Муқаддима
Хонандаи азиз, мо ин силсила мақолаҳоро ҳамчун а Огоҳии ниҳоӣ пеш аз он ки қувваҳои Шайтон ба ин ҷаҳон афтад. Гарчанде ки ҳеҷ яке аз мо пайғамбар нестем ва мо дар омӯзиши худ ба хатогиҳо дучор мешавем, мо дар ҳақиқат гуфта метавонем, ки Рӯҳулқудс хидмати охирини ҳисоб ва ин омӯзишҳоро роҳнамоӣ мекард. Ин мақолаҳо барои ҷамъбаст кардани масъалаи мавҷуда пешбинӣ шудаанд, ки далелҳои мувофиқ пешниҳод кунанд, аммо на он қадар, ки хонандаро барои огоҳӣ дар бораи таъсир расонидан хаста накунад. Бо ин, биёед оғоз кунем.
заминаи
Дар заминаи ин тадқиқот ду презентатсия мавҷуд аст lastcountdown.whitecloudfarm.org. Ин тадқиқотҳо ном доранд Соати Худо дар Орион ва Киштии вақт. Ин тадқиқотҳо барои силсилаи ин мақолаҳо асос гузоштанд, ки санаи дақиқи анҷоми ҳукми тафтишотро дар рӯзи кафорат ва шанбеи олӣ аз 24 октябри соли 2015 муайян мекунад. Илова бар ин, шумо бояд донед, ки Худо дар Муборизаи бузурги байни некӣ ва бадӣ ва наҷоти мо ва даъват баланд он аст, ки аз номи Ӯ шаҳодат диҳад, мисли Айюб, новобаста аз он ки душман ба роҳи мо чӣ душворӣ мефиристад.
1335 рӯз
Хушбахт аст он кас интизор аства меояд то ҳазору сесаду панҷу сӣ рӯз. (Дониёл 12:12)
Ин оят дорои ду калимаи калидии марбут ба 1335 рӯз аст. Аввалан, ин вақти "интизорӣ" аст. Дуюм, калимаи «меояд»-ро беҳтар тарҷума кардан мумкин аст, ки ба мо усули фарогири ҳисобкунии иброниро хотиррасон мекунад. Пас, 1335 рӯз бояд як давраи интизорӣ бо назардошти 1335 рӯз бошад. Барои пайдо кардани оғози давра, танҳо ба мо лозим аст, ки 1335 рӯзро аз санаи анҷоми ҳукм тарҳ кунем. Ин моро ба он меорад Феврали соли 27, 2012.
Аниқтараш аз рӯи ҳисобкунии рӯзҳои ибрӣ, якумин 1335 рӯз дар ғуруби офтоб рӯзи якшанбе, 26 феврали соли 2012 оғоз мешавад ва охирини 1335 рӯз ҳангоми ғуруби офтоб рӯзи ҷумъа, 23 октябри соли 2015 ба охир мерасад. Рӯзи охир рӯзи воқеии анҷоми давраи қиёматро дар бар намегирад, зеро рӯзҳои қиёмат дар он ҷо ҳастанд.”1335 пас аз баровардани ҳукми ниҳоӣ дигар интизор нест.
27 феврали соли 2012 чӣ рӯй дод?
Боз ба ман гуфт: «Писари одам! Оё мебинӣ, ки онҳо чӣ мекунанд? Ҳатто корҳои зиштеро, ки хонадони Исроил дар ин ҷо мекунанд, ки аз макони худ дуртар равам? балки боз туро баргардон, ва зиштҳои аз ин ҳам бузургтарро хоҳед дид. (Ҳизқиёл 8:6)
Ҳизқиёл дар ин боб осиятро дар Калисо шаҳодат медиҳад. Ин хеле бад аст, ки Худо бояд онро тарк кунад.
Бинобар ин ман ҳам хоҳам кард дар хашм муомила: чашми ман амон нахохад дошт, раҳм нахоҳам кард: ва гарчанде ки онҳо дар гӯшҳои Ман бо овози баланд нидо кунанд ҳам, Ман онҳоро намешунавам. (Ҳизқиёл 8:18)
Дар ин оятҳо, Худо омода аст, ки Калисоро ба харобии он гузорад, чунон ки Ӯ дар соли 70-уми милодӣ Ерусалимро карда буд. Боби 9 ин рафтанро муфассалтар тасвир мекунад:
ва ҷалоли Худои Исроил буд боло рафт аз каррубй, ки дар он чо буд, ба офтоб хона. Ва мардеро, ки аз катон дар бар дошт, ки сиёҳии нависанда дар паҳлӯяш дошт, хонд; (Ҳизқиёл 9:3)
Дар боло, мо инро мебинем Худо Падар аз курсии Худ дар муқаддасоти муқаддас баромада, ба остона мебарояд. Аз он ҷо Ӯ фармон медиҳад, ки одилон пеш аз ҳалокат нишон дода шаванд.
Дар китоби Ҷалоли Худо аз ҷониби Кристофер В. Морган ва Роберт А. Петерсон шумо метавонед хонед:
Рафтани ҷалоли Худо (Ҳизқиёл 8-11). Чӣ тавре ки Ирмиё (дар боби 7) мегӯяд, одамон дар муносибатҳои худ бо Худо такаббур буданд, зеро онҳо фикр мекарданд, ки Ӯ ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки маъбади Ӯ хароб шавад. Ба ақидаи онҳо, Худо дар Ерусалим зиндагӣ мекард, аз ин рӯ онҳо тасаввур карда наметавонистанд, ки он шаҳр фурӯ ғалтад. Ҳамин тариқ, онҳо ҳис мекарданд, ки метавонанд беҷазо зиндагӣ кунанд, гуноҳ кунанд ва худоёни дигарро ибодат кунанд. Ирмиё ба онҳо хотиррасон кард, ки Сулаймон дар хидмати ба маъбад бахшидани худ гуфта буд (1 Подшоҳон 8:27), ки Худо воқеан дар маъбади ӯ зиндагӣ намекунад. Ирмиё инчунин ба онҳо замонҳои пештараро хотиррасон кард, ки Худо дар доварии худ маконеро, ки гумон дошт ӯ дар рӯи замин сокин буд, нобуд карда буд (масалан, Ирмиё 7:12, масалан, дар он ҷо вай харобшавии хаймаи муқаддасро дар Шилӯ дар замони Элӣ ёдовар шудааст).
Ҳизқиёл ин тахминро тавассути рӯъёи пешгӯие, ки аз маъбад рафтани «ҷалоли Худованд»-ро тасвир мекунад, баррасӣ мекунад. Ҳамин тавр, ин тарки илоҳӣ аз маъбад омодагӣ ба харобшавии он аз ҷониби бобилиён мегардад, ки онҳоро ба ҷуз худи Худованд ҳеҷ кас роҳнамоӣ намекунад. Дар рӯъёи ғайриоддии Ҳизқиёл 8-11 дар бораи рафтани Худо аз маъбад нақл мекунад. (Эзоҳ: Ин бобҳо рӯъёи ягона мебошанд, аз он бармеояд, ки Ҳизқиё 8:1-3 дар бораи дар рӯъё ба Ерусалим бурда шудани Ҳизқиёл сухан меравад ва дар 11:24-25 аз ҷониби Рӯҳ ба Бобил баргаштани ӯ тасвир шудааст.)
Дар рӯъё дар боби 8 оғоз мешавад, вақте ки «шакл, ки намуди зоҳирии одам дошт [ИСО]» (ояти 2) омада, Ҳизқиёлро дастгир кард ва ӯро ба Ерусалим ва махсусан ба «даромадгоҳи дарвозаи даруни дарунӣ, ки ба шимол рӯбарӯ шудааст» бурд (ояти 3). Дар ин ҷо ӯ ба ҳузури «ҷалоли Худо» омад, ки онро бо он чизе ки қаблан дар водии Кабар дида буд, пайваст мекунад (боби 1).
Сипас Худо ӯро ба сайри маъбад бурд. Ӯ чор қисмати маъбадро тамошо карда, шоҳиди ҳодисаҳои даҳшатноки он ҷо буд. Аввалан, дар даромадгоҳ, дар шимоли дарвозаи қурбонгоҳ «тасвири ҳасад» буд. Муайянкунии дақиқи ин тасвир номаълум боқӣ мондааст (шояд он Ашера бошад), аммо ҳасад аз они Худост. Охир, маъбад бояд пурра ба ибодати Худованд бахшида шавад, аммо дар ин ҷо бут буд. Таъсири ин ва зиштҳои зерин хоҳад буд, ки «маро [Худоро] аз маъбадам дур гардон» (ояти 6). Пас аз ин Худо Ҳизқиёлро ба «даромадгоҳи суд(ояти 7). Дар ин ҷо сӯрохе мавҷуд буд, ки ба сӯрохе мебурд, ки дар он ҷо нақшҳои зишт дар бораи ҳайвонот ва бутҳои нопок гузошта шуда буданд. Ҳафтод пири Исроил барои ин зиштҳо бухур меоварданд (ояти 11). Он гоҳ Худованд Ҳизқиёлро ба ҷои сеюм, «даромадгоҳи дарвозаи шимолии хонаи Худованд» бурд (ояти 14). Дар ин ҷо онҳо бо заноне вохӯрданд, ки барои Таммуз, худои қадимии Байнаннаворӣ гиря мекарданд. Ниҳоят, онҳо ба «даромадгоҳи маъбади Худованд, дар байни айвон ва қурбонгоҳ» рафтанд (ояти 16). Дар ин ҷо бисту панҷ нафарро ёфтанд, ки ба офтоб саҷда мекарданд. Бо ин сабабҳо, Худованд ба Ҳизқиёл гуфт, ки шаҳрро доварӣ хоҳад кард. Аммо пеш аз доварӣ тарки илоҳӣ меояд. Се боби оянда накл мекунанд Хуруҷи Худованд аз шаҳр.
Дар бобҳои 9 то 11 мо дар бораи ҷавоби Худо ба Яҳудо мехонем [Калисои Ҳафтуми Адвентистӣ] рафтори ифротгароёна. Ӯ шаҳри Ерусалимро сахт ҷазо хоҳад дод. Аммо пеш аз омадани доварӣ худи Худо маъбади Худро тарк хоҳад кард. Дар ин бобҳо ҷалоли Худо ба таври антропоморфӣ баррасӣ мешавад, то ҷалол истода ва роҳ равад. Ин тарзи суханронӣ дар бораи ҷалоли Худо ба хабари Ҳизқиёл андозаи қавӣ ва равшанӣ ва мушаххас медиҳад.
Ҳаракат дар 9:3 оғоз мешавад, ки дар он ҷо мо мефаҳмем, ки «ҷалоли Худои Исроил аз каррубие, ки бар он қарор дошт, то остонаи хона боло рафтааст». Карруб ишора ба он аст, ки ду ҳайкали карруб дар болои сандуқи аҳд бо сарҳояшон рӯ ба поён гузошта шуда буданд, то ҷалоли Худо дар болои онҳо фурӯ набарояд. Ҳамин тариқ, мо мефаҳмем, ки Худо аз тахти худ бархост ва ба остонаи маъбад кӯчид. Дар ин вақт, вай инчунин вайрон кардани шаҳрро таъин кард.
Боби 10 қайд мекунад, ки аробае, ки Ҳизқиёл дар боби 1 дида буд, ки бо карруб идора мешуд, дар тарафи ҷануби хона Худоро интизор аст. Вақте ки ҷалоли Худо ба саҳни маъбад мебарояд, маъбад ва ҳавлӣ аз абре пур мешавад, ки ҳузури ҷалоли Ӯро ифода мекунад. Дар охири ин боб ҷалоли Худо ба ароба савор шуд: «ҷалоли Худованд аз остонаи хона берун омада, бар каррубиён истода буд» (ояти 18). Дар охири рӯъё, ҷалоли Худо, ки болои ароба савор шуда буд, бори охир дида шуд, ки дар болои «кӯҳе, ки дар тарафи шарқии шаҳр аст» парвоз мекард (Эзоҳ: Эҳтимол меравад, ки ин кӯҳи Зайтун аст.) (11:23). Худо ба самти шарқ ба сӯи сарзамини Бобулия меравад. Ҳоло маъбад партофта шудааст ва барои хароб шуданаш пухтааст.
Рафтани Падар аз Макони Муқаддас ба он чизе монанд аст, ки дар оғози ҳаракати Адвент рух дод, вақте ки як рӯйдоди махсус 22 октябри соли 1844 рух дод. Исо, Коҳини Олии мо, ба Макони Муқаддас дар маъбади осмонӣ ворид шуд, то онро аз сабти гуноҳҳои мо пок кунад.
Эллен Г. Уайт дид, ки ин дар ду марҳила дар рӯъёи худ "Анҷоми 2300 рӯз" ворид мешавад. Ҳеҷ гоҳ ба қадри кофӣ омӯхта нашудааст, ки чаро вай аввал Падарро дид, ки ба ҷои муқаддас ворид шуд ва баъд аз чанде пас Худованди мо Исои Масеҳ.
Охири 2300 рӯз
Ман тахте дидам, ва бар он Падар ва Писар нишаста буданд. Ман ба чеҳраи Исо нигаристам ва ба шахси зебои Ӯ писанд омадам. Шахси Падарро ман дида натавонистам, зеро абри нури пурҷалол Ӯро фаро гирифтааст. Ман аз Исо пурсидам, ки оё Падараш мисли Худаш шакл дорад? Ӯ гуфт, ки дошт, аммо ман инро дида наметавонистам, зеро ки Ӯ гуфтааст: «Агар ҷалоли шахсияти Ӯро як бор бубинӣ, мавҷудиятро қатъ мекунӣ». Пеш аз тахт ман одамони адвентиро дидам - калисо ва ҷаҳон. Ду рота дидам, ки яке дар пеши тахт хам шуда, бо шавқи амиқ, дигаре бепарво ва бепарво меистод. Онҳое ки дар пеши тахт саҷда мекарданд, дуо мехонданд ва ба Исо нигоҳ мекарданд; он гоҳ Ӯ ба Падари Худ менигарист ва зоҳиран аз Ӯ илтиҷо мекунад. Нуре аз Падар ба Писар ва аз Писар ба ҳамроҳи дуо меомад. Он гоҳ ман нури аз ҳад зиёди дурахшонро дидам [нимаи шаб] аз Падар ба Писар меояд, ва аз Писар бар мардум дар пеши тахт ҷунбонд. Аммо шумораи ками онҳо ин нури бузургро қабул мекунанд. Бисёриҳо аз зери он баромада, дарҳол ба он муқобилат карданд; дигарон бепарво буданд ва нурро қадр намекарданд ва он аз онҳо дур мешуд. Баъзеҳо онро дӯст медоштанд ва бо ҳамроҳии андак дуогӯён рафта, саҷда карданд. Ин даста ҳама нурро гирифта, аз он шодӣ карданд ва чеҳраи онҳо аз шуҳрати он дурахшид.
Ман дидам, ки Падар аз тахт бархост ва бо аробаи оташгиранда ба қудсҳои муқаддас дар дохили парда даромад ва нишаст. Баъд Исо аз тахт бархост, ва аксари саҷдашудагон бо Ӯ бархостанд. Ман надидам, ки баъд аз эҳьё шуданаш аз Исо як нури нур ба сӯи мардуми бепарво гузарад ва онҳо дар торикии комил монданд. Онҳое, ки Исо бархостанд, чашмони худро ба Ӯ духтанд чунон ки Ӯ тахтро тарк карда, онҳоро каме берун бурд. [Ин як давраи махсуси соли 1844 мебошад, ки мо дертар дар бораи он менависем.] Сипас Ӯ бозуи рости Худро боло бардошт, ва мо овози зебои Ӯро шунидем, ки мегуфт: «Ин ҷо интизор шав; Ман назди Падари Худ меравам, то салтанатро қабул кунам; либосатро пок нигоҳ дор, ва дере нагузашта ман аз тӯй бармегардам ва туро назди Худ мебарам». Он гоҳ аробаи абрнок, ки чархҳояш мисли оташи сӯзон буд ва дар иҳотаи фариштагон ба он ҷое ки Исо буд, омад. Ӯ ба ароба нишаст ва ба муқаддастарин, ки Падар дар он ҷо нишаста буд, бардошта шуд. [Даромади Исо ба ҷои муқаддастарин дар 22 октябри соли 1844.] Дар он ҷо ман Исои Саркоҳини бузургро дидам, ки дар назди Падар меистод. Дар домани ҷомааш зангӯла ва анор, зангӯла ва анор буд. Онҳое, ки бо Исо бархостанд, имони худро дар муқаддастарин ба Ӯ мефиристоданд ва дуо мегуфтанд: «Падарам, Рӯҳи Худро ба мо деҳ». Он гоҳ Исо Рӯҳулқудсро бар онҳо дамид. Дар он нафас нур, қудрат ва муҳаббати зиёд, шодмонӣ ва осоиштагӣ буд. [Ҳақиқати рӯзи шанбе дар соли 1846 дода шудааст]
Ман руй оварда ба рота нигаристам, ки хануз дар назди тахт таъзим карда буданд; онҳо намедонистанд, ки Исо онро тарк кардааст. Чунин ба назар мерасид, ки Шайтон дар назди тахт нишаста, кӯшиш мекард, ки кори Худоро идома диҳад. Ман дидам, ки онҳо ба тахт нигоҳ карда, дуо мегӯянд: «Эй Падар, Рӯҳи Худро ба мо деҳ». Он гоҳ шайтон ба онҳо таъсири нопок меафканад. дар он нур ва қудрати зиёд буд, аммо муҳаббати ширин, шодмонӣ ва осоиштагӣ набуд. Мақсади Шайтон он буд, ки онҳоро фирефта нигоҳ дорад ва фарзандони Худоро ба ақиб кашад ва фиреб диҳад. {EW 54.2-56.1}
Ба ҳамин монанд, ки чӣ тавр Падар ва Писар дар ду марҳила дар оғози ҳаракат ба муқаддастарин ҷой даромаданд, вақте ки мо дар охири ҳаракати Adventy Падар курсии доварии Худро тарк кардем. АВВАЛ 27 феврали соли 2012 барои ишғол кардан дар курсии мурофиаи судӣ ва ба ҷои ӯ Исо ҳамчун Довари Бузург ва Шафоъаткунанда хизмат мекунад. Ин як марҳилаи муҳими нави доварӣ аст, ки дар он худи Падар барои муҳокима омода мешавад ва 144,000 XNUMX нафар ва шаҳидон ба шоҳид даъват карда мешаванд, то дар ҳимояи Ӯ шаҳодат диҳанд.
40 рӯз
Пас аз он маро ба маъбад овард... ва чен кард дарозии он, чил зироъ: ва бараш бист зироъ. (Аз Ҳизқиёл 41:1-2)
Дарозии Ҷойи муқаддас, ки Падар бояд барои расидан ба остонаи ҳавлӣ тай карда, 40 зироъ буд. Агар ҳар як зироъ як қадам бошад ва ҳар як қадам як рӯз бошад, пас вақти расидан ба мавқеи Падар дар остона 40 рӯз хоҳад буд. Ҳамзамон, шоҳидон бояд ба маъбад ворид шаванд (ба маънои рамзӣ) ва ҳамон масофаро тай кунанд, то ба ҷои шоҳидӣ дар ҷои муқаддас дар назди Довари нави Бузург, Исои Масеҳ бирасанд. Чиҳил рӯз аз оғози 1335 рӯз оғоз шуда, рӯзи 40-ум аз ғуруби офтоб рӯзи панҷшанбеи 5 апрели соли 2012 оғоз шуда, рӯзи ҷумъаи 6 апрели соли 2012 бо ғуруби офтоб ба охир мерасад. Дар ин рӯз раҳбарони 144,000 XNUMX ГУЗАШТ остона аз макони муқаддас то Ҷойи муқаддас ва Падар ГУЗАШТ аз Хонаи муқаддас то ҳавлӣ. Рӯзи ба охир расидани он 40 рӯз мувофиқи гуфтаҳо рӯзи дурусти Таоми шоми Худованд буд тақвими Худо ки мо дар Силсилаи Сояҳо омӯхта будем ва рӯзи хеле ғайриоддӣ, ки дар соли 31-уми милодӣ Исои Масеҳ маслуб карда шуд. Танҳо бо хуни Ӯ дар паҳлӯҳои дари дили мо мо метавонем ба муқаддастарин ворид шавем (ба маънои рамзӣ) ва аз фариштаи марг, ки ба калисо меояд, зинда монем.
Агар шумо 5 апрел дар зиёфати Худованд иштирок накарда бошед, лутфан дили худро тайёр кунед ки онро дар кисми сеюми ин макола шарх медихем, риоя кунем. Танҳо онҳое, ки ба таври шоиста истеъмол мекунанд, муҳофизат карда мешаванд.
Нонҳои намоишӣ ва шамъдон
Агар Падар тавассути сайру гашти Худ аз Ҷои муқаддас аз маъбад берун шавад ва мо бо ҳамин роҳ ворид шавем, дар он 40 рӯз як лаҳзаи хеле махсусе хоҳад буд: ҳамон рӯзе, ки мо бо Падар дар мобайни Ҷои муқаддас вомехӯрем. Ин дар рӯзи шанбе, 17 марти соли 2012 рӯй дод. Субҳи он рӯз бародар Юҳанно ҳатто хоби равшане гирифт, ки он чизеро, ки мо фикр мекардем, дар он рӯз ба вуқӯъ меомад, равшан ба хотир овард.
Биёед инро муфассалтар омӯзем.
Бешубҳа, якчанд барномаҳои хидматҳо ва мебели осоишгоҳ мавҷуданд. Яке аз муҳимтарин барномаҳо ин аст, ки мебели маъбад пешрафти ҳаёти масеҳиро нишон медиҳад:
Ва хидматҳо марҳилаҳои хидмати Исоро нишон медиҳанд:
Шумо метавонед сояи салибро дар болои мебели маъбад ҷойгир кунед:
Боз як шарҳи ҳамон рамз:
Рӯзи 17 марти соли 2012 мо, ки дар ноумедии кӯчаки 27 феврал таслим нашуда будем, ба таври рамзӣ ба он ҷое расидем, ки дар Ҷои муқаддас, ки бо Падар дар нуқтае вохӯрдем, ки чӯби уфуқӣ ва амудӣ ба ҳам мепайвандад. Боз як бори дигар рамз ба маслуб кардани Масеҳ ишора мекунад.
Саволе ба миён меояд: мо бояд дар он рӯз чиро интизор будем? Оё вақте ки мо ба таври рамзӣ бо Худои Падар рӯ ба рӯ мешавем, ягон чизи махсусе рӯй медиҳад? Биёед бифаҳмем, ки дар он рӯз чӣ рӯй дода буд, бо истифода аз роҳи пешравии масеҳӣ ба пешрафти яке аз мо, ки дар ибтидои 1335 рӯз бо имон ба Ҷои муқаддас ворид шуда буд, оғоз кунем.
Биёед ба соли 2010 баргардем.
Аз соли 2010 инҷониб, паёми Орион ҳамчун огоҳии охирин ба Калисои Ҳафтуми Адвентистӣ дода шудааст. Ҳамаи он адвентистҳо, ки ин паёмро қабул карданд, мехостанд дар бораи омӯзиши амиқтаре, ки ин паёми Худоро ҳамроҳӣ мекарданд, бештар донанд. Паёми Ориёнро қабул карда, ба таври рамзӣ ба саҳни маъбад даромадем ва аз даре, ки «роҳ» ном дошт, гузаштем. Ягона чизе, ки мо бояд қабул кунем, ин эътиқод буд, ки мо метавонем Исоро дар Орион бубинем. Мо чанд нафари боқимондаи адвентистҳои рӯзи ҳафтум дар ҷои махсусе дар Интернет вохӯрда, аз бародар Ҷон хоҳиш кардем, ки ба форуми омӯзишии хусусие, ки ӯ таъсис дода буд, дохил шавад; ва дар он ҷо моҳҳои зиёд якҷоя таҳсил кардем.
Дар форуме, ки мо онро "ресторан" ё "утоқи интизорӣ" низ меномем, ба мо ғизои рӯҳониро дар шакли омӯзиш пешкаш карданд ва мо маҷбур шудем, ки вақти зиёди шахсиро дар қурбонгоҳи ҳавлӣ қурбон кунем, то бифаҳмем, ки чӣ овози Худо ба мо гуфтан мехост. Ва мо бояд аз ин омӯзишҳо омӯзем, мисли масеҳӣ дар оғози ҳаёти рӯҳонии худ бояд аз таълимоте, ки Исо дар Библия дода буд, биомӯзем.
Тадқиқоти хеле махсусе, ки аз ҷониби Рӯҳулқудс дода шудааст, оқибатҳои барои коинот ва худи Худоро нишон дод, агар миссияи 144,000 ва шаҳидон ноком шавад. Танҳо мо, ки нақши худро дар рӯйдодҳои охирзамон ва масъулияти мо барои пайравӣ ба Исо фаҳмидем ПЕШВОЗИ МО in ҲАМАИ, ваъдаи ботантана дод, ки то 27 феврали соли 2012 дар форум барои Падар шаҳодат диҳем. Ин таъмиди рамзӣ буд, ки барои гузаштан аз дари Ҷои муқаддас, ки «ҳақиқат» номида мешавад, лозим буд. Ин лаҳзае буд, ки мо аз назди левер, ки рамзи таъмид (қавли таъмидӣ) дар ҳаёти масеҳӣ буд, гузаштем. Дар роҳи мо, он ваъдаҳои тантанавии мо буд, ки дар бораи оқибатҳои он, агар мо ноком шавем, дар бораи Худо Падар шаҳодат диҳем.
Худи дар як имтихони аввалини вафодории мо ба кавламон буд. Танҳо мо дар «ресторан» мондем, ки воқеан се қисми паёми фариштаи чорумро, ки қаблан омӯхта будем, дарк намуд ва аз имтиҳони ноумедии кӯчаки рӯзи 27 феврал гузашт ва вориди Макони муқаддас шудем, то гаштугузори 40-рӯзаамонро ба сӯи Ҷои муқаддастарин оғоз кунем. Танҳо мо, ки бо чашмони рӯҳонии худ дидем, ки Падар рӯзи 27 феврал аз муқаддастарин макон берун меояд, аз озмоиши ноумедии хурд гузашт. Дигарон ноком шуданд ва аз осоишгоҳ рафтанд.
Исо дар давоми чиҳил рӯзи худ се бор дар биёбон озмуда шуд. Ҳамин тавр, мо дар ҳамон рӯзе, ки бори аввал ба ҷои муқаддас ворид шудем, озмуда шудем. Мо бояд исбот кунем, ки имони мо ба ноумедӣ тоб меорад.
17 марти соли 2012 анҷуманҳои боқимонда аз остонаи саҳни ҳавлӣ 20 зина (рӯз) вориди Ҷойи муқаддас шуданд. Падар низ 20 қадам (рӯз) ба сӯи мо аз макони муқаддас баромада буд ва мо ба маконе расидем, ки Падар онҷо буд. Дар тарафи рости мо суфраи нонпазӣ ва дар тарафи чапи мо Падар ва шамъдон буд.
Биёед аввал ба ҷадвали нони намоишӣ назар андозем:
Тафсири аслӣ ин аст, ки 12 кулчаи нон рамзи 12 сибти Исроилро ҳамчун ҷисми Масеҳ ифода мекунад. Ғизои Каломи Худо барои қабилаҳо бо ноне буд, ки Исо дар зиёфати Худованд шикаста буд. Аммо шумо медонед, ки 144,000 12 нафар аз 12,000 «пешвоёни қабила» иборатанд ва аз ҳар як сибт XNUMX XNUMX аъзо мӯҳр зада хоҳанд шуд:
Ва шумораи мӯҳрдоронро шунидам, ва аз тамоми сибтҳои банӣ-Исроил яксаду чилу чор ҳазор нафар мӯҳр зада шуда буданд.
Аз сибти Яҳудо дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Реубен дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Ҷод дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Осер дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Нефтолим дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Менашсе дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Шимъӯн дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Левӣ дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Иссокор дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Зобулон дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Юсуф дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд.
Аз сибти Биньёмин дувоздаҳ ҳазор мӯҳр зада шуданд. (Ваҳй 7:4–8)
12 кулча нон барои ин рӯзи хеле махсус, 17 марти соли 2012, вақте ки мо аз назди дастархони намоишӣ мегузаштам, омода карда шуда буд, то ҳар яки мо тавонист як кулча нонро бо худ бигирем, то 12,000 XNUMX нафар аъзои қабилаи худро таъом диҳем. Намунаи ин рӯз Довуд бо одамони худ буд, ки аз ин нон мехӯрданд ва баъдтар Довуд подшоҳи Исроил шуд:
Лекин Ӯ ба онҳо гуфт: «Оё нахондаед, ки Довуд ва ҳамроҳонаш гурусна монданд, чӣ кард? Чӣ гуна ӯ ба хонаи Худо даромад ва нони тақдимро хӯрд, ки хӯрдан ба ӯ ва ҳамроҳонаш ҷоиз набуд, балки фақат барои коҳинон? (Матто 12:3-4)
Худо барои Худ халқи коҳинон ва подшоҳонро пок мекунад, ва онҳое ки ба сари дастархони нони намоишӣ тайёр буданд, ҳамон рӯз омода буданд нони худро бигиранд. Аммо дар ҳар кадоми онҳо ду дона 6 кулча нон мавҷуд аст ва ин маънои хеле махсус дорад, ки мо дар мақолаи минбаъдаи ин силсила огоҳии охирин ошкор хоҳем кард.
Ҳоло мо бояд шамъдонро бо ҳафт даст таҳқиқ кунем.
Дар Ваҳй мо мебинем:
Асрори ҳафт ситорае, ки дар дасти рости ман дидӣ, ва ҳафт шамъдонҳои тиллоӣ. Дар ҳафт ситора фариштагони ҳафт калисо ҳастанд: ва ҳафт шамъдон, ки ту дидӣ, ҳафт калисо мебошанд. (Ваҳй: 1: 20)
Эллен G. Сафед ба мо гуфт, ки ҳафт ситора мебошанд РОХБАРОН аз ҳафт калисо. Мо маънои амиқтареро медонем, ки ситораҳо низ бурҷи Ориёнро намояндагӣ мекунанд ва таълимоте, ки ин пешвоёни оянда доранд.
Танҳо ду калисо бе айб вуҷуд доранд: Филаделфия ва Смирна. Охирин Филаделфияи рӯҳонӣ Калисои 144,000 XNUMX нафарест, ки маргро намебинанд ва Смирна Калисои шаҳидон аст, ки бояд зери мӯҳри панҷум бимиранд.
Худои Падар рӯзи 27 феврал аз калисои адвентистии муртад рӯй гардонд, зеро он аз гуноҳҳои худ, ки дар Орион навишта шудааст, тавба накард. Ӯ ба тарк кардани маъбади Худ шурӯъ кард. Ин калисо дар ҳоли ҳозир мақоми худро ҳамчун барандаи рӯшноӣ барои ҷаҳон аз даст медод, ҳамон тавре ки Исроили қадим мақоми худро дар соли 34-уми милод аз даст дод.
Аммо Худои Падар кай Интиқол нур ба калисои нави рӯҳонии Филаделфия ва пешвоёни он?
Исо ба пешравони мо дар калисои Эфсӯс ҳушдор дода буд, ки ин як рӯз метавонад рӯй диҳад, агар онҳо муҳаббати аввалини худро аз даст диҳанд ва дар рӯзи бузурги доварии тафтишотӣ ба осиятӣ дучор шаванд:
Бо вуҷуди ин, ман то андозае зидди ту дорам, зеро ту муҳаббати аввалини худро тарк кардаӣ. Пас, ба ёд овар, ки аз куҷо афтодаӣ ва тавба кун ва корҳои аввалинро ба ҷо овар; вагарна зуд назди ту хоҳам омад, ва шамъдонатро аз ҷои худ дур хоҳад кард, магар тавба кунӣ. (Ваҳй 2:4-5)
Аммо шамъдон ба кй дода мешавад?
«Аъмоли ту, ва меҳнати ту ва сабри туро медонам, ва ту чӣ гуна ба онҳо тоб оварда наметавонӣ, ки ба бадкорӣ тоб оварӣ; Ин меҳнати поксозии калисо кори дарднок аст, аммо онро набояд фаромӯш кард, агар калисо таърифи Худоро соҳиб шавад. Аммо тавба кун, зеро ишқи аввалини худро тарк кардаӣ. Дар ин ҷо кори мо ҳамчун аъзоёни Калисои Масеҳ ба таври равшан нишон дода шудааст. Агар мо беимон бошем, мо тоҷи ҳаётро аз даст медиҳем ва дигаре онро мегирад; зеро дар тарки беимон ҷойҳо аз ҷониби мӯъминон таъмин карда мешаванд. Агар мо нагузорем, ки нури мо барои Устод равшан шавад, агар мо аъмоли Худоро ба ҷо наоварем, дигарон ҳамон кореро хоҳанд кард, ки мо метавонистем анҷом медодем ва метавонистем, вале аз он саркашӣ мекардем. Вакте ки мо аз ичрои вазифаи худ даст мекашем, вақте ки шамъдон инъикоси нурро рад мекунад ва ҳақиқатҳои бузурге, ки ба мо барои ҷаҳон боварӣ доранд, ба онҳо дода намешаванд, пас шамъдон дур карда мешавад. «Ман ба зудӣ назди ту меоям ва шамъдонатро аз ҷои ӯ дур хоҳам кард». Ба чои у каси дигаре гузошта мешавад ва нур мепошад. Бигзор дуо ҳоло бетаъхир ба сӯи Он Касе ки дар миёни шамъдонҳои тилло қадам мезанад, боло меравад. Рӯҳулқудсро аз мо нагир. «Маро бо иссоп пок кун, ва пок шавам: маро бишӯй, ва аз барф сафедтар хоҳам шуд.... Дар ман дили пок офарин, эй Худо; ва рӯҳи ростро дар ман нав кунед. Маро аз ҳузури худ дур макун; ва Рӯҳулқудсро аз ман нагир. Шодии наҷоти Худро ба ман баргардон; ва маро бо Рӯҳи озоди Худ дастгирӣ кун. Он гоҳ Ман ба ҷинояткорон роҳҳои Туро таълим хоҳам дод, ва гуноҳкорон ба сӯи ту табдил хоҳанд ёфт». {RH 7 июни соли 1887, аб. 17}
Аз тавсифи Лаодикиён, маълум аст, ки бисёриҳо дар баҳодиҳии ҳолати рӯҳонии худ фирефта шудаанд. Онҳо худро сарватманд медонистанд, ки дорои тамоми дониш ва файз, ки лозим буд; аммо онҳо аз тиллои имон ва муҳаббат, либоси сафеди адолати Масеҳ набуданд. Онҳо бенаво ва фақир буданд, дар шарораҳои афрӯхтаи худ қадам мезаданд ва барои хобидан бо ғам омода мешуданд. Исо ба онҳо гуфт: «Ман аз ту чизе бар зиддият дорам, зеро ту муҳаббати аввалини худро тарк кардаӣ. Пас, ба ёд овар, ки аз куҷо афтодаӣ ва тавба кун ва корҳои аввалинро [вақте ки дурахши муҳаббати Худо бар ту буд] ба ҷо овар; вагарна ба зудӣ назди ту хоҳам омад ва чароғдонатро аз ҷои ӯ дур хоҳам кард, магар тавба накун». Агар ин огоҳӣ вуҷуд надошта бошад, дода намешуд хатари нокомӣ аз ҷониби онҳое, ки худро фарзандони Худо медонанд. {RH 20 декабри соли 1892, аб. 2}
Шамъдон 27 феврали соли 2012 аз Лаодикия (Калисои Адвентистии Рӯзи Ҳафтум) хориҷ карда шуд ва пас аз 3500 сол, як шамъдон барои калисои боқимондаи Худо боқӣ монд. Роҳбарони таъиншудаи он дар рӯзи 17 марти соли 2012 аз назди он гузаштанд!
Ва Падар дар ҳамон вақт ва маконе буд, ки ин шамъдони хеле махсусро ба шоҳидони Худ, ки пештар ба Ӯ назр карда буданд, диҳад. Падар шахсан шоҳидони Худро қабул кард!
Шамъдон аз «равған»-и Рӯҳулқудс пур аст ва пеш аз он ки мо иҷозат диҳем, ки ба муқаддастарин муқаддасон рафта, барои Падар шаҳодат диҳем, мо ба ин воҳиди махсус ниёз доштем, ки он баракати махсусе буд, ки пешвоёни ояндаи 144,000 XNUMX дар он рӯз гирифтанд.
Баъдтар, дар фарёди баланд, ҳар яке аз 144,000 XNUMX нафар бо ҳамин роҳ пайравӣ хоҳанд кард, вақте ки мо ба онҳо чизҳои дар он рӯзҳои тантанавӣ рӯйдодаро таълим медиҳем. Вақте ки онҳо дарк хоҳанд кард, ки чӣ ҳодиса дар муқаддасоти осмонӣ рӯй дод, онҳо инчунин баракатҳои худро бо нури зарурӣ мегиранд, ки барои яке аз аъзоёни қабила шудан лозим аст, ки мӯҳр ба қисми калисои боқимондаи Худо, антитипи Филаделфияро ташкил медиҳанд.
хулоса
Дар хотир доред, ки мо пайғамбар нестем. Аммо, Рӯҳулқудс моро роҳнамоӣ мекунад, ҳамон тавре ки ҳаракати миллеритҳо аз ҷониби Худо роҳбарӣ мешуд, гарчанде ки онҳо дар замони ноумедии бузург фаҳмиши пурра надоштанд. Худо моро ба як қадам роҳнамоӣ мекунад. Мо фикр мекардем, ки дар оғози 1335 рӯз як ҳодисаи тағирёбандаи ҷаҳон рӯй медиҳад ва мо кӯшиш кардем, ки мувофиқи он омода ва огоҳ кунем. Мо роҳи бехатарро пеш гирифтем. Вақте ки ҳеҷ чизи ба назар намоёне рӯй надод, мо сабук шудем, вале ноумед шудем, зеро мо ба тасдиқи пурқуввати омадани Дуюм умед доштем.
Бори дигар, чунон ки дар замони ҳаракати Миллеритҳо рӯй дода буд, мо интизори рӯйдодҳои намоён дар ҷаҳон шудем, ба ҷои он ки ба фаҳмиши муқаддаси осмонӣ назар кунем, ки воқеаҳои мувофиқ бояд пеш аз сар шудани доварии зиндаҳо ба амал оянд. Довари Бузург, Исои Масеҳ, бар доварии зиндагон сарварӣ мекунад, чунон ки Худо Падар бар доварии мурдагон сарварӣ мекард. Тағйири нақшҳо бояд қаблан сурат мегирифт ва ин бо оғози 1335 рӯз ва 40 рӯзи ГУЗАШТАН аз Худои Падар ва мо ба мавқеъҳои дурусти худ барои доварии охирини зиндагон.
Мо таҳсилро бо имон идома додем ва ин огоҳии ниҳоӣ натиҷаи фаҳмиши равшанест, ки Рӯҳулқудс ба мо додааст. Мо умедворем, ки ҳангоми хондани ин мақолаи аввал ҳамон Рӯҳ бо шумо сухан гуфт ва шумо боқимондаи ин огоҳии се қисматро ҷиддӣ қабул хоҳед кард, то дилатонро омода кунед ва ба Шоми хеле махсуси Худованд омода шавед, то сафари шахсии худро ба ҷои муқаддастарин оғоз кунед, то дертар дар шоҳидон шаҳодат диҳед.
Агар шумо хоҳед, ки қисми 144,000 XNUMX нафар бошед, ки ба таври зерин тавсиф шудаанд, ба ин огоҳӣ гӯш диҳед:
Инҳо касоне ҳастанд, ки бо занон палид нашудаанд [ҳатто бо қисми остии Калисои адвентистҳои рӯзи ҳафтум]; зеро ки онҳо бокира ҳастанд. Инҳо касоне ҳастанд, ки Барраро ба ҳар куҷое ки равад, пайравӣ мекунанд [ҳатто ба муқаддастарин макони осмонӣ, ки Исо ҳоло Довари Бузург аст]. Инҳо аз миёни одамон фидия дода шуданд, ва аввалин меваҳои Худо ва Барра буданд. (Ваҳй 14:4)
Расми 1: Оғози 1335 ва 40 рӯз
Расми 2: Охири 40 руз
Расми 3: Охири 1335 руз
