Худи ҳамон рӯз Ҷон Скотрам ба аъзоёни вазораташ хабар дод:
Дӯстони азиз!
Бо ин паём, ман ба шумо мефиристам хоби хеле ғайриоддӣ ки субхи охирини шанбе доштам. Ман инро пеш аз калисо ба занам гуфтам ва ман онро дар мавъизаам такрор кардам, то ягон ҷузъиётро фаромӯш накунам. Пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ занам аз хона баромад, то ба говҳо хӯрок диҳад, вақте ки ман хӯрокро гарм мекардам. Вақте ки вай баргашт, мо хушхабар гирифтем, ки дар вақти ибодати мо гӯсолаи зебое таваллуд шудааст. Азбаски ман ҳамеша санаи таваллуди гӯсоларо менависам, бори аввал он рӯз санаро аз назар гузаронидам ва фаҳмидам, ки 22 октябри соли 2011 — 167-умин солгарди оғози ҳукми тафтишотӣ мебошад. Ман фикр мекунам, ки ин орзуро боз ҳам муҳимтар мекунад. Ман хобро даъват кардам: Паёми фариштаи чорум.
Орзуи Ҷон Скотрам - Шанбе, 22 октябри 2011
Дар хоб ман худро дар шаҳре мебинам, ки гӯё дар замони дигар аст. Ман дар як маркази пурталотум ва зиндаи як шаҳраки хурде ҳастам, ки замонеро ба хотир меорад, ки чанде пеш аз омадани нерӯи барқ. Ман ба худ менигарам ва мефаҳмам, ки ман либосҳои бегона мепӯшам. Ҳамаи онҳо ранги қаҳваранги антиқа мебошанд ва шимҳо танҳо то поёни зону поён меафтанд, ки дар он ҷо онҳо бо як занҷир баста мешаванд. Ман пойафзоли чармии сиёҳи маҳин ҷилодор мепӯшам, мисли он ки шумо онҳоро имрӯз дигар харида наметавонед. Пӯст хеле ғафс аст ва пойафзолҳо дорои сифати худсохти ҳунарӣ мебошанд. Ман ҷӯробҳои ғафси пашмин дорам, ки дар он ман каме харошидаам. Либоси болоии ман ба пальтои думдор шабоҳат дорад ва дар зери думҳоям поён меравад. Ман мефаҳмам, ки ин либоси муқаррарии бисёр одамони гирду атрофам аст ва дар байни издиҳом таваҷҷуҳ намекунам. Ман дар хама чо дар майдон чарогхои газро мебинам ва комилан равшан мефахмам, ки дар муддати кутох пеш аз ба кор андохтани чарогхои электр. Одамони гирду атрофам ҳама бо забони англисӣ ҳарф мезананд ва ман мушоҳида мекунам, ки забони модарии ман англисӣ аст. (Ҳама он чизе, ки дар хоби ман гуфта шуда буд, бо забони инглисии кӯҳна буд, зеро он дигар гуфта намешавад, аммо ман онро фаҳмидам.)
Он гоҳ ман каме гурусна ҳис мекунам. Ман тасмим гирифтам, ки ба яке аз дӯконҳои зиёди хӯрокворӣ, ки дар маркази шаҳр ҷойгир аст, дидан кунам. Дӯконҳо ҳама аз чӯби хеле дағал сохта шудаанд ва хеле ибтидоӣ мебошанд. Пас аз он чашмам ба чашме афтод, ки дар болои кабина лавҳаи калони чӯбӣ дорад. Дар он навиштаҷот "Гамбургер" навишта шудааст. Ман ҳоло мефаҳмам, ки ин ба даврае тааллуқ надорад, ки дар он ман худро тарҷума мекунам, аммо ман ба стенди газак наздиктар шуда истодаам. Дар паси мизи намоишии чубин, ки то ба баландии фурушанда ва шиками ман мерасад, як марди намуди бегонаеро мебинам. Ӯ аз одамони гирду атрофам, ки мисли ман қафқозӣ ҳастанд, тақрибан бидуни истисно фарқ мекунад. Дар назари аввал вай таассуроти боварибахше намебахшад. Аммо ин таассурот баъдтар вақте ки ӯ ба ман хидмат мекунад, дигар мешавад. Вай ранги пӯсти хеле торик дорад, қариб сиёҳ, аммо ӯ хислатҳои марди сиёҳро надорад, аммо ба ман бештар арабро хотиррасон мекунад. Мӯйҳои ӯ ҷингила ва зоғ-сиёҳ буда, дар мавҷҳо то каме поёнтар аз сатҳи китфаш меафтанд. Ман чеҳраи ӯро танҳо норавшан дар ёд дорам.
Вай фармоиши гамбургери маро мегирад ва сипас бо омодагӣ оғоз мекунад, ки он аз он ки ман интизор будам, тамоман дигар аст. Аввалан, ӯ як булочкаи азими гамбургери мудавварро мегирад, ки диаметраш на камтар аз 12 дюйм дорад ва бидуни корд онро ба ду ним тақсим мекунад. "Куришҳо" комилан тоза ба назар мерасанд, ки гӯё бо корд бурида шудаанд. Ман шарҳ дода наметавонам, ки ӯ чӣ гуна ин "ҳилаи" кардааст. Вақте ки ӯ ду нимро болои тахтаи калони аз чӯби ранга сохташуда мегузорад, паҳлӯи берунии онҳо поён аст ва ман мебинам, ки ду нима шаклҳои гуногун доранд. Нимаи болоии нони гамбургер тунуктар буда, буриши он ба моњи њилол шабоҳат дорад (он ѓуста), ними поёни он амиқтар буда, ба косаи шабоҳат дорад.
Баъд аз ин мард ду косаи калонеро рӯи миз мегузорад, ки ҳардуи онҳо тақрибан ба андозаи пояи косашакли нони гамбургер мувофиқат мекунанд. Дар як коса, ман як чошнии сурхро мебинам, ки маро каме тарс мекунад. Коса бо ин чошнӣ то лабрез пур мешавад ва тақрибан аз пур шудан таҳдид мекунад. Ба ҳар ҳол ман медонам, ки ин чошнии помидори оддӣ нест, балки хун аст. Аммо ман он мардро манъ намекунам - ман медонам, ки ман бояд ин гамбургерро қабул кунам. Дар косаи дигар ду помидори калон, барги зиёди салат ва чанд чизхои сабз мавчуданд, ки ман муфассал дар хотир надорам. Аммо ман медонам, ки онҳо ҳама компонентҳои гиёҳхорӣ мебошанд.
Мард бо суръати тези барқ ду помидорро моҳирона ба чаҳор ними помидор тақсим мекунад ва боз танҳо бо дастони худ ва бидуни корд онҳоро дар нимаи поёни нони гамбургер мепӯшонад, то дар мобайн каме ҷой холӣ шавад. Сипас, мард мисли гирдбод барги салатро як-як аз коса гирифта, як-як дар гирди ними помидор ба қисми поёнии нони гамбургер мегузорад, ки аз 24 барги салат доирае пайдо мешавад. Ягона кушодагии боқимонда дар мобайни нисфи помидор аст. Ҳамааш хеле ороишӣ ба назар мерасад.
Пас ман пайхас кардам, ки он мард дар таги фурўши фурўш грили гўштї дорад. Ин табақи гарм аст, ки дар он ман танҳо як стейки калони гӯшти гови навъи якумро мебинам. Моҳирона, вай онро варақ мезанад ва он тайёр аст. Ӯ пораи гӯштро дар миёнаи ними болои нони гамбургер мегузорад ва ҳоло ман фаҳмидам, ки фосилаи байни нисфи помидор барои чӣ пешбинӣ шудааст. Ҳангоми якҷоя кардани нисфи болои нони гамбургер бо ними поён, пораи гӯшт дар байни чор нисфи помидор мувофиқат мекунад. Он мард ба ман мегӯяд, ки танҳо чошнии сурх метавонад ҳарду ними нонро якҷоя нигоҳ дорад ва барои ин ба мо тамоми косаи чошнӣ лозим аст. Ман тамошо мекунам, ки мард нимаи поёни нони гамбургерро бо чошнӣ пур мекунад ва тамоми коса ба он ҷо медарояд. Ман дигар баргҳои салат ва нимсолаи помидорро дида наметавонам ва мард гамбургери азимеро ҷамъ мекунад, ки нимаи болоиро бо пораи гӯшт ба фазои қисми поёнӣ мувофиқ мекунад. Ӯ гамбургерро ба ман медиҳад ва ман ҳайронам, ки он чӣ арзиш дорад. Мард мегӯяд: "Агар ба шумо маъқул бошад, ҳеҷ арзише надорад".
Ман гамбургерро мехӯрам ва таъми қавӣ ба монанди гӯшти хомро мушоҳида мекунам. Ман ҳайронам, ки ман онро мехӯрам, зеро ман гиёҳхор ҳастам, ҳамчун адвентисти рӯзи ҳафтум. Ҳангоме ки ман гамбургер мехӯрам, ақли ман равшан аст. Ман якбора фаҳмидам, ки маънои рамзӣ комилан равшан аст ва он дар бораи «адолат бо имон» аст, ки аз ду қисм иборат аст. Як қисм Исоро дорад ва қисми дигараш моро ҳамчун калисои Ӯ дорад. (Гӯшт дар нимаи болоии гамбургер бадани Ӯро ифода мекунад, дар ҳоле ки қисми гиёҳхорӣ дар нимаи поён паёми саломатии адвентистҳоро ифода мекунад.) Ин ба таври равшан дар бораи паёми фариштаи чорум аст, ки ман дар ду ҳафтаи охир дар ду қисм гирифтам. Пас аз хӯрдани гамбургер, ман якбора ва комилан равшан мефаҳмам, ки ман чизи махсусеро аз сар гузаронидаам ва ҳоло вақти он расидааст, ки маро бештар нишон диҳанд.
Ман дар ҳавои кушод ба сари миз рӯ ба рӯи газакфурӯшӣ нишастам. Пас аз он мебинам, ки марде, ки қафқозӣ аст ва мисли ман дар сараш каме мӯй мондааст, ҳарчанд ҳанӯз пир нашудааст. Ман фикр мекунам, ки ӯ тақрибан 35 ё 40 сола аст. Ӯ ба сари мизи ман меояд ва ман мебинам, ки ӯ хеле ва хеле ғамгин менамояд. Ман нисбат ба ӯ ҳамдардӣ ва меҳри дӯстона эҳсос мекунам, гарчанде ки то ҳол ӯро намешиносам. Наздиктар омада, табиист, ки бе савол сари мизи ман менишинад. Ман аз ӯ мепурсам, ки чаро ӯ ин қадар ғамгин аст ва ӯ ба ман мегӯяд, ки дар ҳаёти рӯҳонӣ мушкилот дорад. Вай тамоми умри худро барои Исо меҷуст, вале ҳеҷ гоҳ ҳақиқати пурраро пайдо карда натавонист. Ин ӯро чунон бадбахт кард, ки дигар дар оилаи худ ҳеҷ роҳате пайдо карда наметавонист ва маънии зиндагиашро намефаҳмид. Дарҳол дарк мекунам, ки ин мард ба паёме, ки нав гирифтаам, лозим аст. Ман ба ӯ мефаҳмонам, ки «адолат ба воситаи имон» ва ин дуруст нест, ки дар салиб ҳама чиз анҷом ёфт. Ҳангоме ки ман инро ба ӯ бо мисоли гамбургер мефаҳмонам ва таъкид мекунам, ки вазифаи ҳар як фард дар калисои Худо то чӣ андоза бузург аст, ман мебинам, ки чеҳраи ӯ дурахшон мешавад. Хар ду чашмаш медурахшад, мебинам, ки холо хушбахт аст. Мо ба оғӯш мегирем ва ваъда медиҳем, ки ӯ рӯзи шанбеи оянда барои ибодат ба калисои ман биёяд. Ман медонам, ки вай адвентист нест, аммо вай мисли як нафар фикр мекунад ва мехоҳад мисли ӯ зиндагӣ кунад.
Дар рӯзи шанбеи навбатӣ ман худро дар фойеи калисои хеле калони адвентистӣ мебинам. Бисёр одамоне ҳастанд, ки бо овози паст гап мезананд. Мардон ва занон ҳама хеле хуб ва эҳтиромона либос мепӯшанд. Он назар ба ҷамъомадҳои адвентистҳои имрӯза хеле оромтар аст. Ман то ҳол дар замоне ҳастам, ки нерӯи барқ набуд. Залро лампахои газ мунаввар мекунанд. Ҳоло мебинам, ки дӯстам аз тарабхонаи газак ба наздам меояд. Чеҳрааш нур намепошад, боз хеле ғамгин менамояд. Ман мехоҳам ӯро тасаллӣ диҳам. Ӯ мегӯяд, “дар ман шубҳа пайдо шуд, ки оё хабар дар бораи рисолати мо воқеан дуруст буда метавонад. Шумо аз куҷо боварӣ доред, ки ин ҳама дуруст аст?” Ман ба ӯ бо муҳаббат нигоҳ мекунам ва мегӯям: "Тамоми Навиштаҳои Муқаддас ва навиштаҳои Эллен Ҷ. Уайт пур аз тасдиқҳо мебошанд." Аммо ӯ мегӯяд, "дар ин чанд рӯз ман ҳама чизро хондам, аммо ман сарвати иттилоотро нигоҳ дошта наметавонам, ин ҳама маро бештар ба иштибоҳ андохтааст." Он гоҳ ман табассум мекунам, зеро ӯро мефаҳмам ва ба ӯ бо лаҳҷаи кӯҳнаи инглисии худ мегӯям: «Дӯсти ман, шумо ҳанӯз нафаҳмидаед, ки Навиштаҳо шири моеъ аст. Вақте ки як литр шир нӯшед, шумо чӣ ҳис мекунед?» Ӯ ҷавоб медиҳад: «Хуб ва қаноатманд». Ман минбаъд мепурсам: "Вақте ки шумо як литр шири моеъро нӯшидаед, худро чӣ ҳис мекунед?" Ӯ ҳам ҳоло табассум мекунад ва мегӯяд: «Бад. Эҳтимол ман парефтам." «Бале, — гуфтам ман, — бо ту хамин тавр шуд. Шумо мехостед, ки дар тӯли чанд рӯз, миқдори шири моеъро бинӯшед, ки ба як ё ду галлон шири муқаррарӣ мувофиқат мекунад. Ин аз ҳад зиёд аст. Баъзан барои ҳазм кардан ба шумо лозим меояд, ки танаффус гиред." Ман ба ӯ бори дигар рамзи гамбургер ва аҳамияти вазифаи мо дар нақшаи наҷотро мегӯям. Акнун чехраи у боз нур мепошад.
Вакте ки мо сухбат мекардем, ман нафахмидам, ки бародарону хохарони дигар дар фойе аз мо огох шуда, сухбати моро шуниданд. Ногаҳон ман худро дар иҳотаи як гурӯҳи хеле калони бародарон мебинам. Марду зан қариб ба сӯи ман мешитобанд. Ҳамаи онҳо ба мавзӯъ чунон таваҷҷӯҳ доранд, ки ман ба онҳо муқобилат карда наметавонам. Онҳо нохост маро тела медиҳанд ва мезананд, то ҳама чизеро, ки ман медонам, аз ман берун кунанд. Гарчанде ки ман сахт нороҳат шудам, ман ҳис мекунам, ки ин як чизи хуб аст. Вақте ки ман ҳама чизро ба онҳо мегӯям, мебинам, ки чеҳраи онҳо низ равшан мешавад. Ҳама якбора, онҳо аз шодӣ пуранд! Бисёриҳо маро иҳота мекунанд, аммо ногаҳон мо садои сирена мешунавем ва ҳама бояд ба «аудитория» ворид шаванд. Як воқеаи муҳим оғоз меёбад.
Ман "аудитория" мегӯям, зеро вақте ки ман ба толори калисои адвентистӣ медароям, ман худро дар калисои муқаррарӣ бо курсиҳои чӯбӣ дар фарши ҳамвор намебинам, аммо ман дар паси қатори суфраҳо истодаам, ки ба тавре ки ҳар як қатори навбатӣ дар сатҳи баландтар аз қатори пеш ҷойгир шудаанд, ба монанди толори лексияи донишгоҳи калон ё толори конфронси калон. Ман мебинам, ки ҳама ҷойҳо пур шудаанд, аммо чеҳра надоранд, зеро ман дар паси ҳама истодаам ва дар баландтарин нуқтаи ҳуҷра ҳастам. Акнун дарк кардам, ки дустам дар тарафи чапи ман истода, дар тарафи чапаш директори ин чамъомади калон аст. Арчаҳо каҷ буда, ду канори курсиҳо мавҷуданд, ки дар мобайн бо зинапояе, ки ба минбар мебарояд, ҷудо карда шудааст. Ман медонам, ки курсиҳои чап аз адвентистҳо пур шудаанд, аммо вақте ки ман ба он ҷо нигоҳ мекунам, ман танҳо торикиро мебинам ва ҷисми одамонро фарқ карда наметавонам. Баръакс, ман контурҳои адвентистҳоро дар соҳили рост хеле равшан мебинам.
Дар минбар зане ба сухан шуруъ мекунад. Вай як мавъизаи хеле муҳиме медиҳад, ки ман ба таври муфассал намефаҳмам. Аммо ман медонам, ки вай дар бораи он чизе ки ман ёфтам, сухан меронад, ки мавзӯи калон «адолат бо имон» аст ва ин оғози нури фариштаи чорум аст. Ман шодам, зеро мебинам, ки бисёре аз адвентистҳо дар ҷойгоҳҳои рост дурахшанда мешаванд. Ногаҳон, як адвентист дар либоси хеле сиёҳ мехоҳад дар қатори дуюм бархезад ва ман медонам, ки ин «баранда» (рақиб, дахолаткунанда) аст. (Ин калима дар хоб чунон зуд ба ёдам меомад, ки мехостам онро таъкид намоям ва ҳатто дар тарҷумаҳо дар шакли аслаш боқӣ мондаам.) Сипас чизе рӯй медиҳад, ки маро сахт тарсонад. Ногаҳон, се адвентист дар калисо дар паси ӯ таппончаро берун кашиданд. Мебинам, ки он як таппончаи антиқа аст, ки танҳо як тир дорад. Туфангро ба сари ғасбкунанда нигоҳ дошта, тир мепарронанд. Вақте ки онҳо триггерро мекашанд, ман садои таркишро намешунавам ва оташу дуд намебинам. Сари гай-раткор, ки танхо аз паси он мебинам, ба тарафи рост меафтад ва «мурдааст». На хун ва на захмро мебинам. Ӯ танҳо дигар ҳаракат намекунад. Зан тамоми вақт бетаассурона сӯҳбат мекард ва ман мебинам, ки чӣ гуна адвентистҳо дар соҳили рости рост торафт бештар медурахшанд.
Баъд такрибан дар байни каторхо боз хамин ходиса руй медихад. Мушкилот мехохад аз чо бархоста сухани занро бурад ва ягон эътирози аблахонае барорад. Дар паси ӯ се адвентист туфангчаҳои қадимии худро ба сӯи ӯ меандозанд ва триггерро мекашанд. На дуд, на таркиш, на оташ, на захм, балки сари гавхар ба китфи росташ меафтад ва хомуш аст.
Он гоҳ ман бевосита дар рӯ ба рӯи худ як мухолифро мебинам. Дархол директор, дугонаам ва ман як хел таппончаро ба даст гирифта тир меандозем. Боз садое нест, захм нест, аммо мухолиф мурдааст. Ин охирин буд.
Он гоҳ зан дар минбар даъват мекунад, ки тавба ва таслими нав ба Худованд Исо бо дониши нав дар бораи тақдири мо. Вай аз ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд ба Худо таслим шаванд, хоҳиш мекунад, ки ба минбар ҳозир шаванд. Ҳама адвентистҳо аз соҳили рост ба поён мерасанд - ҳама ба истиснои мухолифони мурда. Вақте ки ман ба тарафи чапам ба дигар ҷойгоҳҳо нигоҳ мекунам, мебинам, ки ҳар нафаре, ки қаблан дар он ҷо нишаста буданд, аз толор баромадаанд. Ногаҳон, ҳамаи адвентистҳо дар минбар ба ман рӯ меоранд ва зан ба онҳо сарварӣ мекунад. Онхо бо чехрахои дурахшон аз зинапоя ба суи ман мебароянд. Ман мушоҳида мекунам, ки онҳо мехоҳанд ба касе миннатдории худро баён кунанд. Аммо ба ҳеҷ ваҷҳ намехоҳам, ки онҳоро парастиш кунанд, аз ин рӯ, гурехтан мехоҳам. Бо ин кор сарамро каме ба тарафи рост мегардонам ва дар паси девор як салиби азим ва ноҳамворро мебинам, ки аз афташ ҳамеша дар он ҷо буд ва ман онро пайхас накардаам.
Боз ба издиҳоми он зан, ки то ҳол ба дӯстам, директор ва ман наздиктар мешавад, рӯ меорам. Аммо акнун фаҳмидам, ки онҳо маро парастиш кардан намехоҳанд, балки пеши салиб ба зону меафтанд. Ман интизорам, ки онҳо ба назди ман оянд ва зан рост дар пеши ман афтод. Дар ҳамин вақт аз дасташ таппончае мебарояд, ки тарҳаш мисли дигарон буд. Он гоҳ ман дар пеши зан зону задам - на барои эҳтиром ба вай, балки барои эҳтиром ва саҷда кардан ба Исо ҳамроҳи ӯ. Ба зонуям чунон поин мондаам, ки дастонам ба замин мерасад. Ҳоло мебинам, ки дар ҳар дастам як таппонча дорам ва онҳоро пеши таппончаи зан дар рӯи фарш мегузорам. Ду таппончаи ман ҳоло дар назди таппончаи зан ҳастанд ва онҳо якҷоя секунҷаро ташкил медиҳанд. Ду таппончаамро тавре гузоштаанд, ки лулаи яке ба дастаки дигараш нигарад.
Пас аз он ки мо ҳама якҷоя зону зада, Худоро барои ҳама таълимоташ ва нури нав шукр гӯем, мо боз бархостаем. Зан ба худам, дӯстам ва директор мегӯяд, ки мо бояд дар бораи он чизе, ки имрӯз дар ин ҷамъомад аз сар гузаронидаем, сабти доимӣ кунем. Мо бояд ҳоло ба идораи директор равем ва ҳама чизеро, ки дар ин ҷо рӯй дод, дар маҷаллаи калисо сабт кунем, то ин ҳеҷ гоҳ гум нашавад.
Мо ба кабинети директор дохил мешавем, ки даруни чубини сиёх дошт. Ӯ китоби бузурги калисоро аз рафи девор кашида, бо душворӣ мекушояд, зеро он хеле калон ва вазнин аст. Саҳифаҳо ба назари ман хеле бузурганд. Пас аз он ӯ ба сабти сабтҳои худ бо қалам ва ранг оғоз мекунад. Ҳама чиз хеле ботантана аст. Пас аз чанд вакт хамаи мо — директор, худам, рафикам, зан ва бисьёр хозирон имзо мекунем. Директор китобро боз ба раф мегузорад ва мо бо чехрахои дурахшон шоду хуррам меравем.
Рӯзи шанбеи навбатӣ, ман дар назди хонаи калони калисои сафед, ки қаблан рӯзи шанбе будам, истодаам. Ман то ҳол дар ҳамон давраи қаблӣ ҳастам. Ин дафъа ман дар фойе не, балки берун аз маъбади бузурги ҷамъомад ҳастам. Ман мефаҳмам, ки он калисои чӯбӣ бо рангҳои сафед аст. Ин нав нест, аммо хеле кӯҳна нест; сафед Тӯҳфаи сафед нест, аммо хеле ифлос ҳам нест.
Дӯстам ҳамроҳи ман аст ва мо интизори оғози хидмат ҳастем. Ногох дархои дукаратаи даромадгохи асосй кушода мешаванд ва зан давида мебарояд. Вай алам-зор гиря карда, ба суи чангали хурдакак гурехта меравад. Ману дугонаам аз паси вай давида, пеш аз ҷангал ба ӯ мерасем ва дӯстам ӯро бо муҳаббат нигоҳ медорад. Оҳиста-оҳиста ва бо сабри зиёд ман бо ӯ сӯҳбат карданро сар мекунам. Вай чунон гиря мекунад, ки ман намефаҳмам, ки чӣ гуфтан мехоҳад. Ман аллакай медонистам, ки дарҳои калони дукаратаи калисо кушода шуд, ки чизи даҳшатнок рӯй додааст. Вакте ки зан андаке ором мешавад, нихоят чй гуфтанашро мефахмам: — Директор! Ӯ мурдааст! Вақте ки ман субҳи имрӯз ба калисо омадам, то ҳама чизро тоза кунам ва ба ибодат омода шавам, ман ӯро дар кабинети худ дар рӯи фарш мурда дидам. Намедонам ӯро касе куштааст ё аз сактаи қалб мурд. Аммо ӯ мурдааст!» Боз гиряву зор-зор гиря мекунад. Ногаҳон бо шиддати сӯзон ба ёдам меояд: «КИТОБИ КАСЛИС! Худоё, шояд онҳо мехостанд китоби калисоро дузданд!»
Дар ҳамин ҳол, бародарони дигар меоянд ва мо он занро зери оғӯш гирифта, ба қадри ки гиряаш имкон медиҳад, ба калисо бармегардем. Дархол бо хаячон ва изтироби бузург ба кабинети директор медаромадем. Дар хакикат у дар руи фарш мурда хобидааст. Аммо ман ягон хунро дида наметавонам. Вай ру ба поён хобидааст. Китоби калисо ҳоло ҳам дар рафҳост. Мо китоби вазнини чарминро бароварда, ба руи мизи директор мегузорем ва хафт руз пеш ба чустучуи варацаи шанбегй шуруъ мекунем. Барои варақ кардани саҳифаҳои калону вазнин вақти зиёд лозим аст. Ҳар як саҳифа дар ду сутун навишта шудааст. Мо дар ниҳоят оғози вурудро пайдо мекунем - он дар саҳифаи рости сутуни рост ҷойгир аст ва тақрибан аз сеяки поён сар мешавад.
Дар он «Конференсияи калисои соли 18XX» бо ҳарфҳои калону сиёҳ навишта шудааст. (Ман соли дақиқро дида натавонистам, зеро аломатҳо як навъ норавшан буданд. Ман нишон медиҳам, ки то XX дар сол.)
Дар зери ин сарлавха номхои хозирон оварда шудааст, ки хамаи онхоро фаромуш кардаам. Дар паси ҳар як ном шуғли ширкаткунанда аст. Ман бори дигар ҳайронам, ки унвонҳои мансабӣ то чӣ андоза кӯҳнаанд. Дар ин чо хукукшинос, пастор, дуредгар, сохибхоназан. Ман ё бештар намебинам, ё танҳо фаромӯш кардам.
Рӯйхати иштирокчиён дар охири саҳифаи рост дар сутуни дуюм ба итмом мерасад, ки дар он гуфта мешавад: "Дар ин рӯз дар ин хона рӯйдодҳои муҳими зерин рух доданд:"
Мо зуд саҳифаро варақ мекунем. Ва он гоҳ мо дарк мекунем, ки як порчаи росткунҷаи калон аз саҳифаи оянда канда шудааст. Тамоми сутуни чап нест, ки дар он рӯйдодҳо ва нури наве, ки ҳамаи мо гирифта будем, сабт шудаанд. Мо ҳама ба марг метарсем. Ногаҳон зан мегӯяд: «Худоё, ман субҳи имрӯз дар назди дари кабинети директор як коғази он шаклро дидам, ки мех зада буд. Шояд он ҷост!» Хама ба дар ру оварда, ду тарафро аз назар мегузаронем. Коғаз дигар дар он ҷо нест. Дар он чое, ки мех буд, дар беруни дари кабинети директор танхо сурохии хурдеро мебинад.
Боз ман ба ҳамаи дигарон муроҷиат мекунам. Мебинам, ки чеҳраашон дигар намедурахшад. Зан боз бо алам гиря мекунад. Ман медонам, ки воқеаи имрӯза ба ӯ чунон сахт зад, ки то охири умр онро фаромӯш намекунад.
Пас аз поён ба худам нигоҳ мекунам ва либосам якбора тағйир меёбад. Ман ҳама чизро тавре мебинам, ки гӯё дар ҳаракати суст, вақте ки никкербокерҳоям ба шими кабуди ҳаррӯзаам бармегарданд ва харошидани ҷӯробҳои пашмин қатъ мешавад. Пойафзолҳои ман ба пойафзоли кориам барои ферма бармегарданд ва ҳоло ман куртаи сабуки тобистона мепӯшам. Ногаҳон аз боло ва ҳам аз пасам садои баланде мешунавам. Дарҳол ман фаҳмидам, ки ин самтест, ки ман салиби азими чӯбини дар толори аудитория дида будам. Овоз баланд ва баланд буд, вале нофорам набуд ва бо тантана «Ва акнун навбати шумост!» мегуфт.