Tsikaritra tato ho ato fa miatrika krizy ara-dalàna sy ara-bola lehibe ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito. Mety ho very ny toerany tsy mitady tombony noho ny fanavakavahana. Ampidiro rohy maro ato amin'ity lahatsoratra ity, indraindray mankany amin'ny fitaovana lalina izay mety ho hitanao. Mba hahazoana fahatakarana tsara, azafady mba makà fotoana handinihana tanteraka ny fitaovana mifandray.
Ny lalàna federaly dia manery ireo fikambanana tsy mitady tombontsoa mba hiasa amin'ny fomba tsy manavakavaka. Ny fikambanana izay hita fa manitsakitsaka ny mety hisian'ny fanafoanana ny satany tsy mitady tombony. Nipoitra io olana ho an’ny fiangonana amin’ny ankapobeny io rehefa noravan’ny Fitsarana Tampon’i Etazonia ny Lalàna miaro ny fanambadiana (DOMA) tamin’ny taon-dasa, satria tatitra taorian'ny fampitandremana ny didy.
Ny tena mampiahiahy manokana ny Fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia satria efa manana traikefa ara-dalàna momba izany izy. Ny Fiangonana dia nanoratra ny anarany tamin'ny Birao Patent sy Trademark Etazonia tamin'ny 1981, izay azonao hamarinina amin'ny alalan'ny fampiasana ny toeram-pikarohana marika miaraka amin'ny “Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito” ho teny fikarohana. Koa satria tsy azo atao ny mampifandray amin'ny valiny marina, dia mitanisa ireto sehatra angon-drakitra manaraka ireto aho:
| Owner | (Mpisoratra anarana) CORPORATION GENERAL CONFERENCE OF SEVENTH-DAY ADVENTISTS CORPORATION DC 12501 OLD COLUMBIA PIKE SILVER SPRING MARYLAND 209046600 |
| Navoaka ho an'ny mpanohitra | Aogositra 18, 1981 |
| Daty fisoratana anarana | Novambra 10, 1981 |
| Disclaimer | TSY MISY ATAO AMIN'NY ZO MANOKANA HAMPIASA NY "ADVENTISTE" AOKA AMIN'NY MARIKA AZA AZA |
Tsara ny manamarika fa ity fisoratana anarana ity dia misy fandavana. Nampiana ny fandavana satria ny teny hoe “Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito” dia maneho ny maha-izy azy, ary ny lalàna momba ny marika dia tsy miaro amin'ny fampiasana teny amin'ny fomba famaritana. Na izany aza, ny lalàna dia afaka miaro amin'ny fanitsakitsahana rehefa misy dikany novolavolaina tao an-tsain'ny besinimaro izay mampifandray ny teny mamaritra amin'ny vokatra na serivisy manokana (na Fiangonana amin'ity tranga ity).
Mba hananana izany fiarovana izany dia nisafidy ny hamela ny fe-potoana fiandrasana dimy taona handalo ny Fiangonana satria heverina fa aorian’ny dimy taona dia misy dikany faharoa no nivelatra tao amin’ny sain’ny besinimaro. Aorian'izay, na dia ny teny fanoritsoritana aza dia azo arovana amin'ny ambaratonga iray eo ambanin'ny lalàna momba ny marika.
Afaka mahazo antoka ianao fa tsy nidonan-doza ny Fiangonana nandritra ireo dimy taona ireo; nanangona lisitr'ireo mpandika lalàna be dia be mba hanenjehana rehefa tapitra ny fe-potoana fiandrasana. Amin'ny fanaovana kajy, ny marika dimy taona aorian'ny datin'ny fisoratana anarana dia hiditra Novambra, 1986. Mariho fa tsy ny anarana hoe “Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito” ihany no fisoratana anarana; ny Fiangonana dia mamoaka ny azy lisitra lava ny marika voasoratra anarana ao amin'ny tranonkalany.
Tena mahaliana ireo daty fitsingerenan'ny dimy taona satria mivondrona manodidina ny Andro Fanavotana tamin'ny 1986, ilay daty voamariky ny kintana Rigel ao amin'ny famantaranandro Orion, ary koa ny triplet 1986, '87, '88 ao amin'ny HSL. Misy lesona lehibe azo tsoahina avy amin’izany.
Nantsoina ny fiantsoan’ny Fiangonana ny fahefam-panjakana hiaro ny anarany voalohany teo amin’ireo fiangonana protestanta farafaharatsiny loharano iray. Mifanohitra amin’ny fitsipiky ny fisarahan’ny fiangonana sy ny fanjakana izany fiantsoana ny fahefam-panjakana izany, ary maneho ny fomba fisainan’ny Fiangonana Romana izany. Misy anarana hoe miray saina amin'i Roma: ecumenism. Ary izany indrindra no fahotan’ny Fiangonana tamin’ny 1986 izay nandratra an’i Jesosy indray, araka ny asehon’ny famantaranandro Orion.
Ny HSL dia mampiseho fa ny hetsika ekiomenika dia fandavana ny Fanahy Masina (na dia lazaina fa miaraka amin'ny Fanahy Masina aza). Ahoana no ahafahan'ny olona iray tarihin'ny Fanahy Masina miaraka amin'ny firafitry ny fahefana fasista? Tsy afaka izy ireo! Ny Fanahy Masina dia miasa amin’ny alalan’ny fandresen-dahatra ny feon’ny fieritreretan’ny tsirairay amin’ny fahamarinana, fa tsy amin’ny alalan’ny fahefana ambony ambany izay mihevitra ny hifehy ny feon’ny fieritreretan’ny tsirairay.
Tsy nandany fotoana ny Fiangonana. Vantany vao tapitra ny dimy taona dia nanomboka nanenjika sy nanenjika ireo “mpanitsakitsaka” ny marikany avy hatrany izy ireo. Ny raharaha momba ny fiangonana kely iray any Hawaii no voalaza matetika ho voalohany. Ny pitsopitsony mahaliana momba ny tantara dia notantaraina sy naverin'i loharano an-tserasera isan-karazany. The LA Times no nitatitra ity tranga ity Novambra 27, 1988.
Na dia hita aza fa nahomby ny Fiangonana tamin'ny fampiasana ny fahefam-panjakana mba hiarovana ny anarany amin'ny fampiasàn'ny fiangonana “tsy manan-tsiny” amin'ny fomba ratsy, dia resy izy ireo, izay toy ny fambara. Tamin'ny 1987, teo afovoan'ny HSL triplet, dia nitory vondrona homosexualité antsoina hoe Seventh-day Adventist Kinship International izy ireo. ary very. Nihoatra ny fetran'ny tombontsoany izy ireo.
Vondrona mpanohana ny fianakaviana fa tsy fiangonana, ka noho izany ny fampiasana ny teny hoe “Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito” dia noheverina ho teny enti-milaza fa tsy fanitsakitsahana ny marika famantarana ny Fiangonana.
Ka ahoana no fambara ho fambara io faharesena amin'ny vondrona pelaka io?
The fanondroana ara-dalàna voalohany momba ny fanafahana hetra dia nampahafantarina ao amin'ny taona 1890, fotoana fohy taorian’ny nanombohan’ny firenireny tany an’efitra naharitra 120 taona, ary ny sata hetra 501(c)(3) maoderina dia nampidirina tamin’ny taona 1950 rehefa nilefitra tamin’ny toetran’i Jesosy ny Fiangonana.
Raha mbola tsy nifanohitra tamin’ny lalàn’Andriamanitra ny lalàna, dia tsy nisy olana. Hatramin'ny nandravan'ny Fitsarana Tampony ny DOMA anefa, dia voaaro amin'ny lalàna federaly ny olona amin'ny fanavakavahana mifototra amin'ny fironana ara-pananahana. Nisy toe-javatra niavaka teo amin’ireo mpanao mofo sy mpaka sary, ohatra, izay nahita ny tenany ho mandika ny lalàna noho ny fijoroany ho marina amin’ny feon’ny fieritreretany momba ny fampianaran’ny Baiboly manohitra ny fanaon’ny samy lehilahy na samy vehivavy, ka tsy nety nanao fanompoana tamin’ny fampakaram-bady homosexualité.
Mba hitazonana ny sata 501(c)(3), ny Fiangonana dia tsy maintsy (tahaka ny ny lasa manamafy) mba hanaja ny lalàna mifehy ny fikambanana toy izany, ary ireo lalàna ireo dia mandidy ny hanaraka fomba tsy manavakavaka. Ao amin'ny tontolon'ny fandraharahana, tsy azo atao ny fanavakavahana amin'ny vehivavy (na vitsy an'isa) eo amin'ny fitarihana, ary tato anatin'ny taona vitsivitsy dia niitatra hatrany amin'ny pelaka ihany koa izany. Kanefa moa ve ny Fiangonana iray afaka mitoetra tsara eo amin’ny tontolo iray izay misy lalàna noforonin’olombelona mifanohitra amin’ny lalàn’Andriamanitra, ary mbola mahatoky amin’ny Baiboly izay mamaritra ny andraikitra samihafa ho an’ny lehilahy sy ny vehivavy ary manameloka ny fitondran-tena homosexualité?
Mitondra fanazavana hafa momba ny fanokanana vehivavy izany, sa tsy izany? Ny NAD dia mety misy antony mandrisika tafiditra ao. Ny hany ilaina dia ny olona iray hitsangana sy hitondra ny Fiangonana eny amin'ny fitsarana noho ny fanavakavahana, ary mety hamoy ny sata 501(c)(3) ara-teorika izy ireo vokatr'izany, ary mety hitarika ho amin'ny trosa be dia be amin'ny hetra, izay mety hitarika amin'ny fisamborana ny fananana raha tsy afaka mandoa. Miresaka momba ny vola an'arivony tapitrisa dolara isika eto!
Ny fanokanana vehivavy, mazava ho azy, dia tsy manala ny fanavakavahana amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy eo amin'ny fitarihana. Saingy raha ny tena izy dia heveriko fa any an-kafa ny "fitaka". Misy fiangonana arivo hafa koa manameloka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary mety tsy hanova izany hevitra izany ao anatin'ny iray alina.
Na izany aza, ny zava-misy fa ny Fiangonana dia voatery hanitsy ny politikany amin'ny fanovana lalàna mba hitazonana ny sata 501(c)(3) dia mametraka azy amin'ny toerana tsy misy dikany. Rehefa tonga amin'ny fitandremana ny Alahady ny olana, ho an'ireo marimaritra iraisana ekiomenika rehetra dia havela ho irery amin'ny safidy roa: mifamadika amin'ny Alahady, na very ny zava-drehetra — vola, fananana, fiangonana, sekoly, hopitaly — araka ny anaranao. Mandehana mivantana any am-ponja—aza mandalo GO, aza manangona $200. Ny Advantista mitandrina ny andro fahafito mahatoky dia hanaiky fa na izany na tsy izany, ny Fiangonana voalamina dia tsy hahatratra ny vavahady perila. 
Rehefa avy namaky ny lohahevitry ny lalàna Alahady isika izao, dia azoko atao ny milaza fa efa tsara toy ny any izany. Tonga miaraka amin'i Obamacare izany, ny fanavaozana ara-pahasalamana na ny asan'ny "fahalemana sy fanavaozana" izay naminanian'i Ellen G. White. Ny andro marina dia voatondro ao amin'ny fandalinana ny fandaharam-potoana, saingy hatokana ho an'ny lahatsoratra hafa ny fanazavana amin'ny antsipiriany momba izany. Ampy ny milaza fa ny valin'ny trosa no sakana azo itokisana farany nanakana an'i Obamacare, ary ankehitriny dia tsy azo sakanana izany.
Ny pasitera Andrew Henriques dia mandinika ny lafiny hafa manaitra ny faminanian'i Ellen G. White ao amin'ny toriteny vao haingana. Ary afaka mahita indray isika rehefa mitodika any aoriana ny fomba nitarihan’ny Fanahy Masina an’i John Scotram tamin’ny zavatra nolazainy tao amin’ny toriteniny manokana momba ny Ny lalàna alahady ho avy amin'ny 2013. Mety tsy mitovy amin'ny nantenainao na izahay, fa ny zava-drehetra dia nitranga araka ny fandaharam-potoana.
Noho izany, ny moraly amin'ny tantara dia tsy misy dikany ny mampandefitra izay mety ho tombontsoa ara-bola na ilay antsoina hoe firaisankina. Na ianao no hiafara amin'ny hoe miala amin'ny ankavanana, na ianao dia hahita ny tenanao ho tandindomin-doza amin'ireo izay nifanarahanao.