Foilsíodh ar dtús é Dé Luain, 1 Feabhra, 2010, 1:35 pm i nGearmáinis ag www.letztercountdown.org
Tar éis féachaint ar Moor na Freising, tá an dara siombail de armas an Phápa sa chúinne uachtarach ar dheis agus ba cheart go léireodh sé mar an gcéanna an dara cuspóir polaitiúil de chuid Benedict. Faighimid ann béar le paca nó diallait.
Ar ndóigh, fuaimeanna an teachtaireacht don uninitiated harmless. Arís, baineann sé le sentimentality Ratzinger, sainchomhartha eile de Freising: “St. Béar Corbinian”.
Seo a leanas míniú na Vatacáine ar bhrí an bhéar:
“Léirítear béar donn, i ndath nádúrtha, i gcúinne sinister (ar chlé) na sciath, le diallait phac ar a dhroim. Insíonn traidisiún ársa go ndeachaigh an chéad Easpag Freising, Naomh Corbinian (a rugadh c. 680 i Châtres, an Fhrainc; fuair bás 8 Meán Fómhair, 730), amach chun na Róimhe ar muin capaill. Agus é ag marcaíocht tríd an bhforaois d'ionsaigh béar é a stróic a chapall ina phíosaí. Ní hamháin gur éirigh leis an gCoirbíneach an béar a chlaonadh ach thug sé air a bhagáiste a iompar go dtí an Róimh freisin. Míníonn sé seo an fáth a dtaispeántar an béar ag iompar paca. Léiriú simplí: is é Easpag Freising féin an béar a bhfuil grásta Dé air; is é an diallait ualach a Easpaig.”
Tá an míniú iomlán don “neamhthionscanta” ag Armas a Naofa Benedict XVI do dhuine ar bith atá ag iarraidh léamh faoi. Tabhair faoi deara le do thoil mar a aibhsíonn siad le macántacht iontach go bhfuil leibhéil éagsúla léirmhínithe don béar: "Léiriú simplí: is é an béar tamed ag grásta Dé Easpag Freising féin; is é diallait an phaca ualach a Easpaig.” Cad é, mar sin, an léirmhíniú nach bhfuil chomh simplí sin? In aon chás, osclaíonn sé seo an fhéidearthacht chun smaoineamh ar cé atá á tamed agus cad a iompraíonn an marc seo i ndáiríre. Go raibh maith agat, a chara na Vatacáine, as an leid macánta seo!
Mar sin, déanaimis dul ar leibhéal amháin níos doimhne sa léiriú. Arís, tá “Dia” á lorg againn sa tSean-Bhabylon nó sna reiligiúin a spreag an Bhablón, mar is eol dúinn gurb é an papacy ionadaí na sean-reiligiún págánacha. Faighimid déithe béar go han-tapa nuair a chuardaíonn muid in Google, ach is suntasaí fós go gcaithfidh siad a dhéanamh leis an reiligiúin is sine de gach eolas.
On Vicipéid - bear cult [Gearmáinis], léimid:
Tagraíonn cultas béar do dheasghnátha reiligiúnacha sealgairí, áit a mbíonn ról speisialta ag béir. Tá Féile Bear (Iyomante Matsuri) an Ainu i Hokkaido (tSeapáin) ar cheann de na cinn is suntasaí agus is cáiliúla. Déanann an téarma cur síos freisin ar theoiric mhóréilimh scoláirí reiligiúnacha an 20ú haois mar Mircea Eliade agus Joseph Campbell, dá réir a chleacht daoine luatha, mar a thugtar orthu (baill den speiceas den ghéineas Homo atá imithe i léig anois) draíocht na seilge agus ghlac siad páirt i gcultúr béar. [aistrithe]
Ba cheart go gcuirfeadh “draíocht seilge”, anseo ar a laghad, ár gcluasa faoi deara mar go bhfuil bandia an tseilg agus na torthúlachta, a bhfuil ról mór aici sa Bhíobla: Artemis is é a hainm Gréigise é agus tá a hainm Rómhánach taifeadta i gCaibidil 19 d’Achtanna na nAspal: Diana. Bhí fadhbanna móra ag an Apostle Paul lena lucht leanúna go háirithe in Ephesus, áit a bhfaighimid an teampall Diana nó Artemis is mó ar domhan ársa. Bhí sé san áireamh fiú i measc na cáiliúil Seacht nIontas an tSean-Domhain!
Leanaimis ag léamh ó Vicipéid:
I miotaseolaíocht na Gréige, is tréith de chuid roinnt déithe é an béar, go háirithe Artemis, bandia an tseilg. De réir seanchas misticiúil, bunaíodh teampall Artemis de Brauronia (sa lá atá inniu ann Vraona, in aice leis an Aithin) chun aontú le marú béar a d'ith leanbh. Ón 6ú haois go dtí an tréimhse Heilléanaíoch, bhí ceiliúradh ar siúl acu san earrach de réir timthriall cúig bliana in ómós do Artemis, a chríochnaigh le híobairt béar baineann. Tugadh Arktoi ar chailíní óga a tógadh i dteampall Artemis: “coileáiníní béar baineann”.
Déanaimis soiléiriú ar roinnt rudaí faoi Theampall Artemis, áit a raibh éirí amach lucht leanúna Diana (Artemis) mar gheall ar Phól. Faighimid tuilleadh sonraí ar World Wonder Online - Teampall Artemis ag Ephesus [Gearmáinis]:
Bhí Ephesus (Gréigis Ephesos) ar cheann de na cathracha is mó agus is tábhachtaí i ársa na Gréige agus na Róimhe, agus tá sé suite sa Tuirc mar a bhfuil anois, thart ar 70 ciliméadar ó dheas ó Izmir. Sa tseanaimsir, ba chathair chalafoirt de chuid na Meánmhara é Ephesus. Sa lá atá inniu ann, aimsímid an chathair roinnt ciliméadar intíre mar gheall ar ghluaiseachtaí teicteonacha. Tá déantáin a thángthas orthu ag Teampall Artemis a théann siar go dtí breis is míle bliain roimh lá mór Ephesus (600 RC go 400 AD). Is féidir a léiriú go raibh searmanais reiligiúnacha agus teampaill níos lú ann ó thart ar 800 R.Ch. ar shuíomh na bhfoirgneamh teampall mór níos déanaí. Spreagadh adhradh na bandia Artemis in Ephesus íomhá den bhandia a thit, de réir dealraimh, ó neamh. Ba iníon le Zeus é Artemis agus duine de an dá dhiag déag is airde i miotaseolaíocht na Gréige agus ba bandia an tseilg, na gealaí, agus caomhnóir ban agus leanaí. I bhfothracha Theampall Artemis, fuair siad trí dhealbh di agus rudaí cruinn aisteach ar a boilg (féach an pictiúr). Toisc nach bhfuil sé soiléir cad a léiríonn na rudaí cruinne seo agus nach bhfuil aon traidisiúin ann cheana féin, tá tuairimíocht éagsúla ann gur rud ar bith iad ó mhagairlí tarbh, go uibheacha, go torthaí. Mar sin féin, tá siad go léir mar thoradh ar an tátal céanna gur adhradh Artemis mar bandia torthúlachta in Ephesus. Thuill an chuma seo ar Artemis ainm eile di: “an ceann lánchíche.”
Leanaimis ag léamh ag Dea-Scéala: Na Turais Dheireanacha Phóil [Gearmáinis]:
Scríobhann William Barclay faoin Teampall Diana: “Bhí sé 130 méadar ar fad, 70 méadar ar leithead agus 18 méadar ar airde. Bhí 127 piléir ann, gach ceann mar bhronntanas ó rí. Bhí siad go léir déanta de mharmar snasta agus 36 acu óraithe agus maisithe go hiontach. Is é Praxiteles, an dealbhóir ba mhó sa Ghréig, a rinne an altóir mhór. Ní raibh an íomhá de Diana álainn. Figiúr squat, dubh, il-chíche a bhí ann a shamhlaigh torthúlacht. Bhí sé chomh sean sin nach raibh a fhios ag aon duine cén áit ar tháinig sé, nó fiú an t-ábhar as a ndearnadh é. De réir an finscéal, thit sé ó "neamh" (An Bíobla Staidéir Laethúil, 1975, tráchtaireacht ar Achtanna 19:1-7).
Deirtear i dTráchtaireacht Bhíobla an Taispeántóir: “Thug na mílte oilithrigh agus turasóirí cuairt air [an teampall] ó chian is i gcéin. Bhí slua mór ceardaithe agus ceannaithe socraithe timpeall air, ag saothrú a slí bheatha as lóistín agus as díolachán bia, tairiscintí agus cuimhneacháin le cuairteoirí. ..."
Nach bhfuil an fhuaim seo an-eolach? An bhfuil aon difríocht idir cinn scríbe oilithreachta na hEaglaise Rómhánach sa lá atá inniu ann? Leanann an téacs:
“...Bhí Teampall Artemis [Diana] ina stór tábhachtach freisin agus ina bhanc den tsaol ársa, áit ar chuir díoltóirí, ríthe agus fiú cathracha a gcuid airgid i gcosaint, ó bhí sé faoi chosaint na diadhachta” (Richard Longenecker, imleabhar 9, 1981, lch. 503).
Tá sé an-suimiúil a fhoghlaim go raibh an chéad chóras baincéireachta ársa ann freisin. Cén fáth nach ndéanfaí an teampall isteach i mbanc? Is é an Vatacáin an banc is mó ar domhan, agus rialaíonn an Pápa inniu freisin airgeadas an domhain trí ghrúpa Bilderberg.
Téann sé seo go léir i gcoinne fíorluachanna Críostaí. Ar ais ansin cheana féin:
Ní haon ionadh é go raibh trádáil rathúil ar dealbha beaga Diana agus a teampall in Ephesus. Sa timpeallacht seo, d’iarr an t-Apostle Paul gan eagla ar dhaoine an dara hordú a choinneáil agus staonadh ó adhradh a dhéanamh ar shamhlacha reiligiúnacha. I dtráchtaireacht ar véarsaí 24 agus 27. Mhínigh AT Robinson: “Cuireadh na múnlaí beaga seo den teampall le dealbh de Artemis [Diana] istigh i dtithe nó mar amulets caite ar an gcorp ... aimsíodh teampaill Artemis [Diana] sa Spáinn agus sa Ghaul [An Fhrainc]” (Pictiúir Focal an Tiomna Nua, 1995).
Ar fud na hEorpa, d'aimsigh seandálaithe dealbha den bhandia lánchíche Diana (nó Artemis, mar a thug na Rómhánaigh uirthi). I 1996, thángthas ar dealbh iontach de Diana ag Ephesus. Tá sé ar taispeáint anois in áit fheiceálach sa mhúsaem ansin.
Go híorónta, fuair cultas Diana bás de réir a chéile, ach líon cultas eile an bhearna in Ephesus. “Chríostaíocht,” a scríobh an staraí Marina Warner, “urghabh [Diana] í, agus chuir lena tréithe tréithe tipiciúil baineanna na Críostaíochta mar modesty agus náire (Aonair a Gnéas Uile, 1976, lch. 47)”. “Bhí baint ag Diana,” a leanann Warner, “leis an ngealach ... [agus] aithnítear í mar an Mhaighdean Mhuire le tionchar na gealaí agus na réalta, agus le cumhacht na torthúlachta agus na procreation” (lch 224).
Agus de gach ní, cá raibh Muire adhradh isteach go hoifigiúil? Léimid é sa téacs seo freisin:
Ag Comhairle Ephesus sa bhliain 431 AD, rinneadh cuid oifigiúil d'Eaglais Stáit na Róimhe do chomhar Mhuire. Scríobhann Warner faoi Diana: “Cuimhní ar a iarsma, an crios, mhair sa chathair [Ephesus], áit ar fógraíodh an Mhaighdean Mhuire mar Theotócó [Máthair Dé], trí chéad caoga bliain ina dhiaidh sin, mhair gaibhne gealaí ag déanamh dealbha de Diana agus rinne siad éirí amach in aghaidh theagasc Phóil, 'a dúirt Mór í Diana na nEifiseach' (Gníomhartha 19:23-40). Mar sin, d’fhéadfadh leanúint ar aghaidh ... de Diana go dtí an Mhaighdean, mar a deir finscéal freisin gur chuaigh Muire suas chun na bhflaitheas ó Ephesus.” (ibid. lch 280).
Anois tuigimid gur úsáid Benedict XVI an béar mar shiombail d’Artemis nó Diana agus an deabhóid Marian a bhí mar thoradh air, toisc go raibh adhradh Mhuire mar chuid de pholasaí Eoin Pól II freisin agus gheall sé go leanfadh sé nó fiú go gcuirfí i gcrích é.
Ach le dul i gcroílár an ábhair, ní mór dúinn tochailt níos doimhne. Ní hí an bhandia féin a léirítear anseo, ach ainmhí ag iompar píosa bagáiste nó diallait! Cén fáth a seasann béar do bhandia an tseilg? Nach é an béar an t-ainmhí a mharaíonn sealgair? Conas is féidir leis an gcreach an sealgair féin a léiriú? Nó an bhfuil sé seo d'aon ghnó fiú?
Déanaimis tochailt beagán níos doimhne ar An Líon Dubh: Artemis [Gearmáinis]:
ARTEMIS
A bandia Gréagach de an ghealach, torthúlacht, agus an fiach, a thugann agus a thógann an saol. Freagraíonn sí leis an Diana Rómhánach.
Mar iníon Zeus agus Leto (Hesiod, Theogony, 918), tá Artemis ar cheann den dá dhiagacht Oilimpeach déag, Olympioi. Is é a cúpla deartháir Apollo.
Léirítear Artemis mar bhandia le go leor breasts: tá a tréithe bogha agus saighead. nymphs maighdean ag gabháil léi. Do na Gréagaigh, ba í an bhandia mhaighdean shíoraí dosroichte agus an sealgaire paiseanta í agus mar Potnia Theron, Mhuire thar na hainmhithe. Taispeántar í fiú le cait. Ba chosantóir cailíní é Artemis freisin go dtí gur shroich siad aois inphósta. Is é a planda naofa ná mugwort nó mormónta, Laidin Artemisia. Is siombail de Artemis é an cufróg freisin (Biedermann, 507).
Is é a planda naofa WORMWOOD! Cá bhfaighimid é sin sa Bhíobla?
Agus do sheinn an treas aingeal, agus thit réalta mhór ó neamh, ar lasadh mar lampa, agus thit sé ar an tríú cuid de na haibhneacha, agus ar an fountains na n-uiscí; Agus tugtar Wormwood ar ainm na réalta: agus rinneadh mormónta an tríú cuid de na huiscí; agus fuair mórán fear bás de na huiscí, mar go ndearnadh searbh iad. (Nochtadh 8: 10-11)
Tá a fhios againn go bhfuil an réalta seo, ar a dtugtar Wormwood (searbhas), ná aon duine eile seachas Satan féin. Is é réalta na maidine tite é, a chlaochlaíonn “aibhneacha agus tobair na n-uiscí”, an soiscéal glan agus slánú trí Chríost, go bás trína nimh. Mar sin, seasann Diana arís do Satan agus a theagasc bréagach.
Gheobhaidh léitheoirí a bhfuil eolas acu cheana féin ar theachtaireacht Orion agus ar chlog Dé comhthreomhar anseo, toisc go bhfuil Artemis, cosúil le Orion a sheasann do Chríost, léirithe le bogha agus saighead. Tugann sé seo le fios go raibh sí ina góchumtha dó.
Leanaimis ag léamh:
In éineacht lena deartháir Apollo, a chabhraigh Artemis lena máthair Leto chun breith díreach i ndiaidh a breithe féin, mharaigh sí clann Niobe nuair a rinne sí magadh ar a máthair (24.602ff Homer, Iliad.).
Mharaigh sí Orion le saighead, agus chuir sí scairp chuige, mar bhí Orion ag iarraidh gach ainmhí fiáin a sheilg.
Mharaigh Artemis Orion agus chuir sé scairp ina dhiaidh, mar theastaigh uaidh gach ainmhí fiáin a sheilg ina ionad. Cad faoi seo? Baineann sé leis an gcoimhlint mhór idir an mhaith agus an t-olc. Is daoine sinn na “ainmhithe fiáine”. Beimid mar “chreiche” d’Íosa (Orion) nó do Shatan (Artemis). Bhí fearg ar Artemis ar Orion (Íosa) gur mharaigh sí saighead é: bás Chríost ar an gcrois. Ansin, cén fáth ar sheol sí scairp ina dhiaidh le stinger nuair a bhí an tsaighead maraithe cheana féin aige? Is toisc go raibh aiséirí Orion agus tá a mhuintir, an t-iarsma, fós beo. Is é an scairp go beacht an ghéarleanúint dheireanach atá fós ag fanacht orainn. Tá Benedict ag iarraidh a lucht leanúna a ullmhú chuige sin agus tá a chlár oibre polaitiúil ionchódaithe ina armas. Faighimid scairpeanna sa Bhíobla freisin, go sonrach sa chúigiú trumpa. Is iad na daoine amháin a bhfuil cosaint acu ar na scorpions seo ná iad siúd a bhfuil séala Dé, an tSabóid, ar a gcuid foreheads.
Tugann an suíomh Gréasáin céanna píosa eile faisnéise dúinn:
Mharaigh Artemis feargach ceann dá nymphs, Callisto, óir bhris sí a vow of chastity nuair Chuaigh Zeus i dteagmháil léi i bhfoirm béar. Aistríodh Callisto go dtí na flaithis mar an réaltbhuíon Ursa Major.
Fan nóiméad! Anois ní hé Artemis an béar í féin, ach ceann dá nymphs! Tá sé seo tábhachtach! Cad is nymphs ann? Is féidir linn é seo a fháil ar an suíomh céanna (An Líon Dubh: Nymhs [Gearmáinis]):
NYMPHS
(Gréigis do “bean óg”, “bride”) I miotaseolaíocht na Gréige, is iad seo an iliomad deities tacaíochta baineanna, go háirithe na heilimintí uisceacha.
Is pearsanú den saol agus den tír oscailte iad nymphs. Áirítear go leor díobh mar iníonacha Zeus; tángadar cuid eile leis na h-Éirinigh agus leis na Fathachaibh tré fhuil Úránais do doirteadh ar an talamh, Gaia, tar éis a choilleadh ag Cronos. Tugtar Meliae ar na Nymphs seo freisin.
Is maith leis na Tritones, Satyroi nó Silenoi na Nymphs a stalk is compánaigh iad féin do na déithe agus ba mhinic ina n-altraí iad. ...
Is féidir leis na Nymphs a bheith chomh maith céanna nó chomh dona agus is féidir leis na daoine a bheith borb. Le cuma an-álainn agus cumhráin, cuireann na Nymphs a n-draíocht mhealltach ar taispeáint, ach ní shásaíonn siad an fonn múscailte.
Mar sin, is cúntóirí na déithe iad na Nymphs, ach ní déithe iad féin. Is féidir leo a bheith meánach agus fiáin agus úsáid a bhaint as a gcuid charms seductive gan a gcuid geallúintí a chomhlíonadh. Léiríonn siad an eilimint uisceach. An bhfuil sé seo sa Bhíobla freisin?
Agus nuair a chonaic an dragan gur caitheadh chun na talún é, rinne sé géarleanúint ar an mbean a thug amach an mac fir. Agus tugadh don mhnaoi dhá sgiath iolair mhóir, ionnus go n-eitiltfeadh sí san fhásach, go h-áit, mar a gcothaítear í ar feadh aimsire, agus amanna, agus leath-uaire, ó aghaidh na nathair. Agus theilg an nathair amach as a béal uisge mar thuile tar éis na mná, go gcuirfeadh sé faoi deara í a iompar as an tuile. (Nochtadh 12: 13-15)
Tá a fhios againn go bhfuil an “uisce mar thuile” seo ag teacht le húire an phápa lena ndearna sé iarracht na leasaitheoirí Protastúnacha a scrios le linn na 1260 bliain de ardcheannas an Phápa ar an Eoraip. Mar sin féin, shábháil siad iad féin ag teitheadh go dtí an Domhan Nua, atá inniu sna Stáit Aontaithe. Léiríonn an t-uisce anseo géarleanúintí na gcreidmheach fíor, agus anseo feicimid fíor-bhrí na Nymphs agus an béar. Is iad seo na sluaite daonna a bheidh ag seilg go luath ar an iarsma fíor chun iad a chur chun báis.
Is féidir le haon duine nach bhfuil cinnte go hiomlán fós tochailt níos doimhne fós. Maidir leis an gcomhghleacaí Rómhánach Artemis, Diana, tá tuilleadh leideanna le fáil againn An Líon Dubh: Diana [Gearmáinis]:
Diana
(Lat. divina “the shining” nó Dheá agus Jana, “Bandia na gealaí”)
An mhaighdean bandia an tsolais, go háirithe solas na gealaí do na Rómhánaigh. Is bandia na tíre oscailte í, torthúlacht, na beithigh agus an tseilg, bandia na mban agus na breithe a chosaint agus freisin bandia na gconntabhairt do na Laighnigh. Bhí a cult scaipthe ar fud an domhain ar a dtugtar an uair sin. Freagraíonn sí ar go leor bealaí leis an Isis Éigipteach, a bhí adhartha beagnach i ngach áit mar sí. Thug na Gréagaigh Artemis uirthi. Faoi “Artemis” gheobhaidh tú níos mó leideanna maidir le Miotaseolaíocht na bandia seo, agus freisin roinnt ainmneacha malartacha.
Bhí Diana adhradh i go leor áiteanna san Iodáil. Bhí temples tábhachtacha suite ar an sliabh Tiafa in aice le Capua agus i garrán in aice leis an loch ag Aricia. Tugtar “Scáthán Diana” ar an loch crater seo. Ann, tugtar Nemorensis ar an bandia. Sclábhaí runaway a bhí sa sagart a mharaigh a réamhtheachtaí. Maraíodh sclábhaí ina dhiaidh sin é freisin, a ghlac a áit ansin. Bhí tairiscintí, mar shampla, dealbha beaga de mhthair agus leanbh nó bronntanais votive vulva mar gheall ar Is bandia na mban í Diana chun tosaigh.
Bhí a féasta ar an 13th de Lúnasa a cheiliúradh mar Lá Fhéile na sclábhaithe (de réir BELLINGER, 116).
Go luath ar aghaidh, aithníodh Diana le Luna, ansin freisin leis an Artemis Gréagach.
Glaonn Oivid Trivia uirthi (“an té a moltar trí bhealach” Meiteam. II, 416), arb é an leasainm Hecate é i ndáiríre, toisc go roinneann Diana, an bandia gealaí réimeas na hoíche léi. Glaonn Oivid tuilleadh uirthi Titania mar gheall ar a gaol dealraitheach le Hyperion (Metam. III, 173). Luann Shakespeare í freisin mar bhanríon na sióg faoin ainm seo ina “Midsummer Night's Dream”.
As maighdean, máthair agus sealgaire, Is ionann Diana agus timthriall na breithe, na beatha agus an bháis, mar a léirítear i gcéimeanna na gealaí. [AN CHÉAD BHEATHA SATAN: ATHCHÓIRIÚ] Bhí a cultas forleathan. Ón gCríostaithe, déantar adhradh do Mhuire ag go leor dá hionaid naofa.
Sna Meánaoiseanna, bhí Diana le feiceáil níos mó mar bandia agus ceannaire na draoi agus witches. Mar a léirítear sna sean-íomhánna de Diana mar bhandia na n-ainmhithe, bhí a lucht leanúna ag marcaíocht ar fud na bhflaitheas san oíche ar gach cineál ainmhithe. Go deimhin, dhiúltaigh na hEaglaisí Críostaí smaointe mar iad siúd ó 906, ach lean na daoine leis an gcreideamh. Nuair a tháinig borradh faoin cailleach, tháinig smaointe den sórt sin, a chuireann an Fiach Fiáin i gcuimhne go mór, le hábharthacht ar bhealach éadrócaireach. Anois d’iompaigh Diana leis an gcorrán gealaí (ainmneacha eile faoinar tugadh adhradh di mar Bhandia Mhór ná Bensozia, Lady Habonde, Herodias, Hodla Perchta nó Noctiluca) níos mó agus níos mó isteach sa diabhal adharcach, agus bhí a lucht leanúna cothrom leis na witches, cé nach bhfuil sé sin mar a chéile. (tar éis PICKERING, 73+).
Faoin am seo ba chóir go mbeadh sé soiléir do chách go mbaineann sé seo le géarleanúint na naomh. Tharla géarleanúint witches sa Mheán-Aois in ainm Diana: The Inquisition! Is í Herodias, a dícheann Eoin Baiste, Diana! Ba é Eoin Baiste an dara Elias, agus cé hé an tríú? Táimid!
Ach anois go ceann eile - agus b'fhéidir an leibhéal is tábhachtaí - brí “St. Béar Corbinian"...
Tá sé thar a bheith suntasach go bhfuil béar sa Bhíobla freisin a shamhlaíonn cumhacht dhomhanda. I leabhar Daniel, táimid ag léamh:
Agus féach beithíoch eile, an dara, cosúil le béar, agus d'árduigh sé é féin ar aon taobh, agus trí easnacha 'na bhéal idir a fhiacla: agus a dubhairt siad so ris, Eirigh, devour flesh i bhfad. (Daniel 7: 5)
Léiríonn an dara Beast Daniel 7 Medo-Persia, a tháinig i ndiaidh Babylon. Léiríonn gur tógadh an béar ar thaobh amháin go raibh náisiún amháin den chumhacht dhúbailte seo níos cumhachtaí ná an náisiún eile. Go deimhin, bhí na Peirsigh níos láidre ná na Medes. Rinne an miotal airgid ionadaíocht ar Medo-Persia freisin i nDaniel 2, agus fillte an dá lámh trasna cófra na dealbha don chonradh idir an dhá chumhacht.
Úsáideann Benedict siombalachas an Bhíobla anseo, agus chuige sin tá sé ag magadh faoi Dhia agus a lucht leanúna, mar go gceapann sé nach bhfuil beagnach aon duine in ann na siombailí seo a léirmhíniú. Go deimhin, níl ach ainmníocht amháin nár dhiúltaigh do thorthaí na Leasaitheoirí agus atá fós eolach ar bhrí na siombailí seo: is Adventists Seachtú Lá iad.
Is é an rud atá á rá ag Benedict lena thionscain ná go bhfuil sé i gceist aige, tar éis Obama a bheith tofa ina Uachtarán ar na Stáit Aontaithe, Comhaontas Náisiún a bhunú a bheidh ina rialtas domhanda. Tá diallait ag an béar (ní paca) agus tá sé réidh le bheith mharcaíochta ag an fraochÚn (an Eaglais Chaitliceach Rómhánach). Chomh luath agus a bhunófar an rialtas domhanda seo agus a mharcfaidh an fraochÚn, déanfaidh sé "go leor feola" a chaitheamh, rud a chiallaíonn go mbeidh géarleanúint ar gach grúpa, agus go háirithe ar Adventists an Seachtú Lá, a chuirfidh i gcoinne an réimeas seo.
Siombail an béar freisin cothromaíocht na cumhachta sa rialtas domhan seo, a bheidh i bhfabhar an papacy. Is siombailí comhthreomhara iad seo go léir le Revelation 17, áit a bhfuil an bhean (an eaglais apostate) ag marcaíocht ar an Beast.
Ar thaobh amháin, seasann an béar don chumhacht pholaitiúil mar an rialtas rialaithe a toghadh náisiúin an domhain, ach ar an láimh eile, seasann sé freisin don phápa féin mar an chumhacht spioradálta a rialóidh an rialtas domhanda seo (cé nach dtarlóidh sé seo ar ndóigh le linn sealbhaíochta Benedict). Le chéile, is é seo “The New World Order”, mar tá sé clóite ar an mbille aon-dollar ó 1776 i leith.
Fiú sa béar feicimid an dath dearg ina theanga agus ina dhiallait. Léiríonn Dearg cumhacht agus doirteadh fola. Ní hé na Stáit Aontaithe féin an beithíoch scarlet de Revelation 17, ach tá ról mór ag SAM i mbunú an beithíoch seo. Seasfaidh siad amach mar chumhacht feidhmiúcháin. Is iad forógra dhlí an Domhnaigh sna Stáit Aontaithe agus an scrios náisiúnta (deachtóireacht) a leanfaidh go tapa na céimeanna a thabharfaidh ar an rialtas domhanda seo an papacy a dhéanamh ina cheann.
Tá an teanga dhearg i gcuimhne ar an dara beithíoch de Nochtadh 13, díreach mar a bhí liopaí dearga ceann an Mhaoir:
Agus chonaic mé beithíoch eile ag teacht aníos as an talamh; agus bhí dhá adharc aige mar uan, agus labhair sé mar dragan. (Taispeántas 13: 11)
Dá bhrí sin, beidh an teanga an rialtas domhanda a bheith ar an teanga Satan, ag leanúint leis an sampla de na Stáit Aontaithe. Tá dlíthe an Domhnaigh ag scaipeadh go tapa ar fud an domhain, ag srianadh saoirse reiligiúin, agus ina chúis le géarleanúint gan fasach orthu siúd atá ag iarraidh Dlí Dé a choinneáil. Le do thoil a choinneáil i gcuimhne go bhfuil dearg freisin ar an dath na fola, nó mairtíreachta!
Na cordaí diallait
Má fhéachaimid níos géire, aimsímid na "cordaí ar an bpacáiste." Ach fan nóiméad! Ní leantar leis na línte faoi bolg an bhéar ach críochnaíonn siad ar an bpaca a d’aithin muid cheana féin mar dhiallait na papacy! Chomh maith leis sin, tá sé an-neamhghnách pacáiste nó diallait a cheangal ar dhroim ainmhí ar an mbealach seo. Feicimid go bhfuil na “cordaí” trasna. Ach ní bheadh muid a cheangal ar phacáiste mar seo ... ag na coirnéil. Cheangailfimid na cordaí ar lár na taobhanna i gcónaí, mar ní bheadh aon rud le coinneáil orthu ag na coirnéil agus sleamhnódh siad i gcónaí. Arís, tá siombail i bhfolach anseo!
Cruthaíonn na cordaí X feiceálach, agus tá brí ar leith ag X sa teanga Rómhánach. Eadhon, seasann sé don uimhir 10 i uimhreacha Rómhánacha.
Seo tagairt alegorical eile don Bhíobla a úsáidtear chun magadh a dhéanamh ar aineolas fhormhór na gcreidmheach nach bhfuil aithne acu ar an Revelation. Seo é an téacs tábhachtach Bíobla a bhfuil an Pápa Benedict XVI ag iarraidh a mheabhrú dá thionscnaimh leis na cordaí diallait:
Mar sin d'iompair sé mé sa spiorad isteach san fhásach: agus chonaic mé bean ina suí ar dhath scarlet Beast [St. Béar na Corbine], lán d’ainmneacha blasphemy, having seacht gcinn [7 bpápa ó 1929, nuair a fuair an papacy a chumhacht pholaitiúil ar ais] agus deich n-adharc. (Taispeántas 17: 3)
Agus an deich n-adharc a chonaic tú iad deich rí, nach bhfuair aon ríocht go fóill; ach cumhacht a fháil mar ríthe uair an chloig leis an Beast. Tá aigne amháin acu seo, agus tabharfaidh siad a gcumhacht agus a neart don beithíoch. (Apacailipsis 17:12-13)
Sa Bhíobla, seasann adharca i gcónaí do ríochtaí, nó is fearr a aistrítear iad mar náisiúin inniu. Deich is ionann sa Bhíobla agus “iomláine tuata”, rud a chiallaíonn “go léir”. Nuair a bhíonn 10 n-adharc ag ainmhí, is cumhacht é a bhunaítear tríd náisiúin uile an domhain nó arna léiriú ag náisiúin uile an domhain. sa Bliain do Shauil feicfimid níos soiléire cé hé an chumhacht seo agus go bhfuil sé tosaithe cheana féin ar an réimeas.
Tá Benedict XVI ag rá gurb é a bheartas agus an sprioc uaillmhianach atá aige ná a chur faoi deara go mbunódh na 10 náisiún seo, na náisiúin uile, rialtas domhanda—agus fiú le linn a théarma. Agus is gearr go dtabharfadh rialtas an domhain seo a chumhacht agus a neart don papacy. Mar sin bhéarfaidh riaghal an domhain—na náisiúin uile, d'aon aigne, tar éis an diallait d'ullamhú, cead don pháigh dul suas ar an diallait agus tiarnas an domhain a ghlacadh.
Tá rud eile suntasach anseo má fhéachaimid go géar. Is éard atá sa diallait ná dhá chearnóg atá forshuite. An bhfeiceann tú é sin? Is siombail é seo freisin go forleathan i occultism. Má dhéanann tú dhá chearnóg a fhritháireamh faoi 45°, gheobhaidh tú cearnóg réalta ocht bpointe, agus freisin an ochtagán istigh ann!
Tá líon dochreidte bríonna ag baint leis seo sa Shaoirseacht agus san asarlaíocht. Ar dtús, tugaimid faoi deara go bhfuil an dá chearnóg fós “ceangailte” agus mar sin nach bhfuil siad rothlaithe fós i leith a chéile. Is iad na cordaí na 10 náisiún atá fós le toiliú a thabhairt, ionas gur féidir na cordaí a scaoileadh agus an dá chearnóg a rothlú 45° óna chéile.
Cuireann sé rann Bíobla i gcuimhne dúinn freisin:
Agus anois tá a fhios agaibh cad a choinníonn siar chun go nochtfaí é ina aimsir. (Thessalonians 2 2: 6)
Labhraíonn Pól ar an Antichrist, fear an pheaca:
Ná mealladh duine ar bith sibh ar mhodh ar bith: óir ní thiocfaidh an lá sin, ach amháin go dtitfidh sé ar dtús, agus foillsighthear fear an pheacaidh, an mac perdition; An té a chuireann i gcoinne agus a ardaíonn é féin os cionn gach rud dá ngairtear Dia, nó go bhfuil adhartha; Ionas go mbeidh sé ina shuí mar Dhia i dteampall Dé, á thaispeáint dó féin gur Dia é. Nách cuimhin libh, nuair a bhí mé fós in éineacht libh, go ndúirt mé na nithe seo libh? Agus anois tá a fhios agaibh cad a choinníonn siar chun go nochtfaí é ina aimsir. Óir ní oibríonn rúndiamhair na héagóra cheana féin: ach an té a ligfidh anois, ligfidh sé, go dtógfar as an mbealach é. Agus ansin cuirfear in iúl do Dhia, a bhéarfaidh an Tiarna le spiorad a bhéal, agus déanfaidh sé scriosadh le gile a chuid teacht: Fiú amháin é, a bhfuil teacht tar éis oibriú Satan le gach cumhacht agus comharthaí agus iontais atá suite, Agus le gach deceivableness unrighteousness i dóibh go bás; óir ní bhfuair siad grá na fírinne, chun iad a shábháil. (2 Teasalónaigh 2:3-10)
Ba é an Impireacht Rómhánach a choinnigh siar an papacy le linn chéad chur i bhfeidhm na véarsaí seo. Nuair a thit sé as a chéile, tháinig an papacy i gcumhacht. Is é an struchtúr cumhachta reatha an rud a choinníonn an papacy ar ais anois sa dara cur i bhfeidhm agus sa deireadh den tuar seo. Caithfear é seo a lagú ar dtús. Ní mór na náisiúin a lagú le fadhbanna a tháirgfidh an Vatacáin féin, agus mar sin tabharfaidh siad tiarnas dó. Feicfimid go luath go bhfuil sé seo ag tarlú cheana féin.
Fillfimid ar an réalta ocht bpointe... Is é an “réalta chaos”, a shamhlaíonn an slonn seo a leanas: ordo ab chao, ordú ó chaos. Is é seo an bealach a thiocfaidh chun cinn forlámhas domhan Satan. Cruthóidh sé anord ar dtús agus ansin tabharfar an chumhacht dó. Géarchéim airgeadais, ocras, cogaí, téamh domhanda, sceimhlitheoireacht - is iad seo go léir a acmhainn chun anord a chruthú.
Ciallaíonn an uimhir a hocht san uimhreolaíocht an tsíoraíocht. Agus é ar a thaobh, is é an figiúr a hocht an tsiombail matamaitice don éigríocht. Chomh luath agus a ghnóthaíonn Satan tiarnas, ba mhaith leis a bheith i gceannas go deo. Creidimid nach n-éireoidh leis, ach sin é an sprioc atá luaite aige.
Siombail an réalta ocht bpointe freisin an Bliain iontach, timthriall de thart ar 26,000 bliain, ar lena linn a shiúil comharthaí uile an stoidiaca uair amháin. Ar fud an domhain esoteric, tá a fhios go maith go dtiocfaidh an timthriall mór seo chun críche ar 21 Nollaig, 2012. Taifeadadh fiú na Mayans é seo ar a gcuid féilirí níos mó ná 5,000 bliain ó shin.
Léiríonn an réalta chaos mar diallait an papacy gur mian léi réimeas go deo, agus léiríonn sé nuair a fheiceann sé cloch mhíle mhór sa tiarnas seo. Taispeántar an bhliain 2012/2013, rud a bhfuil súil ag an domhan asarlaíochta ar fad freisin mar mhóimint iontach i stair an domhain. Cad a tharlóidh i mbliana? B'fhéidir rud éigin chomh neamhghnách go mbeidh fiú Dia freagairt? Le haghaidh tuilleadh faoi sin, léigh le do thoil An Teachtaireacht Orion do Phobal Dé.
Mar is féidir linn a léamh ag An Maitrís Babylon - An Réalta Ocht Léirithe, d'úsáid na Sumerians socrú línte agus siombailí do "réalta" agus "Dia." Cuirtear in iúl dúinn ansin freisin gurb ionann an réalta líneach ocht bpointe agus an deity Inanna, an Sumerian “Banríon na bhFlaitheas” (atá faoi cheilt anois mar an Mhaighdean Mhuire) agus Ishtar (Astarte), an deity Babylonian ar a dtugtar freisin “an seoltóir solais”.
Tá aithne againn freisin ar Astarte ón mBíobla (Astarte - Vicipéid [Gearmáinis]):
TOSAIGH SA Bhíobla
Chuir an Rí Solamh adhradh Astarte chun cinn go sealadach (1 Ríthe 11:5).
Ghlaodh siad ar an Tiarna agus dúirt siad, “Pheacamar, mar gur thréigeamar an Tiarna agus rinneamar seirbhís do Bhaal agus d’Astarot. Saor sinn anois ó chumhacht ár naimhde. Ba mhaith linn freastal ort arís. [1 Samúéil 12:10] Thréig muintir Iosrael le hadhradh Astarte i gcoinne chéad aithne an Bhíobla (Eaxodus 20:3, Deotranaimí 5:7). Níl aon fhianaise dhíreach sa Bhíobla go raibh Astarte ina chompánach ag YHWH.
Agus is é Astarte aon duine eile seachas Asherah. Faighimid an “bandia” seo sa Bhíobla freisin (Asherah - Vicipéid [Gearmáinis]):
ASHERA SA Bhíobla [ar an drochuair aistrithe mar an “grove” i Leagan an Rí Séamas]
Tá an t-ainm Asherah luaite sa Bhíobla timpeall daichead uair, mar ainm bandia agus mar chur síos ar a cultas phallus.
Is féidir leat a léamh i mBreithiún 6:25 mar a d’ordaigh aingeal an Tiarna do Ghideón briseadh síos garrán Áiseá dá athair Ióáis agus altóir nua a thógáil don Dia beo YHWH. Díreach ina dhiaidh sin, úsáideann YHWH Gideon chun náisiún Iosrael a sheachadadh ó ualach na Midianites. Luann 1 Ríthe 15:13 go ndearna Maachah, máthair na ríthe dealbh d’Aiséar. Bhunaigh Fiú an Rí Manasse (2 Ríthe 21:7) íomhá d’Aiséar. D’ith 400 fáidh de chuid Asherá ag bord Iezebel (1 Ríthe 18:19). Bhain an Rí Ióáis as an teampall (2 Ríthe 23:4) rudaí “a rinneadh do Bhaal, d’Aiséar agus do shluagh na bhflaitheas go léir.” Déanann 2 Kings 23 cur síos ar bhaint na cultas Asherah.
An bandia ársa hÉigipte Isis (Vicipéid - Isis [Gearmáinis]) tréithrithe freisin ag an réalta ocht bpointe:
Do na hÉigiptigh, bhí sí ina "bandia an ghrá", "bandia na farraige", “Máthair Dé”, “Máthair na gréine,” “Banríon na spéire thiar” agus a "cailleach", mar gur bhain sí úsáid as witchcraft ina caidreamh le Horus agus Osiris. D'iarr máithreacha beannachtaí uirthi ar a leanaí. Bhí sí le feiceáil mar sorceress cumhachtach, a raibh a fhios go léir rúin agus imeachtaí sa todhchaí. In inscríbhinní, tá sé scríofa fúithi go raibh sí “níos críonna ná na déithe go léir”. Maidir leis na hÉigiptigh, bhí taobh dorcha aici freisin. Ghoid sí draíocht an dia aosta Re, chun í féin a ardú mar rialóir ar fud an domhain.
Mhaígh Pharaohs na hÉigipte gur mic Isis iad agus chonacthas a lap mar an ríchathaoir ríoga. Bhí ól bainne, a dúradh mar bhainne Isis, mar chuid de shearmanas insealbhaithe i ríocht na pharaohs. Níos déanaí, bhí a duine measctha le deities eile na hÉigipte (go háirithe Hathor). Agus trí obair mhisinéireachta na sagairt Éigipteach Isis, tháinig an-tóir ar a cultas i measc na Ptolemies agus ar fud Impireacht na Róimhe ar fad.
Bhí Teampall Isis ar oileán Philae, atá suite i ndeisceart domhain na hÉigipte. Mar gheall ar thógáil an Damba Aswan, aistríodh an teampall níos faide ó thuaidh ar an oileán Agilkia, cloch le cloch, ó 1977 go 1980. San Éigipt, bhí adhradh Isis go dtí an 5ú nó 6ú haois, agus mná amháin a sheirbheáil uirthi mar sagartesses. Sa lá atá inniu ann, úsáideann pobal reiligiúnach an teampall arís agus arís eile mar áit chun an bandia a adhradh.
Bhí a siombail Sirius. Mar bandia torthúlachta, bhí Isis freagrach as tuilte na Níle, a thosaigh le hinfheictheacht an chéad mhaidin ar Sirius.
Trí mheascadh ina dhiaidh sin le Hathor, fuair sí adharca bó le diosca gréine le haghaidh ceannbheart. Is minic a léirítear í ar bhallaí tuama agus sarcophagus le sciatháin sínte amach, lena chosain sí na mairbh agus a d’fhan an t-aer. Ag an am céanna ciallaíonn adharca na mbó gealach an chorráin. Mar an bandia na draíochta agus na marbh, Chonacthas Isis go háirithe in amanna níos déanaí mar an ghealach bandia.
Anois táimid ag teacht ciorcal iomlán arís. Táimid ag déileáil leis an Diana céanna, an bandia gealaí, máthair Satan. Agus is ionann an béar agus a cuid cúntóirí.
Ar dtús is féidir leat Isis a fheiceáil lena mac Horus, agus ansin tá Muire le hÍosa: ionadú soiléir ar chult págánach Éigipteach leis an gCríostaíocht.
Tabhair faoi deara an “nimbus” ar an íomhá deiridh – na rothaí solais nó na hailí, nach bhfuil iontu ach dioscaí gréine. Tagann gach rud ó adhradh gréine, is é sin cultas Baal.
Léigh duit féin cad atá i bhfolach ann: Isis, Horus, Seth, IHS na hEaglaise Rómhánach, etc. Is leathanach tosaigh maith é: An Maitrís Babylon - An Réalta Ocht Léirithe. Ba cheart go mbeadh brí a dhóthain sna pictiúir de shiombalachas na réalta ocht bpointe a fheiceann tú ann. Seo cúpla sampla:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tá cruth réalta ocht bpointe déanta as dhá chearnóg ar bhun an Dealbh na Saoirse i Nua-Eabhrac. Ábhar iontais - bronntanas a bhí ann ó Shaoránaigh na Fraince chuig na Stáit Aontaithe.
Cad a chiallaíonn sé seo? Is é Sátan an t-iompróir tóirse agus tá sé ina sheasamh ar bhunús dhá chumhacht, dhá chearnóg.
Is iad an dá chearnóg seo an dá chumhacht, a cheanglaíonn le chéile chun struchtúr rialtais agus tacaíochta Satan a fhoirmiú, a bhfuil an papacy agus na Stáit Aontaithe sa chás seo, ach i gcás an Béar baineann sé le polaitíocht agus reiligiún, toisc go bhfuil baint aige le forlámhas an domhain.
Mar sin, is fiú go mór an t-am a thochailt níos doimhne freisin Vicipéid - Miotaseolaíocht na hÉigipte. Thógfadh sé rófhada anseo, agus mínítear go leor rudaí go han-mhaith ansin agus ar shuímh eile. Is é mo chuspóir ach láithreacht na siombailí seo agus Diana agus a cuid cúntóirí a thaispeáint i armas an Phápa.
A bheith comhdhéanta de dhá chearnóg, siombailíonn an réalta ocht bpointe go soiléir riail Satan tríd an aontas dhá chumhacht: polaitíocht agus creideamh, an béar (na 10 náisiún, polaitíocht) agus an té a shuíonn ar an diallait (an papacy, creideamh). Bheadh sé suimiúil a thabhairt faoi deara freisin gur cheart go mbeadh “diallait paca” chomhfhreagrach ar an taobh eile den bhéar... bheadh an cheist ansin faoi rialtas domhanda a bheadh comhdhéanta ní amháin de 10 náisiún, ach de 20 náisiún. An bhfuil a fhios againn cheana féin ar a leithéid de struchtúr?
Anois tugaimid aghaidh ar na ceithre cheist a ardaíodh san alt “The Missing Tiara”.
1. Sa tsiombail seo de armas an Phápa, an aimsímid ceann de na trí bhrainse den rialtas: reachtach, feidhmiúcháin nó breithiúnach?
Sea, an uair seo is léir go bhfuil an reachtach, rialtas an domhain. Léirítear an “Ordú Domhanda Nua” ag an scoilteadh cumhachta éagothrom seo. Rialtas domhanda atá i gceannas ar eaglais, a rialaíonn an reachtaíocht amháin: An Eaglais Rómhánach féin. Ní mór an rialtas tuata, an tríú beithíoch, a chur ar bun, ach is cosúil nach bhfuil sé beartaithe ceann an rialtais dhomhanda seo a bhunú go hiomlán le linn sealbhaíochta Benedict.
2. An féidir linn ceann amháin de na trí beithígh de Nochtadh 13 agus 17 a aithint?
Bhuel, déanaimis breathnú go géar. Is féidir linn a aithint go soiléir an beast of Revelation 17 leis an béar: an rialtas nua domhanda polaitiúil a bheidh comhdhéanta de na “10 gcinn” náisiún. I Bliain Shóil, taispeánaim cé hé nó cad é go díreach, agus cathain a “crónaíodh” an t-ainmhí seo.
3. An bhfuilimid ag déileáil le duine de thriúr na Tríonóide satanach?
De réir a mheabhair, máthair Satan is an ghealach. Seasann gealach an chorráin don útaras as a ligeann sé air gur rugadh é. Agus Artemis agus Diana, ní mór dúinn a dhíbirt arís agus arís eile mar an bandia na gealaí. Mar an gcéanna, is bandia gealaí iad Astarte, Asherah, agus Isis. Léiríonn Sátan a “scéal breithe” ar armas an Phápa. Mar sin, tá adhartha Mhuire ardaithe thar aon rud eile: is léiriú bréagach é ar an mbean leis an ngealach faoi a cosa i Revelation 12. Tá an tsiombail d'Eaglais Dé fíor truaillithe agus mí-úsáid mar an "máthair Satan." Nach mbeadh sé loighciúil Satan é féin a aimsiú sa tsiombail dheireanach, an Bhlaosc Naomh Iacób?
4. An bhfuil ceann de na trí fhórsa spioradálta i bhfolach ann a bhfuil ról aige sna hamanna deiridh de réir Ellen G. White?
Tá sé seo beagnach ró-éasca anois. Sea, ar ndóigh, toisc go ndeir Ellen G. White é sin an papacy agus an Eaglais Rómhánach féin, an chéad Beast Revelation a bheidh, a ghlacadh ar láimh ar fud an domhain. Is é seo go díreach ábhar béar Naomh Corbinian. Anseo feicimid ionadaíocht ar an ainmhí ar mian leis an papacy a mharcaíocht. Tá an rialtas domhanda seo bunaithe ar armas an Phápa, ach ní thiocfaidh sé i bhfeidhm go dtí go mbeidh comharba Benedict tagtha. Mar sin féin, déanfaidh Benedict diallait nó ríchathaoir an beithíoch a ullmhú.
Chomh luath agus a bheidh an rialtas domhanda eaglaise agus stáit seo coróin, is gearr go mbeidh sé faoi bhagairt ag idirghabháil Dé. Cuirfidh ráflaí ón taobh thoir agus ó thuaidh trioblóid air. D’fhéadfadh an suíomh gréasáin seo a bheith cosúil le ráfla, eadhon an scéala as an taobh thoir—an Orion—agus as an tuaisceart – ríchathaoir Dé.
Tá mórthubaistí ag fanacht leo siúd atá ag iarraidh aithne daonna a chur in ionad Aitheanta Dé. Agus tugann sé seo sinn go dtí an tríú siombail de armas Benedict: An bhlaosc mór, nó blaosc Naomh Iacób, lena bhfuil Benedict ag iarraidh eagna a tharraingt ón aigéan. Tá baint níos mó ag an tsiombail seo leis an bhfarraige ná mar a fheictear ar an gcéad amharc.
In am trátha scríobhfaidh mé an t-alt faoi bhlaoscán San Iacób, agus alt eile faoin bpailliam nua a cuireadh le hairm an Phápa, ach is féidir leat cuid bheag a fháil faoin sceall i Bronntanas na bhFlaitheas agus míniú gairid ar bhrí an phailliam sa Réamhrá don tSraith Scáth.