Бори аввал рӯзи душанбе, 20 сентябри соли 2010, соати 4:48 ба забони олмонӣ нашр шудааст. www.letztercountdown.org
Агар мо кӯшишҳои Шайтонро баррасӣ кунем ва диққат диҳем, ки ӯ махсусан ба кадом калисо ҳамла мекунад, дарк кунем, ки ин далели ғайримустақими он аст, ки калисои ҳақиқии Худо дар ҳақиқат кист, танҳо як хулоса баровардан мумкин аст: он бояд Калисои адвентистии рӯзи ҳафтум бошад. Бо ин суханони муқаддимавӣ, ки аз ҷониби бисёр гурӯҳҳо нописанд аст, ман боз ба майдони набард бармегардам, ки дар ҷанги байни неку бад, рӯшноӣ ва зулмот, ки каме дигар идома хоҳад кард.
Бисёриҳо интизор буданд, ки Ҷон Скотрам нопадид шавад ё ҷасорати худро аз даст диҳад, зеро ба назар чунин менамояд, ки ҳеҷ кас аз калисои пештарааш - ё ягон ҷомеаи дигари SDA - ӯро дастгирӣ накардааст ва бар зидди ӯ ҳамлаҳо буданд, аммо одами Худо ба ҷуз мавъиза кардани ҳақиқат дигар коре карда наметавонад, зеро Рӯҳулқудс ба ӯ оромӣ намедиҳад. Ман тақрибан ҳар рӯз фаҳмишҳои нав мегирифтам ва танаффуси кӯтоҳе, ки зоҳиран гирифтам, дар асл на танаффус, балки серкортарин вақти ҳаёти ман буд, зеро дар як вақт он қадар кашфиётҳои нав буданд, ки ман бояд аввал онҳоро ба як чаҳорчӯба гузорам ва баъд аз он ки ман дар ин ҷо муҳимтарин далелҳоро барои шумо ҷамъбаст кунам, аз пажӯҳишҳои зиёди алоқаманд кор кунам.
Масъулияте, ки Худо бар ман гузоштааст, бузург аст. Силсилаи нав, ки ман ҳоло ба навиштан шурӯъ карда истодаам, эҳтимол нишон хоҳад дод, ки масъулият на танҳо насиҳат додан ба калисо ва ба чанд аъзое, ки мехоҳанд бовар кунанд, ба он чизе ки Худованд нишон медиҳад, мо ба ҷанги охирини ҳалкунанда наздикем ва он бо солҳои 2012 ва 2014 иртиботи зиёде дорад, хеле бузургтар аст.
Паёмҳое, ки ман ин дафъа барои калисо дорам, чунон муҳиманд, ки ҳатто ҳаёт ва марги худи калисо аз он вобаста аст, ки ин паёмҳо чӣ гуна тафсир ва амалӣ мешаванд. Ман мехоҳам ба таври возеҳ изҳор намоям, ки ин на танҳо дар бораи калисои бузурги SDA, балки дар бораи зинда мондани адвентизм дар маҷмӯъ, бар зидди нобудшавии пурраи он аст.
Люсифер, ки ба қарибӣ ҳамчун фариштаи нур пайдо мешавад, тасмим гирифтааст, ки ба калисо ва тамоми шохаҳои муташаккили он (SDARM ё IMS) хотима бахшад. Аксарият дар хобанд ва мунтазири эълони «қонуни якшанбе дар ИМА» ҳастанд ва намефаҳманд, ки ҳамлаҳои Шайтон ба калисо дар авҷ аст. Душмани рӯҳҳо вақте мебинад, ки қариб ҳамаи аъзоёни калисо дар хобанд ва намефаҳманд, ки калисои онҳо метавонад ба зудӣ мавҷудияти худро қатъ кунад, пас аз он «қонуни якшанбе»-и деринтизор дигар лозим намеояд, зеро калисо аллакай бомуваффақият аз байн бурда мешуд.
Дар мақолаҳои минбаъда ман дар бораи бидъатҳои хатарноктарин сухан хоҳам кард, ки заковати махлуқтарин мавҷудоти оламро барои гумроҳ кардани ҳатто онҳое, ки худро интихобшуда мешуморанд ва бо ин васила тамоми калисои адвентистӣ несту нобуд сохтааст, баррасӣ мекунам. Ман бори дигар таъкид мекунам, ки ҳар як калисои SDA, ки то ҳол ба сутунҳои адвентизм дар ягон шакл бовар дорад, метавонад (ва бояд) аз ин бозёфтҳои нав баҳра барад, ба шарте ки онҳо аз ҷониби пешвоёни кӯри худ дубора гумроҳ нашаванд, то ҳама нурҳои навро рад кунанд ва ниҳоят бидуни иҷро кардани эътимоди муқаддасе, ки аз Исои Масеҳ гирифтаанд, таърих гардад.
Дар ин мақолаҳо дигар саволе нахоҳад буд, ки оё ва кадоме аз калисоҳои SDA «Бобил» ё «дар осиён» ҳастанд. Ҳар касе, ки то ҳол бародари худро, ки аз "калисои дигари SDA" аст, ғазаб мекунад, нафаҳмидааст, ки ин дар ин соати эҳтиёҷ чӣ аст ва ояндаи ҳамаи адвентистҳо дар хатар аст.
Азбаски ҳамлаҳои гурӯҳҳои шайтонӣ бар зидди маъбади Исо ва калисои Ӯ нигаронида шудаанд, маъбади осмонӣ низ ҳадафи аввалиндараҷа аст - ҷое, ки Исо хидмати кафоратро дар рӯзи доварии тафтишотӣ, ки соли 1844 оғоз шуда буд, иҷро мекунад. калисо зудтар дар ҷанги охирин лозим аст.
Инак, Ман ба шумо қудрат медиҳам, ки морҳо ва каждумҳо ва тамоми қудрати душманро поймол кунед; ва ҳеҷ чиз ба шумо ҳеҷ осебе нахоҳад расонд. (Луқо 10:19)
Агар шумо қарор диҳед, ки бо морҳо, каждумҳо ва дигар мавҷудоти заҳрнок мубориза баред, хуб мебуд, ки бо худ зардобе гиред, ки ба заҳрҳои ҳайвоноти атроф муқобилат кунад. Онҳое, ки намедонанд, ки кадом заҳрҳо онҳоро интизоранд, дар сурати неш задан ё неш задани онҳо, шояд ягон антидот надошта бошад ё ягон таъсире надорад. Ман дар фермаи худ дар Амрикои Ҷанубӣ зиндагӣ мекунам, ки дар он ҷо мо морҳои заҳролуд ва ҳама гуна дигар махлуқоти ногувор дорем. Танҳо дирӯз ман дар ошёнаи ошхонаам бо каждум дучор шудам. Ман баъди дарсҳои зиёд хаста шудам ва мехостам хоб равам. Ман аллакай чароғро хомӯш карда будам, ки дар охирин лаҳза занам ба ман чунон дод зад, ки аз ваҳшат ях кардам. Вай дид, ки чизе дар рӯи фарш ҳаракат мекунад. «Гиряи баланд»-и ӯ маро аз беэҳтиётӣ бедор кард ва маро аз дарди зиёд ва эҳтимолан марг наҷот дод. Аз ин рӯ, ман имрӯз ин силсилаи навро барои шумо оғоз мекунам.
Ман медонам, ки ман дар бораи чӣ гап мезанам ва медонам, ки мо бояд омода бошем. Дар ин ҷо ҳарчанд дар ҳарорати то 45°С (110°F) хеле нороҳат аст, аммо ҳар касе, ки барои ёрии аввал ба кори хоҷагӣ ангишт намебарад ва то зону мӯзаҳои мустаҳкам напӯшад, на танҳо бо ҷони худ қиморбозӣ мекунад, балки масъулияти як гуфтаҳои ӯро ба дӯши худ гузоштааст, ки дар натиҷаи бефаъолиятии худ боиси марги худ шудааст. Ҳамин тавр бо тамоми калисоҳои имрӯзаи SDA. Онҳо медонанд, ки дар саҳрои пур аз мор ва каждум кор мекунанд, аммо бо худ зардобе надоранд, ҳатто ангиштсанг ҳам надоранд ва мисли марди хоболуде, ки чароғҳо аллакай хомӯш шуда, ба бистари гӯё гарми худ мешитобанд, наметавонанд бубинанд, ки каждум аллакай думи худро дароз карда, омодаи газидани пошнаи онҳост.
«Оҳ, Исо моро муҳофизат мекунад», - мегӯянд бо такаббури сабук ва такя ба он, ки як фиристодаи Худо боре пешгӯӣ карда буд, ки калисо (кадомаш?) то охир мегузарад ва онро «имон» номид. Не, ин имон нест; ин беэътиноӣ ба неъматҳои Худои мост. Мо майна надорем, ки онро танҳо хомӯш кунем, балки онро барои муқобила бо тамоми қудрате, ки Исо ба имондорон ваъда карда буд, истифода барем. ва мувофиқи нуре, ки ба онҳо дода шудааст, амал кунед. Нури нав танҳо ба онҳое, ки онро меҷӯянд, ваъда дода мешавад, на ба онҳое, ки танҳо дар рӯзи шанбе ҷойҳоро гарм мекунанд ва дар давоми ҳафта саволи дигаре надоранд. Умуман, Исо бар зидди онҳое, ки боварӣ доранд, ки ҳама чизро медонанд, чизе дорад. Ин инчунин маънои онро дорад, ки Ӯ онҳоеро қадр мекунад, ки савол медиҳанд, медонанд, ки онҳо ҳанӯз ҳама чизро намедонанд, мехоҳанд бештар бифаҳманд ва Навиштаҳоро бо дуои зиёд мепурсанд ва меомӯзанд.
Шояд ман камбудиҳои зиёде дошта бошам, ки Исо ҳанӯз пурра пок накардааст. Оҳанги ман ва азми ман метавонад баъзеҳоро ба таъхир андозад. Баъзеҳо мегӯянд, ки ман "муҳаббати ширини Исо" надорам, вақте ки ман дар мақолаҳои худ баён мекунам, ки гармии калисоҳо маро ба қайкунӣ водор мекунад. Оё ҳеҷ яке аз шумо ҳеҷ гоҳ Аҳди Қадим ё суханонеро, ки Исо ба калисои Лудкия гуфтааст, нахондааст? Ё шумо нахондаед, ки Исо бо қамчин тоҷиронро аз маъбад берун кард? Чӣ тавр ҳамаи ин ба «муҳаббати ширини Исо» аксар вақт нодуруст фаҳмида мешавад? Оё шумо ҳанӯз намефаҳмед, ки Исо аз гуноҳ нафрат дорад ва Ӯ қариб омода аст, ки ба он як маротиба ва барои ҳама гунаҳкор хотима бахшад ва бо ин ҳама гунаҳкоронро, ки ба Ӯ нагузоштанд, ки онҳоро пок кунад?
Як камбудии хислате ҳаст, ки ман надорам! Ман намегузорам, ки шайтон худро ба хоб афтонад. Ман ҳар рӯз ҳақиқатро меҷӯям ва вақте чизи наве меёбам, ки фикр мекунам, ки метавонад чанд ҷони Исоро наҷот диҳад, дар ин ҷо нишаста дар интернет менависам, гарчанде ки вокунишҳо ва муносибати аксари шумо диламро мекашад ва қариб ки маро ноумедӣ ва андӯҳгин мекунад. Барои бисёре аз шумо, ки кур-курона ба марги худ мешитобед, чӣ гуна ман аллакай ашки зиёд рехтам! Ва чӣ қадар бештар Офаридгори мо, ки барои шумо ҳатто ба салиб рафтааст!
Ҳар касе, ки мақолаҳои дигари Орионро хондааст, медонад, ки ҳама рукнҳои эътиқоди адвентистӣ дар Орион тасдиқ шудаанд. Бояд бори дигар ёдовар шавам ё ин ки барои шумо ба силсилаи охирини мақолаҳо муроҷиат кардан кофӣ аст? Хатҳои тахт? Ман онро ҳоло тарк мекунам ва умедворам, ки хонандаи шавқманд бори дигар ба худ хотиррасон мекунад, аз ин рӯ лозим нест, ки пурсед, ки "Ман Рӯҳи Муқаддасро чӣ гуна мефаҳмам: оё ман фикр мекунам, ки Ӯ шахс аст ё не". Чӣ қадар мактубҳои электронии ин гуна ман бояд ҷавоб диҳам - пас аз баён кардани мавқеи худ дар бораи таълимоти мо дар омӯзиш! Агар ман дарк намекардам, ки се Шахси як Шурои Илоҳӣ бар тахти Худо нишастаанд, соати Ориён наметавонист ёфт шавад. Агар ин тавр намебуд, ба мо лозим меомад, ки бурҷи панҷситорадорро ҷустуҷӯ кунем ва ҳама истинодҳо ба «ҳафт ситора» дар Библия як фарс мебуд!
Чанд нафари шумо воқеан дарк кардаанд, ки ҳадаф ва паёми аслии Ориён чист? Аз мактубҳои зиёди электронӣ, ки ман мегирам, ман танҳо ба хулосае омадам, ки 99% хонандагон танҳо ба фаҳмидани дақиқи вақте ки Исо меояд ва онҳо намехоҳанд эътироф кунанд, ки Орион танҳо вақтро дар бар мегирад, то калисоро бовар кунонад, ки "панҷ дақиқа то нисфи шаб" аст ва барои тавба вақти хеле кам аст. Дар ҳамин ҳол, қисми зиёди калисо хомӯш аст ва дар паси баъзе изҳороти Эллен Г. Уайт пинҳон мешавад, то ки мо набояд вақтро муқаррар кунем. Онҳо намефаҳманд, ки на Ҷон Скотрам вақтро муайян мекунад, балки Исо аст, ки омода аст соати Худро дар охири замон ба мо нишон диҳад ва Ӯ ақрабаки соатро гузоштааст, то гуноҳҳои халқи Ӯро дар вақти доварии тафтишотӣ ва инчунин дер шудани соат қайд кунанд.
Ин рафтори хеле хатарноки аблаҳона аст ва ҳар касе, ки Худоро мешиносад, медонад, ки вақте ки мо ба иҷрошавии пешгӯӣ наздикем, Ӯ ба мо имкон медиҳад, ки нақшаҳои Ӯро дақиқтар донем. Муносибати калисоҳо ва аксари онҳое, ки бо ман сӯҳбат мекунанд, нишон медиҳанд, ки онҳо на Худоро мешиносанд ва на Исоро. Худо ҳеҷ гоҳ моро дар бораи бозгашти наздики худ дар торикӣ намегузорад. Аз ин рӯ, Ӯ ҳоло вақт медиҳад, балки гуноҳҳоро низ медиҳад, то онҳо якҷоя тавба кунанд ва аз фалокати бузургтар пешгирӣ кунанд.
Шарм дорам бародарон ва дустон. Ман аз мо шарм медорам! Ман шарм медорам, ки шумораи ками одамон дарк мекунанд, ки то чӣ андоза Парвардигори мо нисбат ба насли якраву каҷравамон муҳаббат дорад. Бале, ман то ҳол аз муҳаббати ширини Исо намерасам, зеро баъзан ман аз худ мепурсам, ки чӣ қадар бояд ба шумо тоқат кунам, аммо Исо инро аллакай 2000 сол пеш пурсид. Ман Худои худро мефаҳмам ва медонам, ки Ӯ мехоҳад онҳоеро, ки дар ҳақиқат Ӯро мешиносанд, ба хонаашон барад ва Ӯ ин корро ба зудӣ иҷро хоҳад кард!
Китоби Муқаддас ба мо равшан нишон медиҳад, ки Худо чӣ кор мекунад, вақте ки вақти сабр ва озмоиш ба охир мерасад. Дар таърихи Исроил мисолҳои зиёде мавҷуданд, ки як навъи Исроили рӯҳонии кунунӣ, калисои SDA мебошад. Мо намехостем, ки дар рӯзҳои нек итоат кунем ва бадиҳоро аз миёни худ дур кунем, то рисолати худро ба анҷом расонем. Мо пок намондем, балки бо Изобал хоҳ дастаҷамъона ва хоҳ инфиродӣ шартнома бастем. Мо ба ҷунбиши экуменикӣ ҳамроҳ шудем ва фиристодаи Исо Эллен Ҷ. Уайтро рӯҳан кушта бошем, ба дастуроти аз ҷониби ӯ додааш риоя накарда, ҳамаро хеле сабук қабул кардем. Мо бо дунёпарастии худ Исоро бори дигар маслуб кардем ва боз фарёд задем: «Хуни ӯ бар мо ва фарзандони мо бод!» Ин аст, ки ҳоло таъқиботи пешгӯӣ омада истодааст ва маҳз он чизе ки худи мо гунаҳкорем, воқеият пайдо мекунад, натиҷаи талхи он аст, ки мо аз соли 1888 инҷониб чизе наомухтем ва чизе омӯхтан ҳам нахостем ва аз паси сарварони нобинои худ, ки худамон интихоб кардаем, кур-курона пайравӣ кардем.
Он чизе, ки ҳоло бар сари мост, он чизест, ки ҳамеша ба сари халқи Худо ҳангоми нофармонӣ дучор мешуд: хун ва ашк, ғурбат ва ранҷ, марг ва бадбахтӣ ... то дар замони мусибати Яъқуб як гурӯҳи хурд комилан дарк кунанд, ки чӣ рӯй додааст. Ин бақияи хурди мо, ҳамагӣ 144,000 XNUMX нафар, сипас ба Худо барои раҳоӣ муроҷиат хоҳанд кард. Набояд ин кадар бад бошад. Мо инчунин метавонем инро фаҳмем, агар мо пайғамбарони қадимиро бихонем. Ҳама он чизе, ки рӯй дод, пешгӯии шартӣ буд, аммо он чизе, ки ҳоло бояд рӯй диҳад, дигар бо ҳеҷ як шарт наметавонад баргардонида шавад. Вақт гузашт!
Бо интихоби президенти нави калисои ҷаҳонии SDA, Тед Вилсон, ба назар чунин мерасад, ки киштии калисо масири худро ба тарафи рост иваз мекунад. Ин роҳбарияти калисоро аз нобудшавии фаврӣ дар давоми Конфронси умумӣ, ки дар хобҳо ва рӯъёҳо аз ҷониби як қатор бародарони SDA эълон шуда буд, наҷот дод. Тед Вилсон ҳамчун раисиҷумҳури муҳофизакор маъруф аст ва албатта ман суханронии аслии ӯро дар маросими савгандёдкунӣ дидам ва шарҳҳои ӯро дар интернет бо се забон ва тавассути почта пайгирӣ кардам ва ҳамаашро таҳлил кардам. Ман дар бораи ӯ изҳори назар карданро вазифаи худ надидаам. Ман ин мардро ба қадри кофӣ намешиносам, ки андешаи дақиқ дошта бошам. Ман танҳо тамошо кардам. Ман дидам, ки изҳороти ӯ аз бисёр ҷиҳат ба он чизе ки ман боварӣ дорам, мувофиқат мекунад ва ман мефаҳмам, ки Исо Конфронси генералиро дар Атланта бо ҳамин сабаб хароб накардааст. Ин ба таври возеҳ пешгӯии шартӣ буд ва ман инро ҳам гуфтам. Ҷунбиши калисо, ки бо паёми Орион дар моҳи январи соли 2010 оғоз шуда буд, ҳатто аз ҷониби Тед Вилсон пешгирӣ карда намешавад. Хеле дер шудааст. Румӣ мегуфт: «Мард партофта шуд», зеро калисо дар ҳама озмоишҳое, ки аз соли 1888 рӯ ба рӯ шуда буд, ноком шуд. Пешгӯиҳо ҳоло иҷро шуда истодаанд, гарчанде ки ба назар чунин менамояд, ки киштии калисо каме чарх мезанад.
Ҳама чиз ба назар мерасид, ки калисо фурӯ хоҳад рафт... аммо ҳоло, дар охирин лаҳзаи пеш аз эълони қонунҳои якшанбе, мӯъҷиза рӯй медиҳад - дар калисои ҳозираи SDA, ки қариб пурра дар осият аст, шахсе, ки мехоҳад арзишҳои кӯҳна ва рукнҳои имони моро барқарор кунад, раиси калисо интихоб карда мешавад. Вай дар суханронии ифтитоҳии худ дар бораи он сухан гуфт, ки экуменизми ҷаҳонӣ "аломати омадани наздики Исо" аст. Умедворам, ки вай мехост бо ин равшан нишон дихад, ки мо дигар ба харакати эчо-дй наздик нашавем. Бо вуҷуди ин, вай бо истилоҳҳои хеле бодиққат изҳори назар кард, ки ман мефаҳмам, шояд бо назардошти ҳузури фиристодагони ду раиси ҷумҳурии экуменикии Чин ва роҳбарияти Олмони "Иезуит"-и калисои SDA, ки якдилона муқобили қабули ибораи нави изҳорот дар бораи ҳафтаи офариниш иборат аз шаш рӯзи 24-соатаи пайдарпай овоз доданд ва аз ин рӯ исбот карданд, ки онҳо фарзандони Ваананд. Аксҳои раҳбарони Олмон дар ин овоздиҳӣ, ки ман маҷбур будам, ки дар интернет тамошо кунам, маро ба ҳайрат овард.
Вақте ки ман омӯзиши силсилаи навро оғоз кардам, ман намедонистам, ки барои ин президенти нави киштии калисо, Исо паёми хеле махсусе хоҳад дошт, ки дар тӯли зиёда аз 3500 сол аз чашмони халқаш пинҳон мемонд. Дар охири ин силсила, Исо мустақиман ба Тед Вилсон аз маъбад наздик мешавад, то фаҳмонад, ки Ӯ аз ӯ чӣ интизор аст ва кори ӯ дар тӯли солҳои охири таърихи замин чӣ хоҳад буд. Ман танҳо дуо гуфта метавонам, ки ӯ ин паёмро бишнавад ва гӯш кунад, аммо биёед дар ин бора баъдтар муфассалтар сӯҳбат кунем.
Пеш аз он ки мо ба мавзӯъ ворид шавем, ба ман иҷоза диҳед, ки дар бораи рӯйдодҳои кишвари худ чанд фикр кунам, ки ман метавонам ҳатто аз Амрикои Ҷанубӣ ҳамчун “муштарӣ” ба феҳристи паҳнкунии почтаи электронии Олмон пайравӣ кунам. Он чизе, ки дар Олмон рӯй дода истодааст, боварибахш аст! Ин хеле аҷиб аст, ки он роҳбарон, ки дар тӯли даҳсолаҳо як кишвари муҳими SDA буданд, комилан итоат накарда ба роҳбарияти ҷаҳонӣ ҳукмронӣ мекунанд ва ҳоло ҳам дар мавқеъҳои худ боқӣ мемонанд. Он касе, ки президенти калисои ҷаҳонӣ аст, ба ин намоиши лӯхтаки иезуит хотима намедиҳад, маро водор мекунад, ки бори дигар шубҳа кунам. эътибори ва салоҳияти ин президенти нав. Албатта, мо бояд ба ӯ каме бештар вақт диҳем; То он даме, ки қонунҳои якшанбе дар Аврупо ворид шаванд ва тамоми қитъа аз ангуштони ӯ мегузарад, агар он чизеро, ки дар Орион дар солҳои 1914, 1936 ва 1986 сабт шуда буд, "таърих такрор кунад", махсусан барои Олмон ва Аврупо, ки боиси тамоюли манфии калисои ҷаҳонӣ гардид. Ин ҳама хандаовар ва нангин аст!
Албатта, ман аз кӯшишҳои чанде пеш бародарону хоҳарони содиқ аз Олмон, ки бо роҳи ростқавл, боодоб ва пуртоқат кӯшиш мекунанд, ки ба ин пешвоёни марионетҳои иезуит хотима бахшанд, ханда намекунам. Аммо оё имкон надорад, ки раиси калисои ҷаҳонӣ баъзан дахолат кунад? Вақте ки исёни ошкоро вуҷуд дорад, оё мо бояд аз каналҳои дурусти дилгиркунанда ва вақтталаб гузарем? Он чизе, ки ман дар ҳама навиштаҳои бисёр ва бешубҳа оқилона ва қонунии бародарони содиқи худ аз Олмон то "Шӯхӣ ва Пранкстер" нодидаам, дарки он аст, ки дар он танҳо Олмон нест, ки дар он бисёр чизҳо хато мекунанд. Боз ва боз, ман дар бораи "вазъияти тоқатнопазир, махсусан дар Олмон" хондам ва ин маънои онро дорад, ки вазъ дар тамоми калисои ҷаҳонӣ воқеан дигар хоҳад буд. Лутфан, бародарон ва хоҳарони гиромӣ, ин далели онро рад мекунад, ки тамоми киштии калисо аз боло то поён аз соли 1914 олудаву чиркин буда, дар обҳои лойолуд шино карда, аз масири худ ронда шудааст!
Дар ин ҷо, дар Амрикои Ҷанубӣ, мо танҳо як маъракаро бо DVD ва паҳн кардани "навиштҳои калисои SDA" оғоз кардем, ки дар он рӯзи шанбе ҳамчун "муассисаи барқарорсозии ҷисмонӣ", "ҳуқуқи коргар" ва "Рӯзи оила" номида мешавад. Дар DVD-и замимашуда мо мебинем - ва дар аввал ман ба он чизе, ки дидам, бовар намекардам - гӯё ин на попа буд, ки рӯзи Худовандро ба якшанбе иваз кард, балки масеҳиёни аввалин, ки мехостанд худро аз яҳудиён фарқ кунанд ва Калисои Рум ҳеҷ гоҳ барои ҳамаи ин масъул набуд! Тамоми DVD, ки ҳамчун истеҳсоли адвентистҳои шӯъбаи Амрикои Ҷанубӣ нишон дода шудааст, бахшҳои пурраи энсикликаи папаи Юҳанно Павли II “Dies Domini”-ро дар соли 1998, ки Ратзингер (ҳоло Бенедикти XVI) навиштааст, такрор мекунад. Оё шумо, бародарон ва хоҳарони азизи Олмон, оё то ҳол бовар доред, ки Рум риштаи танҳо раҳбарони шуморо мекашад?
Ман намехоҳам бардурӯғ чизеро ба президент Тед Вилсон нисбат диҳам, ки то ҳол ба назари ман хеле бошараф аст, аммо оё вақти он нарасидааст, ки худро дар бораи он чӣ дар дигар қисматҳои калисои ҷаҳонии ӯ омӯзед? Тед Вилсон бо забонҳои хориҷӣ сӯҳбат мекунад ё не, аз дониши ман берун аст, аммо агар ӯ медонист, ки ин барои як раиси калисои ҷаҳонӣ як идеяи хубе хоҳад буд - ман ҳайрон мешудам, ки ҳамаи ин ҳодисаҳои номатлуб ошкоро ва бидуни иҷозат ба вуқӯъ мепайванданд, дар ҳоле ки “барномаи” ӯ барои пешбурди калисо ба “эҳё ва ислоҳот”. Биёед, бародари азиз Тед Уилсон, биравем ва зуд амал кунем, зеро соати Худо ҷараён дорад ва ситораҳои Орион дуруст ҳамчун ситораҳои собит шинохта шудаанд ва онҳо то ба солҳои 2012/2013 расидан ба таври назаррас ҳаракат намекунанд ва худи Худо "эҳё ва ислоҳотро" ба дасти худаш ба дасти худаш "барои ба дасти Бэйлон мефиристад". калисоро дар зери таъқибот ва мусибатҳо «дар замонҳои сахт» ба тавба оваред.
Сухани ифтитоҳии ман дар бораи ин силсилаи нави мақолаҳо ин буд, ки ман медонам, ки калисоҳои SDA чӣ гуна ҳамлаҳои даҳшатнок доранд ва ман намехоҳам дар ҷои Тед Вилсон бошам! Ӯ бешубҳа бояд як кори душвореро анҷом диҳад ва барои он вақти хеле кам мондааст. Калисо аз берун тавассути ҳаракати экуменикӣ ва фишори ҷомеа нест карда мешавад, аммо бештар аз он аз дарун бо миқдори рӯзафзуни таълимоти бардурӯғ. Ин таълимотҳо морҳо ва каждумҳо ҳастанд, ки ба ҳар як узв ҳамла мекунанд ва тавассути заҳри худ ҳаёти ҷовидониро аз онҳо дур мекунанд. Барои ин махлуқот дарҳои обхезӣ кушода шуда, онҳоро бемамоният ба калисо қабул карданд, айби худи калисо ва худи аъзоёни он аст, ки онҳо то ҳол намефаҳманд, ки масали гандум ва хасраро дуруст маънидод кунанд. Ман умедворам, ки ҳадди аққал ин дар мақолаҳои дигар ба таври кофӣ шарҳ дода шудааст.
Дар мақолаҳои ин силсила, ки ман мехоҳам онро "Сояҳои оянда" номидам, ман мехоҳам ба калисо маҷмӯаи зиндамонӣ бо зидди заҳр барои морҳои гуногун диҳам. Агар мо донем, ки кадом намуди морҳо ба мо таҳдид мекунанд, аксар вақт нигоҳ доштани кӯдаки кӯмаки аввалия бо антизаҳри мувофиқ барои минтақа хеле осон аст. Дар кишвари ман, чунин маҷмӯаҳо расман вуҷуд доранд, гарчанде ки ман ҳеҷ гоҳ онро дар маркази тиббӣ гирифта наметавонистам. Аммо, чунин маҷмӯа барои морҳое, ки ба калисои мо таҳдид мекунанд, ҳанӯз дастрас нест. Ҳарчанд навъҳои морҳо дар тӯли солҳо бо токсинҳои тавонои худ маълум буданд, аммо аз беэҳтиётӣ калисо зидди заҳрҳои зидди ин заҳрҳо таҳия карда натавонист, бинобар ин мо зардоби маълуме надорем, ки ба он такя кунем. Ин беэътиноӣ ҳоло оқибатҳои марговар дорад, зеро ин морҳо мисли вампирҳо зиёд мешаванд. Касе, ки газида шудааст, худаш ба мор табдил меёбад ва аъзои дигари калисоро газад. Ҳамин тавр, беморӣ ба таври фаврӣ паҳн мешавад, чунон ки вабои морҳо боре дар лагери банӣ-Исроил дар замони Мусо паҳн шуда буд.
Ин на танҳо як намуди морест, ки ба калисо таҳдид мекунад, балки якчанд намуд. Вампирҳо танҳо шабона меоянд ва онҳо метавонанд аз сирпиёз пешгирӣ карда шаванд - ҳамин тавр афсона мегӯяд, ҳадди аққал. Насли газидаи ин вампирҳои калисо, аммо дар рӯзи равшан ё дар ҳар вақти рӯз ё шаб меоянд ва аз сирпиёз, салиб ва тирҳои нуқра эмин ҳастанд. Онҳоро аз аъзоёни калисое, ки газида нашудаанд, фарқ кардан мумкин нест. Ин онҳоро хатарноктар мекунад! Танҳо онҳое, ки зидди заҳр доранд, онҳое, ки худро эм кардаанд, метавонанд бародарони вампирро фарқ кунанд ва худро аз онҳо муҳофизат кунанд.
Он чизе ки ман бо ин гуфтан мехоҳам, шояд каме муқоисаи дағалона бошад - он ки калисо натавонистааст ба ҳамлаҳои муайян аз дохил ва берун бо омӯзиши шадид вокуниш нишон диҳад, ки ба он имкон медод, ки ба далелҳои доктриналӣ, ки комилан мухолифанд, ба таълимоти адвентистӣ вокуниш нишон диҳад ва аъзоёни онро таълим ва омода созад. Ба ҷои омӯхтани он ки чӣ гуна мубориза бо ҳамлаҳо ва таълимоти марбут ба онҳо бо нуре, ки як вақтҳо гирифта будем ва ба даст овардани нури нав, мо танҳо бодиққат омӯхтаем, ки то чӣ андоза мо метавонем ба калисоҳои дигар бидуни вампир нашавем, наздиктар шавем. Ин бо оташ бозӣ мекард ва ангуштони мо сахт сӯхта шуданд. Он дарҳоро ба рӯи вампирҳои экуменикӣ кушод ва бисёре аз аъзои солим газида шуданд.
Бояд масъулияти BRI (Институти Тадқиқоти Китоби Муқаддас) буд, ки он чизҳоеро, ки ман ҳоло ба шумо пешкаш мекунам, то калисо зинда монад. Онҳо бояд мисли Мусо салиб гузошта, морҳоеро, ки қасди куштани калисои моро доранд, маҳкум мекарданд. Аммо, BRI, ки мутаассифона аз ҷониби Тед Вилсон ҳамчун ягона мақомоте, ки метавонад Китоби Муқаддасро дуруст омӯзад, зикр ва ситоиш карда буд, аз ҷониби ҳамтои амрикоии Ҷестер ва Пранкстер роҳбарӣ карда мешавад, ки аз интишори мақолае беҳтар коре надоранд, ки мегӯяд, ки мо бояд аз омӯзиши пешгӯиҳо худдорӣ кунем, ки ин як нашъамандии нави нафратовар дар байни мост ва дар он ҷо як нашъамандии нафратовар дар байни мо тасвир шудааст ва Адвелис. "пешвоёни барҷастаи сиёсӣ ва диниро ҳамчун иҷрои мушаххаси пешгӯиҳо муайян мекунад" (Обама ва Бенедикти XVI). Ба ибораи дигар, «президент»-и БРИ, Ангел Мануэл Родригес мегӯяд, ки мо набояд муддати тӯлонӣ Исоро интизор шавем, зеро ҳеҷ чиз дар назар нест ва ӯ мехоҳад ба мо маслиҳат диҳад, ки ҳатто дар бораи он фикр накунем. Вай донишҷӯёнро дар пешгӯӣ муттаҳам мекунад ва мегӯяд, ки "замони оромии нисбӣ ва интизорӣ онҳоро ба ташвиш овардааст ва онҳоро водор мекунад, ки пешгӯии апокалиптикиро аз рӯи хатти футуристӣ дубора тафсир кунанд" ва омӯзиши пешгӯиро ҳамчун "васвоси тахминҳои пешгӯӣ" меноманд. Магар ин садои мор дар маколаи у равшан нест Мушкилот бо футуризми адвентистӣ аз апрели соли 2010? Тед Вилсон ин чоҳи морро кай фумигация мекунад?
Азбаски BRI ба вазифаҳои воқеии худ беэътиноӣ кард ва дар тарафи нодуруст аст, мо ҳоло дар калисо шумораи зиёди бидъатҳои мухталиферо пайдо карда метавонем, ки аз ҷониби бисёр аъзоён таблиғ карда шудаанд, ки калисо ҳеҷ гоҳ онҳоро расман бидъат эълон накардааст ва зидди ин таълимоти бардурӯғ дар асоси Библия расман муқовимат накардааст. Ин дарҳои обхезиро барои паҳн кардани баъзе бидъатҳо дар дохили калисо мекушояд. Шумо тасаввур карда наметавонед, ки дар форумҳои калисо дар ИМА ва дигар кишварҳо чӣ мегузарад. Аъзоёне, ки таълимоти Эллен Г. Уайтро дастгирӣ мекунанд, баста мешаванд, хориҷ карда мешаванд ва узвияти онҳо бекор карда мешавад, дар ҳоле ки унсурҳои равшани экуменикӣ ва иезуитҳо дар ҳама мавзӯъҳои баҳс ҳузур доранд; онҳо сухангӯи асосӣ мебошанд ва ба таври диалектикӣ омӯзонидашуда ҳама чизеро, ки ҳатто аз дур ба адвентизми консервативӣ шабоҳат доранд, бидуни шикояти маъмурони форум ба қатл мерасонанд.
Гурӯҳҳои ҷавононе ҳастанд, ки вақте мепурсанд, ки оё “1844”-ро танҳо нест кардан лозим нест, рӯҳбаланд мешаванд, зеро дигар касе ин “ахлот”-ро намешунавад ва бовар намекунад? дар ҳоле ки дигарон, ки рамзи иловагиро дар хидматҳои муқаддаси Аҳди Қадим кашф кардаанд ва мехоҳанд бо бародарон дар ин бора сӯҳбат кунанд, ҳамчун кранка ва аблаҳ рад карда мешаванд. Агар касе, ки ин гуна ҳамла карда мешавад, асабонӣ шуда, ғазаби худро бо одоб баён кунад, ӯро дарҳол мутаассиб эълон мекунанд ва аз як дақиқа то дақиқаи дигар профилаш аз байн меравад. Ин форумҳо, ки тасвири дақиқи оинаи он чизест, ки воқеан дар ҳаёти калисо рух медиҳанд, даҳшат аст ва бародарони сироятёфтаро танҳо “вампир” гуфтан дар асл хеле боодоб аст, зеро газидани онҳо ҳатто ба марги дуюм ва абадӣ мерасонад. Истилоҳи дурусти коре, ки онҳо мекунанд, "бародарон" - куштани бародари худ аст. Баъзе хонандагоне дорам, ки шеваи баёни ман «хеле тез» ё «қавӣ» аст ва бояд «ором шавам». Лутфан инро ба Ирмиё ё Ҳизқиёл ҳам бигӯед, агар шумо ягон вақт дар Малакути Худо бо онҳо вохӯред!
Аз ин рӯ, ин силсила дар бораи "Сояҳои оянда" барои он бародароне нест, ки танҳо мехоҳанд дар бораи "муҳаббати ширини Исо" бихонанд ё бо Ангел Родригес ба ҳалокат бираванд, ки дар китоби худ "Пешидани варта" дар бораи он ки чӣ гуна Рӯҳи Исо дар қабр мунтазири ҳаёт буд, ки дар бадани Исо чунин тасаввуротро боз интизор буд, бештар ба спиритизм монанд аст, дар мактаби шанбе низ таълим дода мешавад. Ман тавсия медиҳам, ки ин бародарону хоҳарон фавран ба вебсайти дигар раванд. Шояд шумо бояд як CD-и нави Бенедикти 16-ро зеркашӣ кунед, ки бо овози зебои Бобои муқаддаси худ суруди бесавиро (марг) мехонад ё худ DVD-и зебои дивизияи Амрикои Ҷанубиро дастрас кунед, ки ба шумо мегӯяд, ки Худованди шумо бо чӣ қадар "муҳаббати ширин" "Исо" додааст, то шумо метавонед дар рӯзи шанбе роҳи худро биравед ва папа ҳеҷ гоҳ дархости масеҳиёнро дар рӯзи барвақт қабул накардааст. ки ба онхо расулон рохбарй мекарданд. Ман метавонистам дар бораи он чизе ки дар ҳама ҷо дар калисо рӯй медиҳад, нависам. Истилои иезуитхо аллакай ба амал омадааст ва дар оянда хам ба амал намеояд. Тед Вилсон, ман ба шумо барои кори душворе, ки Исо ба шумо бовар карда буд, ҳасад намебарам!
Оё шумо мехоҳед бидонед, ки дар ҷаҳон чӣ рӯй дода истодааст? Обуна шавед ва ворид шавед www.prisonplanet.tv. Он гоҳ шумо хоҳед донист, ки ҷаҳон дар куҷост ва ҳар он чизе ки Эллен Уайт дар бораи ИМА навишт, ҳоло дар ҳамин дақиқа амалӣ мешавад. Ҳар касе, ки то ҳол бовар надорад, ки мо дар остонаи анҷоми таърих ҳастем, як аблаҳи кӯр аст. Ва пастори шумо? Оё ӯ ба шумо хабар медиҳад? Оё шумо мавъиза ё ҳушдорҳоро дар бораи он мешунавед, ки ҳоло ҳазорон кӯдакон аз эмгузаронии зуком мефавтанд? Дар саросари ҷаҳон? Мағзи сари кӯдакон ва модарон аз сабаби эмкунӣ осеб мебинанд? Оё шумо заминаро медонед? Оё шумо медонед, ки чаро ин ҳоло рӯй медиҳад? Оё он ба шумо умуман таваҷҷӯҳ мекунад? Агар ин тавр бошад, пас дар вебсайти дар боло зикршуда DVD-и "End Game" -и Алекс Ҷонсро гиред. Меарзад! Нуре бар ту меафтад. Ҳама чиз бо эсхатологияи адвентистҳо комилан мувофиқ аст, ки шумо албатта набояд онро омӯхтед, агар шумо тавсияи Тед Вилсонро риоя кунед, ки ман онро нофаҳмо меҳисобам - танҳо ба он чизе, ки Ангел Родригес аз BRI муқаррар кардааст, бовар кунед, то "васвос" нашавед.
Соли гузашта, вақте ки ман ба ҳар як пасторе, ки дар Амрикои Ҷанубӣ мешиносам, навиштам ва онҳоро огоҳ кардам ва аз онҳо хоҳиш кардам, ки аҳли калисои худро барои эмкунӣ бар зидди H1N1 огоҳ кунанд, ман ҳатто аз як пастор ягон вокуниш нагирифтам. Он танҳо хомӯш карда шуд. Ман ҳатто ҷавоби манфии хушмуомила нагирифтам, ки дар ин шакл: "Ташаккур, бародари азиз, барои сафсатае, ки ба ман фиристодаед". Хушмуомилагӣ дар байни бародарон «берун» аст! Агар пасторони мо дастури Исоро барои наҷот додани ҳаёт дошта бошанд, онҳо инчунин вазифадоранд, ки бубинанд, ки пешгӯӣ иҷро шуда истодааст ё не ва аъзоёни калисоро огоҳ кунанд. Оё ман ягона девона дар ҷаҳони комилан мукаммал ҳастам, ки дар он ҳама чиз хуб аст, ё ман "марде, ки ба тахминҳои нубувватӣ гирифтор шудаам", вақте ки се миллион амрикоиҳои Шимолӣ ҳар рӯз мешунаванд, ки онҳо ба зудӣ дар Иёлоти Муттаҳида диктатураро бо вазъияти ҳарбӣ ва мутеъи куллии мардуми Амрико оғоз хоҳанд кард, магар ин ки онҳо ба муқобили он эътирози шадид накунанд ва ин на танҳо ба озодии комили динӣ дар он ҷо оварда мерасонад? Оё маҳз ҳамон чизест, ки Эллен Уайт сад маротиба навиштааст?
Ангел М. Родригес мехоҳад, ки моро бубинад? Имрӯз, мо медонем, ки ваксина ва на танҳо он - дар бисёр кишварҳо мамнӯъ буд, зеро далелҳо мавҷуданд, ки он боиси осеби мағзи сар, таваллуди мурда, исқоти ҳамл ва заҳролуд шудааст. Эллен Г. Уайт ба мо гуфт, ки пеш аз омадани қонунҳои якшанбе, бисёр кӯдакон ва пиронсолон ба хок супурда мешаванд. Ин дар пеши назари мо руй дода истодааст. Оби нӯшокии мо заҳролуд шудааст, ғизои мо низ. Бо вояи фтор ва литий дар нигоҳубини ҳаррӯзаи дандонпизишкӣ ва ғизо, мо ба роботҳои беақл табдил ёфтаем. Танҳо онҳое, ки ба маслиҳати Эллен Уайт дар бораи кӯчидан ба кишвар пайравӣ карданд, аз ин таъсироти марговари шаҳрҳое, ки аллакай аз ҷониби Тартиби Ҷаҳонии Нав назорат мешаванд, раҳо мешаванд. Моро ба як гурӯҳи қотилони воқеан васвос месупоранд, ки мехоҳанд 90 дарсади насли башарро ба хотири евгеника бикушанд ва бобои азиз дар Ватикан раҳбари онҳо ва раҳбари ӯ шоҳзодаи ҳама бадӣ аст. Оё пасторҳои шумо дар бораи ин чизҳо сӯҳбат мекунанд?
Ва шумо дар бораи ба таври доимӣ либоси сурх пӯшидани поп чӣ фикр доред? Оё шумо мефаҳмед, ки дар ҷаҳони сеҳру ҷодуи ӯ ранги сурх ранги қудрати мутлақ аст? Оё мушоҳида кардаед, ки ӯ ҳоло “таърих менависад”? Дар сафари охирини худ ба Англия, марде, ки замоне "Ротвейлер"-и Худо номида мешуд, на танҳо аввалин поп буд, ки метавонист бо кулоҳи даҳони тиллоӣ бо ороиши сурх дар Вестминстер Холл сухан гӯяд - не, ӯ ҳоло ҳам ба "Бобои муқаддас" мутация кардааст. Ва оё шумо пай бурдед, ки ӯ ҳоло дар ҳама кишварҳо ба таври оммавӣ паллиум мепӯшад? Оё шумо медонед, ки ба метрополияҳо танҳо иҷозати пӯшидани паллиум дар қаламрави худ дода мешавад ва он танҳо бо рӯйдодҳои сиёсӣ маҳдуд аст? Оё шумо ниҳоят мебинед, ки папа бо пӯшидани паллиум дар Вестминстер Холл дар Лондон чиро ба таври возеҳ баён мекунад? Дар Фокус [Олмонӣ] шумо метавонед хонед:
Бештар аз нутқ, бисёр шореҳон аз он мутаассир шуданд бори аввал папа дар Вестминстер Холл. "Ин охири империяи Бритониё буд" шарх дод газетаи мухтарам «Гардиан» либерал-чап. «Дар давоми чор аср Англия ҳамчун миллати протестантӣ муайян карда шуд. Исьён бар зидди папа амали асосгузори давлати Англия буд», — менависад журнал.
Лутфан ишораҳои зиёдеро ба рамзҳои ин ян бо нуқтаҳо дар пӯшиши сурх ба назар гиред... Шайтон мехоҳад барои муддати “беохир” ҳукмронӣ кунад....
Маҳз он чизе, ки ман дар мақолаҳои силсилаи «Дар паси душман» гуфтам, ҳоло рӯй дода истодааст... Ғасби қудрат аллакай сурат гирифтааст! Дар аломати Соли Полин эълон шуда буд ва папа кайхо асои хокимиятро барои худ гирифтааст. Шумо танҳо инро пайхас накардед, бародарон ва хоҳарони азиз, зеро шумо танҳо ба қонунҳои рӯзи якшанбе таваҷҷӯҳ кардаед. Ҳоло танҳо як масъалаи вақт аст, ки қонунҳои якшанбе ва таъқиб воқеӣ бошанд, ва ҳатто ин аст, ки Исо дар торикӣ нарафтааст, балки онро дар Библия, дар Орион ва шанбеҳои соя равшан навиштааст. Мо танҳо бояд кӯшиш кунем, ки хеле чуқур кобед ва материяи хокистарии худро машқ кунем. Бо вуҷуди ин, ҳатто ин кофӣ нест. Агар ҳаёти мо муқаддас намешуд ва агар мо дар омӯзиши худ кӯмаки Рӯҳулқудс намедоштем, пас барои мо пайдо кардани ҳамаи ин нури нав ғайриимкон мебуд.
Аммо оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед ҳамаи инро бидонед? Оё мо воқеан ҳам калисое ҳастем, ки омадани Масеҳро интизор аст? Оё мо метавонем худро ба таври ҳақиқӣ «Адвентистҳо» меномем, зеро ин ном маънои онро дорад, ки мо интизории комил дорем, ки омадани Масеҳ наздик аст? Аксари шумо маро ба ин шубҳа мегузоред.
Силсилаи сояҳо
Вақте ки ман ба омӯзиши «Сояҳои оянда» шурӯъ кардам, ман дигар намедонистам, ки Рӯҳулқудс маро ба куҷо роҳнамоӣ мекунад. Ӯ танҳо маро роҳнамоӣ мекард ва ман аз паи Ӯ мерафтам. Ҳамааш аз он сар шуд, ки як хонандаи мақолаҳои ман 9 августи соли 2010 ба ман омӯзиши шахсӣ фиристод ва аз ман андешаи маро дар бораи он пурсид. Номи ин бародар Кей Вулф аст ва ӯ дар ҳоли ҳозир дар чандин форумҳо фаъол аст ва мекӯшад, ки омӯзиши худро маълум кунад. Ман қисматҳои ин омӯзиши ҳаяҷоноварро шарҳ медиҳам ва иқтибос хоҳам овард - ҳадди аққал он қисматҳое, ки ман дуруст будани онҳоро фаҳмида метавонам. Қисмҳои дигарро ман такмил медиҳам ва дар контексти мувофиқи онҳо ҷойгир мекунам. Омӯзиши ӯ маро дар роҳ гузошт, аммо он хатоҳои даҳшатнокро дар бар мегирад ва мутаассифона, ӯ боз ба хулосаи бардурӯғ меояд, ки калисо ҳамчун Бобил бебозгашт гум шудааст. Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам ба ин бародар шаҳодат диҳам, ки омӯзиши ӯ якчанд равишҳои дурустро дар бар мегирад ва ба ӯ ташаккур мегӯям, зеро ӯ воқеан ба ман дар оғоз кардани омӯзиши сояҳо кӯмак кард. «Он чи хуб аст, сахт нигоҳ доред...»
Бо вуҷуди ин, дар навбати худ, диққати қисми сеюми таҳқиқоти сояҳо хоҳад буд, ки бори аввал нишон медиҳад ва исбот хоҳад кард, ки тафсири ҳақиқии шанбеҳои моҳиро, ки албатта дар Библия зикр шудааст, чӣ гуна аст. Бисёриҳо интизори изҳороти расмии BRI дар бораи рӯзҳои шанбеҳои моҳӣ буданд, ки ҳоло дастрас нест, зеро BRI набояд тафсири ҳақиқиро донад, зеро он фикр мекунад, ки омӯзиши пешгӯиҳо "васвос" аст. Дарки тафсири ҳақиқӣ табобати олиҷаноб барои бародаронест, ки бо таълимоти бардурӯғи шанбеҳои моҳӣ мубтало шудаанд. Ин зардоб дорои қудрати шифобахши шадид хоҳад буд, зеро он умеди пурҷалоли омадани Худованди моро тавассути хидмати муқаддас дар асоси шанбеҳои сояи Қӯлассиён 2:16-17 тасдиқ мекунад ва ҳатто вақти дақиқи омадани Ӯро то рӯз муайян мекунад. Онҳое, ки мақолаҳои маро хонда истодаанд, то дақиқ фаҳманд, ки Исо кай меояд. Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам бори дигар возеҳ таъкид намоям, ки ҳадафи таҳсили ман ин набуд. Ман идҳои яҳудиёнро омӯхтам, зеро ман мехостам бифаҳмам, ки шанбеҳои моҳ дар асл чӣ аст, зеро Эллен Г. Уайт аз мо хоҳиш кард, ки ин корро кунем, гарчанде ки шояд танҳо чанд нафар инро медонанд...
Вақти имтиҳон ба сари мо расидааст, зеро фариштаи сеюм аллакай дар зуҳури адолати Масеҳ, Наҷотдиҳандаи гуноҳҳо оғоз шудааст. Ин оғози нури фариштаест, ки ҷалоли вай тамоми заминро пур хоҳад кард. Зеро ин кори ҳар касест, ки хабари огоҳкунанда ба ӯ расидааст, ба Исоро боло бардоред, то Ӯро ба ҷаҳон нишон диҳед, чунон ки дар намудҳо зоҳир шудааст, чунон ки дар рамзҳо сояафкананд,...” {1SM 362.4}
Тавассути насли Иброҳими содиқ, аз насли Сом, дониш дар бораи нақшаҳои неки Яҳува бояд ба манфиати наслҳои оянда нигоҳ дошта мешуд. Гоҳ-гоҳ бояд фиристодагони ростӣ аз ҷониби Худо таъин карда мешуданд Диққат ба маънои маросимҳои қурбонӣ ва махсусан ба ваъдаи Яҳува дар бораи пайдоиши Як ки тамоми фаризаҳои низоми қурбонӣ ба сӯи ӯ ишора мекарданд. Ҳамин тариқ, ҷаҳон бояд аз осияти умумиҷаҳонӣ нигоҳ дошта мешуд. " {ПК 687.1}
Ахамияти иктисодиёти яхудиён хануз пурра дарк карда нашудааст. Ҳақиқатҳои васеъ ва амиқ дар расму оинҳо ва рамзҳои он сояафкананд. Инҷил калидест, ки асрори онро мекушояд. Тавассути донистани нақшаи наҷот, ҳақиқатҳои он барои фаҳмиш кушода мешаванд. Фаҳмидани ин мавзӯъҳои олиҷаноб бештар аз мо имтиёзи мост. Мо бояд чизҳои амиқи Худоро дарк кунем. Фариштагон мехоҳанд ба ҳақиқатҳое, ки ба одамоне, ки бо дилҳои мутаассир каломи Худоро меҷӯянд, ошкор шаванд, бубинанд., ва дуъо кардан барои дарозтар ва васеътар ва амиқ ва баландиҳои донише, ки танҳо Ӯ метавонад ато кунад. {КОЛ 133.1}
Мо нақшаи Худовандро нисфи намефаҳмем ки банӣ-Исроилро аз ғуломии Миср гирифта, аз биёбон ба Канъон бурд. Вақте ки мо нурҳои илоҳӣ, ки аз Инҷил медурахшиданд, ҷамъ мекунем, мо ба иктисодиёти яхудиён равшантар фахмида, хакикати мухими онро чукуртар мефахмем. Таҳқиқи ҳақиқати мо ҳанӯз нопурра аст. Мо ҳамагӣ чанд нури нурро ҷамъ кардем. Касоне, ки шогирдони ҳаррӯзаи Калом нестанд, мушкилоти иқтисоди яҳудиёнро ҳал карда наметавонанд. Онҳо ҳақиқатҳоеро, ки хидмати маъбад таълим медиҳад, намефаҳманд. Ба кори Худо фаҳмиши ҷаҳонии нақшаи бузурги Ӯ халал мерасонад. Мактуби 156, соли 1903, сах. 2, 3. (Ба ПТ Маган, 27 июли соли 1903.) {3MR 259.1}
Дар атрофи маъбад ва хидматҳои тантанавии он ҳақиқатҳои бузургеро, ки бояд тавассути наслҳои минбаъда инкишоф диҳанд, ҷамъоварӣ мекарданд. {FLB 194.2}
Ман ҳис кардам, ки то чӣ андоза ҳақиқӣ ва муҳим будани ҳамаи ин иддаъоҳоро вақте гирифтам, ки Худованд дар ин омӯзиши олиҷаноб ба ман фиристодааст. Шумо метавонед мутмаин бошед, ки ин силсила ва махсусан қисми сеюм ва ниҳоии он, авҷи ҳама таҳқиқоти қаблиро ифода мекунад. Аммо дар дигар қисмҳои силсилаи сояҳо, ки бе он дарки қисми охиринро фаҳмидан ғайриимкон аст, дар аввал таҳкурсӣ гузошта мешавад. Хатто дар он чо шумо бисьёр «гавхархои» наверо хохед ёфт, ки Худованди мо ба ман нишон додааст, то ба шумо бидихам.
Баъзе аз шанбегиҳои моҳвора чанд маротиба тавассути почтаи электронӣ ва форумҳо аз ман хоҳиш карданд, ки идҳоро омӯзам ва «соати Орионро иваз кунам», зеро идҳои яҳудӣ бояд иҷро шаванд. Онҳо ҳатто барои ин кор ҳуқуқ доштанд, аммо ман маҷбур набудам, ки соати Орионро иваз кунам, ҳатто як миллиметр. Баръакс, ин тадқиқотҳои хеле гуногун якдигарро ба таври аҷиб тасдиқ мекунанд. Он чизе ки ман дар ниҳоят дархости онҳоро иҷро кардам, бо як фалокати рӯҳонӣ анҷом меёбад, аммо барои онҳое, ки шанбегиҳои моҳиро, ки дидаву дониста бародарони худро ба доми худ ҷалб кардан мехоҳанд, анҷом медиҳад, зеро ҳақиқат аз он ки мо тасаввур карда метавонем, хеле зеботар аст ва назарияи шанбеи моҳро ба хок табдил медиҳад. Ман намедонистам, ки дар ин омӯзиш чӣ гуна ҳамоҳангии бузург аз тахти Худо медурахшад. Мо ҳеҷ гоҳ беҳтар намефаҳмем, ки чаро зани Ваҳй 12 дар моҳ истодааст.
Чанде пас аз он ки ман аллакай тасаввуроти норавшанро дар бораи маънои аслии шанбеҳои моҳии библиявӣ дарёфт кардам, ки шанбеи офаринишро тасдиқ мекунанд, ки мо ҳамчун адвентистҳои рӯзи ҳафтум ҳар шанбе, ҳар ҳафт рӯз устувор ва дуруст риоя мекунем, Худованд ба ман ҳақиқати дигареро нишон дод. Ҳатто дар айёми ҷавониам ман ҳамеша дар ҳайрат будам, ки маънои шумораи зиёди қурбониҳо дар ибодати муқаддаси Мусо чӣ маъно дорад. Чаро ду гӯсфанд, ҳафт барра? Чаро ба хар 13 cap гусфанд се дахум орд? Аслан кӣ ин саволҳоро ҳангоми хониши солонаи Библия аз китобҳои Мусо сар карда, амиқтар кофта буд? Оё ин воқеан ягон маъно дорад ва агар ин тавр бошад, оё ин барои мо имрӯз муҳим аст? Оё ин танҳо рақамҳои дилгиркунанда нестанд? Ман ҳамаи ин саволҳоро дар қисми дуюми «омӯзиши сояафкан» пайгирӣ хоҳам кард, аммо як ишораи пешакӣ: он маъно дорад ва он роҳи ҳалли саволест, ки бисёре аз адвентистҳо солҳо боз мепурсиданд: «Маҳз, замони балоҳо чӣ қадар хоҳад буд?».
Ман аз баъзе бародарон дар бораи як пешвои олмонӣ фаҳмидам, ки омӯзиши Орионро зери шубҳа мегузорад ва онро рад мекунад, зеро ӯ дар гурӯҳҳои хонагии худ даҳсолаҳо мавъиза мекард, ки вақти бало ҳамагӣ 14 рӯз давом мекунад. Гарчанде ки инро дигар матнҳои Китоби Муқаддас ба таври возеҳ рад кардан мумкин аст ва ҳеҷ як омӯзандаи ҷиддии пешгӯӣ чунин муддати кӯтоҳи балоҳоро тасаввур карда наметавонад, омӯзиши ҳадияҳо ва рақамҳои зиёд, ки дар назари аввал печида ба назар мерасанд, нишон медиҳанд, ки ин пешво нодуруст аст. Боз як узви дигар аст, ки таълимоти шахсии бардурӯғро паҳн мекунад, ки аз хомӯшии роҳбарияти Олмон маъкул дониста мешавад, дар ҳоле ки ҳақиқат комилан рад карда мешавад. Аммо ин омӯзиш инчунин нишон хоҳад дод, ки таълимоти муқаддаси мо дар ҳақиқат дуруст ва комил аст, зеро Парвардигори мо комил аст ва хулосаҳое, ки мо метавонем аз омӯзиши хидматҳои сояафкан ба даст орем, - агар мо омода бошем, ки ба қадри кофӣ омӯзем - то рӯзи охирини таърихи ин ҷаҳон мерасад ва ба мо аниқ нишон медиҳад, ки замони балоҳо то чӣ андоза давом мекунад. Ман бори дигар ҳайронам: Чаро ҳамаи ин дар тӯли 166 соли мавҷудияти калисои мо қаблан кашф нашуда буд?
Дар қисми аввали омӯзиши «Сояҳои оянда», ки баъдтар аст, ман ба мактуби кушод, ки ба калисои SDA навишта шудааст, ҷавоб медиҳам. Ин нома на танҳо бисёр аъзоён, балки ҳатто баъзе пасторҳо ва роҳбаронеро, ки дар адвентизм реша давонда буданд, водор кард, ки ба таълимоти мо шубҳа кунанд. Ин нома танҳо нӯги айсберг аст, ки моро интизор аст ва агар мо ба ин ҳамла муқобилат карда натавонем, адвентизм вуҷуд надорад. Муаллифони номаи кушод возеҳ мегӯянд, ки агар мо тавзеҳоте надорем, ки чӣ тавр аз нуқтаи назари астрономӣ, иди Фисҳ дар моҳи апрели соли 31-и милодӣ, на рӯзи ҷумъа, ки мо таълим медиҳем, ба рӯзи чоршанбе рост меояд, адвентизм нобуд хоҳад шуд ва мо ҳамчун калисо бояд худи ҳозир истеъфо диҳем.
Барои ман халли масъала шабхои бехоби зиёд сарф шуд. Дуоҳои зиёде ба Худованд ба ман ҳақиқати аҷоиб ва ҳамоҳангро нишон доданд ва ин боз ҳам танҳо як калисо ҳақиқатро дар бораи пайдарпайии дақиқи рӯйдодҳои охири ҳаёти Исо дар ин ҷо дар рӯи замин дорад: яъне калисои адвентистҳои мо, ҳатто агар ин мавзӯъ ба қадри кофӣ омӯхта нашуда бошад ҳам, бори дигар. Ин қисми аввали омӯзиши сояҳо нишон хоҳад дод, ки пешгӯии 70 ҳафта воқеан комилан иҷро шудааст, чӣ гуна имконпазир буд, ки Исо дар соли 31-и милодӣ дар рӯзи ҷумъаи мушаххас маслуб карда шуда, дар рӯзи шанбеи рӯзи ҳафтум дар қабр истироҳат кунад ва чӣ гуна ҳамаи инро ҳатто дар асоси астрономия ва Библия исбот кардан мумкин аст. Дар ниҳоят, роҳи ҳалли ин мушкилот, ки бисёриҳо ба интиҳои адвентизм бовар мекунанд, ҳатто аз забони худи Исо пайдо мешаванд ва метавонад баъзееро, ки дар Шарҳи мавҷудаи Библияи SDA аз солҳои 1950-ум дар бораи ин мавзӯъ саҳифаҳои зиёде навиштаанд, шарманда кунад, ки роҳи ҳалли олиҷаноби мушкилотро эътироф накардаанд. Ва ниҳоят, ин қисми аввали омӯзиши хидматҳои сояи муқаддаси Мусо яке аз далелҳои асосии шанбегиҳои моҳиро рад мекунад, ки мегӯяд, ки мо ҳамчун калисои адвентистӣ ба шанбеи моҳӣ ниёз дорем, то ба ҳамлаҳои калисоҳои дигар бар зидди таълимоти мо муқобилат кунем. Донистани санаи дақиқи марги Масеҳ калиди тамоми омӯзиши минбаъдаи идҳои яҳудӣ мебошад.
Ҳамин тариқ, як ишораи муҳиме, ки ман мехоҳам дар ин муқаддима қайд намоям, ин аст, ки бозёфтҳои қисмати якум ва дуюми ин тадқиқотҳо асоси қисми сеюм мебошанд, ки дар он худи Масеҳ бори дигар фаҳмонад, ки чӣ тавр дар калисо аз соли 1844 рӯй дод, чӣ гуна онро баҳо медиҳад, кори Тед Вилсон барои чанд соли оянда чӣ гуна аст, вақте ки дари ҷаҳони мо баъдтар баста мешавад... дар абрҳо пайдо мешавад ва маҳз кадом рӯзи шанбеи ҳақиқии ҳафтумро мо ҳамроҳи Ӯ ҳангоми сафар ба Орион ҷашн хоҳем гирифт. Ҳар касе, ки то ҳол бовар дорад, ки Орионро дар Библия пайдо кардан мумкин нест ва бар зидди ин таҳқиқот таълим додааст, бояд дарки даҳшатнокро ҳазм кунад, яъне вай комилан хато кардааст. Онҳое, ки бо ман Орионро омӯхтаанд, аз тарафи дигар, мукофоти фаровон хоҳанд гирифт ва тавассути омӯзиши зиёфатҳои сояафкан ҳатто як хатти навро дар Орион кашф мекунанд, вақте ки Исо ҳангоми сафар ба мардуми адвентистҳо нури нави аҷибе афканд. Ҳамин тариқ, Орион пурра ва мантиқии худро ба даст меорад ва бори дигар тамоми рукнҳои эътиқоди адвентистҳоро мустаҳкам хоҳад кард.
Онҳое, ки ҳоло ба ташаккули 144,000 XNUMX шурӯъ карда истодаанд, ҳамаи ин нури навро мустақиман аз тахти Худо, аз маъбад бо шодмонӣ истиқбол хоҳанд кард ва равшан мебинанд, ки чӣ тавр Пастори нек ҳоло мардуми Худро дар ин чанд соли охири зиёрати мо дар рӯи замин ба Канъони осмонӣ роҳнамоӣ мекунад.
Барои ман хуш аст, ки ба шумо қисми аввали омӯзиши сояро пешкаш кунам, ки ман онро даъват кардам Моҳи пурра дар Гетсемани.