Foilsíodh ar dtús é Dé Luain, 20 Meán Fómhair, 2010, 4:48 pm i nGearmáinis ag www.letztercountdown.org
Má dhéanaimid machnamh ar iarrachtaí Satan agus aird a thabhairt ar an eaglais a ionsaíonn sé go háirithe, ag tuiscint gur cruthúnas indíreach é seo ar cé hé fíor-eaglais Dé, ní féidir ach conclúid amháin a bheith ann: caithfidh sé a bheith ina Eaglais Adventist Seachtú Lá. Leis na focail tosaigh seo, nach bhfuil fáilte roimh go leor faicsin, táim ar ais ar an gcatha arís sa chogadh idir an mhaith agus an t-olc, an solas agus an dorchadas, nach leanfaidh ach tamall beag níos faide.
Bhí go leor ag súil go n-imeodh John Scotram nó go gcaillfeadh sé a mhisneach, mar is cosúil nár thacaigh aon duine óna iar-eaglais - nó aon phobal SDA eile leis, agus go ndearnadh ionsaithe ina aghaidh, ach ní féidir le fear Dé aon rud a dhéanamh seachas an fhírinne a choinneáil ag seanmóireacht, mar ní ligeann an Spiorad Naomh dó a scíth a ligean. Fuair mé léargais nua beagnach laethúil, agus ní briseadh an sos gairid a ghlac mé de réir dealraimh ach an t-am is gnóthaí de mo shaol, mar go raibh an oiread sin fionnachtana nua ann ag an am céanna go raibh orm iad a chur isteach i gcreat ar dtús, ansin oibriú trí go leor staidéir ghaolmhara sula bhféadfainn achoimre a dhéanamh ar na fíricí is tábhachtaí duit anseo.
Is mór an fhreagracht a leag Dia orm. Is dócha go léireoidh an tsraith nua atá á scríobh agam anois go bhfuil an fhreagracht i bhfad níos mó ná an eaglais a admháil agus a insint do chúpla ball atá sásta a chreidiúint cad a nochtann an Tiarna go bhfuil muid ag druidim leis an cath cinntitheach deiridh agus go bhfuil go leor le déanamh aige le 2012 agus 2014.
Tá na teachtaireachtaí atá agam don eaglais an uair seo chomh tábhachtach sin go mb’fhéidir go mbraithfeadh fiú beatha agus bás na heaglaise féin ar an gcaoi a ndéantar na teachtaireachtaí seo a léirmhíniú agus a chur i bhfeidhm. Ba mhaith liom a rá go soiléir nach mbaineann sé seo ach le heaglais mhór SDA, ach faoi mharthanas na hAidbhinte ina iomláine, i gcomparáid lena scrios iomlán.
Tá Lucifer, a bheidh le feiceáil go luath mar aingeal an tsolais, meáite ar deireadh a chur leis an eaglais agus a chuid imeachtaí eagraithe go léir (SDARM nó IMS). Tá an tromlach mór ina gcodladh, ag fanacht le forógra “dlí an Domhnaigh i SAM,” agus ní thuigeann siad go bhfuil ionsaithe Satan ar an eaglais faoi lán seoil. Mothaíonn namhaid na n-anam an-sásamh nuair a fheiceann sé go bhfuil beagnach gach ball den eaglais ina gcodladh agus nach dtuigeann sé go bhféadfadh deireadh a bheith lena n-eaglais gan mhoill, agus ina dhiaidh sin ní bheadh gá le “dlí an Domhnaigh” a rabhthas ag súil leis le fada, mar go mbeadh an eaglais scriosta go rathúil cheana féin.
Sna hailt ina dhiaidh sin, tabharfaidh mé aghaidh ar na héarachais is contúirtí, a chruthaigh seiftiúlacht na cruinne is mealltaí chun iad siúd a mheasann go bhfuil siad tofa a chur amú, agus mar sin scrios an eaglais Adventist ar fad. Béim arís gur féidir le gach eaglais SDA a chreideann fós i bpiléir na hAidbhinte i bhfoirm éigin (agus go gcaithfidh) leas a bhaint as na torthaí nua seo, ar choinníoll nach gcuirfí a gceannairí dalla ar strae arís iad chun gach solas nua a dhiúltú agus a bheith ina stair ar deireadh gan an muinín naofa a fuair siad ó Íosa Críost a bheith déanta acu.
Sna hailt seo, ní bheidh an cheist ann a thuilleadh an bhfuil agus cé acu de na heaglaisí SDA atá “Babylon” nó “i apostasy”. Aon duine atá fós ag piocadh ar a dheartháir arb as an “eaglais eile de chuid an SDA” é, níor aithin sé cad atá i gceist leis san uair an ghátair seo agus go bhfuil todhchaí na n-Adventists ar fad i gceist.
Ós rud é go bhfuil na hionsaithe ó na grúpaí satanacha dírithe ar thearmann Íosa agus a eaglaise, tá an tearmann neamhaí ina phríomhsprioc freisin - an áit a ndéanann Íosa ministreacht an réitithe i Lá an Bhreithiúnais Imscrúdaithe a thosaigh sa bhliain 1844. Chuir ár dTiarna, ina eagna, an frithcheann i bhfolach ar nimheanna Shátan sa tearmann nó gur féidir leis an eaglais a ghlacadh go luath sa sanctóir mar is gá é a riaradh go luath. cath deiridh.
Féuch, tugaim cumhacht daoibh cos a chur ar nathraichean agus ar scorpions, agus ar chumhachtaí uile an namhad: agus ní dhéanfaidh aon ní dochar ar bith daoibh. (Lúcás 10:19)
Má shocraíonn tú déileáil le nathracha agus scorpions agus créatúir nimhiúla eile, is maith an rud é serum a thabhairt leat a fhéadfaidh nimheanna na n-ainmhithe thart ort a chomhrac. Iad siúd nach bhfuil a fhios acu cé na tocsainí atá ag fanacht leo, áfach, d'fhéadfadh nach mbeadh aon antidote, nó ceann nach bhfuil aon éifeacht, má tá siad stuáilte nó bitten. Tá mé i mo chónaí ar mo fheirm i Meiriceá Theas áit a bhfuil go leor nathracha nimhiúla againn agus gach cineál créatúir míthaitneamhach eile. Díreach inné, chas mé le scairp ar dheis ar urlár mo sheomra bia. Bhí tuirse orm tar éis go leor staidéir agus theastaigh uaim dul a chodladh. Bhí mé múchta cheana féin as an solas nuair ag an nóiméad deireanach yelled mo bhean chéile ag dom chomh hard sin gur froze mé i sceimhle. Chonaic sí rud éigin ag bogadh ar an urlár. Mhúscail a “gaoin ard” mé ó m’easpa agus shábháil mé ó mhórán pian agus b’fhéidir fiú bás. Mar gheall air sin, táim ag cur tús leis an tsraith nua seo duit inniu.
Tá a fhios agam cad atá á rá agam, agus tá a fhios agam nach mór dúinn a bheith ullamh. Anseo, cé go bhfuil sé an-deacair ag teochtaí suas le 45°C (110°F), aon duine nach dtugann gualaigh leis go dtí an fheirm ag obair le haghaidh garchabhrach agus a chaitheann buataisí láidre suas go dtí an ghlúin, ní hamháin go bhfuil sé ag cearrbhachas lena shaol ach tá baol air freisin go gcaithfeadh sé a bheith freagrach as focal amháin a dúirt sé gur chuir sé síos ar a shaol féin de bharr faillí faillíoch a shaol féin a bheith caillte. Mar sin tá sé le gach eaglaisí SDA an lae inniu. Tá a fhios acu go bhfuil siad ag obair i bpáirc atá lán de nathracha agus de scairpeanna, ach níl aon séiream leo - ní fiú gualaigh - agus cosúil le fear codlatach ag sileadh chun a leaba a bhí ceaptha agus na soilse múchta cheana féin, ní féidir leo a fheiceáil go bhfuil an scairp tar éis a eireaball a shíneadh cheana féin, réidh chun a sála a bhualadh.
“Ah, cosnóidh Íosa sinn,” a deir siad le h-arróg éadrom, ag brath ar an bhfíric go ndearna teachtaire Dé thuar uair amháin go rachadh an eaglais (cén ceann?) tríd go dtí an deireadh, agus gur “creideamh” a thugtaí uirthi. Ní hea, ní creideamh é seo; is faillí é ar ár mbronntanais a thug Dia. Níl inchinn againn ach é a mhúchadh, ach é a úsáid chun an namhaid a chomhrac leis an gcumhacht go léir a gheall Íosa dóibh siúd a chreideann agus gníomhú de réir an tsolais a tugadh dóibh. Níl solas nua geallta ach dóibh siúd a lorgaíonn é agus ní dóibh siúd a théann na suíocháin ar an tSabóid agus nach bhfuil aon cheist eile acu i rith na seachtaine. Go ginearálta, tá rud éigin ag Íosa i gcoinne iad siúd a chreideann go bhfuil a fhios acu gach rud cheana féin. Ciallaíonn sé seo freisin go bhfuil meas aige orthu siúd a chuireann ceisteanna, go bhfuil a fhios acu nach bhfuil a fhios acu gach rud go fóill, gur mhaith leo níos mó eolais a fháil, agus na Scrioptúir a iarraidh agus a iniúchadh le go leor paidir.
Seans go bhfuil go leor lochtanna carachtar agam nach bhfuil glanta go hiomlán fós ag Íosa. Seans go gcuirfidh mo thuin agus mo dhiongbháilteacht as do chuid acu. Deir cuid acu nach bhfuil “grá milis Íosa” agam nuair a chuirim in iúl i m’altanna a mhéad a chuireann lukewarmness na heaglaisí mé ag iarraidh urlacan. Nár léigh aon duine agaibh an Sean-Tiomna nó na focail a deir Íosa le heaglais Laodicea riamh? Nó nár léigh tú gur thiomáin Íosa na ceannaithe amach as an teampall le fuip? Conas a luíonn sé seo go léir le “grá milis Íosa” nach dtuigtear go minic? Nach dtuigeann tú fós go bhfuil fuath ag Íosa don pheaca agus go bhfuil sé beagnach réidh deireadh a chur leis uair amháin agus go brách, agus leis na peacaigh go léir nár lig dó iad a ghlanadh?
Tá locht carachtair amháin nach bhfuil agam! Ní bheidh mé in iúl dom féin a bheith lulled a chodladh ag Satan. Táim ag cuardach na fírinne gach lá, agus nuair a aimsím rud éigin nua a d’fhéadfadh, dar liom, cúpla anam a shábháil d’Íosa, suím síos agus scríobhaim anseo ar an Idirlíon é cé go bhfuil frithghníomhartha agus dearcthaí an chuid is mó agaibh ag magadh agus beagnach ag cur imní orm faoi éadóchas agus brón. Conas a chaill mé go leor deora cheana féin ar a lán agaibh, a théann go dall chun do bhréige! Agus cé mhéad níos mó ár gCruthaitheoir, atá imithe fiú go dtí an chros ar do shon!
Tá a fhios ag duine ar bith a léigh na hailt Orion eile go bhfuil gach piléir den chreideamh Adventist daingnithe in Orion. An gá dom é a lua arís, nó an leor é chun tú a threorú chuig an tsraith dheireanach alt, Na Línte Throne? Fágfaidh mé go ceann tamaill é, agus tá súil agam go meabhróidh an léitheoir spéisiúil é féin arís, agus mar sin ní gá leanúint de bheith ag fiafraí de “conas a thuigim an Spiorad Naomh: an dóigh liom gur duine é nó nach ea.” Cé mhéad ríomhphost den chineál sin a bhí orm a fhreagairt—tar éis mo sheasamh ar ár dteagasc sna staidéir a lua go soiléir! Níorbh fhéidir an clog Orion a fháil mura raibh a fhios agam go bhfuil triúr Daoine den Chomhairle Dhiaga chéanna ina suí ar ríchathaoir Dé. Mura mbeadh sé amhlaidh, bheadh orainn réaltbhuíon de chúig réalta a lorg, agus bheadh na tagairtí go léir do na “seacht réalta” sa Bhíobla ina fhealltóir!
Cé mhéad agaibh a thuig cad é fíorchuspóir agus fíor-theachtaireacht Orion? Ón iliomad r-phoist a fhaighim, ní féidir liom ach a thabhairt i gcrích nach bhfuil suim ag 99% de na léitheoirí ach eolas cruinn a fháil nuair a Tiocfaidh Íosa, agus níl siad ag iarraidh a aithint go n-áirítear Orion an t-am ach amháin chun a chur ina luí ar an eaglais go bhfuil sé “cúig nóiméad go meán oíche” agus nach bhfuil mórán ama chun aithrí. Idir an dá linn, áfach, tá an chuid is mó den séipéal ciúin agus folaíonn sé taobh thiar de roinnt ráitis Ellen G. White á rá nár cheart dúinn an t-am a shocrú. Ní thuigeann siad nach é John Scotram a chinneann an t-am, ach Íosa, atá réidh chun a chlog a thaispeáint dúinn anois ag deireadh an ama agus go bhfuil sé tar éis lámha an chloig a chur chun go marcálfaidh siad na peacaí a rinne a mhuintir le linn an bhreithiúnais imscrúdaithe chomh maith le déanach san uair.
Is iompar contúirteach dúr é seo go deimhin, agus tá a fhios ag aon duine a bhfuil aithne aige ar Dhia, agus muid ag druidim le tuar a chomhlíonadh, go ligeann sé dúinn níos cruinne cad iad na pleananna atá aige. Léiríonn freagairtí na n-eaglaisí agus formhór na ndaoine a labhraíonn liom nach bhfuil aithne acu ar Dhia ná ar Íosa. Ní fhágfadh Dia sa dorchadas sinn choíche agus é ar tí filleadh. Mar sin, tugann sé an t-am anois, ach freisin na peacaí ionas gur féidir leo aithrí a dhéanamh go comhoibríoch agus tubaiste níos mó a sheachaint.
Tá náire orm, a bhráithre agus a chairde. Tá náire ormsa! Is mór an náire dom gur beag duine a thuigeann an méid foighne agus grá atá ag ár dTiarna lenár nglúin sturdy agus choir. Sea, níl mórán de ghrá milis Íosa in easnamh orm go fóill mar uaireanta fiafraím díom féin cá fhad a chaithfidh mé cur suas leat, ach d’fhiafraigh Íosa é sin 2000 bliain ó shin. Tuigim mo Dhia, agus tá a fhios agam go bhfuil sé ag iarraidh na daoine atá fágtha a bhfuil aithne cheart acu air a thabhairt abhaile anois, agus déanfaidh Sé é go han-luath!
Léiríonn an Bíobla go soiléir dúinn cad atá á dhéanamh ag Dia nuair a bhíonn deireadh le ham na foighne agus na tástála. Tá go leor samplaí i stair Iosrael, arb é an cineál don Iosrael spioradálta atá ann faoi láthair, eaglais(eanna) SDA. Níor theastaigh uainn géilleadh in amanna maithe trí dheireadh a chur leis an olc inár measc le go mbeimis in ann ár misean a chríochnú. Níor fhan muid glan ach rinneamar comhaontú le Jezebel, le chéile nó ina n-aonar. Chuaigh muid isteach sa ghluaiseacht éacúiméineach agus dúnmharaíodh teachtaire Íosa go spioradálta, Ellen G. White, trí gan a treoracha a thug Dia a leanúint, ag tógáil ró-éadrom orthu go léir. Táimid tar éis Íosa a chéasadh as an nua lenár saolta agus a scairt arís: “Bíodh a fhuil orainn agus ar ár bpáistí!” Go bhfuil an ghéarleanúint fáidhte ag teacht anois agus mar sin go díreach atá an milleán orainn féin ag éirí fíor, is é an iarmhairt shearbh é nach bhfuil aon rud foghlamtha againn ó 1888, agus nár theastaigh uainn tada a fhoghlaim ach an oiread, agus gur leanamar go dall ár gceannairí dalla a roghnaigh muid féin.
Is é an rud atá fúinn anois ná an rud a tháinig i gcónaí ar phobal Dé nuair nach raibh siad ag géilleadh: fuil agus deora, deoraíocht agus fulaingt, bás, agus ainnise ... go dtí, in aimsir thrioblóide Iacób, go dtuigfidh grúpa beag go hiomlán cad a tharla. Beidh an iarsma beag seo dínn, gan ach 144,000 duine, ag caoineadh ansin ar Dhia chun slánaithe a fháil. Níor ghá go raibh sé chomh dona. Is féidir linn é seo a fhoghlaim freisin má léann muid na fáithe ársa. Tairngreacht choinníollach a bhí i ngach rud a tharla, ach ní féidir an méid a chaithfidh tarlú anois a aisiompú le haon choinníoll. Tá an t-am caite!
Le toghadh Uachtarán nua na hEaglaise Domhanda SDA, Ted Wilson, is cosúil go bhfuil an long eaglaise ag athrú a cúrsa ar dheis. Shábháil sé seo an cheannaireacht eaglais ó scrios láithreach le linn na Comhdhála Ginearálta, a d'fhógair i aisling agus físeanna ag roinnt de na deartháireacha SDA. Aithnítear Ted Wilson mar uachtarán coimeádach, agus ar ndóigh tá a chéad óráid feicthe agam agus lean mé a thuairimí ar an Idirlíon i dtrí theanga éagsúla agus tríd an bpost agus rinne mé anailís air go léir. Ní fhaca mé é mar phost agam tuairim a thabhairt air. Níl aithne mhaith agam ar an bhfear seo le tuairim shoiléir a bheith aige fós. Bhreathnaigh mé díreach. Chonaic mé go bhfreagraíonn a ráitis ar go leor bealaí leis an méid a chreidim, agus tuigim nár scrios Íosa an Chomhdháil Ghinearálta in Atlanta le tubaiste ar an gcúis sin. Is léir gur tairngreacht choinníollach é sin, agus luaigh mé é sin freisin. Ní féidir le Ted Wilson, áfach, croitheadh na heaglaise a thosaigh le teachtaireacht Orion in Eanáir 2010 a sheachaint. Tá sé ró-dhéanach. “Caitear an dísle,” a déarfadh Rómhánach, mar gur theip go mór ar an eaglais sna tástálacha go léir a bhí os a comhair ó 1888 ar aghaidh. Tá an tuar á comhlíonadh anois, cé gur cosúil go bhfuil long na heaglaise ag casadh beagán.
Bhí an chuma ar an scéal go dtitfeadh an eaglais... ach anois, ag an nóiméad deiridh roimh fhógairt dhlíthe an Domhnaigh, tarlaíonn an mhíorúilt—san Eaglais SDA faoi láthair, atá beagnach go hiomlán i apostasy, toghtar fear atá ag iarraidh seanluachanna agus piléir ár gcreidimh a athchóiriú mar uachtarán na heaglaise. Labhair sé ina óráid tionscnaimh gur “comhartha ar theacht Íosa gan mhoill é an t-éacúiméineachas domhanda”. Tá súil agam gur theastaigh uaidh a chur in iúl go soiléir leis seo nach mór dúinn gan dul i ngleic leis an ngluaiseacht éacúiméineach a thuilleadh. Chuir sé é féin in iúl go han-chúramach, áfach, ón méid a thuigim, b’fhéidir i bhfianaise láithreacht thoscairí ón mbeirt uachtarán éacúiméineach Síneach agus ó cheannaireacht “Íosánach” na Gearmáine ar an Eaglais SDA, a vótáil d’aon toil i gcoinne foclaíocht nua an ráitis a ghlacadh maidir le seachtain chruthaithe a chuimsigh sé lá 24 uair as a chéile agus a chruthaigh mar sin gur leanaí de chuid na Vatacáine iad. Chuir grianghraif na gceannairí Gearmánacha ag an vótáil seo, a bhí orm féachaint ar an Idirlíon, iontas orm.
Nuair a chuir mé tús leis an staidéar don tsraith nua, ní raibh aon tuairim agam go mbeadh teachtaireacht an-speisialta ag Íosa don uachtarán nua seo ar long na heaglaise a d’fhan i bhfolach ó shúile a mhuintire le breis agus 3500 bliain. Ag deireadh na sraithe seo, rachaidh Íosa chuig Ted Wilson go díreach ón sanctóir lena chur in iúl go soiléir cad a bhfuil súil aige uaidh agus cén post a bheadh aige sna blianta deiridh de stair an domhain. Ní féidir liom ach guí go gcloisfidh sé agus go n-éistfidh sé leis an teachtaireacht seo, ach déanaimis labhairt faoi sin i bhfad níos mine.
Sula gcuirfimid isteach ar an ábhar, lig dom cúpla smaoineamh ar imeachtaí i mo thír ar féidir liom a leanúint fiú ó Mheiriceá Theas mar “shíntiúsóir” ar liostaí dáileacháin ríomhphoist Adventist na Gearmáine. Is dochreidte cad atá ar siúl thall ansin sa Ghearmáin! Tá sé chomh dochreidte go bhfuil na ceannairí sin, as tír chomh tábhachtach sin le blianta fada anuas, ag rialú gan géilleadh iomlán do cheannaireacht an domhain agus fós ina bpoist. An té sin atá ina uachtarán ar an eaglais dhomhanda nach gcuireann deireadh leis an seó puipéad Íosánach seo claonadh orm a bheith in amhras arís faoi treallús agus údarás an uachtarán nua seo. Cinnte, ní mór dúinn beagán níos mó ama a thabhairt dó; níl mórán ama fós go dtí go dtagann dlíthe an Domhnaigh san Eoraip agus sleamhnaíonn mór-roinn iomlán trína mhéara, má “dhéanann an stair arís” an méid a taifeadadh in Orion sna blianta 1914, 1936 agus 1986 - go háirithe don Ghearmáin agus don Eoraip - rud ba chúis le treocht dhiúltach don eaglais dhomhanda. Tá sé ar fad ach ridiculous agus náireach!
Ar ndóigh, ní dhéanaim gáire faoi iarrachtaí cúpla deartháireacha agus deirfiúracha dílis ón nGearmáin le déanaí atá ag iarraidh ar bhealach macánta, cúirtéiseach agus foighneach deireadh a chur leis na ceannairí marionette Íosánach seo. Ach nach féidir le huachtarán eaglaise domhanda idirghabháil a dhéanamh uaireanta? An gcaithfimid dul trí na bealaí cearta tiresome agus am-íditheach nuair a bhíonn éirí amach oscailte ann? Is é an rud atá in easnamh orm i scríbhinní iomadúla agus cinnte réasúnta agus dlisteanach mo bhráithre dílis ón nGearmáin go “Jester and Prankster” ná an tuiscint nach í an Ghearmáin amháin a bhfuil go leor ag dul amú. Arís agus arís eile, léigh mé faoin “staid do-ghlactha, go háirithe sa Ghearmáin” agus tugann sé sin le tuiscint go mbeadh an scéal difriúil ar fud na heaglaise domhanda. Le bhur dtoil, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha onórach, séanann sé seo go bhfuil an long eaglaise ar fad ó bhun go barr daite agus salach ó 1914, agus í ag seoladh in uiscí láibeacha, curtha óna cúrsa!
Anseo i Meiriceá Theas, tá feachtas seolta againn le DVDanna agus dáileadh “scríbhinní Eaglaise an SDA” ina dtugtar “institiúid um théarnamh fisiciúil” don tSabóid, mar “cheart oibrithe”, agus mar “Lá an Teaghlaigh”. Ar an DVD faoi iamh is féidir linn a fheiceáil—agus ar dtús ní fhéadfainn an rud a chonaic mé a chreidiúint—go n-airbheartaítear nach Pápa a d’athraigh lá an Tiarna go Domhnach, ach na Críostaithe luatha a bhí ag iarraidh iad féin a scaradh ó na Giúdaigh, agus ní raibh Eaglais na Róimhe riamh freagrach as seo ar fad! An DVD ar fad - lipéadaithe mar léiriú Adventist de Rannán Mheiriceá Theas - athdhéantar ailt iomlán focal ar fhocal de 1998 papal cicclical de John Pól II “Dies Domini” scríofa ag Ratzinger (Benedict XVI anois). An gcreideann sibh fós, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha daora sa Ghearmáin, go bhfuil an Róimh ag tarraingt ar bhur gceannairí amháin?
Ní theastaíonn uaim aon rud a chur síos go bréagach don Uachtarán Ted Wilson a bhfuil cuma an-onórach orm go dtí seo, ach nach mbeadh sé in am aige oideachas a chur air féin ar a bhfuil ar siúl i gcodanna eile dá eaglais dhomhanda? Ní fios dom an bhfuil nó nach bhfuil teangacha iasachta ag Ted Wilson, ach má dhéanann sé - rud a bheadh ina smaoineamh maith d'uachtarán eaglaise domhanda - bheadh ionadh orm go dtarlódh na teagmhais easaontacha seo go léir go poiblí agus gan smacht agus é ina “chlár” chun an eaglais a threorú chuig “athbheochan agus athchóiriú”. Rachaimid, a dheartháir daor Ted Wilson, agus gníomhaígí go tapa, mar tá clog Dé ag tic agus go dtugtar réaltaí seasta ar na réaltaí Orion, agus ní ghluaisfidh siad go suntasach faoin am a shroicheann lámh an chloig 2012/2013 agus go dtógann Dia é féin “athbheochan agus reifirméisean” na heaglaise ina lámha féin, ag cur “rialóir na heaglaise chun aithrí” an dara huair chun aithrí. tribulation "i amanna crua."
Ba é an ráiteas tosaigh a rinne mé don tsraith nua alt seo ná go bhfuil a fhios agam cé mhéad ionsaithe uafásacha a bhíonn le sárú ag eaglaisí an SDA, agus níor mhaith liom a bheith i mbróig Ted Wilson! Is cinnte go gcaithfidh sé dul i mbun tasc deacair agus gan mórán ama fágtha dó. Tá an eaglais á scrios ón taobh amuigh tríd an ngluaiseacht éacúiméineach agus brú na sochaí, ach i bhfad níos mó ón taobh istigh ag an méid de shíor ag fás de fhoirceadal bréagach. Is iad na teagasg sin na nathracha agus na sgorpion a luíonn chun ionsaí a dhéanamh ar gach ball agus an bheatha shíoraí a bhaint astu trína nimh. Toisc gur osclaíodh na geataí tuile do na créatúir seo agus go bhfuarthas iad chomh gan bhac isteach sa séipéal is é an locht ar an eaglais agus ar a comhaltaí féin, nach dtuigeann fós conas parabal na cruithneachta agus na tares a léiriú i gceart. Tá súil agam go raibh sé sin mínithe go leor ar a laghad in ailt eile.
In ailt na sraithe seo, ar mhaith liom “Scáthanna na Todhchaí” a thabhairt orthu, ba mhaith liom trealamh marthanais a thabhairt don eaglais le antivenom do nathracha éagsúla. Má tá a fhios againn cad iad na speicis nathracha atá ag bagairt orainn, is minic go mbíonn sé éasca go leor an leanbh garchabhrach ceart a choinneáil ar láimh leis an antivenom cuí don cheantar. I mo thír féin, tá feisteáin den sórt sin ann go hoifigiúil, cé nach raibh mé in ann ceann a fháil in ionad leighis. Mar sin féin, níl a leithéid de threalamh ar fáil go fóill do na nathracha atá ag bagairt ar ár n-eaglais. Cé go bhfuil speicis na nathracha ar eolas ag a gcuid tocsainí láidre le blianta, trí fhaillí theip ar an eaglais antivenoms a fhorbairt i gcoinne na nimheanna, agus mar sin ní mór dúinn aon serum ar eolas a bheith ag brath ar. Tá iarmhairtí marfacha ag an bhfaillí sin anois, toisc go bhfuil na nathracha seo ag méadú mar vaimpírí. Casadh nathair é féin agus greimíonn sé ball eile den eaglais. Mar sin leathnaíonn an galar go heaspónantúil, mar a rinne plá na nathair uair amháin i gcampa clann Iosrael le linn Mhaois.
Ní speiceas amháin de nathair atá ina bhagairt ar an séipéal, ach go leor. Ní thagann vampires ach san oíche, agus is féidir iad a dhíspreagadh le gairleog - mar a deir an finscéal, ar a laghad. Tagann sliocht biotáilte na vaimpírí eaglaise seo, áfach, i solas an lae nó ag aon am den lá nó den oíche agus tá siad díolmhaithe ó thaobh gairleog, crosa agus saigheada airgid. Ní féidir iad a idirdhealú ó bhaill eaglaise nár biteadh. Déanann sé seo níos contúirtí iad! Níl ach iad siúd a bhfuil an antivenom acu, iad siúd a ionaclaithe iad féin, in ann idirdhealú a dhéanamh idir na deartháireacha vampire agus iad féin a chosaint ina gcoinne.
B’fhéidir gur comparáid gharbh é an rud ba mhaith liom a rá leis seo—gur theip ar an eaglais freagairt d’ionsaithe áirithe ón taobh istigh agus amuigh le dianstaidéar, rud a chuirfeadh ar a cumas freagairt d’argóintí teagascacha atá go diametrically in aghaidh fhoirceadal Adventist agus a chomhaltaí a oiliúint agus a ullmhú. In ionad staidéar a dhéanamh ar conas na hionsaithe agus na teagascanna gaolmhara a chomhrac leis an bhfianaise a fuair muid uair amháin agus chun solas nua a fháil, níl ach dian-staidéar déanta againn ar cé chomh fada agus is féidir linn teacht ar na heaglaisí eile gan a bheith ina vampires. Bhí sé sin ag súgradh le tine, agus bhí ár méara dóite go dona. D'oscail sé na doirse do vaimpírí éacúiméineacha, agus tá go leor ball sláintiúil roimhe seo bite.
Ba cheart go raibh sé de fhreagracht ar an BRI (Institiúid Taighde Bhíobla) staidéar a dhéanamh ar na rudaí atá á gcur i láthair agam anois daoibh le go bhféadfadh an eaglais maireachtáil. Ba chóir go mbeadh cros curtha suas acu, cosúil le Maois, ag séanadh na nathracha a bhfuil sé ar intinn acu ár n-eaglais a mharú. Tá an BRI, áfach, a luaigh agus a mhol Ted Wilson ar an drochuair mar an t-aon údarás a d’fhéadfadh staidéar a dhéanamh ar an mBíobla i gceart, á threorú ag an gcomhghleacaí Meiriceánach chuig Jester agus Prankster nach bhfuil aon rud níos fearr le déanamh acu ná alt a fhoilsiú a deir gur chóir dúinn staonadh ó staidéar a dhéanamh ar an tairngreacht, gur andúil nua scanrúil é inár measc lucht Adventists chun Daniel agus Revelation a léirmhíniú ar bhealach a chomhlíonfadh ceannairí reiligiúnacha agus ceannairí sonracha “teagmhais agus carachtair shainiúla a thuairiscítear ann.” tuar” (Obama agus Benedict XVI). I bhfocail eile, deir “uachtarán” an BRI, Ángel Manuel Rodríguez, nár cheart dúinn a bheith ag súil le hÍosa ar feadh i bhfad, toisc nach bhfuil aon rud i radharc, agus ba mhaith leis comhairle a thabhairt dúinn gan fiú smaoineamh air. Cúisíonn sé na mic léinn faoin tairngreacht, ag rá “tá aimsir na síochána agus an fheithimh choibhneasta faoi láthair ag cur isteach orthu, rud a fhágann go ndéanann siad tairngreacht apocalyptach a athmhíniú mar a bheadh sa todhchaí” agus tagraíonn sé do staidéar na tairngreachta mar “obsession le tuairimíocht fáidhiúil”. Nach soiléir é sin glór na nathair ina alt Fadhbanna le Futurism Adventist ó Aibreán 2010? Cathain a dhéanfaidh Ted Wilson an poll nathair seo a fhumigate?
Toisc go ndearna an BRI faillí ar a chuid dualgas fíor agus go bhfuil sé ar an taobh mícheart, is féidir linn a fháil sa séipéal anois ar líon mór de heresies éagsúla chun cinn ag go leor ball, nach bhfuil an eaglais a dhearbhú go hoifigiúil mar heresies ná a dtugtar frithargóintí oifigiúla, Bíobla-bhunaithe i gcoinne na theagasc bréagach. Osclaíonn sé seo na geataí tuile chun heresies áirithe a dháileadh laistigh den séipéal. Ní féidir leat a shamhlú cad a théann ar aghaidh sna fóraim eaglaise sna Stáit Aontaithe agus i dtíortha eile. Déantar baill a sheasann le teagasc Ellen G. White, a bhacadh, a eisiamh, agus cúlghairtear a mballraíocht fad is atá gnéithe éacúiméineacha agus spreagtha ag na hÍosánaigh go soiléir i láthair sna hábhair díospóireachta go léir; is iad na príomhchainteoirí iad, agus ar bhealach atá oilte go dialectically masacre siad gach rud go fiú go cianda cosúil Adventism coimeádach, gan a fháil ar aon ghearáin ó na riarthóirí fóram.
Tá grúpaí óige ann a spreagtar nuair a chuireann siad ceist ar cheart dúinn deireadh a chur le “1844” mar ní féidir le duine ar bith an “bruscar” sin a chloisteáil nó a chreidiúint a thuilleadh; agus daoine eile a d’aimsigh siombalachas breise i seirbhísí tearmainn an tSean-Tiomna agus ar mian leo labhairt leis na bráithre faoi, déantar iad a dhíbhe mar chromáin agus idiots. Má bhíonn an té a ndéantar ionsaí air mar seo ag cur as dó agus go gcuireann sé a ghreann in iúl ar bhealach dea-bhéasach, dearbhaítear láithreach gur fanatic é agus imíonn a phróifíl ó nóiméad amháin go dtí an chéad cheann eile. Is uafáis iad na fóraim seo, atá ina scáthán cruinn ar cad atá ar siúl i ndáiríre i saol na heaglaise, agus tá sé i bhfad ró-mhúinte na deartháireacha ionfhabhtaithe a ghlaoch ach “vampires”, toisc go dtagann a gcuid bite fiú go dtí an dara bás síoraí. Is é an téarma ceart dá ndéanann siad ná “fratricide”—deartháir an duine féin a mharú. Tá roinnt léitheoirí agam a deir go bhfuil mo mhodh cainte “ró-ghéar” nó “ró-láidir” agus gur cheart dom “suaimhneas a dhéanamh”. Abair le do thoil é sin le Jeremiah nó le hEizicéil freisin, má bhíonn deis agat riamh bualadh leo i ríocht Dé!
Mar sin, níl an tsraith seo faoi “Scáthanna na Todhchaí” do na bráithre sin nach bhfuil ag iarraidh ach léamh faoi “ghrá milis Íosa” nó a théann chun perdition le hAngel Rodríguez, a speculates chomh “álainn” ina leabhar “Spanning the Abyss” faoin gcaoi a raibh Spiorad Íosa san uaigh ag fanacht le saol Íosa a thabhairt do chorp Íosa, rud is suntasaí i spioradáltacht chomh maith. múinte sa Scoil Sabbath. Molaim go dtéann na deartháireacha agus na deirfiúracha seo láithreach chuig suíomh Gréasáin eile. B’fhéidir gur cheart duit CD nua de Benedict XVI a íoslódáil ina ionad sin, a chanann lullaby (marbh báis) duit i nguth álainn a Sheanathair, nó DVD álainn do Rannán Mheiriceá Theas a fháil duit féin, a insíonn duit cé mhéad “grá milis” “Íosa” a sholáthair do Thiarna ionas gur féidir leat do bhealaí féin a dhéanamh ar an tSabóid agus nach ndearna an Pápa ach na Críostaithe luatha a leanúint agus níor athraigh sé ach na Críostaithe a bhí i gceannas ar an lá ar iarratas. haspail. D'fhéadfainn dul ar aghaidh agus ar aghaidh ag scríobh faoi cad atá ag dul amú i ngach áit san eaglais. Tá concas na nÍosánach tar éis tarlú cheana féin agus ní tharlóidh sé amach anseo. Ted Wilson, ní féidir liom éad leat as an tasc deacair a bhfuil tú curtha de chúram ag Íosa!
Ar mhaith leat a fháil amach cad atá ar siúl ar fud an domhain? Faigh síntiús agus logáil isteach go www.prisonplanet.tv. Ansin beidh a fhios agat cá seasann an domhan agus go bhfuil gach rud a scríobh Ellen G. White faoi na SA anois—sa nóiméad seo—ag teacht fíor. Is amadán dall é aon duine nach gcreideann go fóill go bhfuilimid ar an imeall i ndeireadh na staire. Agus do sagart? An gcuireann sé in iúl duit? An gcloiseann tú seanmóirí nó foláirimh faoin bhfíric go bhfuil na mílte leanbh ag fáil bháis anois mar gheall ar an vacsaíniú fliú? Ar fud an domhain? Go bhfulaingíonn leanaí agus máithreacha damáiste inchinne toisc go bhfuair siad vacsaíniú? An bhfuil an cúlra ar eolas agat? An bhfuil a fhios agat cén fáth a bhfuil sé seo ag tarlú anois? An bhfuil suim agat in aon chor? Más ea, faigh an DVD “End Game” le Alex Jones ar an suíomh Gréasáin thuasluaite. Is fiú é! Beidh solas ag breacadh an lae ort. Tagann gach rud go foirfe le chéile leis an eischateolaíocht Adventist, rud nár cheart duit staidéar a dhéanamh air go cinnte dá leanfá moladh Ted Wilson - rud atá dothuigthe dom - gan ach an méid a fhorordaíonn Ángel Rodríguez ón BRI duit a chreidiúint, chun "obsessed" a sheachaint.
Anuraidh, nuair a scríobh mé chuig gach sagart a bhfuil aithne agam air i Meiriceá Theas agus chuir mé in iúl dóibh agus d'iarr mé orthu rabhadh a thabhairt dá bparóiste gan vacsaíniú a fháil i gcoinne H1N1, ní bhfuair mé aon imoibriú amháin ó fiú sagart amháin. Bhí sé hushed suas go simplí. Ní bhfuair mé fiú freagra dea-bhéasach diúltach ar an bhfoirm—“Go raibh maith agat, a dheartháir, as an néal a chuir tú chugam.” Tá cúirtéis i measc na mbráithre “amuigh”! Má tá an treoir ó Íosa ag ár taoisigh saolta a shábháil, tá sé de dhualgas orthu freisin féachaint an bhfuil an tuar ag comhlíonadh agus rabhadh a thabhairt do bhaill na heaglaise. An mise an t-aon ghealt i ndomhan iomlán foirfe ina bhfuil gach rud ceart go leor, nó an “fear atá obsessed le tuairimíocht fáidhiúil” nuair a chloiseann trí mhilliún Meiriceánaigh Thuaidh gach lá go dtosóidh siad go luath ar dheachtóireacht sna Stáit Aontaithe le dlí airm agus le subjugation iomlán mhuintir Mheiriceá ach amháin má dhéanann siad agóid go dian ina choinne, agus go dtiocfadh lánscor ar shaoirse reiligiúnach ar fud an domhain dá bharr? Nach é sin go díreach a scríobh Ellen G. White céad uair?
Cad atá Ángel M. Rodríguez ag iarraidh cosc a chur orainn a fheiceáil? Sa lá atá inniu ann, tá a fhios againn go raibh an vacsaín—agus ní hamháin sin—toirmiscthe i go leor tíortha toisc go raibh fianaise ann go ndearna sé damáiste inchinne, marbh-bhreitheanna, ginmhilleadh, agus go raibh sé nimhithe. Dúirt Ellen G. White linn go gcuirfí go leor leanaí agus daoine scothaosta chun sosa sula dtagann dlíthe an Domhnaigh. Tá sé seo ag tarlú díreach roimh ár súile. Tá ár n-uisce óil nimhithe, ár mbia freisin. Le dáileoga fluairín agus litiam inár gcúram fiaclóireachta agus inár gcothú laethúil, táimid ag stocaireacht chun bheith ina róbait gan mheabhair. Níl ach iad siúd a lean comhairle Ellen G. White chun bogadh go dtí an tír ag éalú ó na tionchair mharfacha seo ar na cathracha atá á rialú cheana féin ag an Ordú Domhanda Nua. Seachadtar sinn ar bhuíon dúnmharfóirí fíor-obsessed atá ag iarraidh 90 faoin gcéad den chine daonna a mharú ar mhaithe leis an eugenics, agus is é an seanathair daor sa Vatacáin a boss, agus is é a cheannaire prionsa gach olc. An labhraíonn do thaoisigh faoi na rudaí seo?
Agus cad é do bharúil ar an bpápa a bheith clúdaithe go buan i dearg anois? An dtuigeann tú go bhfuil an dath dearg ar dhath na cumhachta absalóideacha ina shaol asarlaíochta? Ar thug tú faoi deara go bhfuil sé “ag scríobh na staire” anois? Nuair a thug sé cuairt ar Shasana le déanaí, ní hé amháin go raibh an fear ar a dtugtaí “Rottweiler” Dé amháin ar an gcéad Pápa a d’fhéadfadh labhairt le hata béal iasc órga i maisiú dearg i Halla Westminster—ní hea, tá sé anois ag claochlú go dtí an “Seanathair Naofa”. Agus ar thug tú faoi deara go bhfuil sé ag caitheamh an phailliam go poiblí anois i ngach tír? An raibh a fhios agat nach bhfuil cead ag na cathracha ach an palium a chaitheamh ina gcríoch agus go bhfuil sé teoranta d'imeachtaí polaitiúla? An bhfeiceann tú ar deireadh cad a chuireann an Pápa in iúl go soiléir trí chaitheamh an phailliam i Halla Westminster i Londain? Ag Fócas [Gearmáinis] is féidir leat léamh:
Níos mó ná an óráid, bhí go leor tráchtaire an-tógtha as an chéad tharla pápa ag Halla Westminster. "Ba é seo deireadh Impireacht na Breataine," dúirt an Caomhnóir liobrálach-chlé a bhfuil meas air. “Le ceithre chéad bliain tá Sasana sainmhínithe mar náisiún Protastúnach. Ba é an t-éirí amach in aghaidh an Phápa gníomh bunaidh chumhacht Shasana,” a deir an irisleabhar.
Tabhair faoi deara le do thoil an iliomad tagairtí do na siombailí yin yang leis na poncanna ar an Rinn dearg ... Ba mhaith le Sátan rialú a dhéanamh ar am “gan teorainn”.
Tá an méid a dúirt mé leat in ailt na sraithe “Behind Enemy Lines” ag tarlú anois... Tá urghabháil na cumhachta tar éis tarlú cheana féin! Tá an comhartha na Bliana Pauline an fógra a bhí ann, agus is fada ó ghlac an Pápa scepter na cumhachta dó féin. Níor thug tú faoi deara é, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha, mar níl tú dírithe ach ar dhlíthe an Domhnaigh. Anois níl ann ach ceist ama sula mbíonn dlíthe an Domhnaigh agus an t-ionchúiseamh fíor, agus fiú sin, níor fhág Íosa sa dorchadas, ach scríobh sé go soiléir é sa Bhíobla, in Orion, agus sa scáth Sabóidí. Ní mór dúinn ach iarracht a dhéanamh tochailt an-dhomhain agus ár n-ábhar liath a fheidhmiú. Ní leor sin, áfach. Mura ndéanfaí ár mbeatha a naomhú agus mura mbeadh cúnamh an Spioraid Naoimh againn inár gcuid staidéir dá bharr, bheadh sé dodhéanta dúinn an solas nua seo ar fad a fháil.
Ach ar mhaith leat a fháil amach seo go léir? An bhfuil muid i ndáiríre fós séipéal a faire do theacht luath Chríost? An féidir linn “Aidiachtaithe” a thabhairt mar is ceart dúinn go fóill, ós rud é go dtugann an t-ainm le fios go bhfuil ionchas cinnte againn go bhfuil teacht Chríost gar? Cuireann an chuid is mó agaibh amhras orm faoi seo.
Sraith na Scáth
Nuair a thosaigh mé ag déanamh staidéir ar “Scáthanna na Todhchaí”, ní raibh aon smaoineamh agam arís cén áit a dtreoródh an Spiorad Naomh mé. Bhí sé díreach i gceannas orm, agus lean mé Eisean. Thosaigh sé ar fad nuair a chuir léitheoir de mo chuid alt staidéar pearsanta chugam an 9 Lúnasa 2010 agus d’iarr mé mo thuairim air. Kay Wolfe is ainm don deartháir, agus tá sé gníomhach faoi láthair i roinnt fóraim agus déanann sé iarracht a staidéar a chur in iúl. Míneoidh agus luafaidh mé codanna den staidéar spreagúil seo—ar a laghad na codanna sin a thuigfinn a bheith ceart. Feabhsóidh mé codanna eile orthu agus cuirfear sa chomhthéacs ceart iad. Chuir a staidéar mé ar an mbóthar, ach folaíonn sé botúin uafásacha agus ar an drochuair, tagann sé arís ar an tátal bréagach go bhfuil an eaglais caillte go do-athghabhála mar Babylon. Mar sin féin, ba mhaith liom a fhianú don dheartháir seo go bhfuil roinnt cur chuige cearta ina staidéar, agus gabhaim buíochas leis mar gur chabhraigh sé go mór liom tús a chur leis na scáthstaidéir. "Coinnigh go tapa an rud atá go maith ..."
Sin, áfach, a bheidh mar fhócas an tríú cuid de na staidéir scáthanna níos déanaí, a thaispeánfaidh agus a chruthú don chéad uair go han-soiléir cad é an léirmhíniú fíor ar an iliomad Sabbaths gealaí, a luaitear go cinnte sa Bhíobla. Bhí go leor ag súil le fada le ráiteas oifigiúil ón BRI maidir leis na Sabbaths gealaí, nach bhfuil ar fáil go fóill toisc nach mór a fhios ag an BRI an léirmhíniú fíor mar go gceapann sé go bhfuil staidéar a dhéanamh ar na tairngreachtaí "obsession." Is é an fíor-léirmhíniú a bhaint amach ná an leigheas iontach do na bráithre atá ionfhabhtaithe le teagasc bréagach na Sabbath gealaí. Beidh cumhachtaí cneasaithe foircneacha ag an séiream seo, mar go ndearbhóidh sé dóchas glórmhar theacht ár dTiarna ar bhealach soiléir tríd an tseirbhís sanctóir, bunaithe ar scáth shabóidí Colosaigh 2:16-17, agus fiú sonróidh sé am beacht a theacht, go dtí an lá. Iad siúd, atá ag léamh mo chuid alt ach a fháil amach go díreach nuair a bheidh Íosa ag teacht, beidh siad sásta go hiomlán anois. Ba mhaith liom leis seo a chur in iúl arís, áfach, go soiléir, nárbh é sin cuspóir mo chuid staidéir. Rinne mé staidéar ar féilte na nGiúdach mar bhí mé ag iarraidh a fháil amach cad atá i gceist le Sabóid na gealaí i ndáiríre, ó d’iarr Ellen G. White orainn é seo a dhéanamh, cé gur dócha nach bhfuil ach cúpla duine ar eolas aige...
Atá aimsir na tástála díreach romhainn, óir do thosnuigh glór árd an treas aingil cheana ar fhoillsiughadh fíréin Chríost, an Slánuightheóir peacach. Is é seo tús an tsolais an aingeal a ghlóir a líonadh an domhain ar fad. Óir is í obair gach éinne dár tháinig teachtaireacht an rabhaidh, chun ardaithe Íosa, chun é a chur i láthair an domhain mar a nochtar i gcineálacha, mar scáthaithe i siombailí,...” {1SM 362.4}
Trí shliocht Abrahám dhílis, de shíol Shéam, bhí eolas ar dhearaí tairbhiúla Iehova le caomhnú ar mhaithe leis na glúnta atá le teacht. Ó am go ham bhí teachtairí na fírinne le ceapadh go diaga le cur suas aird a dhíriú ar bhrí na searmanais íobartach, agus go háirithe ar ghealltanas Iehova maidir le teacht an Aonaigh ar a ndíríonn ordacháin uile an chórais íobartach ina leith. Mar sin bhí an domhan a choinneáil ó apostasy uilíoch. “ {PK 687.1}
Níl tábhacht gheilleagar na nGiúdach lántuigthe fós. Cuirtear scáth ar fhírinní ollmhóra agus domhain ina dheasghnátha agus ina siombailí. Is é an soiscéal an eochair a scaoileann a rúndiamhra. Trí eolas a bheith aige ar phlean na fuascailte, osclaítear a fhírinní don tuiscint. I bhfad níos mó ná mar a dhéanaimid, tá sé de phribhléid againn na téamaí iontacha seo a thuiscint. Táimid chun rudaí domhain Dé a thuiscint. Is mian le haingil féachaint isteach sna fírinní a nochtar do na daoine atá ag cuardach briathar Dé le croíthe bréige, agus ag guí ar feadh níos faide agus leithead agus doimhneacht agus airde an eolais is féidir leis féin a thabhairt.” {COL 133.1}
Ní thuigeann muid leath plean an Tiarna trí chlann Iosrael a thógáil as ngéibheann na hÉigipte, agus iad a threorú tríd an bhfásach go Canán. Agus muid ag bailiú na gathanna diaga ag lonrú ón soiscéal, beidh léargas níos soiléire againn ar gheilleagar na nGiúdach, agus léirthuiscint níos doimhne againn ar a fhírinní tábhachtacha. Tá ár n-iniúchadh ar an bhfírinne neamhiomlán fós. Níl ach cúpla ga solais bailithe againn. Iad siúd nach mic léinn laethúla den Bhriathar iad, ní réiteoidh siad fadhbanna gheilleagar na nGiúdach. Ní thuigfidh siad na fírinní a mhúin seirbhís an Teampaill. Cuireann tuiscint saolta ar a mhórphlean bac ar obair Dé. Litir 156, 1903, pp. 2, 3. (Chuig PT Magan, 27 Iúil, 1903.) {3MR 259.1}
Timpeall an tearmann agus a chuid seirbhísí sollúnta bhailigh go mistéireach na mórfhírinní a bhí le forbairt trí na glúine a tháinig ina dhiaidh. {FLB 194.2}
Bhí taithí agam ar chomh fíor agus chomh tábhachtach is atá na líomhaintí seo go léir nuair a fuair mé roinnt beart gathanna solais a sheol an Tiarna chugam sa staidéar iontach seo. Féadfaidh tú a bheith cinnte go mbeidh an tsraith seo, agus go háirithe an tríú cuid agus an chuid dheireanach, mar bhuaic ar na staidéir go léir roimhe seo. Leagtar an bunús ar dtús, áfach, i gcodanna eile den tsraith scáth, gan a mbeadh sé dodhéanta an chuid dheireanach a thuiscint. Fiú ansin, gheobhaidh tú go leor “jewels” nua a thaispeáin ár dTiarna dom, ionas gur féidir liom é a thabhairt duit.
D'iarr roinnt de na coimeádaithe gealaí Sabbath orm arís agus arís eile trí ríomhphost agus fóraim staidéar a dhéanamh ar na féilte agus “clog Orion a athrú” mar go gcaithfí féastaí na nGiúdach a chomhlíonadh. Bhí ceart éigin acu fiú é sin a dhéanamh, ach ní raibh orm clog Orion a athrú, ní fiú milliméadar amháin. Ar a mhalairt, dearbhaíonn na staidéir an-difriúla seo a chéile ar bhealach iontach. Gur lean mé ar deireadh a gcríochnaíonn a n-iarratas i tubaiste spioradálta, áfach, dóibh siúd de na coimeádaithe gealaí Sabbath atá ag iarraidh d'aon ghnó a gcuid deartháireacha a mhealladh isteach i gaiste, toisc go bhfuil an fhírinne i bhfad níos áille ná mar a d'fhéadfadh muid a shamhlú agus crushes an teoiric gealaí Sabbath chun deannaigh. Ní raibh barúil ar bith agam cén mhór-chéile a bhainfeadh le ríchathaoir Dé sa staidéar seo. Ní thuigfimid níos fearr go deo cén fáth go bhfuil bean Revelation 12 ina seasamh ar an ngealach.
Go luath tar éis dom smaoineamh doiléir a fháil cheana féin ar fhíorbhrí na sabóidí gealaí sa Bhíobla, a dhearbhaíonn an tSabóid chruthaithe a choinnímid mar Adventists an Seachtú Lá go daingean agus i gceart gach Satharn, gach seacht lá, thaispeáin an Tiarna fírinne eile dom. Fiú amháin i m'óige bhí mé ag smaoineamh i gcónaí cad é an bhrí a bhí leis an iliomad comhaireamh de na híobairtí i seirbhís searmanais an tearmann Mósáic. Cén fáth dhá reithe, seacht n-uan? Cén fáth trí dheichiú beart plúir do gach ceann de na 13 tairbh? Cé a chuir na ceisteanna seo i ndáiríre le linn léamh bliantúil an Bhíobla, ag tosú le leabhair Mhaois, agus a d’imigh níos doimhne? An gciallaíonn sé seo rud ar bith i ndáiríre, agus má tá, an bhfuil sé seo tábhachtach dúinn inniu? Nach uimhreacha leadránach amháin iad seo? Leanfaidh mé na ceisteanna seo go léir sa dara cuid den “scáth-staidéar”, ach leid amháin roimh ré: tá brí leis, agus is é an réiteach ar cheist atá á cur ag go leor Adventists le blianta fada anuas: “Cé chomh fada go díreach a bheidh aimsir na bplágaithe?”
D'fhoghlaim mé ó bhráithre áirithe faoi cheannaire Gearmánach a cheistíonn staidéar Orion agus a dhiúltaíonn dó mar go bhfuil sé ag seanmóireacht ina ghrúpaí baile le blianta fada nach mairfidh am na bplágaithe ach 14 lá. Cé gur féidir é seo a bhréagnú go soiléir i dtéacsanna eile den Bhíobla cheana féin, agus nach féidir le haon mhac léinn dáiríre fáidheoireacht a shamhlú chomh gearr sin de phláin, léiríonn staidéar na dtairiscintí agus an iliomad líon — a bhfuil cuma mhearbhall orthu ar an gcéad amharc — go bhfuil an ceannaire seo mícheart. Arís, níl ann ach ball eile ag scaipeadh teagasc pearsanta bréagach a ghéilleann ciúnas cheannaireacht na Gearmáine, agus diúltaítear don fhírinne go comhaontaithe. Léireoidh an staidéar seo freisin, áfach, go bhfuil ár bhfoirceadal tearmainn ceart agus foirfe go fírinneach, mar ár dTiarna foirfe, agus go sroichfidh na conclúidí is féidir linn a bhaint as staidéar na scáthsheirbhísí - má táimid toilteanach staidéar a dhéanamh go domhain go leor - suas go dtí lá deiridh stair an domhain seo agus inis dúinn go beacht cé chomh fada agus a mhairfidh am na bplá, go dtí an lá féin. N'fheadar arís: Cén fáth nár aimsíodh é seo go léir cheana féin sna 166 bliain ó bhí ár n-eaglais ann?
Sa chéad chuid den staidéar ar “Scáthanna na Todhchaí” a leanas, freagróidh mé litir oscailte, scríofa chuig eaglais(í) an SDA. Tá an litir seo ba chúis ní amháin go leor ball, ach fiú roinnt pastors agus ceannairí a bhí fréamhaithe go daingean san Adventism, chun tús a chur in amhras ar ár theagasc. Níl sa litir seo ach barr cnoic oighir atá ag fanacht linn, agus murar féidir linn cur i gcoinne an ionsaithe seo, ní bheidh an Aidbhint ann anois. Is léir ó údair na litreach oscailte mura bhfuil aon mhíniú againn ar conas a d’fhéadfadh sé a bheith, go réalteolaíoch, gur thit Cháisc na nGiúdach in Aibreán 31 AD ar an gCéadaoin seachas ar an Aoine a mhúinimid, go mbeadh an Adventism ina goner, agus gur cheart dúinne mar eaglais éirí as faoi láthair.
Maidir liom féin, cosnaíonn réiteach na faidhbe go leor oícheanta gan chodladh. Thaispeáin go leor paidreacha chun an Tiarna dom an fhírinne iontach agus chomhchuí, agus - arís - nach bhfuil ach séipéal amháin an fhírinne faoi sheicheamh beacht na n-imeachtaí deiridh de shaol Íosa anseo ar domhan: is é sin, ár n-eaglais Adventist, fiú mura ndearnadh staidéar domhain go leor ar an ábhar, arís. Beidh an chéad chuid den staidéar scáth a thaispeáint go raibh an tuar na 70 seachtaine i ndáiríre comhlíonta go foirfe, conas a bhí sé indéanta go céasadh Íosa i AD 31 ar Dé hAoine ar leith i ndáiríre, quieuit sa tuama ar fíor seachtú lá Sabbath, agus conas is féidir seo go léir a chruthú fiú ar bhonn na réalteolaíochta agus an Bíobla. I ndeireadh na dála, tiocfaidh réiteach na faidhbe seo - a chreideann go leor gurb é deireadh na hAidbhinte - fiú ó bheola Íosa Féin agus d'fhéadfadh sé náire a chur ar dhaoine a bhfuil go leor leathanach scríofa acu ar an ábhar seo inár dTráchtaireacht Bíobla SDA ó na 1950idí gan an réiteach iontach ar an bhfadhb a aithint. Agus ar deireadh, déanfaidh an chéad chuid seo den staidéar ar scáthsheirbhísí tearmann Mhaois ceann de phríomhargóintí lucht coimeádta na gealaí Sabbath a bhréagnú, a deir go mbeadh an Sabbath gealaí de dhíth orainne mar eaglais Adventist chun ionsaithe na n-eaglaisí eile a sheasamh in aghaidh ár dteagasc. Is é an t-eolas ar dháta cruinn bhás Chríost an eochair do gach staidéar breise ar féilte na nGiúdach.
Mar sin, leid thábhachtach eile ba mhaith liom a chur in iúl sa réamhrá seo ná go bhfuil na torthaí ón gcéad agus ón dara cuid de na staidéir seo mar bhunús don tríú cuid, ina míneoidh Críost Féin arís go beacht cad a tharla san eaglais ó 1844, mar a mheasann sé é, cad é post Ted Wilson do na blianta atá romhainn, nuair a bheidh doras grásta na heaglaise - agus beagán níos déanaí nuair a dhúnfaidh agus a bheidh an domhan ar fad le feiceáil go beacht. cén seachtú lá Sabbath fíor a cheiliúrfaimid leis ar an turas go Orion. Duine ar bith a chreideann go fóill nach féidir Orion a fháil sa Bhíobla agus a mhúin i gcoinne na staidéar seo, beidh air réadú uafásach a fháil amach, is é sin go raibh dul amú bunúsach air. Ar an láimh eile, tabharfar luach saothair shaibhir dóibh siúd a rinne staidéar ar Orion liom agus trí staidéar a dhéanamh ar na féilte scátha fiú aimsíonn siad líne nua in Orion, nuair a scaoil Íosa solas iontach nua ar na daoine Adventist le linn a dturas chun na bhflaitheas. Mar sin, gheobhaidh Orion a chríochnú foirfe agus loighciúil agus déanfaidh sé arís go daingean gach piléir den chreideamh Adventist a dhaingniú.
Fáilteoidh na daoine atá ag tosú anois ar an 144,000 a fhoirmiú le gártha an tsolais nua seo go léir díreach ó ríchathaoir Dé, ón sanctóir, agus féachfaidh siad go soiléir mar a threoraíonn an Dea-Sagairt anois a mhuintir sna blianta deireanacha seo dár n-oilithreacht ar domhan isteach sa Chanán neamhaí.
Is cúis áthais dom an chéad chuid de na scáthstaidéir, a d’iarr mé a chur i láthair daoibh Gealach Iomlán ag Gethsemane.