Бори аввал рӯзи душанбе, 1 феврали соли 2010, соати 1:35 бо забони олмонӣ дар www.letztercountdown.org
Баъди тамошо Мури Фрейзинг, рамзи дуюми герби папа дар кунҷи рости боло ҷойгир аст ва ба ҳамин тариқ бояд ҳадафи дуюми сиёсии Бенедиктро ифода кунад. Мо дар он ҷо хирсро бо қуттӣ ё зин пайдо мекунем.
Албатта, паём барои ношинос безарар садо медиҳад. Боз, сухан дар бораи эҳсосоти Ратзингер меравад, боз як нишонаи дигари Фрейзинг: “Сент. Хирси Корбиниан».
Шарҳи Ватикан дар бораи маънои хирс чунин аст:
“Хирси қаҳваранг бо ранги табиӣ, дар кунҷи бадхоҳи (чап) сипар бо зин дар пушти он тасвир шудааст. Як анъанаи қадимӣ мегӯяд, ки аввалин усқуфи Фрейзинг Сент Корбиниан (таваллуд тақрибан 680 дар Шатр, Фаронса; 8 сентябри 730 вафот кардааст) савора ба Рум сафар кардааст. Ҳангоми аз ҷангал гузаштан ба ӯ хирс ҳамла кард, ки аспашро пора-пора кард. Корбиниан тавонист, ки хирсро на танҳо ром кунад, балки ба он имкон дод, ки бағоҷи худро ба Рим расонад. Ин мефаҳмонад, ки чаро хирс бо борхалта нишон дода шудааст. Шарҳи оддӣ: хирсе, ки бо файзи Худо ром шудааст, худи усқуфи Фрейзинг аст; зин бори гарони Эпископати у аст».
Тамоми тавзеҳоти "ношинос" дар Герби ҳазрати Бенедикти XVI барои ҳар касе, ки мехоҳад дар бораи он хонда шавад. Лутфан қайд кунед, ки чӣ тавр онҳо бо ростқавлии аҷиб таъкид мекунанд, ки якчанд сатҳҳои тафсир барои хирс мавҷуданд: "Тафсири оддӣ: хирсе, ки бо файзи Худо ром шудааст, худи усқуфи Фрейзинг аст; зинҳои баста бори гарони Эпископати ӯ аст». Пас, тафсири на он қадар оддӣ чист? Дар ҳар сурат, ин имкон медиҳад, ки дар бораи он ки кӣ ром карда мешавад ва ин хирс воқеан чӣ мебардорад, фикр кунед. Ташаккур ба шумо, Ватикани азиз, барои ин маслиҳати самимӣ!
Пас, биёед дар тафсир як сатҳ амиқтар равем. Боз мо «худо»-ро дар Бобили қадим ё динҳои бо илҳомбахши Бобил меҷӯем, зеро тавре медонем, папа намояндаи динҳои қадимии бутпарастист. Вақте ки мо дар Google ҷустуҷӯ мекунем, мо худоёни хирсро хеле зуд меёбем, аммо ҷолибтар он аст, ки онҳо бояд бо қадимтарин динҳои маълум.
On Википедиа - ибодати хирс [Олмонӣ], мо мехонем:
Парастиши хирс ба расму оинҳои динии шикорчиён дахл дорад, ки дар он хирсҳо нақши махсус мебозанд. Фестивали хирс (Iyomante Matsuri) дар Айну дар Ҳоккайдо (Ҷопон) яке аз муҳимтарин ва маъруфтарин аст. Ин истилоҳ инчунин як назарияи маъмули олимони динии асри 20-ро тавсиф мекунад, ба монанди Мирча Элиаде ва Ҷозеф Кэмпбелл, ки мувофики он одамони ба истилох барвактй (аъзоёни намудхои холо аз байн рафтаистодаи гени Хомо) ба сехри шикор машгул шуда, дар парастиши хирс иштирок мекарданд. [тарҷумашуда]
"Сеҳри шикор", ҳадди ақалл, дар ин ҷо, бояд гӯшҳои моро ба ташвиш орад, зеро олиҳаи шикор ва ҳосилхезӣ вуҷуд дорад, ки дар Библия нақши муҳим дорад: Артамис номи юнонии вай аст ва номи румӣ дар боби 19-и Аъмоли Ҳаввориён сабт шудааст: Диана. Павлуси ҳавворӣ бо пайравонаш мушкилоти ҷиддӣ дошт, махсусан дар Эфсӯс, ки дар он ҷо мо маъбади калонтарини Диана ё Артемидаи ҷаҳони қадимро мебинем. Он ҳатто дар байни маъруфҳо ба ҳисоб мерафт Ҳафт мӯъҷизаи ҷаҳони қадим!
Биёед хонданро аз Википедиа идома диҳем:
Дар мифологияи юнонӣ хирс як атрибути якчанд худоён, бахусус Артемида, олиҳаи шикор аст. Тибқи ривоятҳои ирфонӣ, маъбади Артемидаи Браурония (имрӯз Враона, дар наздикии Афина) барои кафорати куштори хирс, ки кӯдакро хӯрда буд, бунёд шудааст. Аз асри 6 то давраи эллинистӣ онҳо дар фасли баҳор мувофиқи як давраи панҷсола ба шарафи Артемис, ки бо қурбонии хирси мода ба итмом мерасид, ҷашн мегирифтанд. Духтарони ҷавонеро, ки дар маъбади Артемида тарбия ёфта буданд, Арктой мегуфтанд: «бачаҳои хирси мода».
Биёед баъзе чизҳоро дар бораи маъбади Артемида равшан кунем, ки дар он ҷо ба хотири Павлус шӯриши пайравони Диана (Артемида) ба амал омад. Мо тафсилоти бештарро дар бораи World Wonder Online - маъбади Артемида дар Эфес [Олмонӣ]:
Эфес (Ephesos юнонӣ) яке аз калонтарин ва муҳимтарин шаҳрҳои қадимии Юнону Рум буд ва дар ҳудуди Туркияи ҳозира, дар 70-километрии ҷануби Измир ҷойгир аст. Дар замонҳои қадим Эфсӯс як шаҳри бандарии баҳри Миёназамин буд. Имрӯз мо бо сабаби ҳаракатҳои тектоникӣ шаҳрро чанд километр дар дохили кишвар пайдо мекунем. Дар маъбади Артемис бозёфтҳо мавҷуданд, ки ба зиёда аз ҳазор сол пеш аз авҷи бузурги Эфсӯс (600 то 400 милод) тааллуқ доранд. Инро метавон нишон дод, ки маросимҳои динӣ ва маъбадҳои хурдтар аз соли 800 пеш аз милод дар ҷои биноҳои маъбадҳои бузурги баъдӣ вуҷуд доштанд. Парастиши олиҳаи Артемида дар Эфсӯс бо тасвири олиҳа, ки гӯё аз осмон афтода буд, ба вуҷуд омадааст. Артемис духтари Зевс ва яке аз онҳо буд дувоздаҳ худои олӣ дар мифологияи юнонӣ ва олиҳаи шикор, моҳ ва ҳомии занон ва кӯдакон буд. Дар харобаҳои маъбади Артемида онҳо се ҳайкали ӯро пайдо карданд, ки дар шикамаш чизҳои аҷиби мудаввар доранд (ба расм нигаред). Азбаски маълум нест, ки ин чизҳои мудаввар чиро ифода мекунанд ва суннатҳои мавҷуд вуҷуд надоранд, тахминҳои гуногун вуҷуд доранд, ки онҳо аз тухми барзагов, тухм ва меваҳо чизе ҳастанд. Бо вуҷуди ин, ҳамаи онҳо ба як хулоса меоянд, ки Артемида дар Эфсӯс ҳамчун олиҳаи ҳосилхезӣ саҷда мешуд. Ин намуди зоҳирии Артемис ба ӯ номи дигар гирифт: "синаи серсинагӣ".
Биёед хонданро дар Хабари хуш: Сафарҳои охирини Павлус [Олмонӣ]:
Уилям Барклай дар бораи он менависад Маъбади Диана: «Дарозиаш 130 метр, бараш 70 метр ва баландиаш 18 метр буд. Он аз 127 сутун иборат буд, ки ҳар кадоми онҳо тӯҳфаи подшоҳ буд. Хамаи онхо аз мармари сайкалдор сохта шуда, 36-тои он тиллоранг ва ачоиб оро дода шудаанд. Қурбонгоҳи бузургро Праксителес, бузургтарин ҳайкалтароши Юнон сохтааст. Симои Диана зебо набуд. Ин як пайкари кабуд, сиёҳ ва серсинагӣ буд, ки рамзи ҳосилхезӣ буд. Он чунон кӯҳна буд, ки касе намедонист, ки он аз куҷост ва ҳатто аз кадом мавод сохта шудааст. Мувофиқи ривоят, он аз «осмон» афтодааст. (Daily Study Bible, 1975, шарҳи Аъмол 19:1-7).
The Expositor's Bible Commentary илова мекунад: «Ҳазорон ҳоҷиён ва сайёҳон аз дуру наздик ба он [маъбад] омаданд. Селаи косибон ва тољирон дар атрофи он маскан гирифта, ризќу рўзии худро аз љойгирї ва фурўши ѓизо, ҳадя ва тӯҳфаҳо ба меҳмонон таъмин мекарданд. ...”
Оё ин хеле шинос нест? Оё самтҳои зиёрати Калисои Рум имрӯз фарқ мекунанд? Матн идома дорад:
«...Маъбади Артемида [Диана] инчунин як ганҷхонаи муҳим ва бонки ҷаҳони қадим буд, ки дар он фурӯшандаҳо, подшоҳон ва ҳатто шаҳрҳо пулҳои худро дар он ҷо нигоҳ медоштанд, зеро он зери ҳимояи худо буд» (Ричард Лонгенекер, ҷ. 9, 1981, саҳ. 503).
Фаҳмидани он хеле ҷолиб аст, ки аввалин системаи бонкии қадимӣ низ дар он ҷо буд. Чаро маъбадро ба бонк табдил надиҳед? Ватикан бузургтарин бонки ҷаҳон аст ва поп имрӯз низ аз тариқи гурӯҳи Билдерберг молияи ҷаҳонро назорат мекунад.
Ҳамаи ин ба арзишҳои ҳақиқии масеҳӣ мухолиф аст. Он вақт аллакай:
Тааҷҷубовар нест, ки дар Эфсӯс савдои муҷассамаҳои хурди Диана ва маъбади ӯ вуҷуд дошт. Дар ин шароит Павлуси ҳавворӣ нотарсона одамонро даъват кард, ки ҳукми дуюмро риоя кунанд ва аз парастиши тасвирҳои динӣ худдорӣ кунанд. Дар тафсири оятҳои 24 ва 27. АТ Робинсон тавзеҳ дод: “Ин моделҳои хурди маъбад бо ҳайкали Артемида [Диана] дар дохили хонаҳо ё ҳамчун тӯмор дар бадан гузошта шуда буданд ... маъбадҳои Артемида [Диана] дар Испания ва Галлия [Фаронса] ёфт шудаанд” (Сураи 1995-и Калом).
Дар саросари Аврупо, бостоншиносон муҷассамаҳои олиҳаи серсинат Диана (ё Артемис, ки онро румиён меномиданд) кашф карданд. Дар соли 1996 муҷассамаи таъсирбахши Диана дар Эфсӯс кашф шуд. Ҳоло он дар ҷои намоёни осорхонаи он ҷо ба намоиш гузошта шудааст.
Тааҷҷубовар аст, ки дини Диана тадриҷан аз байн рафт, аммо як дини дигар холигии Эфсӯсро пур кард. «Масеҳият, - менависад муаррих Марина Уорнер, - ӯро [Диана] гирифт ва ба хислатҳои ӯ чунин хислатҳои хоси масеҳии занона, аз қабили хоксорӣ ва шармро илова кард (Alone of All Sex, 1976, саҳ. 47)». "Диана," идома медиҳад Уорнер, "бо моҳ алоқаманд буд ... [ва] ҳамчун Марями бокира бо таъсири моҳ ва ситораҳо ва қудрати ҳосилхезӣ ва насл муайян карда шудааст" (саҳифаи 224).
Ва аз ҳама чиз, ибодати Марям дар куҷо расман ҷорӣ карда шуд? Мо онро дар ин матн низ мехонем:
Дар Шӯрои Эфсӯс дар соли 431 мелодӣ эҳтироми Марям як қисми расмии Калисои давлатии Рум гардид. Уорнер дар бораи Диана менависад: "Хотираҳои ёдгории ӯ, камарбанд, дар шаҳр [Эфсӯс] зинда монд, ки дар он ҷо Марями бокира Теотокос [Модари Худо] эълон шуда буд, пас аз сесаду панҷоҳ сол, нуқрагарон бо сохтани пайкараҳои Диана зиндагӣ мекарданд ва бар зидди таълимоти Павлус исён бардоштанд, ки «Дианаи Эфсӯсиён бузург аст» (Аъмол 19:23). Аз ин рӯ, метавонад идомаи ... аз Диана то бокира вуҷуд дошта бошад, зеро ривоят инчунин мегӯяд, ки Марям аз Эфсӯс ба осмон сууд кардааст». (дар хамин чо. сахифаи 280).
Ҳоло мо дарк мекунем, ки Бенедикти 16 хирсро ҳамчун рамзи Артемида ё Диана ва садоқати Марианӣ дар натиҷа истифода кардааст, зеро парастиши Марям низ бахше аз сиёсати Иоанн Павел 2 буд ва ӯ ваъда дода буд, ки онро идома медиҳад ё ҳатто ба анҷом мерасонад.
Аммо барои ба асли масъала расида гирифтан мо бояд амиктар кобед. Дар ин ҷо на худи олиҳа, балки ҳайвоне тасвир шудааст, ки як пора ё зинро мебардорад! Чаро хирс барои олиҳаи шикор баромад мекунад? Оё хирс ҳайвоне нест, ки шикорчӣ куштааст? Чӣ тавр сайд метавонад худи шикорчиро намояндагӣ кунад? Ё ин ҳатто қасдан аст?
Биёед каме амиқтар кобед Шабакаи сиёҳ: Артемис [Олмонӣ]:
Артамис
Олиҳаи юнонӣ моҳ, ҳосилхезӣ ва шикор, ки хаёт медихад ва мегирад. Вай ба Дианаи Рум мувофиқат мекунад.
Ҳамчун духтари Зевс ва Лето (Гесиод, Теогони, 918), Артемис яке аз дувоздаҳ худоёни олимпӣ, Олимпиой мебошад. Бародари дугоники вай Аполлон аст.
Артемис ҳамчун олиҳаи дорои синаҳои зиёд муаррифӣ карда мешавад: хислатҳои вай чунинанд камон ва тир. Нимфҳои бокира ӯро ҳамроҳӣ мекунанд. Барои юнониён, вай олиҳаи бокираи абадии дастнорас ва шикорчии дилчасп ва ҳамчун Потния Терон, хонум бар ҳайвонот буд. Вай ҳатто бо гурбаҳо нишон дода шудааст. Артемис инчунин ҳомиёни духтарон буд, то ба синни издивоҷ расиданд. Растании муқаддаси вай мугворт ё явшон аст, Artemisia лотинӣ. Сарви инчунин рамзи Артемис аст (Бидерман, 507).
Растании мукаддаси вай кирмак аст! Мо инро дар Библия аз куҷо пайдо мекунем?
Ва фариштаи сеюм садо дод, ва аз осмон ситораи бузурге афтод, ки мисли чароғ фурӯзон буд, ва бар сеяки дарёҳо ва бар чашмаҳои об афтод; Ва номи ситораро Ормон меноманд: ва сеяки обҳо кирмак шуд; ва бисьёр одамон аз об мурданд, зеро ки онҳо талх шуда буданд. (Ваҳй 8: 10-11)
Мо медонем, ки ин ситора, ки Яхшон (талх) номида мешавад, ба чуз худи Шайтон касе нест. Ӯ ситораи афтодаи субҳ аст, ки «дарёҳо ва чашмаҳои обҳо», Инҷили пок ва наҷотро тавассути Масеҳ ба марг тавассути заҳри худ табдил медиҳад. Ҳамин тавр, Диана боз ба Шайтон ва таълимоти бардурӯғи ӯ истодагарӣ мекунад.
Хонандагоне, ки аллакай паёми Орион ва соати Худоро медонанд, дар ин ҷо як параллелро кашф хоҳанд кард, зеро Артемис ба монанди Орион, ки барои Масеҳ аст, бо тир ва камон тасвир шудааст. Ин нишон медиҳад, ки вай қалбакии Ӯ буд.
Биёед хонданро идома диҳем:
Бо бародараш Аполлон, ки Артемис ба модараш Лето кӯмак кард, ки танҳо пас аз таваллуди худ таваллуд кунад, вай фарзандони Ниоберо кушта, вақте ки модарашро масхара мекард (24.602фф Гомер, Илиада.).
Вай Ориёнро бо тир кушта, каждумро ба наздаш фиристод, зеро Ориён мехост ҳама ҳайвоноти ваҳширо шикор кунад.
Артемис Орионро КУШТ ва каждумеро аз паси ӯ фиристод, зеро ӯ мехост ба ҷои вай тамоми ҳайвоноти ваҳшӣ шикор кунад. Ин дар бораи чӣ аст? Сухан дар бораи муборизаи бузурги нек ва бад меравад. «Ҳайвоноти ваҳшӣ» мо одамонем. Мо ё ба Исо (Орион) ё Шайтон (Артемида) «туъмаи» мешавем. Артемис ба Орион (Исо) чунон хашмгин шуд, ки ӯро бо тир кушт: марги Масеҳ дар салиб. Пас чаро вай каждумеро бо неш аз паси ӯ фиристод, дар ҳоле ки ӯ аллакай аз тир кушта шуда буд? Барои он ки Ориён эҳё шуд ва мардуми ӯ, ки боқимонда буданд, ҳанӯз зиндаанд. Каждум маҳз охирин таъқиботест, ки то ҳол моро интизор аст. Бенедикт мехоҳад пайравони худро барои ин омода кунад ва барномаи сиёсии худро дар нишони худ рамзгузорӣ кардааст. Мо инчунин каждумҳоро дар Китоби Муқаддас мебинем, махсусан дар карнайи панҷум. Ягона одамоне, ки аз ин каждумҳо муҳофизат доранд, касоне ҳастанд, ки дар пешониашон мӯҳри Худо, яъне рӯзи шанбе доранд.
Ҳамин вебсайт ба мо боз як маълумоти дигар медиҳад:
Артемидаи хашмгин яке аз нимфаҳои худ Каллисторо кушт. зеро вакте ки вай назми покдомании худро шикаст Зевс дар шакли хирс ба вай наздик шуд. Каллисто ҳамчун бурҷи бузурги Урса ба осмон интиқол дода шуд.
Каме истед! Акнун Артемис худи хирс нест, балки яке аз нимфаҳои вай аст! Ин муҳим аст! Нимфҳо чист? Мо метавонем инро дар ҳамон сайт пайдо кунем (Шабакаи сиёҳ: Nymhs [Олмонӣ]):
NYMPHS
(юнонӣ барои «зани ҷавон», «арӯс») Дар мифологияи юнонӣ инҳо бисёранд худоёни дастгирикунандаи зан, махсусан аз унсурҳои обӣ.
Нимфҳо тасвири ҳаёт ва кишвари кушод мебошанд. Аксари онҳо духтарони Зевс ҳисобида мешаванд; дигарон бо Erinyes ва Бузургҷуссаҳо тавассути хуни Уран, ки ба замин рехта шуд, Гайа, пас аз он ки аз ҷониби Кронос ахта карда шуд, ба вуҷуд омадаанд. Ин нимфаҳо инчунин Мелиа номида мешаванд.
Тритонҳо, Сатирой ё Силеной ба Нимфҳо пайравӣ карданро дӯст медоранд ки худ хамсафари худоёнанд ва аксар вакт хамшираи онхо буданд. ...
Нимфҳо метавонанд барои мардум баробар хуб ё бад ва ваҳшӣ бошанд. Нимфҳо бо намуди зоҳирӣ ва бӯи хеле зебо, ҷаззобҳои дилфиребонаи худро нишон медиҳанд, аммо хоҳиши бедоршударо қонеъ намекунанд.
Пас, нимфаҳо ёварони худоёнанд, аммо худи худоён нестанд. Онҳо метавонанд бадгӯӣ ва ваҳшӣ бошанд ва бе иҷрои ваъдаҳояшон тӯморҳои дилфиребонаи худро истифода баранд. Онҳо унсури обро ифода мекунанд. Оё ин дар Библия низ ҳаст?
Ва аждаҳо чун дид, ки ба замин партофта шудааст, занеро, ки кӯдак зоид, таъқиб кард. Ва ба зан ду боли уқоби бузург дода шуд, то ки вай ба биёбон, ба макони худ парвоз кунад, ки дар он ҷо муддате ва вақт ва ним вақт аз рӯи мор ғизо мегирад. Ва мор аз даҳони худ обро мисли тӯфон аз ақиби зан берун кард, то ки вайро аз тӯфон бардорад. (Ваҳй 12: 13-15)
Мо медонем, ки лашкари папаро ин «об чун сел» муаррифӣ мекунад, ки ӯ бо он дар давоми 1260 соли ҳукмронии папа бар Аврупо ислоҳотгарони протестантро несту нобуд карданӣ буд. Бо вуҷуди ин, онҳо худро наҷот дода, ба дунёи нав, ки имрӯз Иёлоти Муттаҳида аст, гурехт. Об дар ин ҷо таъқибкунандагони имондорони ҳақиқиро ифода мекунад ва дар ин ҷо мо маънои аслии Нимфҳо ва хирсро пайдо мекунем. Инҳо лашкарҳои инсонӣ ҳастанд, ки ба зудӣ боқимондаи ҳақиқиро шикор мекунанд, то онҳоро ба қатл расонанд.
Ҳар касе, ки ҳанӯз мутмаин нест, метавонад боз ҳам амиқтар кобед. Дар мавриди ҳамтои румии Артемис, Диана, мо дар ин бора далелҳои бештар пайдо мекунем Шабакаи сиёҳ: Диана [Олмонӣ]:
DIANA
(лат. divina «дурахшон» ё аз Деа ва Яна, "олҳаи моҳ")
бокира олиҳаи нур, махсусан нури мох барои румиён. Вай олиҳаи кишвари кушод, ҳосилхезӣ, ҳайвонҳо ва шикор, олиҳаи занон ва таваллуд ва инчунин олиҳаи аҳдҳо барои лотинҳо. Дини ӯ дар тамоми ҷаҳони он вақт маъруф паҳн шуд. Вай аз бисёр ҷиҳат ба он мувофиқат мекунад Исиси Миср, ки онро кариб дар хама чо мисли вай парастиш мекарданд. Юнониён ӯро Артемида меномиданд. Дар зери "Артемида" шумо маслиҳатҳои бештарро дар бораи мифологияи ин олиҳа ва инчунин якчанд номҳои алтернативӣ пайдо мекунед.
Дианаро дар бисёр ҷойҳо дар Италия ибодат мекарданд. Маъбадҳои муҳим дар кӯҳи Тиафа дар наздикии Капуа ва дар боғи назди кӯли Арисия ҷойгир буданд. Ин кӯли кратери "Оинаи Диана" номида мешавад. Дар он ҷо олиҳа Неморенсис лақаб дорад. Коҳин ғуломи гуреза буд, ки пешгузаштаи худро кушта буд. Ӯ низ дар навбати худ аз ҷониби ғулом кушта шуд ва ӯ ҷои ӯро гирифт. Пешниҳодҳо, масалан, ҳайкалчаҳои хурди модару кӯдак ё тӯҳфаҳои насри vulva зеро Диана пеш аз ҳама олиҳаи занон аст.
Иди вай дар 13 август ҳамчун иди бандаҳо таҷлил мешуд (аз рӯи маълумоти БЕЛЛИНГЕР, 116).
Дар аввал, Диана бо Луна шинос шуд, баъд низ бо Артемиси юнонӣ.
Овид ӯро "Тривиа" номид ("шахсе, ки ситоиш шудааст се роҳ"Метам. II, 416), ки аслан тахаллуси Гекате аст, зеро Диана олиҳаи моҳона ҳукмронии шабро бо ӯ тақсим мекунад. Овид минбаъд вайро Титания меномад, зеро муносибати ошкораш бо Гиперион (Метам. III, 173). Шекспир дар «Хоби шаби тобистон» низ аз у хамчун маликаи афсонавй бо хамин ном ёд мекунад.
As бокира, модар ва шикорчӣ, Диана давраи таваллуд, ҳаёт ва маргро ифода мекунад, ки дар марҳилаҳои моҳ инъикос ёфтааст. [АВВАЛИН ДУРӮҒИ ШАЙТОН: РЕИНКАРНАТСИЯ] Дини ӯ васеъ паҳн шуда буд. Аз замони масеҳияташ, Марям дар бисёре аз ҷойҳои муқаддасаш ибодат карда мешавад.
Дар асрҳои миёна, Диана бештар ҳамчун олиҳа ва пешвои ҷодугарон ва ҷодугарон дида мешуд. Тавре ки дар тасвирҳои кӯҳнаи Диана ҳамчун олиҳаи ҳайвонҳо тасвир шудааст, пайравони ӯ шабона дар болои ҳама намудҳои ҳайвонот савор буданд. Дарвоқеъ, калисоҳои масеҳӣ чунин ақидаҳоро аз соли 906 рад карданд, аммо мардум ба эътиқод часпиданд. Бо авҷ гирифтани девонаи ҷодугарӣ, чунин ақидаҳо, ки хеле ба шикори ваҳшӣ монанданд, ба таври бераҳмона аҳамият пайдо карданд. Акнун Диана бо моҳи ҳилол (номҳои дигаре, ки ӯро ҳамчун олиҳаи бузург мепарастиданд, Бенсозия, Леди Ҳабонде, Ҳеродия, Ҳодла Перчта ё Ноктилука буданд) торафт бештар ба иблиси шохдор табдил ёфтанд ва пайравонаш ба ҷодугарон баробар шуданд, гарчанде ки ин якхела нест. (пас аз PICKERING, 73+).
Ҳоло бояд ба ҳама равшан бошад, ки ин дар бораи таъқиби муқаддасон аст. Таъқиби ҷодугарон дар асрҳои миёна ба номи Диана рӯй дод: Инквизиция! Ҳиродия, ки сари Яҳёи Таъмиддиҳандаро аз танаш ҷудо кард, Диана аст! Яҳёи Таъмиддиҳанда Илёси дуюм буд ва сеюм кист? Мо!
Аммо ҳоло ба сатҳи дигар ва шояд муҳимтарин - маънои "Сент. Хирси Корбиниан"...
Хеле аҷиб аст, ки дар Библия хирс низ ҳаст, ки рамзи қудрати ҷаҳонӣ аст. Дар китоби Дониёл мо мехонем:
Ва инак ҳайвони дигаре, сония, мисли хирс, ва аз як тараф боло шуд, ва дар даҳони он дар байни дандонҳои он се қабурға дошт; ва ба он гуфтанд: Бархезед, гӯшти зиёдеро бихӯред. (Дониёл 7: 5)
Ҳайвони ваҳшии дуюми Дониёл 7, Мидою Форсро, ки пас аз Бобил омада буд, тасвир мекунад. Ин ки хирсро аз як тараф парвариш кардаанд, нишон медиҳад, ки як миллати ин қудрати дугона аз дигараш тавонотар буд. Воқеан, форсҳо аз Мидиён тавонотар буданд. Модиён-Форс низ дар Дониёл 2 бо нуқраи металлӣ тасвир шуда буд ва ду даст дар сари синаи ҳайкал барои бастани аҳди байни ду қудрат.
Бенедикт дар ин ҷо аз рамзҳои Китоби Муқаддас истифода мекунад ва бо ин кор ӯ Худо ва пайравони Ӯро тамасхур мекунад, зеро фикр мекунад, ки амалан ҳеҷ кас наметавонад ин рамзҳоро тафсир кунад. Дар ҳақиқат, танҳо як мазҳаб вуҷуд дорад, ки бозёфтҳои ислоҳотчиёнро рад накардааст ва то ҳол бо маънои ин рамзҳо ошно аст: онҳо адвентистҳои рӯзи ҳафтум мебошанд.
Он чизе, ки Бенедикт ба ташаббускорони худ мегӯяд, ин аст, ки пас аз интихоб шудани Обама ба мақоми раисиҷумҳури Иёлоти Муттаҳида, ӯ қасд дорад, Иттиҳоди Миллатҳоро таъсис диҳад, ки ҳукумати ҷаҳониро ташкил медиҳад. Хирс зин дорад (на халта) ва омода аст, ки фоҳиша (калисои католикии румӣ) савор шавад. Ҳамин ки ин ҳукумати ҷаҳонӣ таъсис ёфта, аз ҷониби фоҳиша савор мешавад, он «гӯшти зиёдро мехӯрад», яъне ба муқобили ҳамаи гурӯҳҳо ва бахусус адвентистҳои рӯзи ҳафтум, ки ба ин режим муқобилат мекунанд, таъқиб хоҳад шуд.
Хирс инчунин тавозуни қудратро дар ин ҳукумати ҷаҳонӣ нишон медиҳад, ки он ба нафъи папа хоҳад буд. Ин ҳама рамзҳои мувозӣ ба Ваҳйи 17 мебошанд, ки дар он зан (калисои осиён) ба ҳайвони ваҳшӣ савор мешавад.
Аз як тараф, хирс қудрати сиёсиро ҳамчун ҳукумати назораткунандае, ки аз ҷониби миллатҳои рӯи замин интихоб шудааст, ифода мекунад, аммо аз тарафи дигар, он инчунин ба худи папия ҳамчун қудрати рӯҳонӣ, ки ин ҳукумати ҷаҳониро назорат хоҳад кард (гарчанде ки ин бешубҳа дар давраи роҳбарии Бенедикт рӯй нахоҳад дод). Якҷоя, ин "Тартиботи нави ҷаҳон" аст, зеро он аз соли 1776 дар векселҳои як доллар чоп шудааст.
Ҳатто дар хирс ранги сурхро дар забон ва зинаш мебинем. Сурх қувват ва хунрезиро ифода мекунад. Ҳайвони арғувонии Ваҳй 17 худи Иёлоти Муттаҳида нест, балки ИМА дар таъсиси ин ҳайвони ваҳшӣ нақши муҳим мебозад. Онҳо ҳамчун ҳокимияти иҷроия фарқ хоҳанд кард. Эълони қонуни рӯзи якшанбе дар ИМА ва харобии миллӣ (диктатура), ки ба зудӣ пас аз он хоҳад буд, қадамҳое мебошанд, ки ин ҳукумати ҷаҳониро ба сарварии худ табдил медиҳанд.
Забони сурх ҳайвони дуюми Ваҳй 13-ро ба хотир меорад, ҳамон тавре ки лабҳои сурхи сари Мур буданд:
Ва ҳайвони ваҳшии дигаре дидам, ки аз замин берун меояд; ва ду шохи мисли барра дошт, ва ӯ ҳамчун аждаҳо сухан мегуфт. (Ваҳй: 13: 11)
Аз ин рӯ, забони ҳукумати ҷаҳонӣ бо пайравӣ аз Иёлоти Муттаҳида забони шайтон хоҳад буд. Қонунҳои рӯзи якшанбе дар саросари ҷаҳон босуръат паҳн шуда, озодии динро маҳдуд мекунанд ва боиси таъқиби бесобиқаи онҳое мегардад, ки мехоҳанд Қонуни Худоро риоя кунанд. Лутфан дар хотир доред, ки сурх низ ранги хун аст, ё шаҳид!
Рангҳои зин
Агар мо бодиққат нигоҳ кунем, мо "сидҳо дар баста" -ро кашф мекунем. Аммо як дақиқа интизор шавед! Хатҳо дар зери шиками хирс идома намеёбанд, балки дар баста ба охир мерасанд, ки мо онро аллакай ЗИНИ папа муайян карда будем! Инчунин, бо ин тарз ба тахтапушти хайвон баста ё зин бастани он хеле гайриоддй аст. Мо мебинем, ки «кордҳо» мегузаранд. Аммо мо ҳеҷ гоҳ ин гуна бастаро... дар кунҷҳо намебандем. Мо ҳамеша ресмонҳоро дар мобайни паҳлӯҳо мебандем, зеро дар кунҷҳо онҳо чизе барои нигоҳ доштан надоранд ва ҳамеша лағжиш мекарданд. Боз, дар ин ҷо як рамзи пинҳон вуҷуд дорад!
Рангҳо X-и намоёнро ташкил медиҳанд ва X дар забони румӣ маънои махсус дорад. Маҳз, он рақами 10-ро бо рақамҳои румӣ ифода мекунад.
Ин боз як истинод ба Китоби Муқаддас аст, ки барои масхара кардани нодонии аксарияти имондорон, ки Ваҳйро намедонанд, истифода мешавад. Ин аст матни муҳими Китоби Муқаддас, ки Попи Бенедикти 16 мехоҳад ба ташаббускорони худ бо ресмонҳои зин ёдрас кунад:
Ва ӯ маро дар рӯҳ ба биёбон бурд; ва ман дидам, ки зане бар тахтаи арғувонӣ нишастааст ҳайвони ваҳшӣ [Ст. Хирс Корбиниан], пур аз номҳои куфр, доштани ҳафт сар [7 поп аз соли 1929, вақте ки папа қудрати сиёсии худро барқарор кард] ва даҳ шох. (Ваҳй: 17: 3)
Ва ин даҳ шох ки ту дидаӣ даҳ подшоҳ, ки то ҳол салтанате нагирифтаанд; балки як соат бо ҳайвони ваҳшӣ ҳамчун подшоҳон қудрат гиред. Инҳо як ақида доранд ва қудрат ва қуввати худро ба ҳайвони ваҳшӣ хоҳанд дод. (Ваҳй 17:12-13)
Дар Библия шохҳо ҳамеша салтанатҳоро ифода мекунанд, ё беҳтараш имрӯз халқҳо тарҷума мешаванд. даҳ Дар Библия маънои «комилияти дунявӣ»-ро ифода мекунад "ҳама". Вақте ки ҳайвон 10 шох дорад, он қудратест, ки тавассути он муқаррар карда мешавад хамаи халкхои чахон ё намояндагӣ мекунанд хамаи халкхои руи замин. дар Соли Шоул мо равшантар мебинем, ки ин кувва кист ва вай аллакай ба хукмронй шуруъ кардааст.
Бенедикти 10 мегӯяд, ки сиёсат ва ҳадафи шӯҳратпарасти ӯ ин аст, ки ин XNUMX миллат, ҳамаи миллатҳоро ба таъсиси як ҳукумати ҷаҳонӣ ва ҳатто дар давраи раёсати худ бирасонанд. Ва ин ҳукумати ҷаҳонӣ ба зудӣ қудрат ва қудрати худро ба папа мебахшид. Њамин тавр, њукумати љањонї - њамаи миллатњо, ки якдилона зинро омода намуда, ба папа иљозат медињанд, ки ба болои зин баромада, њукмронии љањонро ба даст гиранд.
Агар бодиккат назар кунем, дар ин чо чизи дигар чолиби диккат аст. Зин иборат аст аз ду мураббаъ ки ба болои он гузошта шудаанд. Оё шумо инро мебинед? Ин инчунин як рамзи васеъ дар оккультизм аст. Агар шумо ду квадратро бо 45° ҷуброн кунед, шумо як ситораи ҳаштгӯша, ва инчунин а дар дохили он ҳашткунҷа!
Ин дар масонизм ва сеҳру ҷоду маънои зиёде дорад. Аввалан, мо қайд мекунем, ки ду мураббаъ ҳоло ҳам "бастаанд" ва аз ин рӯ нисбат ба ҳамдигар ҳанӯз гардиш накардаанд. Кордонҳо 10 миллате ҳастанд, ки то ҳол ризоияти худро надодаанд, то ки риштаҳо кушода шаванд ва ду мураббаъ 45 ° аз ҳам гарданд.
Он инчунин ба мо як ояти Китоби Муқаддасро хотиррасон мекунад:
Ва алҳол шумо медонед, ки он чизе ки Ӯро дар замони худ ошкор мекунад, бозмедорад. (2 Таслӯникиён 2: 6)
Павлус дар бораи зиддимасеҳ, одами гуноҳ мегӯяд:
Бигзор ҳеҷ кас шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ фирефта накунад: зеро он рӯз нахоҳад омад, магар ин ки аввал фитна ояд, ва он марди гунаҳкор ошкор шавад, писари ҳалокат; Он ки мухолифат мекунад ва худро аз ҳар чизе, ки Худо меноманд ва ё он чизе, ки парастиш мешавад, бартарӣ медиҳад; ба тавре ки Ӯ ҳамчун Худо дар маъбади Худо нишаста, худро Худо нишон диҳад. Оё дар хотир надоред, ки ҳангоме ки ман назди шумо будам, инро ба шумо гуфтам? Ва алҳол шумо медонед, ки он чизе ки Ӯро дар замони худ ошкор мекунад, бозмедорад. Зеро ки сирри шарорат аллакай амал мекунад: танҳо касе ки алҳол мегузорад, иҷозат хоҳад дод, то даме ки аз роҳ берун карда шавад. Он гоҳ он фахрро ошкор хоҳам кард, ки Худованд ӯро бо рӯҳи даҳони худ мехонад ва бо дурахши ҷалоли Худ хоҳад рафт, Ҳатто Он ки омадани Ӯ пас аз амали шайтон бо тамоми қудрат ва аломот ва мӯъҷизоти дурӯғ, ва бо ҳар гуна фиреби ноинсофӣ дар миёни ҳалокшудагон аст; зеро ки онҳо муҳаббати ростиро қабул накарданд, то ки наҷот ёбанд. (2 Таслӯникиён 2:3–10)
Он чизе ки папаро ҳангоми татбиқи аввалини ин оятҳо нигоҳ дошт, империяи Рум буд. Вақте ки он пароканда шуд, папа ба қудрат омад. Он чизе, ки папаро ҳоло дар татбиқи дуюм ва ниҳоии ин пешгӯӣ нигоҳ медорад, сохтори қудрати кунунӣ аст. Инро пеш аз хама суст кардан лозим аст. Миллатҳо бояд аз мушкилоте, ки худи Ватикан ба вуҷуд меорад, заиф шаванд, бинобар ин онҳо ба ӯ ҳукмронӣ медиҳанд. Мо ба зудӣ хоҳем дид, ки ин аллакай рӯй дода истодааст.
Боз ба ситораи хаштгуша бармегардем... Ин аст "ситораи бесарусомонӣ", ки ифодаи зеринро ифода мекунад: ордо аб чао, тартибот аз бесарусомонй. Ҳамин тавр ҳукмронии ҷаҳонии Шайтон ба вуҷуд меояд. Вай аввал бесарусомониро ба вуҷуд меорад ва баъд қудрат ба ӯ дода мешавад. Бӯҳрони молиявӣ, гуруснагӣ, ҷангҳо, гармшавии глобалӣ, терроризм - ин ҳама воситаҳои эҷоди бесарусомонӣ мебошанд.
Рақами ҳашт дар нумерология маънои абадиятро дорад. Вақте ки дар паҳлӯи он, рақами ҳашт рамзи риёзии беохир аст. Вақте ки Шайтон ҳукмронӣ мекунад, ӯ мехоҳад то абад ҳукмронӣ кунад. Мо боварй дорем, ки вай муяссар намешавад, аммо ин максади баёнкардаи у мебошад.
Ситораи ҳаштгӯша низ рамзи он аст Соли бузург, як давраи тақрибан 26,000 21 сол аст, ки дар давоми он ҳама аломатҳои зодиак як маротиба мегузарад. Дар тамоми олами эзотерикй маълум аст, ки ин давраи бузург 2012 декабри соли 5,000 ба охир мерасад. Хатто майяхо зиёда аз XNUMX сол пеш инро дар тақвимҳои худ сабт карда буданд.
Ситораи бесарусомонӣ ҳамчун зинаи папа нишон медиҳад, ки он мехоҳад то абад ҳукмронӣ кунад, ва он нишон медиҳад, ки вақте ки вай дар ин ҳукмронӣ як марҳилаи муҳимро мебинад. Солҳои 2012/2013 нишон дода шудааст, ки тамоми чахони гайр аз он хамчун лахзаи бузурги таърихи чахонй пеш-бинй мекунад. Имсол чй мешавад? Шояд як чизи ғайриоддӣ бошад, ки ҳатто Худо вокуниш нишон диҳад? Барои маълумоти бештар дар бораи он, лутфан хонед Паёми Орион барои халқи Худо.
Тавре ки мо метавонем дар Матритсаи Бобил - Ситораи ҳаштгуша, Шумерҳо ҳам барои «ситора» ва ҳам барои «Худо» як қатор хатҳо ва рамзҳоро истифода мебурданд. Дар он ҷо инчунин ба мо хабар дода мешавад, ки ситораи ҳаштгӯшаи хаттӣ худои Инанна, Шумерро ифода мекунад. «Маликаи Осмон» (ҳоло бо либоси Марями бокира) ва Иштар (Астарте), худои бобулӣ, ки онро низ меноманд «нурбардор».
Мо инчунин Астартаро аз Библия медонем (Astarte - Википедиа [Олмонӣ]):
АТАР ДАР КИТОБИ МУҚАДДАС
Шоҳ Сулаймон муваққатан ибодати Астартаро тарғиб мекард (1 Подшоҳон 11:5).
Онҳо ба Худованд нидо карда, гуфтанд: «Мо гуноҳ кардем, зеро ки Худовандро тарк карда, Баал ва Аштаротро ибодат кардаем». Ҳоло моро аз қудрати душманонамон озод кун. Мо мехоҳем боз ба шумо хизмат кунем. [1 Подшоҳон 12:10] Халқи Исроил бо ибодати Астарта бар зидди ҳукми аввалини Библия вайрон шуданд (Хуруҷ 20:3, Такрори Шариат 5:7). Дар Библия ягон далели мустақим вуҷуд надорад, ки Астарте шарики ЯҲВҲ буд.
Ва Астарта ҷуз Ашеро нест. Мо ин «олиҳа»-ро дар Библия низ мебинем (Ашера - Википедиа [Олмонӣ]):
АШЕРА ДАР КИТОБ [мутаассифона ҳамчун “галла” дар версияи шоҳ Ҷеймс тарҷума шудааст]
Номи Ашера дар Библия тақрибан чиҳил маротиба ҳамчун номи олиҳа ва тавсифи парастиши фаллуси ӯ зикр шудааст.
Шумо метавонед дар Доварон 6:25 хонед, ки чӣ тавр фариштаи Худованд ба Ҷидъӯн амр фармуд, ки шикастан боғи Ашерои падараш Юош ва барои Худованди Ҳай қурбонгоҳи нав бино кунад. Танҳо баъд аз он, Ҷидъӯн аз ҷониби Яҳува барои наҷот додани халқи Исроил аз бори гарони Мидиён истифода мешавад. 1 Подшоҳон 15:13 мегӯяд, ки Маако, модари подшоҳон, ҳайкали Ашеро сохтааст. Ҳатто шоҳ Менашше (2 Подшоҳон 21:7) симои Ашероро таъсис дод. 400 пайғамбари Ашера дар сари дастархони Изобал хӯрданд (1 Подшоҳон 18:19). Шоҳ Йӯшиёҳу чизҳоеро, ки «барои Баал, Ашера ва тамоми лашкари осмон сохта шуда буданд» аз маъбад дур кард (2 Подшоҳон 23:4). 2 Подшоҳон 23 барҳам додани культҳои Ашеро тасвир мекунад.
Олиҳаи Мисри қадим Исис (Википедиа - Исис [Олмон]) инчунин бо ситораи ҳаштгӯша тавсиф мешавад:
Барои мисриён вай "олҳаи ишқ", "олҳаи баҳр" буд. "Модари Худо", «Модари офтоб», «Маликаи осмони гарбй» ва А "ҷодугар", зеро вай дар муносибат бо Хорус ва Осирис аз сехр истифода мебурд. Модарон аз ӯ бар фарзандонашон дуои хайр талаб карданд. Вай ҳамчун ҷодугари тавоно дида мешуд, ки тамоми асрор ва рӯйдодҳои ояндаро медонист. Дар катибаҳо дар бораи ӯ навишта шудааст, ки вай «аз ҳама худоён донотар буд». Барои мисриён, вай як тарафи торик низ дошт. Вай ҷодуи худои пири Реро дуздид, то худро ҳамчун ҳокими ҷаҳон баланд кунад.
Фиръавнҳои Миср даъво мекарданд, ки писарони Исис ҳастанд ва зонуи ӯ ҳамчун тахти подшоҳӣ дида мешуд. Нӯшидани шир, ки гуфта мешуд шири Исис аст, бахше аз маросими савгандёдкунӣ дар салтанати фиръавнҳо буд. Баъдтар, шахсияти вай бо дигар худоёни мисрӣ (хусусан Хаттор) омехта шуд. Ва тавассути кори миссионерии коҳинони мисрии Исис, мазҳаби ӯ дар байни Птолемейҳо ва дар тамоми империяи Рум маъмул шуд.
Маъбади Исис дар ҷазираи Филе воқеъ буд, ки дар ҷануби Миср воқеъ аст. Аз соли 1977 то соли 1980 маъбад ба шимоли ҷазираи Агилкия кӯчонида шуд. Дар Миср Исис то асри 5 ё 6-ум парастиш мешуд ва танҳо занҳо ба ҳайси рӯҳониён хизмат мекарданд. Дар айни замон, маъбад баъзан аз ҷониби ҷомеаи динӣ ҳамчун ҷои ибодати олиҳа истифода мешавад.
Рамзи вай Сириус буд. Ҳамчун олиҳаи ҳосилхезӣ, Исис барои обхезии дарёи Нил масъул буд, ки бо дидани субҳи аввали Сириус оғоз ёфт.
Бо омезиши минбаъда бо Хаттор, вай инчунин шохҳои говро бо диски офтобӣ барои сарпӯш гирифт. Вай аксар вақт дар деворҳои қабр ва саркофаг бо болҳои дароз тасвир карда мешуд, ки бо онҳо мурдагонро муҳофизат мекард ва ҳаворо шамол медод. Дар айни замон шохи гов ба маънои моҳи ҳилол аст. Ҳамчун олиҳаи ҷодугарӣ ва мурдагон, Исис махсусан дар замонҳои баъдӣ ҳамчун олиҳаи моҳ.
Акнун мо боз ба гирду атроф мерасем. Мо бо ҳамон Диана, олиҳаи моҳ, модари Шайтон сару кор дорем. Ва хирс ёрирасони ӯро намояндагӣ мекунад.
Аввал шумо метавонед Исисро бо писараш Хорус бинед, ва баъд Марям бо Исо: иваз кардани як дини бутпарастии Миср бо масеҳият.
Ба "нимбус" дар тасвири охирин диққат диҳед - чархҳои сабук ё галоҳо, ки ба ҷуз дискҳои офтобӣ чизи дигаре нестанд. Ҳама чиз аз ибодати офтоб, ки парастиши Баал аст, бармеояд.
Танҳо барои худ хонед, ки он чӣ дар он ҷо пинҳон аст: Исис, Хорус, Сет, IHS калисои Рум ва ғайра. Саҳифаи хуби ибтидоӣ ин аст: Матритсаи Бобил - Ситораи ҳаштгуша. Тасвирҳои рамзии ситораи ҳаштгӯша, ки дар он ҷо мебинед, бояд ба қадри кофӣ пурмазмун бошанд. Дар ин ҷо чанд мисол:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Пойгоҳи муҷассамаи Озодӣ дар Ню Йорк низ шакли ситораи ҳаштгӯша дорад, ки аз ду мураббаъ сохта шудааст. Чи тааччубовар — ин тухфаи масонхои француз ба Штатхои Муттахида буд.
Ин чӣ маъно дорад? Машъалбардор шайтон аст ва бар пояи ду қудрат, ду майдон меистад.
Ин ду хиёбон ду қудратанд, ки барои ташкили ҳукумати Шайтон ва сохтори пуштибонӣ муттаҳид мешаванд, ки дар ин маврид папа ва Амрико ҳастанд, аммо дар мавриди Хирс сухан аз сиёсат ва дин меравад, зеро он ба ҳукмронии ҷаҳониён иртибот дорад.
Ҳамин тавр, он комилан меарзад, ки вақти амиқтарро кобед Википедиа - Мифологияи Миср. Ин дар ин ҷо хеле тӯлонӣ хоҳад буд ва бисёр чизҳо дар он ҷо ва дар сайтҳои дигар хеле хуб шарҳ дода шудаанд. Ҳадафи ман танҳо нишон додани ҳузури ин рамзҳо ва Диана ва ёварони ӯ дар герби папа аст.
Аз иборат будан ду мураббаъ, ситораи ҳаштгӯша ба таври равшан ҳукмронии Шайтонро тавассути иттиҳоди ду қудрат: сиёсат ва дин, хирс (10 миллат, сиёсат) ва касе, ки дар болои зин нишастааст (папа, дин). Инчунин ҷолиб мебуд, ки бояд қайд кард, ки воқеан бояд дар тарафи дигари хирс як "зини баста" -и мувофиқ мавҷуд бошад ... пас масъала дар бораи ҳукумати ҷаҳонӣ меравад, ки на танҳо аз 10 миллат, балки 20 миллат иборат аст. Оё мо аллакай чунин сохторро медонем?
Акнун ба чор масъалае, ки дар маколаи «Тиараи гумшуда» ба миён гузошта шудааст, мепардозем.
1. Дар ин рамзи герби папа мо яке аз се шохаи ҳокимиятро кашф мекунем: қонунгузор, иҷроия ё судӣ?
Бале, ин дафъа равшан аст қонунгузорӣ, хукумати чахонй. "Тартиботи нави ҷаҳон" бо ин тақсимоти нобаробари қудратҳо ифода ёфтааст. Ҳукумати ҷаҳоние, ки аз ҷониби калисо сарварӣ мекунад, ки танҳо қонунҳоро назорат мекунад: худи Калисои Рум. Ҳукумати дунявӣ, ҳайвони сеюм, бояд таъсис шавад, аммо зоҳиран дар замони раҳбарии Бенедикт комилан таъсиси раиси ин ҳукумати ҷаҳониро дар назар надорад.
2. Оё мо метавонем яке аз се ҳайвони ваҳшии Ваҳй 13 ва 17-ро муайян кунем?
Хуб, биёед бодиққат назар кунем. Мо ба таври равшан муайян карда метавонем ҳайвони Ваҳй 17 бо хирс: ҳукумати нави сиёсии ҷаҳон, ки аз миллатҳои "10" иборат хоҳад буд. Дар Соли Шоул, Ман нишон медиҳам, ки он кист ё чӣ аст ва кай ин ҳайвон "тоҷ" гирифтааст.
3. Оё мо бо яке аз се шахси сегонаи шайтонӣ сару кор дорем?
Ба гуфтаи ӯ, модари Шайтон is ай. Моҳи ҳилол бачадонеро, ки ӯ вонамуд мекунад, ки аз он таваллуд шудааст, тасвир мекунад. Ва Артемис ва Диана, мо якчанд маротиба ҳамчун олиҳаи моҳ эътироф кардаем. Ба ҳамин монанд, Астарта, Ашера ва Исис ҳама олиҳаҳои моҳ мебошанд. Шайтон «достони таваллуд»-и худро дар герби папа тасвир мекунад. Аз ин рӯ, ибодати Марям аз ҳама болотар аст: ин тафсири дурӯғи зани моҳтоб аст. назди пойҳои вай дар Ваҳй 12. Рамзи Калисои ҳақиқии Худо ҳамчун «модари Шайтон» палид ва таҳқир карда мешавад. Оё мантиқӣ нест, ки худи Шайтонро дар рамзи охирин, яъне "Силсилаи Яъқуб" пайдо кунем?
4. Оё яке аз се қувваи рӯҳонӣ дар он пинҳон аст, ки ба гуфтаи Эллен Ҷ. Уайт дар охирзамон нақш мебозад?
Ин ҳоло қариб хеле осон аст. Бале, албатта, зеро Эллен Уайт мегӯяд папа ва худи калисои Рум, аввалин ҳайвони Ваҳй, ҷаҳонро тасарруф хоҳад кард. Махз хамин мавзуи хирси Сент Корбиниан аст. Дар ин ҷо мо ҳайвонеро пайдо мекунем, ки папа мехоҳад савор шавад. Ин ҳукумати ҷаҳонӣ аз нишони поп тарҳрезӣ шудааст, аммо танҳо пас аз омадани вориси Бенедикт эътибор пайдо мекунад. Бо вуҷуди ин, зин ё тахти ҳайвони ваҳшӣ аз ҷониби Бенедикт омода карда мешавад.
Вақте ки ин ҳукумати умумиҷаҳонии калисо ва давлат тоҷро ба даст хоҳад овард, ба зудӣ худаш бо дахолати Худо таҳдид мекунад. Овозаҳо аз шарқ ва шимол онро халалдор мекунанд. Ин вебсайт метавонад ба як овоза монанд бошад, яъне хабарҳои аз шарқ - Ориён - ва аз шимол - тахти Худо.
Онҳоеро, ки мехоҳанд Аҳкоми Худоро бо аҳкоми инсонӣ иваз кунанд, офатҳои бузург интизоранд. Ва ин моро ба рамзи саввуми герби Бенедикт меорад: Силсилаи калон ё садафи Яъқуб, ки Бенедикт мехоҳад бо он ҳикмат аз уқёнус бикашад. Ин рамз воқеан ба баҳр бештар рабт дорад, назар ба он ки дар назари аввал дида мешавад.
Бо гузашти вақт ман мақоларо дар бораи снаряди муқаддаси Яъқуб менависам ва мақолаи дигарро дар бораи паллиуми наве, ки ба герби папа илова карда шудааст, менависам, аммо шумо метавонед як қисми хурдеро дар бораи снаряд дар Тӯҳфаи Биҳишт ва шарҳи мухтасари маънои паллиум дар Муқаддима ба силсилаи соя.