Аз замони Фурӯпошӣ, инсоният мурда буд. Ҳангоме ки ваъдаи ҳаёти ҷовидонӣ ба воситаи Наҷотдиҳанда Исои Масеҳ дода шуда буд, исёнгарон дар ҳама асрҳо нобиғаи худро барои ба даст овардани ҷавонони бепоёне, ки аз ин мусобиқа баҳра бурдан пешбинӣ шуда буд, истифода мебурданд. Тафовут байни онҳое, ки бо имон ба Наҷотдиҳанда менигаранд ва онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки онро бо роҳи дигар ба даст оранд, дар достони аввалин шаҳид Ҳобил нишон дода шудааст, ки ӯ бо имон ба Масеҳи ваъдашуда, ки қурбонии худро мувофиқи тартиби муқарраршуда қурбонӣ мекард, интизор буд. Баръакс, Қобил фикр мекард, ки бо натиҷаи кӯшишҳои худ ҳаёти ҷовидонаро ба даст орад.
Дар вақтҳои охир омӯзиши генетика дар ҷустуҷӯи ҷовидонӣ имкониятҳои нав кушод ва ҳамин тафовут байни онҳое, ки ба Наҷотдиҳандаи худ умед мебанданд ва онҳое, ки бо дониш роҳи дигарро меҷӯянд, дида мешавад. Онҳое, ки аз нокофии худ огоҳанд, дар геноми инсон як тарҳи олиҷаноберо мебинанд, ки дар зери фишори ҷамъшудаи 6 ҳазор соли таҷовуз, таназзул ва фишори доимии таъсироти бемор ба таври назаррас мубориза мебарад. Чун медонанд, ки айёми онҳо башумор мондааст, онҳо ба Худо илтиҷо мекунанд, ки наҷот ёбад ва ба бадбахтии гуноҳ хотима диҳад.
Ва ин шаҳодатест, ки Худо ба мо ҳаёти ҷовидонӣ додааст, ва ин ҳаёт дар Писари Ӯст. Ҳар кӣ Писар дорад, ҳаёт дорад; ва ҳар кӣ Писари Худоро надорад, ҳаёт надорад. (1 Юҳанно 5:11-12)
Аммо саркашҳо дар соҳаи генетика фурсатеро мебинанд, ки бо макри худ чашмаи деринаи ҷавониро дар як гени пахшшуда, ки мунтазири кашф шудан аст, пайдо кунанд, ки онҳо умедворанд, ки бадан имкон медиҳад, ки худро ба таври номуайян эҳё кунад ва ба ин васила ба мавҷудияти худхоҳонаи худ ҷовидонӣ ато кунад. Чӣ тавре ки мор дар Адан ба Ҳавво ба воситаи дарахти дониш ҷовидонӣ ваъда карда буд, ҳамон тавр имрӯз он мори кӯҳна, Шайтон, ба воситаи дарахти донишҳои илмӣ ҷовидонаеро ваъда медиҳад, ки вай ҳеҷ гоҳ наҷот дода наметавонад.
Исо ба вай гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба василаи Ман». (Юҳанно 14:6)
Ба ростӣ, ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар кӣ ба оғили гӯсфанд аз дар даромада, балки аз роҳи дигар мебарояд, дузд ва роҳзан аст. (Юҳанно 10:1)
Худи сохтори ДНК дарси объективӣ барои ташаккули хислати халқи Худост. Ду сутуни шакар-фосфати спирал фаслҳои баҳор ва тирамоҳи тақвими Худоро ифода мекунанд, ки онҳоро ҷисмҳои осмонӣ ҳангоми навиштани роҳи чархи худ дар фазо идора мекунанд. Ҳар як ҷуфти пойгоҳ дар нардбони ДНК рӯзҳои идҳои имконпазири як солро (як омезиши баҳор-тирамоҳ) дар HSL (Рӯйхати шанбеҳои баланд) ифода мекунад. Ҳар як кодони ДНК, ки аз се ҷуфти асосӣ иборат аст, як сегонаи солҳоро дар HSL ифода мекунад ва чун ҳар як кодони ДНК як кислотаи аминокислотаи генро рамзгузорӣ мекунад, ҳар як сегонаи HSL як ҷанба ё сифати хислати халқи Худоро рамзгузорӣ мекунад. Кодонҳои махсуси ДНК дар ген нуктаҳои оғоз ва охири пайдарпайро қайд мекунанд. Дар соҳаи муҳандисии генетикӣ, барои кафолат додани он, ки тарҷумаи генҳо тасодуфан аз охири дилхоҳ идома наёбад, дукарата (ду кодон паси дигар) истифода мешавад. Ин хусусият дар HSL низ инъикос ёфта, на танҳо нишон медиҳад, ки пайдарпаӣ таърифи пурраи хислати халқи Худоро ташкил медиҳад, балки инчунин интиҳои таърих аст.
Тасвири 1 - HSL ба сохтори ДНК шабоҳат дорад
Дар ин мақола, ман гени ҳаёти ҷовидониро, ки Исо ба мо маълум кардааст, ва равандеро, ки ин ген дар таҷрибаи инсон тавассути кори Рӯҳулқудс фаъол мешавад, меомӯзам. Қисми аввали ин паём ба ҳамаи мӯъминони Худо дахл дорад, дар ҳоле ки қисми дуюм махсусан ба 144,000 XNUMX нафаре дахл дорад, ки ҳадафи махсус доранд ва аз ин рӯ барои ташаккули хислаташон маълумоти махсусро талаб мекунанд.
Вақт аз вақт риштаҳои ДНК вайрон мешаванд ва дастгоҳи ҳуҷайра бояд аномалияҳоро скан ва таъмир кунад. Вақте ки мо хислатҳои хислатҳои барои ҳаёти абадӣ заруриро меомӯзем, хонанда метавонад гоҳ-гоҳ дар хислатҳои худ баъзе аномалияҳоро ошкор кунад, ки бояд ислоҳ карда шаванд. Ин як қисми раванди таъмирест, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс идора карда мешавад, то халқи Худоро ба абадият омода кунад. Ҳамин тариқ, ҳар як сегонаи HSL на танҳо як хислат, балки стандартест, ки хислати шахсии худро бар зидди санҷиш ва ҷустуҷӯи мувофиқат ба он нишон медиҳад.
Дар шакли ҷамъбаст, "кодонҳо" -и HSL инҳоро ифода мекунанд:
СОАТИ 2 - Паёмҳои фариштагони якум ва дуюм: Халқи Худо касоне хоҳанд буд, ки воқеияти довариро дарк хоҳанд кард. Онҳо ба Худо ҷиддӣ муносибат мекунанд ва Ӯро эҳтиром мекунанд. Онҳо тавре рафтор хоҳанд кард, ки Ӯро эҳтиром кунад. Онҳо хоҳанд донист, ки кай фаро мерасад. Ӯро ва танҳо Ӯро мепарастанд, зеро Ӯ Офаридгори ҳама чиз аст. Онҳо нофаҳмиҳои таълимотро дар калисоҳои осиён эътироф хоҳанд кард.
SDA - Adventist-рӯзи ҳафтум: Худи номи ин калисо аз ҷониби Худо илҳом гирифта шудааст ва халқи Ӯ ҳақиқатҳоеро, ки аз он мавъиза шудааст, қабул хоҳанд кард. Ду ҳақиқати фарқкунандае, ки бо номи он таъкид шудаанд, аҳамияти махсус хоҳанд дошт. Якум, ки рӯзи ҳафтум (шанбе) рӯзи шанбеи Худост, чунон ки дар чорумин Даҳ Аҳком навишта шудааст. Он дар ғуруби офтоб рӯзи ҷумъа оғоз меёбад ва дар ғуруби офтоб рӯзи шанбе ба охир мерасад. Дуюм, ин ки Исо айнан боз меояд ва ҳар чашм Ӯро хоҳад дид - ин ҳақиқати Китоби Муқаддас аст, ки ба ақидаҳои рӯҳонии имрӯза мухолифат мекунад.
RBF - адолат аз рӯи имон: Халқи Худо касоне хоҳанд буд, ки нолоиқӣ ва нокофии худро барои зиндагии одилона эътироф мекунанд. Онҳо ба воситаи имон ба Исо қабул хоҳанд кард, ки гуноҳҳои онҳо маҳв карда мешавад ва қурбонии Ӯ барои онҳо дар онҳо муҳаббати мутақобила мебахшад, ки итоаткории онҳоро ба қонуни Ӯ бармеангезад. Ҳамин тариқ, онҳо бо имонашон ба Исо тақдис хоҳанд шуд (аз гуноҳ пок) ва сафед карда мешаванд (гуноҳашон омурзида мешавад).
Дар HSL, сегонаи RBF махсус аст. Дар ҳоле ки ҳамаи сегоникҳо (ба истиснои аввалин) “кодонҳои” мобайнии таваққуфро намояндагӣ мекунанд, ин инчунин бо пешгӯӣ нишон дода шудааст, ки аввалин имкони халқи Худоро барои истиқболи омадани дуюми Исо дар соли охири соли 1890 нишон медиҳад. Ин нишон медиҳад, ки се хусусияти аввалини халқи Худо меъёри ба даст омадаро нишон медиҳад, ҳарчанд дар таърихи дунё тарсу ҳарос аз ҳаёти абадӣ хоҳанд гирифт. марги шахид. Нодонии мо дар замонҳои гузашта Худо чашмак зад, аммо дидаву дониста рад кардани яке аз ин ҳақиқатҳо шахсро аз гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ маҳрум мекунад.
SoP - Рӯҳи пешгӯӣ: Онҳое, ки дар ташаккули хислатҳо дар байни 144,000 дохил мешаванд, дарк хоҳанд кард, ки Эллен Уайт пайғамбари ҳақиқӣ (пайғамбар) ба маънои пурраи калима буд. Онҳо ба маслиҳат ва пешгӯиҳои вай ҷиддӣ муносибат хоҳанд кард ва мувофиқи шаҳодатҳои вай зиндагӣ хоҳанд кард.
LGT - Теологияи насли охирин: 144,000 нафар эътироф хоҳанд кард, ки дар иҷрои нақшаи наҷот нақши махсус доранд. Худо дар озмоиш аст. Айбдор он аст, ки Қонуни Ӯ беадолат аст ва аз ҷониби мавҷудоти офаридашуда риоя карда намешавад. Гарчанде ки Исо барои наҷот додани инсоният ҳама кори заруриро анҷом дод, ба зиммаи инсоният гузошта шудааст, ки ба олами тамошобин нишон диҳад, ки Қонуни Худоро дар ҳақиқат ҳадди аққал 144,000 XNUMX намунаҳои заифтарин ва таназзултарини офариниш, ки то имрӯз вуҷуд доштаанд, тавассути вобастагии пурра ба Худо риоя карда метавонанд.
HNC - Табиати инсонии Масеҳ: Исо ҳаёти бегуноҳро ҳамчун намунае барои мо дошт. 144,000 144,000 бояд донанд, ки Исо дар муқобила бо гуноҳ бар мо бартарӣ надошт. Ӯ дар шабеҳи ҷисми гунаҳкор омад ва дар ҳама ҷиҳатҳо озмуда шуд, мисли мо, вале бегуноҳ. Барои он ки инсон шавад, Писари Худо мавҷудияти худро ҳамчун қурбонии доимӣ дод. Ӯ мисли мо то абад инсон мемонад. Ин таълимот бо нишон додани бузургии қурбонии Ӯ фурӯтан ва тасаллӣ медиҳад, ки вақте ки Ӯ дар шакли инсонии худ ба осмон бурда шуд, XNUMX XNUMX низ Ӯро хоҳанд дид ва бо Ӯ дар ҷисм хоҳанд буд.
PHS - Шахсияти Рӯҳулқудс: Гарчанде ки Исо ҳузури Худро қурбон кард, Ӯ Рӯҳулқудсро мефиристад, ки ба ҷои Ӯ ҳамчун намояндаи Худ бо мо бошад. Рӯҳулқудс мисли худи Исо шахсият аст, аммо ба маҳдудиятҳои табиати инсонӣ мисли Исо баста нест. Ба воситаи Рӯҳулқудс Исо дар мо зиндагӣ мекунад. Инкор кардани шахсияти Рӯҳулқудс ин рад кардани Шахсе, ки Ӯ намояндагӣ мекунад, худи Исо аст. 144,000 XNUMX нафар бояд ин ҳақиқатро дарк кунанд.
OHC - Orion, HSL ва оқибатҳо: Ин паёми сеҷониба дар ин рӯзҳои охир бо мақсади омода кардани 144,000 барои рисолати худ дода шудааст. Онҳо имтиҳони охирини секарата барои онҳое мебошанд, ки хислати мувофиқи ҳамаи нуктаҳои дар боло зикршударо таҳия кардаанд. 144,000 XNUMX Наҷотдиҳандаи худро дар Орион мешиносанд ва хуни Ӯро барои онҳо талаб мекунанд. Онҳо дар «сохтори генетикии» HSL кореро, ки Рӯҳулқудс дар ҳаёти онҳо анҷом додааст, хоҳанд дид. Ва онҳо дарк хоҳанд кард, ки Худо дар озмоиш аст ва онҳо шоҳидони Ӯ ҳастанд ва натиҷаи парванда бар шаҳодати онҳост. Фаҳмидани оқибатҳои нокомии онҳо дар онҳо муҳаббатеро ба Худои Падар, ки то ҳол номаълум буд, бармеангезад.
Ин сегона "пайванди генетикиро", ки хислати 144,000 144,000-ро ифода мекунад, ба анҷом мерасонад. Се паёме, ки он мерасонад, паёмҳои охирини Худо ба инсоният мебошанд, ки агар онҳо бо имон қабул карда шаванд ва иҷозат дода шавад, ки кори худро дар дил иҷро кунанд, рӯҳро ҳамчун яке аз XNUMX XNUMX мӯҳр мегузоранд. Тарҷумаи ген бояд дар ин ҷо қатъ шавад, аммо дар муҳандисии ин “ген” Худо дарҳол пас аз он боз як сегонаи таваққуфро илова кард, то ин ки охири он сари вақт эътироф нашавад (чунон ки он дар сегонаи RBF набуд).
TLC - Фарёди баланд: Ин сегонаи охирин садои фариштаи чорумро ифода мекунад, ки ҷаҳонро бо ҷалоли худ равшан мекунад. Ин солҳо вақти ками душвориро дар бар мегиранд ва таъқибот ва анҷоми ҳукми тафтишотро хоҳанд дид. Бо ин сегона паёми дигаре вуҷуд надорад; паёми он паёми маҷмӯии ҳамаи сегонаҳои дар боло зикршуда мебошад. Он ҳамчун давраи охирини файз хизмат мекунад, ки дар давоми он хислати шахс то ҳол метавонад ба намунаи бузурги мо мувофиқат кунад.
Сегонаи TLC махсус аст, зеро "рамзгузории" он ба сегонаи RBF шабеҳ аст ва нишон медиҳад, ки ин "кодони таваққуф" имкони дуввумро барои оғоз кардани омадани Дуюм барои халқи Худо нишон медиҳад. Дарҳол пеш аз як сегонаи дигар ин "кодони дукарата" -ро месозад, ки ба итмом расидани "пайванди ген" -и HSL шаҳодат медиҳад. Агар 144,000 ноком шавад, дигар имкон нахоҳад дошт; ин ягона имкони боқӣ мондааст ва саҳмияҳо беохир баланданд. Онҳое, ки хислатеро инкишоф медиҳанд, ки тамоми нуктаҳои дар боло зикршударо инъикос мекунанд, дар байни 144,000 XNUMX хизмат мекунанд ва бо гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ бе чаши марг мукофот хоҳанд гирифт.
Маънои ҳар як сегона дар саҳифаҳои минбаъда муфассалтар омӯхта мешавад.
Паёмҳои фариштагони якум ва дуюм
Ин сегонаи солҳо эълони паёмҳои фариштаҳои якум ва дуюми Ваҳй 14:6-8 аз ҷониби Вилям Миллер ва Самуил Сноуро ифода мекунад. Миллер омадани Рӯзи Қиёматро мавъиза мекард, ки он вақт синоними омадани Дуюм аст, дар ҳоле ки Сноу гуноҳҳои калисоҳои протестантии муртадро, ки дар роҳи бозгашт ба Рум буданд, маҳкум мекард.
Онҳое, ки ҳаёти ҷовидонаро соҳиб хоҳанд шуд, бояд хислате дошта бошанд, ки паёмҳои фариштаҳои якум ва дуюмро дар ҳаёти онҳо инъикос кунанд.
Дар 1st Паёми фаришта: Қиёмат фаро расид
Ва фариштаи дигаре дидам, ки дар миёни осмон парвоз мекард, ва дорои Инҷили ҷовидонӣ аст, то ба сокинони замин, ва ба ҳар қавм, ва ба ҳар қавм, ва забон, ва қавм мавъиза кунад, ва бо овози баланд мегуфт: "Аз Худо битарс ва Ӯро ҳамду сано гӯед". зеро ки соати доварии Ӯ расидааст; ва ба Офаридгори осмон ва замин, ва баҳр ва чашмаҳои об саҷда кунед. (Ваҳй 14:6–7)
Фариштаи аввал Инҷили абадӣ ё хушхабари беохир дорад, то ба ҷаҳон паҳн кунад. Ин чизе камтар аз умеди ҳаёти ҷовидонӣ нест. Ин ҳамон башоратест, ки ба Одаму Ҳавво пас аз фурӯпошӣ дода шуда буд (Ҳастӣ 3:15). Паёми фариштаи аввал хабар медиҳад, ки доварӣ фаро расидааст ва шартҳои ҳаёти ҷовидонаро маълум мекунад. Онҳо:
Аз Худо битарс. Вожаи «тарс» ба ин маънӣ ба маънии тарс, эҳтиром ва таваҷҷуҳ ба Худост, на ба вижа тарс аз Ӯ (ҳарчанд ситамкорон бояд). Худо бояд дар ҳаёт ҷои аввал дошта бошад, то он сазовори абадият бо Ӯ бошад.
Ӯро ҷалол деҳ. Калимаи «ҷалол» маънои иззат, иззат, ситоиш ва парастишро дорад. Худоро ҷалол додан ин амал кардан аст, ки Ӯро эҳтиром кунад ва дар бораи Ӯ мулоҳиза кунад.
Чаро мо бояд аз Худо тарсем ва Ӯро ҷалол диҳем? Зеро, мегӯяд фаришта, соати доварии Ӯ фаро расидааст. Рӯзи доварӣ фаро расид ва ҳар як ҷони зинда дар тарозуҳо вазн карда мешавад.
"Соат" ба вақти мушаххас ишора мекунад. Доварӣ дар фосилаи муайяни вақт сурат мегирад. Онҳое, ки аз замони қиёмат огоҳ нестанд, ба он омода намешаванд. Яке аз шартҳои ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ диққат додан ба вақт аст.
Онро, ки офаридааст, саҷда кунед. Фаришта ба ҷаҳониён дастур медиҳад, ки Офаридгорро парастиш кунанд. Дар ҳоле, ки хатарҳо аз осмон, баҳр ва сарчашмаҳои об ба рӯи замин меоянд, ҷаҳон ба ёд меорад, ки ҳамаи ин унсурҳоро кӣ офаридааст. Танҳо Ӯ сазовори садоқати олии мост ва халқи Худо новобаста аз он ки чӣ гуна мусибатҳо ба сари онҳо расад ё ҳукумати шаҳрвандӣ ё ҳамватанон бо кадом тактикаи маҷбурӣ ба онҳо таъсир расонанд, то аз садоқати олии худ ба Ӯ даст кашанд, ба Ӯ хиёнат нахоҳанд кард.
Ин сегона нишон медиҳад, ки халқи Худо бояд дарк кунад, ки доварӣ дар соли 1844, тавре ки фариштаи аввал эълон карда буд, оғоз ёфт.
Дар 2nd Паёми фаришта: Бобил афтодааст
Ва фариштаи дигаре аз паи он омада, гуфт: «Бобил, фурӯ ғалтид, он шаҳри бузург, зеро вай тамоми халқҳоро аз шароби ғазаби зинои худ нӯшонид. (Ваҳй 14:8)
Ин паёмест, ки калисоҳои протестантӣ ба хатогиҳои худ баргаштанд. Гарчанде ки ин паём ҳатто пештар аз паёми фариштаи аввал мавъиза шуда буд, аммо бо ёрии фарёди нисфи шаб, вақте ки паёми фариштаи аввал ба он ҳамроҳ шуд, қувват гирифт.
Онҳое, ки ба Худо содиқ хоҳанд буд, бояд дарк кунанд, ки калисоҳо дар ҳолати афтодаанд ва дигар ҳақиқати оштинопазирро таълим намедиҳанд ва ҳатто дар самти ҳақиқат пешравӣ намекунанд.
Хулоса, мо аз сегонаи ибтидоии HSL мефаҳмем, ки барои гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ, бояд:
- Худоро битарсед ва ба Ӯ ҷиддӣ муносибат кунед
- Тарзе зиндагӣ кунед, ки Худоро эҳтиром кунад
- Офаридгорро парастиш кунед
- Эътироф кунед, ки давраи доварӣ дар ин ҷост
- Омӯзед, то бидонед, ки Исо кай меояд
- Эътироф кунед, ки калисоҳое, ки ба Рум пайравӣ мекунанд, осӣ шудаанд
- Дар нури равшани ҳақиқат роҳ равед
Калисои адвентистҳои рӯзи ҳафтум
Сегонаи навбатӣ дар "пайванди генетикӣ" -и HSL солҳои таъсиси Калисои Адвентистии Ҳафтумин ташкилшударо нишон медиҳад. Дар он солҳо кори нашриёт бо номи илҳоми илоҳӣ ба мазҳаб шомил шуд ва аввалин конфронсҳо ташкил карда шуданд. Паёмҳои Орион ва HSL тасдиқи пешгӯии он аст, ки ин калисо калисои худи Худо буд ва ба мисли ҳеҷ калисои дигар нури ҳақиқат дода шудааст. Ҳамин тариқ, таълимоти он (дар шакли оштинопазири худ) сохтори эътиқоди онҳоеро, ки дар осмон хоҳанд буд, муайян мекунад.
Чӣ тавре ки даъвати паёми фариштаи аввал оид ба «Офарандаи осмон ва замин ва баҳр ва чашмаҳои об» саҷда кунед» ба ҳукми чорум бармегардад, қисми «Рӯзи ҳафтум»-и номи калисо ҳамин тавр аст:
Дар хотир доред рӯзи шанбе, то ки онро муқаддас нигоҳ дорем. Дар давоми шаш рӯз Худованд осмону замин, баҳр ва ҳар он чи дар онҳост, офарид, ва истирохат кард рӯзи ҳафтум: Бинобар ин Худованд рӯзи шанберо баракат дод ва онро муқаддас донист. (Хуруҷ 20:8,11)
Эътироф кардани Худо ба унвони Офаридгори дунё ва интихоби парастиши Ӯ бо эҳтироми Ӯ ва рафторе, ки Ӯро гиромӣ дорад, маънои риоя кардани шанбеи рӯзи ҳафтумро дорад, ки шаби ҷумъа аз ғуруби офтоб оғоз мешавад ва шаби шанбе дар ғуруби офтоб ба поён мерасад. Ин яке аз Даҳ Аҳком аст ва дидаву дониста беэътиноӣ кардани он касеро, ки дар бораи он ёдоварӣ мекунад, иззату икром намеоварад, нагуфта, балоҳо бар вайронкунандагони қонуни Худо хоҳанд афтод.
Ва фариштаи сеюм аз ақиби онҳо рафта, бо овози баланд гуфт: «Ҳар кӣ ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда кунад ва аломати ӯро дар пешонӣ ё дар дасташ гирад, вай аз шароби ғазаби Худо, ки бе омехта ба косаи ғазаби ӯ рехта мешавад, бинӯшад; ва дар ҳузури фариштагони муқаддас ва дар ҳузури Барра бо оташ ва кибрит азоб хоҳад кашид: ва дуди азоби онҳо то абад баланд мешавад; ва онҳо, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда мекунанд, ва ҳар кӣ аломати исми Ӯро қабул мекунанд, шабу рӯз оромӣ надоранд. (Ваҳй 14:9–11)
Вақте ки Калисо созмон дод, паёми фариштаи сеюм он қадар муҳим буд, ки рӯзи шанбе ба номи худи созмон дохил карда шуд. Калисо паҳн кардани паёми фариштаи сеюмро вазифаи аввалиндараҷаи худ медонист ва ин сегона оғози расмии кори созмонёфтаи онҳоро нишон медиҳад.
Рӯзи шанбе аломати байни Худо ва халқи Ӯст. Ин асос барои HSL аст ва HSL дар навбати худ тасдиқи нубувват медиҳад, ки рӯзи ҳафтум воқеан ба рӯзи шанбе мувофиқат мекунад, на якшанбе, зеро агар он ба рӯзи якшанбе мувофиқат мекард, шанбеҳои баланд ҳамон пайдарпайии "маълумоти генетикиро" ба вуҷуд намеоварданд, ки мо дар HSL дар ин саҳифаҳо тафтиш мекунем. (Ба ҳамин монанд, HSL рӯзи шанбеи моҳиро рад мекунад.)
Қисми дуюми номи фарқкунандаи калисо халқи Худоро ҳамчун шахсоне муайян мекунад, ки омадани дуюми Ӯро ба таври аслӣ, шахсӣ ва ҷалол меҷӯянд ва Шаҳри муқаддас бо боғи Адан ба ин сайёра барқарор карда мешавад, ки аз нав офарида мешавад. Дар байни динҳои бардурӯғ таълимоти маъмулӣ аст, ки омадани дуввум ба таври рӯҳонӣ хоҳад буд ва дар ин ҷо ҳазорсолаи сулҳ дар рӯи замин хоҳад буд (ба ёдоварӣ аз таълимоти бардурӯғи дигари алоқаманд нест). Халқи Худо касоне хоҳанд буд, ки омадани дуюми дуюмро бесаброна интизоранд:
барои худи Худованд аз осмон фуруд меояд бо нидо, бо овози фаришта ва бо карнаи Худо: ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд: Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва боқимонда, бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем. ҳамин тавр мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. (1 Таслӯникиён 4: 16-17)
Инак, Ӯ бо абрҳо меояд; ва ҳар чашм ӯро хоҳад дид, ва онҳое ки Ӯро сӯрох кардаанд, ва ҳамаи қабилаҳои рӯи замин барои ӯ гиря хоҳанд кард. Бо вуҷуди ин, омин. (Ваҳй 1:7)
Халқи Худо дар байни онҳое, ки ба ин ҷо ё он ҷо медавиданд, нахоҳанд буд, то бингаранд, ки онҳо иштибоҳан Исо ҳастанд.
Он гоҳ агар касе ба шумо гӯяд: "Инак, Масеҳ дар ин ҷост ё дар он ҷо"; бовар накунед. (Матто 24:23)
Дар 4th Паёми фаришта оғоз меёбад: Адолат бо имон
Ин сегона беназир аст, зеро соли ба охир расидани он, 1890, се роҳро ҳамчун соли омадани Исо тасдиқ мекунад. Иқтибосҳои сершумори Эллен Ҷ. Уайт нишон медиҳанд, ки Исо метавонист дере нагузашта пас аз қабули нуре, ки дар он сол медурахшид, омада бошад, аммо шумораи ками онҳо соли дақиқро медонанд. Эллен Г. Уайт медонист, аммо вай онро дар ягон асари расмии худ нашр накардааст.
Дӯсти наздиктаринаш Ҳаскелл иқтибос оварда гуфт, ки мо метавонистем ду сол пас аз соли 1888 дар Салтанат будем, ин албатта соли 1890 буд. Аммо мо инчунин ду пешгӯии Китоби Муқаддас дорем, ки ҳамин чизро нишон медиҳанд. Аввалан, дар муколамаи байни Исо ва яҳудиён:
Исо дар ҷавоби онҳо гуфт: Ин маъбадро вайрон кунед ва дар се рӯз Ман онро боло хоҳам кард. Он гоҳ яҳудиён гуфтанд: Чилу шаш сол Оё ин маъбад сохта шуда буд, ва ту онро дар се рӯз месозӣ? Аммо ӯ дар бораи маъбади ҷисми худ сухан меронд. (Юҳанно 2:19-21)
Исо дар бораи маъбади Бадани Худ сухан ронд, ки Ӯ онро дар се рӯз эҳьё хоҳад кард. Аммо се рӯз аҳамияти пешгӯӣ низ дорад: онҳо се соли охири таърихи Заминро (як рӯз барои як сол), вақте ки Исо бадани Худ, калисоро эҳё мекунад, ифода мекунанд (Қӯлассиён 1:18, 24). Аммо дар бораи 46 соле, ки яҳудиён зикр кардаанд, чӣ гуфтан мумкин аст?
Барои онҳое, ки таърихи соли 1888-ро ба таври муфассал омӯхтаанд, муносибати яҳудиён дар ин муколама бояд муносибати пешвоёни ботаҷрибаи адвентистҳои соли 1888-ро ба хотир оварад, ки ба Ҷонс ва Ваггонери ҷавон тамасхур мекарданд, мағрурӣ ва забони бадани онҳо ба таври муассир ба онҳо мегуфтанд: “Аз соли 1844 ин калисо дар он сохта шуда буд. боло?» Акнун ҳисоб кунед:
1844 + 46 = 1890
Аммо пешгӯии замони дигаре ҳаст, ки ба ин сана ишора мекунад. Ин ҳафт ҳафтаи аввали пешгӯии 70-ҳафтаинаи Дониёл аст. Ҳатто адвентистҳо дар Шарҳи Библия иқрор мешаванд, ки ҳеҷ далели таърихӣ барои тасдиқи далели он, ки чизе дар он сол барои иҷро кардани он қисмати ибтидоии ҳафт ҳафтаи нубувват аз фарорасии фармон то ҳодиса рух дода буд (гарчанде ки қисми боқимондаи пешгӯӣ хеле хуб татбиқ карда шудааст) ёфт нашуд.
Пас бидонед ва бифаҳмед, ки аз баромадани амр ба барқарор ва бино кардани Ерусалим барои Масеҳи Сардор ҳафт ҳафта хоҳад буд, ва шаст ду ҳафта: кӯча аз нав сохта хоҳад шуд, ва девор, ҳатто дар рӯзҳои душвор. (Дониёл 9:25)
Акнун як лаҳза фикр кунед: агар ҳафт ҳафтаи аввали ин пешгӯӣ дар аризаи аслӣ иҷро нашуда бошад, бояд аризаи дуюме бошад, ки ҳафт ҳафтаро иҷро мекунад. Ерусалим (Яҳудо)-и Исроили қадим як намуди калисои адвентистӣ дар байни калисоҳои протестантӣ буд. Ин «Иерусалим», ки мо Калисои адвентистӣ меномем, кай ба таври илоҳӣ фармуда буд, ки сохта шавад? HSL (ва Эллен Г. Уайт) ба мо возеҳ мегӯяд, ки ҳаракат дар соли 1841 ба таври ҷиддӣ оғоз ёфт. Акнун математика боз:
1841 + (7 × 7) = 1890
Ана он аст. Эллен Г. Уайт (тавассути дӯсти беҳтарини худ Ҳаскелл) ба мо мегӯяд, ки Исо метавонист дар соли 1890 пас аз ду соли 1888 биёяд. Худи Исо ба мо бо навъи худ мегӯяд, ки Ӯ метавонист дар соли 1890, расо 46 сол пас аз оғози Орион дар соли 1844 биёяд. Ва Дониёл омадани Масеҳро пешгӯӣ карда буд, ки пас аз ҳафтаи ҳафтуми соли 1890 (ҳафт соли аввали ҲСЛ 49). Ҳамин тариқ, ин сегона як имконияти ҳақиқӣ барои ба осмон рафтанро нишон медиҳад, ки он на танҳо як «кодони таваққуф» -и мобайнӣ, балки он чизест, ки метавонист тамоми «тарҷумаи генетикӣ» бошад.
Паёми адолат аз ҷониби имон, ки аз ҷониби А.Т.Ҷунс ва Э.Ҷ.Вагонер ба Конфронси умумии Калисои Ҳафтуми Адвентистӣ дар соли 1888 пешниҳод шуда буд, имтиҳони навбатӣ барои мӯъминон мебошад. Дар натиҷаи рад кардани он, якчанд чиз тағйир ёфт:
- Мисли Исроили қадим дар тӯли 40 сол дар биёбон саргардон шуд, то он даме, ки ҳамаи он насли шарир мурданд ва ба мисли исроилиён, ки асирии Бобилро тарк карданд, баъдтар пеш аз бозгашт ба Ерусалим 2 × 40 сол ба таъхир афтоданд, аз ин рӯ калисои адвентистӣ барои давраи худ 3 × 40 сол саргардон шуд, то даме ки тамоми бадани калисо ба ғайр аз Йӯсӯсаҳо, ба ғайр аз Йӯсӯса ва Йӯсаи мӯъминон фурӯ равад. замини ваъдашуда.
- Паёми фариштаи сеюм дигар он қадар қавӣ набуд, ки мустақилона истода бошад. Он бояд кӯмаки пурқуввати фариштаи Ваҳй 18-ро интизор мешуд, то таъсири он ба амал ояд. Ҳарчанд он нур бо паёми адолат аз имон рӯшанӣ кардан гирифт, аммо хомӯшии нур дар тӯли солҳо онро аз равшании пуррааш то замони ҳозира бозмедорад, ки бори дигар паёми вақт барои таҳкими он дода мешавад, зеро Фарёди нисфишабӣ паёми фариштаи дуюмро тақвият мебахшид.
- Онҳое, ки зери паёмҳои се фаришта ҳаёти ҷовидонаро мегиранд, бояд акнун ё дар ҷараёни табиии вақт (ба монанди Эллен Г. Уайт) ё ҳамчун шаҳид дар вақти душворӣ азоб кашанд.
- Калисои адвентистӣ бояд ҳамчун халқи Худо бигзарад, ҳамон тавре ки исроилиён гузашт ва ба ҷои онҳо насли наве бигирад, ки ба ҷои онҳо содиқ хоҳад буд. Ин насли нав 144,000 XNUMX нафар аст.
"Кодонҳо" -и HSL санҷишҳоро ифода мекунанд. Дар ҳоле ки онҳо масъалаҳои рӯзмарраро барои баррасӣ ба як маркази марказӣ меоранд, онҳо ҳанӯз ҳам бисёр соҳаҳоро фаро мегиранд. Паёми саломатӣ махсусан дар солҳои пеш аз ин сегона ба калисо ворид карда шуда буд ва аз ин рӯ он як қисми ин санҷиш аст. Дар замони ошкор шудани он, илм ҳанӯз ба қадри кофӣ “ба даст наовардааст”, ки паёмро тасдиқ кунад, аммо онҳое, ки бо имон роҳ мерафтанд, паёмро қабул карданд ва мувофиқи он дар ҳаёти худ тағйирот ворид карданд. Ҳамин тавр адолат бо имон итоаткорӣ дар ҳаёти мӯъминро ба амал меорад. Онҳое, ки паёми саломатиро рад карданд ё онро таҳриф карданд, худро аз озмоиши адолат бо имон шикаст хӯрданд ва ё аз ҷониби «Бигзор ҳеҷ кас шуморо бо гӯшт ё дар нӯшокӣ доварӣ накунад» (ки ба таълимоти нодурусте, ки «Исо ҳама чизро дар салиб кард» мувофиқат мекунад) ё аз ҷониби ифротгароёнро, ки «Элен Уайт» номида буд, гумроҳ карданд. deшакл» ба чои саломатй reшакл (ки ба хатогии кӯшиши танҳо бо кӯшиши инсон нигоҳ доштани қонун мувофиқат мекунад). Имтиҳони адолат аз рӯи имон озмоиши содиқи ҳақиқиро дар бар мегирад.
Онҳое, ки ба Худо иҷозат медиҳанд, ки дар дилҳои худ кор кунанд ва то ин дараҷа дар пайдарпайии генетикӣ зиндагӣ кунанд, ҳаёти ҷовидонаро ба даст меоранд, аммо танҳо тавассути марг. "Кодон" барои ин сегонаи солҳо яке аз ду имкони ворид шудан ба Канъони осмониро ифода мекунад. Он яке аз ду калисои содиқи Ваҳйро ифода мекунад, ки ҳаёти ҷовидонӣ дода мешавад: калисои Смирна, ки то дами марг содиқ аст.
Ва ба фариштаи калисои Смирна бинавис; Инро аввалин ва охирин, ки мурда ва зинда аст, мегӯянд; Ман аъмоли Ту, ва андӯҳ ва фақрро медонам, (вале ту сарватдор ҳастӣ) ва куфри онҳоро медонам, ки мегӯянд, яҳудӣ ҳастанд, ва не, балки ибодатхонаи шайтон мебошанд. Аз он азобҳое, ки ту мекашӣ, натарс: инак, иблис баъзеи шуморо ба зиндон хоҳад андохта, то имтиҳон шавед; ва даҳ рӯз мусибат хоҳед дошт; бТу то мамот содиқ ҳастӣ, ва ман ба ту тоҷи ҳаёт хоҳам дод. Ҳар кӣ гӯш дорад, бишнавад, ки Рӯҳ ба калисоҳо чӣ мегӯяд; Ҳар кӣ ғолиб ояд, аз марги дуюм осеб набинад. (Ваҳй 2:8–11)
Ҳамин тариқ, «пайванди рамзӣ»-и хислати «ген»-и шаҳидони содиқ дар ҳамин ҷо ба охир мерасад. Омодагии онҳо ба мурдан барои ҳақиқатҳои дар ин се сегонаи аввал инъикосёфта нишон медиҳад, ки хислатҳои онҳоро Масеҳ таҳия кардааст ва адолати Ӯ ба онҳо барои садоқати онҳо баҳо дода мешавад.
Имони падарони мо зиндагонй, Бо вучуди зиндону оташу шамшер;
Оҳ, чӣ гуна дилҳои мо аз шодӣ метапад, вақте ки мо он Каломи пурҷалолро мешунавем!
Имони падарони мо, имони муқаддас! Мо то дами марг ба ту содиқ хоҳем буд.
Падарони мо, ки занҷир дар зиндони ториканд, Ҳанӯз дар дилу виҷдон озод буданд:
Такдири фарзандонашон чй кадар ширин мебуд. Агар онҳо низ мисли онҳо барои ту бимиранд!
Имони падарони мо, имони муқаддас! Мо то дами марг ба ту содиқ хоҳем буд.
Бо имони падарони худ, мо саъй хоҳем кард, то ҳамаи халқҳоро ба сӯи ту бигирем;
Ва ба воситаи ҳақиқате, ки аз ҷониби Худо меояд, ҳамаи мо дар ҳақиқат озод хоҳем буд.
Имони падарони мо, имони муқаддас! Мо то дами марг ба ту содиқ хоҳем буд.
Бо имони падарони худ, Мо дар ҳар ҷанги худ ҳам дӯст ва ҳам душманро дӯст медорем;
Ва туро низ мавъиза кун, чунон ки муҳаббат медонад, ки бо сухани нек ва зиндагии нек.
Имони падарони мо, имони муқаддас! Мо то дами марг ба ту содиқ хоҳем буд.
Дар мақолаи навбатии ин силсила, мо ба таври муфассал "кодонҳо" -и боқимондаро дар HSL меомӯзем, ки хислати 144,000-ро муайян мекунанд.