Fizarana I mety ho somary nanafintohina ihany, saingy matoky aho fa efa naharesy ny fahatairana ianao raha miaraka amiko amin'ity fanaraha-maso ity. Mety tsy ho sarotra ny hitelina ny lohahevitra tahaka izao raha tena mahafantatra sy mahazo ny tantaran’ny hetsika Advento isika. Taorian’ny fahadisoam-panantenana lehibe tamin’ny taona 1844, rehefa novolavolaina ny fotopampianaran’ny fitoerana masina, dia niaiky ireo mpisava lalana antsika ny “varavarana voahidy” azo antoka hanoherana ireo fiangonana protestanta tamin’izany andro izany.
Ny varavarana mihidy dia nisy lafiny roa: teo an-daniny, dia nifindra ny Varavarana ara-panahy ho amin’ny famonjena. Jesosy (ilay varavarana misokatra) dia tsy tao amin’ny Toerana Masin’ny fitoerana masina any an-danitra intsony, fa nifindra tany amin’ny Masina Indrindra. Ny fotopampianaran’ny fitoerana masina dia nitondra fahatakarana vaovao tanteraka ny amin’ny asan’i Jesosy tany an-danitra, izay nitaky fomba fijery hafa momba ny finoana teto an-tany.
Tetsy an-danin’izany, dia nanidy ny varavarany ny fiangonana protestanta[1] amin'ny hiaka mamatonalina[2] ny hetsika Millerita. Noho izany dia nitsahatra tsy nitondra ny fahamarinana ankehitriny ny fiangonana, ary nanomboka tamin’izay fotoana izay, ny fahamarinana ankehitriny dia nentin’ny hetsika Advento. Tsy midika akory izany hoe tsy ho voavonjy ny olona ao amin’ny fiangonana hafa, fa tsy maintsy ho voavonjy mijery ivelany ny fiangonany hahita ny lalan’ny famonjena. Tsy maintsy manaraka ny Zanak’ondry amin’ny finoana isika na aiza na aiza alehany.[3]
Ny fahamarinana dia tsy fahalalana tsy miovaova. Nandroso izany teo amin’ ny fahazavan’ ny fotopampianaran’ ny fitoerana masina, izay mifandray amin’ ny fahitana ny tena Sabatan’ ny Tompo araka ny voasoratra ao amin’ ny lalàny. Ellen G. White dia naneho hevitra momba ity traikefa ity toy izao manaraka izao:
Ny varavarana misokatra sy mihidy
Ny Sabata 24 Martsa 1849, dia nisy fivoriana nahafinaritra sy nahaliana tokoa niaraka tamin’ireo rahalahy tao Topsham, Maine. Nilatsaka tamintsika ny Fanahy Masina, ary nentin'ny Fanahy ho any an-tanànan'Andriamanitra velona aho. dia Naseho ahy fa ny DIDINY avy amin'Andriamanitra ary ny tenivavolombelon’i Jesoa Kristy mifandraika amin'ny varavarana mihidy tsy azo sarahina, ary izany fotoana hamirapiratan’ny didin’Andriamanitra miaraka amin'ny maha-zava-dehibe azy ireo, ary mba hozahan-toetra amin’ny fahamarinana momba ny Sabata ny vahoakan’Andriamanitra, dia nony nivoha ny varavarana ao amin'ny fitoerana masina indrindra ao amin'ny fitoerana masina any an-danitra, izay misy ny fiara, izay misy ny didy folo. Tsy nivoha io varavarana io raha tsy vita ny fanelanelanana nataon’i Jesosy tao amin’ny fitoerana masin’ny fitoerana masina tamin’ny taona 1844. Dia nitsangana i Jesosy ka nanidy ny varavaran’ny fitoerana masina, ary namoha ny varavarana ho any amin’ny masina indrindra, ary niditra tao anatin’ny efitra lamba faharoa, izay ijoroany ankehitriny eo anilan’ny fiara, izay ahazoan’ny finoan’ny Isiraely ankehitriny.
Hitako fa nohidin'i Jesosy ny varavaran'ny fitoerana masina, ka tsy nisy afaka namoha izany; ary efa namoha ny varavarana ho amin’ny fitoerana masina indrindra Izy, ka tsy misy mahatody azy ( Apokalypsy 3:7, 8 ); ary izany Koa satria nosokafan’i Jesosy ny varavarana ho amin’ny fitoerana masina indrindra, izay misy ny fiara, dia namirapiratra tamin’ny vahoakan’Andriamanitra ny didy, ary notsapaina tamin’ny fanontaniana momba ny Sabata izy ireo. {EW 42.1–2}[4]
Nanomboka tamin’izay fotoana izay, ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito tso-po dia nibanjina ny fitoerana masina any an-danitra niandry ny fahavitan’ny asan’i Kristy tao amin’ny fitoerana masina indrindra. Ireo taona voalohandohany dia taona nianarana tamim-pahazotoana rehefa nametraka ny fototry ny finoany ireo mpisava lalana tao amin’ny Fiangonana SDA. Saika nipoitra niaraka tamin’ny famirapiratany rehetra avy any an-danitra tamin’ny 1888 tao amin’ny Fivorian’ny Fihaonamben’ny Fiangonana any Minneapolis, ilay hazavana izay namirapiratra hatrany hatrany. Tena ilaina ny mahafantatra izany tantara izany.[5] Mampalahelo fa maty ny jiro. Nanolotra varavarana misokatra ho any an-danitra ho azy ireo Andriamanitra tamin’izany fotoana izany, saingy tsy nanararaotra izany izy ireo. Nanenina izy ireo taorian’izay—tahaka ny “nibebahan’ny Zanak’Isiraely” ka nanapa-kevitra ny hiditra avy hatrany tany Kanana fa tsy niandry ny 40 taona. Ny fibebahan'izy ireo dia tsy ampy amin'ny toe-javatra rehetra, na izany aza, araka ny hita amin'ny zava-misy fa nanohy nanao zavatra tsy miankina amin'Andriamanitra izy ireo tamin'ny fiezahana hisoroka ny voka-dratsy tsy azo ihodivirana (ny firenireny any an-tany efitra). Efa lasa ny fahafahana, ary tsy hiverina amin'izany taranaka izany.
Hatramin'ny nivoahan'ny hafatra Orion tamin'ny taona 2010 dia niverina tamin'ny fahafenoany ny fahafahana. Ny tena tabernakely, izay naorin'ny Tompo, fa tsy olona,[6] dia nambara tany an-danitra. Tonga ny fotoana tokony hiandrandran’ny vahoakan’Andriamanitra sy hanandratra ny lohany.[7] Nandritra ny dimy taona ny hafatra Orion dia varavarana misokatra ho an'ny Fiangonana SDA.
Raha ny zava-dehibe indrindra, ny taona 1888 dia taon-jobily roa sy tapany lasa izay. Ny taona Jobily dia faha-50th taona tamin’ny tsingerina 49 taona izay naorin’Andriamanitra ho an’ny Zanak’Isiraely mba hidirany ao Kanana. Raha ny marina dia nanomboka tamin’ny 1889 ny taona sabata fahafito isan-taona, ary naniry ny hitondra ny olony hody Andriamanitra tamin’ny 1890—izay nanomboka ny taona 70.th Taona Jobily hatramin’ny nidiran’ny Zanak’Isiraely tany Kanana fahiny. Afaka manisa hoe firy taona sabatika no nisy nanomboka tamin'ny 1889 ka hatramin'izao:
2015 – 1889 = 126 taona
126 taona ÷ 7 taona/tsingerina = 18 tsingerina
Ny vokatra dia tonga amin'ny isa marina satria manomboka amin'ity taona 2015 ity ny taona sabata, amin'ny fararano. Rehefa tonga ny areti-mandringana, dia hanomboka hiala sasatra amin’ny enta-mavesatry ny fitiavam-bola ankehitriny ny tany.
Vetivety dia fantatray fa ny Fiangonana SDA voaorina dia tsy nanararaotra ny fotoana farany nibebahany, araka ny asehon’ireo zava-nitranga tamin’ny faran’ny volana Novambra (voarakitra ao amin’ny Fizarana I). Izany dia nitarika anay hanomboka hitarika ireo lahatsoratray ho an'ny Kristiana rehetra, fa tsy ny Advantista indrindra. Ny Fitahian'Andriamanitra dia nanome antoka fa namoaka ny Farany farany tamin’ny 17 Desambra 2014. Izany no tsingerin-taonan’ny fametrahana ny vato fehizoron’ny tempoly faharoa, araka ny voarakitra ao amin’ny bokin’i Hagay mpaminany, izay nanana hafatra manokana nizara roa avy tamin’Andriamanitra tamin’io andro io. Nanomboka ny ampitson'iny tamin'ny 18 Desambra ny fahafahana voalohany ho an'i Hanukkah, ny Fetin'ny Fahazavana. Eny tokoa, ny fihetsiky ny anjely fahefatra dia nanana fetin'ny fahazavana — izay nitohy tany an-dafin'i Hanukkah — ary ity andian-dahatsoratra ity dia mitondra bebe kokoa an'io fety io ho anao.
Hitanao ve ny antony nanombohan’io Fetin’ny Fahazavana io tamin’ny 18?th andro taorian'ny nikatonan'ny varavarana ho an'ny Fiangonana SDA? Nanomboka tamin'ny fotoana nandavan'ny Fiangonana SDA an'i Kristy tao Minneapolis ka hatramin'ny fahazavana lehiben'ny anjely fahefatra nanokatra tanteraka ny varavaran'ny fahafahana indray dia nisy tsingerina 18. Toy izany koa, manana 18 andro isika manomboka amin’ny fanakatonana ny varavaran’ny Fiangonana SDA tamin’ny 30 Novambra 2014 ka hatramin’ny fetin’ny Fahazavana nirehitra avy teo amin’ny varavarana misokatra indray ho an’ireo izay tokony hino an’izao tontolo izao. Amin’ny alalan’io fifandraisana io, Andriamanitra dia manantitrantitra fa io hazavana io raha ny marina dia ny fahavitan’ny hafatry ny anjely fahefatra ao amin’ny Apokalypsy 18.
Tsy maintsy nirenireny tany an’efitra ny Zanak’Isiraely mandra-pahafatin’ilay taranaka tsy mino. Tsy nety nitondra ny tsy mpino ho any amin’ny tany Kanana Andriamanitra. Misy zavatra mitovitovy amin’izany koa ankehitriny. Ireo izay nankamamy ny fanahin’ny tsy finoana amin’izao andro izao izay nananan’ireo mpitarika tao amin’ny Fihaonamben’ny Fiangonana tany Minneapolis dia tsy hahazo tombontsoa amin’ny fampanantenana. Raha misy ny fibebahana, eny, fa tsy maintsy mitady ny varavarana misokatra izay hahitana azy.
Raha nanidy ny varavarany tamin’ny hafatry ny Millerita ny fiangonana protestanta tamin’ny vanim-potoana 1844, dia toy izany koa no nanidy ny varavarany ho an’ny hafatry ny Orion ny Fiangonana SDA. Nandà tsy hanao batisa an’ireo mino ny hafatr’i Orion izy ireo, nandroaka ny maha-mpikambana an’ireo mpino Orion, ary manivana ny hafatra na aiza na aiza misy izany. Raha lazaina amin'ny fomba hafa, tsy maintsy mivoaka ivelan'ny fiangonana ny olona iray vao mahita ny fahamarinana ankehitriny! Izany no mitana ny toeran'ny ny zava-misy iainan’ny fiangonana. Isaorana anefa Andriamanitra fa nihetsika indray ny “varavarana mivoha” ara-panahy mba hahafahan’izay rehetra te hiditra.
Betsaka ny “varavaran’ny” fizahan-toetra izay nisokatra sy nihidy ho an’ny vahoaka samihafa nandritra ny tantara, ary ireo rehetra ireo dia ohatra ho an’ilay varavarana lehibe iray resahin’ny Baiboly, izay hisy fiantraikany amin’ny olona rehetra velona. Ny varavarana kely rehetra izay mihidy dia toy ny fampitandremana ho an'io varavarana lehibe io. Izany no fiafaran’ny fizahan-toetra farany ho an’izao tontolo izao, alohan’ny hiavian’ny loza ka hiverenan’i Jesosy. Raha niresaka tamin’ny fiangonan’i Filadelfia (izay maneho ny mahatoky an’Andriamanitra amin’ny andro farany) i Jesosy dia nilaza hoe:
Fantatro ny asanao; efa napetrako eo anatrehanao an varavarana misokatra, ary tsy misy mahasakana azy, fa kely hery ianao ka nitandrina ny teniko ary tsy nandà ny anarako. ( Apokalypsy 3:8 ).
Raha anisan’ny fiangonan’i Filadelfia isika, dia tokony ho afaka hahita an’io varavarana misokatra io ka hiditra ao. Tsarovy izay voalaza ao amin’ny teny fanokafana momba ny varavarana misokatra sy mihidy, fa tsy azo sarahina amin’ny didin’Andriamanitra io fampianarana io. Ny varavarana misokatra dia voalaza indroa hafa ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy, isaky ny mifandray amin’ny Vata misy ny Fanekena. Ny fotoana voalohany dia ao amin'ny famaritana ny trompetra fahafito:
ary novohana ny tempolin'Andriamanitra tany an-danitra, ary hita teo amin’ny tempoliny ny fiaran’ny fanekeny... (Apokalypsy 11: 19)
Efa fantatsika fa hitsoka ny trompetra fahafito amin’ny fiafaran’ny fizahan-toetra, ary hovohana ny tempoly any an-danitra amin’izay fotoana izay. Ny fanondroana faharoa amin'ny varavarana misokatra dia toy izao manaraka izao:
Ary rehefa afaka izany [famaritana ny amin’ireo 144,000 mitsangana eo amin’ny ranomasina fitaratra, maneho ny fifaranan’ny fizahan-toetra] Nijery aho, ka, indro, ny tempoly ny tabernakelin'ny Vavolombelona any an-danitra nosokafana: Ary nivoaka avy tao amin'ny tempoly ny anjely fito, izay nanana ny loza fito, nitafy rongony fotsy madinika sady nisikina fehin-kibo volamena ny tratrany. ( Apokalypsy 15:5-6 ).
Miresaka fotoana mitovy amin’ilay andininy hafa io andininy io: dia ny fiafaran’ny fizahan-toetra amin’ny filentehan’ny masoandro amin’ny 17 Oktobra 2015, rehefa hamita ny sorompanavotana ao amin’ny fitoerana masina indrindra i Jesosy (amin’ny maha-Mpisoronabe mifanohitra amin’ny endriny). Na izany aza, mbola ao anatin’ny fotoam-pitsapana isika—na dia fohy aza izany! Ireo zavatra ireo dia nosoratana mba ho azontsika alohan'ny mifarana ny fizahan-toetra. Izany no nahatonga ireo mpisava lalana Advantista nahita tamin’ny finoana ny fitoerana masina indrindra; Ireo andininy ireo dia nitarika azy ireo tamin’ny fahatakarany ny Lalàn’Andriamanitra.
Toy izany koa ho antsika ankehitriny, koa manasa anao aho hanohy miaraka amiko amin'ny fikarohana mahaliana sy manan-danja momba ity lohahevitra ity.
Ikaboda
Fotoana fohy taorian’ny nahitanay ny datin’ny Famoronana dia niezaka nanambatra ny fizotry ny tantaran’izao tontolo izao manontolo, araka ny voarakitra ao amin’ny Baiboly. Tsy mora izany, saingy nanampy anay tamin’ireo hevi-dehibe ny Famantaran’Andriamanitra tao Orion (araka ny hitanao ao amin’ny Dingana fito mankany amin'ny mandrakizay lahatsoratra). Rehefa nandinika ny tantara masina nandroso tamin’ny alalan’ny bokin’ny Mpitsara izahay, ary nandinika ny tantara masina nihemotra tamin’ny alalan’ny bokin’ny Mpanjaka, taorian’ny fiezahana mafy dia saika nifandona tamin’ny fifanoherana farany tao anatin’ny herintaona ny fandaharam-potoana.
Mahaliana fa tsy miresaka momba ny isan’ny taona niainan’i Samoela ny bokin’ny Mpitsara, na dia tena zava-dehibe aza izy. Etsy an-danin’izany, ny bokin’ny Mpanjaka dia tsy miresaka momba ny isan’ny taona nanjakan’i Saoly, na dia tena zava-dehibe aza izy. Ny fifandraisan’ny fotoanan’ny mpitsara sy ny an’ny mpanjaka dia miankina amin’ny zavatra iray: ny Vata misy ny Fanekena.
Ely no mpitsara farany izay voarakitra an-tsoratra ny fitondrany. Maty izy noho ny nandrenesany ny vaovao mampahatahotra ny amin’ilay loza lehibe izay lasan’ny Filistinina ilay sambo fiara. Nino ny Zanak’ Isiraely fa tsy ho resy izy ireo raha miaraka amin’ ny fiaran’ ny ady. Izany toe-tsaina izany dia hita taratra ankehitriny ao amin’ny Fiangonana SDA, izay mino fa amin’ny maha-mpitandrina ny didy (indrindra fa ny Sabata) dia tsy afaka ny ho lavo izy ireo. Noho izany, ny vaovao fa lasan'ny Filistina ny fiara dia namely an'i Ely tamin'ny hery izay nampiongana azy ara-bakiteny niala tamin'ny sezany, ka maty izy:
Ary ny zava-nitranga, raha izy [ilay iraka niverina avy tany an'ady] nanonona ny fiaran'Andriamanitra, fa izy [Ely] nianjera niala tamin'ny fipetrahana teo anilan'ny vavahady izy, ary tapaka ny vozony, dia maty izy. fa efa antitra izy sady mavesatra. Ary nitsara ny Isiraely efa-polo taona izy. ( 1 Samoela 4:18 ).
Ity vaovao tsy azo noeritreretina ity koa dia namely ny vinantovaviny bevohoka sy vao maty vady tamin'ny kapoka mahafaty:
Ary nony efa ho faty izy, dia hoy ireo vehivavy teo anilany: Aza matahotra; fa efa niteraka zazalahy ianao. Nefa tsy namaly izy sady tsy niraharaha izany. Ary ny zaza nataony hoe Ikaboda, fa hoy izy: Efa niala tamin'ny Isiraely ny voninahitra, satria lasan-ko babo ny fiaran'Andriamanitra. ary noho ny rafozany sy ny vadiny. ( 1 Samoela 4:20-21 ).
Mitranga indray ity tantara mampalahelo ity ho an’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito ankehitriny. Voalohany, ny fitsarana dia nifindra ara-panoharana niala tamin'ny Fiangonana voalamina. Ankehitriny, ny fiaran’Andriamanitra, ny fitehirizana ny lalàny sy ny fitoeran’ny voninahiny, dia lasa ara-panoharana ho an’ireo firenena tsy Advantista (nasehon’ny Filistina). Mariho izay nolazain'i Ellen G. White:
Tamin’ny andron’i Samoela, ny Isiraely dia nihevitra fa ny fisian’ny fiara mirakitra ny didin’Andriamanitra dia hiantoka ny fandresen’izy ireo ny Filistina, na nibebaka tamin’ny asa ratsiny izy ireo na tsia. Toy izany koa, tamin’ny andron’i Jeremia, ny Jiosy dia nino fa ny fitandremana hentitra ny fanompoana notendren’Andriamanitra tao amin’ny tempoly dia hiaro azy ireo amin’ny sazy ara-drariny noho ny fahotany.
Mitovy amin’izany koa ny loza ankehitriny eo amin’ireo olona mitonona ho toy izany ny fitahirizana ny lalàn’Andriamanitra. Mora loatra ny mandoka tena izy ireo fa ny fiheverana izay ihazoany ny didy dia hiaro azy amin’ ny herin’ ny fahamarinan’ Andriamanitra. Tsy nety anarina noho ny faharatsiana izy ireo, ary miampanga ny mpanompon’Andriamanitra ho be zotom-po loatra amin’ny fandroahana ny ota any ivelan’ny toby. Ilay Andriamanitra mankahala ny ota dia miantso izay mitonona ho mitandrina ny lalàny mba hiala amin’ny faharatsiana rehetra. Ny tsirambina ny fibebahana sy ny fankatoavana ny teniny no hitondra ho vokany lehibe amin’ny mpanompon’Andriamanitra ankehitriny tahaka ny nanaovan’io fahotana io ihany tamin’ny Isiraely fahiny. Misy fetrany izay tsy hatarany intsony ny fitsarany. Ny fandravana an’i Jerosalema [hiverina amin'izany isika] dia mijoro ho fampitandremana eo imason’ny Isiraely ankehitriny, fa tsy azo tsinontsinoavina ny fanitsiana nomena tamin’ny alalan’ny fitaovana nofidiny. {RH 30 Jona 1885, feh. 6–7}
Ireo voka-dratsy lehibe izay nihatra tamin’ny Isiraely fahiny noho io fahotana io ihany no mitranga ankehitriny amin’ny Isiraely ara-panahy, dia ny Fiangonana SDA.
Adventures of the Very Ark
Fitsipika fototra amin’ny fanisan-taona ao amin’ny Baiboly ny firaketana an-tsoratra ny fandaharam-potoana mba hampitana hafatra, fa tsy mba hanoratana ny datin’ny fisehoan-javatra ara-tantara fotsiny (na dia marina ara-tantara aza izany). Ny fandaharam-potoana dia nomena mba handinihana ny asan'Andriamanitra nanomboka tany Edena tamin'ny alalan'ny Mesia ka hatramin'ny Edena naverina tamin'ny laoniny. Daty faran’izay kely ihany no omena mba hampifandraisana ny Adama voalohany amin’i Jesosy Kristy, Adama faharoa, ary avy eo amin’ny “Adama fahatelo”, dia ny 144,000 XNUMX.
Tsy mitovy lanja ny fe-potoana rehetra ao amin’ny Baiboly. Ohatra, ny fandaharam-potoanan’ny mpanjakan’ny Joda, fa tsy ny mpanjakan’ny Isiraely, no zava-dehibe kokoa, satria avy amin’ny fokon’i Joda no hahatongavan’ny Mpamonjy. Izany lanja mifototra amin’ny maha-zava-dehibe izany no antony tsy voarakitra ao amin’ny Testamenta Taloha ny halavan’ny fanompoan’i Samoela na ny halavan’ny fitondran’i Saoly. Ny singa manan-danja indrindra amin'ny tantara tamin'ny andron'i Samoela sy Saoly dia tsy i Samoela na i Saoly, fa ny fihetsehan'ny fiaran'ny Fanekena.
Niharan’ny loza ny Filistinina noho ny sambofiara. Nafindrany tany amin'ny tanàna maro samihafa izany mandra-pahatongany tany an-danitra ny fitarainany:
Ary ny lehilahy izay tsy maty dia voan'ny vay; ary niakatra ho any an-danitra ny fitarainan'ny tanàna. Ary ny fiaran'i Jehovah dia tany amin'ny tanin'ny Filistina fito volana. (1 Samuel 5:12-6:1)
Voalaza ao amin’ilay andininy etsy ambony hoe hafiriana no nisy an’ilay sambo fiara tamin’ny Filistinina. Teo ambany fitarihan’Andriamanitra, dia namoaka ny lahatsoratray izahay Farany farany tamin’ny 17 Desambra 2014. Io lahatsoratra io dia nanipika mafy fa nihidy ny varavarana ho an’ny Advantista. Tonga ny fotoana “Ichaboda” ho an’ny Advantista, ary tonga ny fotoana hanesorana ny fiaran’Andriamanitra hiala amin’ny taniny, ara-panoharana. Tamin’ny 18 Desambra, ilay sambofiara, izay hitantsika amin’ny alalan’ny finoana, dia nanomboka ny diany ara-panoharana naharitra fito volana tao amin’ny tanin’ny Kristianina nantsoina hoe “Filistina”, ary ho tanteraka ny diany amin’ny 17 Jolay 2015, fito volana atỳ aoriana.
Nampahory mafy ny Filistina ilay Vata, ka naveriny tamin’ny Israely niaraka tamin’ny fanati-panonerana. Nahatsiaro ny asa lehibe nataon’Andriamanitra ho an’ny Zanak’Isiraely tamin’ny nitondrany azy nivoaka avy tany Egypta sy ny nahatsiaro ny nanjo an’i Farao ny Filistina, ka natahotra ny namerenan’ny Filistina ny fiara tamin’ny Zanak’Isiraely.
Tao anatin’ilay fiara no nisy ny Lalàn’Andriamanitra. Tsy manaja ny lalàna araka ny tokony ho izy ny ankamaroan’ny Kristianina. Ny didy fahefatra dia atao tsinontsinona indrindra, ary ny Alahady no raisina fa tsy ny Sabata andro fahafito izay natokana ho an’ny fanompoam-pivavahana. Noho izany antony izany, dia mahatsiaro ho voan’ny areti-mandringana ilay antsoina hoe Kristianina, rehefa eo anatrehany ny sambofiara — na hatao hoe Lalàn’Andriamanitra.
Nijanona teo amin’ny toerana iray nandritra ny 20 taona ilay sambo fiara, izay fotoana naharitra sady nampalahelo ny zanak’Israely. Hoy ny Baiboly:
Ary raha mbola nitoetra tao Kiriata-jearima ny fiara, dia izany ela ny fotoana; fa roa-polo taona izany; Nitomany an'i Jehovah ny taranak'Isiraely rehetra. (1 Samuel 7: 2)
Ny Advantista mahatoky koa dia nandalo fotoana lava sy mampalahelo. Maro no nanontany tena hoe nahoana i Jesosy no tsy mbola tonga. Fotoana nijerena ny fitomboan'ny apôstazia sy ny fanitsakitsahana ny fahamarinana Advantista sarobidy. “Nitomany an’i Jehovah” koa ny olona toy izany, satria “efa ela ny fotoana”. Naniry mafy ny hiverenan’ny lalàny eo anatrehany indray izy ireo, voasoratra eo amin’ny takela-nofo,[8] tahaka ny nisy azy.
Davida dia lehilahy araka ny fon’Andriamanitra.[9] Nifantoka tamin’Andriamanitra ny eritreriny, ka naveriny haingana ny Vata misy ny fifanekena.
Dia nitsangana Davida, ary nandeha avy tany Bala-joda niaraka tamin' ny olona rehetra izay niaraka taminy izy, hampiakatra avy any ny fiaran'Andriamanitra, ny anarany dia antsoina amin'ny anaran'i Jehovah, Tompon'ny maro, Izay mipetraka eo ambonin'ny kerobima. (2 Samuel 6: 2)
Te hahita ny fanatrehan'Andriamanitra eo amin'ny fiainanao ve ianao? Te hitondra ny sambofiara ho any an-tranonao amin’ny finoana ve ianao? Mifalia! Ny faka sy ny taranak’i Davida dia mamerina ny Lalàn’Andriamanitra amin’ny Isiraely ara-panahy ankehitriny! Raha te hahita an’izany isika, dia tsy maintsy mijery ny fitoerana masina any an-danitra izay itoeran’ny Tompon’ny tafika eo anelanelan’ny kerobima. Tsy maintsy mijery amin’ny maso ara-panahy isika, mba hahita ny Lalàn’Andriamanitra ho fenitry ny fitsarana any an-danitra.
Sary 1 – Adventures of the Lost Ark
Tsy maintsy mitandrina sy manaja araka ny tokony ho izy, satria maty i Oza rehefa nikasika ny fiara. Nantsoin’i Davida hoe Perezoza ilay toerana, izay midika ara-bakiteny hoe “fahaketrahana.” Izany no antony nitoeran'ny fiara kelikely tao an-tranon'i Obededoma:
Ary nitoetra tao an-tranon'i Obededoma Gatita ny fiaran'i Jehovah telo volana: ary Jehovah nitahy an'i Obededoma sy ny ankohonany rehetra. ( 2 Samoela 6:11 ).
Manomboka amin’ny Sabata 18 Jolay 2015, dia afaka manantena fitahiana mifangaro telo volana isika noho ny fisian’ny Lalàn’Andriamanitra eo anivon’ny olony. Amin’ny lafiny iray, dia hatomboka amin’ny tahotra sy ny hovitra izany, toy ny tamin’ny nahafatesan’i Oza, fa amin’ny lafiny iray kosa dia ho fitahiana lehibe izany amin’ny heviny hoe tokony hitombo be ny asan’Andriamanitra. Fotoana fisaonana ho an’ireo maritiora tsy maintsy ho faty izany, nefa hiafara amin’ny fandresena.
Nony hitan'i Davida fa notahin'i Jehovah ny taranak'i Obededoma, dia faly izy ka nanapa-kevitra ny hitondra ny fiara ho any an-Tanànan'i Davida, mba hankatoavana ny didin'Andriamanitra amin'ny fitondrana ny zava-masina. Dia nampidiriny tao an-tanàna tamin'ny fifaliana sy ny fihobiana ny fiara, ary nitafy efoda rongony fotsy madinika izy (dia ny fitafian'ny mpisorona). Tamin’izany andro izany, Davida nanome mofo sy divay ho an’ny vahoaka.
Ny fampidirana am-pifaliana ny fiara ho ao amin’ny Tanànan’i Davida dia mifanitsy amin’ny Sabata Avo farany amin’ny 2015. Hifarana amin’ny 17 Oktobra 2015 ny telo volana, rehefa hifarana ny fotoam-pitsapana. Ny fanahy tsirairay dia samy hifidy ny hiandany amin’ny ady lehibe eo amin’ny tsara sy ny ratsy, ary hampitsahatra ny asa fanelanelanana ataony ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra i Jesosy. Avy eo ny carillon lehibe Ny famantaranandron’Andriamanitra dia haneno amin’ny fankalazana, satria efa voaforona ireo olom-pehezin’ny fanjakan’i Kristy. Amin’izay no homena ny sakafo 372 farany an’ny Fanahy Masina ho “mofo sy divay” hamelomana ny 144,000 XNUMX mandritra ny fotoan’ny loza. Hesorin’i Jesosy ny fitafian’ny fisoronana ary hitafy ny akanjony maha-mpanjaka toa an’i Davida.
Ny fihetsehan’ny Vata misy ny fifanekena no mampifandray ny tantaran’ireo mpitsara teo amin’ny Israely sy ny an’ireo mpanjakany. Noho izany, amin’izao androntsika izao, ny folo volana nisian’ny sambo fiara dia mampiseho ny fiovan’ny “vahoaka fitsarana” (Laodikia) ho amin’ny andron’ny mpanjaka sy mpisorona (ireo 144,000 XNUMX).
Ny Lalàn’Andriamanitra
Tao anatin’ilay fiara no nisy ny Lalàn’Andriamanitra. Natao ho fitoeran-javatra hametrahana ny Didy Folo ilay sambofiara. Izany no niantsoana azy io hoe fiaran’ny fanekena na testamenta. Ny sambofiara dia natao ho fanaka tsara tarehy tsy noho ny tenany, fa noho ny zava-masina ao anatiny.
Ny Vata tao amin’ny tabernakely teto an-tany dia nisy vato fisaka roa, izay nisy soratra teo amboniny ny didin’ny Lalàn’Andriamanitra. Ny fiara dia fitoeran'ny latabatry ny lalàna fotsiny, ary ny fisian’ireo didin’Andriamanitra ireo dia nanome azy ny lanjany sy ny fahamasinany. {GC 433.2}[10]
Noho izany, rehefa mahita ny Vata misy ny Fanekena any an-danitra isika ary mandinika ny fihetsehana ara-panoharana eo amin’ny tany, dia tsy maintsy tsaroantsika fa ny didy folo no ivon’ny lohahevitra.
Ny fanekena na testamenta dia taratasy ara-dalàna (lalàna) izay mamaritra ny fepetran'ny fifanarahana eo amin'ny andaniny sy ny ankilany. Rehefa nomen’Andriamanitra an’i Mosesy ny Didy Folo teo amin’ny Tendrombohitra Sinay, dia fifanekena ara-dalàna nanan-kery sy nanan-kery tao amin’ny Fitsarana Tampony any an-danitra izany. Fantatsika fa samy nahazo dika mitovy amin’ny fanekempihavanana ny andaniny sy ny ankilany, satria i Mosesy dia nanamboatra ny tabernakely tany an-tany efitra araka ny endriky ny efitrano fitsarana any an-danitra, ary ny efitrano fitsarana any an-danitra koa dia misy fiara misy ny fanekempihavanana izay hitan’i Jaona Mpanambara tamin’ny fahitana.
Ny hery ara-dalànan’ny fanekena no nanome fahefana ny fiara teo an-tanan’ny Zanak’Isiraely. Ny fanekena dia ny fampanantenan’Andriamanitra hitondra azy ireo ho any amin’ny tany Kanana, ka rehefa nitondra izany tany amin’ny ady izy ireo, dia nitaky ny zony ara-dalàna amin’ilay tany ary nitaraina tany amin’ny Fitsarana any an-danitra mba hanohanana ny fitakiany. Izany no nahatonga ny fandresen’i Kanana ho zavatra hafa ankoatra ny fandrobana ny fananan’olon-kafa. Nomen’ny tompon-tany hofan-tany izy ireo, izay nandroaka ireo mpanofa teo aloha noho ny heloka vitany.
Izany no ohatra na lamina momba ny zava-mitranga eo amin'ny sehatra manerantany. Ny faneken’Andriamanitra tamin’ny Isiraely dia ohatra fotsiny amin’ny fanekena lehibe kokoa amin’ireo mpandova ny famonjena. Satana sy ny anjeliny ratsy dia ireo Kananita “goavan’ny” any an-danitra izay noroahina, ary Andriamanitra dia nanao fanekena tamintsika fa hitondra antsika ho any amin’ny Kanana any an-danitra ho solon’izy ireo.
Fa isika tsy hitolona manohitra nofo aman-drà, fa amin'ny fanapahana, hamely fahefana, hamely ny mpanapaka sy amin'ny mpanjakan'izao fahamaizinana izao, dia amin'ny fanahy ratsy eny amin'ny rivotra. Koa raiso ho anareo ny fiadian'Andriamanitra rehetra, mba hahazoanareo hanohitra ny andro ratsy [taonan'ny loza], ary rehefa vita ny zavatra rehetra, dia mijoro. (Efesiana 6: 12-13)
Ao amin’ny bokin’ny Hebreo, ny apostoly Paoly dia milazalaza ny fifanekena amin’ny lafiny sitrapo farany.[11] Raha ny tena izy, dia nilaza i Paoly fa i Jesosy, ilay mpandova an’izao rehetra izao, dia nandova ny lovany ho antsika tamin’ny alalan’ny “sitrapony farany”. Ny didim-pananana farany dia tsy manan-kery mandra-pahafatin’ilay olona, ka izany no nahatonga ny fahafatesan’i Jesosy noho ny fahotantsika no nahatonga antsika hahazo ny lanitra ho lova.
Na izany aza, ny fanekempihavanana dia nanome ny Zanak’Isiraely ny fitakiana ny tany Kanana raha tsy tamin’ny fepetra sasany, dia ny Didy Folo. Nanana izy ireo adidy eo ambanin'ny fanekena:
Dia naka ny bokin'ny fanekena izy ka namaky teo anatrehan'ny olona. ary hoy izy: Izay rehetra nolazain'i Jehovah dia hataonay sy hekenay. ( Eksodosy 24:7 ).
Tena adala tokoa ny mieritreritra fa handroaka mpanofa ny tompon-trano noho ny maha jiolahy azy vao hampiditra mpanofa vaovao izay jiolahy ihany koa. Adala ihany koa ny mieritreritra fa handroaka an’i Satana sy ny anjeliny Andriamanitra noho ny fikomiany tamin’ny lalàny, mba hahatonga azy ireo ho any an-danitra, hanolo azy, andian’olona mpikomy izay tsy miraharaha ny lalàny ihany koa. Ny fanekempihavanana dia manana fepetra hotanterahina ary koa fampanantenana hotanterahina, ary ireo fepetra ireo dia ny Didy Folo tsotra izao.
Nadika vaovao
Ireo dia niavaka tao amin’ilay sambofiara — rehefa naseho tamin’ny ozona sy ny fitahiana ny heriny — dia nitranga tao anatin’ny fe-potoana roa, voalohany nandritra ny fito volana avy eo nandritra ny telo volana. Moa tsy mahagaga anao ve fa nahatratra folo volana ny fotoana niainany? Raha lazaina amin’ny teny hafa, toy ny nirakitra ny Didy Folo tao anatin’ny sambofiara, dia toy izany koa tao anatin’ny dia tao anatin’ny sambo fiara, dia feno hery ny folo volana — iray volana ho an’ny didy tsirairay.
Andeha isika hijery amin'ny alalan'ny teleskaopyn'ny finoana ao amin'ny efitrano fitsarana any an-danitra mba hijery ny fitsarana. Mandeha ny fitsarana ny velona, ary vao nikatona ny fotoam-pitsapana ho an’ny Fiangonana SDA tamin’ny 30 Novambra 2014. Fotoana fohy taorian’izay, tamin’ny 18 Desambra, dia natolotra teo anoloan’ny fitsarana ny fepetran’ny fanekena mba hamaritana raha mendrika ny hahazo tombontsoa any an-danitra izy. Rehefa mandalo eto an-tany ny iray volana, dia izao no fanontaniana ao amin’ny fitsarana any an-danitra: Nahafeno ny fepetran’ilay fifanarahana ve izy?
Sary 2 – Fepetran’ny Fanekena
Tsy fisedrana ho an’ny fiangonana iraisana fotsiny izany, fa ho an’ny tsirairay amintsika izay mitonona ho Kristianina. Mitonona ho eo ambanin’ny fanekena vaovao (na Testamenta Vaovao) an’i Jesosy Kristy ve ianao? Amin’izay dia tokony hijery ny testamenta ao amin’ny efitrano fitsarana any an-danitra ianao, ary hiezaka ny hahafeno ny fepetra takiana mba handova ny tombontsoan’ny Fanjakan’Andriamanitra.
Ny anton’ny fanomezana kopian’ny fifanarahana ho an’ny andaniny sy ny ankilany dia mba hiarovana amin’ny hosoka. Raha ovaina amin'ny fomba rehetra ny fifanarahana, dia azon'ny ankilany atao ny mampitaha ny dikan-teny novaina amin'ny kopiany manokana ary manohitra ny fanovana hosoka. Ny vata fandatsaham-piarovana ao amin'ny tranon'ny lanitra dia mirakitra ny tany am-boalohany lehibe, ary miaro amin'izay mety ho fanodinkodinana ny fifanarahana. Ny Didy Folo izay nomena an’i Mosesy dia dika mitovy amin’ilay tany am-boalohany lehibe izay ampitahaina amin’ny olona tsirairay.
Amin'ny fahamarinana rehetra dia manana sandoka i Satana. Nanimba ny Lalàn’Andriamanitra izy tamin’ny fanoloana ny Sabatan’ny Tompo ho Alahady, ankoatra ny zavatra hafa. Nanova ny fifanarahana izy, ary tiany hino ianao fa manankery toy ny rehetra ny dikan-tenyny. Moa ve ny fanoloana azy ho manan-kery ao amin’ny fitsarana any an-danitra? Azo antoka fa tsy izany!
Ny didy fahefatra no tena voatafika, ary noho izany dia io no lohahevitra manan-danja indrindra amin’ny fitsarana, na eto an-tany na any an-danitra. Vonona ny hotsaraina amin'ity raharaha ity ve ianao? Vonona ny hotsaraina amin'ny hafa rehetra ve ianao?
Tsy mitaky antsika mihoatra noho izay azontsika hajaina ny lalàn’Andriamanitra. Miaraka amin’i Jesosy ho mpisolovava antsika—mpisolovava mpiaro antsika—dia manana tombontsoa hahazo fanampiana tsara indrindra isika. Maty noho ny fahotan’izao tontolo izao Izy,[12] ary rehefa miaiky ny fahotantsika isika, dia isainy amin’ ny enta-mavesatry ny ainy izany.[13] Mpisolovava marina Jesosy, ary tsy afaka miteny ho antsika Izy raha tsy milaza ny faniriantsika Aminy. Mandra-piaiky ny fahotantsika sy mangataka Aminy hanadio antsika amin’izany isika, dia tsy afaka manompo antsika Izy. Fa rehefa miaiky heloka sy mangataka famelan-keloka isika, dia azony atao ny milaza ny fahotantsika ho voafantsika teo amin’ny hazo fijaliana.
Ny dingana manaraka dia ny fanadiovana antsika mba hitoetra malalaka sy mazava. Tsy mahasoa ny manafaka antsika amin’ny fahotantsika taloha raha tsy omena fo mankatò koa isika mba hialana amin’ny fahotana ho avy. Mba hanaovana izany, dia tsy maintsy mahafantatra ny Lalàn'Andriamanitra isika. Tsy maintsy mianatra izany isika ary manao izany ho ampahany amintsika.
Izany no fanekena izay hataoko aminy rehefa afaka izany andro izany, hoy Jehovah, Hataoko ao am-pony ny lalàko, ary hosoratako ao an-tsainy izany; Ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany sy ny helony. (Hebreo 10: 16-17)
Noho izany, eo am-pandalinantsika ny zava-nitranga teto amin’izao tontolo izao nandritra ireo folo volana farany nizahan-toetra ireo, dia tokony ho toy izao ny vavaka ataontsika isam-batan’olona: “Tompo ô, ataovy ato am-poko ny lalànao, ary soraty ao an-tsaiko izany.” Efa nampanantena Izy fa hanao izany, mba hahafahantsika misaotra Azy noho ny fanampiany antsika rehefa mihira miaraka amin’i Davida isika:
Miaraka amin'ny fo manontolo efa nitady anao va aho? Aza avela hiala aho ny didinao. Ny teninao ato am-poko no nafeniko, mba tsy hanotako aminao. (Salamo 119: 10-11)
Hojerentsika akaiky ny Lalàna, fa aloha...
Ny trompetra fahefatra
Tonga eo amin’ny trompetra fahefatra isika izao, izay nanomboka nitsoka tamin’ny 1 Janoary 2015. Ampifandraisina amin’ny trompetra fahefatra ny trompetra fahefatra, ary tohin’izany. Tao amin’ny trompetra fahatelo, dia nahita ilay kintana lehibe izay latsaka avy tany an-danitra isika izay manondro an’i Losifera, ilay dragona mena lehibe ao amin’ny Apokalypsy 12, izay noroahina avy tany an-danitra tamin’ny farany. Ankehitriny ao amin'ny trompetra fahefatra, dia mahita tandindona bebe kokoa ao amin'ny Apokalypsy 12 isika:
Ary ny anjely fahefatra nitsoka, ary ny ampahany fahatelo amin'ny masoandro voakapoka, ary ny ampahatelon'ny volana, ary ny ampahatelon'ny kintana; ka dia tonga maizina ny ampahatelony. ary ny andro tsy namirapiratra ny ampahatelony, ary toy izany koa ny alina. ( Apokalypsy 8:12 ).
Ny sarin’ny masoandro sy ny volana ary ny kintana ao amin’ny trompetra fahefatra dia manondro mazava tsara an’ilay vehivavy ao amin’ny Toko faha-12:
Ary nisy famantarana lehibe niseho tany an-danitra; vehivavy mitafy ny masoandro, sy volana teo ambanin'ny tongony, ary ny lohany nisy satro-boninahitra roa ambin'ny folo kintana: Ary raha manan'anaka izy, dia nidradradradra sady nihetsi-jaza sady nijalijaly vao teraka. ( Apokalypsy 12:1-2 ).
Hitantsika mazava tsara tao amin’ny trompetra fahatelo fa i Satana, Losifera, ilay kintana lavo, ilay dragona mena lehibe, dia ankehitriny no mitarika ny fikambanan’ny Fiangonana SDA ary koa ny papa sy ny fiangonana hafa rehetra izay nanao sonia fifanarahana taminy ny mpitarika. Ny vehivavy madio kosa dia maneho ny vahoakan’Andriamanitra mahatoky amin’ny maha-mpikambana tsirairay ao amin’ny tenan’i Kristy, fa amin’ny maha-fihetsehana azy fa tsy amin’ny maha-fikambanan’ny fiangonana azy. Mampalahelo fa voafitaky ny fandaminan’i Satana ireo mpikambana tsy mivadika. Ny trompetra fahefatra dia maneho io fivoarana io amin’ny alalan’ny fahamaizinan’ilay vehivavy, izay mifanitsy amin’ny rambon’ilay dragona mena mandrotsaka (na mamely) ny ampahatelon’ny kintana:
Ary nisy famantarana hafa koa niseho tany an-danitra; ary indro dragona mena lehibe, manana loha fito sy tandroka folo ary satro-boninahitra fito ny lohany. Ary ny rambony dia manala ny ampahatelon'ny kintana amin'ny lanitra ka manjera ireny ho amin'ny tany; ary ny dragona nitsangana teo anatrehan'ilay vehivavy efa ho teraka mba handrapaka ny zanany, raha vao teraka. ( Apokalypsy 12:3-4 ).
Zava-dehibe ny hoe ny ampahatelon'ny kintana ihany no narian'ilay dragona, fa tsy ny masoandro na ny volana. Tsarovy fa ireo tandindona mandrafitra ny vehivavy dia mampiseho ny vahoakan’Andriamanitra ao anatin’ny vanim-potoana mandroso. Ny volana, ny masoandro, ny satroboninahitra ary ny kintana dia maneho ny Jodaisma, ny Kristianisma, ny Advantista, ary ny 144,000. Ny fiafaran'ny Fiangonana SDA). Ny fandrodanana ny kintana dia mampiseho fa io fisehoan-javatra io dia mifandray indrindra amin’ny taranaka 144,000 XNUMX, izay anisan’ny vanim-potoana asehon’ny kintana. Raha lazaina amin’ny teny hafa, io faminaniana io dia tsy mbola mihatra mihoatra noho ny amin’izao andro izao amin’ity taranaka mamiratra ny kintan’ny Orion ity.
Ankoatra izany, ny fanehoana an’ohatra ao amin’ny trompetra fahefatra dia mampiseho ilay vehivavy manontolo (masoandro, volana, ary kintana) efa maizina, satria mihatra amin’ny fiangonana manontolo izay misy amin’ny fotoana hitsofana ny trompetra ilay haizina. Andeha hojerentsika ny tena zava-misy marina amin’izao fahamaizinan’ny fiangonana rehetra matahotra an’Andriamanitra izao.
Ny haizin'ny masoandro sy ny volana ary ny kintana
Ho an'ny fanondroana ny toe-panahin'ny Fiangonana SDA ho an'ny trompetra fahefatra, dia tsy mila mijery lavitra kokoa noho izay lazain'ny Adventist Review isika. namoaka amin'ny andro voalohan'ny trompetra, dia ny Taom-baovao. Lohateny iray tamin'ny 1 Janoary 2015 dia mivaky hoe:
Ny fiahiana, ny fangorahana ary ny fanantenana Pasitera Advantista taloha Izay nandao an'Andriamanitra
Fanehoan-kevitra vaovao: Andriamanitra anie hanodidina an'i Ryan Bell ary isika tsirairay avy amin’ny mpanompon’ny Tompo izay tsy tia ady, fa tsara fanahy sy mahay mampianatra.
Raha toa ka misy lohateny toy izao mampiditra ny trompetra fahefatra, dia tsy isalasalana fa mihamaizina ny fiangonana! Eritrereto ny halalin'izany. Tsy momba ny mpiangona fotsiny ihany ity; fa momba ny pasitera! Tsy hoe miala amin'ny fiangonana fotsiny izany, fa momba miala amin'Andriamanitra! Tsy momba ny fiangonana sasany ihany izany, fa ny Advantista Fiangonana! Endrey izany fiampangana izany!
Saika manaitra kokoa noho ny lohateny ny lohatenikely, izay apetraka eo akaikin'i Ryan Bell ny hoe “isika tsirairay avy” satria mitovy ny filana. mpampianatra (ary fibebahana araka ny voalazan'ny lahatsoratra mihitsy). Araka izany, ny mpanoratra dia mampiditra ny tenany mihitsy aza. Manontany tena aho hoe firy ny Advantista no eo an-dalam-pahavery ny finoana an'Andriamanitra toa an'i Ryan Bell. Mety ho “ampahatelony” tokoa ve izany, araka ny voalazan’ny Baiboly?
Ny andalana manaraka dia milaza amintsika hoe iza no mampiharihary ny toetry ny fiangonana ato amin'ity lahatsoratra ity:
Nataon'i Don Mackintosh, mpanolotsaina ara-panahy, Nedley Depression Program; talen'ny NEWSTART Global, Weimar College
Lehilahy iray fanta-daza no nandoko ity sary ity. Afaka mahita ny zava-mitranga ao amin’ny fiangonana izy, ary tokony hahafeno fepetra amin’ny fanombanana ireo raharaha ireo.
Mahavariana fa rehefa nikatona ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny Fiangonana SDA ary nesorina taminy ny fahazavan’ny anjely fahefatra, dia nivoaka i Don Mackintosh ary nilaza fa mila zavatra roa ny fiangonana manontolo—“isika” tsirairay:
- Fibebahana, ary
- Mpampianatra.
Ireo no zavatra roa niezahan’i Jesosy nomena azy ireo nandritra ny dimy taona lasa tamin’ny alalan’ny Hafatra Orion! Mahaliana fa tsy nesoriny tamim-pitandremana ny sisa tamin'ny fiangonana rehefa nilaza izy fa mila zavatra hafa koa i Ryan:
Experience mba ahafahany mahita an'Andriamanitra amin'ny maha-izy azy.
Mazava ho azy fa tokony hahita an’Andriamanitra amin’ny maha-izy azy ny tsirairay, noho izany tsy milaza fa manana izany filana izany ny sisa amin'ny fiangonana, dia midika izany amin'ny ankapobeny efa nahita an’Andriamanitra amin’ny maha-izy Azy izy ireo. Naseho an’i Orion tokoa izy ireo, izay mampiseho Azy amin’ny maha-Izy Azy, saingy niaiky i Don Mackintosh fa rehefa avy nahita an’Andriamanitra ny amin’ny maha-Izy Azy, mbola tsy ampy fibebahana sy tsy nampianarina izy ireo.
Tsy nohenoina ny tenin’ny Tompo, ary ankehitriny dia maizina no vokany:
Aza mihary harena ho anareo etỳ an-tany, izay misy kalalao sy harafesina manimba, sady misy mpangalatra manamitrano sy mangalatra; Fa miharia harena ho anareo tany an-danitra, izay tsy misy kalalao na harafesina manimba, sady tsy misy mpangalatra manamitrano na mangalatra; Fa aiza no misy ny harenao, ho any koa ny fonareo. Ny maso no jiron'ny tena; koa raha tsara ny masonao, dia hazava avokoa ny tenanao rehetra. Fa raha ratsy ny masonao, dia ho maizina avokoa ny tenanao rehetra. Koa raha maizina ny mazava ao anatinao, manao ahoana ny halehiben'izany haizina izany! (Matio 6: 19-23)
Ny Fiangonana SDA no fahazavan’izao tontolo izao—koa haizina manao ahoana izany!?
Eny tokoa, ny tantaran'i Ryan Bell dia nanao onjam-peo manerana izao tontolo izao, fa tsy tao amin'ny fiangonana Advantista ihany. Nadinadinin'ny NPR, BBC, CNN avy hatrany izy ary noresahina tany amin'ny faribolana samihafa misy ny antokom-pinoana kristianina sy ny tsy mino an'Andriamanitra. Izy no resahin’ny olona tsy manana tombontsoa manokana amin’ny Fiangonana SDA, noho ny antony tsy misy ifandraisany amin’ny Advantista.
Ryan Bell dia tsy nanda fotsiny ny Advantista; efa niala tamin’Andriamanitra izy. Izany no mahatonga ny tantarany ho manan-danja indrindra amin'ny tontolo hafa. Tsy liana amin’ny tantarany izy ireo satria ny pasitera advantista iray dia very finoana ny advantista, fa noho ny pasitera iray amin’ny ankapobeny dia very finoana an’Andriamanitra. Izany dia olana iray manan-danja amin'ny sehatra rehetra amin'ny Kristiana sy ny tsy Kristianina.
Ny vao haingana lahatsoratra NPR irery no nahazo fanehoan-kevitra an'arivony. Hoy ny fanehoan-kevitra ambony:
Ireo tsy mino an'Andriamanitra malaza dia milaza fa mifandray matetika amin'izy ireo mompera, pasitera, raby, sns izay efa nahita ... fa tsy mino an'Andriamanitra izy ireo ...
Tsy hilaza fahamarinana be loatra amin'ny fanehoan-kevitra toy izany aho, fa ny maha-zava-dehibe ny fanehoan-kevitra dia mitondra hafatra mafonja. Ny hafatra ho an'izay mamaky momba an'i Ryan Bell dia ny hoe ny olona avy amin'ny fivavahana rehetra izay milaza fa mino an'Andriamanitra dia very ny finoany fa misy Izy. Na dia tsy marina aza ny filazana toy izany, dia mbola miteraka aloka maizina amin’ny olona izany, ary hitarika olona maro izay efa misalasala momba an’Andriamanitra haneho ny heviny, izay hitarika ny maro hafa hisalasala amin’Andriamanitra.
Raha tokony ho io haizina io, dia nisy feo mahery nanao hoe “matahora an’Andriamanitra”[14] tokony maneno eny rehetra eny!
Mpamono baomba famonoan-tena
Adidin’ny Fiangonana SDA ny mampiely ny hafatra fampitandreman’ny anjely telo[15] ho an’izao tontolo izao. Noheverina ho fahazavana ho an’izao tontolo izao io fiangonana io. Raha lazaina amin’ny teny hafa, dia tokony ho mpitondra fahazavana, toa an’i Losifera, izay mandray ny fahazavan’Andriamanitra avy ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra ary mizara izany amin’izao tontolo izao.
Tao amin’ny trompetra fahatelo dia hitanay fa ny Fiangonana SDA voarindra dia tonga teo ambany fifehezan’ilay Losifera izay tokony ho nisolo toerana azy. Tamin’ny fanaovana izany, ny fiangonana dia lavo niala tamin’ny toerany ambony amin’ny maha-mpitondra ny fahazavan’Andriamanitra ho an’izao tontolo izao, ka tonga “kintana lavo”. Ny mpaminanin’ny eglizy mihitsy no nilaza tao amin’io teny manodidina io fa “rehefa lavo ny anjely dia tonga demonia”.[16]
Tsy takona afenina fa nitsofoka tao amin’ny fiangonana ny solontenan’i Satana,[17] ary tsy ho ela loatra ny mieritreritra fa iray amin'izy ireo i Ryan Bell. Tena misalasala aho fa olona tsotra fotsiny miaina amin'ny finoany (na tsy fahampian'izany). Azo inoana kokoa fa nambolena ho toy ny “mpanao baomba famonoan-tena” izy, izay mikendry ny handrava ny fiangonana.
The Taona tsy misy an'Andriamanitra Nisokatra ny tranofiara sarimihetsika tamin'ny nandatsahana ity baomba manaraka ity:
Niala tamin’ny toeran’ny pasitera aho eo ambany fanerena avy amin'ny antokom-pivavahana misy ahy satria izahay dia nanao karazana zavatra tsy advantista toy ny manasa ny pelaka sy lesbiana ho mpitarika ao amin'ny fiangonanay...
Izany indrindra no karazana zavatra nosoratako tao amin'ny Checkmate lahatsoratra, izay mety hanohintohina ny satan'ny Fiangonana tsy mitady tombony amin'ny maha-orinasa 501(c)(3) azy ary hampiditra azy amin'ny trosa an-tapitrisany. Ny sarimihetsika The Year Without God dia fijoroana vavolombelona ampahibemaso manohitra ny fiangonana noho ny tsy fitoviana eo amin'ny fitarihana.
Na izany na tsy izany, ny antony lehibe kokoa amin'ny fanamaizina ny filazantsara dia ny fanakianan'i Ryan Bell ny foto-pampianarana fototry ny Advantista. Eo amin’ny toeran’izy ireo, dia noraisiny ilay hevitra tia ekiomenika hoe “fitiavana” no ilaintsika raha tokony ho foto-pampianarana. Ohatra, Deseret News mitatitra azy hoe:
…Tiako ny ho zavatra tsara, fa tsy mila fetra aho, ary ny fivavahana dia mahatsapa ho toy ny zavatra voafetra be. Ny fanontaniana apetrako amin'izao fotoana izao: Nahoana aho no mila fivavahana mba hitiavana?
Nambarany mazava tsara ny fisainany mihemotra ao amin'ny tranofiara sarimihetsika amin'ny filazana hoe:
Ny ezaka mba hahatonga ny teolojiako hifanaraka amin'ny tena fiainana lasa nandreraka ahy loatra ka toa tsy mendrika ny ezaka.
Tokony ho ny mifanohitra amin'izany. Raha tokony hanao ny teolojiany hifanaraka amin’ny fiainany ny olona iray, dia tokony hikatsaka ny hampifanaraka ny fiainany amin’ny teolojiany ny olona iray, araka ny nohazavaiko tao amin’ilay lahatsoratra. Fanomanana ny fiadiana.
Olan'ny fianakaviana izany
Mahaliana fa afaka nahita mialoha an’io fahatanterahan’ny trompetra fahefatra io isika herintaona feno talohan’io vaovao io (tsy nijery ny zava-misy fa tsy fantatsika akory ny tsingerin’ny trompetra tamin’izany). Tamin'ity taona ity, ny fanandramana tsy misy an'Andriamanitra dia nanomboka tamin'ny an'i Ryan Bell 2014 Fanapahan-kevitry ny taona vaovao.
Miaraka amin'ny habetsahan'ny sain'ny haino aman-jery azony tamin'ny taona 2014, dia mety ho lasa tsy voafehy mora foana ny olana na dia tamin'izany fotoana izany aza. Mbola “tsy tapa-kevitra” momba an’Andriamanitra anefa izy, ka nisy toerana ho an’ny vokatra hafa noho ny ankehitriny. Mbola tsy nanapa-kevitra momba ny Fiangonana koa Andriamanitra, nanantena fa hanaiky Azy izany. Mbola tsy nihidy tanteraka ny varavaran'ny famindram-po. Ny andrana naharitra herintaona nataon'i Ryan dia tandindon'ny taom-pahasoavana navelan'Andriamanitra ny fiangonana.
Tsy ho nahafinaritra ve ny nandre ny vaovao manambara fa taorian’ny taona iray tsy nivadihana an’Andriamanitra, dia niverina tamin’Andriamanitra sy tao amin’ny fiangonany i Ryan Bell, nanetry tena sy nohavaozina noho ny traikefa? Indrisy anefa fa tsy nitranga izany.
Fitsipika mahazatra ny fierena ny fahotan'ny ray aman-dreny miseho toy ny miharihary fahotana ao amin'ny zanany. Ny fandavan'i Ryan Bell an'Andriamanitra dia taratry ny zava-nitranga tao ambadiky ny varavarana mihidy ao amin'ny Fiangonana. Ny fandavan'ny mpitarika ny Fiangonana an-tsokosoko ny fampitandremana avy any an-danitra izao dia miseho amin’ny fandavana an-karihary an’Andriamanitra amin’ny “zanak’izy ireo” nania, ry Ryan Bell. Ny fanapahan-keviny izao amin'ny fiafaran'ny fanandramana nataony nandritra ny herintaona tamin'ny fahotana dia nanangona henatra teo an-dohan'izy ireo.
Tena nanana azy ireo tao anatin'ny toe-javatra tsy fahita firy izy ireo: na i Pasitera Ryan dia hanala baraka azy ireo amin'ny asany amin'ny maha-mpitandrina azy, na raha tsy izany dia hanala baraka azy ireo i Ryan tsy mino an'Andriamanitra rehefa nidina ny tongony mba hanakana azy tsy handeha lavitra. Tsy nanana fahefana ara-môraly hiatrehana ilay toe-javatra fotsiny ny Fiangonana.
Izany no tantaram-pianakaviana mahazatra izay mandeha any an-tokantrano na aiza na aiza. Mitovy ny fitsipika tafiditra ao na fianakaviana tokana no resahina, na fiangonana maneran-tany. Mahagaga ve izany synoda maneran-tany voaantso hiara-midinika ny krizy iarahan’ny fianakaviana?
Ny fihemorana nataon'i Ryan Bell dia dingana iray monja amin'ny tetik'i satana hanaratsiana ny Fiangonana SDA ao amin'ny sain'ny besinimaro, mba ho raisina ho toy ny sekta fondamentalista manana fotopampianarana sy finoana hafahafa. Manafika manokana ny fotopampianaran'ny fitoerana masina izy, ny hevitra momba ny Fiangonana Sisa sy ny fampianarany momba ny andro farany, raha tsy hilaza afa-tsy ny vitsivitsy. Mangina, ireo fotopampianarana rehetra ireo dia efa atao ambanin-javatra eo amin’ny sehatry ny fitarihana ao amin’ny Fiangonana. Ny ananantsika eto dia ny tranga mahazatra an'i Ryan kely izay nitabataba ampahibemaso izay nolazain'i Neny sy i Dada tao ambadiky ny varavarana mihidy.
“Môraly” tsy ara-pivavahana
Isaky ny miresaka momba ny tsy finoana an'Andriamanitra isika, dia tsy afaka ny tsy hanadino ny toerana niaviany. Wikipedia dia manazava:
The Revolisiona frantsay nanamarika kihon-dalana iray ho an’ny firongatry ny tsy finoana an’Andriamanitra ho amin’ny toerana ambony amin’ny maha-fijoroana ara-tsaina sy ara-kolontsaina manohitra ny fahefan’ny papa sy ny Fanjakana Romanina Masina manerana an’i Eoropa sy manerana an’izao tontolo izao.[18]
Mariho fa nanohitra an’Andriamanitra amin’ny ankapobeny ny tsy mino an’Andriamanitra, fa tsy ny fahefan’ny papa sy ny Empira Romana Masina ihany. Na izany aza, dia nahazo ny fiandrianany tany Frantsa. Rehefa mijery ny trompetra fahefatra isika ary mandinika ny fomba manamaizina ny tontolo ara-pinoana manontolo ny tsy finoana an’Andriamanitra, dia tsy tokony hahagaga raha fito andro monja amin’ny trompetra fahefatra dia efa eo amin’ny sehatra maneran-tany i Frantsa.
Vaovao iraisam-pirenena avy hatrany ny fanafihan'ny mpampihorohoro ny gazety Charlie Hebdo tao Paris.[19] Ny tatitra sasany dia nanonona izany ho toy ny fanafihana ny soatoavina frantsay, izay miafara amin'ny Zon'olombelona.[20] Ny Fanambarana Iraisam-pirenena momba ny Zon'olombelona, antontan-taratasy ara-dalànan'ny Firenena Mikambana, dia avy amin'ny Revolisiona Frantsay no niaviany. Ny tandindona nampiasaina tamin'ny fanambarana tany am-boalohany momba ny zon'olombelona sy ny olom-pirenena (sary) mampideradera ity lalàn’olombelona ity ho solon’ny Lalàn’Andriamanitra; aseho amin'ny endriky ny Didy Folo izy io miaraka amin'ny maso mahita an'i Losifera eo amboniny, ary misy ny ouroboros sy ny famantarana hafa momba ny asan'ny maizina. Noho izany, ny fanafihana tany Frantsa nandritra ny trompetra fahefatra dia nampitandrina fa tsy ho ela dia hiorina amin’ny lalàn’Andriamanitra ny lalàn’ny olombelona. Ho famerenana ara-tantara mampanontany tena hoe aiza no hitarika izany, dia manoro hevitra anao aho hamaky (na hamerina hamaky) ny toko mitondra ny lohateny hoe Ny Baiboly sy ny Revolisiona Frantsay avy amin'ny Ady Lehibe. Be loatra ny lafin'ny tantara maizina ao Frantsa miverimberina ankehitriny.
Nahavariana ny valinteny iraisam-pirenena momba ny fanafihana Charlie Hebdo. Tonga tany Frantsa ireo mpitondra eran-tany mba haneho ny “firaisankinany” amin’ny ady amin’ny soatoavina. Tsy teo ny filoha amerikana Obama, saingy tsy midika izany fa tsy nandray anjara i Etazonia. CNN mitatitra:
General Attorney Tany Paris ihany koa i Eric Holder, nanatrika ny fihaonana an-tampon'ny fiarovana amin'ny ady amin'ny fampihorohoroana. Noraketiny ny tafatafa nipoitra tamin'ny famoaham-baovao amerikana maromaro tamin'ny alahady, saingy tsy hita tamin'ny diaben'ny firaisankina.[21]
Ny Tonia mpampanoa lalàna no tena mpanolotsaina ara-dalàna ho an'ny governemanta. Ny fisiany any Paris dia midika fa manana fototra ara-dalàna ny valin'ny iraisam-pirenena momba ny fampihorohoroana. Fampitandremana izany ny lalàn'ny firenena (indrindra i Etazonia) dia handray anjara manokana amin'ny valin'ny fampihorohoroana amin'ny ho avy. Amin’izao fotoana izao, rehefa misokatra hojerena ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra ny Lalàn’ny Didy Folo, ary ny lehilahy sy ny vehivavy velona no tsaraina amin’izany, ny fitondram-panjakana tsy ara-pivavahana dia miasa mba hanadio ny lalàny manokana mifototra amin’ny fitondran-tena tsy misy an’Andriamanitra sy hosoka amin’ny maha-olombelona laika.
Ny marina izany ny zon'olombelona dia voafehin'ny soa lehibe kokoa araka ny fahitan’ny mpitondra izao tontolo izao azy. Midika izany fa hanome voninahitra ny zon'olombelona izay tondroiny izy ireo raha tsy manelingelina ny tanjon'ny Firenena Mikambana ho amin'ny fandriampahalemana sy filaminana iraisam-pirenena.[22] Izany dia miaraka amin'ny fanehoan-kevitry ny papa farany teo fa na iza na iza manompa ny reniny dia afaka manantena totohondry.[23] Izany hoe voafetra ny zonao. Mora ny manatsoaka hevitra avy amin'ny fanehoan-kevitry ny totohondry fa izay rehetra manompa an'i Maria Reniny na ny Fiangonany Reniny dia afaka manantena famaizana ara-batana mahagaga ho valin'izany. Ao anatin'ny tontolon'ny fitifirana an'i Paris, antsointsika hoe fanafihana fampihorohoroana manohitra ny fahalalaham-pitenenana izany, saingy te-hanitsy ny toerana misy ny tsipika eo amin'ny tsara sy ny ratsy izy.
Fiovana "Fundamental".
Taorian'ny fihaonan'ireo mpitondra eran-tany tany Frantsa, dia nitatitra ny kabarin'ny Papa François ny gazety:
VATICAN CITY - Ny Papa François dia nanameloka ny alatsinainy fundamentalisme ara-pivavahana izay nanentana ny fandripahana tany Paris sy ny ady tany Moyen-Orient, izay nilaza fa andevozin’ny “fivavahana mivilivily” ireo mpanafika, izay nampiasa an’Andriamanitra ho anton-dresaka ara-pisainan-tsaina fotsiny mba hampitsaharana ny famonoana olona. . . .”Fondamentalisme ara-pinoana, na alohan’ny hamongotra ny olombelona amin’ny fanaovana vono olona mampihoron-koditra aza, dia hanafoana an’Andriamanitra mihitsy, ka mamadika azy ho foto-pisainana fotsiny”, hoy izy.[24]
Tandremo ny fiovàna an-kolaka nefa voafaritra amin'ny anaran'ilay olana. Ny Papa François dia mamaritra ny tanjona ho fundamentalisme, tsy fampihorohoroana. Izany dia mipoitra ao anatin'ilay sary ny ampahany betsaka amin'ireo Kristiana mino ny Baiboly izay fondamentalista, ka mametraka azy ireo amin'ny sokajy mitovy amin'ny mpampihorohoro Islamika. Tsy mampatahotra ve izany? Tamin'ny tafatafa iray teo aloha, naneho ny heviny ny papa:
Ny fivavahana telo, manana vondrona fondamentalista isika, kely raha oharina amin'ny sisa rehetra…Ny vondrona fondamentalista, na dia tsy mamono olona aza, na dia tsy mamely olona aza, dia mahery setra. Ny firafitry ny sain'ny fondamentalista dia herisetra amin’ny anaran’Andriamanitra.[25]
Misintona ny fahalalahana miteny ny papa rehefa manohitra izany ny tombontsoany amin'izay fotoana izay ihany koa dia ampiovany kely ny fomba fijerin'ny basy amin'ny fampihorohoroana mankany fundamentalisme. Tsy sarotra ny mahita hoe ho aiza izany. Araka ny fijeriny, ny “Protestanta” “tsara” izay minamana amin’ny fiangonana ekiomenika dia tsy fondamentalista, fa izay mametraka ny Baiboly ho fahefana eo ambonin’ny lalàn’olombelona ary mandika ny faminaniana ho toy ny mampiseho ny Fiangonana Reny ho vehivavy janga lehibe.[26] dia manao herisetra ara-tsaina amin'ny anaran'Andriamanitra, ary na dia tsy mamono na mamely olona aza, dia hahazo kapoka ara-batana avy amin'i Dadabe Francie tsara fanahy.
Marina tokoa ilay mpaminanivavy:
Nampitandrina ny amin’ny loza mananontanona ny tenin’Andriamanitra; aoka tsy hohenoina izany, ary ny tontolo protestanta dia hianatra izay tena tanjon'i Roma, rehefa tara loatra vao afaka amin'ny fandrika. Mihamitombo mangina eo amin’ny fitondrana izy. Mampihatra ny heriny ny fotopampianarany ao amin’ny lapan’ny mpanao lalàna, ao amin’ny fiangonana, ary ao am-pon’ny olona. Manangona ny tranony mijoalajoala sy mijoalajoala ao amin'ny lavaka miafina izay hiverenan'ny fanenjehana azy taloha. Manginy fotsiny ary tsy ampoizina manamafy ny heriny izy mba hampandroso ny tanjony rehefa tonga ny fotoana hamely azy. Izay rehetra iriany dia toerana azo antoka, ary efa omena azy izany. Ho hitantsika tsy ho ela ary ho tsapantsika hoe inona no tanjon'ny singa romanina. Na iza na iza mino sy mankatò ny tenin’Andriamanitra dia hiharan’ny fahafaham-baraka sy ny fanenjehana. {GC 581.2}[27]
Ny iraky ny Faharavana
Miha mafy ny trompetra. Ny trompetra tsirairay nifanesy dia manorina amin'ireo teo aloha, fa ny trompetra tsirairay koa dia crescendos irery. Marina indrindra izany ny amin’ny trompetra fahefatra, araka ny asehon’ilay lahatsoratra hoe:
Ary nijery sy nandre ny a Angel manidina eo afovoan’ny lanitra, miteny amin'ny a feo mafy, Loza, loza, loza ho an'ny mponin'ny tany noho ny feon'ny trompetran'ny anjely telo izay mbola hitsoka! (Apokalypsy 8: 13)
Ity lahatsoratra ity dia manondro fa hisy zavatra hitranga mandritra ny fe-potoanan'ny trompetra fahefatra izay ho famantarana ny zavatra ho avy amin'ireo trompetra telo farany. Ankoatra izany, ity harbinger ity dia iray amin'ireo lozan'izao tontolo izao.
Ny fanalahidin’ny famantarana io “anjely” io dia ny hoe mampitandrina ny amin’ny loza telo heny izy io — ny trompetra fahadimy sy fahenina ary fahafito. Araka ny voalazan’ny Famantaranandron’ny Trompetra, ny trompetra fahadimy dia hanomboka amin’ny 18 Febroary 2015. Midika izany fa tsy maintsy mialoha izany ny antso fampitandremana, ary manambara zavatra izay hanomboka amin’ny 18 Febroary amin’ny trompetra fahadimy, izay hiakatra amin’ny trompetra fahenina sy fahafito avy eo.
Eny tokoa, tonga ny lohatenin-gazety hoe: “Mitohy miady amin'ny extremisma ny Trano Fotsy amin'ny alalan'ny fanambarana ny fivoriana”… 18 Febroary 2015!
Tena mifanentana amin'ny zava-misy io fanambarana io. Mariho indray ny fampiasana ny teny mahery fihetsika fa tsy fampihorohoroana. Mbola misy ny fiovana an-kolaka, fa ny teny hoe fundamentalism dia azo inoana fa nosorohana mba tsy hanaitra ny fondamentalista mino ny Baiboly any Etazonia.
Tsara homarihina fa ny teny hoe “anjely” dia mety ho nadika hoe “voromahery”. Ny SDA Bible Commentary dia manamarika toy izao:
Anjely. Ny porofo ara-tsoratra dia mankasitraka (cf. p. 10) ny famakiana “voromahery iray.” Ny voromahery dia azo heverina ho toy ny fambara loza (jereo Mat. 24:28; jereo Deot. 28:49; Hosea 8:1; Hab. 1:8).[28]
Ny voromahery, ankoatra ny maha-fambara ny loza, dia afaka maneho an'i Etazonia ho ilay niantso sy nanambara ny fivoriana hatao amin'ny 18 Febroary. Mety ho antony iray hafa anefa ny hanoro hevitra an'ity andininy manaraka ity:
Omeo ny trompetra amin'ny vavanao. Ho avy tahaka ny voromahery izy hanohitra ny tranon’i Jehovah, satria nivadika ny fanekeko sy nandika ny lalàko izy. (Hosea 8: 1)
Ny voromahery dia manohitra ny vahoakan’Andriamanitra noho ny fandikana ny lalàn’Andriamanitra. Hitantsika indray fa ny Lalàn’Andriamanitra no fototry ny raharaha.
Hafatra Loza!
Andeha hojerentsika akaiky ny fanambaran'ny Trano Fotsy voalaza etsy ambony, ary fantaro hoe aiza no tena mitarika izany. Hitantsika ny fomba ifandraisan'ny trompetra fahefatra amin'ny resaka lalàna. Hitantsika ny momba ny fanoloana ny lalàn’olombelona (ny zon’olombelona eo ambanin’ny soa lehibe kokoa) ho an’ny lalàn’Andriamanitra (ny Didy Folo). Hitanay ny fomba nandraisan'ny mpampanoa lalàna amerikana tamin'ny fivorian'ny fiarovana tany Frantsa.
Nihaona tany Frantsa ireo mpitarika tsy mba hanehoana firaisankina fotsiny, fa handray fepetra hentitra amin'ny fisorohana ireo vondrona fondamentalista efa lehibe ao an-trano alohan'ny hananan'izy ireo loza. Toa tsy nifandray tamin'ny famoriam-bahoaka ho an'ny fandriampahalemana tany Frantsa i Obama, saingy ny Trano Fotsy no tena mitana anjara toerana lehibe, satria izy izao no mampiantrano ny fihaonambem-piarovana ho tohiny.
Nanambara ny Trano Fotsy androany [11 Janoary 2015] ny dingana manaraka amin'ny ady amin'ny extremisme: fihaonana. “Eny Febroary 18, 2015, ny Trano Fotsy dia hampiantrano Fihaonambe momba ny fanoherana ny herisetra mahery vaika mba hanasongadinana ny ezaka anatiny sy iraisam-pirenena mba hisorohana ny mahery fihetsika mahery setra sy ny mpanohana azy tsy hanao radika, haka na hanentana olona na vondrona tany Etazonia sy any ivelany mba hanao herisetra, dia vao mainka nilaina kokoa ny ezaka natao raha jerena ny fanafihana nampalahelo vao haingana tany Ottawa, Sydney, ary Paris. Ity fihaonana an-tampony ity dia hanorina amin'ny paikady navoakan'ny Trano Fotsy tamin'ny Aogositra 2011, Fanomezana hery ny mpiara-miombon'antoka eo an-toerana mba hisorohana ny herisetra mahery vaika any Etazonia, ny paikadin'ny firenena voalohany hisorohana ny herisetra mahery vaika ao an-toerana, ”hoy ny sekretera mpanao gazety ao amin'ny Trano Fotsy tao anatin'ny fanambarana navoaka androany.
Miankina betsaka amin'ny vondrom-piarahamonina eo an-toerana manana fahalalana tsara sy maharitra ny ezaka fanoherana ny herisetra mahery setra (CVE). Boston, Los Angeles, ary Minneapolis-St. Paul dia nitarika ny fananganana rafitra mpanamory izay mampiditra ireo mpanome tolotra ara-tsosialy isan-karazany, anisan'izany ny mpitantana ny fampianarana, matihanina ara-pahasalamana, ary mpitondra fivavahana, miaraka amin’ireo sampan-draharaha misahana ny fampiharana ny lalàna mba hamahana ny herisetra mahery vaika ho ampahany amin'ny fepetra midadasika kokoa amin'ny fiarovana ny fiarahamonina sy ny fisorohana ny heloka bevava. Ny fihaonambe dia hanasongadina ny fomba fanao tsara indrindra sy ny ezaka mipoitra avy amin'ireo vondrom-piarahamonina ireo.
Mandritra izany fotoana izany, ireo mpiara-miombon'antoka eto amin'izao tontolo izao dia mazoto mampihatra programa hisorohana ny extremisma mahery setra sy ny fandraisana mpiasa mpampihorohoro avy any ivelany. Ny fihaonana an-tampony dia ahitana solontena avy amin'ny firenena mpiara-miombon'antoka maromaro, mifantoka amin'ny lohahevitra momba ny fiaraha-monina, fandraisana anjaran'ny mpitondra fivavahana, ary ny andraikitry ny sehatra tsy miankina sy ny fiarahamonina teknolojia.
Amin'ny alàlan'ny famelabelarana, fifanakalozan-dresaka ary ny fifaneraserana amin'ny vondrona madinika, ny mpandray anjara dia hanorina eo amin'ny governemanta eo an-toerana, fanjakana ary federaly; fiaraha-monina; ary ny ezaka iraisam-pirenena mba hahatakarana bebe kokoa, hamantarana, ary hisorohana ny tsingerin'ny radicalization amin'ny herisetra ao an-tokantrano any Etazonia sy any ivelany. Ny fampahalalana fanampiny momba ny mpandray anjara sy ny fandaharam-potoana dia homena amin'ny daty ho avy.[29]
Tafiditra mazava tsara amin'izany ny fanakanana ny fahalalahana miteny ho an'ireo heverina ho mahery fihetsika sy ireo mpanohana azy, izay mampiseho indray fa ho azy ireo, ny fiarovana ny zo no faharoa amin'ny tombontsoa lehibe kokoa. Momba ny fanaraha-maso ihany koa (mariho ny fandraisan'anjaran'ny sehatra tsy miankina sy ny vondrom-piarahamonina teknolojia), izay mampiseho zavatra mitovy. Ny tena saina mena anefa dia ny fandraisan'anjaran'ny vondrom-piarahamonina — indrindra ireo mpitondra fivavahana — izay tompon'andraikitra amin'ny fanombanana ny fironana mahery vaika eo amin'ny sehatra misy azy ireo. Indroa no voalaza fa handray anjara amin’izany ny mpitondra fivavahana, izany hoe anjaran’izy ireo ny manapa-kevitra raha tafahoatra ny zavatra inoan’ny olona iray na amin’ny fondamentalista. Te hisoroka na dia ny hetsika ataon’ny antokon’olona na olon-tsotra fotsiny aza ho amin’ny fondamentalisma, izay midika fa afaka mitsabaka amin’ny antokom-pivavahana iray izy ireo, satria fotsiny hoe mampianatra zavatra sasany. Hiteraka tahotra, ahiahy, famadihana, ary ny faharatsiana rehetra izany. Miangavy anao indray aho mba hahalala ny tantaran'ny Revolisiona Frantsay.[30]
Hitanao ve hoe manao ahoana isika eo amin’ny toerana misy olona lasibatra raha mihevitra ny Baiboly ho ambony noho ny fiheverany ny ekiomenisma izy ireo, ary ahoana no mahatonga izany, tsy ny Tenin’Andriamanitra ihany, fa ny Lalàn’Andriamanitra koa? Eto amin’ny trompetra fahefatra, ny voromahery dia manambara ny fivoriana amin’ny 18 Febroary izay azo inoana fa hitondra ny loza voalohany, ary hihamafy izany amin’ny loza faharoa sy fahatelo — satria ilay voromahery iray ihany no nanambara ny loza telo heny.
Ny trompetra fahefatra dia tsy milaza amintsika marina izay loza, fa ny hoe ho avy. Angamba ianao efa manana hevitra tsara momba ny inona izany?
Mandika ny didy folo
Miaina amin’ny fotoan’ny dia an’ohatra ny Vata misy ny Fanekena isika. Tadidio fa nanomboka tamin’ny 18 Desambra 2014 ny folo volana nandehanan’ny sambo fiara, ary hifarana ny 17 Oktobra 2015, anisan’izany (sary 1 sy 2). Ny zava-dehibe eto dia tsy hoe "tokony ho" folo volana fotsiny. Hitantsika fa izany no izy marina 10 volana, manomboka amin'ny 18th ny volana Desambra 2014, ary hifarana amin'ny 17th andro Oktobra, 2015, inclusive. Afaka manatsoaka hevitra isika fa ny tsirairay amin'ireo folo volana dia manomboka amin'ny 18th amin'io volana io ary hifarana amin'ny 17th ny volana manaraka.
Io fifandraisana misy eo amin’ny folo volana sy ny Didy Folo io dia manome antsika fahafahana hianatra izay karazana fisehoan-javatra andrasana mandritra ny volana. Ity misy tabilao mampiseho ny fe-potoanan'ny folo volana miaraka amin'ny trompetra:
Sary 3 – Notsapain’ny Lalàn’Andriamanitra izao tontolo izao
Ny fanontaniana voalohany tokony hovaliantsika momba ny tabilao etsy ambony dia ny hoe tena mifanaraka na tsia. Tena niharan’ny fanafihana manokana ve ny lalàn’Andriamanitra, ary tena misy ifandraisany tokoa ve ny didy tsirairay sy ny volana?
Ao amin’ilay tabilao etsy ambony dia nosoratako ny ota tsirairay izay mifanaraka amin’ny tsirairay amin’ireo didy folo. Jereo akaiky ilay voalohany — tsy mino an’Andriamanitra — ary jereo fa fandikana miharihary ny didy voalohany ny fandavan’i Ryan Bell an’Andriamanitra teo am-piandohan’ny trompetra fahefatra. amin'ny volana voalohany. Andeha hovakivakintsika tsirairay:
Izaho no Jehovah Andriamanitrao,
izay nitondra anao nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta, tamin'ny trano fanandevozana.
Aza manana andriamani-kafa, fa Izaho ihany. ( Eksodosy 20:2-3 ).
Ampitahao amin'izay lazain'i Ryan Bell izany:
“Tsy mino aho fa misy Andriamanitra.” (Ryan Bell, 1 Janoary 2015)
“Tsy…hilaza an'Andriamanitra ho anton'ny zavatra aho na manantena fa mety hiditra an-tsehatra Andriamanitra ka hanova ny toe-javatra misy ahy na ny an'olon-kafa.” (Ryan Bell, 31 Desambra 2013)
“Nahoana aho no mila fivavahana hitiavana?” (Ryan Bell, 25 Desambra 2014)
Isaky ny teboka dia nandika ny didy voalohany i Ryan. Raha Andriamanitra no manambara fa Izy no Tompo Andriamanitra, Ryan kosa milaza fa tsy mino izy fa misy Andriamanitra. Na dia nitondra ny vahoakany nivoaka avy tany Ejipta sy nanandevo aza Andriamanitra, dia tsy nanaiky i Ryan fa manao na inona na inona Andriamanitra. Na dia takian'Andriamanitra aza ny tsy hisy na inona na inona ho tonga eo anatrehany, i Ryan kosa dia mametraka ny "fitiavana" amin'ny toerana voalohany.
Nofintinin’i Jesosy toy izao manaraka izao ny didy efatra voalohany, izay mifandray amin’ny fifandraisantsika amin’Andriamanitra:
Ary Jesosy namaly azy hoe: Ny voalohany amin'ny rehetra ny didy dia, Mihainoa, ry Isiraely ô; Jehovah Andriamanitsika dia Tompo iray ihany: Ary tiava ny Tompo Andriamanitrao amin'ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra sy ny sainao rehetra ary ny herinao rehetra; izany no didy voalohany. (Marka 12: 29-30)
Ahoana no ahafahan’ny olona iray tia an’Andriamanitra raha mandà ny fisiany izy? Ahoana no ahafahan’ny olona maneho fitiavana raha tafasaraka amin’Andriamanitra izy? Ny valiny dia: tsy afaka izy ireo. Ny tsy finoana an’Andriamanitra dia fandikana an-karihary ny lalàn’Andriamanitra, ary na dia ny fandikana ny didy voalohany sy lehibe indrindra amin’ny didy rehetra aza. Fahotana miharihary izany.
Raha nanomboka tamin’ny 1 Janoary ny trompetra fahefatra, dia natao teo antenatenan’ny volana voalohany ny otan’ny tsy finoana an’Andriamanitra. Ity ohatra voalohany ity dia mampiseho amintsika fa azontsika antenaina fa hisy fahotana manokana hipoitra ao amin’ireo fiangonana tsy mahatoky mandritra ny volana, raha tsy mibebaka izy ireo.
Tsarovy fa i Ryan Bell dia endrika ampahibemaso amin'ity fahotana ity. Ho gaga ianao raha mahita hoe firy amin'ireo mpiangona mahazatra, izay mety ho niray tsikombakomba taminao mihitsy aza taloha, no vonona ny hiteny sy hiaro ny fahotana mibaribary nataon'i Ryan. Maro amin'izy ireo mihitsy aza no mibaribary fa manana fisalasalana mitovy amin'izany ny tenany.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, na dia eo aza ny fisehoan'ny tsy finoana an'Andriamanitra — fahotana ampahibemaso — dia misy ihany koa ny zava-misy manokana ho an'ny tsirairay. Ireo izay miombon-kevitra amin'i Ryan Bell dia mpandika didy ihany koa, tsy manota ny tenany ihany, fa miaro sy mampiroborobo ny fahotana mitovy amin'ny hafa.
Moa ve ny 144,000 izay mitandrina ny didin’Andriamanitra dia ho hita ao anatin’izany kilasy izany? Moa ve ny kristiana mahatoky iray, izay vonona ny ho faty noho ny finoany amin’ny maha-maritiora azy, dia ho hita ao anatin’izany kilasy izany? Afaka miditra any an-danitra ve ny olona iray raha mahafantatra ny didy izy ka mandika izany an-tsitrapo? Amin'ny toe-javatra rehetra, ny valiny dia "Tsia!"
Efa lasa izao ny volana voalohany. Diniho ny tenanao: ahoana no nandrefesanao ny lalàn’Andriamanitra? Efa nizaha toetra mahatoky tamin'ny didy voalohany ve ianao? Enga anie! Fa raha tsy izany dia miangavy anareo aho mba hibebaka sy hitady an’Andriamanitra dieny mbola misy ny fotoana. Tsy mampaninona izay didy na firy ny didy voadikao, satria ny fandikana ny iray dia mitovy amin'ny fandikana azy rehetra.[31] Ny zava-dehibe dia ny hoe amin'ny toe-javatra rehetra dia manaiky ny fahadisoanao ianao ary miala amin'izany avy hatrany.
Ny fahotan’ny fanompoan-tsampy
Moa ve isika sahy mandinika ny fandehan'ny Fiangonan'ny SDA amin'ny fitsarana hatramin'izao mikasika ny didy faharoa? Efa ao anatin'ny volana faharoa isika izao, ka tokony ho efa mahay manavaka zavatra sasany. Voalohany indrindra, dia tokony hanana fahatakarana mazava tsara ny amin’ny atao hoe fanompoan-tsampy, ary nahoana izany no tsy mety.
Aza manao sarin-javatra voasokitra ho anao, na izay mety ho endriky ny zavatra izay eny amin’ny lanitra ambony, na izay etỳ amin’ny tany ambany, na izay any amin’ny rano ambanin’ny tany; Aza miankohoka eo anatrehany, ary aza manompo azy; fa Izaho Jehovah Andriamanitrao dia Andriamanitra saro-piaro ka mamaly ny heloky ny ray amin’ny zanaka hatramin’ny zafiafy sy ny zafindohalika, dia izay mankahala Ahy; Ary mamindra fo amin'ny olona arivo mandimby izay tia Ahy ka mitandrina ny didiko. ( Eksodosy 20:4-6 ).
Ny fanompoan-tsampy dia manao sarin-javatra iray, ary manompo azy. Ny fanaovana sary dia tsy fahotana ho azy, fa rehefa ivavahana ny sary dia fahotana izany.
Na inona na inona teny ampiasainao amin’ny fanompoam-pivavahana — ny mpiaro ny katolika dia matetika manao tsinontsinona ny fanajana ny olo-masina amin’ny fanaovana lalao teny. Mazava ny didy: sampy io raha eo anatrehan'Andriamanitra, ka raha mijery olona maty na sarin'izany ianao fa tsy mijery an'i Jesosy Kristy velona ao Orion dia fahotana. (Ny ara-panahy, anisan’izany ny fampianaran-diso hoe “mankany an-danitra” ny olona tsara alohan’ny fitsanganana amin’ny fiaviana fanindroany, dia mahatonga ny fanompoan-tsampy.)
Tamin'ny 18 Janoary, ny andro voalohan'ny volana faharoa—izay nanamarika ny didy faharoa—dia nampiantrano “fanompoam-pivavahana” ny Fiangonana SDA mba hampitsahatra ny fifanolanana eo amin'ny polisy sy ny vondrona mpiaro ny zon'olombelona.[32] Voalohany indrindra, tsy maintsy manontany tena ny tena hoe ahoana ny fomba fiasan'ny fiangonana amin'ny fanelanelanana eo amin'ny polisy sy ny olom-pirenena—saingy mazava ho azy fa fantatsika fa ny fiangonana dia manao ny adidiny haneho ny tenany ho mpilalao eo amin'ny fiaraha-monina ho anisan'ny endrika ekiomenika tsara. Na izany na tsy izany, ny fanontaniana mipetraka dia momba ny fanompoan-tsampy.
Tsy mila mamaky mihoatra ny andalana faharoa amin'ny ny tatitry ny fiangonana mahita sampy, na dia atao hoe toy izany aza!
Mamatotra amin'ny fankalazana ho fahatsiarovana ny lova navelan’ny zo sivily matoanteny Martin Luther King Jr., ny fandaharan'asa Fanantenana sy fanasitranana ho an'ny polisy tsara kokoa sy ny fifandraisana eo amin'ny fiaraha-monina dia nanasongadina ireo mpitarika ny Fiangonana, ny lehiben'ny tanàna, ny polisy ary ny solontenan'ny kongresy.
Ny “kisary” dia sampy, na sary. Tsy maintsy manontany anao aho ... inona no idiran'i Martin Luther King Jr. amin'ny iraka ataon'ny Fiangonana SDA, ary nahoana izy ireo no manondro azy ho sampy? Manaiky ampahibemaso ve izy ireo fa manana sampy toa azy? Sa manaiky azy ho sampin’izao tontolo izao fotsiny izy ireo—ary raha izany no izy, nahoana izy ireo no mitondra ny sampin’izao tontolo izao ho amin’ny hetsika ampiantranoan’ny fiangonana?
Ny zava-misy manafintohina dia tonga ao amin'ny andalana fahatelo amin'ny farany:
Alahady tafiditra ao koa ny programa fanompoam-pivavahana ary fihaonambe mpanao gazety. Nisy fotoana iray nampihetsi-po nandritra ny fotoam-pivavahana, rehefa niara-nitsangana ireo mpanatrika—izay nahitana firazanana sy foko isan-karazany—ary nitehaka tamin-kafanam-po i Nathanel McKenzie, valo taona, taorian’ny fanononany ny lahatenin’ny Mpanjaka hoe “Manana nofy aho”.
Ny Fiangonana SDA dia nampiantrano ampahibemaso ny fanompoam-pivavahana alahady tao amin'ny fitoerany masina! Ary ahoana no nanehoana izany fanompoam-pivavahana izany? Amin’ny fiankohofana amin’ilay sampy nasehon’ny zazalahy valo taona! (Novakianao ve ny momba ny Revolisiona Frantsay araka ny soso-kevitro? Tadidinao ve ny nitondran'izy ireo ny iray tamin'ireo mpandihy avy tao amin'ny trano opéra mba hilalao ny anjara asan'ny andriamanibavy Reason?)
Misy ny antony mahatonga ny olo-malaza ara-politika hasandratra toy ny sampy eo imason’ny vahoaka. Satria izy ireo dia mijoro amin'ny zavatra iray. Na dia malaza amin'ny fitarihana fandrosoana eo amin'ny laharan'ny fahalalahana sivily aza i Martin Luther King Jr., dia nijoro tamin'ny zavatra hafa ihany koa izy. Wikipedia manamarika:
Malagasy voalamina sy nitarika diabe ho an'ny zon'ny mainty hoditra hifidy, fanimbazimbana, zon'ny asa ary ireo zo sivily fototra hafa[68] Ny ankamaroan'ireo zo ireo dia navoaka soa aman-tsara tao amin'ny lalàn'i Etazonia miaraka amin'ny fandaniana ny Lalàna momba ny Zon'ny Sivily tamin'ny 1964 sy ny Lalàna momba ny Zon'ny Mpifidy tamin'ny 1965.[82][83][33]
Ataovy ao an-tsaina fa ny sendikàn'ny mpiasa dia handray anjara lehibe amin'ny hetsika amin'ny andro farany.
The sendikaly ho iray amin’ireo masoivoho izay hitondra eto amin’ity tany ity andro fahoriana izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay niandohan’izao tontolo izao.—Taratasy 200, 1903. {2SM 142.1}[34]
Ny fanerena ara-toekarena dia manosika ny mpiasa hiasa bebe kokoa, ka ny zon'ny mpiasa haka andro fitsaharana farafahakeliny indray mandeha dia misarika ny saina bebe kokoa. Ho an'ny "fahasoavana amin'ny fiaraha-monina" (manohitra ny zon'ny tsirairay) dia hisy andro iray hisafidianana, araka ny fanaon'ny maro an'isa. Hitanao ve ny fomba nampiroboroboan’ny Fiangonana SDA tsy nahy ny tanjon’ny lalàna Alahady?
Ireo izay milaza ny tenany ho zanak’Andriamanitra dia tsy tokony hofehezina mihitsy ny sendikà izay atsangana na hatsangana. Izany no mandrara ny Tompo. Moa ve ireo izay mianatra ny faminaniana tsy afaka mahita sy mahazo izay eo anoloantsika? {4MR 78.2}[35]
Fanampin'izay, mpanohana ny fiahiana ara-tsosialy izy ary voarohirohy ho mifandray amin'ny kominisma (izay angamba no namonoana azy). Ireo no karazana fitsipika ara-tsosialy izay mitarika hatrany amin'ny toe-javatra ratsy. Tsy te hiala amin'ny lohahevitra aho, fa ny teboka iray dia manan-danja loatra ka tsy azo tsinontsinoavina. Raha fintinina, ny Fiangonana SDA dia midera ny rafitra ara-tsosialy sy ny fitsipiky ny fitondram-panjakana izay ho fitaovana tena hampahory ny mpikambana ao aminy eo ambanin’ny lalàna Alahady, rehefa very asa sy trano izy ireo noho ny fahatokiana ny Sabata. Sokafy fotsiny ny masonao! Ho hitanao tsy ho ela izay hizoran'izany rehetra izany: mivantana any amin'ny foibe FEMA "fiaraha-monina"!
Ny andininy voalohany amin’ny trompetra fahefatra dia momba ny fanamaizina ny fiangonana noho ny tsy finoana an’Andriamanitra, izay mifanohitra amin’ny didy voalohany. Ny andininy faharoa amin’ny trompetra fahefatra dia miresaka momba ny loza intelo ho avy, ary eto isika dia mahita ny fanompoan-tsampy. Mety hisy ifandraisany amin’ilay loza telo sosona ve ny fanompoan-tsampy?
Rehefa nitady an’io tantara io tao amin’ny gazety ampahibemaso aho, dia nahita gazety iray nanoratra azy io — ny Brooklyn Daily Eagle.[36] Mampaneno lakolosy ve izany? ny “voromahery” manambara loza telo heny! Ary inona no lohahevitry ny loza telo? Ny dikan-tenin'ny lahatsoratra Advantista dia manome soso-kevitra: “Midera ny Fiangonana ny kongresy fanompoana ‘ara-potoana’!”
Inona no “ara-potoana” tamin’io fanompoana fanompoan-tsampy io? Tamin'ny Alahady, ary midera an'izany ny fanjakana! Noderaina manokana izy io satria andro voatondro ho fanomezam-boninahitra an’i Martin Luther King Jr. Raha lazaina amin’ny teny hafa, dia noderaina ny fiangonana noho ny fampifanarahana tamin’ny “filàn’ny” izao tontolo izao.
Amin'ny tenany manokana, tsy misy maharatsy ny mivavaka amin'Andriamanitra amin'ny andro rehetra ao anatin'ny herinandro, anisan'izany ny Alahady, na dia tsy maintsy manontany tena ny amin'ny fahazotoan'ny Fiangonana SDA manao izany aza.[37] Sady tsy misy maharatsy ny manao sary na ny fankasitrahana olona noho ny zavatra tsara nataony. Fa raha ny fanompoan-tsampy no atao amin’ny alalan’ny sarin-javatra iray, dia ny fanompoan-tsampy izany. Rehefa atao ny Alahady ny fotoam-pivavahana ho fanajana ny andrim-panjakana iray, ny lalàna, ny olo-malaza ara-politika, na ny tanjona hafa, dia io andrim-panjakana, lalàna, olo-malaza, na tanjona io no lasa kisary izay itondran’ny fanompoam-pivavahana. Izany dia fandikana ny didy faharoa (tsy lazaina intsony ny hafa). Ity hetsika fampifanarahana ny fanompoam-pivavahana amin'ny faneren'ny fiaraha-monina laika ity dia maneho mialoha ny fanompoam-pivavahana amin'i Jehovah sarin'ny bibidia— izay fanompoan-tsampy amin'ny endrika ambony indrindra!
Mitandrema, ary diniho izay hataonao raha manery anao hanaiky hivavaka araka ny fepetrany ny fitondranao. Rehefa tapitra io volana didy io amin’ny 17 Febroary, dia hanomboka ny trompetra fahadimy (loza voalohany).
Ny hemoroidan'ny Filistina
Ny voromahery mpitsoka trompetra fahefatra dia tsy mitsahatra amin'ny fampitandremana iray momba ny loza. Talohan'ny nifaranan'ny volana didy voalohany dia nanao fanambarana tsy nampoizina ny Fitsarana Tampon'i Etazonia, nilaza fa hamoaka didy manerana ny firenena momba ny fanambadiana eo amin'ny samy lahy na samy vavy.[38] Noho izany, ny foto-kevitry ny tsy finoana an’Andriamanitra koa dia niasa teo amin’ny fitondram-panjakana tsy ara-pivavahana mba hanaisotra ny sisa tavela tamin’ny drafitr’Andriamanitra tao Edena tamin’ny lalàny.
Inona no ifandraisan'izany amin'ny loza ho avy?
Na iza na iza mahafantatra ny tantaran’i Sodoma sy Gomora dia tokony hahita ny fifandraisany avy hatrany.
Ary hoy Jehovah: Fa lehibe ny fitarainan'i Sodoma sy Gomora, ary fa mavesatra indrindra ny fahotany; Hidina aho hizaha na efa nanao izany izy tanteraka araka ny ny fitarainany, izay efa tonga ato amiko; ary raha tsy izany, dia ho fantatro. (Genesisy 18: 20-21)
Mitaraina ny fahotan'ny ratsy fanahy; Lehibe loatra ny fahotan’i Sodoma sy Gomora ka ny fitarainan’izy ireo tonga tany an-danitra ny Tompo. Ny Fitsarana Tampony dia mikasa ny hamoaka ny didy amin'ny faran'ny fe-potoana, amin'ny faran'ny volana jona. Midika izany fa hambara amin’ilay volana izay mijoro ho an’ny fitsapana ny didy fahafito ilay fanapahan-kevitra—ilay didy izay miaro ny fetran’ny fanambadiana. Rehefa esorin’ilay firenena tsy ho eo amin’ny lalàny Andriamanitra, dia ho tonga any amin’ny fitsarana any an-danitra ny fitarainan’ny fahotany, ary hotsaraina izy.
Ny halavan’ny fotoana hatramin’ny fanambarana ka hatramin’ny fanapahan-kevitry ny Fitsarana Tampony dia mifanitsy amin’ireo fito volana nitoeran’ny fiara tao amin’ny tanin’ny Filistina:
Ary ny lehilahy izay tsy maty dia voan'ny vay [ hemorrhoids![39]]: ary niakatra ho any an-danitra ny fitarainan'ny tanàna. Ary ny fiaran'i Jehovah dia tany amin'ny tanin'ny Filistina fito volana. ( 1 Samoela 5:12-6:1 ).
Midika izany fa ho tonga any an-danitra ny fitarainan’ny fahotan’i Amerika amin’ny volana fahafito tahaka ny nataon’ny Filistina.
Mariho fa ny fahotana tao Sodoma sy Gomora dia tsy natao ho an’ny tsirairay, fa tanteraka.
Fa raha tsy mbola nandry izy, dia nanodidina ny trano ny lehilahy tao an-tanàna, dia ny mponina tao Sodoma, na antitra na tanora. ny olona rehetra isaky ny telovolana: (Genesisy 19: 4)
Rehefa tonga tanteraka ny fahotan’ny tanànan’i Sodoma sy Gomora, dia nitsinjo azy ireo Andriamanitra tamin’ny fitsarana. Izany no mitranga ankehitriny. Maro ny fanjakana tsirairay no efa nanara-dalàna ny fanambadian'ny mitovy fananahana, fa ny Fitsarana Tampony no hanapa-kevitra eo amin'ny sehatra nasionaly. Rehefa miampita ny tokonam-baravarana ny “faritra rehetra” amin’ilay firenena, dia hanao zavatra Andriamanitra.
Manamarika ny fito volana voalohany sy ny telo volana farany amin’ny fihetsehan’ny sambofiara ny trompetra fahenina — ny filatsahan’ny kintan’ny tombo-kase fahenina, ireo bola afo manimba. Izany dia ho tonga amin’ny 8 Jolay (fotoana fohy taorian’ny fanapahan-kevitry ny Fitsarana Tampony) ho vokatry ny fandavana tanteraka ny lalàn’Andriamanitra eo amin’ny firenena. Amin’izay dia hisy loza ho an’izao tontolo izao fanindroany rehefa maneno ny trompetra fahenina!
Noho izany, ny voromahery an'ny trompetra fahefatra (US) dia nanambara tsy ny loza voalohany ihany, fa ny faharoa koa.
Ny anton'ny fiovaovan'ny toetr'andro
Ny loza fahatelo dia ambaran'io voromahery io indray, amin'ity indray mitoraka ity amin'ny endriky ny tolo-kevitry ny Filoha Obama momba ny Tetibola Amerikana 2016. Nifantoka tamin’ny vola an-davitrisany nomen’ny filoha ho an’ny zavatra mifandraika amin’izany ny lohateny lehibe fiovan'ny toe-trandro.[40] Marihina ihany koa fa ny Trano Fotsy dia nanao ezaka manokana mba hahatonga ity tolo-kevitry ny tetibola ity ho azo amin'ny ankapobeny (ary ara-potoana) amin'ny famoahana azy an-tserasera sy amin'ny famoahana ny loharanom-baovao izay manampy amin'ny tetibola — dingana tsy mbola nisy toy izany.
Alohan'ny hanilihanao avy hatrany io fangatahan'ny tetibola io satria heverinao fa tsy hanome voninahitra izany ny Kongresy, diniho fa na ny papa aza dia ao ambadiky ny fepetra hiatrehana ny fiovan'ny toetr'andro. Niresaka momba io olana io ny Papa François tamin'ny fanehoan-kevitra tamin'ny mpanao gazety tamin'ny 29 Janoary.
Ny teolojiany fanamarinana ho an'ny tontolo iainana sy ny toetrandro hetsika efa izay ny fanajana ny “ hatsaran’ ny zavaboary sy ny halehiben'ny cosmos" dia soatoavina kristiana.[41]
Mahaliana fa manamarina ny fandraisana andraikitra amin'ny zavatra malefaka toy ny fanajana ny hakanton'ny tany izy ary ny cosmos. Hiverina amin’izany isika. Ny tena fanontaniana hovaliana dia ny hoe: Nahoana ny fiovan'ny toetr'andro no ampahany lehibe amin'ny tolo-kevitry ny tetibola? Nahoana no tena lohahevitra lehibe tokoa ilay izy?
Tokony hojerena ny fotoan’io tetibola io. Io tetibola io dia manan-kery ny 1 Oktobra 2015, andro vitsy monja taorian’ny Fihaonamben’ny Firenena Mikambana momba ny Fampandrosoana Maharitra 2015, izay hanaovan’ny papa lahateny andrasan’ny maro amin’ny 25 septambra, ary hanatrika ny Fihaonambe maneran-tany ho an’ny fianakaviana. Tena ho fotoan-dehibe tokoa izany,[42] ary telo andro monja aorian’ny fiafaran’ireo fivoriana ireo dia manankery ny tetibola.
Tafiditra ao anatin’ny tetibola ihany koa ny famatsiam-bola ho an’ny asa fotodrafitrasa federaly. Ao amin'ny didim-pitondrana vaovao, ny filoha dia manao fanovana sasantsasany amin'ny fepetra takiana amin'ny drafitra ho an'ny tetikasa fanorenana federaly.
"Ny governemanta federaly dia tsy maintsy mandray andraikitra, ampahafantarin'ny tsara indrindra misy sy siansa azo atao, ho fanatsarana ny firenena fiomanana sy faharetana amin’ny tondra-drano”.
...Rehefa mamolavola drafitra dia manana safidy maro ny masoivoho federaly ahafahan'izy ireo mametraka ny faritra misy ny loza ateraky ny tondra-drano izay misy ny tetikasa ho avy. Voalohany, indray miaraka amin'io jab an-tsokosoko io, afaka mampiasa "fomba siantifika momba ny toetr'andro" ny mpandinika mba hamaritana ny angona hydrologika sy hydraulika mba hiandrasana ny fiovana mety hitranga amin'ny tondra-drano mifototra amin'ny - gasp! - siansa momba ny toetrandro. Afaka tsotra ihany koa izy ireo ampio roa metatra ambonin'ny haavon'ny tondra-drano ankehitriny na telo metatra ho an'ny trano manan-danja toy ny hopitaly.
Talohan'ity baiko mpanatanteraka ity, ny fitsipika toy izany dia tsy azo ampiharina raha toa ka misy 1 isan-jato ny mety hisian'ny tondra-drano ao amin'ny faritra - izao nihena ho 0.20% ny bar...[43]
Rehefa atambatra daholo ireo sombintsombiny rehetra dia manomboka mahatsapa ianao fa ny karazana fiovaovan'ny toetr'andro resahin'izy ireo dia tsy vokatry ny dingana miandalana toy ny famoahana karbona avo lenta na zavatra toy izany. Ho vokatry ny loza maneran-tany izay hanova avy hatrany ny toetr'andro ary hanosika ny firenena sy izao tontolo izao ho amin'ny toe-tany vaovao iray manontolo. Eritrereto izany amin’ny fomba fijerin’ireo mpitondra eran-tany. Mazava ho azy fa fantatr’izy ireo izay ho avy sy rahoviana, ary te hiomana, ary mila famatsiam-bola, saingy tsy azony atao ny milaza amin’ny besinimaro ny tena antony ao ambadik’izany satria hikorontana ny vahoaka amin’ny ankapobeny. Tsy maintsy saika namorona antony hanamarinana izany izy ireo. Ity video manaraka ity dia mampita tsara ny hevitra:
Miaraka amin'izany fomba fijery izany, ny tetibola dia misy dikany kokoa. Ilaina ny fotodrafitrasa vaovao "maharitra" aorian'ny faharavana, noho izany ny fanovana ny fepetra takian'ny trano federaly. Mila vola bebe kokoa hiadiana amin'ny fiovan'ny toetr'andro, araka izany ny fangatahana tetibola ara-potoana. Na ny fanamarinana hafahafa nataon’ny papa aza dia misy dikany: ny fanajana ny halehiben’ny cosmos (sy ny fahasimbana aterany amin’ny toetr’andro eto an-tany)! Misy dikany koa ny lohatenin'ny fihaonan'ny Firenena Mikambana tamin'ny Septambra; inona koa no mety ho dikan'ny hoe “Taorian'ny 2015” ankoatra ny fiantombohan'ny vanim-potoana vaovao taorian'ny loza lehibe momba ny toetrandro? Lohahevitra amin’ity fihaonana an-tampony ity ny amin’ny fampivoarana ny tontolo maharitra aorian’ny loza.
Manao fandaharana ho an'ny Papa
Ankoatra ny tolo-kevitry ny tetibola, dia nanambara ny loza fahatelo ny “voromahery” tamin’ny 5 Febroary. Nambaran’i John Boehner, filohan’ny Antenimieran-doholona Amerikana, fa ny Papa François dia hanao fivorian’ny Kongresy (na Antenimieran-doholona sy Antenimieran-doholona) ny 24 Septambra 2015.[44]
Raha jerena ny mety ho zava-mitranga amin'io fotoana io, ny tenin'i Francis ho an'ireo mpanao lalàna ao Etazonia dia hisy fiantraikany lalina. Hitanao fa, indray mandeha, ny lalàna no fototry ny raharaha. Ny voromahery mitondra ny trompetra fahefatra dia mampitandrina ny amin’ny raharahan’ny lalàna amin’ny toe-javatra rehetra, ary na dia ho tsapa amin’ny lafiny maro aza ny loza ho avy, dia ny lafiny ara-dalàna no foto-kevitra misongadina manerana izao tontolo izao. Ny Lalàn'Andriamanitra no fanafihana voalohany indrindra amin'ny fametrahana ny lalàn'olombelona eo amboniny.
Amin'ny alalan'ny didim-panjakana hampihatra ny rafitry ny papa izay mandika ny Lalàn'Andriamanitra, dia hisaraka tanteraka amin'ny fahamarinana ny firenentsika. [hifarana ny fisedrana azy]. Rehefa haninjitra ny tanany manerana ny hantsana ny Protestanta mba hihazona ny tanan’ny fahefana Romana [tamin'ny 1999[45] ], rehefa mananika ny hantsana izy mba hifandray tanana amin'ny spiritisma [tamin'ny 2014], rehefa, eo ambany fitarihan'ity sendikà telo ity, ny firenentsika [Etazonia] dia mandà ny foto-kevitra rehetra ao amin'ny Lalàm-panorenany amin'ny maha-governemanta protestanta sy repoblika azy, ary hanao fandaharana ho amin’ny fampielezana ny lainga sy ny fitaka ny papa, dia ho fantatsika fa tonga ny fotoana hanaovana ny asa mahagaga ataon’i Satana ary efa akaiky ny farany. {5T451.1}
Mariho fa ny fepetra takiana dia ny Etazonia manao provision, tsy hoe tena mampiely lainga sy fitaka ny papa. Amin'ny fanasana ny papa handray anjara amin'ny fivorian'ny Kongresy, efa natao izao ny fepetra, ary amin’ izany no ahafantarantsika fa tonga ny fotoana ho an’ ny asa mahatalanjon’ i Satana. Ny zavatra tena hitranga amin'io fivoriana iraisan'ny Kongresy io dia raharaha hafa, izay hitarika haingana dia haingana amin'ny fanakatonana faobe ny fotoam-pitsapana sy ny filatsahan'ny loza fito farany.
Araka izany dia nanambara ny loza fahatelo koa ny voromahery (US).
Ny dingana rehetra amin’ny loza telo sosona dia fanamafisana ny ezaka mitovy amin’ny fanandratana ny lalàn’ny olombelona ho ambonin’ny lalàn’Andriamanitra, ary indrindra indrindra ny fanoloana ny didy fahefatra amin’ny fitandremana ny Alahady.
Ny loza tsirairay dia maneho dingana iray amin'ny lalàna Alahady:
Amin'ny loza voalohany, ny lalàna Alahady dia azo inoana fa ho lasa lalàna laika ary hiteraka fahasahiranana (fanenjehana) ho an'ny vahoakan'Andriamanitra ihany.
Ao amin'ny loza faharoa, ny lalàna Alahady dia tsy azo ihodivirana amin'ny antony ara-pivavahana taorian'ny fanapahan-kevitry ny Fitsarana Tampony Amerikana sy ny fandringanana manaraka. Hitombo ny fanenjehana ka hovonoina ho faty (ho maritiora) izay mankatò ny lalàn’Andriamanitra.
Amin'ny loza fahatelo, ny lalàna Alahady dia azo inoana fa ho tonga manerana izao rehetra izao. Toy izany no hamalian’Andriamanitra ny loza, ary hanafaka ny olony.
Manatanteraka haingana ny hetsika. Mandroso haingana ny fitsarana fanadihadiana momba ny velona. Ny Fiangonana SDA dia nandika ny roa amin'ireo didy folo hatreto. Efa nanao fanisana manokana ve ianao mba hijerena ny fandehanao? Moa ve ianao vonona amin'ny volana fahatelo amin'ny loza voalohany? Ahoana ny amin’ny volana fahefatra momba ny fanontaniana momba ny Sabata? Ho vonona amin'ny krizy lehibe ve ianao? Sa hijanona eo amin’ny laharan’ny fahavalo — ao amin’ny fiangonana — mba hiombona amin’ny fahotany sy handray ny loza manjo azy?
Ary nahare feo hafa koa avy tany an-danitra aho nanao hoe: Mialà aminy ianareo, ry oloko, mba tsy hiombonanareo ota aminy, ary mba tsy hisy hahazo anareo ny loza manjo azy. Fa ny fahotany efa mipaka any an-danitra [nasehon'ny kintan'ny Orion], ary Andriamanitra efa nahatsiaro ny helony. ( Apokalypsy 18:4-5 ).
Ny trompetra fahadimy
Rehefa miresaka momba ny trompetra fahadimy isika amin’ny fotoana anoratana ity lahatsoratra ity, dia miresaka momba ny fisehoan-javatra mbola ho avy. Tsy ho afaka handika ny tsipiriany rehetra isika, fa ny zava-dehibe indrindra dia tokony hiharihary noho ny fampitandreman’ny voromahery tamin’ny trompetra fahefatra. Ohatra:
Ary ny anjely fahadimy nitsoka, ary Ary hitako fa, indro, nisy kintana latsaka avy tany an-danitra ho amin'ny tany; ary nomena azy ny fanalahidin'ny lavaka tsy hita noanoa. Dia nanokatra ny lavaka tsy hita noanoa Izy; ary nisy setroka niakatra avy tao an-davaka. toy ny setroky ny a lafaoro lehibe; ary tonga maizina ny masoandro sy ny rivotra noho ny setroky ny lavaka. ( Apokalypsy 9:1-2 ).
Ny mariky ny lafaoro lehibe dia mampahatsiahy ny iray amin'ireo tantara malaza indrindra ao amin'ny Baiboly, izay efa nokasihintsika tao amin'ny Fizarana I mifandray amin’ilay kintana lavo tamin’ny trompetra fahatelo. Hitantsika eto indray ilay kintana lavo voalaza ao amin’ny trompetra fahadimy. Ny kintana lavo dia nanondro manokana ny fianjeran'ny Fiangonana SDA voalamina, izay namorona ny toetrany ho sarin'ny nofin'i Nebokadnezara.
Ny Fiangonana SDA no fiangonana farany teo amin’ny laharan’ny Fanavaozana Protestanta. Raha mbola nitohy ihany ny Protestanta, dia nitohy ihany koa. Amin'izay heviny izay dia nomena a manan-danja "Ny farany amin'ny Mohicans." Rehefa nianjera izany, dia nanamarika ny fiafaran’ny andalana ho an’ny Protestanta, izay namela ny papa hitsangana ho amin’ny fahefana maneran-tany indray.
Raha ny sary tao amin’ny nofin’i Nebokadnezara dia sarin’ireo fanjakana ho avy izay hitsangana aorian’ny azy, ny sarin’ny volamena rehetra izay naorin’ny mpanjaka tatỳ aoriana dia nampiseho ny fikomiany tamin’izany hoavy izany sy ny fikasany ny amin’ny fanjakany hitondra an’izao tontolo izao mandrakizay. Averina indray, ny Eglizy SDA dia maneho izany toe-tsaina izany amin’ny fanilihana ny fanakianana rehetra amin’ny filazana hoe “handroso hatramin’ny farany ny fiangonana”. Ny toe-tsaina toy izany dia mampiseho ny sarin’i Nebokadnezara.
Ny lafaoro lehibe an'ny trompetra fahadimy dia mampahatsiahy ny lafaoro izay efa voavoatra ho an'izay tsy mety hivavaka araka ny didin'ny mpanjaka.
Ary nisy mpitory teny nitaraina mafy nanao hoe: Hianareo, firenena sy firenena ary samy hafa fiteny, amin'izay andro handrenesanareo ny feon'ny anjomara, ny sodina, ny lokanga, ny gony, ny valiha, ny dolika, ny zava-maneno isan-karazany, miankohoka sy mitsaoka ny sariolona volamena izay naorin’i Nebokadnezara mpanjaka ianareo; lafaoro misy afo mirehitra. ( Daniela 3:4-6 ).
Fanjakana tsy manam-pahataperana no tanjon’i Satana amin’ny farany, ary mampiasa an’ireo mpitondra an’izao tontolo izao izy amin’ny fanantenana ny hanatratra izany. Izay tsy miara-mandeha aminy dia ho vilona ao amin'ny memy fahoriana. Ny lahatsoratra momba ny trompetra fahadimy dia manondro fa io lafaoro io dia voaomana mandritra ny trompetra fahadimy. Hanomboka amin'ny Fihaonana an-tampon'i Obama amin'ny 18 Febroary ny fanomanana, ary hitombo mandritra ny “dimy volana” amin'ny trompetra, ka mandritra izany no hihaonan'ny olona izay misafidy ny tsy hivadika amin'Andriamanitra hatrany ny fanenjehana sy ny fahasahiranana.
Ny sabatry ny afo
Toy ny hoe tsy ampy hanahirana ny mpino amin’ny trompetra fahadimy ny fihetsiky ny fahavalo, dia ho lasa ozona ho azy ireo koa ny “rahalahiny”. Ny fahalavoana tanteraka ny Fiangonana SDA (ny fahavitan'ny fitsarana famotopotorana) dia midika fa ny fitsaran'Andriamanitra dia afaka mihatra aminy ankehitriny. Izany dia asehon'ny fandringanana ireo tsy misy tombo-kase:
Ary nisy valala nivoaka avy tamin'ny setroka nankamin'ny tany; ary nomena hery ireo, tahaka ny herin'ny maingoka amin'ny tany. Ary nodidiana izy ireo mba tsy hanimba ny ahitra amin’ ny tany, na ny zava-maitso, na ny hazo; fa ny lehilahy izay tsy manana ny tombo-kasen'Andriamanitra eo amin'ny handriny ihany. ( Apokalypsy 9:3-4 ).
Ny tombo-kasen’Andriamanitra dia takatry ny Fiangonana SDA ho fahamarinana momba ny Sabata, izay manondro indray fa ny trompetra fahadimy dia hisy fanafihana ny lalàn’Andriamanitra araka ny nahitantsika ilay voromahery nanambara tamin’ny trompetra fahefatra. Kanefa, tahaka ny nianarantsika avy tamin’ny tantaran’ny Vata misy ny Fanekempihavanana, ny Fiangonana SDA dia tsy ho voaro amin’ny fanajana ny Sabatan’ny Tompo fotsiny. Nampitandremana ny fiangonana fa Andriamanitra dia hamangy ny helony araka ny faminaniana ao amin’ny Ezekiela toko fahasivy.
Halalino ny Ezekiela toko fahasivy. Ho tanteraka ara-bakiteny ireo teny ireo; nefa mandeha ihany ny andro, ary matory ny olona. Tsy manaiky ny hanetry ny fanahiny sy ny hiova fo izy ireo. Tsy ela dia hiaretan’ny Tompo ireo olona izay manana fahamarinana lehibe sy manan-danja izay nambara tamin’izy ireo, kanefa mandà ny hitondra ireo fahamarinana ireo ao amin’ny traikefany manokana. Fohy ny fotoana. Andriamanitra no miantso. Handre ve ianao? Handray ny hafany ve ianao? Hiova fo ve ianao dieny mbola tsy tara? Tsy ho ela, tsy ho ela, ny raharaha rehetra dia hotsaraina mandrakizay. {18MR 236.2}
Nampitandremana indray mandeha ny fiangonana. Nisy afo nirehitra nandoro ny trano fanontana SDA tamin’ny 1902[46] ho mariky ny tsy fankasitrahan’Andriamanitra ny lalan’ny mpitondra. Momba izany, dia nanoratra izao manaraka izao i Ellen G. White:
Tao amin'ny fahitana tamin'ny alina, dia nahita sabatra afo nihantona teo amin'ny Battle Creek aho [ny foiben'ny fiangonana tamin'izany].
Ry rahalahy, Andriamanitra dia mazoto amintsika. Tiako holazaina aminao izany raha aorian’ny fampitandremana natao tamin’ireny fandoroana ireny, dia mandeha avy hatrany ny mpitondra ny vahoakantsika, tahaka ny efa nataony teo aloha, manandra-tena, dia Andriamanitra no haka ny vatana manaraka. Raha velona koa Izy, dia hiteny amin’izy ireo amin’ny fiteny tsy takatry ny saina Izy. {4MR 367.2–3}
Niova vetivety tokoa ny mpitarika, ka nampihemotra ny faminaniana etsy ambony, nefa niharatsy indray ny toe-javatra nandritra ny taona maro mandra-pahatongany tamin’ilay tranga mampalahelo misy ankehitriny. Noho izany, ny fampitandremana dia amin’ny fomba feno sy antomotra, ary amin’izao fahalavoan’ny fikambanana izao dia ho avy izany. Ny sabatra mirehitra dia tsy iza fa ny fanadiovana ny fiangonana araka ny voalaza ao amin'ny Ezekiela 9, fa raha tokony ho mihantona eo amin'ny Battle Creek, dia mihantona eo amin'ny foibe ankehitriny sy ny andrim-panjakana isan-karazany ao amin'ny fiangonana.
Ny teny manodidina ny tombo-kasen'Andriamanitra ao amin'ny trompetra fahadimy dia mitovy amin'ny andalana ao amin'ny Ezekiela 9:
Vonoy avokoa ny antitra na ny tanora, na ny ankizivavy, na ny zaza madinika, na ny vehivavy; fa aza manakaiky izay olona misy marika; ary manomboka eo amin'ny fitoerako masina. Dia nanomboka tamin'ny anti-panahy izay teo anoloan'ny trano izy. ( Ezekiela 9:6 ).
Ity fikambanana ity dia mampiseho amintsika fa ny tombo-kasen’Andriamanitra voalaza ao amin’ny trompetra fahadimy dia tsy ny fitandremana ny Sabata fotsiny, fa ny fisentoana sy ny fitomaniana noho ny fahavetavetana atao ao amin’ny fiangonana koa.[47] Izany no manazava ny lesona avy ao amin’ny Vata misy ny Fanekena, nahoana no tsy ho voaro ny “mpitandremana didy” rehetra. Tsy izy rehetra no manana ny didy voasoratra ao am-pony; tsy izy rehetra no misento sy mitaraina noho ny ota.
Ny tena vahoakan’Andriamanitra, izay manana ny fanahin’ny asan’ny Tompo sy ny famonjena ny fanahy ao am-pony, dia hijery mandrakariva ny ota amin’ny tena toetrany feno fahotana. Hiandany mandrakariva amin’ny fitondran-tena mahatoky sy tsotra amin’ny fahotana izay mamely mora foana ny olon’Andriamanitra izy ireo. Indrindra indrindra eo amin’ny asa famaranana ho an’ny fiangonana, amin’ny fotoana famehezana ny efatra arivo amby efatra alina sy iray hetsy izay hijoro tsy misy kilema eo anoloan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra, moa ve izy ireo hahatsapa lalina indrindra ny fahadisoan’ireo mitonona ho vahoakan’Andriamanitra. Izany dia nasehon’ny fanoharana nataon’ny mpaminany momba ny asa farany teo ambanin’ny sarin’ireo lehilahy izay samy manana fiadiana famonoana eny an-tanany... {3T266.2}
Ny fanisiana tombo-kase an’ireo 144,000 XNUMX dia tsy maintsy vita mandritra ny trompetra fahadimy, satria amin’izay vao afaka ny rivotra efatra.[48] Alefaso amin'ny trompetra fahenina. Amin'izany heviny izany, azontsika takarina ny fanehoan-kevitr'i Ellen G. White momba ny fotoana hanakatonan'ny krizy lehibe:
Enga anie ka ho fantatry ny olona ny andro hamangiany! Betsaka ny mbola tsy nandre ny fahamarinana fitsapana amin'izao fotoana izao. Maro no iarahan’ny Fanahin’Andriamanitra. Ny fotoan’ny fitsaran’Andriamanitra mandrava dia fotoana feno famindram-po ho an’ireo izay tsy nanana fahafahana hianatra ny fahamarinana. Hijery azy ireo amim-pitiavana ny Tompo. Tohina ny fony feno famindram-po; Mbola mihinjitra hamonjy ny tanany, fa mihidy kosa ny varavarana ho an’izay tsy te hiditra. {9T97.2}
Mariho fa miresaka varavarana mihidy izy.
Mitady fahafatesana ny olona, fa tsy hahita
Ary nomena azy ireo izany tsy tokony hamono azy ireo, fa hampijalina dimy volana izy; Ary amin'izany andro izany dia hisy olona mitady fahafatesana, ary tsy hahita azy; ary tokony faniriana ho faty, ary handositra azy ny fahafatesana. ( Apokalypsy 9:5-6 ).
Ny trompetra fahadimy dia milazalaza fotoana iray izay ampijalina ny olona, nefa tsy vonoina. Amin’ny fanomanana ny lalàna Alahady dia izay indrindra no hitranga. Ho sahirana ireo manohitra izany. Ireo izay te hitoetra ho mahatoky amin’ny Lalàn’Andriamanitra dia ho very asa amin’ny farany. Hijaly filàna sy fahasahiranana izy ireo. Hiaina hanoanana izy ireo. Noho ny tsy fisian’ny fidiram-bola dia ho very trano sy tsy manan-kialofana izy ireo. Hovorina ireo tsy manan-kialofana ary hoentina any amin’ny “foibem-piarahamonina” FEMA izay “hampianarina indray” mba hiara-hiasa amin’ny manampahefana sivily. Firy ny Advantista no vonona amin’ireo zava-mitranga ireo? Firy ny Advantista vonona handalo amin’ireo fahoriana rehetra ireo mba hitandremana ny Sabata sy handà ny marika?
Ny trompetra fahadimy dia miresaka fahoriana mahatsiravina. Ny andinin-teny dia manantitrantitra ny hoe “mitady fahafatesana” sy “maniry ny ho faty” amin’ny famerimberenana azy indroa. Inona no mety ho dikan'izany?
Tsy maintsy miatrika fahamarinana sarotra mifandray amin’io andininy io isika. Afaka mamono tena mora foana ny olona rehetra, ka tsy misy dikany marivo toy izany ny hoe “mitady fahafatesana”. Tsy ampy ny milaza fa mafy ny sedra ka te ho faty fotsiny. Tsy maintsy misy dikany lalina kokoa.
Vahoaka manokana ny Advantista. Izy ireo no “vahoaka fitsarana”, voafidy ho mpisorona ho an’Andriamanitra eo amin’ny fanompoana ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra — voafidy ho 144,000 XNUMX. Tsy nandray ny antsony ho zava-dehibe ny ankamaroany. Tsy nanaraka ny hafatra momba ny fahasalamana na ny fomba fitafy araka ny tokony ho izy izy ireo, ary amin’ny ankapobeny dia namela ny tenany hiodina amin’ny toe-piainan’izao tontolo izao, na eo amin’ny teolojiany na ny fanaony. Mompera no tokony hatokana, masina. Tamin’ny andron’ny Testamenta Taloha, dia nisy pretra iray izay tsy nanaja ny asany no novonoina ho faty.[49] Mifandray amin’ny fahaverezan’ilay fiara, dia tonga ao an-tsaina ny tantaran’i Ely sy ny zanany roa lahy.
Andriamanitra dia nanome ny hafatry ny anjely fahefatra ho an’ny olony mba hanomanana azy ireo amin’ny fitsapana sarotra izay hatrehiny rehefa ho avy ny lalàna alahady. Izany no mahatonga ny Advantista miandrandra ny orana farany… ny orana no mahamasaka ny voankazo hanomanana azy hojinjaina. Raha tsy misy ny orana farany, raha tsy misy ny hafatry ny anjely fahefatra, dia tsy hanana hery hamakivakiana amim-pahombiazana ny fitsapana ny lalàna Alahady ny olona. Hihozongozona sy tsy hahomby izy ireo, satria izany no fanazaran-tenany hatramin'izao amin'ny fomba fiaina mampandefitra azy. Hilefitra fotsiny izy ireo mba hamelomana ny kibony sy ny fitsiriritana, toy ny efa ataon’ny maro ankehitriny tsy misy fanenjehana!
Niaina tsy nitandrina sy nirehareha loatra izy ireo, ka maro tamin’izy ireo no tsy nieritreritra mihitsy ny hanao sorona manokana. Vao avy nihevitra izy ireo fa fantany ny zava-drehetra tokony ho fantany mba ho “mahatoky hatramin’ny farany” ka anisan’ireo 144,000 XNUMX. Nihevitra izy ireo fa tsy hisy dikany ny fomba fiainany mandra-pahatongan’ny lalàn’ny Alahady—raha ho tonga mihitsy izany amin’ny androm-piainany—ary amin’izay fotoana izay dia hanangom-pinoana izy ireo mba hijoro tsara amin’ny fotoan-tsarotra. Noheverin’izy ireo fa fantatr’izy ireo ny hevi-dehibe tsy tokony hofitahina: Sabata ny Sabata, ary raha tonga ny “Jesosy” iray ka namela ny tongony hikasika ny tany, dia tsy maintsy ho mpisandoka izy. Saingy raha tsy misy ny fiomanana ao am-po, ary tsy namela ny Fanahy Masina hamolavola ny toetrany mialoha ny fotoana, dia tsy ho vonona hizaka ny fitsapana amin’ny fomba azo ampiharina izy ireo.
Efa tara loatra ho an’ireo Advantista mitonona anarana ireo ny hianatra ny adidiny, hanadio ny asany, ary hanolotra sorona sitrak’Andriamanitra. Na dia mety hampietry azy ireo hatramin’izay aza ny zava-tsarotra mahazo azy, dia ho hitany fa efa tsy nahomby tamin’ilay fitsapana izy ireo ary saika tsy ho mendrika ny ho anisan’ireo “mitandrina ny didin’Andriamanitra sy manana ny finoana an’i Jesosy”.[50] Tsy mahalala na inona na inona momba ny sorona izy ireo, mainka fa ny niaina ny fahafatesana faharoa tahaka ny nataon’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana. Tsy ho zakan’izy ireo ny nahita an’i Jesosy tonga teo amin’ny rahon’ny voninahitra.
Angamba ao anatin'ny fanalam-baraka azy ireo dia tena hihevitra ny safidy hanome ny ainy ara-batana ho maritiora izy ireo — eritreritra izay mety tsy nitranga teo aloha. Rehefa miharatsy ny toe-draharahan'ny lalàna Alahady, ary manomboka ny tena zava-misy amin'ny tsy fahombiazany, dia mety ho tonga saina izy ireo, saingy tara loatra. Nandritra izany fotoana izany, dia nidera tena izy ireo fa izy ireo no sisa, voafidin’Andriamanitra, ary ho anisan’ireo 144,000 XNUMX tsy hanandrana fahafatesana. Ho hitany kosa fa tsy nahomby tamin’ny fitsapana izy ireo, ary very ny fiainana mandrakizay. Mety hikatsaka fatratra ny ho maritiora izy ireo—mba hahita famonjena na amin’ny fomba ahoana na amin’ny fomba ahoana—saingy tsy ho vitany izany, satria amin’ny ankapobeny dia tsy hanomboka ny famonoana raha tsy tapitra ny trompetra fahadimy.
Vitsy dia vitsy no nibebaka talohan’ny nikatonan’ny varavarana ho an’ny fiangonana tamin’ny 30 Novambra 2014. Vitsy dia vitsy no niaina ny asany, ary nisento sy nitomany noho ny fahavetavetana natao tao amin’ny fiangonana. Ny ambiny dia tsy sorona madio ho an’i Jesosy, ary rehefa tsapan’izy ireo fa very ny lanitra, dia “hitady fahafatesana” toy ny maritiora izy ireo, nefa tsy hahita izany. Ary raha “naniry ny ho faty” izy ireo, mba ho anisan’ny 144,000 XNUMX, ny fahafatesana faharoa, dia handositra azy io satria tsy mendrika. Fahasahiranana mampalahelo ho an’ireo izay nanda ny feon’ny Fanahy Masina hatrany amin’ny fiainany izany.
Milaza ny Baiboly fa haharitra dimy volana ilay fampijaliana. Mahaliana fa ny dimy volana amin’ny trompetra fahadimy amin’ireo volana rehetra nisian’ny sambofiara no hany dimy volana azo alaina araka ny filaharana amin’ny fitambaran’ny fe-potoana ara-paminaniana 150 andro.
Ny Fahalavoan’i Jerosalema
Azontsika zaraina ho kilasy roa miavaka tsara ny fiangonana: ny mpaniratsira sy ny tsy mpaniratsira. Ny tsy mpaniratsira no tena miezaka ny ho mahatoky. Hitan’izy ireo fa tonga amin’ny faran’ny andro isika, ka mampitandrina ny hafa araka izany. Ny mpaniratsira kosa dia mandà fa miaina akaiky kokoa ny farany isika. Ny Baiboly dia milazalaza azy ireo toy izao:
Ny fahafantarana an'ity aloha, izay ho avy ny mpaniratsira amin'ny andro farany, mandeha araka ny filany ka manao hoe: Aiza ny teny fikasana ny amin'ny fihaviany? fa hatrizay natory ny razana, ny zavatra rehetra dia mitohy tahaka ny taloha ihany hatramin'ny niandohan'ny famoronana. ( 2 Petera 3:3-4 ).
Tsy mampitandrina mihitsy ny mpaniratsira, ary tsy misy fampitandremana dia efa ampy hanasokajiana ny olona ho mpaniratsira, fa maro amin’ireo mpaniratsira no tena miasa mafy mba hampitony ny rehetra. Manamaivana ny famantarana izy ireo ary miteny hoe: "Oh, nahita zavatra toy izany izahay taona maro lasa izay, ary tsy tonga Jesosy tamin'izay, koa aza manahy!"
Mifanohitra amin’ireo mpaniratsira ireo izay mahita ireo famantarana sy mampitandrina ny hafa ny amin’ny lalàna Alahady izay mananontanona, sy ny fanakatonana ny varavaran’ny famindram-po. Ny tantaran’ny fahalavoan’i Jerosalema tamin’ny taona 70 am.f.i. dia manome ohatra tsara indrindra amin’ny zava-mitranga ankehitriny. Ny Raby sy ny mpitondra hafa tao Jerosalema dia nahita ny tanàna ho toy ny fiarovana mafy izay tsy azo resena na rava na oviana na oviana (izay indrindra ny fihetsiky ny Fiangonana SDA). Nanao fahirano an’i Jerosalema i Roma tamin’ny taona 66 am.f.i., ary izany no famantarana ny handosirany ny Kristianina. Niala tsy nisy antony ny tafika, ary nandositra ny Kristianina talohan’ny nanaovana fahirano an’ilay tanàna fanindroany ary noravana tamin’ny farany tamin’ny taona 70. Fotoan'ny olana lahatsoratra.)
Ny hafetsena amin’ny fandinihana ny tantaran’ny fahalavoan’i Jerosalema anefa dia ny fanekena fa nisy izany rehefa nitsahatra tsy ho vahoakan’Andriamanitra intsony ny firenena jiosy. Amin'ny ankapobeny dia raisina ho toy ny tandindon'ny Fiangonana SDA ho toy ny “Israely ara-panahy” ny Isiraely fahiny, saingy tsy mety ny filazana fa i Jerosalema tamin'ny fotoana nianjerany dia mbola maneho ny fiangonana — raha tsy hoe misolo tena ny fiangonana izany. rehefa nitsahatra tsy ho vahoakan’Andriamanitra intsony ny fiangonana.
Rehefa nikatona ny varavaran’ny famindram-po ho an’ny Fiangonana SDA, dia very ny fiahiany sy ny fiarovan’Andriamanitra manokana. Raha ny marina, dia nifangaro be tamin’ireo fiangonana hafa tao amin’ny hetsika ekiomenika izy io ka nanjary tsy nampiavaka azy ireo teo amin’ny lafiny ara-panahy. Midika izany fa ny Fiangonana SDA dia tsy manana ny maha-izy azy manokana intsony eo ambanin’Andriamanitra; io sy ny fiangonana hafa dia iray ihany eo ambanin’i Satana.
Toy izany koa, Jerosalema fahiny dia nanjary nahazatra ny firenena jentilisa nanodidina tamin’ny nandavany an’i Kristy, ka tamin’ny fotoana nandravana azy tamin’ny taona 70 am. Midika izany fa ny fandravana an’i Jerosalema dia tsy mety ho tandindon’ny fandravana ny fiangonana fotsiny, fa tsy maintsy ho tandindon’ny fandringanana an’izao tontolo izao amin’ny ankapobeny.
Ny fahafantarana ny halehiben’ny zavatra asehon’i Jerosalema dia zava-dehibe mba hahatakarana izay ampianarin’ny tantarany antsika. Raha lazaina amin'ny fomba hafa ny toe-javatra iray manontolo, ny fiangonana SDA mihitsy no mamela ny rivotry ny fampianaran-diso rehetra eo amin'ny laharany. Manao fivoriana ekiomenika miaraka amin’ireo mpitarika ny fiangonana lavo hafa ao amin’ny tranony manokana izy ireo. Koa raha tiantsika ny hilaza fa i Jerosalema no tena misolo tena ny Fiangonana SDA, dia mbola tsy maintsy manome toerana ho an'ireo tsy Advantista hafa hisolo tena ao anatiny. Ny Fiangonana SDA dia feno “Ecu-Advantista” ankehitriny, ka na dia ny fampiharana mivantana an’i Jerosalema amin’ny Fiangonana SDA aza, dia mbola hisolo tena ny ekiomenisma izany ary hampiditra izao tontolo izao, toy ny nataon’i Jerosalema fahiny.
Ilay Olona Hafahafa
Na dia nahatsiaro ho voaro aza ny anti-panahin’ny tanàna tao Jerosalema, dia tsy ny olon-drehetra no nanao izany. Nahita famantarana tsy mahazatra ny olona, izay mitranga amin’izao androntsika izao koa.
Nisy famantarana sy fahagagana niseho, loza mitatao sy loza. Amin'ny misasak'alina an hazavana tsy voajanahary namirapiratra teo ambonin’ny tempoly sy ny alitara. Eo amin'ny rahona amin'ny filentehan'ny masoandro dia misy sary mampiseho kalesy sy lehilahy mpiady mivory hiady. Ny mpisorona nanao fanompoam-pivavahana tamin’ ny alina tao amin’ ny fitoerana masina dia raiki-tahotra noho ny feo mifono zava-miafina; nihorohoro ny tany, ary nisy feo be re niantso hoe: Andeha isika hiala eto. Ny vavahady atsinanana lehibe, izay mavesatra loatra ka saika tsy voahidin’ ny olona maro, ary voafehin’ ny bara vy mijoalajoala lalina ao anatin’ ny lampivato mafy, nisokatra tamin’ny misasakalina, tsy hita maso.—Milman, The History of the Jews, boky faha-13. {GC 29.3}[51]
Mariho ny fomba nandrenesana feo, nanapa-kevitra ny hiala. Mariho ny fomba nivohan’ny vavahady lehibe atsinanana, toy ny nisokafan’ny hafatra Orion tamin’ny 2010! Ellen G. White dia nanohy nitantara ny ezaka fampitandremana hafahafa nataon'ny lehilahy iray manokana:
Nandritra ny fito taona Ary nisy lehilahy anankiray nandeha niakatra sy nidina teny an-dalamben’i Jerosalema nanambara ny loza hanjo ny tanàna. Na andro na alina dia nihira hira fisaonana izy hoe: “Misy feo avy any atsinanana! feo avy any andrefana! feo avy amin'ny rivotra efatra! Injany! misy feo manohitra an'i Jerosalema sy ny tempoly! misy feo manohitra ny mpampakatra sy ny ampakarina! feo manohitra ny vahoaka rehetra!”—Ibid. Nogadraina sy nokapohina ity olona hafahafa ity, saingy tsy nisy fitarainana nivoaka teny amin’ny molony. Ny faniratsirana sy fanararaotana no navaliny fotsiny hoe: “Indrisy, lozan’i Jerosalema!” “Loza, loza ho an’ny mponina ao!” Tsy nitsahatra ny antso fampitandremana nataony raha tsy efa novonoina tamin’ny fahirano nambarany mialoha izy. {GC 30.1}[52]
Nampitandrina nandritra ny fito taona ity lehilahy ity, izay azo antoka fa misy dikany. Iza no mety ho ilay lehilahy? Nampitandrina ny amin’ny loza hanjo an’i Jerosalema izy, izay tokony hidika hoe olona mampitandrina ny amin’ny loza hanjo ny fiangonan’izao tontolo izao. Ny fanompoantsika dia manome fampitandremana toy izany, toy ny ataon’ny hafa. Andao hanadihady bebe kokoa.
Maty tao anatin’ny fahirano ilay lehilahy hafahafa, izay tsy mety. Mampanontany tena ianao hoe: raha fantany ny olana ho avy, nahoana izy no tsy nanavotra ny tenany sy ny hafa? Raha ny marina, raha tsy mahonon-tena loatra ilay lohahevitra, dia saika mahatsikaiky fa amin'ny fehezanteny manaraka aorian'ny firesahana momba ny fahafatesany, dia hoy i Ellen G. White:
Tsy nisy Kristianina maty na dia iray aza tamin’ny fandravana an’i Jerosalema. {GC 30.2}
Toa tsy Kristianina io lehilahy io! Raha ny Jiosy fahiny no misolo tena ny Kristianina ankehitriny (anisan’izany ny Advantista), ary ny kristiana fahiny dia maneho ny mpino Orion amin’izao andro izao, dia tsy maintsy misolo tena ny Kristianina ankehitriny izay tsy mino ny hafatr’i Orion ny olona hafahafa, fa mahita ny famantarana sy mampitandrina ny amin’ny fahoriana. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia karazana iray manokana ho an'ny Advantista mitandrina ny andro fahafito izy.
Afaka mitondra ny fanadihadianay momba ny fahafatesan'ilay lehilahy mihitsy aza izahay amin'ny alàlan'ny fandehanana any amin'ny loharano niandohan'ity tantara ity. Avy amin’i Josèphe, mpahay tantara jiosy, izy io, ary hitantsika fa nilaza tsipiriany “kely” izay tsy nampidirin’i Ellen G. White izy:
Io fitarainany io no mafy indrindra tamin'ny andro firavoravoana; ary notohizany izany teny izany nandritra ny fito taona sy dimy volana, ka tsy nivoaravoara na reraka tamin’ izany, mandra-pahatongan’ ny fotoana izay nahitany ny teniny tamin’ ny fahatanterahan’ ny fahirano, rehefa nitsahatra izany; HO AN'NY raha nandeha nihodina teo ambonin’ny manda izy, dia niantso mafy mafy nanao hoe: Indrisy, lozan’ny tanàna indray sy ny olona ary ny trano masina! Ary tahaka ny nampiany tamin’ny farany hoe: “Loza, lozan’ny tenako koa!” dia nisy vato nivoaka avy teo amin'ny maotera anankiray, ka namely azy, dia nahafaty azy niaraka tamin'izay; ary raha nanonona ireo teny ireo ihany izy, dia niala ny ainy.
Niahiahy ny Rahalahy John fa misy zavatra betsaka kokoa momba ity tantara ity, ary manana fampiharana manokana ho an’ny androntsika izy io. Izany no antony nampidirany izany tao amin’ny fampisehoana Orion (sary 154). Mariho tsara ny fomba nahafatesan’ilay lehilahy — voadonan’ny vato avy amin’ny tilikambo izy teo am-pitenenany ny fampitandremany.
Rehefa mieritreritra ny horohoron’ny fahirano an’i Jerosalema ianao, dia tsarovy fa nanao lalana handosirana Andriamanitra. Jesosy mihitsy no nampianatra ny mpanara-dia Azy mialoha ny famantarana ny handositra ny tanàna. Toy izany koa ankehitriny!
Ny vidin'ny tsy firaharahiana
Misolo tena an’iza ilay lehilahy? Misolo tena an’iza ny mponina ao an-tanàna? Iza no asehon’ireo izay tsy maty?
Afaka manomboka mamaly ireo fanontaniana rehetra ireo mora foana isika izao. Ellen G. White dia nametraka ity tantara ity ao amin'ny toko voalohany amin'ny ady lehibe satria hiverina amin'ny faran'ny andro izany (midika izany amin'ny androntsika). Efa niresaka momba ny hoe feno Jiosy (fa tsy Kristianina) i Jerosalema, ary satria tamin’ny fotoan’ny andro firavoravoana no nanaovana fahirano, dia mety ho nampiditra Jentilisa maro be tonga teo amin’ny varotra aza ny mponina tao an-tanàna. Nisy solontena teo daholo izao tontolo izao! Azo antoka fa tsy maintsy misolo tena ny vahoakan’izao tontolo izao ny mponina ao an-tanàna.
Niresaka momba ny Kristianina nandositra ny tanàna nandritra ny telo taona sy tapany teo anelanelan’ny fahirano voalohany sy faharoa koa izahay. Izy ireo no mpino ny fahamarinana ankehitriny tamin’ny androny, ary ireo izay nanam-pinoana an’i Jesosy. Nankatò ny fampitandremana nomeny azy ireo handositra izy ireo rehefa nahita ny tanàna voahodidin’ny tafika. Ny hoe tsy maty izy ireo dia mariky ny 144,000 XNUMX izay tsy hanandrana fahafatesana. Izy ireo dia hankatò ny feon’i Jesosy, izay avy any Orion amin’izao fotoana izao. Handositra amin’ny alalan’ny “vavahady lehibe atsinanana” izay mivoha ankehitriny izy ireo, ary hankany amin’ny Tendrombohitra Ziona an’ohatra, fa tsy amin’ny tendrombohitra amin’ny ankapobeny. Araka izany, ireo Kristianina, izay nandositra rehetra, dia sarin’ireo 144,000 XNUMX izay tsy ho faty.
Tsy nisy afa-tsy antokon’olona iray hafa izany — dia ireo nasehon’ilay lehilahy niantsoantso hoe: “Indrisy! ho any an-tanàna, nefa maty tao ihany. Vondrona iray izay nahafantatra ny fahamarinana (na ny ankamaroany) nefa tsy nahalala na nankatò an’i Kristy. Io lehilahy io dia maneho ireo Advantista mitandrina ny andro fahafito “mahatoky” amin’izao androntsika izao izay mahita ireo famantarana sy mampitandrina ny hafa, fa izay tsy nandre na tsy nanaiky ny famantarana nomen’i Jesosy azy ireo (ny hafatry ny Orion).
Nitomany teny an-dalambe tao an-tanàna nandritra ny fito taona ilay lehilahy — ela be talohan’ny nahatanterahan’ny fahirano voalohany an’i Cestius ny famantarana nomen’i Jesosy. Nitomany in-24 im-pito taona ny Advantista, ary nahita ny famantarana voalohany nandositra izy ireo rehefa saika lany tamin’ny 1888 ny Lalàm-pirenena Alahady.
Raha Kristianina ilay olona hafahafa dia ho nandositra sy nitarika ny hafa hanao toy izany koa izy. Namoy ny ainy ny fahadisoany. Amin’izao androntsika izao, dia manao fahadisoana mitovy amin’izany ireo mpitandrina SDA izay mitory momba ny loza ho avy. Tokony ho nihaino an’i Jesosy tany Orion izy ireo! Tokony ho nandositra ho any an-tendrombohitra izy ireo (ara-panoharana ho amin’ny fampianarana marin’ny Tendrombohitra Ziona)!
Ny fahadisoana dia hamoy ny ainy. Tsy afaka ny ho isan’ireo 144,000 izy ireo raha mbola manamafy ny finoany ao anatin’ny rindrin’ny Advantista manan-tantara. Tsy ho anisan’ireo 144,000 na oviana na oviana ireo izay mbola mampitandrina sy mitondra loza!—izay ao anatin’ny fiangonan’ny SDA, na dia tonga saina amin’ny fotoana farany aza hoe: “Lozako!” Tsy maintsy ampiharina ny finoana, ary tsy azo atao intsony ny mahita ny tanjony ao anatin’ny faritry ny fiangonana. Tsy maintsy manatratra ilay famantarana nampanantenaina amin’ny alalan’ny finoana — any ivelan’ny fiangonana ankehitriny — ary mamaly raha mbola misy ny fotoana.
Raha tsy izany, dia tahaka ilay lehilahy tsy nitsahatra nitomany mandra-pahafoiny ny ainy, ka tsy maintsy hitondra ny hafatr’izy ireo amin’ny fahafatesany amin’ny maha-maritiora azy, tsy ho afa-mandositra ny tenany, fa mbola misafidy ny handatsaka ny rany ho fampitandremana ny hafa mba hametraka ny tsy fivadihany amin’Andriamanitra.
“Indrisy, lozan’i Jerosalema!” “Loza, loza ho an’ny mponina ao!”
Ny antsoan'ilay lehilahy hafahafa dia tokony ho nampahatsiahy anao avy hatrany ny trompetra fahefatra:
Ary nahita aho ka nandre anjely nanidina teo afovoan'ny lanitra, nanao tamin'ny feo mahery hoe: Loza, loza, loza, amin'ny mponin'ny tany noho ny feon'ny trompetran'ny anjely telo izay mbola hitsoka! ( Apokalypsy 8:13 ).
Ny fitoviana misy eo amin'ny hira fisaonana an'ilay lehilahy hafahafa sy ny trompetra fahefatra dia manaitra loatra ka tsy azo tsinontsinoavina. Samy milaza loza ho an’ny mponina izy roa, fa ny mponin’i Jerosalema kosa no tian’ilay lehilahy holazaina raha tokony ho ny mponin’ny tany. Izany dia manamafy indray ny fahamarinan’ny fandikantsika fa i Jerosalema dia maneho ny fiangonana lavo amin’izao tontolo izao amin’ny ankapobeny, fa tsy ny Fiangonana SDA ihany.
Mahagaga anefa fa mitomany loza ihany ilay lehilahy indroa isaky ny mandeha, fa tsy intelo! Inona no mety ho dikan'izany?
Afaka mamakafaka izany amin'ny fomba roa isika. Amin’ny lafiny iray, izany dia manondro fa tsy hahita ny loza fahatelo ilay lehilahy. Tsy ho velona hahita ny trompetra fahafito ireo namany ankehitriny. Haneno ny trompetra fahafito rehefa nikatona ny fizahan-toetra ankapobeny ho an’izao tontolo izao. Amin’izay fotoana izay dia tsy hisy intsony ny maritiora, satria tsy hisy tany mahavokatra hanaiky ny rany, izay voan’ny filazantsara. Izany dia mifanaraka amin'ny fandikantsika fa ilay lehilahy dia maneho ireo maritiora izay tsy ho velona hahita ny trompetra fahafito.
Fomba iray hafa handikana ny zava-misy fa tsy misy afa-tsy loza roa ihany ilay lehilahy dia ny hoe tsy ampy zavatra fotsiny izy. Manana faminaniana tokony homena izy, saingy tsy ampy ny ampahany amin’izy io — ilay tapany izay mety hanondro ny fotoana hialana amin’ilay tanàna. Izany dia hita taratra amin’ireo Advantista mpandala ny nentin-drazana izay mbola mitory amin’ny mpanara-dia azy, miezaka foana hampitandrina azy ireo ny amin’izay ho avy tsy ho ela. Misy zavatra tsy ampy amin'izy ireo izay mety ho tafiditra amin'ny loza fahatelo.
Sahala amin’ilay lehilahy tany Jerosalema angamba izy ireo, izay tsy nandre ny tenin’i Kristy mihitsy, na tsy nihaino. Nandositra ny Kristianina, satria nahalala an’i Jesosy. Toa tsy nanao na tsy niraharaha ity lehilahy ity. Naminany samirery izy, nefa tsy nanome ny tena famantarana. Hitany fa tonga ny fandringanana, nefa tsy hitany ny famantarana handosirany, raha tsy izany dia tsy nankatò izy.
Ny Advantista mpandala ny nentin-drazana dia tsy nahita an'i Jesosy tao Orion. Tsy nandositra ny manodidina ny foto-pampianarana babylonianina ny sasany tamin’izy ireo. Tsy mihaino ny hafatry ny fotoanan’i Orion izy ireo. Azontsika fantarina mihitsy aza fa ny Advantista no tena asehon’ilay lehilahy hafahafa, satria nitomany nandritra ny fito taona izy — herintaona ho an’ny andro iray — nanondro ny herinandro fito andro naorina tamin’ny Famoronana ho fototry ny Sabata andro fahafito amin’ny anaran’ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito.
Ny Advantista mpandala ny nentin-drazana dia tsy ampy ny trompetra fahafito, izay fampitandremana momba ny fiafaran'ny fizahan-toetra sy ny loza. Tokony hitory ny hafatry ny anjely fahatelo izy ireo, saingy tsy ampy ny ampahany momba ny fotoan’ny loza, dia ny fahatezeran’Andriamanitra.
Rehefa mamaky ny hafatry ny anjely fahatelo ianao, dia ho hitanao fa ny ankamaroan'ny lahatsoratra dia natokana ho an'ny fampitandremana momba ny loza — mihoatra noho ny mariky ny bibidia — kanefa amin'ny ankapobeny dia tsy re avy amin'ny molotry ny Advantista izany ampahany izany:
Ary ny anjely fahatelo nanaraka azy ka nanao tamin’ny feo mahery hoe: Iraha misy miankohoka eo anatrehan'ny bibidia sy ny sariny ka mandray ny marika eo amin'ny handriny, na eo amin'ny tanany, Izy no hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay aidina tsy misy fangarony amin'ny kapoaky ny fahatezerany; ary hampijalina amin'ny afo sy solifara izy eo anatrehan’ny anjely masina sy eo anatrehan’ny Zanak’ondry: Ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay, ary tsy manam-pitsaharana na andro na alina izy; izay miankohoka eo anoloan'ny bibidia sy ny sariny, ary izay mandray ny mariky ny anarany. Indro ny faharetan'ny olona masina, dia izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy ny finoana an'i Jesosy. ( Apokalypsy 14:9-12 ).
Nilaza mazava i Ellen G. White fa ny fampitandremana momba ny loza dia ny hafatry ny anjely fahatelo:
Tonga tamin’ny fanahy sy ny herin’i Elia i Jaona mba hanambara ny fiavian’i Jesosy voalohany. Tondroina ho amin’ny andro farany aho ary nahita fa i Jaona dia maneho ireo izay handeha amin’ny fanahy sy ny herin’i Elia mba hitory. ny andro fahatezerana sy ny fiavian’i Jesosy fanindroany. {EW 155.1}
Noho izany ny fiangonana Advantista, izay tokony ho nanatanteraka ny karazana Jaona Mpanao Batisa, dia nanana andraikitra hampitandrina ny roa andro na daty indrindra indrindra: ny andron’ny fahatezeran’Andriamanitra tamin’ny 25 Oktobra 2015, ary ny Fiaviana Fanindroany tamin’ny 24 Oktobra 2016. Ireo daty ireo dia mamaritra ny taonan’ny loza, izay foto-kevitry ny hafatry ny anjely fahatelo, ary koa ny trompetra fahafito sy ny loza fahatelo.
Tahaka ilay zavaboary hafahafa tao Jerosalema izay tsy nanana ny loza fahatelo, na dia ireo “mahatoky” tao amin’ny fiangonana SDA aza dia tsy nanambara tanteraka ny hafatry ny anjely fahatelo. Tsy mpandrindra fotoana izy ireo. Tsy mampitandrina momba ny “andro” na daty izy ireo. Ny trompetra tokana nofaritana ho ampahany amin'ny hafatry ny anjely fahatelo dia ny trompetra izay ialaviny. Hitan’izy ireo mihitsy aza fa antomotra ny fotoana ary miomana hijaly noho ny finoany, ary satria tsy manandratra ny lohany izy ireo.[53] mba hahita an’i Jesosy ao Orion, dia ho faty maritiora izy ireo fa tsy ho anisan’ny 144,000 XNUMX.[54]
Ny tso-po vs. ny mpaniratsira
Farafaharatsiny, mampionona ny hoe ny Advantista mazoto sy mifikitra amin'ny finoana dia tokony ho voavonjy amin'ny alalan'ny maritiora fa tsy ho very mandrakizay. Misy ohatra iray izay miharihary loatra ka tsy tokony hotononina. Ny Pasitera Andrew Henriques avy ao amin’ny Saved to Serve ministry any Florida, Etazonia Mahavariana fa matetika ny foto-kevitra noresahiny no nitovitovy tamin’ny antsika, kanefa vao mainka mampalahelo izany fa tsy manaiky na manaiky ny herin’ny faminanian’ny fotoana izy. Vao haingana (17 Janoary!) toriteny[55] ny azy dia mampiseho mazava tsara ilay hevitra.
Mety tsy ho mpaniratsira izy, fa mitovy amin’ilay lehilahy maty tany Jerosalema — tsy ampy ny ampahany tamin’ilay hafatra. Ity misy dika mitovy amin'ny ampahany fohy amin'ny lahatsary manomboka amin'ny 6:45 hatramin'ny 7:35:
. . . . Ankehitriny ny fanontaniana dia RAHOVIANA. Fantatsika IZANY [Satana] dia hitarika ho amin'ny Lalàm-pirenena Alahady—ny fanontaniana dia RAHOVIANA. RAHOVIANA hampidina ny afo ve i Satana? Rehefa Satana ve no hitondra ny loza? Mandehana miaraka amiko ao amin’ny Baibolinao ao amin’ny Genesisy toko fahasivy ambin’ny folo. Ho aiza isika ry namako? Ny fanontaniana dia RAHOVIANA. Ny faminaniana dia manome antsika ny FOTOANA. RAHOVIANA. Tsy mangataka a DATE, toy ny hoe hiteny isika fito ambin'ny folo janoary, dimy ambin’ny folo arivo, na valo ambin'ny folo Janoary, dimy ambin'ny folo arivo. Tsy mangataka andro. Mitady hetsika izahay. RAHOVIANA hitondra loza toy izany ve i Satana ka hahatonga ny olona hampihatra ny Lalàm-pirenena Alahady sy hanenjika izay tsy mety miankohoka. . . .
Impito mametraka ny fanontaniana izy! Taty aoriana dia nanome valiny tombantombana izy tamin'ny fampifandraisana ny didim-pitsaran'ny Fitsarana Tampony Amerikana momba ny fanambadian'ny mitovy fananahana amin'ny tantaran'i Sodoma sy Gomora, ary ny toriteniny dia mifarana amin'ny hiran'ilay maritiora hoe “Atolotro ny Rehetra”. Nolazainy tamin’ireo maritiora ny fotoana hanombohan’ny korontana, nefa navelany hitomany izy ireo avy eo hoe: “Mandra-pahoviana!”
Enga anie ka ho anisan’ireo 144,000 XNUMX ireo mpitory teny tsara toa azy! Enga anie ka hitarika ny mpanara-dia azy hanatevin-daharana ny hetsiky ny anjely fahefatra izy ireo fa tsy hitarika azy ireo ho amin'ny guillotine! Manomana ny mpihaino azy ho “ondry hovonoina” izy.[56] Afaka misaotra an’Andriamanitra isika fa misy olona, fara fahakeliny, mahatoky toa azy ireo, nefa tena mampalahelo tokoa fa ireo mpitandrina tsara — ilay vokatra — dia ho maritiora amin’ny fomba tsara indrindra, ary tena miasa hanohitra ny 144,000 amin’ny fijoroany manohitra ny fotoana sy amin’ny fampianarana hafatra tsy feno.
Heveriko fa fantatsika rehetra ny olona sasany ao amin’ny fiangonana izay toa miahy amim-pahatsorana—ireo izay misento sy mitomany—ary tsy maneso na dia mety ho tafintohina tamin’ny hafatry ny Orion aza. Izany dia manome antsika fanantenana kely amin'ny famonjena farany azy ireo, raha mahatanty ny diovina amin'ny afo izy ireo.
Raha ho may ny asan'ny olona, dia ho fatiantoka izy; ny tenany no hovonjena; nefa toy ny avy amin'ny afo. (1 Korintiana 3: 15)
Nisy antokon’olona roa tao Jerosalema nifandray tamin’ilay lehilahy hafahafa. Nisy ny namahana azy, izay maneho ny tsy mpaniratsira. Maty tao anatin’ny fahirano ihany koa izy ireo tamin’ny farany, ary nisolo tena ny maritiora. Sarin-javatra hafa tanteraka no asehon’ireo izay naneso ny fitarainany fampitandremana. Nokapohiny izy, nogadrainy, nokapohiny, nampijaly azy—izany no sarin’izay hijalian’ireo maritiora eo am-pelatanan’ny rahalahiny, kanefa amin’ny fahafatesany noho ny finoany dia farafaharatsiny hahazo ny fiainana mandrakizay izy ireo raha oharina amin’ireo rahalahiny maneso izay ho faty tsy misy famonjena.
Izay maty toy ny mpaniratsira dia tena manao ny fahotana tsy azo avela amin’ny Fanahy Masina,[57] fa ny Fanahy Masina no manome fahazavana amin’ny filatsahan’ny ranonorana farany. Ao amin'ny 23rd Matio toko, impito Jesosy niteny tamin’ireo mpaniratsira Azy hoe: “Lozanareo…!” Dia nanao teny fikasana tamin’izy ireo izy hoe:
Indro, avela ho lao ho anareo ny tranonareo. Fa lazaiko aminareo, Tsy hahita Ahy intsony ianareo mandra-pilazanareo hoe: Isaorana anie Izay avy amin'ny anaran'i Jehovah. (Matio 23: 38-39)
Amin’ny teny maoderina, Jesosy dia miresaka amin’ireo mpitarika ny Fiangonana SDA izay naneso sy nanda Azy indray. Lazainy fa tsy hahita Azy izy ireo raha tsy efa tara loatra—mandra-pahatongan'ny fisehoany amin'ny voninahiny mamiratra, ny fieken-keloka tsy fidiny avy amin'ny molony,[58] ary very mandrakizay izy ireo.
Ny fahafantarana an'i Jesosy amin'ny toetrany
Ahoana no fiheveranao olona manana toetra hafa noho ny anao? Tena samy hafa ny toetra asehontsika ao amin'ny tarika misy antsika, saingy rehefa miezaka amim-pitiavana ny hifankahazoana isika dia mahatsapa fa manana singa mitovy amin'ny toetrantsika isika rehetra saingy amin'ny ambaratonga samihafa ary aseho amin'ny fomba samihafa. Manana toetra mitovitovy amin'izany isika, saingy ny toetra tena hita amin'ny olona iray dia mety ho saro-takarina amin'ny hafa. Rehefa miezaka mifankahazo isika, ny toetrantsika manokana dia mamela antsika hamantatra sy hankasitraka ireo toetra ireo ao amin’ny hafa.
Milaza amintsika ny Baiboly fa afaka mahita an’Andriamanitra isika rehefa mitady Azy amin’ny fontsika manontolo:
Ary hitady Ahy ianareo, dia ho hitanareo Aho, raha katsahinareo amin'ny fonareo rehetra. ( Jeremia 29:13 ).
Raha lazaina amin’ny teny hafa, raha manenika ny fontsika ny toetra hitantsika ao amin’ny Orion, dia ho fantatsika fa i Jesosy io. Ireo izay tsy manana toetra tsara ao anatin’ny tenany dia tsy ho afaka hamantatra Azy. Tsy ho azon’izy ireo Izy, satria hahita toetra hafahafa sy tsy hay fantarina ary tsy tian’izy ireo mihitsy aza.
Raha tsy mampitombo ny fahatakarana an'Andriamanitra ianao dia tsy afaka ny ho mpandray anjara amin'ny toetrany, ary tsy ho isan'ireo 144,000. Ny 144,000 XNUMX dia ho akaiky kokoa ny seza fiandrianan’Andriamanitra, satria fantany tsara kokoa Izy. Fantatr’izy ireo ny toetrany miafina. Ireo izay tia Azy indrindra dia mahafantatra Azy tsara indrindra ary mahafantatra fa ny famantaranandro Orion dia sarin’ny tenany.
Betsaka loatra no voafehin'i Ellen G. White sy ny fampianarana manohitra ny fotoana. Nanoratra tao anatin'ny rafitra iray izy, fa ny feon’Andriamanitra avy any Orion no milaza ny fahamarinana tsy misy fetra. Raha mamaky an'i Ellen G. White amin'ny fomba diso ianao, dia miafara amin'ny frame izay tsy ahitana ny hafatra Orion. Raha mametra ny fijerinao ny Fanahin'ny Faminaniana ho an'i Ellen G. White ianao, dia tsy afaka miala amin'ny sehatra ianao hahita an'i Jesosy ao Orion. Tsy afaka mitodika any amin’ ny atsinanana selestialy ianao, izay ihavian’ ny feon’ Andriamanitra toy ny rano be.[59]
Ny feo dia misy ny fofonaina. Ny feon’Andriamanitra dia ahitana ny fofonainy, izay teny hafa ilazana ny Fanahy Masina. Izany no mahatonga ny fandavana ny feony avy any Orion ho fahotana tsy azo avela. Fandavana ny tena fiainana avy amin'Andriamanitra izany,[60] Ny fofony.
Ny trompetra fahenina
Ny trompetra fahenina amin'ny famantaranandron'ny trompetra dia manondro ny Alarobia 8 Jolay 2015, izay valo andro aorian'ny fanapahan-kevitry ny Fitsarana Tampony momba ny fanambadiana pelaka, ary fito andro amin'ny Fivoriana GC 2015 izay mety handatsa-bato hanohana ny fanokanana vehivavy.
Ary ny anjely fahenina nitsoka, dia nandre feo aho avy amin’ny tandroka efatra amin’ny alitara volamena izay eo anatrehan'Andriamanitra, nanao tamin'ny anjely fahenina, izay nitondra ny trompetra hoe: Vahao ny anjely efatra izay mifatotra ao amin'ny ony lehibe Eofrata. ( Apokalypsy 9:13-14 ).
Ny lahatsoratry ny trompetra fahenina dia tsy miresaka momba ny fanimbazimbana ny rafitry ny fanambadiana. Manome antsika sary hafa tanteraka kosa izy io — manomboka ao amin’ny fitoerana masina any an-danitra. Ny mpanambara dia nandre feo iray izay nibaiko ny anjely efatra hanafaka. fampitahana:
Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray koa niakatra avy tany atsinanana, nanana ny tombo-kasen'Andriamanitra velona; Niantso tamin’ny feo mahery tamin’ny anjely efatra izy, izay navela hanimba ny tany sy ny ranomasina, nanao hoe: Aza manimba ny tany, na ny ranomasina, na ny hazo, mandra-panisinay tombo-kase eo amin'ny handrin'ny mpanompon'Andriamanitsika. ( Apokalypsy 7:2-3 ).
Hitantsika fa tazonina hatramin’ny trompetra fahenina ireo anjely efatra. Tsy maintsy ho tanteraka àry ny fanisiana tombo-kase ny mpanompon’Andriamanitra (ireo 144,000 XNUMX). Nahoana?
Tadidio fa tsy maintsy maneho finoana ny 144,000 144,000. Tsy maintsy nino i Lota zana-drahalahin’i Abrahama talohan’ny nandravana an’i Sodoma, raha tsy izany dia tsy ho afa-nandositra mihitsy izy. Ny fanisiana tombo-kase an'ireo XNUMX dia tsy maintsy feno alohan'ny hahatongavan'ny fandringanana ho valisoa ho an'ny fahotan'ny firenena amerikana momba ny sodomia.
Ary novahana ny anjely efatra, izay voaomana ho amin'ny ora iray sy andro sy volana ary taona iray, mba hamonoana ny ampahatelon'ny olona. ( Apokalypsy 9:15 ).
ao amin'ny Farany farany lahatsoratra, nandinika ny fandikana mahazatra nataon'i Josiah Litch momba ny trompetra fahenina izahay ary nanolotra ny fandikanay manokana momba ny tsingerin'ny fitsarana. Ankehitriny isika dia miatrika fampiharana fahatelo ho an'ny Trompetra Cycle. Mety ho sarotra ny mitazona ireo tsingerina samihafa ao an-tsainao, koa makà fotoana kely handinihana izany:
| Tsikelikely amin'ny fanontaniana | Trompetra fahenina | Fandikan-potoana | Vanim-potoana manontolo |
|---|---|---|---|
| Era Kristiana | Aogositra 11, 1840 | Andro ho an'ny Taona | 391 taona (lava) |
| Era fitsarana | Novambra 30, 2014 | mifangaro | 765 andro ( antonony ) |
| Fitsarana ny velona | Jolay 8, 2015 | Andro iray isan'andro | 391 andro (fohy) |
Sary 4 – Fampitahana ny trompetra fahenina isaky ny tsingerina
Ny hany tsy maintsy ataontsika mba hahatakarana ny fomba nanomana ny trompetra fahenina nandritra ny 391 andro dia ny mitodika ny lasa mba hahitana izay fisehoan-javatra nanamarika ny fiandohan’io vanim-potoana io. Miaraka amin'ny datin'ny trompetra fahenina amin'ny 8 Jolay 2015, ny hany tsy maintsy ataontsika dia ny manala ny 391 andro, izay mitondra antsika amin'ny 12 Jona 2014.
Tamin'izany andro izany indrindra, an resadresaka miaraka amin'ny Papa François no navoaka[61] izay nanameloka ny rafitra ara-toekarena eran-tany sy nanambara mialoha ny Ady Lehibe Faharoa raha tsy misy ny fiovana. Nandritra io tafatafa io (izay niparitaka tamin'ny gazety mahazatra ny ampitson'iny) no nanaovany izany nanameloka ny fundamentalisme ara-pivavahana. Raha tsorina dia fanambarana fohy momba ny fandaharam-potoany ara-politika ny tafatafa.
Izay hitantsika tao amin'ny trompetra fahenina amin'ny tsingerin'ny fitsarana dia hitantsika indray ao amin'ny tsingerin'ny trompetra. Nanambara ady tamin’ny fondamentalisma ny papa mba hanombohana ny trompetra fahenina amin’ny tsingerin’ny fitsarana, ary nanao toy izany koa izy 391 andro talohan’ny trompetra fahenina tamin’ny tsingerin’ny trompetra. Efa nataony mazava tsara ny tsipika, nilaza izany Ny vondrona fondamentalista dia mahery setra amin'ny famaritana na dia tsy mamely na iza na iza. Mazava ho azy fa ho anisan’izany ireo Kristianina mino ny Baiboly sy mitandrina ny Sabata.
Ka eto indray, ny faminaniana mampientam-po nataon'i Josiah Litch — adika indray — dia manamafy ny trompetra fahenina.
Toy ny nikatona ny varavaran’ny Fiangonana SDA tamin’ny trompetra fahenina tamin’ny tsingerin’ny fitsarana mba tsy hisy intsony amin’ireo 144,000 hiditra ao amin’io fiangonana io, dia hikatona koa ny varavarana ho an’ny tontolo hafa amin’ny trompetra fahenina amin’ny tsingerin’ny trompetra. Tsy maintsy miomana haingana izay rehetra ho anisan’ny 144,000 XNUMX!
Ny vokatry ny tsy firaharahana ny fampitandremana
Ny trompetra efatra dia efa tanteraka hatramin'ny nanoratana ity lahatsoratra ity, ary efa nomenay feo izy,[62] izay midika hoe fandikana azo antoka. Ireo trompetra efatra voalohany ireo dia fotoana fiomanana ho amin’izay ho avy ankehitriny mandritra ireo trompetra telo farany, izay mitondra loza ny tsirairay avy. Tadidinao ve ny fanavahana ny efatra sy ny telo amin'ny matematika an'Andriamanitra? Ny trompetra ary ny areti-mandringana samy mampiseho izany fanavahana izany.
Efa fantatry ny mpianatra faminaniana sasany fa toa misy ifandraisany ny trompetra sy ny loza. Raha ny marina, ny lahatsoratry ny loza fahatelo aza dia milaza mazava tsara fa ny loza dia famaizana ara-drariny sy mendrika ny ratsy fanahy:
Ary ny anjely fahatelo nampidina ny tao an-doviany tamin'ny ony sy ny loharano; ary tonga rà ireny. Ary reko ny anjelin'ny rano nanao hoe: Marina Hianao, Tompo ô, izay ankehitriny sy taloha, ary tsy misy ankehitriny, satria nitsara toy izany Hianao. Fa ny ran'ny olona masina sy ny mpaminany no nalatsany, ka rà kosa no nomenao hosotroiny; fa miendrika ireny. Ary nahare koa aho teo amin'ny alitara nanao hoe: Eny, Tompo ô, Andriamanitra Tsitoha, marina sy mahitsy ny fitsaranao. ( Apokalypsy 16:4-7 ).
Ny trompetra dia fampitandremana miharo famindram-po, fa ny loza kosa dia ny fahatezeran’Andriamanitra tsy mety levona. Ny trompetra tsirairay dia mampitandrina ny amin’ny loza mifanandrify aminy. Ny trompetra tsirairay dia mampiseho ny antony mahatonga ny aretina tsirairay avy. Io fifandraisana misy antony sy vokany io dia manazava ny antony nanambaran’Andriamanitra ny tsingerin’ny loza tamin’ny famantaranandro Orion tamin’ny fotoana iray nanehoany ny tsingerin’ny trompetra: mandeha miaraka izy ireo, toy ny ampahany roa amin’ny fehezanteny iray. Raha manao izany ianao fa, dia izany hitranga. Ny fahatakarana io fifandraisana io dia ahafahantsika mampiasa ireo sazy voalaza ao amin'ireo loza ho porofo fanampiny amin'ny fandikana ny trompetra.
Andeha isika hampitaha ny trompetra efatra voalohany sy ny loza mifanolotra mba hahitana hoe ahoana no sazy ireo loza noho ny asa izay nampitandreman'ny trompetra.
1st Trompetra: Nitsoka ny anjely voalohany [manomboka ny 1 Febroary 2014], ary nisy havandra sy afo [vato sy lava = volkano fipoahana an'ny Tendrombohitra Sinabung] miharo rà [niteraka fahafatesana (16)], ary nazera ireo [ho sarin'ny zavatra] et the an-tany [any Etazonia, izany hoe Yellowstone]: ary ny ampahatelon'ny hazo [Karismatika] may [nalain'ny Roma], ary ny ahitra maitso rehetra [Crimea] may [nampidiran'i Rosia]. ( Apokalypsy 8:7 ). | 1st pesta: Dia nandeha ny voalohany ka nampidina ny tao an-doviany et the an-tany [toerana mitovy amin'ny trompetra]; ary nisy vay ratsy sady mampahory [na mangotraka = fipoahana] amin'ny olona [Mpitandrina Alahady] izay nanana ny mariky ny bibidia sy teo amboniny azy ireo izay nitsaoka ny sariny [Protestanta]. ( Apokalypsy 16:2 ). | Fanamarihana: Ao amin’ny loza voalohany, ny sazy dia mihatra amin’ireo mpilalao amin’ny trompetra voalohany: ireo izay manana marika (fivavahana amin’ny alahady), sy ireo izay miankohoka eo anatrehan’ny sarin’ilay bibidia “Protestanta”. Ny fipoahan'ny volkano sy ny vilia mangotraka an'i Yellowstone dia nampitandrina ny amin'ny vay izay hamelezana ny antoko meloka. |
2nd Trompetra: Ary ny anjely faharoa nitsoka [manomboka 12 Aprily 2014], ary tahaka ny tendrombohitra lehibe izy [Rosia] mirehitra afo [voaheloka, nanenjika ny olon'Andriamanitra] natsipy [avy amin'ny ady any Okraina] ao anaty ranomasina [Eropeana]: ary ny ampahatelon'ny ranomasina [Ranomasimbe Pasifika] lasa ra [maty noho ny fanapoizinana taratra]; Ary ny ampahatelon'ny zavaboary [fanahy] izay tao anaty ranomasina [olona], ary nanana fiainana [mandrakizay], maty [very tamin'ny famitahana ny fahagagana/spiritualism (Andron'ny Papa efatra)]; ary ny ampahatelon'ny sambo [Tsena ara-bola eoropeana] rava. ( Apokalypsy 8:8-9 ). | 2nd pesta: Ary ny faharoa nampidina ny tao an-doviany ambonin’ny ranomasina [toerana mitovy amin'ny trompetra]; ary io tonga tahaka ny ran’ny maty [Ny zava-nitranga tamin'ny fiainana an-dranomasina dia hihatra amin'ny lehilahy]: ary ny fanahy velona rehetra maty [mandrakizay] ao anaty ranomasina. ( Apokalypsy 16:3 ). | Fanamarihana: Misy fifandraisana mafy indray. Ny fahafatesan'ireo zavaboary ao amin'ny Oseana Pasifika dia fanoharana fampitandremana ho an'ny fiainan'ny olombelona vokatry ny hetsika ara-politika nitranga tamin'ny trompetra faharoa. Ny famitahana amin’ny alalan’ny fahagagana sy ny spiritisma dia hiafara amin’ny fahafatesana, na ara-batana na mandrakizay. |
3rd Trompetra: Ary ny anjely fahatelo nitsoka, dia nisy kintana lehibe latsaka [Losifera] avy any an-danitra, mirehitra toy ny jiro [Fiangonana Katolika sy SDA mpitarika], ary nianjera tamin'ny ampahatelon'ny renirano [fantsona fanaterana (ministra)], ary amin'ny loharanon-drano [loharanon’ny fotopampianarana (Sinoda; Filan-kevitra Isan-taona)]; Ary ny anaran'ny kintana dia atao hoe Wormwood [mangidy toa an'i Satana]: ary tonga zava-mahafaty ny ampahatelon'ny rano; SY lehilahy maro no maty [dia voafitaka] ny rano, satria efa tonga mangidy. ( Apokalypsy 8:10-11 ). | 3rd pesta: Ary ny anjely fahatelo nampidina ny tao an-doviany tamin'ny Tompo renirano sy loharano [toerana mitovy amin'ny trompetra]; ary ireo lasa ra [Ny fitaka izao dia miteraka fahafatesana]. Ary nahare ny anjelin'ny rano aho nanao hoe: Marina Hianao, Tompo ô, Ilay ankehitriny sy taloha, ary ny misy, satria efa nitsara toy izany Hianao. Fa ny ran'ny olona masina sy ny mpaminany no nalatsany, ka rà kosa no nomenao hosotroiny; fa miendrika ireny. Ary nahare koa aho teo amin'ny alitara nanao hoe: Eny, Tompo ô, Andriamanitra Tsitoha, marina sy mahitsy ny fitsaranao. ( Apokalypsy 16:4-7 ). | Fanamarihana: Ny renirano sy ny loharano no lasibatry ny loza, satria izy ireo no nampitandremana tamin’ny trompetra. Ireo izay mijanona ao amin’ireo fikambanana tarihin’i Satana dia tsy ho voafitaka fotsiny, fa ho faty amin’ny famitahany ao amin’ny loza tsy misy famonjena. Izao no fotoana hibebahana sy hialana amin’ireo fandaminan’i Satana, dieny mbola tsy tara loatra! |
4th Trompetra: Ary ny anjely fahefatra nitsoka, ary ny ampahatelon'ny masoandro [Fivavahana Kristianina] dia nokapohina, ary ny ampahatelon'ny volana [Jodaisma], ary ny ampahatelon’ny kintana [taranaka farany]; toy izany koa ny ampahatelony maizina, ary ny andro tsy namirapiratra ny ampahatelony, ary toy izany koa ny alina. Ary nijery aho ka nandre anjely [voromahery = US] manidina eo afovoan’ny lanitra [manao anjara amin'ny hafatra Orion], milaza [manambara] amin’ny feo mahery [hiaka mafy], Loza, loza, loza [ho an'ireo dingana telo amin'ny lalàna alahady], ho an’ny mponin’ny tany noho ny feon’ny trompetran’ny anjely telo izay mbola hitsoka! ( Apokalypsy 8:12-13 ). | 4th pesta: Ary ny fahefatra nampidina ny tao an-doviany tamin'ny Tompo masoandro [ny zavatra ivavahan'izy ireo]; ary nomena fahefana handoro ny olona amin'ny afo izy [mifanohitra mivantana amin'ny maizina]. Ary nisy lehilahy may tamin'ny hafanana be, dia niteny ratsy ny anaran'Andriamanitra, Izay manam-pahefana amin'ireo loza ireo, ka tsy nibebaka mba hanome voninahitra Azy. ( Apokalypsy 16:8-9 ). | Fanamarihana: Ny masoandro, izay nanehoana ny Kristianisma tao amin’ny trompetra, dia tsy maizina fa namirapiratra ka nandoro olona. Niasa mba hanorina fivavahan-diso tamin’ny alalan’ny lalàn’ny Alahady ireo firenena matanjaka, ary izao nodoran’ny tena zava-kendren’ny fanompoany — ny masoandro (izay manome voninahitra ny fivavahana amin’ny alahady). |
Sary 5 – Fampitahana ny trompetra sy ny loza efatra voalohany
Mazava be ny fifandraisana, sa tsy izany? Tsy vitan'ny hoe manome vavolombelona faharoa hanamafisana ny fandikantsika ny trompetra izany, fa manome antsika fomba sarobidy hianarana ireo trompetra telo farany izay mbola tsy nitranga. Azontsika fantarina raha marina ny fandikantsika ireo trompetra telo farany, na dia tsy mbola nisy aza izany, amin’ny fampitahana ny vokatra amin’ireo loza mifanandrify aminy.
Ny fahasarotana iray amin'ireo trompetra telo farany dia ny halavany tsy azo ampiasaina sy ny isa ary ny fahasamihafan'ny marika tafiditra. Ny pesta mifanitsy amin’izany anefa dia fohy ary maneho mazava ny toetry ny olana. Eto amin'ity tabilao manaraka ity dia manolotra fanamarihana fianarana voalohany mifototra amin'io fampitahana io aho, izay manohana ny fandikantsika ireo trompetra telo farany.
5th Trompetra, 1st Loza: Ary ny anjely fahadimy nitsoka, dia hitako fa, indro, nisy kintana anankiray avy tany an-danitra latsaka tamin'ny tany; ary nomena azy ny fanalahidin'ny lavaka tsy hita noanoa. Dia nanokatra ny lavaka tsy hita noanoa Izy; ary nisy setroka niakatra avy tao an-davaka tahaka ny setroky ny lafaoro lehibe; ary tonga maizina ny masoandro sy ny rivotra noho ny setroky ny lavaka. Ary nisy valala nivoaka avy tamin'ny setroka nankamin'ny tany; ary nomena hery ireo, tahaka ny herin'ny maingoka amin'ny tany. Ary nodidiana izy ireo mba tsy hanimba ny ahitra amin’ ny tany, na ny zava-maitso, na ny hazo; fa ny lehilahy izay tsy manana ny tombo-kasen'Andriamanitra eo amin'ny handriny ihany. Ary navela tsy hamono azy izy, fa hampijalina dimy volana; Ary amin'izany andro izany dia hitady fahafatesana ny olona, fa tsy hahita; ary haniry ho faty izy, ka handositra azy ny fahafatesana. Ary ny endriky ny valala dia tahaka ny soavaly voaomana hiady; ary teo amin’ny lohany dia nisy satro-boninahitra volamena, ary ny tarehiny dia tahaka ny tarehin’olona. Ary nanana volo tahaka ny volon'ny vehivavy izy, ary ny nifiny tahaka ny nifin'ny liona. Ary nanana saron-tratra toy ny saron-tratra vy izy; ary ny fikopakopaky ny elany dia tahaka ny fikopakopaky ny kalesin'ny soavaly maro mihazakazaka hiady. Ary nanana rambo tahaka ny maingoka izy, ary nisy fanindronana teo amin'ny rambony; ary ny heriny dia nandratra olona dimy volana. Ary nanana mpanjaka izy ireo, dia ny anjelin'ny lavaka tsy hita noanoa, izay atao hoe Abadona amin'ny teny Hebreo, fa amin'ny teny Grika kosa dia Apolyona no anarany. Lasa ny loza iray; ary, indro, hisy loza roa hafa koa any aoriana any. ( Apokalypsy 9:1-12 ). | 5th pesta: Ary ny fahadimy nampidina ny tao an-doviany tamy ny seza ny bibidia; ary feno haizina ny fanjakany; SY nihinana ny azy izy ireo fiteny tsy fantatra noho ny fanaintainana, Ary niteny ratsy an'Andriamanitry ny lanitra izy noho ny fijaliany sy ny feriny, ary tsy nibebaka tamin' ny asany. ( Apokalypsy 16:10-11 ). | Fanamarihana: Ity loza eo amin’ny seza fiandrianan’ny bibidia ity dia manamafy fa ny lalàna Alahady dia hatsangana amin’ny trompetra fahadimy, satria ny sazy dia tsy maintsy mifanaraka amin'ny heloka. Ny seza fiandrianan'ny bibidia dia ny toerana ny fahefany, izay nohamaizinina noho ny fananganana ny Marka ny fahefany. Ankoatra izany, azontsika atao ny milaza fa ny lalàna dia tafiditra ao noho ny lela ho marika. Ny lela dia ampiasaina amin'ny fitenenana, ary ny firenena iray dia miteny amin'ny alalan'ny lalàny. Noho izany, amin'ny fanasaziana ny lalàna, dia miteraka fanaintainana ny lelany. Ny fanondroana ny fery dia misarika ny saina ho amin’ny zava-misy fa rehefa nanomboka tamin’ny loza voafantina teo amin’ireo izay manana ny marika sy ireo izay mivavaka amin’ilay sary ireo loza efatra voalohany, dia toy izany koa no nisokafan’ireo loza telo farany tamin’ny loza voafantina teo amin’ny seza fiandrianan’ilay bibidia. |
6th Trompetra, 2nd Loza: Ary ny anjely fahenina nitsoka, dia nahare feo avy amin'ny tandroka efatra amin'ny alitara volamena izay eo anatrehan'Andriamanitra aho, nanao tamin'ny anjely fahenina izay nanana ny trompetra hoe: Vahao ny anjely efatra izay mifatotra ao amin'ny ony lehibe. Eofrata. Ary novahana ny anjely efatra, izay voaomana ho amin'ny ora sy ny andro sy ny volana ary ny taona hamonoana ny ampahatelon'ny olona. Ary ny isan'ny miaramila an-tsoavaly dia roa hetsy arivo; ary reko ny isany. Ary toy izao no nahitako ny soavaly teo amin'ny fahitana sy izay nitaingina azy: manana fiarovan-tratra afo sy jacinta ary solifara; ary afo sy setroka ary solifara no nivoaka avy tamin'ny vavany. Ireo telo ireo no nahafaty ny ampahatelon'ny olona, dia ny afo sy ny setroka ary ny solifara, izay nivoaka avy tamin'ny vavany. Fa ny heriny dia eo amin'ny vavany sy ny rambony; Ary ny olona sisa, izay tsy matin'ireo loza ireo, dia tsy mbola nibebaka tamin'ny asan'ny tanany mba tsy hanompoany ny demonia sy ny sampy volamena sy volafotsy sy varahina sy vato ary hazo, izay tsy mahita, na mandre, na mandeha; . . . Lasa ny loza faharoa; ary, indro, avy faingana ny loza fahatelo. ( Apokalypsy 9:13-21; 11:14 ). | 6th pesta: Ary ny fahenina nampidina ny tao an-doviany tamin'ny ony lehibe Eofrata; ary ritra ny ranony, ka tonga ny lalana mankany ny mpanjakan'ny atsinanana mety ho vonona. Ary hitako fa, indro, nisy fanahy maloto telo tahaka ny sahona nivoaka avy tamin'ny vavan'ilay dragona sy tamin'ny vavan'ny bibi-dia ary tamin'ny vavan'ny mpaminany sandoka. Fa fanahin'ny devoly ireo, izay manao fahagagana, izay mivoaka ho any amin’ny mpanjakan’ny tany sy izao tontolo izao, hanangona azy ho amin’ny adin’ilay andro lehiben’Andriamanitra Tsitoha. Indro, avy toy ny mpangalatra Aho; Sambatra izay miambina ka mitandrina ny fitafiany, fandrao mandeha mitanjaka izy, ka ho hitany ny fahamenarany. Dia nangoniny ho any amin'ny fitoerana atao amin'ny teny Hebreo izy Hara-magedona. ( Apokalypsy 16:12-16 ). | Fanamarihana: Mampifamatotra mafy ny trompetra sy ny areti-mandringana ny fanondroana an’i Eofrata. Ny filazalazana momba ny areti-mandringana dia mitovitovy amin'ny fandresena ara-tantara an'i Babylona fahiny, fa ankehitriny ireo mpanjakan'ny atsinanana dia manondro ny fiavian'ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina amin'ny fiavian'ny faharoa. Ny ady Hara-magedona dia miresaka momba ny didy ho faty, izay ho avy koa mandritra ny trompetra fahenina, nefa azo inoana fa hahemotra noho ny antony sasany toy ny ao amin’ny tantaran’i Estera. |
7th Trompetra, 3rd Loza: Ary ny anjely fahafito nitsoka; ary nisy feo mafy tany an-danitra nanao hoe: Ny fanjakana amin'izao tontolo izao dia efa lasan'ny Tompontsika sy ny Kristiny; ary hanjaka mandrakizay mandrakizay Izy. Ary ny loholona efatra amby roa-polo, izay nipetraka teo amin’ ny sezany teo anatrehan’ Andriamanitra, dia niankohoka ka nivavaka tamin’ Andriamanitra ka nanao hoe: Misaotra Anao izahay, ry Tompo Andriamanitra Tsitoha, izay ankehitriny sy taloha ary ho avy; fa nalainao ny herinao lehibe ka efa nanjakanao. Ary tezitra ny jentilisa, ary tonga ny fahatezeranao, ary tonga ny andro hitsarana ny maty, ary mba homenao valisoa ny mpaminany mpanomponao sy ny olona masina ary izay matahotra ny anaranao, na kely na lehibe; ary handringana izay manimba ny tany Hianao. Ary novohana ny tempolin'Andriamanitra tany an-danitra, ka hita teo amin'ny tempoliny ny fiaran'ny fanekeny; ary nisy helatra sy feo sy kotrokorana sy horohorontany ary havandra vaventy. ( Apokalypsy 11:15-19 ). | 7th pesta: Ary ny fahafito nampidina ny tao an-doviany tamin’ny rivotra; ary nisy feo mahery nivoaka avy tao amin’ny tempolin’ny lanitra, avy teo amin’ny seza fiandrianana, nanao hoe: Vita. Ary nisy feo sy kotrokorana ary helatra; ary nisy horohorontany mafy, izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay nisian'ny olona tetỳ ambonin'ny tany, dia horohorontany mafy sady mafy indrindra. Ary ny tanàna lehibe dia nizara telo, ary rava ny tanànan'ny firenena maro; ary Babylona lehibe dia nahatsiaro teo anatrehan'Andriamanitra mba homena azy ny kapoaky ny divain'ny firehetan'ny fahatezerany. Ary nandositra ny nosy rehetra, ary tsy hita ny tendrombohitra. Ary nisy havandra vaventy nilatsaka avy tany an-danitra tamin'ny olona, tokony ho lanjan'ny talenta iray avy; ary niteny ratsy an'Andriamanitra ny olona noho ny loza avy tamin'ny havandra; fa mafy dia mafy ny loza taminy. ( Apokalypsy 16:17-21 ). | Fanamarihana: Ny fizarazarana ny tanàna dia tonga herintaona katroka hatramin’ny andro taorian’ny lahateny nandrasan’ny Papa François teo anoloan’ny Kongresy tamin’ny 24 Septambra 2015, sy ny ONU tamin’ny 25 Septambra. Ny horohoron-tany lehibe dia manondro ny fifohazana ny maty amin’ny fitsanganana manokana, ireo izay maty teo ambanin’ny hafatry ny anjely fahatelo. (Ny fitsanganan’ny marina amin’ny maty indrindra dia tokony ho amin’ny andron’ny fiaviany faharoa, ary ny fitsanganan’ny ratsy fanahy dia aorian’ny arivo taona.) |
Sary 6 – Fampitahana ireo trompetra sy loza telo farany
Ity fifandraisana misy eo amin'ny loza sy ny trompetra ity dia efa voamarika taloha tamin'ny fomba tsy misy dikany, fa ny sambany teo amin'ny tantaran'ny faminaniana dia ny ny firindran'ny loza fito farany amin'ny trompetra voadika/mahafeno, ary izany dia tsy azo atao afa-tsy amin'ny famerimberenana farany ny trompetra (ao amin'ny tsingerin'ny trompetra). Ity dia fampiharana iray hafa amin'ny Fanalahidin’i Davida raha ny tokony ho izy. Tsy azo natao ny nampifanaraka tanteraka ireo andinin-teny momba ny loza tamin’ny fahatanterahan’ny trompetra tamin’ny lasa, satria samy hafa ny toetry ny zava-nitranga.
Moa ve ianao manomboka mahita ny antony nanomezan’Andriamanitra ny tsingerin’ny pesta tamin’ny andro iray tamin’ny tsingerin’ny trompetra (Janoary 31, 2014)? Hitanareo ve hoe nahoana io andro io no antsoina hoe andro nidinan’ny anjely fahefatra teto an-tany tamin-kery lehibe, fotoana fohy taorian’ny famindra ny fitsarana feno ve?
Ankehitriny dia manana valiny isika amin’ny farany ho an’ireo fanontaniana mivaivay nambaran’ny Rahalahy John tao amin’ny teny fampidirana ny hafatra iray manontolo tao Orion. In Iceberg Ahead!, nanontany tena ny Rahalahy John hoe nahoana ny Advantista no tsy afaka niaro ny fanambarana ara-paminaniana rehetra nataon’i Ellen G. White mivantana avy ao amin’ny Baiboly:
Nanomboka nanontany tena aho hoe nahoana ny Baiboly mamaritra tsara ary milaza mazava tsara ny zava-nitranga farany. Ary nanontany tena aho hoe nahoana ireo zavatra ireo no toa tsy nahaliana ireo rahalahy sy anabavintsika. Araka ny voalazan’i Ellen G. White, ireo mpaminany ao amin’ny Testamenta Taloha dia nanoratra kely kokoa ho an’ny fotoany manokana, ary betsaka kokoa ho an’ny “fotoana farany”. Ary ny famakiana boky maro nosoratan’i Ellen G. White izay notahian’Andriamanitra teo amin’ny fiainany ary nahazo fahitana an’arivony izay mirakitra fanambarana ara-paminaniana ankoatra ny zavatra maro hafa, dia nahatsikaritra aho fa ny vitsivitsy amin’ireo fanambarana ireo ihany no afaka mampifandray mivantana amin’ny Baiboly. Nilaza foana izy fa izy no “fahazavana kely kokoa”, izay hitarika ho amin’ny fianarana ny “Fahazavàna Lehibe”, ny Baiboly, ary raha tena nianatra ny Baiboly araka ny tokony ho izy isika, dia tsy ho nilaina ny nanirahan’Andriamanitra azy.
Ny zava-misy dia ny ankamaroan'ny Advantista dia manana fahasahiranana tsy mampino ny fitadiavana ny lalàna alahady ao amin'ny Baiboly. Eny tokoa, fantatr'izy ireo fa ny mariky ny bibidia dia ny fitandremana ny Alahady. Fa raha tena zava-dehibe tokoa izany, ary nanoratra momba izany hatrany hatrany i Ellen G. White, aiza ny filazana ny Lalàm-pirenena momba ny Alahady any Etazonia voarakitra ao amin'ny Baiboly? Iza no afaka milaza amiko? Sarotra ve izany? Na lazao amiko, aiza ny loza voajanahary lehibe resahin’ny Fanahin’ny Faminaniana, raha toa ka efa tanteraka ara-paminaniana ny trompetra sy ny tombo-kase rehetra talohan’ny taona 1844? Eny ary, ka mbola manana ny Matio 24 sy Lioka 21 isika, kanefa moa ve ireo andalana ireo dia mampiseho ny filaharan'ny fisehoan-javatra marina? Na sarotra kokoa aza: Aiza no ahitana ny “faharavan’ny firenenan’i Etazonia” manaraka ny lalàna Alahady? Na, ahoana no ahafahantsika mampiseho ara-baiboly ny fiforonan’ny Fitondrana Maneran-tany iray miaraka amin’ny papa eo amin’ny tampony amin’ny lamin’asa ara-paminaniana?
Ankehitriny dia afaka mamaly tanteraka ireo fanontaniana rehetra ireo isika amin’ny farany, miorina amin’ny Baiboly — amin’ny fotoana tokony hidiran’ity hafatra ity any amin’ny tontolo tsy Advantista (tsy mino an’i Ellen-White-mino). Ankehitriny ny hafatra izay nohazonin'ny Fiangonana SDA dia nanjary azon'ny Kristianina rehetra mifototra amin'ny finoany. irery?. Adidin’ny Fiangonana SDA ny mitady ireo zavatra ireo amin’ny ezaka ataon’izy ireo manokana hanatrarana izao tontolo izao miaraka amin’ny hafatry ny anjely telo. Ankehitriny dia tara loatra ny fandraisana anjara amin'ny famitana ny asa.
Ny hoe vita io asa io nefa tsy misy azy dia mampiseho indray fa tapitra ny fotoanany. Nifangaro tamin'ny fiangonana hafa izany, ka nametraka an'i Ellen G. White ho mpanoratra nentanim-panahy fotsiny ary nanomboka nilaza fa irery? fa kosa, tahaka ny fiangonana protestanta amin’izao tontolo izao, nefa tsy afaka nampifototra ny Fanahin’ny Faminaniana ny anjara birikiny tsy manam-paharoa ao amin’ny Baiboly irery ihany. Izany no toe-javatra ratsy kokoa noho ireo izay tsy mitazona ny finoan'ny fiangonana mihitsy!
Ry mpamaky malala: na manao ahoana na manao ahoana ny maha-mpikamban’ny fiangonana misy anao amin’izao fotoana izao, dia afaka mandroso ianao amin’ny maha-olona anao anio hanatevin-daharana ny hetsiky ny anjely fahefatra hanazava ny tany amin’ny voninahitra.[63] Satria efa hanomboka amin’ny trompetra fahadimy amin’ny 18 Febroary ny volana didy fahatelo, moa ve ianao hanapa-kevitra ny hiasa eo ambanin’ny anaran’Andriamanitra?[64] tompon'andraikitra,[65] ary miasa mafy hamafy izany hafatra izany amin'ny taninareo?[66]
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 402, feh. 1 ↑
- Matio 25:6 - Ary nony mamatonalina dia nisy antso hoe: Indro, avy ny mpampakatra; mivoaha hitsena azy. ↑
- Apokalypsy 14:4 Ireo no tsy voaloto tamin'ny vehivavy; fa virijina izy. Ireo no manaraka ny Zanak'ondry na aiza na aiza alehany. Ireo no navotana tamin’ny olona ho voaloham-bokatra ho an’Andriamanitra sy ny Zanak’ondry. ↑
- Ellen G White, Soratra voalohany, p. 42, feh. 1 & 2 ↑
- Fampitandremana sy fandraisana azy (Misy 1888 Nodinihin'i RJ Wieland sy DK Short) ↑
- Hebreo 8:2 - Mpanompo ao amin'ny fitoerana masina sy ny tena tabernakely, izay naorin'ny Tompo, fa tsy olona. ↑
- Lioka 21:28 - Ary raha vao miandoha izany zavatra izany dia miandrandrà, ka asandrato ny lohanareo; fa efa antomotra ny fanavotana anareo. ↑
- 2 Korintiana 3:3 - Fa araka ny famindram-ponao no itorianareo ny epistily nosoratan'i Kristy, fa tsy ny amin'ny firakofana, fa ny Fanahin'Andriamanitra velona, fa tsy amin'ny vato fisaka, fa ao amin'ny latabatry ny fo. ↑
- Asan’ny Apostoly 13:22 Ary rehefa nesoriny izy, dia natsangany ho mpanjakany i Davida; ary nanambara Azy Izy ka nanao hoe: Efa hitako Davida, zanak'i Jese, lehilahy araka ny foko, izay hahatanteraka ny sitrapoko rehetra. ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 433, feh. 2 ↑
- Hebreo 9:16-17 Fa raha misy ny fanekena, dia tsy maintsy hisy koa ny fahafatesan'izay nanao azy. Fa manan-kery ny fanekena rehefa maty ny olona; ↑
- 2 Korintiana 5:21 - Fa Izay tsy nahalala ota dia efa nataony ota hamonjy antsika; mba ho tonga fahamarinan'Andriamanitra ao aminy kosa isika. ↑
- 1 Jaona 1:9 Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin'ny tsi-fahamarinana rehetra. ↑
- Apokalypsy 14:7 nanao tamin'ny feo mahery hoe: Matahora an'Andriamanitra, ka omeo voninahitra Izy; fa tonga ny andro fitsarany; ary miankohofa eo anoloan'izay nanao ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary ny loharano. ↑
- Apokalypsy 14: 6-12 ↑
- Ellen G White, Manuscript Releases, vol. 12, p. 319, feh. 3 ↑
- Danny Vierra, Zezoita ao amin'ny Fiangonana SDA ↑
- Wikipedia, Tsy fivavahana any Frantsa ↑
- Fikarohana taorian'ny fanafihana nahafaty olona tao amin'ny gazety Paris ↑
- Gazety nasionaly, Ny Fanafihana any Paris dia Fanafihana ny Soatoavina Amerikana ↑
- CNN Obama, Kerry tsy teo amin'ny fihetsiketsehana firaisankina tany Paris ↑
- 1 Tesaloniana 5:3 › Fa raha hoy izy: ,, Fiadanana sy fandriampahalemana! Dia hanjo azy tampoka ny fandringanana, toy ny fahararian'ny vehivavy raha miteraka; ary tsy ho afa-mandositra izy. ↑
- NBC News Video ↑
- FoxNews, Nilaza ny Papa François fa vokatry ny fampihorohoroana fondamentalista vokatry ny 'endrika fivavahan-diso' ↑
- Masoivohom-baovao katolika, Lahatsoratra feno momba ny resadresaka nifanaovan'i Papa François tamin'ny 'La Vanguardia' ↑
- Apokalypsy 17:1 Ary tonga ny anankiray tamin'ny anjely fito izay nanana ny lovia fito, dia niresaka tamiko ka nanao tamiko hoe: Avia atỳ; Hasehoko anao ny fitsarana ny vehivavy janga lehibe izay mipetraka eny ambonin'ny rano be; ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 581, feh. 2 ↑
- Nichol, FD (1978; 2002). The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Boky Faha-7 (789). Review and Herald Publishing Association. ↑
- Ny fenitra isan-kerinandro: Manohy miady amin'ny extremisme ny Trano Fotsy amin'ny alalan'ny fanambarana ny fivoriana ↑
- Ellen G. White, The Great Controversy, Ny Baiboly sy ny Revolisiona Frantsay ↑
- Jakoba 2:10 Fa na iza na iza mitandrina ny lalàna rehetra, nefa tafintohina amin'ny isa iray, dia meloka amin'izy rehetra. ↑
- Ao New York, ny fiangonana Advantista dia mampiantrano fanantenana, asa fanasitranana ho an'ny polisy, ny olom-pirenena ↑
- Wikipedia, Martin Luther King, Jr. ↑
- Ellen G White, Hafatra voafantina, Boky 2, p. 142, feh. 1; Ampitahao amin’ny Daniela 12:1 ↑
- Ellen G White, Manuscript Releases, vol. 4, p. 78, feh. 2 ↑
- Brooklyn Daily Eagle, Ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito Flatbush dia mandray ny fanompoana MLK momba ny fanantenana & fanasitranana ↑
- AL.com, Nahoana ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito Voalohany ao Huntsville no manomboka fotoam-pivavahana alahady ↑
- NY Times, Ny Fitsarana Tampony dia hanapa-kevitra ny zon'ny fanambadiana ho an'ny mpivady pelaka manerana ny firenena ↑
- Romana 1:27 - Ary toy izany koa ny lehilahy, namela ny fanaon'ny vehivavy voajanahary; lehilahy miaraka amin'ny lehilahy manao izay tsy hafahafa ary mandray ao am-pony ny hamaliana ny fahadisoany. ↑
- Huffington Post, Ny teti-bolan'i Obama dia mitaky famatsiam-bola an-tapitrisany amin'ny toetr'andro ↑
- Eritrereto ny fandrosoana, Nilaza ny Papa François fa ny olombelona no mahatonga ny fiovaovan'ny toetr'andro. Tsy mitovy hevitra ireo mpikambana katolika ao amin'ny Kongresy ireo. ↑
- Masoivohom-baovao katolika, Exclusive: Nambara ny antsipirihan'ny tolo-kevitra momba ny fitsidihan'i Papa François any Etazonia ↑
- Triple Pundit, Fitantanan'i Obama: Ny Tetikasa Federaly Vaovao dia tsy maintsy mitantana ny loza ateraky ny toetr'andro ↑
- CNN Nilaza i Boehner fa fitsidihan'ny Papa François: 24 septambra ↑
- Wikipedia, Fanambarana iombonana momba ny fotopampianaran'ny fanamarinana ↑
- Famerenana ny Advantista: Ny afo tsy mety maty ↑
- Ezekiela 9:4 - Ary hoy Jehovah taminy: Mandehana mamaky ny tanàna, dia Jerosalema, ka asio marika ny handrin'ny olona izay misento sy mitaraina noho ny fahavetavetana rehetra atao eo aminy. ↑
- Apokalypsy 7:2-3 Ary hitako fa, indro, nisy anjely iray koa niakatra avy tany atsinanana, nanana ny tombo-kasen'Andriamanitra velona, ary izy niantso tamin'ny feo mahery tamin'ny anjely efatra, izay nomena hanimba ny tany sy ny ranomasina, nanao hoe: Aza manimba ny tany, na ny ranomasina, na ny hazo, mandra-panisinay tombo-kase eo amin'ny handrin'ny mpanompon'Andriamanitsika. ↑
- Levitikosy 10 ↑
- Apokalypsy 14:12 Indro ny faharetan'ny olona masina, dia izay mitandrina ny didin'Andriamanitra sy ny finoana an'i Jesosy. ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 29, feh. 3 ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 30, feh. 1 ↑
- Lioka 21:28 - Ary raha vao miandoha izany zavatra izany dia miandrandrà, ka asandrato ny lohanareo; fa efa antomotra ny fanavotana anareo. ↑
- Lioka 18:8 - Lazaiko aminareo fa hamaly azy faingana Izy. Kanefa raha avy ny Zanak'olona, moa hahita finoana etỳ ambonin'ny tany va Izy? ↑
- Andre Henriques, Nampanantena ny Protestanta ho “Kapoka” ny Papa noho ny fitoriany faminaniana mampiharihary ny papa (Video) ↑
- Salamo 44:22 Eny, noho ny aminao no namonoana anay mandrakariva; natao ho ondry hovonoina izahay. — Romana 8:36. araka ny voasoratra hoe: Noho ny aminao no namonoana anay mandrakariva; atao toy ny ondry hovonoina izahay. ↑
- Matio 12:31-32 Ary noho izany dia lazaiko aminareo hoe: Hahazo famelan-keloka ny olona amin'ny ota rehetra sy ny fitenenan-dratsy rehetra; Ary na zovy na zovy no hanao teny hanohitra ny Zanak'olona, dia hahazo famelan-keloka; ↑
- Ellen G White, The Great Controversy, p. 662, feh. 2 ↑
- Ellen G White, Soratra voalohany, p. 34, feh. 1 ↑
- Genesisy 2:7 - Ary vovo-tany no namoronan'i Jehovah Andriamanitra ny olona, ary nofofoniny fofonaina mahavelona ny vavorony; ary nanjary fanahy velona ny olombelona. ↑
- La Vanguardia, Entrevista al papa Francisco: “La secesión de una nación hay que tomarla con pinzas” ↑
- 1 Korintiana 14:8 - Fa raha manao feo hafahafa ny trompetra, iza no hiomana hiady? ↑
- Apokalypsy 18:1 Ary rehefa afaka izany, dia hitako fa, indro, nisy anjely iray koa nidina avy tany an-danitra, nanana hery lehibe; ary ny tany nohazavain' ny voninahiny. ↑
- Eksodosy 20:7 - Aza manonona foana ny anaran'i Jehovah Andriamanitrao; fa tsy hataon'i Jehovah ho tsy manan-tsiny izay manonona foana ny anarany. ↑
- 2 Timoty 2:15 Halalino ny tenanao am-panajana an-tsitrapo an'Andriamanitra, mpiasa tsy mila menatra, mizara tsara ny tenin'ny fahamarinana. ↑
- Jaona 9:4 Tsy maintsy manao ny asan'izay naniraka Ahy Aho, raha mbola antoandro; avy ny alina, ka tsy mahazo miasa ny olona. ↑