamenoana ny sarin'ny kintana eo amin'ny satroboninahitry ny vehivavy, dia tsy maintsy manontany tena isika hoe: inona no zava-nitranga mahatsiravina manakatona ny varavaran'ny famindram-po ho an'ny olombelona amin'ny farany? Ary koa, azontsika fantarina izay mety ho azo inoana indrindra araka ny fanambaran’ny Fanahin’ny Faminaniana, ary mifanitsy amin’ny fitoraham-bato an’i Stefana nataon’ny Jiosy izany: ny didy farany momba ny fahafatesana ho amin’ny fandringanana tanteraka ny mpitandrina Sabata. Soa ihany koa fa fantatsika fa hahemotra herintaona eo ho eo koa io famonoana araka ny karazana Estera io, izay hianjeran’ny Loza, rehefa handalo amin’izao fotoana izao ny 144,000 XNUMX, izay manana ny Tombokase manokan’Andriamanitra.

Ankehitriny isika dia mbola miatrika ny fanontaniana hoe inona no fandikan-dalàna mahatsiravina nataon'ny Fiangonana SDA tamin'ny Yom Kippur 2012 mba hanombohana hanidy mandrakizay ny varavaran'ny fahasoavany ao amin'ny Orion Nebula, hanakanana mandrakizay ny fijeriny ny fitoerana masina any an-danitra. Mba hamaliana izany dia tokony hojerentsika indray ny fanontaniana hoe rahoviana marina ny Andro Fanavotana amin’ny taona 2012....

Rahoviana ny Andro Fanavotana amin'ny 2012?

Ka izao dia takatsika fa ny taona voamarika ao amin'ny Orion dia mifanipaka amin'ireo taona voamarika ao amin'ny Vessel of Time amin'ny antsasaky ny taona, ary noho izany dia azontsika atao ny manaiky fa ny fitsarana ny maty, izay nanomboka tao Orion tamin'ny 22 Oktobra 1844, dia tsy ho vita raha tsy amin'ny fararano 2012 amin'ny Yom Kippur. Izany no hahavitan’ny fe-potoana 168 taona, izay naminanian’i Jesosy mihitsy tao amin’ny fianianana ao amin’ny Daniela 12. Tamin’ny alalan’ny fanaky ny fotoana, dia hitantsika koa fa nanomboka tamin’ny 5/6 Mey 2012 ny fitsaran’ny velona tamin’ny Paska faharoa mety hitranga tamin’ny 2012, haharitra 1260 andro. Io fifaninihana io indray dia maneho vanim-potoana tetezamita avy amin’ny tandindon’ny vehivavy iray ao amin’ny Apokalypsy 12 mankany amin’ny iray hafa. Ny fifandimbiasan'ny antsasa-taona amin'ny dingan'ny Fitsarana dia ny fifindrana avy amin'ny satroboninahitra mankany amin'ny kintana 12 ao amin'ny satroboninahitra. Ireo kintana 12 ao amin’ny satroboninahitry ny vehivavy dia tsy fikambanana SDA vaovao, fa ny ambiny fotsiny, izay niaina voalohany ny fahazavana vaovao tamin’ny fandrenesana ny feon’i Jesosy ary nahatakatra tamin’ny alalan’ny fanampian’ny Fanahy Masina mba hampita izany amin’ny hafa.

Amin’ny andron’ny Sorompanavotana inona amin’ny taona 2012 no tokony hanombohantsika ny fanombohan’ny fanadiovana ny tempolin’ny SDA? Fantatsika avy amin'ny Vessel of Time sy ny kalandrie hita indray an'Andriamanitra ao amin'ny Fandalinana Getsemane fa misy daty roa mety ho an’ny Andro Fanavotana. Mety hisy hilaza fa tamin’ny 2012 no nahitana ny vary orza tamin’ny volana voalohany azo atao, ka tokony horaisina ho andro fanavotana ny 27/28 septambra. Nianarantsika avy amin’ny Lalan’ny fotoana anefa fa ny Sabata Avon’Andriamanitra no zava-dehibe indrindra. Ary ny Sorompanavotana faharoa azo atao amin'ity taona ity dia Sabata Avo tokoa. Ny 26/27 oktobra 2012 no hanatanterahana izany, izay andro fahafito amin’ny herinandro! Noho izany dia tsy maintsy mitady hetsika izay hitranga amin’io andro io ary tena mafy tokoa isika ka hanombohan’Andriamanitra hanidy ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny Fiangonana SDA.

Inona no hitranga? Inona no hataon’ny Tompo—izay miasa amin’ny Sabata Avo—hitsarana ny fiangonany amin’ny fitsarana ny velona anio? Tsy fantatray!

Fantatsika anefa fa miatrika fahatafintohinana lehibe ny Fiangonana SDA. Fantatsika fa efa saika potika ny fony noho ny fivadiham-pinoana maro sy ny fidiran’ny Zezoita teo amin’ny fitarihana. Fantatsika fa ny ankamaroan’ny Advantista ankehitriny dia araka izao tontolo izao tahaka ny an’izao tontolo izao ary tsy misy hafa amin’ny Kristianina ekiomenika na ny “mpanompo sampy” intsony. Fa fantatsika koa fa ny Fanahin’ny Faminaniana dia nilaza fa hodiovina izany. Na izany aza, tsy milaza izany hoe firy no hijanona aorian'ny fanadiovana!

Ny hafatry ny Vessel of Time dia manondro ny fiafaran'ny Fiangonana SDA naorina tamin'ny 2012 tamin'ny alàlan'ny triplet mifanaraka amin'ny taona 1861-1863. Tamin'izany taona izany dia nofidiana ny anaran'ny fiangonantsika, ary noforonina ny fikambanan'ny fiangonana. Nisy zavatra nanomboka tao anatin'ireo telo taona izay nifarana tamin'ny 2010-2012. Nasehon’i Ellen G. White mazava tsara fa ny anaran’ny Fiangonana SDA dia nofidin’Andriamanitra sy nahazo tsindrimandry.

Advantista mitandrina ny andro fahafito isika. Menatra ny anaranay ve isika? Mamaly izahay hoe: “Tsia, tsia! Tsy izahay. Izany no anarana nomen’ny Tompo antsika. Izy io dia manondro ny fahamarinana izay ho fizahan-toetra ny fiangonana.”—Taratasy faha-110, 1902. {2SM 384.1}

Momba ny “andro fahafito” amin’ny anaran’ny fiangonana izany, izay ho fitsapana. Nieritreritra izahay sy ny namako sasany nandritra ny fotoana kelikely fa izany dia mety manondro fa ny Fiangonana SDA dia afaka manova ny anarany eo ambanin’ny faneren’ny lalàna Alahady, ary hifarana ny fandaminana raha manome anarana hafa tsy hanafintohina ny fiangonana ao amin’ny Filan-kevitry ny Tontolo Vaovao. Ny fiovan'ny anarana avy amin'ny "Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito" ho "Fiangonana Advantista" fotsiny dia famadihana an'Andriamanitra mihitsy izay nanome ilay anarana. Ho famadihana ny Sabata koa izany, famantaran’Andriamanitra ho an’ny olony!

Rehefa namadika ny Sabata tamin’ny anarany aza ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito, dia azo antoka fa ho tonga ny fiandohan’ny fiafaran’ity vahoaka ity. Kanefa moa ve ny Fiangonana SDA tena mila manova ny anarany rehefa tonga ny lalàna alahady mba hifanaraka amin’ny fanompoam-pivavahana alahady? Tsia, na dia “tsia” mazava be aza! Satria ny Papa mihitsy no efa niresaka nandritra ny fotoana ela tao amin'ny rakipahalalana momba ny Sabata andro fahafito, miresaka ny Alahady! Na aiza na aiza dia ampianarin’ny olona fa ny alahady no andro fahafito amin’ny herinandro. Efa maro ireo firenena manana kalandrie manomboka ny herinandro amin'ny alatsinainy. Mora ny milaza hoe: “Isika Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia mitana ny andro fahafito amin’ny herinandro ho andro fitsaharana masina”, saingy ankehitriny dia tsy azo raisina ho toy ny fandavana mivantana ny Alahady intsony izany, satria nivadika tanteraka ny dikan’io teny io. Na ireo mpitandrina Sabata amin’ny volana aza, izay mitandrina ny Sabata isam-bolana amin’ny andro hafa amin’ny herinandro dia miantso ny tenany ho “Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito” satria ao anatin’ny volana tsirairay dia mitandrina ny andro fitsaharana isaky ny andro fahafito izy ireo. Koa nahoana ny mpitarika mpivadi-pinoana no hanova anarana fotsiny mba hamoha olona goavam-be iray matory, nefa afaka mijoro tsara amin'ny anarana taloha izy ireo ary tsy mifanohitra amin'ny Filaminam-bahoaka Vaovao?

Na izany aza, araka ny voalazan’ny Vaky ny Fotoana dia tsy maintsy misy ifandraisany amin’izany sy ny fanimbazimbana ny Sabata ny anarana nomen’Andriamanitra tamin’ny 1861-1863, ary tsy maintsy atao mangingina izany ka tsy hitan’ny ankamaroan’ny ondry SDA matory mihitsy fa tafintohina aoka izany ny Andriamaniny, hany ka mamely ny varavaran’ny fiangonany.

Ny famadihana ny Mpahary sy ny Sabatany

Rehefa nahatsikaritra ireo zavatra rehetra ireo isika, dia tsy maintsy nikaroka tao amin’ny Google fotsiny ny fikarohana izay heloka nokasain’ny mpitarika Zezoita ao amin’ny SDAC amin’ny 27 Oktobra 2012, ka izay rehetra manohana na manaiky izany famadihana an’Andriamanitra izany dia ho voatarika any amin’ny fahaverezana mandrakizay. Ary tena nanohina ny foko izany rehefa tsapako fa efa nanoratra momba izany aho habibiana eto tamin'ny 14 May 2010 ary nampitandrina tao amin'ny tranokalako ny amin'ny fanatonana mahatsiravina. Tamin'izany fotoana izany dia efa noraisiko izay heverin'ny maro ho hafatra tsy mampitolagaga tao amin'ny masoivohon'ny SDA Alemana milaza fa ny "andron'ny famoronana" izao dia tokony hotazonina ao anatin'ny Hetsika Ekiomenika amin'ny Zoma voalohany amin'ny Septambra. Naneho hevitra momba izany ihany koa ny Fiangonana SDA Alemana ary navoaka tao amin’io lahatsoratra io ihany fa ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia mankalaza ny Andro Famoronana amin’ny faran’ny volana oktobra.

Natahotra mafy aho, satria hita miharihary fa ny Sabata tsirairay dia fahatsiarovana ny zavaboary sy ny Mpamorona, fa tsy Sabata tokana indray mandeha isan-taona! Ny fanalana ny fanompoam-pivavahana amin’ny Sabata amin’ny fahatsiarovana ny Mpahary dia fanimbazimbana ny Sabata tsy manam-paharoa. Ny fijerena ny andro fitsaharana isan-kerinandro ho toy ny andro fitsaharana ho an'ny lehilahy ihany ho androm-pianakaviana na andro fialan-tsasatra amin'ny asa dia fomba fanao katolika. Tamin’izany fomba izany, i Joany Paoly II dia efa nanolotra izany tao amin’ny rakipahalalana malaza hoe “Dies Domini” tamin’ny 1998 — izany andro izany dia tsy natao ho fanomezam-boninahitra an’Andriamanitra intsony, fa natao ho an’ny olona fotsiny.

Fa isika Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia tokony hahafantatra bebe kokoa. Raha tsy mila maka tahaka ny teny nindramina an-jatony avy amin'i Ellen G. White momba izany aho, dia te hampahatsiahy anao fotsiny ny lahatsoratra tany am-boalohany momba ny didy fahefatra aho:

Tsarovy ny andro Sabata hanamasina azy. Henemana no hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra: Fa ny andro fahafito dia Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao, koa aza manao raharaha akory ianao amin'izany, na ny zanakao-lahy, na ny zanakao-vavy, na ny ankizilahinao, na ny ankizivavinao, na ny biby fiompinao, na ny vahiny eo an-tanànanao; Fa Henemana no nanaovan'i Jehovah ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina mbamin'izay rehetra ao aminy, dia nitsahatra Izy tamin'ny andro fahafito; noho izany Jehovah nitahy ny andro Sabata sy nanamasina azy. ( Eksodosy 20:8-11 ).

Io no hany didy izay manomboka amin’ny antso hahatsiaro: “Mahatsiarova ny andro Sabata.” Nahoana isika no tokony hahatsiaro izany? Fa tao anatin’ny henemana no namoronan’ny Tompo, dia nitsahatra Izy tamin’ny andro fahafito!

Ary nahoana ny Tompo no nitahy ny andro Sabata sy nanamasina izany? Satria ny olombelona dia mila fiatoana amin'ny asany isaky ny fito andro ho an'ny famantaranandro biolojika? Satria mila milalao miaraka amin'ny zanany indray mandeha isaky ny fito andro ny raim-pianakaviana? Satria raha tsy izany dia marary isika? Satria ho lasa adala isika? Satria raha tsy izany dia tandindonin-doza ny fanambadiantsika? Tsia, ny didy dia satria nitsahatra tamin’ny asany tamin’ny famoronana tamin’io andro io Andriamanitra. Tokony handany izany andro izany miaraka amin’Andriamanitra isika ary hahatsiaro tanteraka ny zavaboariny mahatalanjona, ary izany, amin’ny Sabata 52 mandritra ny taona.

Fa izay manambara Sabata iray ihany ho fahatsiarovana ny zavaboary dia mamitaka ny Tompo 51 Sabatan’ny Mpahary hafa. Nandika ny Sabata in-51 isan-taona izy, nefa indray mandeha dia ampy ho meloka tamin’ny fandikana ny didy rehetra! Raha misy fikambanan’ny fiangonana iray manontolo—izay efa mirakitra ny Sabata amin’ny alalan’ny fitaomam-panahy avy amin’Andriamanitra Mpahary ny anarany, sy ny maha-zava-dehibe sy ny fahamasinana faratampony amin’ny Sabata dia asehon’ny fahitana an-jatony sy ny fijoroana ho vavolombelona momba ny Fanahin’ny Faminaniana—dia ho sahy handoto ny Sabata toy izany, dia ho tehamaina teo anatrehan’Andriamanitra izany ka na Izy aza dia hamaly izany.

“Tsara”, hoy ny eritreritro tamin’ny Mey 2010, “dia ny Fiombonambe Alemana Avaratra an’ny Fiangonana SDA, izay efa lavo tanteraka amin’ny ekiomenonisma, izay manambara tsy misy henatra indray ny andron’ny famoronana. Ambonin’izany, dia tsy niresaka momba ny famoronana akory izy ireo Sabata, fa zavaboary ihany andro.” Na izany aza, nanao fanambarana saika ara-paminaniana aho tao amin'ny lahatsoratro:

Mbola manana fahafahana izy ireo hamelan’Andriamanitra ny helony, eny fa na dia ny fiangonany Jodasy aza. Fa tsy ho ela dia hikatona ny varavaran'ny famindram-po ho an'ny rehetra, izay mino fa ny Andro Famoronana no Zoma voalohany amin’ny Septambra ary mitandrina ny Alahady, mariky ny bibidia, ary avy eo dia hiara-mitomany indray izy ireo:

Ary ny anjely fahatelo nanaraka azy ka nanao tamin’ny feo mahery hoe: Raha misy miankohoka eo anatrehan’ny bibi-dia sy ny sariny, ka mandray ny marika eo amin’ny handriny, na eo amin’ny tànany, dia izy no hisotro ny divain’ny fahatezeran’Andriamanitra, izay aidina tsy miharoharo amin’ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijalina amin’ny afo sy solifara eo anatrehan’ny anjely masina sy eo anatrehan’ny Zanak’ondry izy: Ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay; ( Apokalypsy 14:9-11 ).

Avy eo aho dia nitady google ny 27 Oktobra 2012 te-hahafantatra raha toa ka misy zavatra nambaran'ny Fiangonana SDA maneran-tany momba io andro io izay mety mifandray amin'ny famadihana mafy ny anarany, ary dia hitako izany...

Ny tranokala ofisialin'ny fihaonambe jeneraly ankehitriny dia manambara amin'izao tontolo izao ny famoronana SABATA NY 27 OKTOBRA 2012: www.creationssabbath.net

Tsy misy isalasalana ny momba ireo mpanoratra ity tranonkala ity; ity ny copyright ofisialin'izany:

© 2012 Fikambanan'ny asa fanompoana, Fihaonamben'ny Fiangonana | Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito^® Fiangonana.

Tsy fantatr’ny ankamaroan’ny Advantista fa vitan’i Satana ny nahatonga ny Fiangonana SDA hamadika ny anarany nomen’Andriamanitra azy, ny asa nanirahana azy hanambara ny hafatry ny anjely fahatelo, ny fiantsoan’izy ireo sy ny Andriamaniny, ilay Andriamanitry ny Sabata… ary izany rehetra izany na dia amin’ny SABATY AVO aza, ary ambonin’izany, dia iray amin’ny FANAVOTANA, ary ambonin’izany ny andro niantombohan’ny varavaran’ny fahasoavana.

Ny toetry ny Jiosy tsy mino dia mampiseho ny toetry ny olona tsy miraharaha sy tsy mino eo amin’ireo mitonona ho Kristianina, izay tsy mahalala an-tsitrapo ny asan’ny Mpisoronabentsika be famindrampo. Tamin’ny fanompoam-pivavahana mahazatra, rehefa niditra tao amin’ny fitoerana masina indrindra ny mpisoronabe, dia nasaina nivory nanodidina ny fitoerana masina sy ny Isiraely rehetra. amin’ ny fomba manetriketrika indrindra dia manetre tena eo anatrehan’ Andriamanitra, mba hahazoany ny famelan-keloka ny fahotany ka tsy hofongorana tsy ho amin’ny fiangonana. Tena ilaina tokoa ve amin’izao Andro Fandrakofam-pahotana an’ohatra izao ny fahatakarantsika ny asan’ny Mpisoronabentsika sy ny fahafantarantsika izay adidy takina amintsika.

Tsy afaka mandà tsy misy sazy ny olona ny fampitandremana izay alefan’Andriamanitra amin’ny famindram-po ho azy ireo. Nisy hafatra nalefa avy tany an-danitra ho an’izao tontolo izao tamin’ny andron’i Noa, ary niankina tamin’ny fomba nitondrany izany hafatra izany ny famonjena azy ireo. Satria nandà ny fampitandremana izy ireo, dia nesorina tamin’ny taranaka mpanota ny Fanahin’Andriamanitra, ary maty tao amin’ny ranon’ny Safodrano izy ireo. Tamin’ny andron’i Abrahama, nitsahatra nitalaho ny famindram-po niaraka tamin’ireo meloka tao Sodoma, ary ny rehetra afa-tsy i Lota sy ny vadiny ary ny zanany roa vavy dia levon’ny afo nilatsaka avy tany an-danitra. Toy izany koa tamin’ny andron’i Kristy. Hoy ny Zanak’Andriamanitra tamin’ireo Jiosy tsy nino tamin’io taranaka io: “Avela ho lao ho anareo ny tranonareo.” Matio 23:38. Rehefa mibanjina ny andro farany, io Hery tsy manam-petra io ihany no manambara, momba ireo izay “tsy nandray ny fitiavana ny fahamarinana mba hovonjena”: “Ary noho izany dia handefasan’Andriamanitra fitaka mafy aminy hinoany lainga, mba hohelohina izay rehetra tsy nino ny marina, fa nankasitraka ny tsy fahamarinana”. 2 Tesaloniana 2:10-12 . Rehefa mandà ny fampianaran’ ny teniny izy ireo, dia manala ny Fanahiny Andriamanitra ka mamela azy ireo ho amin’ ny fitaka izay tiany. {GC 430.3–431.1}

Ary ao amin’ny sarin’izy ireo dia sahin’izy ireo mihitsy ny manonona ny Jaona 1 milaza fa Jesosy no Tenin’Andriamanitra izay nahary ny zava-drehetra, izay horinganina tsy ho ela amin’ny loza — indray amin’ny alalan’ny Teniny. Mampalahelo tokoa izany rehetra izany!

Holazaiko koa ve hoe iza no namadihana ny Fiangonana SDA ary inona na iza marina no ao ambadiky ny “Sabata Famoronana”?

Fantatrao ve sa tsia? Heverinao ve fa ekiomenisma izany, satria nosoratako tamin'ny lahatsoratra tamin'ny 2010 momba ny andro famoronana? Dia jereo ity lahatsoratra nanomboka tamin’ny 2 Septambra 2007. Tamin’io andro io ihany, ny Papa Benoit XVI dia nanambara ny andro maneran-tany hamonjena ny zavaboary, ny “Andron’ny Famoronana”. Ampitahao ny teny ao amin’ny pejin’ny “Sabata Famoronana” an’ny Fihaonamben’ny Fiangonana amin’ny tenin’ny mpibaiko an’i Satana ao amin’ilay lahatsoratra hoe “Vonjeo ny Andron’ny Famoronana” ary ho hitanao amin’ny farany fa ny Fihaonamben’ny Fiangonana dia manao izay lazain’ny bibidia voalohany ao amin’ny Apokalypsy 13.

Nikaroka tao amin'ny tranokalan'ny Fihaonamben'ny Fiangonana manontolo aho momba ny Sabata famoronana mba hahitana lahatsoratra na toriteny iray izay mampiseho fa nafindran'ny Fiangonana Romana ho Alahady ny Sabata ary tsy ho ela dia ho fitsapana ny fahatokiantsika an'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny lalàna Alahady: Tsia, tsy misy! Nahita lahatsoratra sy toriteny maro anefa aho, ka ny ankamaroany dia tsy nisy teny hoe “Sabata” akory. Miresaka momba ny “Sabata famoronana” isika fa ny Sabata mihitsy no tena lavina. Mba raiso ny olana ary tadiavo ny tenanao!

Mbola tsy resy lahatra tanteraka ve ianao fa ny Fihaonambe no manome ihany io Sabata manokana io ny maha zava-dehibe ny Sabata rehetra mifanaraka amin'ny didy fahefatra ao amin'ny Eksodosy 20? Vakio tsara indray izay voasoratra eo amin'ny pejy voalohany amin'ny www.creationssabbath.net:

Koa nahoana no tsy hifantoka amin’Andriamanitra amin’ny maha-Mpamorona antsika, amin’ny fanompoam-pivavahantsika, ary inona no dikan’izany ho antsika eo amin’ny fiainantsika andavanandro?

Sabata, October 27, 2012, voatondro ho Sabata famoronana, dia:

• “Fomba iray anekena an’Andriamanitra ho Mpamorona antsika sy ny fiantraikan’io fampianarana ara-baiboly io amintsika . . . .
• mba hamoronana fahatsapana firaisankina maneran-tany amin’ny fampiroboroboana io finoana io amin’ny lafiny tsara.”

Azonao vakiana ao amin'ny WCC (Filankevitry ny Fiangonana maneran-tany) pejy web amin'ny andro famoronana inona no dikan'ny hoe "fahatsapana firaisankina manerantany". Mikasika ny fiovaovan'ny toetr'andro, ny fiakaran'ny maripana ary ny fandotoana ny tontolo iainana izay olana ho an'ny fiangonana ekiomenika rehetra. Io indray ilay votoaty izay efa nomarihin’ny Papa Benoit tamin’ny 2007. Raha ny marina dia tsy natao ho an’ny Mpamorona izany, fa ho an’ny olombelona izay saika hanimba ny tontolo iainany. Ny “Andron’ny Famoronana Vonjeo” an’ny papa, na ny teny hoe “Famoronana” naterany ho an’ny ekiomenisma dia raharaha lehibe ho an’ny fiangonana babyloniana, kanefa ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia sahy manazimbazimba ny Sabata ho fanohanana ny didy navoakan’ny papa dia mamely tanteraka ny varavaran’ny famindram-po amin’izany.

Moa ve ianao hihetsika toy ny iray amin’ireo “naman’ny” Advantista iray amin’ireo mpiara-dia amiko, izay namaly ny vaovaon’ny rahalahiko momba ny “Sabata Famoronana” ho avy tsy ho ela sy ny loza aterak’izany toy izao manaraka izao?

Salama J.,

Nijery ilay tetikasa aho ary tsy afaka mahita soritra olana amin'ny fanaovana Sabata manokana mba hanomezam-boninahitra sy hiderana ny Mpahary.

Ny mifanohitra amin'izany aza:

Ny zava-misy fa any amin'ny tontolo tandrefana dia misalasala ny amin'ny famoronana ny Advantista sasany, dia mitombina tsara ny mametraka lanja mifanipaka izay afaka manome firaisankina sy firindrana farafaharatsiny eo amin'ireo tsy milamina. Eto dia ny fiangonana manontolo no mirotsaka amin’izany: hatramin’ny ankizy ka hatramin’ny zokiolona. Ambonin’izany, ny Baiboly dia milaza amintsika fa izany andro izany dia natao ho amin’izany indrindra ( Eks. 20:11 ). Fanampin'izany, fanamafisana lehibe eto ny alahady, raha azo antoka fa hampahafantarina bebe kokoa ny hetsika.

Ka ity dia tranga tena mendrika ny fanohanana ary iray izay tokony hatrehinao tanteraka!

Mino aho fa tsy azonao ilay marika amin'ity iray ity.

Veloma finaritra,

S.

Rehefa heverinao fa ho notoraham-bato ho faty ny Jiosy iray tamin’ny andron’ny Baiboly rehefa nanangona kitay tamin’ny andro Sabata, dia ho gaga ilay rahalahy SDA tsy misy dikany, izay mety hisolo tena ny ankamaroan’ny Advantista izay ao amin’ny tempoly. 27 OKTOBRA 2012, SABATA AVO AMIN’NY ANDRO FAMONJENA IZAY MANAMARIKA NY FARAN’NY FITSARANA NY MATY 168 TAONA.— “hatramin’ny ankizy ka hatramin’ny zokiolona” anisan’izany—dia hitsambikina toy ny lemmings eny amin’ny hantsan’ny fahalovana amin’ny alalan’ny fanalam-baraka ny Mpamorona, na fantany na tsy fantany, izay nitahy sy nanamasina ny Sabata rehetra ho Sabata Fahariana.

Ny teny nolazain’Andriamanitra tamin’i Ezekiela mpaminany, mba hanitsiana ny tranon’Andriamanitra teo aloha, dia nahita fampiharana farany tao amin’ny Fiangonana SDA ankehitriny:

Ry zanak'olona, ​​lazao aminy hoe: Hianao no tany izay tsy voadio, na ilatsahan'ny ranonorana amin'ny andro fahatezerana. Misy teti-dratsin'ny mpaminaniny ao aminy, tahaka ny liona mierona mamiravira remby; efa nandany fanahy izy; lasan’izy ireo ny harena sy ny zava-tsarobidy; efa nampamaro ny mpitondratena teo aminy ireo. Ny mpisorony efa nandika ny lalàko sy nandoto ny zava-masina. tsy manavaka ny masina sy ny tsy masina izy, ary tsy manavaka ny madio sy ny madio, efa nanafina ny masony tamin'ny Sabatako, ary voaloto eo anivony aho. Ny mpanapaka ao aminy dia tahaka ny amboadia mamiravira remby, handatsa-drà, sy handringana fanahy, hahazoany harena maloto. Ary ny mpaminaniny nohosorana feta tsy madity azy, raha mahita zava-poana sy maminany lainga aminy hoe: Izao no lazain'i Jehovah Tompo, nefa Jehovah tsy niteny. Tfampahoriana ny vahoakan'ny tany, ary nandroba sy nampahory ny ory sy ny malahelo;

Ary nitady lehilahy teo aminy Aho hanao fefy sy hitsangana eo amin'ny banga eo anatrehako hiaro ny tany mba tsy handravako azy; fa tsy nahita aho. Koa izany no naidiko taminy ny fahatezerako; Ny afon'ny fahatezerako no nandevonako azy; ny lalany no hatsingeriko ho eo an-dohany, hoy Jehovah Tompo. ( Ezekiela 22:24-31 ).

Nahoana no tsy mbola tonga ny famaizan'Andriamanitra?

[Addendum, 11 Septambra 2013]

Mamindra fo sy marina Andriamanitra. Hoy i Ellen G. White tao amin’ny toriteny iray:

“Nisy lehilahy anankiray nanana aviavy nambolena teo amin’ny tanimboalobony; ary avy izy nitady voa teo, fa tsy nahita. Dia hoy izy tamin'ny mpamboatra ny tanim-boalobony: Indro, efa telo taona izay aho no tonga nitady voa tamin'ity aviavy ity, fa tsy nahita; kapao izy; nahoana no manakorontana ny tany izy? Ary izy namaly ka nanao taminy hoe: Tompoko, avelao ihany izy amin'ity taona ity mandra-pihadiko manodidina azy, ka hasiako zezika; ary raha mamoa izy, dia tsara; ary raha tsy izany, dia hokapainao izy. Lioka 13:6-9.

Naseho ho toy ny aviavy nambolen’Andriamanitra tao amin’ny tanimboalobony ny firenena jiosy. Io vahoaka io dia nalainy ho azy. Tena nahazo fitahiana ara-nofo sy ara-panahy izy ireo, ary nibanjina azy ireo Izy mba hamoa ny vokatry ny fahamarinana. Isan-taona dia tonga tany amin’izy ireo izy nanantena hahita vokatra, nefa tsy nahita. Efa ela izy no nandefitra. Nampirisika ny fitsarana hoe: “Atsaharo izany; nahoana no manakorontana ny tany izy? Niangavy fitsarana hafa indray anefa ny famindram-po. Mbola hanao ezaka indray ny Mpanamboatra ny tanimboaloboka mba hamonjena ilay hazo tsy mamoa. Ho avy ny Zanak’Andriamanitra amin'ny olona mba hitalaho amin’ny vahoaka voafidy. Izy no hitondra ny maha-olombelona ary asehoy eo anatrehany ny fianarana ny fiainany. Raha tsy mitondra azy ireo amin’ny fibebahana izany, dia izao no fitsarana farany azy ireo. "Rehefa izany dia kapao izy." Ao anatin’ilay fandringanana mahatsiravina izay tonga teo amin’ny firenena jiosy, dia mamaky ny hiafaran’ilay hazo tsy mamoa isika.

Eo ambanin’ny tandindon’ny aviavy, i Kristy dia maneho, tsy ny Jiosy ihany, fa ireo rehetra izay nanao tsirambina ny fanatsarana ny fanomezam-pahasoavana avy any an-danitra. Nanome antsika fitahiana lehibe kokoa noho izay nomena ny olony fahiny Izy, ary mitaky antsika ny voankazo mifanaraka amin’ny fanomezam-pahasoavana nomena. ... {HS 180.2–4}

Tsy miova Andriamanitra. Mitovy foana ny fomba itondrany ny vahoaka nofidiny. Ny Fiangonana SDA no vahoaka voafidy amin’izao fotoana izao ary tokony ho nahafantatra fa tamin’ny 27 Oktobra 2012, dia telo taona no lasa hatramin’ny fararano 2009 rehefa nanomboka nandatsaka ny orana farany tamin’ny Advento Andriamanitra tamin’ny endriky ny Hafatra Orion, ny Vaky ny fotoana ary ny hafatry ny Antso Avo Indrindra, izay mety hahamasaka ny voankazo. Isan-taona amin'ny telo ambin'ny folo farany amin'ny Vessel of Time (2010, 2011, 2012) Jesosy dia tonga teo amin'ny tanimboaloboka nanantena ny hahita ny aviavy ao amin'ny Fiangonany SDA mamoa, nefa na dia tamin'ny Ny fitsingerenan'ny andro nahaterahany amin’ny maha-olombelona Azy, ny andro nitafiny ny maha-olombelona Azy, ny 27 oktobra 2012, izay Sabata Avo aza tamin’ny taona fahatelo, dia tsy nahita voa Izy. Tsy maintsy nijery kosa izy fa nosimbaina sy natao hadalana ny tanjon’ity andro manan-kaja ity. Nisolo toerana ny andro masin’Andriamanitra ny “Sabata Famoronana”. Tao anatin’ny famoizam-pony dia namporisika ny Fanahy Masina i Jesoa mba hanapaka ilay hazo, fa ny Mpananatra kosa dia nifona indray ho an’ireo olona nania.

Tokony homena herintaona indray ny Fiangonana; fahafahana indray, fitsapana iray hafa, fanandramana farany. Ny fanoharana momba an’i Jesosy dia mamela ny farany hisokatra. Lazain’ny tantara amintsika izay nataon’Andriamanitra tamin’ny Jiosy, ary voaresaka tsara izany ao amin’ny toko voalohany amin’ny Bokin’i Môrmôna fifandirana lehibe. Ellen G. White koa dia mampihatra io toko io amin’izao androntsika izao. Faminaniana misy fepetra àry izany izay hisy vokany mifanaraka amin’ny fihetsiky ny mpitarika ny Fiangonana Advantista. Raha misy ny fibebahana, dia hisy fahasoavana tahaka ny tamin’i Ninive. Raha mitoetra ao anatin’ny fahotany ny Fiangonana, dia ho avy ny fandringanana toy ny tamin’i Sodoma sy Gomora.

Toy izao ny valin-tenin’ny Fiangonana Advantista momba ny fihadiana sy fanariana ny Fanahy Masina mandritra ny taom-pahasoavana fanampiny izay hifarana amin’ny 27 Oktobra 2013:

Ahoana no hanapahan’ny Liona avy amin’ny fokon’i Joda izao?

[Fanamarihana: Ao amin'ny lahatsoratra Ny Feon'Andriamanitra azonao vakina ny tena zava-nitranga tamin’ny 26/27 Oktobra 2013.]

[Fanamarihana tamin'ny Febroary 2015: Rehefa nihidy ihany ny varavaran'ny famindram-po ho an'ny Fiangonana SDA, dia hazavaina ao amin'ny Farany farany lahatsoratra sy ny andian-dahatsoratra Nianjera i Babylona. Efa misy io daty io ny tabilao etsy ambany. Efa nihatra taminy ny fitsarana. Nanomboka teo dia miandry ny fanasaziana azy ny Fiangonana SDA voaorina.]

Fanampiny: Tabilao famintinana ny lahatsoratra