Сирри Ҳизқиёл

Бори аввал рӯзи чоршанбе, 11 июни соли 2014, соати 8:47 бо забони олмонӣ дар www.letztercountdown.org

Пешрафтҳо дар қисми осиён дар калисои адвентистӣ инчунин дар карнайи якум ва дуюм дар ин сатҳи тафсир инъикос меёбанд. Бародар Роберт инро дар худ хеле равшан баён кард мақолаҳои охирин ки чӣ гуна масъалаи тақсимкунандаи таъини занон калисоро тақсим кард ва боиси аз даст додани қудрати подшоҳии Тед Вилсон (зоҳир) гардид. Бародар Ян дар бораи мушкилоти дигаре дар калисои адвентистӣ, ки ман дар худ гуфтам, орзу мекард Мавъизаи 29 июни соли 2013, ва он дар сари вақт рӯй дод. Гап дар бораи афзоиши фишори LGBT ҷамоа - одамоне, ки дорои тамоюлоти ҷинсӣ дигар - ки ҳеҷ чиз қатъ, ҳатто калисои Adventists.

Калисои адвентистӣ ба бесарусомонӣ меафтад

Аз ман дур аст, ки иншо дар бораи маслиҳатҳои Китоби Муқаддас ба одамоне, ки ҳомосексуализм ё дигар майлҳои ғайри гетеросексуалӣ доранд ва ба он амал мекунанд, нависам. Барои хондани он чизе ки Павлуси ҳавворӣ дар боби 1-уми Румиён мегӯяд, барои ҳар кас кифоя аст. Чунин хулоса мекунад:

Касоне ки доварии Худоро медонанд, ки содиркунандагони чунин корҳо сазовори марганд, на танҳо ҳамин корро мекунанд, балки аз онҳое ки ин корро мекунанд, ҳаловат мебаранд. (Румиён 1:32)

Агар ҳаввории бузург ба халқҳо имрӯз инро менавишт, бешубҳа, ӯро ба паҳн кардани «сухани нафрат» айбдор карда, аз озодии худ маҳрум мекарданд. Ӯ дар осиёбҳои Тартиби Ҷаҳонии Нав пора-пора мешуд. Бо вуљуди ин, боз њам таъкид кардан мехоњам, ки гуфтањои болоаш роњи њалли ин мардумро низ дар бар мегирад, ки аксаран нодида гирифта мешавад... њукми Худо, марг ва аз даст додани умри абадї танњо ба сари касонест, ки «чунин корњо» мекунанд. Барои хамин хам дар мавъиза гуфтам: «Факат ин корро накун!».

Ҳамчун як узви танҳо барои хондан дар якчанд гурӯҳҳои мубоҳисавии Adventist Yahoo бо пасторҳо ва миссионерҳо, ман тавонистам пайгирӣ кунам, ки чӣ гуна фикру ақидаҳо дар калисои адвентистҳо дар тӯли чанд моҳи охир аз охири моҳи июни соли 2013 пеш рафтаанд. Сухан дар бораи қабули одамони ба ЛГБТ нигаронидашуда ҳамчун аъзои калисои мо дар ҳолати пурра бо ҳуқуқи ишғол кардани офисҳо ё дар калисо будан. Оё ман бояд ба шумо бигӯям, ки ақидаи бартаридоштаи аксарияти пешвоёни калисои адвентистӣ чӣ гуна аст? Оё ман бояд таъкид намоям, ки онҳое, ки Китоби Муқаддасро ҳамчун асос барои ақидаҳои худ истифода мебаранд, аз ҷониби ҳама дигарон ҳамчун маҳкумкунанда ва бемуҳаббат маҳкум карда мешаванд?

Калисои адвентистӣ тақсим шудааст ва то ба ҳол қисми зиёди калисо "аз онҳое, ки ин корро мекунанд, лаззат мебаранд". Бародар Ян дар хобаш дар ошёнаи болоии хона кати издивоҷро дид; хона рамзи калисо аст. Бистар холӣ буд ва ду тахта аз он дур мешуд. Ҳамсарон аз ҳам ҷудо шуда буданд ва эҳтимол «истифодаи табииро ба он чизе, ки зидди табиат аст, иваз кардаанд» (Румиён 1:26). Ягона чизе, ки аз муносибати сеҷонибаи байни зану шавҳар ва Масеҳ боқӣ мондааст, ки Худо дар Адан таъсис додааст ва ба симои Ӯ мувофиқат мекард, болишти сафеди зоҳиран бефоида ва рӯйпӯши сурх буд, ки барои доди ғамангези адолат ва хуни Масеҳ рост меояд.

Дар мақола Checkmate барои калисои адвентистҳо, мо фаҳмондем, ки барои калисо амал кардан дар ин мавзӯъ чӣ маъно дорад. Таъсири таъчилй ва таъсири ин масъалахо Тед Вильсонро водор кард, ки дар Кейптаун (Африкаи Чанубй) мачлиси машваратии махсус даъват кунад. Дар моҳи март 350 намоянда аз тамоми гӯшаву канори ҷаҳон ҷамъ омаданд, то бифаҳманд, ки чӣ тавр Калисои Адвентистӣ метавонад аз фалокати киштӣ дар обҳои хатарноки ҳокимияти папа пешгирӣ кунад. Албатта, Тед Вилсон бояд ба раҳбари шайтонии худ, ки аллакай сохта буд, такрор кунад ҳамҷинсгароён дӯстони худ мохи июли соли гузашта. Дар худ сухани ифтитоҳӣ, ӯ тавонист бо интихоби моҳирона калимаҳо ва ҷаҳони пур аз ғояҳоеро, ки ба ҳар тарзе, ки шумо мехоҳед, дароз кардан мумкин аст, дар байни консерватизм бозӣ кардан ва бо омодагӣ ба арзишҳои масеҳии адвентистӣ дар ҷомеаи мо саботаж кардан гузарад...

Вай онро барои Калисои Адвентистӣ ҷудо кардани аъзоёни амалкунандаи ҷамоаи ЛГБТ-ро барои интизом "ҳам номувофиқ ва ҳам аз ҷиҳати ахлоқӣ нодуруст" номид, дар ҳоле ки он ба онҳое, ки ба ҷинси пеш аз издивоҷ ё зино машғуланд, сарфи назар мекунад.

«Мо ҳама гунаҳкорем» ва азбаски мо минбаъд низ боқӣ хоҳем монд, зеро аксари аъзоёни калисои адвентистӣ қудрати Худоро инкор мекунанд, мо инчунин бояд аз сарзаниш кардани ҳар касе, ки гуноҳҳои аз мо фарқкунанда содир мекунад, худдорӣ кунем. Чӣ ҳиллаест хуб. Шубҳае нест, ки мо ба зудӣ аз эътирофи пасторҳо ва президентҳои ҳамҷинсгаро дар калисои худ хоҳем шунид, ки хушхабарро дар бораи ҳуқуқи инсон ва баробарии Инқилоби Фаронса аз минбар мавъиза мекунанд. (Боби 11-и Ваҳй ва боби Инқилоби Фаронсаро дар Муборизаи бузург...агар шумо ба ҳар ҳол китобро дастрас карда тавонед.)

Тааҷҷубовар нест, ки мувофиқ сухани хотимавӣ ба саммити ҷинсии Элла Симмонс, ноиби президенти Калисои адвентистҳои ҷаҳонӣ, бо кафкӯбиҳои Тед Вилсон, ки ҳоло зоҳиран тахт афтода буд, пешвоз гирифт, ки то ба наздикӣ (риёкорона) аз эътирофи интихоби Сандра Робертс худдорӣ мекард. Ҳарчанд Симмонс таъкид кард, ки "то даме ки мо зино, беинсофӣ ва гуноҳҳои дигареро, ки Худо дар калисо ва махсусан дар ҷойҳои баланд манъ карда буд, ҳифз кунем, пӯшонем, тавба кунем, мо наметавонем бо суханони рости худ ба аъзоён барои тағир додани ҳаёти онҳо бирасем - ба ҳеҷ ваҷҳ", вай танҳо ба он чизе ки Тед Вилсон дар байни шумо қаблан гуфта буд, тақлид мекунад: санг!» Гап дар бораи маҳкум кардани гунаҳкорон нест. Дар ҳақиқат, он дар бораи зинда мондани тиҷоратии Калисои Адвентистӣ ҳамчун а тиҷорат, назорат аз берун тавассути ҳукумат ва аз ҷониби квотаҳои кадрии самтҳои гуногун идора карда мешавад:

Дар тӯли чаҳор рӯз раҳбарони аршади калисо ва намояндагони минтақавӣ вокуниши калисоро ба рафтори ҳамҷинсгароён дар баробари тағироти фарҳангии саросари ҷаҳон, ки бештар аз равобити ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳоро дастгирӣ мекунанд, баррасӣ карданд. «Дар сурати Худо: Навиштаҳо. Шаҳвонӣ. Ҷамъият». саммит суханронӣ кард далели он, ки масъалаҳои ЛГБТ таъсир мерасонанд амалияи шуғли калисо ва Амалиётҳо системаи маориф ва тандурустии он дар шумораи афзояндаи минтақаҳои ҷаҳон.

Ин ронандаи воқеӣ дар паси муҳокимаи қабул ё напазируфтани аъзоён ё пешвоёни ҳамҷинсгароӣ дар калисо аст. Ин дар бораи тиҷорат ва риояи қоидаҳои квотаҳои кадрӣ меравад, ки бидуни он онҳо мақоми худро ҳамчун як ширкати калисо бо имтиёзҳои озодкунии андоз аз даст медиҳанд. Ҳамин тавр, мантиқӣ буд, ки танҳо пас аз як моҳ, 24 апрели соли ҷорӣ, либералии маъруф. Иттиҳоди Нидерландия аввал буд ки "бар хилофи Калисои адвентистии рӯзи ҳафтум" қарор қабул кунад, ки калисоҳо бояд "ҷойҳои амн барои шахсони LGBTQ" бошанд ва ин "аз узвият хориҷ карда нашавад". Ин карори Иттифоки Нидерландия комилан мухолиф аст изҳороти расмӣ ҳамагӣ ду ҳафта пеш дар ҷаласаи баҳории Конфронси генералӣ пешниҳод карда шуд:

«Ба фаҳмиши Калисо дар бораи таълимоти Навиштаҷот қабул кардан ё ба узвият нигоҳ доштани шахсоне, ки рафтори шаҳвонӣ доранд, ки бо таълимоти Китоби Муқаддас мувофиқат намекунанд, мувофиқат намекунад. На барои пасторҳо ё калисоҳои адвентистӣ пешниҳод кардани хидматҳои арӯсӣ ё шароит барои ҷуфти якҷинси ҳамҷинс қобили қабул нест”.

Мисли таъиноти занон боз ҳамон бозӣ сурат мегирад... Яке оғоз мекунад ва дар охир аксарияти мутлақи онҳо ба ҳамон самт мераванд. Бодиққат баён карда мешавад, ки калисо дар дохили он тақсим шудааст ва аз ин рӯ дигар қодир нест, ки рисолати худро барои эълон кардани паёми фариштаҳои сеюм иҷро кунад. Эҳтимол, ин масъалаҳо бо огоҳӣ дар бораи қабул накардани тамғаи ҳайвони ваҳшӣ ё балоҳои дар пеш истода ҳеҷ иртиботе надоранд. Бубинед, ки калисо чӣ қадар аз нақшаи Худо нисбати онҳо дур шудааст!

Омӯзиши кумитаҳо оид ба таъини занон бо ҷаласаи охирини чандрӯзаи TOSC 4 июни соли 2014 ба анҷом расид. Шарҳи Adventist гузориш мегӯяд:

Як узви TOSC бо ҳаяҷон ба гурӯҳ қайд кард, ки рӯзи чоршанбе, 4 июн дар тақвими яҳудиён Пантикост буд. Вай умедвор буд, ки мӯъҷизаи якдилона метавонад раванди дусолаи омӯзиширо ба анҷом расонад, зеро аз аъзоён хоҳиш карда шуд, ки ҳалли дилхоҳи худ ё "Роҳи пеш" -ро дар бораи масъалае, ки калисо беш аз 25 сол боз мубориза мебарад, интихоб кунанд.

Изҳороти аъзои кумита шояд фоли бад бошад, зеро Пантикости Китоби Муқаддас воқеан дар рӯзи дигар рост омад, зеро ҳилоли аввали моҳ дар Ерусалим то 1 апрел бегоҳии рӯзи XNUMX-уми апрел намоён набуд. Қоидаи 8°— ки на масеҳиён, на адвентистҳо ва на яҳудиёни имрӯза ҳеҷ гуна тасаввуроте надоранд. Тавре ки Эллен Г. Уайт аллакай гуфта буд, калисо (дар қатори дигарон) ҳатто нисфи ҳақиқатро дар бораи урфу одатҳои қадимии яҳудӣ намедонад:

We ним накунед Нақшаи Худовандро дар бораи он ки банӣ-Исроилро аз ғуломии Миср гирифта, аз биёбон ба Канъон мебарад, бифаҳмед. Вақте ки мо нурҳои илоҳиро, ки аз Инҷил медурахшанд, ҷамъ меорем, мо дар бораи иқтисоди яҳудиён фаҳмиши равшантар хоҳем дошт ва ба қадри амиқтари он ҳақиқатҳои муҳим. Таҳқиқи ҳақиқати мо ҳанӯз нопурра аст. Мо ҷамъ шудем танҳо якчанд нурҳои нур. Онҳое, ки донишҷӯёни ҳаррӯзаи Калом нестанд проблемахои иктисодиёти яхудиро хал намекунад. Онҳо хоҳанд намефаҳмам ҳақиқатҳое, ки хидмати маъбад таълим медиҳад. Ба кори Худо фаҳмиши ҷаҳонии нақшаи бузурги Ӯ халал мерасонад. Ҳаёти оянда маънои қонунҳоеро, ки Масеҳ дар сутуни абр иҳота карда, ба халқи худ додааст, кушода хоҳад дод (Мактуби 156, 1903, саҳ. 2, 3. (Ба П.Т. Маган, 27 июли соли 1903).) {3MR 259.1}

Овоздиҳии ниҳоӣ ду далелро ошкор кард: якум, калисои SDA ҳоло ҳам дар биёбон саргардон аст ва дуюм, он комилан бо аксарияти аъзоён ба тарафдории таъини занон тақсим шудааст. 94 нафар аъзои ТОСК овоз доданд:

Чил Аъзои TOSC вазифаи аввалиндараҷаи худро муайян карданд, ки "Ҳар як субъекти масъули даъвати пасторҳо ваколатдор аст, ки ё танҳо мардонро ҳамчун пасторҳои таъиншуда интихоб кунад; ё доштан ҳам мардон ва ҳам занон хамчун пасторони таъиншуда».

32 нафар аъзоён пешниҳодеро ҷонибдорӣ карданд, ки “амалияи таъин кардан/фаъолиятро танҳо соҳибихтисосро тасдиқ мекунад” мардум ба идораи пастор/вазир дар тамоми калисои ҷаҳонӣ. . . .»

Варианти сеюм интихоби аввал буд 22 иштирокчӣ. Дар он гуфта шуда буд, ки "Масеҳ ягона сардори калисо аст" ва қайд кард, ки "намунаи библиявии роҳбарии мардона, ки таҳти сарварии Масеҳ, дар идораи вазир таъин шудааст" вуҷуд дорад. Аммо ин вариант инчунин илова кард, ки "Мо тавсия медиҳем, ки роҳбарияти мазҳабӣ дар сатҳи зарурӣ ваколатдор карда шавад, ки дар асоси принсипҳои Китоби Муқаддас қарор қабул кунанд, ки оё чунин мутобиқсозӣ [иҷозат барои таъин кардани мардон ва занон] метавонад барои минтақа ё минтақаи онҳо мувофиқ бошад."

Агар гурўњњои 1 ва 3-ро якљоя њисоб кунем, ки аъзоёнашон ба муќобили таъини занон ягон овози аниќ надодаанд, мо мебинем, ки аксарияти мутлаќ тарафдори таъини занон мебошанд: 62 ба 32 ё 66%. Ҳоло он расмист... Тед Вилсон дар муборизаи масхарабозии худ бар зидди таъини занон мағлуб шуд ва дар соли оянда Сессияи конференцияи генералй дар Сан-Антонио, Техас қарорҳое қабул мекунад, ки ба Худо ҳуқуқ медиҳад, ки ғазаби Ӯро дар балоҳо ба болои аъзоёни остин калисои SDA рехт. Онҳо ҳама чизеро, ки Исо дар давоми шаш сол дар Орион ба онҳо нишон медод, рад мекунанд ва нодида мегиранд.

Хонандаи беэҳтиёт метавонад бипурсад: "Дар куҷо дар Орион навишта шудааст, ки Худо таъини занон ё одамони LGBTQ-ро қабул намекунад?" Дар ибтидои аввал навишта шудааст Сикли бузурги Орион, ки 27 октябри соли 4037 пеш аз милод бо офариниши Одам оғоз шуда буд, чанде пеш аз оғози шанбеи офариниш. Одам дар сурати Худо, мард ва зан офарида шудааст (мард ва зан, Ҳастӣ 1:27) бо нақши роҳбарии ёриаш (Ҳастӣ 2:18). Ӯ на ҳамчун ҳомосексуалист, на маликаи кашшофӣ ва на ҳамчун ҷаноби модари муосир, ки қариб яккадастӣ кӯдакро тарбия мекард, офарида шудааст, дар ҳоле ки занаш дар паҳлӯи Тед Вилсон нишастааст, то сарнавишти бисёрмиллии Корхонаи SDA-ро ҳал кунад.

Рангҳои ҳақиқии роҳбарони SDA

Ба ҷои ваҳдат, ҷудоӣ вуҷуд дорад. Ба ҷои садоқат ба Худо, мо роҳбаронеро меёбем, ки ба Худо мегӯянд, ки чӣ гуна хато кардааст. Ин ба ман як комиксеро, ки ба наздикӣ дар Фейсбук дида будам, хотиррасон мекунад - ман онро каме ислоҳ кардам:

Ба фикри шумо, оё барои ман мукоиса кардани рохбарони СДА бо «шахсони» католикй муболига аст? Оё шумо фикр мекунед, ки ин иҷозат дода намешавад ва ё ҳатто таҳқиромез аст? Ғайр аз он, ки рафтори умумии раҳбарони SDA таҳқири Худост ва ҳатто хашми Ӯро ба вуҷуд меорад, ки ман ин одамонро доварй кунам? (Ҳар шабоҳати изҳороти ман ба як Папа Франсис низ комилан тасодуфӣ аст.) Ба ҷуз Эллен Ҷ. Уайт касе дар хоби худодода надида буд, ки рӯзе ба дараҷае мерасад, ки раҳбарони мо маҳз ба “кадрҳои” Ватикан монанд мешаванд ва ба гуфтаи ӯ. 18-умин эътиқоди асосӣ, ҳар як адвентист ҳангоми таъмиди худ бояд ӯро ҳамчун пайғамбар зан эътироф кунад...

Он шаб ман хоб дидам, ки ман ҳастам дар Батл Крик аз шишаи паҳлӯ ба дар нигарист ва дид, ки як рота ба сӯи хона, ду ва ду. Онхо сахтгир ва катъй назар мекарданд. Ман онҳоро хуб медонистам ва рӯ оварда, дари толорро барои қабули онҳо боз кард, вале фикр мекардам, ки боз нигоҳ мекунам. Сахна дигар шуд. Ширкат ҳоло намуди зоҳирии а Раҳпаймоии католикӣ. Яке дар дасташ салиб, дигаре най медошт. Ва чун наздик шуданд, ки най бардошт, дар гирди хона давр зада гуфт се маротиба: «Ин хона манъ карда шудааст. Мол бояд мусодира карда шавад. Онҳо бар зидди фармони муқаддаси мо сухан ронданд». Террор маро гирифт ва ман аз хона, аз дари шимолӣ давида, худро дар миёни ширкате дидам, ки баъзеи онҳоро мешинохтам, аммо Аз тарси хиёнат кардан ҷуръат намекардам, ки бо онҳо ҳарфе бигӯям. Ман кӯшиш кардам, ки макони бознишастаро биҷӯям, ки дар он ҷо гиряву дуо кунам, ки ба ҳар ҷое ки равам, бе чашмони пурҷӯшу пурҷӯшу хурӯш набинам. Ман зуд-зуд такрор мекардам: «Агар ман инро фаҳмида метавонистам! Агар ба ман бигӯянд, ки ман чӣ гуфтаам ва чӣ кор кардаам!»

Чун дидам, ки моли моро мусодира кардаанд, гиряву дуо кардам. Ман кӯшиш кардам, ки хонам ҳамдардӣ ё раҳмдилӣ барои ман дар нигоҳи атрофиёнам ва чеҳраи чанд нафареро, ки гумон мекардам, бо ман сухан мегӯянд ва маро тасаллӣ медиҳанд, агар наметарсанд, ки аз ҷониби дигарон мушоҳида мешаванд, ишора кард. Ман як бор кӯшиш кардам, ки аз издиҳом гурезам, аммо дидам, ки маро мушоҳида карданд, Ман ниятҳои худро пинҳон кардам. Ман бо овози баланд гиря карданро сар кардам ва гуфтам: «Агар онҳо ба ман мегуфтанд, ки чӣ кор кардаам ва чӣ гуфтаам!» Шавҳарам, ки дар як ҳуҷра дар кат хоб буд, гиряи маро шунида, маро бедор кард. Болиштам аз ашк тар шуд ва афсурдати рӯҳӣ бар ман буд. {1Т 577.2–578.1}

Вақте ки Эллен Уайт дар баҳори соли 1876 инро орзу кард, вай бо шавҳараш сафар мекард ва дар роҳи бозгашт ба Баттл Крик дар Оранҷ таваққуф кард. (Батл Крик, саҳнаи ба таври возеҳ муайяншудаи амали хоб, як навъ аст.) Муҳим он аст, ки саҳнаи амали хоб ҳамчун Баттл Крик, ки он вақт макони Конфронси генералӣ буд, хеле равшан муайян карда шудааст. Раванди католикие, ки вай дид, ҳамин тавр аз ҷониби роҳбарони Конференсияи генералӣ ташкил карда шуд. Имруз он 300 нафар аъзоёни комитети ичроияи конферен-цияи генералй мебошад. Аввал вай таъкид кард, ки одамонеро, ки ба хонааш наздик мешуданд, хуб мешиносад, зеро то ҳол ягон маросими католикиро надидааст. Пас аз он вай бори дигар назар кард, ки ин нишонаи ҷаҳиши вақт (ба замони мо) аст - ва Конфронси генералӣ ба як маросими католикӣ табдил ёфт.

Шояд мо метавонем амиқтар равем ва муайян кунем, ки намуди католикҳои Эллен Г. Уайт нишон дода шудааст. Яке салиб ва дигаре дар даст най дошт. Ҳарду ишора ба Худи Исо ё азобҳои Ӯ мебошанд...

Ва либоси ӯро кашида, ҷомаи арғувонӣ ба бар карданд. Ва тоҷе аз хор бофта, бар сари Ӯ гузоштанд, ва най дар дасти росташ: ва дар пеши Ӯ зону зада, Ӯро тамасхур карда, гуфтанд: «Салом, эй Подшоҳи Яҳудиён! Ва бар Ӯ туф карданд ва найро гирифта, ба сараш зад. (Матни 27: 28-30)

Он гоҳ марди найдор ба хонаи Эллен Г. Уайт ва тамоми корҳои умри ӯ ва навиштаҳои вай ба таври иҷозаӣ афканд (зеро "бар зидди тартиботи муқаддаси мо сухан рондаанд"). Агар ду рамзи аввал (салиб ва най) ақидаеро пешниҳод кунанд, ки Эллен Г. Уайт дар ин ҷо бо Ҷесуон, он гох боз хам равшантар мешавад. Кадоме аз навиштаҳои Эллен Уайт бар зидди як «муқаддас Фармоиш"?

Ин навиштаҷот буд, ки худи ӯ дар бораи он чунин гуфта буд:

"Баҳси бузург", болотар аз нуқра ё тилло-Муборизаи бузург бояд хеле ба таври васеъ паҳн шудааст. Он достони гузашта, ҳозира ва ояндаро дар бар мегирад. Дар тасвири худ дар бораи марҳилаҳои хотимавии таърихи ин замин, он барои ҳақиқат шаҳодати пурқуввате медиҳад. ман ташвишовартар ки тиражи васеъи ин китоб назар ба китобхои дигаре, ки ман навиштаам; барои дар Муборизаи бузург, паёми охирини огоҳкунанда ба ҷаҳон назар ба дигар китобҳои ман равшантар дода шудааст (Мактуби 281, 1905. {CM 127.1}….

Худованд дар назди ман масъалаҳое гузоштааст, ки барои замони ҳозира аҳамияти фаврӣ доранд ва ба оянда мерасанд. Суханҳо гуфта шуданд дар заряд ба ман: «Он чи дидаӣ ва шунидаӣ, дар китоб бинавис, ва бигзор он ба тамоми мардум расад; зеро замоне наздик аст, ки таърихи гузашта такрор мешавад». Ман соатҳои як, ду ё сеи саҳар бедор шудам, ки гӯё бо овози Худо гуфта шудааст.... {CM 128.1}….

Китоб Муборизаи бузург, Ман аз нуқра ё тилло болотар қадр мекунам, ва ман бисёр мехоҳам, ки он пеши мардум биёяд. Ҳангоми навиштани дастнависи Муборизаи бузург, Ман аксар вақт аз ҳузури фариштагони Худо огоҳ будам. Ва борҳо саҳнаҳое, ки ман дар бораи онҳо менавиштам, дар рӯъёҳои шаб аз нав ба ман пешниҳод шуданд, то ки онхо дар хаёлам тару тоза ва равшан буданд (Мактуби 56, 1911. {CM 128.3}

Шумо мебинед, ки душман аз ин китоб то чӣ андоза нафрат дорад, бо он ки ӯ ҳангоми ба кор шурӯъ кардани он ҳамлаи даҳшатноки шайтонро аз сар гузаронидааст:

Пас аз ду рӯз, ҳангоми сафар ба мошинҳо ба Ҷексон, Мич., мо нақшаҳои худро оид ба навиштан ва нашр кардани китобамон дарҳол ба хона баргаштем, ки китоби «Муборизаи бузург байни Масеҳ ва фариштагони Ӯ ва Шайтон ва фариштаҳои Ӯ», ки маъмулан бо номи «Тӯҳфаҳои рӯҳонӣ» маъруф аст, тартиб додем. 1. [Эзоҳ.—Ин ҷилди, ки ба суқути инсон, нақшаи кафорат ва таърихи калисо аз замони Масеҳ то замини нав бахшида шудааст, ба қисми охири Навиштаҳои Аввал, 145-295 (нашри нав) мувофиқат мекунад. Як қисми ҷилд, тавре ки дар солҳои баъдӣ васеъ карда шудааст, ҳоло алоҳида таҳти унвони «Муноқишаи бузурги байни Масеҳ ва Шайтон» нашр мешавад.] Он вақт ман мисли маъмулӣ будам.

Ҳангоми расидани қатора ба Ҷексон, мо ба хонаи бародар Палмер рафтем. Мо дар хона будем, аммо муддати кӯтоҳе будем, вақте ки ман бо хоҳар Палмер сӯҳбат мекардам, забонам аз гуфтани он чизе, ки мехостам бигӯям, худдорӣ кард ва ба назар калон ва карахт менамуд. Як эҳсоси сарди аҷибе ба дилам зад, аз болои сарам ва аз тарафи ростам гузашт. Муддате ман беэҳсос будам, вале аз садои дуои самимӣ бедор шудам. Ман кӯшиш кардам, ки узвҳои чапамро истифода барам, аммо онҳо комилан бефоида буданд. Дар муддати кӯтоҳ ман интизор набудам, ки зиндагӣ кунам. Ин зарбаи сеюми фалаҷи ман буд; ва ҳарчанд дар масофаи панҷоҳ мил аз хона, ман интизор набудам, ки фарзандонамро дубора бубинам. Ман мавсими зафарбахшеро, ки дар боғи Ловетт лаззат бурдам, ба хотир овардам ва фикр кардам, ки ин шаҳодати охирини ман аст ва ҳис кардам, ки бо марг оштӣ шудам.

Ҳанӯз дуоҳои самимии дӯстонам дар ҳаққи ман ба осмон боло мерафтанд ва дере нагузашта дар дасту пойҳоям ҳисси сурӣ пайдо шуд ва Худовандро ҳамду сано мегуфтам, ки аз онҳо каме истифода кунам. Худованд дуоҳои содиқи фарзандони Худро шунид ва ҷавоб дод ва қудрати Шайтон шикаст хӯрд. Он шаб ман бисёр азоб кашидам, аммо рӯзи дигар ман ба қадри кофӣ қавӣ шудам, ки ба хона баргардам.

Чанд ҳафта ман фишори даст ё оби хунуктаринро ба сарам рехтаро ҳис намекардам. Ҳангоми бархостани роҳ гаштан ман аксар вақт ба қафо мемондам ва баъзан ба фарш меафтидам. Дар ин ҳолати дардманд ман ба навиштани баҳси бузург шурӯъ кардам. Дар аввал ман метавонистам нависам аммо як саҳифа дар як рӯз, ва баъд се рӯз истироҳат кунед; вале баробари пеш рафтан кувваам зиёд шуд. Карахтии сарам гӯё ақли маро хира намекард ва пеш аз он ки ман ин корро бастам [«Тӯҳфаҳои рӯҳонӣ», ҷ. 1], таъсири зарба маро комилан тарк кард.

Дар вақти конфронс дар Баттл Крик, дар моҳи июни соли 1858, ба ман дар рӯъё нишон дода шуд, ки ҳангоми ҳамлаи ногаҳонӣ ба Ҷексон, Шайтон қасд дошт ҷони маро бигирад, то ба кор халал расонад Ман мехостам нависам; Аммо фариштагони Худо ба наҷоти ман фиристода шуданд. Ман инчунин дидам, ки дар байни чизҳои дигар, ман бояд саломатии беҳтар аз пеш аз ҳамла баракат шавад. {LS 162.2–163.3}

Бешубҳа, ин навиштаҷот, дар баробари орзуи маросими соли 1867, бояд далели онро дар бар гирад, ки калисои мо пурра аз ҷониби калисои мо ворид шудааст. Тартиби «муқаддас»-и иезуитҳо. Пас, дар куҷо Муборизаи бузург Оё Эллен Г. Уайт дар бораи иезуитҳо сухан гуфт? Ҷустуҷӯи ҳамаҷонибаи ҳама навиштаҳои Эллен Уайт (тақрибан 100,000 XNUMX саҳифа) натиҷаи хеле ҷолибро ошкор мекунад... дар маҷмӯъ, вай бар зидди иезуитҳо сухан мегуфт. танҳо in Муборизаи бузург (вале дар он китоб хеле равшан).

Дар тамоми ҷаҳони масеҳият, Протестантизмро душманони ашаддӣ таҳдид мекарданд. Аввалин ғалабаҳои ислоҳоти гузашта, Рум қувваҳои навро даъват карда, ба умеди анҷом додани ҳадафи худ харобй. Дар ин вақт ба фармони иезуитҳо офарида шуда буд, берахмтарин, бевичдон ва тавонотарини хамаи муборизони попй. Аз робитаҳои заминӣ ва манфиатҳои инсонӣ, ки аз даъвоҳои меҳри табиӣ мурдаанд, ақл ва виҷдон комилан хомӯшанд, онҳо ҳеҷ қоида ва галстукро намедонистанд, ба ҷуз аз тартиботи худ ва вазифае намедонанд, ки қудрати онро васеъ кунанд. Инҷили Масеҳ ба пайравони он имкон дод, ки бо хатарҳо рӯ ба рӯ шаванд ва аз сармо, гуруснагӣ, заҳмат ва камбизоатӣ натарсида, ба ранҷу азобҳо тоб оранд ва парчами ҳақиқатро дар муқобили раф, зиндон ва сутун нигоҳ доранд. Барои мубориза бо ин қувваҳо иезуитизм пайравони худро бо а фанатизм ки ба онҳо имкон дод, ки мисли хатарҳо тоб оваранд ва ба қудрати ҳақиқат муқобилат кунанд хамаи яроки фиребгарй. Барои онҳо ҷинояте аз ҳад бузурге набуд, ки барои онҳо амал кардан, фиребе аз ҳад зиёд асоснок набуд, ҳеҷ гуна ниқоб кардан барои онҳо душвор набуд. Ба камбағалӣ ва фурӯтании абадӣ савганд, [нигаред намуди зоҳирӣ аз Попи Франсис] ин ҳадафи омӯзиши онҳо барои таъмини сарват ва қудрат, содиқ будан буд ба сарнагун кардани протестантизм ва аз нав баркарор намудани хукмронии папа. [ба паёми папа ба Кеннет Копленд нигаред мақолаи охирин]

Ҳангоми ба ҳайси аъзои фармони худ пайдо шудан, либоси мукаддас дар бар доштанд, зиёрат мекарданд маҳбасҳо ва беморхонаҳо, хизматрасонй ба бемору камбагалон, иқрор шуд, ки ҷаҳонро рад кардааст, [Папа Франсис: Калисо бояд аз дунёпарастӣ даст кашад] ва исми муқаддаси Исоро дошт, ки дар корҳои нек мерафт. Аммо дар зери ин берунии беайб аксар вакт максадхои чинояткорона ва марговар пинхон мешуданд. Ин як принсипи асосии тартибот буд ки максад воситахоро асоснок мекунад. Бо ин кодекс, дурӯғгӯӣ, дуздӣ, шаҳодати бардурӯғ, куштор, вақте ки онҳо ба манфиатҳои калисо хизмат мекарданд, на танҳо бахшидашаванда, балки қобили таҳсин буданд. Дар доираи гуногун ниқоб мекунад Иезуитҳо дар идораҳои давлатӣ кор карда, ба мушовирони подшоҳон баромаданд ва ташаккул додани сиёсати миллатхо. Онҳо ба хизматгорон табдил ёфтанд, ки ба оғоёни худ ҷосусӣ кунанд. Онхо барои писарони шохзодагон ва ашрофиён коллечхо ва барои мардуми оддй мактабхо ташкил карданд; ва фарзандони волидони протестант ба риояи расму оинҳои попӣ ҷалб карда шуданд. Ҳама шукӯҳу шаҳомати зоҳирии парастиши румиён барои парешон кардани ақл ва хира ва тасхири хаёлот оварда шуда буд ва ҳамин тавр озодие, ки падарон барои он заҳмат кашида, хун рехтаанд, аз ҷониби писарон хиёнат карда шуд. Иезуитҳо ба зудӣ дар саросари Аврупо паҳн шуданд ва ба ҳар ҷое, ки онҳо мерафтанд, аз паи эҳёи попӣ мерафтанд.

Барои ба онҳо қудрати бештар додан, барзагов бароварда шуд аз нав баркарор намудани инквизиция. Сарфи назар аз нафрати умумӣ, ки ба он ҳатто дар кишварҳои католикӣ муносибат мекарданд, ин трибунали даҳшатбор аз нав аз ҷониби ҳокимони поп таъсис дода шуд ва дар зиндонхои махфии он вахшигарихои хеле дахшатноке, ки барои равшании руз тоб оварда намешуд, такрор мешуданд. Дар бисёре аз кишварҳо ҳазорон-ҳазор гули миллат, поктарин ва олиҷанобтарин, соҳибақлтарин ва босаводтарин, чӯпонони порсою вафодор, шаҳрвандони меҳнатдӯсту ватандӯст, донишмандони барҷаста, ҳунармандони боистеъдод, ҳунармандони моҳир кушта ва ё маҷбур ба фирор ба дигар кишварҳо шуданд.

Чунин буданд воситаҳое, ки Рум барои хомӯш кардани нури ислоҳот, гирифтани Китоби Муқаддас аз одамон ва барқарор кардани ҷаҳолат ва хурофоти асрҳои торик истифода бурда буд. Аммо дар зери баракати Худо ва меҳнати он мардони олиҷанобе, ки Ӯ онҳоро ба ҷои Лютер ба воя расонида буд, протестантизм сарнагун карда нашуд. Он ба неъмат ё бозуи шоҳзодагон қарздор набуд. Мамлакатхои хурдтарин, давлатхои хоксортарин ва тавонотарин такьягохи он гардиданд. Ин Женеваи хурдакак дар байни душманони пурқуввате буд, ки қасди нобуд кардани вайро доштанд; он Ҳолланд дар соҳили регҳои худ дар соҳили баҳри шимолӣ буд, ки бар зидди зулми Испания, ки он вақт бузургтарин ва сарватмандтарин салтанатҳо буд, мубориза мебурд; он Швецияи торик ва хушкида буд, ки барои ислоҳот пирӯзӣ ба даст овард. {GC 234.2–235.3}

Имрӯз шояд он Парагвайи хурдакак бо ҳамагӣ 6 миллион нафараш бошад. Он ба наздикӣ нашр шуд изхороти хукуматй ки ба мукобили Ташкилоти Давлатхои Америка (ТДМ) ва ба мукобили фишори давлатхои хамсояи вахшиёнаи Бразилия ва Аргентина мебошад. Дар изҳорот гуфта мешавад, ки мо ба издивоҷи якҷинсон дар ин ҷо иҷозат намедиҳем ва ба аъзоёни ҷомеаи ЛГБТ баробарӣ надиҳем. Бояд сабабе ҳам бошад, ки чаро Худо ин кишвари хурдро ҳамчун курсии нави маъбади заминии худ интихоб кардааст ва ҳавлӣ.

Мо тавсифи равшани папаи Франсисро дар матни огоҳии Эллен Уайт дар боло мебинем. Ҳатто интихоби номи папаи ӯ ба барномаи фурӯтании ӯ ишора мекунад, ки барои ҷиноятҳои даҳшатборе, ки ҳоло дар зери ҳукмронии ӯ оғоз хоҳанд шуд. Ӯ таъқибкунандаи масеҳиёни ҳақиқӣ мебошад, ки қарор хоҳад дод, ки рӯзи шанберо бар хилофи қонунҳои миллати худ ва бар хилофи эълонҳои Масеҳи бардурӯғи ба қарибӣ омада риоя кунанд.

Пас аз Китоби Муқаддас китобе, ки Шайтон аз ҳама бештар нафрат дорад, ба фарс табдил ёфт. Он бо буридани он аз зиёда аз 700 саҳифа то 90 саҳифа вайрон карда шуд ва ин корро Тед Вилсон ва одамони ӯ дар либосҳои сиёҳ, сафед карда, дар пеш 7 тиллоӣ доданд. Ҳеҷ чизе, ки Эллен Г. Уайт дар бораи папа ё фармони иезуит гуфта буд, аз он эмин набуд имло. Ва, дӯстон, ин тарҳи ин душмани ашаддии протестантизм дар сафҳои худи мо буд, зеро Тед Вилсон аллакай чоп ва паҳн кардани садҳо миллион нусхаи «Муборизаи бузург” чанде пас аз интихоб шуданаш. Мо навишт дар ин бора. Ҳар як хонанда бояд донад, ки ин навиштаҷоти полемикии ихтисоршуда ва таҳрифшудаи иезуит номи масхараоварро гирифтааст Умеди бузург, ва ҳоло аз ҷониби 18 миллион адвентистҳои беақл фурӯхташуда, ки эҳтимолан ҳеҷ гоҳ воқеии воқеиро нахондаанд, дар паҳн карда шудааст. баҳси бузург.

Ин бузургтарин фиреби лоиҳа аз замони таъсиси калисо аст. Онҳо ба вебсайти расмӣ занг мезананд Лоиҳаи баҳси бузург ва адвентистҳои хоҳишмандро дар рӯи он тасвир кунед хонагии ки дар бораи тарзи либоспушй маълумот надоранд. Онҳоро аз ҷаҳон фарқ кардан мумкин аст, чунон ки ин китобро аз романи эзотерикии нафратангез, ки дар бораи фуруд омадани Масеҳи бегонаи сабз чизе мегӯяд, фарқ кардан мумкин аст.

(Онҳое, ки изҳороти маро дар бораи либоспӯшӣ намефаҳманд, бояд ҳатман китобро бихонанд Компромисси хазандагон аз ҷониби Ҷо Крюс. Ин муассиси Ҳаёти аҷибе— бар хилофи президенти кунунй Даг Батчелор — кодекси хакикии рафтори адвентистхоро навишт ва онро баланд бардошт. Албатта, он ба Библия ва навиштаҳои Эллен Г. Уайт бармегардад. Шумо наметавонед маълумоти зичтар ва мухтасарро дар бораи он ки чӣ гуна шумо бояд ҳаёт, парҳез ва либосатонро тағир диҳед, то ба 144,000 дохил шавед! Занҳо эҳтиёт шавед: ин барои шумо душвор хоҳад буд, зеро мӯди имрӯза барои шумо мувофиқ нест. Ҳамсари азизам ҳамчун ҷавонзани тақрибан 30-сола бар зидди завқи худ муборизаи қаҳрамонона бурда, ғолиб омад. Ҳамаи онҳое, ки фикр мекунанд, ки метавонанд дар соҳил бо одамони нимбараҳна ё пурра бараҳна дар зери офтоб ғарқ шуда, дар соҳил хобида, дар айни замон Худоро писанд оянд, бояд акнун худро омода созанд, ки ба ҷои истироҳати кӯҳӣ либоси гарм бипӯшанд. Ва як чизи дигар... кодекси либос на танҳо дар рӯзи шанбе дар калисо, балки дар тамоми ҳафтаи корӣ низ татбиқ мешавад. Не, Худо ин корро барои ту осон накардааст, аммо онҳое, ки то ҳол муҳаббати аввалини худро доранд, хоҳанд дид, ки бори Ӯ сабук аст.)

Эҳё ва ислоҳоти бузурге, ки Тед Вилсон чаҳор сол пеш ваъда дода буд, як тактикаи доруи хоби иезуит барои чанд арзишҳои боқимондаест, ки мо дар калисои адвентистӣ дорем. Онҳо шахсияти гузашта ва ояндаи моро, ки асосан дар нишон дода шудааст, ғорат карданд Муборизаи бузург, ва онҳо адвентистҳоро ба инҷили адабиёти румӣ табдил доданд. Ман мақоларо тавсия медиҳам қадам ба Рум ба касе, ки то ҳол намебинад, ки аз сабаби ин меваҳо чӣ бозӣ мекунад. Дар он ҷо шумо мебинед, ки чӣ тавр иезуитҳо ба калисои мо, махсусан дар солҳои 1980-ум ворид шуданд. Ин ҳама дар қайд гирифта шудааст Ориен ва Киштии вақт, ду китоби осмонии Худо, ки Китоби Муқаддас ба онҳо ишора мекунад Китоби ҳафт мӯҳр ва Китоби ҳафт раъд.

Ҳамлаи дуюм бо артиллерияи вазнин

Ин барои Тед Вилсон ва бародарони фармондеҳии ӯ кофӣ набуд. Эллен Г. Уайт бояд пурра бимирад, на танҳо Муборизаи бузург. Навиштаҳои дигари ӯ низ бояд аз байн рафтанд. Ин ҳамтои риёкоронаи Поп Франсиск чӣ гуна метавонист ин корро дар калисоҳои мо иҷро кунад, дар ҳоле ки ӯ ҳамзамон вазифаи президенти муҳофизакорро мебозад?

Ҳеҷ кас набояд ба макри иезуитҳо баҳо диҳад! Эллен Г. Уайт инро дар боло комилан равшан кард, ҳамин тавр не? Тед Вилсон на танҳо дар бораи паҳн кардани миллионҳо нусха эълон кард Муборизаи бузург пас аз интихоб шуданаш, балки инчунин, ки ӯ Эллен Г. Сафедро ба ҷои анъанавии худ барқарор хоҳад кард. Дар Иҷлосияи Конфронси Генералӣ дар Атланта, дар суханронии ифтитоҳии худ (дар) 3 июли соли 2010 Ба пеш равед (видео|матн), ӯ дар бораи аҳамияти навиштаҳои Эллен Уайт суханони бузург гуфт:

Акнун, баргаштан ба Ваҳй 12:17 ва аломати дигари фарқкунандаи халқи бақияи Худо. Мо мехонем, ки онҳо «шаҳодат дар бораи Исои Масеҳро» хоҳанд дошт. Ваҳй 19:10 ба мо мегӯяд, ки «шаҳодат дар бораи Исо рӯҳи нубувват аст». Ҳамон рӯҳе, ки одамони муқаддаси қадимро ба ҳаяҷон оварда буд, дар ин рӯзҳои охир боз як фариштаеро барои Худованд баровард. Бародарон ва хоҳарони ман аз калисои адвентистҳои рӯзи ҳафтум, Худованд ба мо яке аз бузургтарин атоҳои имконпазирро дар навиштаҳои Рӯҳи нубувват додааст. Чӣ тавре ки Библия кӯҳна ё беасос нест, шаҳодати паёмбари Худо дар охирзамон низ нест. Худо Эллен Уайтро ҳамчун ходими фурӯтан истифода бурд, то дар бораи Навиштаҳо, пешгӯиҳо, саломатӣ, маориф, муносибатҳо, миссия, оилаҳо ва бисёр мавзӯъҳои дигар фаҳмиши илҳомбахш диҳад. Биёед Рӯҳи пешгӯиро хонем, ба Рӯҳи нубувват пайравӣ кунем ва Рӯҳи пешгӯиро мубодила кунем. Барои мубодилаи китобҳои олиҷаноб бисёр ҳастанд Аз ҷумла як китоби Эллен Г. Уайт изҳор дошт, ки мехоҳад бештар аз ҳама китоб паҳн шавад, "Муҳоҳизаи бузург". Ташаккур ба Худованд барои озодии дин дар ин ва дигар кишварҳо, ки ба мо имкон медиҳад, ки ҳақиқатро мубодила кунем. Рӯҳи пешгӯӣ яке аз онҳост муайян аломатҳои одамони рӯзи охири Худо ва имрӯз мисли пештара татбиқшаванда аст, зеро он аз ҷониби худи осмон ба мо дода шудааст. Ҳамчун бақияи содиқи Худо, бигзор мо ҳеҷ гоҳ нури бебаҳоеро, ки дар навиштаҳои Эллен Уайт ба мо дода шудааст, бефоида накунем.

Аммо ногаҳон 9 октябри соли 2013 мо паёми даҳшатноки зеринро хондем Адвентисти рӯзи ҳафтум:

Пацифик Пресс аз тиҷорати китобфурӯшиҳо даст мекашад

Ман нуктаҳои муҳимтаринро дар ин мақола ҷамъбаст мекунам.

1. Ассотсиатсияи нашри матбуоти Pacific Press (соли 1874 таъсис ёфтааст) яке аз ду нашриётест, ки барои Конфронси Генералӣ дар Амрикои Шимолӣ фаъолият мекунанд. Дигараш - Ревю ва Ҳералд. Матбуоти Уқёнуси Ором масъулияти 25 ABC (дӯконҳои китобҳои адвентистӣ) -ро ба конфронсҳои маҳаллӣ, ки 15 сол пеш масъулиятро ба ношир вогузор карда буданд, бармегардонад. Он вакт магазинхои китобфурушй кор карда наметавонистанд фоидаовар.

2. Ин маънои онро дорад баста шудани дӯконҳои китоб, зеро онхо мустакилона вучуд дошта наметавонанд ва аз чихати моддй таъмин карда намешаванд. На аз тарафи конференцияи генералй, на аз тарафи нашриёт ва на аз тарафи конференцияхои махаллй.

3. Ин карор кабул карда шуд 31 декабри соли 2013 эътибор дорад. (Мо инчунин ин санаро дар хати вақт дар форуми худ кашф кардем.)

4. Онҳо ин тасмимро дар асоси он асоснок мекунанд, ки рафтори харидор гӯё дар натиҷаи технологияҳои нав ба мисли Интернет тағйир ёфтааст, бинобар ин магазинхои китобро аз базаи молиявии худ махрум мекунанд.

5. Адвентист, ки дар саноати нашриёт кор мекард, чизе гуфт, ки нишон медиҳад, ки сабаби басташавӣ дар ҷои дигар аст. Дар тӯли 10 сол коҳиши фурӯши мустақими китоб нисбат ба фурӯши китобҳои электронӣ мушоҳида мешавад. Танҳо дӯконҳои китобфурӯшӣ бо ҷойгиршавии хуб ва трафики ҷамъиятӣ фоидаовартар кор мекунанд (масалан, ABC дар маркази савдои Мэриленд). Бо вуҷуди ин, қариб ҳама ABC дар ё дар назди бинои идораи конфронсҳои маҳаллӣ ҷойгиранд, ки дар он ҷо ҳаракати нақлиёти ҷамъиятӣ амалан нест. Ҳамин тавр, ӯ дар байни сатрҳое, ки онҳо сохтаанд, мегӯяд хатогиҳои бузурги идоракунӣ, ва ман мегӯям, ки ин қасдан анҷом дода шудааст, чунон ки мебинем.

6. Бори аввал ман ҳам нақшаро хондам ки ин ду нашриёти Adventist якҷоя шаванд. То ҳол онҳо мустақилона чоп ва нашр мекарданд. Ба наздикӣ мо хоҳем дид, ки ин муттаҳидшавӣ чӣ маъно дорад ва нақшаи аслии паси он чӣ аст.

Касе, ки гумон мекунад, ки «консерватор» Тед Вилсон шахсан ба ин кор ягон алокае надорад, боз хато мекунад. У ташриф овард Матбуоти Уқёнуси Ором дар моҳи августи соли 2013, ва бо ҷасорати иезуит ҳама иқтибосҳои Эллен Ҷ. Уайтро, ки дар бораи кори фариштаи чорум, асосан аз ҷониби «нашриётҳо» ва паҳнкунандагони китобҳо сухан меронанд, таҳриф карданд. Инак як мисоли чунин иқтибос:

Ва ба андозаи калон тавассути нашриётхои мо бояд кори он анчом дода шавад фариштаи дигар ки аз осмон бо кувваи бузург фуруд меояд ки бо шухрати худ заминро равшан мекунад.

Ботантана масъулиятест, ки ба зиммаи нашрияҳои мо гузошта шудааст. Онхое, ки ба ин муассисахо рохбарй мекунанд, онхое ки тахрир мекунанд матбуоти даврй ва тайёр кардани китобхо, истода, чунон ки дар партави нияти Худо мекунанд, ва даъват кард, ки ахли оламро огох кунад, аз ҷониби Худо барои ҷони ҳамватанони худ ҷавобгар аст. Ба онҳо, инчунин ба ходимони калом, каломи Худоро ба пайғамбари худ дар замони қадим дахл дорад: «Писари одам! Ман туро посбон барои хонадони Исроил таъин кардам; бинобар ин каломро аз даҳони Ман бишнавӣ ва онҳоро аз Ман огоҳ хоҳӣ дод. Вақте ки ба бадкорон гӯям: "Эй шарир, ҳатман мемирӣ; Агар сухан нагӯй, ки шарирро аз роҳи ӯ натарсонӣ, он шарир дар гуноҳи худ хоҳад мурд; лекин хуни ӯро аз дасти ту талаб хоҳам кард». Ҳизқиёл 33:7, 8. {7Т 140.3-4}

Бо тамоми партовҳое, ки дар ABC фурӯхта шудаанд, дар ҳоле ки китобҳои Эллен Ҷ. Уайт дар рафҳо ғубор ҷамъ мекунанд, мо бояд аз худ бипурсем, ки “хонаи нашриёти ҳақиқии худотарсӣ” чӣ гуна аст. Нависандагони ҳақиқии ӯ ва башоратдиҳандагони адабиёти ӯ кистанд? Ҳизқиёл китоб барои 144,000 XNUMX ва паёми фариштаи чорум аст, ба монанди китоби Дониёл китоб барои калисои SDA зери фариштаи сеюм буд. Худо роҳҳои худро дорад ва роҳҳои нав мекушояд, вақте ки роҳбарон гумон мекунанд, ки кори Ӯро нобуд созанд. Ба дурнамои дуруст нигоҳ кунед, суханони Тед Вилсон аз 15 августи соли 2013 ба фоли бад (барои қисми остин калисои SDA) садо медиҳанд, ки ҳоло дар пеши назари мо иҷро шуда истодааст:

"Баъзан нақшаҳое, ки мо фикр мекунем, дар вазъияти муайян беҳтаринанд, шояд он чизе, ки Худо дар назар дорад, набошад."

Аммо дар боқимондаи ин мақолаи Pacific Press, фаҳмидани он душвор аст, ки якҷояшавии ду нашриёти Adventist дар ҳақиқат чӣ маъно дорад ва аз ин рӯ ман дар он вақт наметавонистам дар бораи ин чизҳо нависам ё ҳатто дар бораи оқибатҳои дарпешистода хулоса барорам. Аммо ба наздикӣ, вақте ки ман ба ин масъала бештар назар кардам, як видеои YouTube аз ҷониби Пастор Брэндон Кой чашмонамро кушод. Вай бо бародари адвентисти рӯзи ҳафтум, ки "бо Review and Herald кор мекунад" мусоҳиба мекунад (шояд ҳамон чизест, ки дар мақолаи Adventist Today зикр шудааст).

(Субтитрҳо дастрас.)

Ман изҳороти муҳимтаринро бори дигар ҷамъбаст мекунам, то шумо тасвири бузургро бо оқибатҳои даҳшатноки он дарк кунед:

1. Дар аввал, бародар он чизеро, ки Эллен Г. Уайт дар бораи он навишт, таъкид мекунад ахамияти кори нашриёт. Ӯ иқтибоси дар боло зикршударо дар бораи кори фариштаи чаҳорум истифода мебарад ва мегӯяд, ки вазъи кунунӣ ӯро тарсондааст.

2. The Review and Herald чопи китобҳоро комилан қатъ мекунад, гарчанде ки вай хамчун нашриёт вучуд дорад ба номи бо офис дар қароргоҳи GC дар Силвер Спринг, MD.

3. Китобҳои Эллен Г. Сафед - ба монанди Хоҳиши асрҳо ва Муборизаи бузург— дигар чоп намешавад.

4. Матбуоти Уқёнуси Ором, ҳамчун охирин чопхонаи адвентистҳо, аз ҷониби Шӯъбаи Амрикои Шимолӣ (NAD) фурӯхта мешавад ва аз ин рӯ комилан таҳти назорати он хоҳад буд.

5. Ин чизҳо аллакай қарор дода шудаанд, аммо идома дорад Июни соли 17, 2014 ҳама чиз бо овоздиҳӣ эътибор пайдо мекунад. [Ин сана дар охири мақола ба мо бештар дахл хоҳад кард.]

6. Ду муассисае, ки қаблан худмухтор буданд, акнун аз ҷониби калисо дар сатҳҳои гуногун "азхуд карда мешаванд"!

7. Мо танҳо Матбуоти Уқёнуси Ором дорем, ки чоп карда метавонад, аммо агар сухтор матбуоти укьёнуси Оромро нобуд кунад, чй мешавад? Он гоҳ мо имкон надорем, ки адабиёти худро чоп кунем ва ё нашркунандагони китобро дар вақти фарёди баланд барои паҳн кардан қабул кунем.

Ичозат дихед мухтасар сухбатро катъ кунам. Чунин ба назар мерасад, ки бародар маҳз медонад, ки Эллен Уайт дар бораи ду сӯхтори даҳшатноки осоишгоҳи бепарво дар Баттл Крик ва нашриёти Review and Herald чӣ гуфт:

Вақте ки Санитарияи Батл Крик нобуд карда шуд [18 феврали соли 1902], Масеҳ Худро дод, то ҳаёти мардону занонро муҳофизат кунад. Дар ин ҳалокат Худо халқи Худро даъват мекард, ки ба сӯи Ӯ баргарданд. Ва дар вайрон кардани Дафтари барраси ва Herald [30 декабри соли 1902], ва наҷоти ҳаёт, Ӯ ба онҳо муроҷиати дуюм мекунад. Ӯ мехоҳад, ки онҳо бубинанд, ки қудрати мӯъҷизаи беохир барои наҷот додани ҳаёт истифода шудааст, то ки ҳар як коргар имкони тавба кунад ва аз нав рӯ ба рӯ шавад. Худованд мефармояд: «Агар ба сӯи Ман тавба кунанд, шодии наҷоти Худро ба онҳо бармегардонам. Аммо агар онҳо бо роҳи худ рафтор кунанд, ман боз ҳам наздиктар хоҳам шуд; ва мусибате ба сари қабилаҳое хоҳад омад, ки даъвои ба ростӣ бовар карданро доранд, вале онҳо ростиро ба амал намеоваранд, ва Худованд Худои Исроилро тарсу ваҳми худ намегардонанд». {8Т 102.3}

Дар рӯъёҳои шаб ман дидам, ки шамшери оташ дар болои Крики Батл овезон аст. Бародарон, Худо бо мо самимона аст. Ман мехоҳам ба шумо инро бигӯям агар пас аз огохонихое, ки дар ин сухторхо дода шудаанд, рохбарони халки мо мисли пештара худро баланд бардошта, рост ба пеш раванд. Худо ҷасадҳоро дар оянда мегирад. Ҳамон тавре ки Ӯ зинда аст, Ӯ бо онҳо ба забоне сухан хоҳад гуфт, ки онҳо намефаҳманд. Худо ба мо нигоҳ мекунад, то бубинем, ки оё мо ҳамчун кӯдакони хурдсол дар назди Ӯ фурӯтан хоҳем шуд. Ман ин суханонро ҳоло мегӯям, то ки мо бо фурӯтанӣ ва тавба назди Ӯ биёем ва фаҳмем, ки Ӯ аз мо чӣ талаб мекунад. {4MR 367.2}

Ба ман дастур дода буданд, ки чунин аст беэътиноӣ кардан ба Каломи Худо, ки дар шаҳодатҳои Рӯҳулқудсаш дода шудааст, ки Худованд бармегардонад ва чаппа кунад, дидани Батл Крик бо ҳукмҳои худ. . . . Ман аз шароите, ки хам дар нашриёти «Ревью и Геральд» ва чи дар санатория мавчуданд, нагз медонам. Ман дастур гирифтам, ки чаро ин биноҳои бузург дар оташ хароб шудаанд. Итминон дорам, ки агар идораи ин муассисаҳо пас аз амри Худо бештар сурат нагирад, боз ошкор шудани ғазаби Худо хоҳад буд. {аз Вазорати нашриёт, саҳ. 172-173}

Оё вақти он расидааст, ки пешгӯии Эллен Уайт иҷро шавад? Оё аз ҷониби роҳбарияти имрӯзаи SDA «ин қадар беэътиноӣ ба Каломи Худо» вуҷуд дорад? Вақте ки Review and Herald аз 17 июни соли 2014 дафтари худро дар бинои марказии Конфронси генералӣ дорад, сӯхтор дар куҷо фурӯ хоҳад рафт?

Ба мухтасари мусоҳиба идома медиҳем:

8. Саволи навбатӣ ин аст: бо инҷилнависони адабиёт (таҳлилкунандагон) чӣ мешавад? Бародар бечора ба назар мерасад, зеро бе чопи китоб касе кор карданро намедонад. Бо вуҷуди ин, ӯ мегӯяд, ки ба гуфтаи Эллен Уайт, то баста шудани дари раҳмат барои паҳнкунандагони китоб кор хоҳад буд, аммо барои пасторҳо не. Ӯ ҳамчунин мегӯяд, ки усули анъанавӣ танҳо дар сурати мавҷуд будани китобҳо кор карда метавонад. Агар не, Худо роҳи дигарро меёбад. [Ва шумо ҳоло ҳангоми хондани ин сатрҳо дар пеши назари шумост. Мо шабу рӯз дар болои интишори ҳақиқат кор карда истодаем, бо порчаҳо аз асарҳои Эллен Г. Уайт ба шумо муҳимтарин моддаро дар шакли мутамарказ медиҳем, зеро "он чизеро, ки мо солҳо омӯхтаем, онҳо бояд дар чанд моҳ омӯзанд." {EW 67.2}]

9. Сабаби омодагии ӯ ба ин мусоҳиба, бародар мегӯяд, сухан дар бораи ҷонҳое меравад, ки гум мешаванд, зеро китоб чоп намешавад. Ин дар бораи «чизҳои ҷовидонӣ» ва «ҳаёти ҷовидонӣ» аст, на дар бораи молия ва пул.

10. Аз сабаби он ки «калис дастгирй намекунад [Шарҳ ва Ҳералд] ба тарзе, ки вай пеш равад» бояд бинои кухна дода шавад ва бисьёр коркунон аз кор хорич карда мешаванд. Агар азназаргузаронй ба накшаи конферен-цияи генералй розй намешуд, он гох таназзули молиявй ягона имкони боки мемонд. [Оё шумо инро аз "азиз" Тед Вилсон интизор будед? Дар Олмон мо мегӯем, ки "касе ба синаи худ таппонча гузошт."]

11. Дар бораи чӣ қадар корманд аз кор маҳрум мешаванд, рақамҳои гуногун мавҷуданд (аз 40 то 100 нафар зикр шудаанд). Баъзеҳо ба пресс-уқёнуси Ором дар Айдахо хоҳанд рафт; дигарон дар идораи нави Review дар Силвер Спринг, MD кор хоҳанд дошт. Аммо аксарият маҷбур мешаванд, ки кори нав пайдо кунанд.

12. Review and Herald хеле пеш аз он ки номи номинатсия дар соли 1863 пайдо шавад, вуҷуд дошт. Он дар маҷмӯъ адвентизмро ифода мекунад. Кори Худоро ба ҷо овардан маънои нашр кардани адабиётро дорад. Мо дар замони пешравон чӣ рӯй дода буд, танҳо барои он фаҳмида метавонем, ки онҳо онро нашр кардаанд. Каломи Худо тавассути нашр ба ақсои замин мерасад. Вай бо андӯҳ илова мекунад: "Ягон хел корҳо тағйир ёфтанд."

13. "Онҳо пулро сарфа хоҳанд кард, аммо чанд нафар бояд хароҷотро пардохт кунанд?"

14. The Review and Herald аз калисо "мустақил" набуд, аммо то ҳол дошт мухторият ва қобилияти мустақилона қабул кардани қарорҳо. Аммо ҳоло ин мустақилият комилан аз даст рафтааст. Он «азхуд карда шуд» ва холо тахти назорати умумии ГК мебошад. [Принсипи римии қудрати подшоҳӣ дар ин ҷо татбиқ мешавад.]

15. "Мо ба эҳё ниёз дорем ... на барномаҳо ... мо ба Худо ниёз дорем, ки дар дилҳои мо каме тағирот ворид кунад ... зеро анҷоми ҳама чиз наздик аст." [Ҳамин тавр ӯ дар бораи дурӯғи Тед Вилсон сухан меронад программам бозеозй ва ислохот. Мо дар ин бора дар бахш навиштаем Дар зери парчами бардурӯғ.]

16. Бародари азиз бори дигар таъкид мекунад, ки ҳама тухмҳоро дар як сабад мегузоранд. Аммо агар матбуоти укьёнуси Ором сухта шавад-чй? Ин аллакай дар замони Эллен G. White рӯй дод. Фариштаи шамшери оташ дар болои санатория ва Обзор соли 1902 истода буд. Пас аз чор сол, Пресс дар Уқёнуси Ором низ сӯхт. Ин чанде пас аз барқарорсозӣ дар пайи заминларзаи шадиди Сан-Франсиско буд. Одамон дар он вақт медонистанд, ки ин ҳукмҳои Худост, зеро онҳо аз сабаби нодурусти худ қарор доранд.

17. Пастор Кой мепурсад, ки оё ҳамаи ин метавонад як хабари эҳтимолии анҷоми кор ва анҷоми замон бошад, зеро адвентизм воқеан аз амалиёти нашриёт оғоз шуд ва ҳоло мо мебинем, ки ин хонаҳо баста мешаванд. Посухи бародар шубхае намегузорад: «Агар ревю ва геральд баста шавад, кадом муассиса мемонад? Кадом муассиса осебпазир нест? Лома Линда? Тамоми системаи тандурустии мо? калисоҳои мо? Ҳама чиз бо ҳам алоқаманд аст. Мухторият нест, чудоие нест, ки агар як кисмат кашида афтад, хамааш афтад. Пас, агар онҳо тавонанд Баррасиро аз сабаби мушкилоти молиявӣ пӯшанд, чӣ гуфтан мумкин аст, ки рӯзи шанбеи оянда калисо нахоҳад буд?» [Мо низ дар ин бора навишта будем Checkmate барои калисои адвентистҳо.]

18. Бародари мо идома медиҳад: "[Худо] ба сохтор эҳтиёҷ надорад. Ӯ ба одамон ниёз дорад, ки ҳаракат кунанд .... Он чи бо яҳудиён рӯй дод, ба назар мерасад, ки бо мо рӯй дода истодааст. Ин қисми даҳшатнок аст. Ин маънои онро дорад, ки агар Масеҳ назди мо ояд, мо метавонем мисли одамоне, ки аввалин хушхабарро шуниданд, дар назди чӯпононе, ки ба саҳро даъват шуда буданд ва ба онҳо хабар дода шуда буданд, омода набошем. таваллуд шудааст ва ҳеҷ кас намехоҳад, ки паёмро бишнавад? мо эътироз кардан, Ӯ метавонад... ба ҳар як одамони дигар аз ҳар гӯшаи дунё занг занад ва ин ҳақиқатро ба онҳо бидиҳад ва онҳоро берун фиристад. Мероси мо рӯҳонӣ аст. Мероси мо моддӣ нест. Мо аз рӯи таваллуд адвентист нестем. Ин аз рӯи таҷриба аст. Медонед, мо бояд аз нав таваллуд шавем, ё мо аз они Ӯ нестем.... Оё Худованд... аз сабаби беитоатии мо муассисаҳои моро мебандад? Ин саволи ман аст. Саволи ман барои ман ва саволи ман барои калисои ман."

19. Пастор Кой боз ҷамъбаст мекунад: "Ин видео аз бори гарон баромад ... барои бедор кардани [халқи Худо] ба дунёпарастӣ ... ки ба калисои мо ворид шудааст ...[ва] ки мо бояд дар байни сафҳои худ эҳё дошта бошем."

20. Бародари башоратдиҳандаи адабиёт таъкид мекунад, ки Исо Худро дар паёми Лаодикия ҳамчун паҳнкунандаи китоб ва миссионери тиббӣ, ки дарро мекӯбад, муаррифӣ мекунад. «Вай бори аввал хонаи дунёро накӯфт. Ӯ хонаи калисоро мекӯфт… Аммо агар дари он қадар чизҳои ҷамъшуда баста бошад, он қадар барномаҳое, ки иҷро мешаванд чизе, ва ба тавре ки шумо аз хонаи худ берун намешавед, то бо Ӯ биравед ва дарҳоро накӯбед... ва шумо қаноат кунед, шумо сарватдоред ва аз мол зиёд шудаед ва ба ҳеҷ чиз эҳтиёҷ надоред, он гоҳ Масеҳ дар шоҳроҳҳо ва роҳҳо касеро пайдо мекунад. Исо дари моро мекӯбад. Ва Ӯ аз пеши мо мегузарад, агар мо ба Ӯ иҷозат надиҳем ва дарро кушоем, Ӯ ​​ваъда медиҳад, ки дарояд. Ва ин фариштаест, ки ба мо ҷалоле медиҳад, ки мо лозим аст. На ҷалоли зоҳирӣ, балки тағироти ботинии ҳаёт».

21. Дар дуои хотимавӣ пастор Кой боз як изҳороти хеле муҳимро баён мекунад: “Худовандо, ба протестантизм ҳамла карда шуд. Мо мебинем, ки папаи Рим протестантҳоро даъват кардааст, ки пароканда шаванд, ислоҳоти протестантҳоро барҳам диҳанд ва ба Рум Модар баргарданд. Дар ин замони торик, Худовандо мебинем, ки нашрияҳои мо дар ҳамон вақт баста мешаванд, худи соат ки мо бештар ба онхо ниёз дорем, то он рисолахо ва он когазхоро мисли баргхои тирамох пахн кунанд, ба мо ҳамла мекунанд. Худовандо, ман дуо мекунам, ки ин наворро барои бедор кардани одамон кумак кунед. Одамонро бедор кунед, то бидонед, ки мо дар соатҳои охирини пеш аз омадани Исо қарор дорем…”

Акнун ман ниҳоят метавонам бо тамоми дил як бор "омин" бигӯям. Ин ду бародар фаҳмиданд, ки чӣ рӯй дода истодааст ва ин далели он аст, ки Рӯҳулқудс дар онҳо амал мекунад. Шумо бояд бори дигар диққат диҳед! Аввал ба ҳардуи онҳо бемориҳое, ки дар калисо ҳукмфармост, равшан мешаванд. Онҳо аз муҳаббати худ ба Исо ва ҷонҳое, ки дар хатари аз даст додани ҳаёти ҷовидониашон ҳастанд, оҳ мекашанд ва дар ин бора гиря мекунанд. Он гоҳ ҳарду якбора таъкид мекунанд, ки охирзамон наздик аст. Ҳар касе, ки ба кашфи фариштаи чорум наздик аст, хеле зуд мефаҳмад, ки мо то охирзамон дар ин замин то чӣ андоза наздикем. Ин бояд сабабе дошта бошад, ки хонандаи арзанда худаш дарк мекунад.

Имлои сегона

Нуқтаи калидии орзуи Эллен Уайтро ба ёд оред, вақте ки Конфронси генералӣ дар пеши назари ӯ ба як раҳпаймоии католикӣ табдил ёфт…

Ширкат ҳоло намуди зоҳирии а Раҳпаймоии католикӣ. Яке дар дасташ салиб, дигаре най медошт. Ва чун наздик шуданд, ки най бардошт, дар гирди хона давр зада гуфт се маротиба: «Ин хона манъ карда шудааст. Мол бояд мусодира карда шавад. Онҳо бар зидди фармони муқаддаси мо сухан ронданд». {1Т 577.2}

Ҷодуе, ки ба хонаи Эллен Г. Уайт андохта шуда буд, эълон карда шуд се маротиба. Ин нишон медиҳад се сатҳ ҳамла ба шаҳодатҳои пайғамбарзан. Мо аллакай дутои онҳоро эътироф кардем: ҳамла ба Муборизаи бузург ва қатъи чопи китобҳояш. Боз чиро ба накша гирифтан мумкин аст?

1. A Шарҳи нави Китоби Муқаддас, таҳрир аз ҷониби иезуит ба номи Анхел Мануэл Родригес

As Муборизаи бузург ба таври шинохтанашаванда бурида шуда буд, аз ин рӯ, бо кори ҳафт ё ҳаштҷилдаи мо рӯй медиҳад, ки аксар вақт хеле муфид аст ва аз солҳои 50-ум бетағйир ба назар мерасад. Бо "олим"-и пешбари Ангел Мануэл Родригес ҳамчун муҳаррири "дастаи байналмилалии олимони адвентист", онҳо Азазелро боғбон карданд! (Тасаввур кунед, ки агар шумо бузро дар боғи худ гардонед, чӣ мешавад.) Ҳамчун президенти дарозмуддати BRI, кори ӯ танҳо меваҳои иезуит ва рад кардани паёми Орионро комилан ба вуҷуд овард. Шарҳи нав танҳо хоҳад буд a Ягона ҳаҷм, ки нишон медихад, ки онхо то чй андоза боз аз нав нест карданй мешаванд, то теологияи моро ба харакати экуменикй мувофик кунонанд.

Бо вуҷуди ин, вақт аз чизҳои зиёд шаҳодат медиҳад. Онҳо ин тафсири нави Китоби Муқаддасро 24 апрели соли 2013, се рӯз пеш аз таркиши гамма-рентатсия эълон карданд. Аломати Юнус барои калисои муртад (инчунин оғози сегонаи охирини Киштии вақт). Он комилан мувофики шарт-нома таъин карда шуд ҷадвали Ватикан. Шоми он рӯз мо Таоми шоми муқаддаси худро барои иди Фисҳи ҳақиқии соли 2013 баргузор кардем, дар ҳоле ки калисои SDA ин нақшаи нави шайтониро ҷорӣ кард. Он ба ҳосил додан оғоз мекунад Июли 2015 дар сессияи конферен-цияи генералй дар Сан-Антонио, баъд аз чоп шудани он чиз. Санаи пайдоиши он дар Иҷлосияи Конфронси умумӣ (2-11 июли соли 2015) комилан ба оғози карнайи шашум ва баровардани чор бод (8 июли 2015) рост меояд. Албатта, дигар ҷилди 7-А вуҷуд нахоҳад дошт, ки дар он тамоми шарҳҳои Эллен Уайт оид ба Китоби Муқаддас ҷамъбаст карда шудааст. Мероси Эллен Г. Уайт хоҳад буд бори сеюм лаънат хонданд.

2. Дар "ифшо" аз тамоми навиштаҳои Эллен G. White

Он чизе, ки аксарият фикр мекунанд, баракат аст, инчунин метавонад барҳам хӯрд, хусусан агар масъулият ба дасти нодуруст вогузор карда шавад. Бисёре аз адвентистҳо ҳатто намедонанд, ки қисми муҳими навиштаҳои Рӯҳи пешгӯиҳо аз ҷониби Рӯҳи пешгӯиҳо идора карда мешавад Эллен Г. Уайт мулк ва ҳеҷ гоҳ дастраси омма набуд. Онхое, ки инро медонанд, кайхо боз бо овози баланд базаи чамъиятиро талаб мекунанд. Онҳо мехоҳанд ин навиштаҳоро дар интернет бубинанд. Сухан дар бораи сканҳои дастнависҳо барои матнҳои нашршуда ва инчунин бисёре аз дастхатҳое меравад, ки ҳеҷ гоҳ нашр нашудаанд.

Барои ман душвор аст, ки дар ин ҷо кунҷи дурустро пайдо кунам, бе он ки Рӯҳи пешгӯиро, ки Эллен Г. Уайт бешубҳа, ба нури нодуруст гузоштааст. Ман 100% дар паси суханони Эллен Г. Уайт истодаам! Аммо бо тафсири нодурусти бародарону хоҳарони мо ва изҳороти беасоси онҳо бар зидди муқаррароти замон (ниг. Як сухани маслиҳат), мо медонем, ки навиштаҳои ӯро низ метавон истифода бурд бар зидди нури фариштаи чорум. Навиштаҳои ӯ аксар вақт истифода мешаванд бар зидди ҳақиқат дар дигар соҳаҳо низ. Онҳо ӯро маҷбур мекунанд, ки чизҳоеро бигӯяд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ дар назар надошт, зеро онҳо навиштаҳои ӯро аз контекст берун мекунанд. Дар умри худ беш аз 100,000 XNUMX саҳифа навишта ва нашр кардааст, худ як мӯъҷизаест, ки дар он танҳо чанд ихтилофи зоҳирӣ вуҷуд дорад. Аммо ҳатто ин пешниҳод хўроки кофӣ барои садҳо сомонаҳои зидди Ellen G. Сафед.

Маъмурони Эллен Г. Уайт амволи ғайриманқул бешубҳа дар тӯли 100 соли пас аз марги набиё медонистанд, ки чаро баъзе навиштаҳо набояд дастраси омма шаванд. Масалан, дар форуми омӯзишии мо садҳо паёмҳо мавҷуданд, ки мо дар он ҷо иҷрошавии эҳтимолии пешгӯии вақтро бо аъзоёни худ муҳокима кардем ва кӯшиш кардем, ки фаҳмем, ки оё нақшаи Худо ҷадвалҳои боз ҳам бештарро дар бар мегирад. Ин як ҷаласаи мағзи сар аст, ки ҳатман "илҳом" гирифта намешавад. Гарчанде ки мо боварӣ дорем, ки маводи нашршудаи мо аз ҷониби Худо илҳом гирифта шудааст, бисёре аз мақолаҳои форуми мо албатта нестанд ва хатогиҳои маълумро дар бар мегиранд, ки ин комилан муқаррарӣ аст. Мо ин мақолаҳоро мегузорем, то ҷустуҷӯи ростқавлонаи худро ҳуҷҷат гузорем, ки барои тафтиши аъзоёни форуми некбинонаи мо кушода аст. Раванди дарёфти ҳақиқат як кори дилгиркунанда ва душвор аст. Ҳатто дастнависҳо ва тарҳҳое аз ман ҳастанд, ки нашр нашудаанд, зеро дидам, ки ман бештар аз ранҷу азобе, ки калисо ҷонамро ба бор овардааст, навиштаам, на барои иҷрои рисолати Худо дар бораи огоҳ кардани калисо.

Аммо агар душманони мо ин гуна маводҳоро дида, ба табъ расонда метавонистанд, пас пешниҳоди бадқасдона аз пажӯҳишҳои нек ё мактубҳои хусусии онҳо, албатта, метавонад зарари калон расонад. Рости гап: шахсан ман фикр намекунам, ки калисои муртад нақшаи илоҳӣ дар паси нашри ногаҳонии ҳамаи навиштаҳои Эллен Ҷ. Уайт дорад. Гузашта аз ин, ман гумон мекунам, ки онҳо мехоҳанд мухолифони адвентизмро бо маводи бештар ғизо диҳанд. Ман тасаввур мекунам, ки таъсири воқеии ифшои ҳама навиштаҳои Эллен Г. Уайт ба монанди Конфронси генералӣ, ки тавассути Тед Вилсон дар бораи манфиати бузург барои адвентизм муаррифӣ шудааст, хоҳад буд, ки он паҳн кардани миллионҳо нусхаҳои Муборизаи бузург дар давраи кораш: бо нобасомонии пахн кардани рисола анчом ёфт Умеди бузург. Онҳо дар ниҳоят мехоҳанд, ки Рӯҳи пешгӯиро барои масхара нигоҳ доранд. Бисёре аз адвентистҳо, ки то ҳол содиқанд, метавонанд ба изҳороти зеботар ва равшантар аз набиё умед банданд, аммо ин бешубҳа аз ҷониби Конфронси умумӣ иҷро нахоҳад шуд, ки ба як маросими иезуитҳо баробар аст. Агар ин нақшаи Ӯ мебуд, Худо бешубҳа боварӣ ҳосил мекард, ки бештари навиштаҳои Рӯҳи нубувват дар сад соли охир нашр шудаанд.

Боз ҳам, вақт хеле ҷолиб аст! Ин як нақшаи бисёрмарҳалаи хеле мураккаб аст, ки онро дар вақти 10 июни соли 2013 аз ҷониби Муассисаи Сафед эълон карда буд. Мо ба шанбеи баланди Пантикости 15 июни соли 2013 омодагӣ медидем. Тӯфон барои мо, намояндаи Калисои Адвентистӣ, шикаст хӯрд ва он дарахти азимеро ҳамчун рамзи дарахти анҷири буридаи Луқо 13 решакан кард. Мо ҳоло ба солгарди он воқеа наздик шуда истодаем! (Масалро хонед!)

Дар тирамоҳи соли 2014 (дар оғози карнаи сеюм) як вебсайти махсус барои нашр кушода мешавад. Иҷлосияи конфронси умумӣ дар моҳи июли соли 2015 бахшидани як маркази нави меҳмонон ба нақша гирифта шудааст, дар баробари пайдоиши китоби нави солона дар бораи Эллен Г. Уайт ва баъзе дигар чорабиниҳои хурд.

Ифшои воқеӣ то 16 июли соли 2015 сурат намегирад ва он то 26 ноябри соли 2015 якчанд марҳиларо дар бар мегирад. Ҳамин тариқ, тамоми «ифшо» муддати се моҳ пеш аз фарорасии вабоҳо (25 октябри соли 2015) ва дар давоми вабоҳо ба охир мерасад. Ин чаҳорчӯбаи вақт, албатта, худсарона интихоб нашудааст. Иезуитҳо аз Паёми Орион ва зарфи вақт огоҳанд ва онҳо санаи дақиқро медонанд, ки 144,000 бояд мӯҳр карда шавад. Аз ин рӯ, онҳо охирин ҳамлаи бузургро дар ҳамон вақт оғоз мекунанд. Дар ин мақола мо инчунин бояд бодиққат фикр кунем, ки кай ба 144,000 XNUMX мӯҳр лозим аст.

Аммо, ин барои имлои сегона ҳанӯз кофӣ нест ...

Шарҳи Adventist дар бораи як воқеаи аҷиб дар 20 майи соли 2014 бо унвон хабар дод Вохӯрии бесобиқа сохтори миссионерии калисоро баррасӣ мекунад. Вохӯрии таърихии раҳбарони калисои адвентистӣ дар Амрикои Шимолӣ 13-15 май дар Вашингтон баргузор шуд, ки “барои муҳокимаи ояндаи калисо ва сохтор, созмон ва рисолати он”.

Вақте ки 95% роҳбарони маъмурӣ эълон карданд, вақте ки онҳо пурсиданд, итминони онҳо қариб хандаовар буд, ки онҳо омодаанд офисҳои худро тарк кунанд, агар он ба рисолати калисо хидмат кунад. (Дар он ҷо ҳеҷ кас бовар намекунад, ки ин зарур аст. Онҳо аллакай дар қаиқи Рум ҳастанд.)

Пас аз он Дэн Ҷексон дарҳол ситоиши худро ба он "вакилони худотарс" бо суханони зерин пешниҳод кард: "Ин рӯҳияи фидокорона хоҳиши воқеиро нишон медиҳад, ки системаҳои кунунии ташкилӣ ва миссионерии мо ва чӣ гуна онҳо бояд мутобиқ карда шаванд, то Калисои Адвентистӣ ба ҷомеаҳои мо дар асри 21 мувофиқтар шавад."

Оё шумо ҳанӯз тасаввуроте доред, ки ин дар бораи чӣ аст?

НАД-и комилан саркаш рохеро мечуяд, ки бо харакати экуменикй бехтар муттахид шавад! Бо ин максад афзалиятхои а нақшаи се қисм ҳоло пешниҳод карда шуданд, ки дар ҷаласаи охири соли NAD дар соли 2014 омӯхта ва гузориш дода шаванд.

Доирае, ки бо най сохта шуда буд, «Ташаккул додани НАД-и фардо» ном дошт ва ҷодуи сегона чунин буд:

1. «Ташаккул додани а стратегияи брендинг барои адвентизм вобаста ба а эҳсоси мусбии шахсияти мо, тавоноии аъзоён бо ҷомеаи дунявӣ омехта шавад аз ҷумла кушодани калисоҳои мо соатҳои бештар барои ҷамоатҳои маҳаллӣ дастрас аст;”

Ин чӣ маънӣ дорад? Оё адвентизм аллакай мусбат набуд? Оё мо аз шахсияти худ шарм дорем, ки ба нав ниёз дорем? Омехта шудан бо ҷомеаи дунявӣ чӣ маъно дорад? Оё мо сиёсатмадор ва маҷлиси шаҳрӣ шудем ва оё толорҳои маҷлиси худро ба ҳизбҳои сиёсӣ пешниҳод мекунем, ки онҳо дар қонуни якшанбе бо мо муомилаи хуб кунанд? Ман дар ин бора менависам, дарди меъда мегирам! Одам ба гуфтаҳои онҷо бовар карда наметавонад!

2. “Тавсияҳо диҳед, ки роҳҳоеро муайян кунанд, ки маъмурият ва вазоратҳои калисо метавонанд ба тартиб даровардани амалиёт ва бартараф кардани такрорӣ, ки дар ҳама сатҳҳо нолозим аст;”

Ин маънои онро дорад, ки назорати пурра то аъзои инфиродӣ дар бораи он, ки ҳар як дар соҳаи рисолати худ чӣ кор карда метавонад. Ҳеҷ як ташаббуси худсарона бидуни назорати бевоситаи роҳбарияти калисо иҷозат дода намешавад. Пеш аз он ки шумо ба ҳамсояатон дарси Китоби Муқаддас пешниҳод кунед, шумо аввал бояд варақаро ба калисои маҳаллии худ пешниҳод кунед, ки дар он ҷо то роҳбарияти NAD тафтиш карда мешавад, то бубинед, ки оё нияти шумо бо видеои ба таври экуменӣ коркардшуда, ки Калисо таҳия кардааст, ба осонӣ амалӣ карда намешавад. Пас аз як сол, шумо навореро мегиред, ки ба ҳамсояатон, ки аллакай аз захми балои аввал азоб мекашад, пешкаш кунед. Қудрати подшоҳии Рум дар ҳеҷ чиз намеистад!

3. "Ба комиссияи намояндагӣ супориш диҳед, ки ҳадди аққал се сенарияи онро таҳқиқ кунад аз нав таксим кардани дастгирии молиявии аъзоён барои ривоч додани вазифаи калисо».

Ҳоло онҳо даҳяк ва ҳадияҳои Худоро ғорат мекунанд ва дар бораи тақсимоти маблағҳо ҳарф мезананд. Дар бораи Эллен Г. Уайт ва он чизе, ки вай бояд бигӯяд, чизе нест. Албатта, сухан дар бораи исёни ошкоро ба мукобили Конференцияи Генералй меравад, ки худро ягона «анбори пули худо» мешуморад. Ин ҳам нодуруст аст. Дар калисо шумо рахнаи дохилиро мебинед. Вақте ки сухан дар бораи пул меравад, онҳо бешубҳа бомбаҳои атомии худро мусаллах хоҳанд кард, зеро Тед Вилсон дар ин масъала бахшиш ё раҳмдилиро намедонад, ҳатто ба қаллобӣ. Шояд, шояд, касе тасаввуроте пайдо кунад, ки кӣ воқеан сазовори гирифтани даҳяк ва ҳадия аст ва кӣ қудрат дорад Садои Худо дар ин рузхои охир. Ман ҳатто як ҳуҷҷати беруниро ҷамъ овардам оид ба масъалаи ушр ва ҳадия, зеро мавзӯъ аз доираи ин мақола берун аст.

Вақте ки Эллен Г. Уайт дар хобҳои худ ин ҳама азобу уқубат ва хиёнатро ба мероси адвентистҳо ва шахсияти мо ҳамчун халқи Худо дид, вокуниши вай танҳо хеле хуб фаҳмида мешавад:

I гирист ва бисьёр дуо кардам, чун дидам, ки моли моро мусодира карданд. Ман кӯшиш мекардам, ки дар нигоҳи атрофиён ҳамдардӣ ё раҳм ба ман бихонам ва чеҳраи чанд нафареро, ки гумон мекардам, агар наметарсанд, ки аз ҷониби дигарон мушоҳида мешаванд, бо ман сӯҳбат мекунанд ва маро тасаллӣ мебахшанд, қайд намоям. Як бор кӯшиш кардам, ки аз издиҳом гурезам, вале чун дид, ки маро назорат мекунанд, ниятамро пинҳон кардам. сар кардам бо овози баланд гиря карда, мегуфт: "Агар онҳо ба ман бигӯянд, ки ман чӣ кор кардаам ва чӣ гуфтаам!" Шавҳарам, ки дар як ҳуҷра дар кат хобидааст, бо овози баланд гиряи маро шунидам ва маро бедор кард. болишти ман буд аз ашк тар шуд ва як афсурдати ғамангези рӯҳҳоро фаро гирифт. {1Т 578.1}

Саволи бузурге, ки ҳама адвентистҳои содиқ ва гирякунанда доранд, ин аст: Оё Худо ба ин ҳама дар муддати тӯлонӣ беҷазо менигарад, бидуни ҳеҷ коре барои поксозии калисои худ? Ва вақте ки ин поксозӣ оғоз меёбад, ки ба таври умум маълум аст, кӣ истодагарӣ мекунад ларзиш дар адвентизм. Дар ҳар сурат, Эллен Г. Уайт оҳ кашид ва гиря кард дар бораи вазъияти даҳшатоваре, ки вай дар рӯзҳои охир дар калисо дид. Ин ба мо ягона гурӯҳи одамонро дар пешгӯии Ҳизқиёл дар боби 9 хотиррасон мекунад, ки дар пешонӣ аломате мегиранд ва ба ин васила аз қатли бузург халос мешаванд:

Ва Худованд ба вай гуфт: «Аз миёни шаҳр, аз миёни Ерусалим убур кун, ва бар пешонии одамоне, ки оҳ ва он гиря барои ҳамаи корҳои зишт, ки дар миёни онҳо анҷом дода мешавад. (Ҳизқиёл 9: 4)

Мардон бо силоҳи қатл

Биёед аз аввал сар кунем... Рӯйи Ҳизқиёл, ки ҳоло онро баррасӣ хоҳем кард, аз боби 8 бо пайдоиши марде оғоз мешавад, ки дар он чунин тасвир шудааст:

Он гоҳ ман дидам, ва инак, монанди намуди оташ: аз намуди камараш то поён, оташ; ва аз камараш то боло, мисли намуди равшанӣ, мисли ранги каҳрабо. (Ҳизқиёл 8:2)

Шарҳи Библияи мо (тафсири кӯҳна) мегӯяд, ки дар ин ҷо ба Ҳизқиёл теофании дигаре дода шудааст, ки ин маънои онро надорад, ки худи Исо дар ин ҷо зоҳир шудааст. Ӯ Ягона дар сегонаи илоҳӣ аст, ки бо шакли инсонии худ шинохта мешавад. Дигар тасвирҳои хеле шабеҳи Масеҳро низ бо оташ ва каҳрабо гиред (масалан, Ваҳй 1:14).

Дар давоми боби 8, Худованд ба пайғамбари худ Ҳизқиёл корҳои нафратовари даҳшатнокеро, ки дар Ерусалим ва дар маъбади Ӯ иҷро мешаванд, нишон медиҳад.

Ва ӯ шакли даст дароз карда, қуфли сари маро гирифт; ва рӯҳ маро дар миёни замину осмон боло бурд, ва маро дар рӯъёҳои Худо овард ба Ерусалим, ба дари дарвозаи дохилӣ, ки ба шимол нигарист; чои нишаст дар кучо буд тасвири рашк, ки рашкро ба вуҷуд меорад. (Ҳизқиёл 8: 3)

Ҳамин тавр, пайғамбарро ба муқаддасоти Худованд наздиктар ва наздиктар мебаранд. Дар ин боб мо шоҳиди таҳрикҳои афзоянда дар калисои Худо хоҳем буд, чунон ки мо аллакай дар даҳҳо мақола ва бори дигар дар ин мақола зикр кардем.

Нуқтаи авҷи муртад ва корҳои зишт бо расидан ба даромадгоҳи маъбад чунин тасвир шудааст:

Ва маро ба ҳавлии дохилии хонаи Худованд овард, ва инак, назди дари маъбади Худованд, дар байни айвон ва қурбонгоҳ тақрибан панҷу бист нафар, пушташон ба сӯи маъбади Худованд, ва рӯйҳошон ба тарафи шарқ; ва ба тарафи шарқ ба офтоб саҷда мекарданд. Он гоҳ ба ман гуфт: «Эй фарзанди одам, ту инро дидаӣ? Оё барои хонадони Яҳудо кори сабук аст, ки онҳо корҳои зиштеро, ки дар ин ҷо мекунанд, кунанд? зеро ки онҳо заминро аз зӯроварӣ пур карда, баргаштанд, то ки маро ба хашм оваранд; ва инак, навдаро ба бинии худ гузоштаанд. Бинобар ин Ман низ хашм хоҳам кард: чашми Ман амон нахоҳад дод, ва раҳм нахоҳам кард; ва агарчи онҳо дар гӯшҳои Ман бо овози баланд фарьёд зананд, аммо онҳоро намешунавам. (Ҳизқиёл 8: 16-18)

Магар ҷолиб нест, ки аз соли 1901 инҷониб вуҷуд доранд тақрибан бисту панҷ мардоне, ки дар хайати Комитети Ичроияи Конферен-цияи Генералй хастанд, ки дар хакикат хамрохи президент сухани худро доранд?

Кумитаи иҷроияи ин Конфронси [SDA] аз бисту панҷ нафар иборат аст... (Бюллетени Конфронси генералии 1901, саҳ. 379, моддаи 4, фасли 1, сутуни 1, банди 2)

Бисёриҳо метавонанд мухолифат кунанд, ки Кумитаи иҷроия ҳоло аз 300-400 аъзо иборат аст, аммо дар асл бар онҳо як зергурӯҳи хурди дигар ҳукмронӣ мекунад ва он танҳо аз иборат аст. дар бораи бисту панч аъзо доираи дохилии офтобпарастони пурраи иезуит, маҳз ҳамон тавре ки дар матни Китоби Муқаддас бо «дар бораи» гуфта шудааст:

«Дар ин ҷо, дар Конференсияи генералӣ, кумитаи олии тасмимгиранда, албатта, Кумитаи конференсияи генералӣ мебошад. [Кумитаи иҷроия]. Як кумитае ҳаст, ки мо онро "Афицерони Конфронси умумӣ" меномем, ки аз он иборат аст тақрибан бисту панҷ ё бисту шаш нафар--президент, котибон ва хазинадорон бо чанд нафари дигари даъватшуда. Ин кумита як комиссияи тафтишотӣ мебошад, ки чизҳоеро муайян мекунад, ки бояд ба Кумитаи конфронси генералӣ ворид шаванд. Номаи Дафтари Президенти Конфронси генералии адвентистҳои рӯзи ҳафтум, Б.Е.Ҷейкобс – ёрдамчии маъмурии президент, 1 ноябри соли 1990.

Ҳатто Тафсири кӯҳнаи Библияи мо барои 25 нафар шарҳи таърихӣ ё классикиро намеёбад, аз ин рӯ, мо бояд тахмин кунем, ки Эллен Ҷ. Уайт бори дигар дуруст буд, вақте ки ӯ гуфт, ки пайғамбарон нисбат ба замони мо камтар пешгӯӣ мекарданд (CTr 357.2}. Ҳамин тавр, вақте ки мо бо Ҳизқиёл дар боби 8 аз деворҳои шаҳри Ерусалим / Рум меравем, ки дар он ҷо нафрати "папаи иезуит Франсис" пас аз интихоб шуданаш дар 13 марти соли 2013 қомат афрохта, протестантизми муртад бо 70 Кеннет Копленди он бухурро сӯзондан бо оташи аҷоиби оташдонҳои аҷоиб ва ифротгароӣ мебурд. маъбад ва аз назди заноне, ки барои ибодати тамузи нео-адвентизм дар даромадгоҳи дарвоза таъин шудаанд, гузашта, ба ҳавлии дохилии хонаи Худованд бо тақрибан бисту панҷ нафар хоинони халқи адвентӣ дар назди дари маъбад меоянд, бинобар ин ғазаби Худо ба тарафи муқобил рехта мешавад - аз дарунравони масеҳӣ ва аз дарунравон...

Зеро вакти он расидааст доварӣ бояд аз хонаи Худо сар шавад: ва агар он аввал аз мо сар шавад, оқибати онҳое ки ба Инҷили Худо итоат намекунанд, чӣ мешавад? (1 Петрус 4:17)

Сарварон ва воизони адвентизми имрӯза аз мавзӯи Ҳизқиёл 9 канорагирӣ мекунанд. Ҳамин тариқ, дар калисо як далели кам маълум аст, ки Эллен Ҷ. Уайт ин бобро мустақиман ба калисо татбиқ мекунад. Вай бечунучаро пешгӯӣ мекунад, ки қисми остини калисо, ки "оҳ ва гиря намекунад" маҳз ҳамон чизеро, ки суханони даҳшатноки худи Худо таҳдид карда буданд, азоб хоҳанд кашид...

Онҳое ки дар машварати Худо истодаанд дар ҳамин лаҳза? Оё инҳоянд ки дар байни халқи худованд гуноҳро сафед мекунанд ва дар дили худ шикоят мекунанд, агар ошкоро набошанд, бар зидди онҳое ки гуноҳро мазаммат мекунанд? Оё касоне ҳастанд, ки бар зидди онҳо истодагарӣ мекунанд ва ба ситамкорон ҳамдардӣ мекунанд? Не, дар ҳақиқат! Магар тавба накунанд ва кори шайтонро дар ситам тарк кунанд ки бори гарони корро ба души худ доранд [имрӯз кӣ ин масъулиятро дорад?] ва дасти гуноҳкоронро дар Сион бардошта, онҳо ҳеҷ гоҳ аломати ризоияти мӯҳри Худоро нахоҳанд гирифт. Онҳо дар ҳалокати умумии шарирон хоҳанд афтод, бо кори панҷ мардоне, ки силоҳи қатл доранд. Ин нуктаро бо эҳтиёт қайд кунед: Онҳое, ки аломати поки ҳақиқатро мегиранд, ки дар онҳо аз ҷониби Худо офарида шудааст қудрати Рӯҳулқудс, ки бо тамғаи марди катонпӯш тасвир шудааст, Онҳое ҳастанд, ки «барои тамоми корҳои зиште, ки дар калисо карда мешаванд, оҳ мекашанд ва гиря мекунанд». Муҳаббати онҳо ба покӣ ва иззату ҷалоли Худо чунин аст ва доранд Дар бораи гуноҳҳои аз ҳад зиёди гуноҳ ончунон равшананд, ки онҳо дар азоб, ҳатто оҳ мекашанд ва гиря мекунанд. Боби нӯҳуми китоби Ҳизқиёлро хонед.

Аммо қатли умумии ҳамаи онҳое, ки тафовути васеъи байни гуноҳ ва адолатро намебинанд ва худро мисли онҳое, ки дар машварати Худо истода, нишон медиҳанд, эҳсос намекунанд, дар дастур ба панҷ нафар бо силоҳи қатл: «Аз ақиби ӯ дар шаҳр биравед ва зарба занед: чашми худро дареғ надоред ва раҳм накунед: пиру ҷавон ва канизон ва кӯдакон ва занонро бикушед; ва аз қудси Ман сар кун». {3Т 267.1–2}

Дар хотир доред:

1. Матн татбиқ мешавад ба замони мо ва ба калисои СДА.

2. Эллен Г. Уайт равшан нишон медиҳад, ки он Рӯҳулқудс аст ки ба касоне, ки гунохро хамин тавр медонанд ва дар бораи он охи ва гиря мекунанд, мухри хифз медихад.

3. Вай матни то ҳадде норавшанро дар Ҳизқиёл 9:2 ба таври возеҳ пешкаш мекунад ва ба мо мегӯяд, ки аз шаш марди дар он ҷо зикршуда танҳо панч аслиха яроки кушторро дар даст доранд ва аввал Рӯҳулқудс аст.

Мо бояд ба нуктаи охирин каме наздиктар назар кунем. Аввал ин оятро мехонем:

Ӯ низ дар гӯшҳои ман бо овози баланд нидо карда, гуфт: «Онҳоеро, ки бар шаҳр буданд, наздик биёред, ҳатто ҳар кас бо аслиҳаи нобудкунандааш дар даст». Ва инак, шаш нафар аз рох омаданд аз дарвозаи баланд, ки ба тарафи шимол вокеъ аст, ва ҳар кас силоҳи қатл дар даст дорад; ва яке аз онҳо катон дар бар дошт, ки дар паҳлӯяш сиёҳии нависанда дошт: ва онҳо даромада, дар назди қурбонгоҳи мисин истоданд. (Ҳизқиёл 9:1–2)

"Шаш нафар, ҳар яке силоҳи қатл дар даст." Ин шаш нафар аз сарбозони Худо хоҳанд буд, ки мекушанд. Аммо дар байни онҳо «як марде» буд, ки ба тавсифи Рӯҳи Муқаддаси мӯҳр мувофиқат мекунад. Оё ӯ яке аз шаш нафар аст ё ҳафтумин дар миёни шаш нафар аст? Шарҳи Китоби Муқаддас, ки ба қарибӣ вуҷуд надорад, мегӯяд:

Дар байни онҳо як нафар. Ин мард яке аз шаш нафаре буд, ки аслиҳаи кушторро дар даст дошт, на ҳафтум, чунон ки баъзе тарҷумонҳо мегӯянд (ниг. 3T 266, 267). Ӯ «катан дар бар», либоси оддии коҳинон буд ва либоси махсуси саркоҳин дар маросимҳои Рӯзи бузурги кафорат (Иб. 16). {Тафсири Библия SDA, ҷ. 4; нигаред ба Ҳизқиёл 9:2}

Оё шумо мефаҳмед, ки чаро Шарҳи Библияи мо бояд нест шавад? Шарҳ ба навиштаҳои дар боло овардаи Эллен Г. Уайт ишора мекунад, ки дар рӯъё дидааст, ки сухан танҳо дар бораи панҷ нафар бо силоҳи қатл меравад. Таълимоти муқаддас дар назар аст ва саҳнаҳое, ки ба мо нишон дода шудаанд, бояд дар давоми ҳукми тафтишотӣ дар Рӯзи кафорат аз соли 1844 ба вуқӯъ оянд. Албатта, шумо инро дар калисои бо экуменикӣ дӯстдошта нигоҳ дошта наметавонед; ҳама бояд нест карда шаванд ва нест карда шаванд! Дар зери танқиди баландтари Библия, ҳеҷ таълимоти муқаддас вуҷуд надорад, ҳеҷ гуна такрори матнҳои пешгӯии пешгӯӣ дар замони мо вуҷуд надорад ва бешубҳа Эллен Г. Уайт вуҷуд надорад!

Бо вуҷуди ин, ин ягона роҳи ҳалли сирри Ҳизқиёл 9 аст, ки мо оҳиста-оҳиста пайгирӣ мекунем. Ин пешгӯӣ ба мо манфиати баландтаринро пешкаш мекунад. Асрор воқеан дар тасвири аҷиби шаш мард аст, ки аз тасвирҳои апокалиптивии ҳафт мӯҳр, ҳафт карнай ва ҳафт бало хеле фарқ мекунад. Ман гумон мекунам, ки бисёре аз тарҷумонҳо ҳангоми муқоисаи Ҳизқиёл 9 бо ҳафт карнай, ки ҳукмҳои ҷазоро (бо файз) пешгӯӣ мекунанд, ба як фикри муайяне омадаанд.

Бо файз? Ҳа, биёед хонем...

Ва чунин воқеъ шуд, ки ҳангоме ки онҳо онҳоро мекушанд, ва ман монда будам, рӯй ба замин афтода, фарьёд зада, гуфтам: «Эй Худовандо! Оё тамоми бақияи Исроилро бо рехтани хашми худ бар Ерусалим несту нобуд мекунӣ? Ва ӯ ба ман гуфт: «Гуноҳи хонадони Исроил ва Яҳудо бениҳоят бузург аст, ва замин пур аз хун ва шаҳр пур аз табъ аст, зеро ки мегӯянд: "Худованд заминро тарк кардааст, ва Худованд намебинад". Ва ман низ чашми ман амон нахоҳад дод, ва раҳм нахоҳам кард, балки роҳи онҳоро бар сари онҳо подош хоҳам дод. Ва инак, марде ки катон дар бар дошт, ки сиёҳӣ дар паҳлӯяш буд, ин воқеаро хабар дода, гуфт: «Ман он чи ба ман фармудаӣ, ба ҷо овардам». (Ҳизқиёл 9: 8-11)

Шумо бояд матнро бодиққат тафтиш кунед, то ҳақиқатро бубинед. Ҳарчанд Худованд мегӯяд, ки чашми Ӯро дареғ намедорад ва раҳм нахоҳад кард, Рӯҳулқудс дар либоси катони саркоҳин ҳамчун намояндаи Исо ба таври равшан нишон медиҳад, ки вақте сухан дар бораи поксозии калисо меравад, давраи файз ҳанӯз ба охир нарасидааст. Ба ҷои он ки дар бораи балоҳо бошад, ин эҳтимол дар бораи чанде пеш аз баста шудани дари раҳмат аст. Мо онро ҳамчун вақти боришоти охирин ё вақти каме душворӣ медонем. То ояти охирини боби 9 Рӯҳулқудс хабар медиҳад, ки мӯҳр ба анҷом расидааст. То он даме, ки мӯҳр вуҷуд дорад, файз вуҷуд дорад. Дар замони балоҳо, дигар ҳеҷ кас мӯҳр нахоҳад шуд ва Исо либоси саркоҳинӣ ва дарозтар дар бар хоҳад кард, балки либоси подшоҳиро дар бар хоҳад кард.

Ҳоло ман мехоҳам аз шумо хоҳиш кунам, ки мустақилона дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шаш марди Ҳизқиёл 9 - Рӯҳулқудс ва панҷ марди дорои силоҳи қатл - бо ҳафт карнайи Ваҳй мувофиқат кунед. Оё мушкил аст? Ба аъзоёни форуми мо барои дидани он вақт лозим буд...

Биёед бори дигар ба матни Китоби Муқаддас назар андозем ва ба пайдарпайии дақиқи амалҳои шаш мард диққат диҳем:

Ва Худованд ба ӯ гуфт: [Рӯҳи Муқаддас] Аз миёни шаҳр, аз миёни Ерусалим гузар, ва бар пешонии одамоне, ки оҳ мекашанд ва барои ҳамаи корҳои зиште ки дар миёни он карда мешаванд, нидо мезананд, аломат гузор. Ва ба дигарон [панҷ бо силоҳи қатл] ӯ дар гӯши ман гуфт: «Биравед». пас аз у дар шаҳр ва зарба занед: чашми худро дареғ надоред ва раҳм накунед: (Ҳизқиёл 9:4-5)

Агар мо ин шаш нафарро ба карнайҳо таъин кунем, ҳамагӣ шаш карнай мемонд. Ва ин сирри Ҳизқиёл аст! Мо инро чӣ тавр ҳал карда метавонем?

Карнаи аввал бояд амали Рӯҳулқудс бошад, ки кори мӯҳрро ифода мекунад, ки то охири боби 9 оятҳоро бо тартиби муқарраршуда нишон медиҳад. Аз паси ӯ, ё вақте ки ӯ пеш меравад, панҷ нафар бо силоҳҳои куштори худ аз паси ӯ меоянд. Онҳо бояд ба карнайҳои дуюм то шашум таъин карда шаванд. Пас, кӣ дар карнайи ҳафтум бармегардад? Дуруст аст, давра ба охир расид! Рӯҳулқудс боз меояд ва ҳисоботи мувофиқат медиҳад...

Ва инак, марде ки катон дар бар дошт, ки сиёҳӣ дар паҳлӯяш буд, ин воқеаро хабар дода, гуфт: Ончунон ки ба ман фармудаӣ, ба ҷо овардам. (Ҳизқиёл 9: 11)

Ҳизқиёл 9 аслан калиди фаҳмидани он ки чӣ тавр карнайҳо кор мекунанд ва онҳо то андозае дар дохили ҳамдигар ҷойгир шудаанд. Карнаи аввал дар тамоми давраи карнай мегузарад (ҳадди ақал то чор бод озод карда шавад) ва азбаски дигарон пайравӣ мекунанд, онҳо низ то он даме, ки гузориши муваффақияти Рӯҳулқудс давраро дар карнайи ҳафтум ба анҷом нарасонад, мегузарад. Матни Ҳизқиёл 9:11 ба а Кариллон дар осмон:

ва фариштаи ҳафтум садо дод; ва дар осмон овозҳои баланд шунида мешуданд, ки мегуфтанд: Малакути ин ҷаҳон салтанатҳои Худованди мо ва Масеҳи Ӯ шуданд; ва то абад подшоҳӣ хоҳад кард. Ва бисту чор пир, ки ба ҳузури Худо бар курсиҳои худ нишаста буданд, рӯй ба замин афтода, ба Худо саҷда карданд ва гуфтанд: «Туро шукр мегӯем, эй Худованд Худои Қодири Мутлақ, ки ҳастӣ ва ҳастӣ ва оянда ҳастӣ; зеро ки шумо қудрати бузурги худро ба дасти худ гирифта, подшоҳӣ кардаед. (Ваҳй 11:15-17)

Вақте ки ҳамаи 144,000 XNUMX мӯҳр баста мешаванд ва шаҳидон шаҳодати худро иҷро мекунанд, Падар дар парванда ғолиб хоҳад шуд. Масеҳ метавонад ҷомаи подшоҳиро дар бар кунад ва балоҳо афтида метавонанд.

Ва халқҳо хашмгин шуданд, ва хашми ту омад... (Ваҳй 11:18)

Боз як бодиққат ба даври карнай нигаред:

(Ин диаграмма метавонад бошад аз минтақаи зеркашӣ зеркашӣ карда мешавад бо қарори баланд барои кӯмаки таълимӣ.)

Асрори Ҳизқиёл 9, ки чӣ тавр шаш нафарро бо ҳафт карнай ҳамоҳанг кардан мумкин аст, танҳо бо табиати даврии соат ҳал карда мешавад -соати Орион—зеро Рӯҳулқудс ду маротиба (карнайи якум ва ҳафтум) ҳамчун фаришта (ситора) ҳамчун савори аспи сафед зоҳир мешавад (тозагии Инҷил).

Ҳеҷ як ҳаракати дигар дар ин замин наметавонад қисмҳои мушкилоти Ҳизқиёл 9-ро дуруст муайян кунад ё ҳатто ба ҳалли дурусти он шурӯъ кунад. Ҳамзамон, мо аввалин далели Китоби Муқаддасро дар бораи назарияи аксаран эҳёшуда, вале ҳеҷ гоҳ исботнашуда пешниҳод кардем, ки фариштагон бо карнайҳо ҳар як дар вақти муайян бонги изтироб медиҳанд, аммо баъдан то охири даври карнай низ идома медиҳанд. Онҳое, ки карнайҳоро дар даруни ҳамдигар ҷамъ карда диданд, дуруст буданд. Онҳо танҳо вақт надоштанд (санаҳои рӯз). Акнун шумо метавонед онҳоро танҳо хонед!

Барбод рафтани чор шамол

Оё шумо акнун фаҳмидед, ки чаро дар карнайи аввал ҳеҷ чизи «ҳаяҷоновар» рӯй надодааст? Он замони Рӯҳулқудс буд, ки дар вақти асосии карнайи аввал, ки аз 31 январ то 1 феврали соли ҷорӣ фуромадани Ӯ ҳамчун фариштаи чорум оғоз шуда буд, танҳо ба танҳоӣ рафт. Ӯ ҳамчун савори аспи сафед пешопеши мардон бо силоҳҳои қатл баромад ва карнайи аввалини файзро навохт. Вай касе буд, ки вулқони супербоғи Боғи Миллии Йеллоустоун аз тахриби сеяки Амрикои Шимолӣ монеъ шуд ва ӯ буд, ки бӯҳрони Қримро аз марги ҳазорон нафар пешгирӣ кард.

Аммо дар бораи карнайҳои дигар чӣ гуфтан мумкин аст? Доварӣ барои калисои осиён кай сар мешавад? Марди дуюм аллакай дар даст силоҳи қатл дорад. Азбаски доварӣ дар хонаи Худо ва аз пирон дар маъбад оғоз мешавад, дар вақти асосии карнайи дуюм бояд чизе рӯй диҳад, то ин пешгӯӣ иҷро шавад. Мо боварӣ дорем, ки бисёре аз муассисаҳои адвентистӣ ба зудӣ бо оташи хомӯшнашавандаи Худо доварӣ хоҳанд шуд, ба монанди санатория дар Баттл Крик ва Ревю ва Геральд дар соли 1902. Худо Калисои адвентистҳои муташаккилро тарк карда, ба Шайтон дасти озод дод, то харобии ӯро барад. Мо инчунин боварӣ дорем, ки он бояд аз бинои марказии Конфронси Генералӣ дар Силвер Спринг, MD оғоз шавад, зеро матни Библия дар бораи пирони хонаи Худо сухан меронад, ки аввал ба онҳо муроҷиат мекунанд.

Бо вуҷуди ин, мо медонем, ки файз ҳанӯз вуҷуд хоҳад дошт, зеро вақти мӯҳр ҳанӯз идома хоҳад дошт. Дар бораи Эллен Г. Уайт тасаввуроте мавҷуд аст, ки ҳанӯз пурра шифр нашудааст ва он ба мо дар фаҳмиши мо дар бораи сикли карнай кӯмак хоҳад кард. 165 сол боз мунтазири фахмидани ин лахза буд.

Биниш дуруст номгузорӣ шудааст Мӯҳр дар китоб Навиштанҳои пешин, ва бояд ҳама пеш аз хондани ин ҷо як маротиба пурра мутолиа кунанд. Ман танҳо иқтибосҳои муҳимтаринро мекашам.

Воқеан, дар ин боби 4 ду рӯъё тасвир шудааст. Ҳолати корҳое, ки дар рӯъёи аввал зикршуда ба Эллен Ҷ. Уайт пурра баён нашуда буд, дар рӯъёи дуюм бо тафсилоти бештар ду маротиба такрор мешавад. Агар мо яҳудиён мебудем, пас мо онро ҳамчун таъкиди махсус ба аҳамияти он қисми рӯъё мефаҳмидем.

Аввалан, нуқтаи назари мо тасдиқ карда мешавад, ки давраи вабо танҳо пас аз анҷом ёфтани сикли карнай оғоз меёбад:

Ман дидам, ки чор фаришта чор бодро нигоҳ медоранд, то даме ки кори Исо дар қудс анҷом дода шавад, ва он гоҳ ҳафт балои охирин меоянд. {EW 36.2}

Гӯшидани чор бод дар карнайи шашум, тибқи матни Библия ба амал меояд:

Ва ин фариштаи шашум садо дод, ва аз чор шохи қурбонгоҳи тилло, ки ба ҳузури Худост, овозе шунидам, ки ба фариштаи шашум, ки карнай дошт, гуфт: Чаҳор фариштаро, ки дар дарёи бузурги Фурот бастаанд, воз кунед. Ва чор фаришта озод карда шуданд, ки барои як соат ва як рӯз ва як моҳ ва як сол омода шуда буданд, то ки сеяки одамонро бикушанд. (Ваҳй 9:13-15)

Пас аз он, ба Эллен Г. Уайт нишон дода мешавад, ки фармони марг дар ибтидои замони балоҳо мебарояд ва ҳамин тавр замони мусибати Яъқуб оғоз мешавад ва онҳое, ки як вақт рӯзи шанберо эътироф карда буданд, вале ҳангоми озмоиш онро риоя накарданд, чӣ сарнавишт мекашанд. Он гоҳ вай дар охири рӯъёи аввали субҳи рӯзи шанбеи 5 январи соли 1849 дар ин боб зикршуда як манзараи аҷиберо мебинад:

Сипас фариштаи ҳозирам маро боз ба шаҳр, ки дар он ҷо дидам, равона кард чор фаришта ба суи дарвозаи шахр канот дода. Онҳо танҳо корти тиллоиро ба фаришта дар назди дарвоза тақдим мекарданд, ки ман дидам фариштаи дигар бо суръат аз самти ҷалоли олӣ, ва бо гиря овози баланд ба дигар фариштагон, ва дар даст чизеро ба боло ва поин ҷунбондан. Ман аз фариштаи ҳозирам хоҳиш кардам, ки чизеро, ки дидам, шарҳ диҳад. Вай ба ман гуфт, ки он вақт ман дигар дида наметавонам, аммо ба зудӣ ба ман нишон медиҳад, ки он чизҳое, ки баъд дидам, чӣ маъно доранд. {EW 37.1}

Чунин ба назар мерасад, ки саҳнаи аввали Дониёл 8, вақте ки пайғамбари нек аз сабаби нафаҳмидани рӯъё бемор шуд. Аммо Эллен Г. Уайт лозим набуд, ки то даме ки Дониёли бечора интизор шавад, то тафсилот шарҳ дода шавад. Дар ҳамон нисфирӯзии рӯзи шанбе вай рӯъёи дуюмро дид:

ман дидам чор фаришта ки дар руи замин коре дошт ва дар рохи ичрои он буданд. Исо дар тан либос дошт либоси коҳинон. [Пас, мо дар вақти каме душворӣ қарор дорем.] Ӯ бо раҳм ба боқимонда нигоҳ кард ва баъд бархост Дастонаш, ва бо садои раҳму шафқат нидо кард, «Хуни ман, падар, хуни ман, хуни ман, хуни ман!» Он гоҳ ман дидам, ки нури бениҳоят дурахшон аз ҷониби Худо, ки бар тахти бузурги сафед нишаста буд ва дар тамоми Исо рехта шуд. Он гоҳ ман фариштаеро дидам, ки супориши Исо буд ва зуд ба назди чор фариштае, ки дар рӯи замин коре доштанд, парвоз мекард ва дар даст чизеро боло ва поин ҷунбонда, ва бо овози баланд гиря карда, «Истод! Нигоҳ доред! Нигоҳ доред! Нигоҳ доред! то даме ки бандагони Худо дар пешониашон мӯҳр зананд». {EW 38.1}

Дар рӯъёи аввалини ин рӯзи шанбеи махсус Эллен Ҷ. Уайт манзараи ҳодисаи осмониро дар атрофи фариштаи чорум (дигар) дид. Дар рӯъёи дуюм ба ӯ нишон дода шуд, ки ин ба ҳаракати фариштаи чоруми рӯи замин, хидмати мо чӣ гуна оқибатҳо меорад. Муддати дуру дароз фикр мекардем, ки «фаришта» дар дасташ чї ба боло ва поин мељунбонад? Эҳтимол барои Эллен Г. Уайт ҳамин хел буд, зеро дар рӯъёи дуюм вай боз мепурсад ва ҷавоб мегирад:

Ман аз фариштаи ҳамроҳам пурсидам, ки маънои шунидаам ва чаҳор фаришта чӣ кор карданӣ буданд. Ӯ ба ман гуфт, ки Худост, ки қудратҳоро боздорад ва ба фариштагони Худ бар чизҳои рӯи замин супориш додааст; ки чор фаришта аз ҷониби Худо қудрате доштанд, ки чаҳор бодро нигоҳ доранд ва онҳоро раҳо карданӣ буданд; аммо ҳангоме ки дастҳояшон кушода мешуд ва чор бод вазидан мехост, чашми меҳрубононаи Исо ба бақияи мӯҳрнашуда нигоҳ кард ва Вай бардошт Дастонаш ба Падар ва аз Ӯ илтиҷо кард, ки хуни Худро барои онҳо рехт. Он гоҳ ба фариштаи дигар супориш дода шуд, ки ба зудӣ назди чор фаришта парвоз кунад ва онҳоро бигирад, то даме ки бандагони Худо мӯҳри Худои Ҳайро дар пешониашон мӯҳр зананд. {EW 38.2}

То 31 январи соли 2014 барои мо дуруст шарҳ додани ин рӯъёҳо ғайриимкон буд. Аммо баъд фариштаи чорум бо чизе фуруд омад, ки вай дар пеши назари мо боло ва поин ҷунбонд. Ин ҷадвали сикли карнай буд, ки ман шаб пеш аз он гирифта будам хутбаи 31 январь бегохй. Ва барои ин давра, ки танҳо як такрори охирини давраҳои зиёди карнай аст, дастурҳои махсусе мавҷуданд, ки қаблан дода нашуда буданд. То ба охир расидани мӯҳр шамолҳо (ҷангҳо ва офатҳо) нигоҳ дошта мешуданд.

Акнун шумо бояд бодиққат фикр кунед: чор «дастгирии» Исо ба кадом карнай дахл дорад? Мо ҳафт карнай дорем, аммо ҳамагӣ чор “труба” дорем. Барои карнайи шашум "нигоҳдорӣ" вуҷуд надорад, зеро он аз даст додани чор бод ифода мекунад ва аз ин рӯ, мантиқан, худи мӯҳр бояд анҷом дода шавад. Барои карнайи аввал "дастгирӣ" лозим нест, зеро ӯ силоҳи қатлро дар даст надорад. Пас фармон бар мо, ки чор бодро нигоҳ дорем ба карнайхои дуюм, сеюм, чорум ва панчум дахл дорад.

Доштани ҳокимият бар чаҳор бод, албатта, маҷозӣ аст. Мо наметавонем доварӣ кунем ва намехоҳем, ҳарчанд сабри мо озмуда мешавад. Табиист, ки мо аз омӯзиш то дидан мехоҳем (мо мехоҳем чор бодро озод кунем), аммо Исо аз мо сабри бештар талаб мекунад. Ҳокимияти мо аз санъати нубувват аст. Салоҳияти мо танҳо бо фаҳмиши матнҳои нубувват ва қобилияти тафсири рӯъёҳо, аз қабили рӯъёҳои дар боло зикршуда, имрӯз ва ба таври дуруст маҳдуд аст.

Аммо дар куҷо навишта шудааст, ки ин фармонҳо воқеан барои карнайҳои дуюм то панҷум навишта шудаанд? Магар ин танҳо фарзияи мо бидуни пуштибонии бештар аз худи биниш нест?

Биёед бори дигар ба диаграммаи карнайи боло нигоҳ кунем ва Исоро бо захмҳояш дар Орион тасаввур кунем, чунон ки ман солҳо пеш дар слайди 173-и он тасвир карда будам. Муаррифии Орион. Кадом захмҳо ба карнайҳои дуюм то панҷум мувофиқанд? Мо барои пайваст кардани карнайхои сейум ва чорум бо ягон мушкилие надорем дастони Исо.

Дар давраи доварӣ ман хатҳои тахтро (карнайҳои дуюм ва панҷум) ҳамчун салиби Исо шарҳ додам, аммо Ӯ дастонашро боло бардошт бо бухур то бо ситораҳои Betelgeuse ва Bellatrix мувофиқат кунед. Ҳатто агар мо бо тафсири хатҳои тахт ҳамчун салиб барои даври карнай бимонем, аммо, дастони Исо ба таври рамзӣ ба болорҳои уфуқӣ мехкӯб карда мешуданд (чӯби салиб ё хатҳои тахт).

Ҳамин тавр, карнайи дуюм ба дасти рости Исои салиб мувофиқ хоҳад буд, дар ҳоле ки карнайи сеюм ҳамон дастест, ки танҳо боло бардошта шудааст. Ба ҳамин монанд, дар тарафи дигари сикли карнай: карнайи чорум дасти чапи бардоштаи Исо ва карнайи панҷум онест, ки дар салиб гузошта шудааст.

Инчунин мантиқан ба назар мерасад, ки ҳангоми аз Падар хоҳиш кардани шамолҳо, Исо бо дастҳои худ мепурсад, на бо пойҳо ва паҳлӯяш. Агар шумо матни рӯъёро бодиққат хонед (ва бо таъкиди ман), пас он ҳатто инро маҳз ҳамин тавр мегӯяд. Дар такрори сеюми саҳна дар рӯъё, мо дорем дастони Исо дар ҷамъ ва инчунин ҳаракат аз "мавқеи истироҳат дар салиб" тавассути баланд бардоштани дасти рост ва чап аз хатти тахт ба Бетелгейзе ва Беллатрикс, мутаносибан:

...ва Ӯ баланд шуд Дастонаш ба Падар ва аз Ӯ илтиҷо кард, ки хуни Худро барои онҳо рехт. Он гоҳ ба фариштаи дигар супориш дода шуд, ки ба зудӣ назди чор фаришта парвоз кунад ва онҳоро бигирад, то даме ки бандагони Худо мӯҳри Худои Ҳайро дар пешониашон мӯҳр зананд. {EW 38.2}

(Барои мисол, аниматсия бардошта шудани дасти рости Исоро барои карнайҳои дуюм ва сеюм нишон медиҳад.)

Аз ин рӯ, чор нафаре, ки силоҳҳои қатл доранд, бо маҳдудияте, ки худи Исо фармудааст, маҳдуд карда мешавад. Ин хуни Ӯро таъсирбахш мегардонад, то ҳалокати фариштаҳои карнай он қадар даҳшатнок набошад, ки ҳеҷ як ҷисм наҷот дода нашавад, гарчанде ки Шайтон инро мехост.

Вақте ки шумо фикр кунед, ки дар ду карнайи аввал чӣ рӯй дода метавонист (хонед Карнай бо садои муайян бори дигар), пас мо метавонем танҳо аз Исо барои хидмати шафоъати Ӯ ҳамеша миннатдор бошем. Нашриёти бузурги адвентистҳои Review and Herald ва Pacific Press воқеан ният доштанд, ки ин корро анҷом диҳанд, аммо азбаски мо онро бо кори хурди "нашриёт ва чопи"-и худ иҷро карда истодаем, мо метавонем миннатдор бошем, ки мо набояд онро дар шароити бениҳоят душвор идома диҳем. Мо то ҳол дастрасӣ ба интернет дорем ва бо шумо дар саросари ҷаҳон тамос дорем ва мо метавонем ин паёми охиринро бо қувваи охирини худ бирасонем.

Дарёҳои Адан

Мо дар ин мақола ба рафъи чор шамол сару кор доштем, аммо тибқи Китоби Муқаддас онҳо дар дарёи бузурги Фурот баста шудаанд.

Ва фариштаи шашум навохт, ва ман овозе шунидам, ки аз чор шохи қурбонгоҳи тиллоӣ дар пеши Худост, ки ба фариштаи шашум, ки карнай дошт, гуфт: «Чор фариштаро кушоед. ки дар дарьёи бузург баста шудаанд Эфрот. Ва чор фаришта, ки тайёр буданд, кушода шуданд як соат ва як рӯз ва як моҳ ва як сол, барои куштани қисми сеюми одамон. (Ваҳй 9:13-15)

Тавре Ҷошия Литч рӯзи дақиқи иҷро шудани шашумин карнайи классикиро бо суқути Империяи Усмонӣ дар 11 августи соли 1840 пешгӯӣ карда буд (ниг. Мараната 152}, пас садои карнайи шашум 8 июли соли 2015 чунон равшан мешавад, ки касе ба хониши мо шубха намекунад. Дар ҳамин ҳол, вақти мӯҳр барои 144,000 144,000 ба охир мерасад, зеро чор фаришта бодҳоро нигоҳ медоранд, то он даме ки ҳама мӯҳр зада шаванд... бинобар ин ҳар касе, ки ба он шубҳа дорад, бешубҳа, наметавонад ба XNUMX XNUMX тааллуқ дошта бошад!

Ва баъд аз ин чизҳо ман дидам чор фаришта истода дар чор кунчи замин, чор боди заминро нигоҳ дошта, ки шамол на дар замин ва на ба бахр ва на ба ягон дарахт. Ва ман дидам фариштаи дигар аз шарқ боло меравад [шарқ = Орион], доштани мӯҳри Худои Ҳай: ва бо овози баланд фарьёд зад чор фаришта, ки ба онҳо дода шудааст, ки замин ва баҳрро озор диҳанд, Гуфта, На ба замин, на ба баҳр, на дарахтон, то даме ки мо бандагони Худои худро дар пешонии онҳо мӯҳр назанем. (Ваҳй 7: 1-3)

Дар ин ҷо мо ҳамтои библиявии рӯъёи дукаратаи Эллен Г. Уайтро дар зери сарлавҳаи қаблӣ пайдо мекунем. Аммо он ба дарёи Фурот, ки дар давраи вабо зикри вижаи дигаре пайдо мекунад, чӣ иртибот дорад?

ва фариштаи шашум косаи худро ба болои он рехт дарёи бузурги Фурот; ва оби он хушк шуд, ки роҳи он подшоҳони шарқ [шарқ = Орион] тайёр кардан мумкин аст. (Ваҳй 16:12)

Якчанд муфассирон аллакай эътироф кардаанд, ки подшоҳони шарқ сегонаи илоҳӣ - Падар, Масеҳ ва Рӯҳулқудс мебошанд. Мо метавонем инро (ё ҳадди аққал як чизи хеле шабеҳро) дар Шарҳи Библия (ҳанӯз мавҷудбуда) хонем:

Мувофиқи ақидаи дуюм «подшоҳони шарқ» Масеҳ ва ҳамроҳони Ӯро ифода мекунанд. Ин ақида истилоҳи «подшоҳони шарқ»-ро, ба мисли дигар ибораҳои рамзии Ваҳй 16:12, ба ҳодисаи таърихии Куруш, ки Бобилро забт кард ва баъдтар халқи Худо, яҳудиёнро озод кард, то ба ватани худ баргардад, асос ёфтааст. {Тафсири Библия SDA, ҷ. 7; ба Ваҳй 16:12 нигаред.

Дар Шарҳи Китоби Муқаддас мо инчунин мефаҳмем, ки Фурот воқеан дарёе буд, ки аз шаҳри Бобил мегузашт. Он вақт чӣ рӯй дод, вақте ки форсҳо ба Бобил зада даромаданд ва Мене-Текел барои подшоҳи Бобил Балшасар маҳз ҳамон шаб ба амал омад (ниг. Дониёл 5)?

Ин Куруш буд, ки шаҳри Бобулро забт кард, ки пас аз он ки дарёи Фуротро дигар кард ва ба шаҳр ҳуҷум кард. мачрои хушки дарьё. Ин 13 октябри соли 539 пеш аз милод рӯй дод. Куруш дар Ишаъё 44 ва 45 бо номи «тадҳиншудаи Худованд» пешгӯӣ шуда буд ва аз ин рӯ, ӯ ҳамчун намуна барои Худи Масеҳ аст. Ин ақидаи дар боло зикршударо ба таври қатъӣ тасдиқ мекунад, ки дарёи Фурот ҳангоми омадани дуюми Исо хушк мешавад ва ин маънои аслии подшоҳони шарқ аст.

Аммо мо ин оятҳоро барои замони худ чӣ гуна фаҳмем? Ин чӣ маъно дорад, ки дарёи Фурот айнан хушк мешавад, то ба омадани дуюми Исо омода шавад?

Барои фаҳмидани ин, мо бояд аз китоби охирини Библия ба якум, ки дар он Фурот бори аввал номида шудааст, гузарем:

Ва Худованд Худо боғе ба сӯи шарқ дар Адан шинонд; ва дар он ҷо одамеро, ки офарида буд, гузошт. Ва Худованд Худоро аз замин офарид, то ҳар дарахтеро, ки ба чашм писанд ва барои хӯрок хуб аст, рӯёнид; дарахти ҳаёт низ дар миёни боғ ва дарахти маърифати неку бадӣ. Ва дарёе аз Адан берун омад, то боғро об диҳад; ва аз он ҷо ҷудо шуда, ба он дохил шуд чор сар. Номи аввал Писон аст: он аст, ки тамоми замини Ҳавилоро иҳота мекунад, ки дар он ҷо тилло ҳаст; Ва тиллои он замин хуб аст: дар он ҷо бделлиум ва санги оникс ҳаст. Ва номи дарёи дуюм Ҷиҳон аст: ҳамон чизест, ки тамоми сарзамини Эфиопияро фаро гирифтааст. Ва номи дарёи сеюм Ҳиддекел аст: ки он ба тарафи шарқии Ашшур меравад. Ва дарёи чорум аст Фурот. (Ҳастӣ 2: 8-14)

Муаррихон ва бостоншиносон мехостанд тавсифи чаҳор ҷараёни асосии дарёро, ки аз боғи Адан мебароянд, истифода баранд. Аммо мутаассифона:

10. Дарё. Саъю кӯшиши зиёди илмӣ барои равшан кардани муқобили 10–14 ба харҷ дода шудааст, аммо шарҳи қаноатбахш шояд ҳеҷ гоҳ пайдо нашавад, зеро сатҳи замин пас аз Тӯфон ба он чизе, ки қаблан буд, каме шабоҳат дошт. Фалокати азим, ки каторкуххои баланд ва ба вучуд омадани майдонхои васеи укьёнусро ба амал оварад, чунин хислатхои сатхи пастро, монанди дарьёхоро бетаъсир гузошта метавонист. Аз ин рӯ, мо наметавонем умедворем, ки истилоҳоти ҷуғрофии қаблӣ бо хусусиятҳои сатҳи имрӯзаи замин муайян кунем, ба истиснои ҳолатҳое, ки Илҳом барои мо ин корро карда метавонад (ниг. PP 105-108). {Тафсири Библия SDA, ҷ. 1; нигаред ба Ҳастӣ 2:10}

Гузашта аз ин, мо дар ин замин беҳуда ба боғи Адан менигарем:

Боғи Адан дар рӯи замин боқӣ монд, пас аз он ки инсон аз пайраҳаҳои гувороаш дур шуд. Ба нажодҳои афтода муддати тӯлонӣ иҷозат дода шуд, ки ба хонаи бегуноҳ нигоҳ кунанд, даромади онҳоро танҳо фариштагони тамошобин манъ карданд. Дар дарвозаи биҳишт, ки каррубиён ҳифз шудаанд, ҷалоли илоҳӣ зоҳир шуд. Ба ин ҷо Одам ва писаронаш омаданд, то Худоро ибодат кунанд. Дар ин ҷо онҳо ваъдаҳои итоаткорӣ ба қонунеро, ки вайрон кардани он онҳоро аз Адан бадар карда буд, нав карданд. Вақте ки мавҷи шарорат бар ҷаҳон гашт, ва шарорати одамон нобудшавии онҳоро бо тӯфони об муайян кард, дасте, ки Аданро шинонда буд, онро аз замин кашид. Аммо дар ҷуброни ниҳоӣ, вақте ки «осмони нав ва замини нав» ба вуҷуд меояд (Ваҳй 21:1), он бояд аз ибтидо боз ҳам ҷалол бештар оро дода шавад. {ПҲ 62.2}

Аммо Худо дар Каломаш ҳеҷ чизи бефоида наменависад; мо борхо дидаем, ки инро тасдик кардааст. Ва агар Ӯ пайвандро аз Фуроти Адан то омадани дуюми Масеҳ, ки дар он бори дигар зикр мекунад, фаро гирад, пас тафтиш кардани он вазифаи муқаддаси мост.

Дарёе, ки аз боғи Адан берун меомад, бешубҳа ҳамчун ба чаҳор дарёи дигар тақсим мешавад. Ин чор дарё ҳатто рақамгузорӣ шудаанд ва бо тартиби хеле мушаххас дар Библия оварда шудаанд. Оби равон аксар вақт ҷараёни вақт ё пай дар пайи муайяни ҳодисаҳои таърихи инсоният ва коинотро ифода мекунад. Ҳамин чиз дар ин ҷо низ дахл дорад, вақте ки мо дар бораи ҳамтои заминӣ, дарёи оби ҳаёт, ки аз Адан ҷорист, ҳамчун рамзи дарёи осмоние, ки аз тахти Худо бармеояд.

Ва ӯ ба ман покиза нишон дод дарёи оби ҳаёт, мисли булӯр равшан, ки аз тахти Худо ва Барра мебарояд. Дар миёнаи кӯчаи он ва дар ду тарафи дарё дарахти ҳаёт буд, ки дувоздаҳ навъ мева меовард ва ҳар моҳ меваи худро медод; ва баргҳои дарахт барои табобати халқҳо буданд. (Ваҳй 22:1-2)

Худи Исо таълимоти Худро оби ҳаёт номид:

Ва Рӯҳ ва арӯс мегӯянд: «Биё». Ва ҳар кӣ мешунавад, бигӯяд: «Биё». Ва ҳар кӣ ташна бошад, биёяд. Ва ҳар кӣ бихоҳад, оби ҳаётро озод бигирад. (Ваҳй: 22: 17)

Исо дар ҷавоби вай гуфт: Агар атои Худоро медонистӣ, ва он кист, ки ба ту мегӯяд: "Ба ман об деҳ"; Ту аз ӯ талаб мекардӣ ва ӯ ба ту медод оби зинда. (Юҳанно 4: 10)

Аз ин рӯ, чор дарёи Адан дар чаҳор давраи гуногуни таърихи инсоният оби ҳаёт мебошанд. Бигзор Рӯҳулқудс моро ҳидоят кунад, вақте ки мо номҳои дарёҳоро меомӯзем, то бубинем, ки кадом давраҳои таърихи инсоният махсусан бо атои оби ҳаёти ҷовидонӣ аз ҷониби Худо таъкид шудааст ё не?

Номи аввал аст Писон: ки он тамоми сарзаминро фаро гирифтааст Ҳавила, ки дар он чое тилло; Ва тиллои он замин хуб аст: дар он ҷо бделлиум ва санги оникс ҳаст. (Ҳастӣ 2:11-12)

Стронг ба мо дар бораи маънои номҳои ибрӣ маълумот медиҳад:

H6376
פּישׁון
пи̂йшон
Аз H6335; пароканда; Пишон, дарёи Адан: - Писон.

Он ба H6335 ҳамчун реша истинод мекунад. Ба ин калима муфассалтар назар андозед:

פּוּשׁ
Тела
Решаи ибтидоӣ; паҳн кардан; ба таври маҷозӣ бо ифтихор амал кунед: - калон шудан, фарбеҳ шудан, худ паҳн шудан, пароканда шудан.

Оё миллате ва ё қавмеро мешиносӣ, ки саркашӣ карданд ва аз ҷониби Худо ба чаҳор тараф пароканда шуданд?

Пешгӯӣ алайҳи Исроил дар Такрори Шариат ба мо мегӯяд, ки он дар бораи халқи Исроил, ки аз диаспора азоб мекашанд, меравад:

Ва Худованд хоҳад кард туро дар миёни халқҳо пароканда созад, ва шумо дар миёни халқҳо, ки Худованд шуморо ба он ҷо хоҳад бурд, кам хоҳед монд. (Такрори Шариат 4:27)

Ин мардум вазифадор буд, ки ба муҳити худ оби ҳаёт бахшад, аммо кори худро иҷро накард:

Ишаъё Ӯро ҳамчун «санги асрҳо» ва «сояи санги бузург дар замини хаста» тасвир мекунад. Ишаъё 26:4 (маржа); 32:2. Ва ваъдаи гаронбаҳоро сабт мекунад, наҳри зиндаеро, ки барои Исроил ҷорӣ буд, ба ёд меорад: «Чун мискинону бечорагон об меҷӯянд, ва ҳеҷ чиз нест, ва забонашон аз ташнагӣ суст мешавад, Ман Худованд, онҳоро мешунавад, Ман Худои Исроил онҳоро тарк нахоҳам кард». «Бар ташна об мерезам, ва бар замини хушк сел хоҳам рехт». «Дар биёбон об ҷорӣ хоҳад шуд, ва дар биёбон ҷӯйборҳо ҷорӣ хоҳанд шуд». Даъват карда мешавад: «Эй ҳар ташна, ба об биёед». Ишаъё 41:17; 44:3; Ишаъё 35:6; 55:1. Ва дар сахифахои хотимавии Каломи мукаддас ин даъват садо медихад. Дарёи оби ҳаёт, ки «мисли булӯр шаффоф» аст, аз тахти Худо ва Барра ҷорӣ мешавад; ва даъвати пурфайз дар тули асрҳо садо медиҳад: «Ҳар кӣ бихоҳад, оби ҳаётро озод бигирад». Ваҳй 22:17. {ПҲ 413.2}

Дарёи Писон замини Ҳавилоро фаро мегирад. Ин калима маънои "давраки" аст ва аз решаи оддии H2342 меояд, ки дар байни чизҳои дигар дарди таваллудро дар назар дорад. Дар асл, навда, Исои Масеҳ, аз миллати яҳудӣ таваллуд шудааст. Ин боз як пешгӯии хеле барвақт аст, ки Масеҳ рӯзе аз яҳудиён таваллуд мешавад. Чӣ тавре ки тиллои дар ҳайкали Дониёл будаи Бобил – халқе, ки нисбат ба Худо душманӣ дошт, дар ин ҷо тиллои замини Ҳавило аст. Он барои одамони аввалини Худо, ки дар муқоиса бо ояндаи оянда ҳанӯз тилло буданд, меистад. Барои ҳамин ҳам Худо зикр мекунад, ки тиллои он сарзамин «хуб аст».

Дар бораи хусусиятҳои бделлиум ва санги оникс, олимони Шарҳи Китоби Муқаддас тасаввуроте надоранд. Ман мекунам.

Бделлиум маънои марворидро дорад ва 12 дарвозаи марвориди Шаҳри муқаддасро ба хотир меорад, ки дар навбати худ 12 қабилаи Исроили "нав" мебошанд.

Ва дувоздаҳ дарвоза буд дувоздаҳ марворид; Ҳар як дарвоза аз як марворид буд; ва кӯчаи шаҳр тиллои холис буд, мисли шишаи шаффоф. (Ваҳй 21:21)

Сангҳои оникс барои сангҳои ёдгорӣ бо номи 12 қабилаи қадимии Исроил, ки саркоҳин онҳоро дар китфаш мебурд, истодаанд.

Ва ту бигир ду санги оникс, ва номҳои банӣ-Исроилро бар онҳо гӯр кунед: шаш номи онҳо бар як санг ва шаш номи боқимонда бар санги дигар, мувофиқи таваллудашон. Бо кори кандакорӣ дар санг, мисли нақшҳои мӯҳр, ду сангро бо номҳои банӣ-Исроил нақш хоҳӣ кард; Ва ин ду сангро бар китфҳои эфӯд барои сангҳои ёдбуд барои банӣ-Исроил бигузор; ва Ҳорун номҳои онҳоро ба ҳузури Худованд бар ду китфи худ барои ёдгорӣ хоҳад бардошт. (Хуруҷ 28:9-12)

Азбаски ҳоло маълум аст, ки дарёи аввал миллати яҳудиёнро, ки аввалин халқи Худо дар рӯи замин буданд, намояндагӣ мекард, мо бояд дар дарёи дуюм халқи дуюми Ӯро осонтар кунем. Аз ин рӯ, матни Китоби Муқаддас набояд маслиҳатҳои зиёде пешниҳод кунад:

Ва номи дарёи дуюм Ҷиҳон аст: ҳамон чизест, ки тамоми сарзамини Эфиопияро фаро гирифтааст. (Ҳастӣ 2:13)

Гиҳон танҳо маънои дарёро дорад ва аз...

H1518
גּח גיח
gı̂yach goach
ги-ах, гу-ах
Решаи ибтидоӣ; равон шудан (чун об), умуман баровардан: - шикастан, меҳнат кардан, баромадан, кашидан овардан.

Дар борони барвақт, ки дар Пантикости соли 31-и милодӣ дода шуда буд, оби Рӯҳулқудс ба ҷорӣ даромад ва ба рӯи масеҳиёни пешин рехта шуд. Инҷили Исои Масеҳ ба гардиш даромад ва мисли дарёи бузурги хуни Исо ва муҳаббати Худо ҷорӣ шуд. Ҳаввориён барои ба даст овардани самараи аввалин боғайрат кӯшиш карданд ва масеҳият пайдо шуд. Онҳо инчунин Инҷилро менависанд.

Аммо на хама чиз мувофики хости онхо рафт. Куш ибни Ҳом, писари Нӯҳ — ё замини Куш (Эфиопия) ба бунёди Нимрӯд, аввалин шахсе, ки шаҳрҳо месозанд ва аввалин метрополитен дар байни бинокорон ё меъморон Бурҷи Бобил. Имрӯз, ворисони "рӯҳонии" ӯ попҳо ҳастанд ва аз ин рӯ, сарзамини Куш ба папа аст, ки мутаассифона аз даврони масеҳӣ, ки аз соли 31 то 1798-ро фаро гирифтааст, ба вуҷуд омадааст.

Ва Куш Нимрӯдро ба дуньё овард, ва ӯ дар рӯи замин тавоно шуд....Ва ибтидои салтанати ӯ Бобил ва Эрах ва Аккод ва Калне буд, ки дар замини Шинор буд. Аз он замин Ашшур баромад, ва Нинве бино кард, ва шаҳр Раҳӯбӯт ва Калоҳ, ва Ресен дар байни Нинве ва Калоҳ; ҳамон як шаҳри бузург аст. (Ҳастӣ 10:8–12)

Давраи сеюмеро, ки Худо бо номи дарё тавсиф мекунад, пайдо кунем:

Ва номи дарёи сеюм аст Ҳиддекел: ки ба суи он меравад шарқи Ашшур... (Ҳастӣ 2: 14)

На Шарҳи Библия ва на дар Стронг дар бораи ин дарё тасаввуроти зиёд надоранд. Аммо мо Навиштаҳои Муқаддас дорем, ки худро тафсир мекунад. Дар куҷо боз дар бораи Ҳиддекел зикр шудааст?

Танҳо як ҷои дигаре ҳаст, ки Ҳиддакел дар Навиштаҳо, яъне дар боби 10-уми китоби Дониёл, вақте ки шахсан Исо ба пайғамбар дар рӯъёи бузурге зоҳир мешавад, ки то охири боби 12 давом мекунад ва ҳамин тавр то охири китоб идома меёбад.

Ва дар рӯзи чору бистуми моҳи аввал, чунон ки ман будам дар канори дарёи бузург, ки Ҳиддакел аст; Он гоҳ ман чашмонамро боло карда, нигаристам, ва инак марде аз катон дар бар, ки камараш бо тиллои маҳфи Уфоз баста буд: Бадани ӯ низ мисли берилл буд, ва чеҳрааш мисли симои барқ, ва чашмонаш мисли чароғҳои оташ, ва дасту пойҳояш мисли ранги миси сайқалёфта, ва овози суханони ӯ мисли садои издиҳом. (Дониёл 10:4–6)

Дар болои ҳамин дарёи Ҳиддакел Исо истода қасам ёд мекунад, ки ба ҳамаи донишҷӯёни Орион маълум аст. Ӯ ба ду мард дар соҳили дарё, ки аҳдҳои кӯҳна ва навро ифода мекунанд ва ҳукми мурдагон ва зиндагонро ифода мекунанд, қасам ёд мекунад.

Он гоҳ ман Дониёл нигоҳ кардам, ва инак, ду нафари дигар, яке дар ин тарафи соҳил истода буданд аз дарё, ва дигаре дар он тарафи сохили дарьё. Ва яке ба он мард гуфт дар либоси катон, кадом бар оби дарё буд, То ба кай ин мӯъҷизот тамом мешавад? (Дониёл 12:5–6)

Исо ҳамчун марди катон дар бар тасвир шудааст, ки ин, тавре ки мо аллакай медонем, хидмати шафоати Ӯро ҳамчун Саркоҳин дар Рӯзи бузурги кафорат, ки бо номи доварии тафтишотӣ дар осмон низ маълум аст, нишон медиҳад. Ҳамин тавр, мо дар бораи вақт аз соли 1844 ва дар бораи Дониёл, китоби доварӣ сухан меронем. Худи номи Дониёл маънои «Худо довари ман аст». Ин кадом калисоро ифода мекунад? Он, албатта, калисои адвентистҳоро намояндагӣ мекунад.

Соли 2008 Худо ба ман дод, то савганди Исоро, ки дар болои Ҳиддакел истода буд, бифаҳмам. Ман бо рамзи ин савганд муддати доварии мурдагонро 168 сол муайян кардам. Бо шодии зиёд, ман рафтам, то ба бародаронам дар бораи ин кашфиёт нақл кунам, то дар Калисои Адвентистӣ, ҳатто пеш аз он ки дар соли 2010 саргардонии мардуми Адвентист дар биёбон ба охир нарасид, дар пеши гӯшҳои ношунаво истодаам. Ин дониш баъдтар калиди омӯзиши Орион гардид. Бе он соати Худоро хондан мумкин набуд.

Ҳамин тавр, Ҳиддакел барои одамони замони охири Худо мебошад. Ин калиди Орион буд, балки инчунин сабаби он буд, ки мардуми Адвент ин нури нави бузургро рад кунанд. Он боиси борони охирин дар шакли Рӯҳулқудс ҳамчун фариштаи чорум аз соли 2010 мебуд. Ёдоварӣ аз он ки дарёи Ҳиддакел аз шарқи Ашшур ҷорӣ мешавад, ба решаи оддии H833 ишора мекунад, ки маънояш «даъват шудан ё баракат гирифтан» мебошад. Калисои адвентистӣ бояд ҳамон шахсе буд, ки баракатеро, ки дар охири 1335 рӯзи Дониёл 12 пешгӯӣ шуда буд, қабул кунад, аммо якравии роҳбарон ва аъзоён, ки дар баробари Исроили қадим буданд, ин баракатро ба калисои доварӣ, Лаодикия пешгирӣ кард. Яҳудиён Исоро вақте нашинохтанд, ки Ӯ ба назди қавмаш омад ва дар паҳлӯи онҳо истод, ва адвентистҳо Исоро, вақте ки Ӯ дар Орион бар болои онҳо зоҳир шуд, нашинохтанд, ҳарчанд Эллен Ҷ. Уайт Ориёнро ҳамчун курсии Худо, маъбад ва ҷои хидмати шафоати Исо дар муқаддасоти осмонӣ номид.

Мо дигар тааҷҷуб намекунем, ки чаро дарёи чорум барои интиқоли оби ҳаёт зарур буд ва чаро ин дарё ҳатто дар ҳамон байт зикр шудааст? Ҳаракати мо, албатта, бо Калисои Адвентистӣ зич алоқаманд аст. Мо танҳо бақияи содиқи ҳамон калисо ҳастем ва бар тамоми нури неки он бино мекунем. Дар макола Анҷоми калисои адвентистӣ шумо метавонед тасвири хеле хуб ва шабеҳи ҳамбастагии боқимондаҳоро дар симои зани неки Ваҳй 12 мебинед. Мо ҳамчун ситораҳо дар тоҷи зан тасвир шудааст. Тоҷ калисои адвентистӣ буд ва ситораҳо ба тоҷ тааллуқ доранд, ҳамон тавре ки дарёи чоруми Фурот дар ҳамон нафасе, ки Ҳиддекел зикр шудааст, зикр шудааст.

Ва номи дарёи сеюм Ҳиддақил аст: он аст, ки ба тарафи шарқи Ашшур меравад. Ва дарёи чорум аст Фурот. (Ҳастӣ 2: 14)

Чор шамол дар ин ҷараёни чорум баста шудаанд, ки ҳеҷ каси дигарро ба ҷуз мо, адвентистҳои шанбеи баланд нишон дода наметавонад. Мо дар боло муфассал шарҳ додем, ки чаро ин дарё ба ҳаракати мо ишора мекунад. Мо ҳатто мавқеъи ҷуғрофии худро дар он тавсиф кардем Овози Худо мақола, ва қайд кард, ки чӣ тавр мо ба тавсифи садои Худо мисли обҳои зиёд мувофиқат мекунем. Дар Ҳизқиёл 47:1 Худо дастур дод, ки аз бузургтарин шаршараи ҷаҳон сар карда, тавассути дарёҳои гуногун ба хоҷагии мо мегузарад ва рост дар остонаи маъбадамон тамом мешавад.

Худо дар китоби якуми Библия пешгӯӣ карда буд, ки калисои чоруми Ӯ дар Фурот рӯзе воз кардани чор шамолро эҳсос хоҳад кард, ё ки бар онҳо қудрат хоҳад дошт. Оби хаёт, ки ба воситаи он Киштии вақт шино кард, дар балои шашум тамоман хушк мешавад. Ин маънои онро надорад, ки касе метавонад дар вақти балоҳо тавассути об то балои шашум наҷот ёбад, аммо он худи анҷоми паёми вақтро нишон медиҳад. Дар балои шашум, ниҳоят тасмим гирифта мешавад, ки фармони марг барои 144,000 1847 нафарро иҷро кунад. Азбаски онҳо хомӯш карда мешаванд, Худи Худо вақтро бори дигар пеш аз омадани Исо ҳамчун як навъ тасдиқи халқи худ медиҳад ва ҳамин тавр рӯъёи зерини Эллен Уайт аз соли XNUMX иҷро хоҳад шуд. Дар он, вай эълони дуюми вақтро шунид. Ва он гоҳ аз чор дарёи охирини он аз маҷрои он қатъ мешавад!

Он нисфи шаб буд, ки Худо барои наҷот додани халқи Худ интихоб кард. Вақте ки бадкорон дар гирди онҳо масхара мекарданд, ногаҳон офтоб пайдо шуд, ки бо қуввати ӯ дурахшид, ва моҳ истода буд. Шарикон бо тааҷҷуб ба ин манзара нигоҳ мекарданд, дар ҳоле ки муқаддасон бо шодии тантанавӣ аломатҳои наҷоти худро медиданд. Аломатҳо ва мӯъҷизот пай дар пай пайдо шуданд. Ба назар чунин менамуд, ки ҳама чиз аз ҷараёни табиии худ берун шудааст. Дарёҳо аз об монданд. Абрхои тира ва гаронбахо баромада, ба хамдигар бархурданд. Аммо як макони ҷалоли равшане буд, ки аз он ҷо садои Худо мисли обҳои бисьёр баромад ва осмонҳо ва заминро ба ларза овард. Заминларзаи сахте ба амал омад. Қабрҳо кушода шуданд, ва онҳое ки бо имон дар зери паёми фариштаи сеюм мурданд ва рӯзи шанберо риоят намуда, аз бистари чанголуд берун омада, ҳамду сано хонданд, барои шунидани ахди сулх ки Худо бояд бо касоне, ки шариати Ӯро риоят мекарданд, ба амал оварад.

Осмон кушодаву баста шуд ва дар изтироб буд. Куххо чун най дар шамол меларзиданд ва сангхои рахна-канда-кандаро ба атроф мепартофтанд. Бахр мисли дег ҷӯшида, ба рӯи замин санг мепартофт. Ва чун Худо рӯз ва соати омадани Исоро гуфт ва аҳди ҷовидонаро ба халқи худ расонид, Ӯ як ҷумла гуфт, ва сипас таваққуф кард, дар ҳоле ки суханҳо дар рӯи замин давр мезаданд. Исроили Худо бо чашмони худ ба боло истода, ба суханоне гӯш медоданд, ки аз даҳони Худованд мебароянд ва мисли раъдҳои баландтарин дар рӯи замин давр мезаданд. Ин бениҳоят тантанавӣ буд. Дар охири ҳар ҷумла муқаддасон фарёд мезаданд: «Шаъну шараф! Ҳалелуё!» Чеҳраи онҳо аз ҷалоли Худо мунаввар буд, ва онҳо аз ҷалол дурахшиданд, мисли чеҳраи Мусо, ки аз Сино фуруд омад. Шарикон наметавонистанд ба онҳо барои ҷалол нигоҳ кунанд. Ва ҳангоме ки неъмати бепоён дар бораи онҳое ки Худоро ҷалол дода, рӯзи шанбеи Ӯро муқаддас нигоҳ медоштанд, эълон карда шуда буд, фарёди пурқуввати ғалаба бар ҳайвони ваҳшӣ ва бар пайкари ӯ баланд шуд. {EW 285.1-2}

Анҷоми муҳосира

Ҳизқиёл китобест барои замони мо - барои мӯҳри 144,000 XNUMX - ва он дорои ҷавоҳироти бебаҳои бештар барои ҳаракати мост. Мо боварӣ дорем, ки дар ганҷинаи Ҳизқиёл гавҳари дигаре кашф кардем ва умедворем, ки ҳама чизро дуруст омӯхтаем. Ба зудӣ вақт нишон хоҳад дод, ки мо бо тафсири зерин дуруст ҳастем ё нодуруст.

Мо ҷадвалҳои Дониёл 12-ро пас аз соли файз бо ёрии HSL ба таври комил шарҳ додем (Киштии вақт) ва ҳатто метавонист замони дақиқи истеъфои Бенедикти 1260, интихоби папаи Франсис ва оғози XNUMX рӯзи мушкили бо таъсиси генералҳои Иезуит Франсисро пешгӯӣ кунад. Мисли он ки мо ин корро кардем, китоби Ҳизқиёл ба мо кӯмак кард, ки ҷадвали дигарро пайдо кунем, ки ба мо як нуқтаи муҳими дигарро дар вақти таъини рӯзномаи Худо нишон медиҳад.

Дар хотир доред, ки чӣ тавр мо ҷадвалҳои Даниел 12-ро дешифр кардаем. Мо санги Розеттаи Эллен Г. Уайтро (сегонаи солҳои 1888-1890) бори дуюм дар сегонаи солҳои 2013-2015 ёфтем. Пас аз шинохти мо хатои Миллер ва омадани дуюми Исоро дар Рӯзи охирини Бузург (Шемини Атзерет)-и соли 2016 пайдо кард, ҳисоб кардани 1335 рӯзи Дониёл 12, ки то 27-28 феврали соли 2013 омада буд, осон буд. Ин аст, ки Бенедикти XVI истеъфо дод. Мо медонистем, ки ибтидо ва охири хатҳои вақти 1290 ва 1260 рӯз бояд дар давоми 1335 рӯз бошад ва ҳардуи онҳо бояд якҷоя хотима ёбанд. Арзиши муваққатӣ чандон бузург набуд ва мо тахмин мекардем, ки фосилаи 30 рӯз то охири замон аст. Ин комилан дуруст будани ин исбот шуд. Вақте ки Фрэнсис 13 март интихоб шуд, маълум буд, ки як рӯйдоди муҳими дигар бояд 13 апрел ба вуқӯъ пайваст, то оғози замони 1260-рӯзаи изтироб оғоз шавад.

1335 рӯз дар Дониёл 12 ҳамчун вақти интизорӣ тасвир шудааст ва маҳз ҳамон чизест, ки онҳо эҳсос мекунанд.

Хушбахт аст он кас интизор аст, ва ба ҳазору сесаду панҷу сӣ рӯз мерасад. (Дониёл 12:12)

Дар ин ҷо аст, сабр аз муқаддасон: инҳоянд, ки аҳкоми Худо ва имони Исоро риоят мекунанд. (Ваҳй 14:12)

Ин давраи интизорӣ байни истеъфои папаи ҳафтум аз соли 1929 буд, вақте ки захми ҳайвони ваҳшии аввал шифо ёфтан гирифт ва ба ӯ иҷозат дода шуд, ки танҳо каме муддате бимонад ва омадани Исо (хушбахт аст он касе, ки то он вақт зинда аст).

Ва ин аст ақле, ки ҳикмат дорад. Ҳафт калла ҳафт кӯҳест, ки зан бар онҳо нишастааст. Ва ҳафт подшоҳ ҳастанд: панҷ нафар афтодаанд ва яке афтода, [Папа Иоанн Павел II] ва дигаре ҳанӯз наомадааст; ва ҳангоме ки ӯ меояд, вай бояд фосилаи кутохро давом дихад. [Бенедикт XVI] (Ваҳй 17: 9-10)

Маънои ин пешгӯӣ ҳеҷ гоҳ ба таври равшан маълум набуд, ки имрӯз аст. Онҳо нагузоштанд, ки Бенедикт поп боқӣ монад. Ӯ маҷбур шуд, ки аз тахт даст кашад, то барои папаи ҳаштум ва таъқибкунандаи халқи ҳақиқии Худо ҷой диҳад. Аз ин рӯ, Бенедикт метавонист танҳо як муддати каме (тақрибан 7 сол) бимонад.

Папаи ҳаштум 13 март интихоб шуд ва 1290 рӯзи Даниел 12 бо ӯ оғоз ёфт:

Ва аз замоне ки қурбонии ҳаррӯза гирифта шавад, ва зиштеро, ки хароб мекунад барпо шавад, ҳазору дусаду навад рӯз хоҳад буд. (Дониёл 12:11)

Ҳамин тариқ, зишти харобӣ ҳамчун Попи Франсис муайян карда шуд. Ин иҷрои қонуни якшанбе набуд, тавре ки баъзе адвентистҳо боварӣ доштанд (вале ҳамеша дар шубҳа буданд). Мо дар бораи рӯзнома муфассал навиштем ва кӣ онро дар Огоҳии ниҳоӣ силсилаи.

Бо Попи Франсис чӣ мешавад?

ва ҳайвон ки буд ва нест, ҳатто ӯ ҳаштум аст, ва аз ҳафт аст, ва ба ҳалокат меафтад. (Ваҳй: 17: 11)

Инҳо барои попи иезуитҳои "хуб" ва "фурӯтан" дурнамои хуб нестанд. Худи ӯ ҳайвони аввалини Ваҳй 13-ро таҷассум мекунад, ки бузургтарин бадӣ, ки дар папа вуҷуд доштааст. Вай Контрреформатсияро бо инквизиция ва куштори оммавӣ аз ҷониби иезуитҳо таҷассум мекунад. Ин ҳаштумин империяи ҷаҳонӣ, Тартиби Ҷаҳонии Нав аст, ки аз ҷониби халқҳо дар замони вабоҳо нобуд карда мешаванд. Ӯ охири худро дар кӯли оташ ҳангоми омадани Исо бо пайғамбари козиб (протестантизми муртад) пешвоз хоҳад гирифт:

ва ҳайвон гирифта шуд, ва бо ӯ пайғамбари козиб ки дар пеши Ӯ мӯъҷизаҳо ба амал овард, ва бо онҳо онҳоеро, ки тамғаи ҳайвони ваҳшӣ гирифта буданд, ва онҳоеро, ки ба пайкари Ӯ саҷда мекарданд, фиреб дод. Ин ҳарду зинда ба кӯли оташ андохта шуданд сӯзондан бо кибрит. (Ваҳй 19:20)

Азбаски хатти вақтҳои 1290 ва 1260 рӯзи савганди Исо дар Дониёл 12 бояд якҷоя бо нобудшавии Тартиби Ҷаҳонии Нав қатъ карда шавад, мо инчунин оғози дақиқи 1260 рӯзро дар 13 апрели соли 2013 медонистем. Албатта мо дар ҳайрат будем, ки дар он рӯз чӣ ҳодиса рӯй медиҳад ва дар ҳайрат будем, ки маҳз дар корти нави Папаи Рум Франсирулро таъсис дод. рӯз. Ҳар як ноҳияе, ки иезуитҳо сайёраро ба он тақсим мекунанд, соҳиби он аст пешво.

Он инчунин пешгӯии зерини Дониёл 11-ро иҷро кард:

Ва хаймаҳои қасри худро хоҳад шинонд дар байни бахрхо дар кухи мукаддас; вале вай ба охир мерасад, ва ҳеҷ кас ба ӯ мадад нахоҳад расонд. (Дониёл 11:45)

Дар солҳои 2010-2012 мо ҳушдорҳои паёми Ориён (овоза аз шарқи осмонӣ) ва огоҳии Зарфи вақт (овоз аз шимоли осмонӣ, маъбади Худо) додем. Ин иезуитҳоро дар Ватикан дар як ҷои танг гузошт. Акнун онҳо медонистанд, ки як гурӯҳи хурди одамон ба ҷамъ кардани 144,000 45 шоҳидони Падар шурӯъ кардаанд. Барои хамин хам онхо бо хашму газаб баромад, то Бенедиктро бибаранд; ба онхо лозим омад, ки рохбариро худашон ба дасти худ гиранд. Дар ояти XNUMX ба мо дар бораи ҷанги ошкоро чизе гуфта нашудааст, балки танҳо дар бораи муҳосира. Барпо кардани хаймаҳои қаср тавсифи мухтасари ҷуғрофӣ дорад: баҳр дар шакли ҷамъ ҳамчун “баҳрҳо” омадааст.

Дар маколахо Садои Худо ва Тағйир додани макони баргузории, мо ба таври возеҳ нишон додем, ки Худо хоҷагии хурди моро барои роҳбарияти марказии халқи худ ва ҳамчун инъикоси заминии Ерусалими Нав интихоб кардааст. Попи нав нахустин попи ғайриаврупоӣ дар таърих аст ва ӯ аз кишвари ҳамсояи Аргентина аст. Акнун ба мавкеи хочагии мо дар райони Кордилера (райони кухии Парагвай) назар ба Аргентина назар кунед.

Аргентина махз дар атрофи кисми чанубу шаркии Парагвай, ки хочагии мо вокеъ аст, харакат мекунад. Моро Аргентина дар самти хар ду бахр — дар гарб укьёнуси Ором ва дар шарк аз укьёнуси Атлантик расман буридааст. Кӯҳи муқаддаси заминиро папаи Аргентина ба маънои рамзӣ муҳосира кардааст. Папа хаймаҳои қасронаи худро дар Аргентина, ки ҳоло ба Рум комилан мутаассир аст, на танҳо аз он сабаб, ки вай бори аввал папаро ба вуҷуд овард, балки аввалин папаро аз Амрикои Ҷанубӣ низ ба вуҷуд овард. Фрэнсис инчунин бо зани Парагвай муносибати махсус дорад ки вай аллакай ба мукофоти сулхи Нобел пешбарй карда буд. Вай аз тамоми фурсат истифода бурда, зани Парагвайро барои шучоаташ дар мухо-физат ва аз нав баркарор кардани мамлакаташ баъди чанги иттифоки сегона ситоиш мекунад. Моро мухосира кардаанд ва мо инро хис мекунем. Моро сардии сарди ҷаҳоне, ки дар атрофи мост, ки католик аст, қариб бидуни истисно дучор меоем.

Боқимондаи ҷаҳон, албатта, аз замони таъсиси генералҳои иезуит дар 13 апрели соли 2013 дар муҳосира қарор дошт. Мо танҳо намояндаи як муҳосираи умумиҷаҳонӣ алайҳи ҳақиқат тавассути дурӯғ ва Тартиби Ҷаҳонии Нав ҳастем. Танҳо бубинед, ки динҳои ҷаҳонӣ ҳоло дар Ватикан чӣ гуна муттаҳид мешаванд дини як ҷаҳон. Ман вақт ва фазо намерасад, то тамоми ҷараёни ҳодисаҳоро дар доираи ин мақолаи аз ҳад дароз дароз кашам. Саволи аз хама мухим ин аст: мухосира кай ба хучум табдил меёбад?

Ҷавобро метавон дар ҷадвали Ҳизқиёл пинҳон кард, тавре ки ман дар аввали ин мақола гуфта будам. Дар боби 4-уми китоби Ҳизқиёл, ба пайғамбар фармон дода шудааст, ки барои сокинони Ерусалим муҳосира кунад, ки вазъияти ояндаи онҳоро дар зери Набукаднесар тасвир мекард.

Ту низ, эй писари одам, сафоле бигир, ва онро пеши худ гузор, ва бар он шаҳр, яъне Ерусалимро рехт; хоб кунед муҳосира ба мукобили он ва сохтан а Форт [манораи муҳосира] зидди он, ва бар он кӯҳе андохт; ӯрдугоҳро низ бар зидди он гузошта, ва қӯчқорҳои зарбазанро дар гирду атрофи он гузоред. Илова бар ин, назди худ бигир табақи оҳанин, [оҳан рамзи Рум аст, на Бобил!] ва онро барои девори аз оҳан миёни ту ва шаҳр, ва рӯи худро ба он гардон, ва он хоҳад буд муҳосирашуда, ва бар зидди он муҳосира хоҳӣ кард. Ин мешавад як аломати ба хонаи Исроил. (Ҳизқиёл 4:1–3)

Он гоҳ мо дар бораи вақтҳо меомӯзем:

Ту низ дар паҳлӯи чапи худ бихобе, ва гуноҳи хонадони Исроилро бар он бигузор: мувофиқи шумораи рӯзҳое, ки бар он бихоҳӣ, гуноҳи онҳоро бар дӯш хоҳӣ дод. Зеро ки Ман бар ту солҳои гуноҳи онҳоро мувофиқи шумораи рӯзҳо гузоштаам, сесаду навад рӯз: ҳамин тавр гуноҳи хонадони Исроилро ба дӯш хоҳӣ дод. Ва ҳангоме ки онҳоро анҷом додӣ, боз дар паҳлӯи рости худ хоб кун, ва ту гуноҳи хонадони Яҳудоро чиҳил рӯз бардоштан; Ман туро ҳар рӯз барои як сол таъин кардам. (Ҳизқиёл 4:4–6)

Муфассалони Китоби Муқаддас дар фаҳмидани ин 390 сол душворӣ мекашанд, ки бо истифода аз принсипи як сол тасвир шудаанд, зеро ҳисобкунии тӯлонии подшоҳони Исроил имрӯз умуман рад карда мешавад. Бо вуҷуди ин, мо ҳисоби тӯлониро тавассути соати Орион тасдиқ кардем ва он тасвири комил медиҳад. Ҳарчанд дар ин ҷо муаррифӣ кардан аз ҳад зиёд мебуд. Тафсирчиён бо 40 сол барои гуноҳҳои Яҳудо ҳеҷ мушкиле надоранд.

Аммо мо на ба татбиқи ин оятҳо ба гузашта таваҷҷӯҳ дорем, балки тафсири муҳим барои мо вақт аз рӯи Эллен G. Сафед. Барои ин, мо бояд ба принсипи рӯзона баргардем, ки дар натиҷа давомнокии умумии муҳосира 390 + 40 = 430 рӯзро ташкил медиҳад.

Оғози 430 рӯзи муҳосираи ҷаҳон аз 13 апрели соли 2013 бо бунёди хаймаҳои қасри генералҳои Ҷезуит дар ҳар гӯшаи ҷаҳон моро ба 17 июни соли 2014 ҳамчун санаи анҷомёбӣ меорад. Мо ин санаро як бор дар ин мақола дида будем! Дар хотир доред, ки дар куҷо? Бале, рузи муттахидшавй ё бархам хурдани нашриётхои мост. Бо ин ё он роҳ, ин аллакай як ҳамлаи бузург ба адвентизм аст!

Аммо дар Ҳизқиёл 5, ҳамла даҳшатноктар тасвир шудааст ва воқеан рӯзи чоршанбе, 18 июни соли 2014 пас аз анҷоми муҳосира интизор мешавад, агар мо ин пешгӯиро дуруст дарк кунем. Ҳангоми хондани матни Библия кас наметавонад дар бораи оташи даҳшатбор дар Батл Крик фикр кунад:

Ва ту, эй писари одам, корди тез бигир, риштаи сартарош бигир, ва онро бар сари худ ва бар ришат бигзарон; он гоҳ тарозуҳо бигир, то баркашида, мӯйро тақсим кун. Қисми сеюмро дар оташ хоҳӣ сӯзонд дар миёнаи шаҳр, вақте ки рӯзҳои муҳосира ба охир мерасад: ва сеяки онро гирифта, бо корд бизан; ва қисми сеюмро бо шамол пароканда хоҳӣ кард; ва аз ақиби онҳо шамшер хоҳам кашид. Ту низ аз он ба миқдори андак бигир, ва онҳоро дар домани худ бибанд. Он гоҳ аз онҳо боз гирифта, дар миёни оташ андозед ва дар оташ бисӯзонед; зеро ки аз он оташ дар тамоми хонадони Исроил берун хоҳад омад. (Ҳизқиёл 5:1–4)

Ҳамлаи аввал бо матни "қисми сеюм дар миёнаи шаҳр оташ месӯзонед" ба Ҳизқиёл 9 монанд аст, зеро ҳамла дар миёнаи шаҳр низ дар он ҷо аст.

Ва ба дигарон дар гӯши ман гуфт: «Аз ақиби ӯ биравед». тавассути шаҳр, ва зарба занед: чашми худро дареғ надоред ва раҳм накунед; пиру ҷавон ва канизону кӯдакон ва занонро бикушед. балки ба касе наздик нашавед, ки нишона бар ӯ бошад; ва аз маъбади ман сар кунед. Он гоҳ онҳо ба одамони қадим, ки дар назди хона буданд, сар карданд. (Ҳизқиёл 9: 5-6)

Танҳо онҳое, ки дар пешонии худ аломати Рӯҳи Муқаддас доранд, муҳофизат карда мешаванд. Имрӯз мо метавонем аломати қабулкардаи онҳоеро, ки дар бораи корҳои нафратангез дар шаҳр оҳ кашида, гиря мекарданд ва мӯҳри 144,000 144,000 нафарро фарқ кунем. Аломати нола ва гиря, ки аз ин ҳамлаҳои карнай муҳофизат хоҳад кард, аз ҷониби номзадҳои XNUMX XNUMX ва инчунин шаҳидони баргузидаи Худо қабул карда мешаванд, зеро онҳо ба одамони бадкирдори муртад тааллуқ надоранд, ки дар ин ҳукмҳо ҷони худро аз даст медиҳанд. Шаҳидон баъдтар бо марги худ дар инквизитсияи навшудаи иезуит шаҳодат медиҳанд, зеро онҳо ба қонуни якшанбе муқобилат мекунанд.

Мӯҳри 144,000 XNUMX тамдиди ин мӯҳр аст. Мо ҳоло дар қисми охири ин мақола бо он сарукор хоҳем кард.

Мӯҳри 144,000

Эллен Г. Уайт дар рӯъёи аввалинаш тафсилотро дар бораи мӯҳри тамаъҷӯи 144,000 XNUMX дид:

То ин вақт 144,000 ҳама мӯҳр зада шуданд ва комилан муттаҳид шуданд. Дар пешониашон навишта шуда буд, Худо, Ерусалими нав, ва ситораи пурҷалоле, ки номи нави Исоро дар бар мегирад. [Ваҳй 3:12.]... {WLF 14.3}

Хусусиятҳои онро бо хусусиятҳои Ваҳй 3:12 муқоиса кунед:

Ҳар кӣ ғолиб ояд, дар маъбади Худои худ сутуне хоҳам сохт, ва ӯ дигар берун нахоҳад рафт; ва бар ӯ менависам номи Худои ман, ва номи шаҳри Худои ман, ки Ерусалими нав аст, ки аз осмон аз ҷониби Худои ман нозил мешавад; ва бар ӯ хоҳам навишт номи нави ман. (Ваҳй: 3: 12)

Акнун аз худ бипурсед:

Оё шумо номи нави Исоро медонед? Оё шумо ситораеро, ки Ӯро ифода мекунад ва дар маркази соат аст, медонед? Оё ту Исоро мешиносӣ? муҳимтарин хислат, ки дар маркази тамоми коинот аст? Оё шумо метавонед барои худ ва хислати шумо, ки бояд ба Масеҳ монанд бошад ё ба Масеҳ монанд бошад, дар бораи он ки шумо бояд ҳамчун яке аз 144,000 XNUMX қурбонӣ омода бошед, хулоса бароварда метавонед?

Оё медонӣ, ки чаро дар пешонии 144,000 XNUMX номи шаҳри Худо навишта шудааст? Оё шумо мефаҳмед, ки вақте ки Исо бармегардад, шаҳри муқаддас дар куҷо хоҳад буд? Оё шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр Исо тавонист сафари ҳафтрӯзаро ба шаҳри муқаддас дар Орион тай кунад ва бозгашт ҳама субҳи эҳёи Ӯ, ба зиёрати маъбади Падар, то гуноҳҳои инсоният бар парда гузорад, ва он гоҳ дар вақташ баргашта омада, бо ҳаввориён дар ҳуҷраи болоӣ ҳозир шаванд? Оё шумо дар бораи а моликияти асосӣ Шаҳри муқаддас ва боғи Адан, ки дар он ҷойгир аст? (Агар не, хонед Сояҳои қурбониҳо, қисми II боз.) Аммо ин ҳама нест! Оё шумо инчунин мефаҳмед, ки Ерусалими Нав дар куҷост ва овози Худо мисли обҳои зиёд аз куҷо меояд, ки онро танҳо 144,000 XNUMX нафар мефаҳманд? Оё шумо дар ҳақиқат мақолаҳоро дар бораи Садои Худо ва Тағйир додани макони баргузории, ва оё шумо дар ҳақиқат гӯшҳои худро ба самти Парагвай равона мекунед?

Оё шумо як хислат ё хислати хислати (номи) Худои Падарро медонед, ки то ҳол пинҳон аст ва он бояд аз ҷониби Рӯҳулқудс ба шумо ошкор шавад? Оё шумо мефаҳмед, ки танҳо вақте ки шумо ин донишро доред, мӯҳр хоҳед шуд? Омӯзиши саҳифаҳои мо кӯмак мекунад, аммо Рӯҳулқудс бояд шуморо соҳибӣ кунад ва иҷозат диҳад, ки дар шумо зиндагӣ кунад, то шумо қисми муҳимтарини мӯҳри секаратаи яке аз 144,000 XNUMX-ро гиред. Барои ин, шумо бояд зарфҳои пок бошед ва маслиҳатеро, ки дар роҳи Орион ба шумо дода шудааст, қабул кунед. Агар шумо хоҳед, ки аломати гиромии Худоро ба даст оред, шумо бояд аз чизҳои хурд оғоз кунед, ба монанди парҳез ва либоспӯшии худ. Аммо боз ҳам бештар, шумо бояд омода бошед, ки қурбоние кунед, ки ба Падар писанд аст ва исбот мекунад, ки шумо дар ҳақиқат мисли Писари маҳбуби Ӯ шудаед.

Бародарам Роберт гуфт, ки ман дар ин бора менависам. Акнун ман инро кардам. Ман умедворам, ки ман аз ҳад зиёд дур наравидаам ва ман ба шумо ошкор накардаам, ки ин хислати номаълуми Худои Падар чист. Аммо ман намехоҳам шуморо раҳм кунам ва ба шумо бигӯям, ки мо чӣ фикр дорем. Аввалин намуди асосии Масеҳ дар Библия ҳеҷ каси дигар нест Мусо ва суруди Мусо аз ҷониби ҳамаи наҷотёфтагон дар осмон як рӯз пас аз омадани дуюми Исо суруд хоҳад шуд:

Ва ман дидам, ки он баҳри шиша аст [Тумандории Орион] бо оташ омехта [аз суперноваи Бетелгейзе]: ва онҳое ки бар ҳайвони ваҳшӣ, ва бар пайкари ӯ, ва бар тамғаи ӯ ва бар шумораи исми Ӯ пирӯз шуда буданд, бар баҳри шиша истода, арфаҳои Худоро доранд. Ва суруди Мусоро мехонанд бандаи Худо ва суруди Барра, ки мегӯяд: "Аъмоли Ту, эй Худованд Худои Қодири Мутлақ, бузург ва аҷоиб аст". эй Подшоҳи муқаддасон, роҳҳои Ту одил ва рост аст. (Ваҳй 15:2–3)

Аммо 144,000 бояд омӯзанд суруди нав, ки танҳо онҳо метавонанд:

Ва онҳо мисли он суруд мехонданд суруди нав пеши тахт, ва дар пеши чор ҳайвони ваҳшӣ ва пирон, ва ҳеҷ кас наметавонад ин сурудро ёд гирад, ҷуз саду чилу чор ҳазор нафар, ки аз замин фидия дода шудаанд. (Ваҳй 14:3)

Чор махлуқи зинда ва 24 пири соати Ориён дар маросими супоридани китоб суруди навро сароиданд. carillon дар соли 1844. Танҳо онҳое, ки китоби ҳафт мӯҳр ва аҳамияти онро ҳамчун Соати бузурги вақт дар Орион эътироф кардаанд, ин сурудро омӯхта метавонанд:

Ва онҳо [чор махлуқи зинда = ақрабаки соат ва 24 пир = чархи соати Орион] месарояд суруди нав, Гуфт: «Ту сазовори он ҳастӣ, ки китобро бигирӣ ва мӯҳрҳои онро кушоӣ; зеро ки ту кушта шудаӣ ва моро бо хуни Худ аз ҳар қабила, ва забон, ва қавм ва миллатҳо ба Худо фидия додаӣ; (Ваҳй 5:9)

Аммо матни тавсифи сурудро муфассалтар хонед! Чаро ба Исо иҷозат дода шуд, ки китобро гирад? «Зеро ки Ӯ кушта шуд ва одамонро бо Хуни Худ фидия дод». Оё шумо фикр мекунед, ки ба шумо иҷозат дода мешавад, ки ба 144,000 144,000 мансуб шавед, танҳо барои он ки шумо соати Орионро ҳақиқат эътироф кардед? Не, дӯстонам. Биҳишт он қадар арзон нест. Чаро суруди кӯҳнаи Мусо дар Ваҳй бо суруди нави 144,000 XNUMX муқоиса карда мешавад? Мусо барои Масеҳ чӣ кор кард, ки XNUMX XNUMX нафар низ бояд кунанд?

Мусо аз ҳар касе, ки пеш аз ӯ зиндагӣ мекард, бузургтар буд. Ӯ дар назди Худо иззату эҳтироми баланд дошт, зеро он имтиёз дошт, ки бо Худованд рӯ ба рӯ сӯҳбат кунад, чунон ки одам бо дӯсташ сӯҳбат мекунад. Ба ӯ иҷозат дода шуд, ки нури дурахшон ва ҷалоли олиро, ки Падарро фаро гирифтааст, бубинад. Худованд ба воситаи Мусо банӣ-Исроилро аз асорати Миср раҳо кард. Мусо буд миёнарав барои халқи худ, аксар вақт дар байни онҳо ва ғазаби Худо истода. Вақте ки ғазаби Худованд бар зидди Исроил барои беимонӣ, шикоятҳо ва гуноҳҳои вазнинашон аланга зад, Муҳаббати Мусо ба онҳо озмуда шуд. Худо таклиф кард, ки онҳоро несту нобуд кунад ва аз ӯ халқи тавоно гардонад. Мусо муҳаббати худро ба Исроил бо самимияти худ дар ҳаққи онҳо нишон дод. Дар тангӣ ӯ аз Худо хоҳиш кард, ки аз ғазаби сахти Худ рӯй гардонад ва Исроилро бубахшад, ё номи ӯро аз китоби Ӯ маҳв кунед. {EW 162.3}

Танҳо дар бораи он фикр кунед! Мусо ба Худованд чӣ пешниҳод кард, то ки аз ғазаби Худ бар қавми худ дур шавад? Оё ин аввалин ҳаёти заминии ӯ буд, ки марг бо умеди эҳёро дар назар дошт? Матни Китоби Муқаддас аниқ чӣ мегӯяд?

Аммо алҳол, агар гуноҳи онҳоро биёмурзӣ, ва агар не, маро бубахш, аз ту илтимос мекунам, аз китоби ту ки шумо навиштаед. (Хуруҷ 32:32)

Пок кардани одам аз китоби ҳаёт маънои марги дуюм, вуҷуд надоштани абадӣ аст: на биҳишт, на шодӣ, на пок кардани ашк, на шодӣ ва хушбахтии абадӣ - танҳо хоби торик, беҳуш ва бе хоби пурра ҷудо шудан аз Худои маҳбуби ҳаёт. Ин ҳамон чизест, ки Мусо пешниҳод кард, ва он чизе ки Исо барои мо азоб кашид:

Худо дар Масеҳ Худро барои гуноҳҳои мо фидо кард. Ӯ марги бераҳмона салиб [ба "марги дуюм" ки ҳама гунаҳкорони тавбанакарда рӯзе бояд азоб кашанд (Ваҳй 20:13-15)], бори гуноҳро бар души мо, «одилона барои золимон», то ки Ӯ муҳаббати Худро ба мо ошкор созад ва моро ба сӯи Худ ҷалб кунад.... {Пр 298.2}

Худо қурбонии Мӯсоро қабул накард ва Исоро аз марги дуюм эҳё кард. Мусо гуноҳи банӣ-Исроилро ба дӯши худ гирифт, чунон ки Исо гуноҳи инсониятро бар души худ гирифт. Мо бояд омода бошем, ки барои одамони афтидаи адвенти худ, барои инсонияти афтода ва барои олами фурӯпошии пур аз ҳаёти бегуноҳ ба марги абадӣ гирифтор шавем. Он гоҳ метавон исбот кард, ки қудрати хуни Исо воқеан метавонад шоҳидони ҳақиқиро барои адолати Падар ба вуҷуд орад. Касе, ки ягона ғамхории ӯ бе дидани марг ба осмон рафтан аст, ҳеҷ гоҳ наметавонад ба 144,000 XNUMX тааллуқ дошта бошад. Баръакс, ӯ бояд омода бошад, ки ҳаёти ҷовидонии худро дар қурбонгоҳи қурбонии олам фидо кунад ва хатари ҳеҷ гоҳ аз нақшаи фидя ҳамчун як фард баҳра набарад - ҳамаи ин аз муҳаббат ба душманонаш ва ба махлуқоте, ки ӯ ҳеҷ гоҳ надида буд, ҷуз аз нигоҳи имон.

Дар ҳоле, ки бародарони мо ба сӯи мо нафрат ва тамасхур мезананд, ҳама анҷуманҳо савгандҳои худро дода, ба Худо пешниҳод кардаанд, ки номи онҳоро аз китоби ҳаёт барои бародаронашон ва боқимондаи олам пок кунад, то абад бо Исо зиндагӣ кунанд. Онҳо воқеан фаҳмиданд даъвати баланди онхо.

Акнун шумо дар назди қарор истодаед... Оё шумо мисли 70 шогирд рафтор мекунед, ки Исоро ноумед карда, мегӯянд:

Ин сухани сахт аст; ки онро мешунавад? (Юҳанно 6:60)

... ё ту ба Исо, ки бо хуни худ ҳамчун пешгузаштаи худ ба қудсҳои муқаддас даромада, пайравӣ мекунӣ?

Барои он ки васиятнома [шаҳодатнома, шартнома, савганд] аст, ки марги васияткунанда низ бояд ҳатмӣ бошад. (Ибриён 9:16)

Оё шумо ҳоло мефаҳмед, ки чаро Эллен Г. Уайт дар рӯъёи аввалаш дид, ки…

...ҳангоме ки мо ба маъбади муқаддас даромаданӣ будем, Исо овози зебои Худро баланд карда гуфт: «Танҳо 144,000 XNUMX нафар ба ин ҷо дохил мешаванд» ва мо «Аллелуя» фарёд кардем. {EW 18.2}

Ҳоло ё ҳеҷ гоҳ, онро дар ҳама ҷо мавъиза кардан лозим аст:

«Бедор, бедор; қуввати худро дар бар бигир, эй Сион; либоси зебои худро бипӯш, эй Ерусалим, шаҳри муқаддас. . . . Чӣ зебост бар кӯҳҳо Пойҳои он кас, ки башорат медиҳад, сулҳовар аст, мужда медиҳад, башорат медиҳад, наҷот медиҳад. ки ба Сион мегӯяд: "Худои Ту подшоҳӣ мекунад"! Посбонони ту овозро баланд хоҳанд кард; бо овози якҷо суруд хоҳанд хонд, зеро ки онҳо чашм ба чашм хоҳанд дид, вақте ки Худованд Сионро бармегардонад.

«Шодӣ дароед, якҷоя суруд хонед, эй харобаҳои Ерусалим, зеро ки Худованд қавми Худро тасаллӣ дод, Ерусалимро наҷот дод. Худованд бозуи муқаддаси Худро дар пеши назари тамоми халқҳо баровард; ва тамоми ақсои замин наҷоти Худои моро хоҳанд дид». Ишаъё 52:1-10. {3ТТ 342.2-3}