Foilsíodh ar dtús Dé Máirt, 4 Meitheamh, 2013, 1:04 rn i nGearmáinis ag www.letztercountdown.org

sa chéad chuid den tsraith seo mar gheall ar an wrath Dé, léirigh mé as an Bhíobla as a dtiocfaidh na seacht plagues deiridh. Tugann Nochtadh 15:7 le fios go dtabharfar vials na bplá do na seacht n-aingeal ag duine de na ceithre créatúir bheo, a d'aithin muid sa Teachtaireacht Orion mar na ceithre réalta láimhe agus coise a mharcálann créachta Íosa. Chomh luath agus a thuigeamar gurb í lámh dheas Íosa a dhéanfaidh a dhíoghail ar na náisiúin, leanamar an leid go Betelgeuse agus d’fhoghlaimíomar sa dara cuid go bhfuil an sárfhathach dearg seo ar tí pléascadh mar ollnóva de chineál II. Tá dóchúlacht ard ann go n-asóidh sé pléasctha gáma-ghathach, a scriosfaidh an saol ar fad ar an bpláinéad seo laistigh de bhliain má dhírítear go dtí an domhan é. Tugann na híomhánna is déanaí de na hotspots de Betelgeuse le fios go bhfuil na heolaithe ag tabhairt braistint bhréagach slándála, ag rá lena nglór éilitheach nach bhfuil ais rothlaithe an ollphéist seo dírithe ar an domhan.

Sa chuid dheireanach seo, ceangailfidh mé na foircinn scaoilte agus míneoidh mé duit conas agus cathain a fuair an Eaglais Adventist, mar aon leis na heaglaisí apostate eile a éilíonn creideamh Íosa Críost, an dara agus an comhartha deiridh de Ióná ar 27 Aibreán, 2013. Ba é an comhartha seo a gheall Íosa uair amháin do ghlúin eile unfaithful, is é sin na hIosraeilítigh. Is rabhadh deiridh é, anois agus anois, dóibh siúd a raibh an fhírinne os comhair a súl ar feadh trí bliana go leith agus a bhí fós ag fanacht le tuilleadh comharthaí ó neamh...

Ach d’fhreagair sé [Íosa] agus dúirt leo: An giniúint olc agus adhaltranach lorgaíonn tar éis comhartha; agus beidh gan aon chomhartha a thabhairt dó, ach comhartha an fháidh Iónas: (Matthew 12: 39)

In ainneoin roinnt freagraí maithe ar ár n-alt deiridh, tháinig roinnt ríomhphoist imníoch chugam ó “Chríostaithe” ceaptha nach bhfuil de réir dealraimh ach buartha faoina slánú féin. In ionad tuiscint a fhorbairt ar cad ár gcuspóir sa saol atá i ndáiríre agus cad a chiallaíonn sé a bheith i do dheisceabal dílis d'Íosa trí staidéar a dhéanamh ar na céadta leathanach atá foilsithe againn anseo, níl ach eagla orthu roimh shlánú a n-anam foighneach féin. Ionsaíonn cuid acu an t-alt agus déanann siad gach rud atá scríofa againn a dhíbhe mar nonsense iomlán in ionad a bheith ag iarraidh a fháil amach cad is gá dóibh a dhéanamh chun éalú ó na plagues. Ach an tromlach déanann na hIosraeilítigh an rud a rinne na hIosraeilítigh nuair a thug Éilias aghaidh orthu:

Agus tháinig Éilias chun an phobail go léir, agus dúirt sé, Cá fhad a stopfaidh sibh idir dhá thuairim? más é an Tiarna Dia, lean é: ach más rud é Baal, lean é. Agus d'fhreagair na daoine é ní focal. (1 Kings 18: 21)

Ag briseadh an chiúnas ginearálta, faigheann muid ráitis ó am go chéile ó Phrotastúnaigh a chreideann sa Bhíobla mar “Deir na heolaithe go léir nach bhfuil Betelgeuse contúirteach! Níor cheart do dhuine uasail mar tusa a mhalairt a éileamh!” Mar sin séanann siad na focail nach bhfuil uaimse, ach ó Dhia. Fágaim go muiníneach é faoin Tiarna Féin a fheiceann isteach i gcroílár an duine a mheas cé acu a n-imoibríonn siad as eagla nó scaoll nó as baoise. Ainneoin, níl na cruinne á thuiscint ach go mall ag eolaithe, agus is cosúil nach bhfuil na ráitis i Briathar Dé a bhaineann pláin agus wrath Dé le himeachtaí na cruinne soiléir fós ag go leor. Mar sin, déanaim iarracht dheireanach amháin é a mhíniú dóibh siúd a bhfuil cluasa agus croí oscailte acu go fóill.

Cluiche Orion an Hunter Mór

Ar sleamhnán 168 den Cur i láthair Orion saor in aisce,, Tharraing mé d’aird chomh luath le 2010 ar bhrí Orion atá ann i measc beagnach gach pobal ársa. Thaispeáin mé go bhfuil ceangal speisialta ann le dhá véarsa thábhachtacha sa Bhíobla:

Arís eile, ní raibh an smaoineamh ag aon duine agaibh saighead a chur ar an mbogha féachaint cén lámh a scaoilfeadh é.

Sea, is léir gur Betelgeuse an lámh arrow! Agus ós rud é go bhfuil a fhios agat anois nádúr agus éifeachtaí pléasctha gáma-gha, is féidir leat a thuiscint go héasca gurb é saighead dhó atá dírithe i dtreo áirithe agus lámhaigh ó bhogha an léiriú foirfe ar an imeacht uafásach atá ag teacht ar an gcine daonna ó Betelgeuse.

Glacaimis a mhalairt de chur chuige: An bhfuil véarsaí sa Bhíobla, seachas Apacailipsis 6:2, ina n-úsáideann Dia íomhá bogha agus saighead chun a bhfeice a chur i gcrích? An bhfuil véarsaí ann a bhaineann an tsaighead le splanc an tsolais, nó splanc tintrí (spléasc gáma-gha)?

Nuair a bheidh agam lúbadh Iúdá dom, líonadh an bogha le hEafráim, agus d'ardaigh do chlann mhac, a Shíón, i gcoinne do chlann mhac, a Ghréagach, agus rinne sé thú mar chlaíomh fear tréan. Agus beidh an Tiarna le feiceáil os a gcionn, agus a arrow rachaidh amach mar an tintreach: agus séideadh an Tiarna Dia an [séú] trumpa, agus rachaidh sé le guairneáin an deisceart. Cosnaíonn Tiarna na slua iad; agus beidh siad ag ithe [an namhaid le tine], agus subdue le clocha sling [an seachtú plá]; agus ólfaidh siad, agus déanfaidh siad torann [áthas na bua] mar trí fíon; agus líonfar iad mar bhabhlaí [le fuil], agus mar choirnéil na haltóra. Sábháilfidh an Tiarna a nDia iad sa lá sin mar threud a phobail: óir beidh siad mar chlocha coróin, ardaithe mar bhrat ar a thír. (Sechairias 9:13-16)

Tagraíonn an véarsa seo go díreach d'am na bplá, mar go sábhálfaidh an Tiarna tréad a mhuintire sa lá sin [= bliain na bpláigí]. Deir Dainéil 12:1 mar an gcéanna:

Agus an tráth sin seasfaidh Mícheál, an prionsa mór a sheasann do chlann do phobail: agus beidh aimsir trioblóide ann, mar nach raibh riamh óir bhí náisiún ann fiú go dtí an tráth céanna: agus an tráth sin saorfar do mhuintir, gach a gheobhfar scriobhta sa leabhar. (Dainéil 12:1)

Ní fhágann Ellen G. White aon amhras ach go bhfuil an Prionsa Michael ina shiombail d’Íosa, a mbeidh a chuid oibre idirghuí sa tearmann neamhaí curtha i gcrích aige faoin am a dtosaíonn na pláigh:

Chonaic mé go raibh fearg na náisiún, fearg Dé, agus an t-am chun breith a thabhairt ar na mairbh ar leithligh agus ar leith, duine i ndiaidh a chéile, freisin michael nár sheas, agus nach raibh tús curtha fós le ham na trioblóide, mar nach raibh riamh. Tá fearg ar na náisiúin anois, ach nuair a bheidh ár n-Ard-shagart críochnaithe lena chuid oibre sa sanctóir, seasfaidh sé suas, cuirfidh sé air éadaí díola, agus ansin déanfar na seacht bplá deiridh a dhoirteadh amach. {EW 36.1}

Ó 1844 i leith, tá Saighead Dé ar siúl ar feadh ceithre thréimhse ama a chuimsíonn seirbhís idirghabhála Íosa:

Chonaic mé ceathrar aingeal a raibh obair le déanamh acu ar an talamh, agus bhí siad ar a mbealach chun é a chur i gcrích. Bhí éadaí sagartóireachta ar Íosa. Bhí trua aige ar an iarsma, ansin ardaigh a lámha, agus le glór na truaighe doimhin adeir, "M'fhuil, a Athair, M'fhuil, M'fhuil, M'fhuil!" Ansin chonaic mé solas an-gheal ag teacht ó Dhia, a bhí ina shuí ar an ríchathaoir mhór bhán, agus a bhí caillte ar fad faoi Íosa. Ansin chonaic mé aingeal a raibh coimisiún ó Íosa aige, ag eitilt go tapa chuig na ceithre aingeal a raibh obair le déanamh acu ar an talamh, agus rud éigin á shlogadh suas agus síos ina láimh, agus ag caoineadh le guth ard, "Coinnigh! Coinnigh! Coinnigh! Coinnigh! go dtí go mbeidh seirbhísigh Dé séalaithe ina n-éadan.” {EW 38.1}

Nuair a bheidh na martyrs go léir agus an 144,000 séalaithe, ansin bainfidh Íosa a chuid éadaigh sagairt de thalamh agus scaoilfidh sé a shaighead fiery de bhfeice ar an gcuid eile den chine daonna.

Eirigh, a Thiarna, i d'fhearg; Ardaigh Tú Féin mar gheall ar chreach mo naimhde; Eirigh suas dom go dtí an breithiúnas D'ordaigh tú! Mar sin déanfaidh comhthionól na bpobal timpeall ort; Ar a son, mar sin, filleadh ar ard. Déanfaidh an Tiarna breithiúnas ar na pobail; Tabhair breithiúnas orm, a Thiarna, de réir m'ionracais, Agus de réir m'ionracais laistigh díom. Ó, críochnuigheadh ​​aingidheachd na n-aingidh, Ach an cóir a bhunú; Chun an ceart Dia a thástáil na croíthe agus intinn. Is ó Dhia mo chosaint, a shábhálann na daoine atá ina gcroí. Is breitheamh cóir é Dia, Agus bíonn fearg ar Dhia leis na h-aingidh gach lá. Mura n-iompaíonn sé ar ais, géaróidh sé a chlaíomh; Lúbfaidh sé a bhogha agus déanann sé réidh é. Ullmhaíonn sé freisin dó féin ionstraimí báis; Déanann sé a chuid saigheada ina seaftaí fiery. (Salm 7:6-13)

Ní bheidh ach daoine Dé in ann maireachtáil trí chaos a fheirge.

Rinne an Tiarna toirneach freisin sna flaithis, agus thug an té is Airde a ghuth; clocha sneachta agus gual tine. Sea, chuir sé amach a saigheada, agus scaipthe iad; agus sé lámhaigh amach lightnings, agus discomfited iad. Ansin chonacthas bealaí na n-uiscí, agus thángthas ar bhunsraitheanna an domhain ar do chneasú, a Thiarna, ag anáil do shróine. Sheol sé ó thuas, thóg sé mé, tharraing sé amach as go leor uiscí mé. Shaor sé mé ó mo namhaid láidir, agus uathusan a thug fuath dom: óir bhí siad ró-láidir dom. (Salm 18:13-17)

Cuardaíonn siad iniquities; cuireann siad cuardach dúthrachtach i gcrích: tá idir an smaoineamh isteach ag gach duine acu, agus an croí, domhain. ach Déanfaidh Dia saighead iad a lámhach; go tobann beidh siad wounded. Mar sin déanfaidh siad a dteanga féin titim orthu féin: gach duine a fheiceann iad teitheadh ​​​​sé uaidh. Agus beidh eagla ar gach duine, agus fógróidh sé obair Dé; óir breithneoidh siad go críonna ar a dheánamh. Beidh áthas ar an bhfíréan sa Tiarna, agus cuirfidh siad muinín ann; agus beidh glóir ag gach duine atá ina chroí. (Salm 64:6-10)

Léirithe níos uafásach ná mar a chonaic an domhan riamh go fóill, beidh siad le feiceáil ag an dara teacht Chríost. “Crith na sléibhte air, agus leáigh na cnoic, agus dóitear an talamh ina láthair, seadh, an domhan, agus gach a bhfuil ina chónaí ann. Cé atá in ann seasamh roimh a fhearg? agus cé a fhéadann seasamh i ndoimhneacht a fheirge?” Nahum 1:5, 6. “Crom do spéire, a Thiarna, agus tar anuas: teangmháil leis na sléibhte, agus beidh deatach acu. Caith amach tintreach, agus scaip iad: scaoil amach Thine saigheada, agus scrios iad.” Salm 144:5, 6 .

“Léireoidh mé iontais ar neamh thuas, agus comharthaí ar an talamh thíos; fola, agus tine, agus gal deataigh.” Na hAchtanna 2:19. “Agus bhí guthanna, agus toirneach, agus tintreach; agus bhí crith talún mór ann, nach raibh ann ó bhí daoine ar an talamh, crith talún chomh mór, agus chomh mór.” “Agus theith gach oileán uaidh, agus ní bhfuarthas na sléibhte. Agus thit clocha sneachta mór ar dhaoine ó neamh, gach cloch faoi mheáchain buanna.” Apacailipsis 16:18, 20, 21 .

Mar lightnings ó neamh aontú leis an tine ar an talamh, beidh na sléibhte sruthán mar foirnéise, agus beidh Doirt amach sruthanna iontach lava, gairdíní agus páirceanna ollmhór, sráidbhailte agus cathracha. Cuirfidh maiseanna leáite a chaitear isteach sna haibhneacha na huiscí ar fhiuchadh, seolfaidh carraigeacha móra amach le foréigean doscriosta agus scaipfidh siad a gcuid blúirí briste ar an talamh. Triomófar aibhneacha. Beidh an talamh a thréigean; i ngach áit beidh creathanna talún agus brúchtaí uafásacha.

Mar sin scriosfaidh Dia na haingidh as an talamh. Ach caomhnófar na fíréan i measc na dtréimhsí seo, mar a caomhnaíodh Noe san áirc. Beidh Dia ina dhídean dóibh, agus faoina sciatháin beidh muinín acu. Deir an salmóir: “Toisc go ndearna tú an Tiarna, is é sin mo dhídean, an té is Airde, do áit chónaithe; ní thiocfadh olc ort.” Salm 91:9, 10. “In aimsir na trioblóide cuirfidh sé i bhfolach ina phailliún mé: faoi rún a phubaill folaigh sé mé.” Salm 27:5. Is é gealltanas Dé, “Toisc gur chuir sé a ghrá ormsa, mar sin saorfaidh mé é: cuirfidh mé in airde é, mar tá aithne aige ar m'ainm.” Salm 91:14. {PP 109.3-110.3}

Ní bheidh leithscéal ag aon duine, mar gur nocht Dia na rudaí seo ó neamh. D'fhéadfadh gach duine a thuiscint trí na rudaí a rinne Dia sna flaithis gur chuir sé féin srian le fírinne theachtaireacht an cheathrú haingil trína neamhfhíréantacht féin...

óir foillsighthear fearg Dé ó neamh i gcoinne gach ungodliness agus unrighteousness na bhfear, a shealbhaíonn an fhírinne i unrighteousness; Toisc go bhfuil sé sin ar a dtugtar Dé soiléir iontu; óir do thaisbeáin Dia dhóibh é. Óir tá na nithe dofheicthe aige ó chruthú an domhain le feiceáil go soiléir, á thuiscint ag na rudaí a dhéantar, fiú a chumhacht síoraí agus Godhead; ionas go mbeidh siad gan leithscéal: (Rómhánaigh 1: 18-20)

An Caoineadh ar son Vengeance

Is deacair do dhaoine áirithe a thuiscint, má shroicheann an radaíocht chosmach agus an pléasctha gáma-gha anseo i mí Dheireadh Fómhair na bliana 2015, ansin caithfidh gur phléasc Betelgeuse mar ollnóva fadó ó shin. Taistealaíonn an pléasctha gáma-ghathach ag an luas is airde is féidir sa chruinne, luas an tsolais. Fiú ag luas chomh dochreidte de thart ar 186,000 míle in aghaidh an tsoicind, teastaíonn solas féin níos mó ná sé chéad bliain chun teacht anseo ó Betelgeuse. Nuair a fhéachaimid ar na réaltaí, féachaimid ar an am atá caite; dá faide ar shiúl atá an réalta, is faide siar in am a fhéachaimid.

Tá ár ngrian féin naoi nóiméad éadrom. Ciallaíonn sé sin má bhreathnaíonn muid ar an ghrian, táimid naoi nóiméad ar an am atá caite. Le Sirius, táimid beagnach naoi mbliana ar ais, agus le Betelgeuse tá sé níos mó ná 600 bliain. Ar an drochuair, tá sé an-deacair an fad go Betelgeuse a thomhas. Is réalta inathraithe mar a thugtar uirthi í a n-athraíonn a méid, rud a fhágann gur deacair a fad a aimsiú. Tá roinnt leideanna againn (a phléifidh mé níos déanaí san alt seo) a thugann orainn glacadh leis sin Tá Betelgeuse chomh fada ar shiúl ó Réaltnéal Orion agus atá uainn.

Is é an fad go Réaltnéal Orion ná 1344 solasbhliain, arna chinneadh go beachtas ± 20 solasbhliain. Luaitear, áfach, an t-achar go Betelgeuse agus na deacrachtaí go léir a bhaineann leis wikipedia mar 640 ± 150 solasbhliain. Ceadaíonn an neamhchinnteacht níos mó do raon leathan áit ar bith ó 490 go 790 solasbhliain ar shiúl. Ón mbonn thuas go bhfuil Betelgeuse leath bealaigh idir sinn agus Réaltnéal an Orion, caithfidh sé a bheith níos faide ar shiúl ná 640 solasbhliain. Is é an t-achar íosta a bheadh ​​ann ná (1344 - 20) ÷ 2 = 662 solasbhliain, ach ós rud é nach bhfuil Betelgeuse díreach ar an líne radhairc idir an Domhan agus Réaltnéal Orion, bheadh ​​an t-achar beagán níos mó. Rinneamar an deacracht é a ríomh go beacht ag baint úsáide as comhordanáidí na réalta agus tháinig muid go dtí achar íosta 681 agus uasfhad 702 solasbhliain. Ag cur san áireamh an raon sin, is toimhde sábháilte é 700 solasbhliain, fós go maith laistigh den raon 640 ± 150 solasbhliain tugtha ag wikipedia.

Mar sin, cén uair a phléasc Betelgeuse mar ollnóva? 2015 - 700 bliain = 1315 AD.

Sa chéad chuid den tsraith seo, luaigh mé go bhfuil na hanamacha faoin altóir ag gol le díoltas ón gcúigiú séala clasaiceach. Cé gur shocraigh ár n-ateangairí Adventist (go treallach) tréimhse an chúigiú séala ó 1571 go 1755 (féach Athdhéantar an Stair - Cuid II), tá aithne níos fearr againn ó Bhetelgeuse i réaltbhuíon Orion.

Tá aithne níos fearr againn ón stair, freisin. Alt dar teideal John Wycliffe, réalta maidin an Reifirméisin tugann sé ar ais sinn go cruinn ar bhreith an Reifirméisean agus na chéad phiara chun na leasaitheoirí a dhó. Tá an t-am sin marcáilte go beacht ag ollnóva Betelgeuse. Ós rud é nach eol go cruinn breith John Wycliffe, cuireann an chuid is mó foinsí é “tráth nach déanaí ná 1330”. Is eol, áfach, gurb í 1384 bliain a bháis.

Times Wyclif

Thug an staraí, de Sismondi, ar an 14ú haois “droch-am don chine daonna”. Ní dhearna sé áibhéil. Bhí an chuid is mó de na Sasanaigh neamhliteartha, agus rinne na daoine a d'fhéadfadh léamh amhlaidh i Laidin, teanga na intelligentsia agus na heaglaise. Bhí an Bíobla i Laidin freisin. Ach ós rud é nach raibh an clódóireacht ann fós (cóipeáladh gach Bíobla de láimh), ní raibh rochtain ag gach duine orthu ach amháin na saibhre mar gheall ar an gcostas. Ní raibh beagnach aon duine a mheas an smaoineamh heretical de aistriúchán Béarla. Dóibh siúd a rinne, an smaoineamh dhó ag an ngeall go tapa cooled a n-furvor.

Cuirtear síos ar Wycliffe freisin mar thionscnóir an Reifirméisin le Ellen G. White:

Sa cheathrú haois déag d'eascair i Sasana an "réalta maidine den Reifirméisean.” Bhí John Wycliffe herald an leasaithe, ní do Shasana amháin, ach don Chreideamh go léir. Níor cuireadh riamh an agóid mhór i gcoinne na Róimhe a ceadaíodh dó a rá. An agóid sin d'oscail an streachailt a bhí mar thoradh ar fhuascailt daoine aonair, eaglaisí, agus náisiúin. {GC 80.1}

Ina leabhar Timpiste, Plean agus Delusion - Chronicle of World-Changing Developments, luann an t-údar Hartmut Bossel an méid seo a leanas [S. 66, aistrithe]:

Sa 14ú hAois, shroich géarleanúint na 'heretics' líomhnaithe ag Ionchoisne na hEaglaise Caitlicí airde nua na cruálachta. Díríodh an ghéarleanúint go háirithe i gcoinne na Waldenses, na Beguines agus na smaointeoirí criticiúla. D'éalaigh an t-athchóiritheoir Sasanach John Wycliffe, a raibh tionchar ag a theagasc níos déanaí ar an leasaitheoir Seiceach John Huss, ón ngéarleanúint toisc go raibh Rí Shasana i bhfabhar neamhspleáchas níos mó ó Eaglais na Róimhe.

Faoin Inquisition atá ag dul in olcas, an chéad taifeadadh dó na heiriceach ar siúl i Boihéime (anois Poblacht na Seice) i bPrág sa bhliain 1315. dódh 14 duine le comhar an easpag áitiúil ( foinse: Gearmáinis wikipedia). Tagann an bhliain a ríomhamar le haghaidh pléascadh Betelgeuse go díreach leis an dáta sin. Dúradh leis na hanamacha faoin altóir go raibh siad “Ba cheart do scíth a ligean fós ar feadh seal beag, go dtí go gcomhlíonfaí a gcomhsheirbhísigh freisin agus a mbráithre, dá marbhadh mar a bhí siad.” (Apacailipsis 6:11) Is breá le Dia úsáid a bhaint as iolraí de líon bíobalta na foirfeachta i gCríost, mar sin níor cheart go gcuirfeadh sé iontas orainn gurb ionann an bhabhta 700 solasbhliain, a roghnaigh muid, agus tomhas cruinn ar an bhfad go dtí A réalta bhfeice.

Maraíodh na martyrs sin le tine, mar sin trí thine cuirfear deireadh leis an marú ar an domhan uair amháin agus do gach duine - an uair seo tríd an pléasctha gáma-gha. Ní bhfaighidh martyrs ar bith níos mó bás nuair a thosaíonn an tribulation mór, mar ní bheidh aon duine a bheadh ​​​​a thiontú trína gcuid fola. Labhraíodh an t-am sin mar seo a leanas:

Tiocfaidh an deireadh níos tapúla ná mar a bhíonn súil ag fir. Cruinneofar an chruithneacht agus ceanglófar ina sguaba é le haghaidh garner Dé; beidh na tares faoi cheangal mar fagots don tinte scrios.

Leanann na feighlithe neamhaí, dílis dá muinín, lena bhfaire. Gidheadh ​​do shocruigh foraithne generálta an t-am 'na bhféadfar maoir orduithe do chur chun báis, i gcásanna áirithe beidh a n-aimhdheóin ag súil leis an bhforaithne, agus roimh an am atá leagtha síos, féachfaidh siad lena mbeatha do ghlacadh. Ach ní féidir le haon duine dul thar na caomhnóirí cumhachtacha atá lonnaithe ar gach anam dílis. Déantar ionsaí ar chuid acu agus iad ag eitilt ó na cathracha agus ó na sráidbhailte; ach na claimhte a ardaíodh ina gcoinne briseadh agus titim gan chumhacht mar tuí. Tá daoine eile á gcosaint ag aingil i bhfoirm fir chogaidh. {GC 630.2-631.1}

Iad siúd a chreideann go fóill go n-athróidh Dia a intinn agus go mbunóidh sé ríocht mhílaoise na síochána ar an Domhan do gach duine (fiú do aindiachaithe de réir an Phápa nua) ba cheart dóibh a thuiscint ar deireadh nach ndearnadh cinneadh Dé an cine daonna a mhilleadh inniu, ach thart ar 700 bliain ó shin nuair a dódh an Eaglais Rómhánach na chéad leasaitheoirí. Dá gcuirfeadh Sé cosc ​​ar phléasc an ollnóva an uair sin, ní fheicfeadh muid an réalta ag titim as a chéile inniu-Betelgeuse agus na háiteanna marfach ina muzzle GRB dírithe orainn go díreach.

Do mhionnuigh Tighearna na sluagh, ag rádh, Go deimhin mar a cheap mé, mar sin tiocfaidh sé chun críche; agus mar a bheartaigh mé, mar sin seasfaidh sé: ... Is é seo an cuspóir atá beartaithe ar an domhan uile: agus is í seo an lámh atá sínte ar na náisiúin uile. Óir is é Tiarna na slua a bheartaigh, agus cé a dhíspreagfaidh é? agus tá a lámh sínte amach, agus cé a thabharfaidh ar ais í? (Íseáia 14: 24,26-27)

"Déanaim Gach Rud Nua"

Sa dara cuid den tsraith seo, d’fhoghlaimíomar freisin nach scriosfaidh an scrios a dhéanann an ollnóva agus an pléasctha gáma-gha a théann leis an domhan agus go dtiocfaidh deireadh leis an gcine daonna, ach go spreagfaidh sé tús cruthú nua freisin. Na heilimintí troma ar a dtugaimid acmhainní nádúrtha, an t-iarann ​​​​cuimsíonn ár n-ábhar tógála agus ár n-ábhar tógála, agus fiú carbón - bunghné na beatha ar fad - a tháirgtear trí phléasc na réaltaí ollmhóra. Gach rud as a bhfuil ár gcóras gréine, an domhan phláinéid ar fad, agus fiú muid féin déanta as a bhí uair amháin nuair a fuair bás réalta den sórt sin. Sna hamanna deiridh seo, is féidir linn a aithint agus a thuiscint gurb é sin rogha modh cruthaithe Dé. (Ar ndóigh, chruthaigh Dia an domhan i sé lá mar a insíonn scéal an chruthaithe dúinn, ach ní hé sin an modh is fearr leis, rud a fheiceann muid trí bhreith na réaltaí agus na pláinéid sa chruinne a bhreathnú.)

Go mall tosaímid ag tuiscint cad a bhí i gceist ag Íosa nuair a dúirt Sé le Eoin:

agus Chonaic mé a nua neamh agus a nua talamh: don chéad neamh agus an chéad talamh fuair bás; agus ní raibh muir níos mó. Agus chonaic mé Eoin an chathair naofa, Iarúsailéim nua, ag teacht anuas ó Dhia ó neamh, ullmhaithe mar bhrídeog maisithe le haghaidh a fear céile. Agus do chuala mé guth mór ó neamh ag rádh, Féuch, tá tabernacle Dé maille le daoinibh, agus comhnuidh sé maille riu, agus beidh siad ina phobal aige, agus beidh Dia féin leo, agus beidh sé ina nDia aca. Agus déanfaidh Dia gach deora a scriosadh as a súile; agus ní bheidh bás níos mó, ná brón, ná caoin, agus ní bheidh pian níos mó: óir tá na nithe a bhí ann roimhe sin básaithe. Agus a dubhairt an té do shuidh ar an ríchathaoir, Féuch, déanaim gach ní nua. Agus a dubhairt seision ríom, Scríobh: óir atá na briathra so fíor agus dílis. Agus a dubhairt sé liom, Tá sé déanta. Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh. Tabharfaidh mé faoi shaoirse don té ar a bhfuil tart ar thobar uisce na beatha. (Apacailipsis 21:1-6)

Íosa is an saol! Is é an tús agus an deireadh é, agus ní thagann deireadh tríthi gan tús nua. Cé go scriosfaidh a lámh dheas na daoine neamhchiontach, cruthaíonn sé freisin gréine agus pláinéid nua, agus ina measc siúd neamh nua agus talamh nua.

San fhíseán faoi ollnóvae, d’fhoghlaimíomar go spreagann an t-ábhar a dhíbrítear as ollnóva bunú córas réalta nua nuair a bhuaileann sé na scamaill ollmhóra gáis atá ina cosán. Tá Réaltnéal Mór Orion ar cheann de na réaltnéalta atá sa chonair sféarúil nó níos fearr ráite ina bhfuil scamall an ábhair atá le baint as ollnóva Betelgeuse.

Threoraigh Íosa Críost an fáidh nua-aimseartha Ernie Knoll chuig an Réaltnéal Mór Orion seo roimh a dhara titim. An t-alt Ar Láimh Íosa léiríonn sé conas na treoracha seo a leanas ó Ernie's Dhá Charr Freagraíonn aisling go foirfe don chosán a d’eitil spásárthach samhailteach ar a bealach ón Domhan go Réaltnéal Orion trí gach réalt den chlog Orion:

Deir an Herald Next go bhfuil sé chun mé a thabhairt áit éigin speisialta. Láithreach tá mé le Íosa. Tá sé ag coinneáil mo láimhe deise agus muid ag siúl trí chonair nach bhfuil díreach. Casaimid ar dheis ar feadh bealaí, ansin ar chlé, ar dheis agus ar chlé arís. Níl ballaí cearnacha rialta nó uasteorainn ag an gconair. Ina áit sin feictear iad mar scátháin de mhéideanna agus de chruthanna éagsúla agus cuirtear ar uillinneacha éagsúla iad. Leanaimid ar aghaidh go ciúnas, casaimid agus tosaímid ag siúl díreach, ansin síos cosán.

Ar láimh Íosa, téann Ernie Knoll isteach i Réaltnéal an Orion, ar a dtugtar “an spás oscailte in Orion” ar Ellen G. White:

Téann muid isteach i seomra an-mhór, dar liom, ach tá a fhios agam ag an am céanna ní seomra é. Tá sé mar má tá mé ag féachaint ar ár réaltra áit a mbeadh ár bplainéad. Feicim cad is cosúil go bhfuil go leor, scátháin i bhfad níos mó. Tá fiú scátháin bheagmhéide curtha i gceantair éagsúla. Níl dromchla cothrom ag na scátháin go léir ach tá siad cruinn ar bhealach amháin nó ar bhealach eile agus níl siad géar nó crua. Cuirtear é sin in iúl dom ní scátháin iad na scátháin i ndáiríre. Tá an t-urlár an-bhog chun siúl ar.

Chun léargas amhairc a fháil ar a leithéid de thuras, féach le do thoil ar an bhfíseán iontach seo atá indéanta de bharr na dteicneolaíochtaí is nua-aimseartha mar an Teileascóp Spáis Hubble. Tabhair aird ar a bhfuil ag tarlú i Réaltnéal Orion chun tuiscint a fháil ar cad is brí leis na “scátháin” aisteacha de mhéideanna éagsúla.

Is cur síos foirfe é an téarma “spás oscailte in Orion” toisc go bhfuil Réaltnéal an Orion oscailte i dtreo na Cruinne ionas gur féidir linn a fheiceáil istigh ann. Murab é sin an cás, ní bheadh ​​na híomhánna iontacha seo indéanta. Tugann Dia léargas dúinn ar naíolann a chruthú. I ndáiríre, is réaltaí nó gréine de mhéideanna éagsúla iad na “scátháin”, mar a chonaic muid i bhfíseáin an ailt roimhe seo. Is ionann na “scátháin mheánmhéide” agus cocúin na gcóras gréine éiritheach, agus na réaltaí óga ina n-ionad. Déanann Íosa cur síos air féin sa Bhíobla mar “ghrian na fíréantachta.” Léiríonn griananna a chruthaithe a solas agus a charachtar cosúil le scátháin. Sin é an fáth a roghnaíodh ceithre réalta ollmhóra agus maorga mar shiombail do na ceithre “créatúir bheo” a léiríonn a cheithre thréith charachtair: is réaltaí láimhe agus cos iad “Orion the Hunter”.

Leanann Íosa ag múineadh san aisling:

Agus muid ag teacht isteach sa limistéar mór [an Réaltnéal Orion], tá sé líonta le rudaí nach bhfuil focail daonna agam le cur síos a dhéanamh orthu. Braithim uafás agus mé ag breathnú thart. Stopaimid agus cuirtear mé i dtreo is go bhfuil an cosán agus an dorchla as a tháinig muid díreach i mo dhiaidh. Go tobann tosaíonn an seomra ag glow le gile a illuminates an limistéar. Is áilleacht í nach féidir liom a mhíniú arís. Tugtar orm a thuiscint, mar gheall ar mo staid pheacach, nach mór a ghile a choinneáil an-íseal. Dá mbeadh cnag ann a d’fhéadfaí a iompú chun an gile a cheadú, ina bhfuil 0 múchta agus 10 ar airde, bheadh ​​an chnap ag suíomh 0.00000005.

Cad ba mhaith leis an Tiarna a mhíniú dúinn chomh maith le Ernie Knoll? Cad atá i gceist leis an uimhir neamhghnách 0.00000005? An cuimhin leat na “fadhbanna focal” ó ranganna matamaitice scoile? Ríomh liom cé mhéad níos gile a bheadh ​​ar an seomra dá mbeadh an chnap socraithe go 10. Tá an mata simplí:

10 ÷ 0.00000005 = 200,000,000 (dhá chéad milliún)

Is uimhir Bhíobla í sin atá feicthe againn cheana:

Agus an Séú glór aingeal, agus chuala mé guth ó na ceithre adharca na haltóra óir atá os comhair Dé, Ag rá leis an séú aingeal a raibh an trumpa, Scaoil na ceithre aingeal atá ceangailte san abhainn mhór Euphrates. Agus do scaoileadh na ceithre aingeal, a ullmhaíodh ar feadh uaire, agus lae, agus míosa, agus bliana, do marbadh an treas cuid d'fhir. ocus do líon arm na marcach dhá chéad míle: agus chuala mé an líon díobh. (Apacailipsis 9:13-16)

Tá an uimhir sin, 200 milliún (arna léiriú mar 2 × 10,000 × 10,000 i roinnt aistriúcháin) ceangailte go díreach leis an séú trumpa, rud a léiríonn an-rabhadh deireanach Dé do na impenitent, measctha le grásta. Tá sé sceidealta le haghaidh am cruinn: uair an chloig, lá, mí agus bliain. Bhí fiú an séú trumpa clasaiceach tuartha go dtí an lá ag Josiah Litch beagán níos mó ná dhá bhliain roimh an imeacht, an titim ar an Impireacht Ottoman. Bhí sé ina sheanmóir i ngluaiseacht Millerite agus thuig sé an t-am. Ní mór an t-iontas é go dtarlaíonn sé arís anois díreach roimh do shúile. Ó 2013, tá a fhios againn an uair, lá, mí agus bliain a scriosfaidh Betelgeuse aon trian den chine daonna: 25 Deireadh Fómhair, 2015, agus ó 31 Eanáir, 2014 tá a fhios againn nuair a chloisfidh an séú trumpa deiridh (an Tríú Cogadh Domhanda) chun rabhadh a thabhairt faoin scrios lena uimhir speisialta arís.

Níl in brionglóidí Ernie Knoll, áfach, ach deimhniú dár gcuid staidéir agus níor cheart dóibh seasamh leo féin mar a tharla nuair a d’ardaigh bród Ernie Knoll é. Sin an fáth a luaigh mé an uimhir 200 milliún sa dara cuid den tsraith alt seo, agus d'iarr mé ort cuimhneamh air. Luadh é i dtaca leis an ollnóva is mó a breathnaíodh riamh, a bhí i 2004. Phléasc an réalta le gile 200 milliún gréine. Lasadh scamall gáis idir-réaltach leis an déine sin nuair a bhuailfí leis an méid sin solais é, in éineacht le radaíocht chosmach agus tonn turrainge. Sin é atá an Tiarna ag iarraidh a thaispeáint dúinn. Cuirfidh ollnóva Betelgeuse faoi deara go lonróidh Réaltnéal an Orion, agus go deimhin lena neart 200 milliún gréine! Beidh sé sin ina soilsiú iontach do shuipéar bainise an Uain, nuair a bhainfimid ann!

Spreagfaidh an t-ábhar a eascróidh i dtonn turrainge ó ollnóva Betelgeuse Réaltnéal an Orion chuig leibhéal cruthú nua nach bhfacthas riamh roimhe. Soláthróidh sé na heilimintí is gá agus comhbhrú na n-ábhar le chéile. Anois is féidir linn a thuiscint freisin cén fáth a líonfar an tearmann neamhaí le deatach ag tús na bplág:

Agus ceann de na ceithre beithigh [Betelgeuse] thug do na seacht n-aingeal seacht vials órga lán d'fhearg Dé, a mhaireann go brách. Agus do líonadh an teampall le deatach ó ghlóir Dé, agus óna chumhacht; agus níor fhéad aon duine dul isteach sa teampoll, go dtí go raibh seacht bpláigh na seacht n-aingeal comhlíonta. (Apacailipsis 15:7-8)

Tiocfaidh saolta nua agus saol nua as “deatach” thonn turrainge Betelgeuse. Líonfar an Réaltnéal Orion leis go dtí go mbeidh deireadh leis na plagues. Le do thoil, a mheas go bhfuil am coibhneasta i na cruinne. B’fhéidir gurb é sin an áit a gcruthófar domhan nua, grian nua agus córas gréine nua dúinn, ionas go bhfeicfimid an mhíorúilt seo. Ar aon nós, ba cheart go n-aithneodh an uimhir 200 milliún sinn go mbeidh ollnóva Betelgeuse i bhfad níos cumhachtaí ná mar is féidir le go leor réalteolaithe a shamhlú nó a ríomh lena n-easpa eolais agus sonraí.

Ba cheart go mbeadh sé soiléir anois go bhfuil a fhios againn go bhfuil Betelgeuse an fad céanna ón Domhan agus atá ó Réaltnéal Orion. Mar atá díreach feicthe againn, ní féidir le duine ar bith dul isteach sa teampall, toisc go bhfuil sé lán de dheatach. ... Chonaic Ellen G. White go dtógfaidh sé seachtain amháin chun teacht ar an bhfarraige ghloine, Réaltnéal an Orion, roimh dhul isteach sa teampall.

Chuaigh muid go léir isteach sa scamall le chéile, agus bhí seacht lá ag dul suas chun farraige gloine, nuair a thug Íosa leis na coróin, agus lena lámh dheas féin chuir sé ar ár gceann iad. Thug sé cruiteanna óir dúinn agus bosa bua. Anseo ar farraige na gloine sheas an 144,000 i gcearnóg foirfe. Bhí coróin an-gheal ar chuid acu, cuid eile nach raibh chomh geal. Bhí an chuma ar roinnt corónacha trom le réaltaí, agus ní raibh ach fíorbheagán ag cuid eile. Bhí gach duine breá sásta lena gcoróin. Agus do bhí culaith ghlórmhar gheal ortha go léir ó n-a ghualainn go dtí a gcosaibh. Bhí aingeal fúinn go léir agus muid ag máirseáil thar an fharraige ghloine go geata na cathrach. D'ardaigh Íosa a lámh láidir glórmhar, rug greim ar an ngeata péarlach, chas ar ais ar a insí glóire í, agus dúirt sé linn, "Tá do róbaí nite agat i m'fhuil, sheas go docht ar son m'fhírinne, téigh isteach." Mháirseáil muid go léir isteach agus bhraith muid go raibh ceart foirfe againn sa chathair. {EW 16.2}

Agus muid ar tí dul isteach sa teampall naofa, d’ardaigh Íosa a ghuth álainn agus dúirt, “Níl ach an 144,000 ag dul isteach san áit seo,” agus rinne muid béicíl, “Aleluia.” {EW 18.2}

Mar sin, ní mór don tonn turrainge radaíochta cosmaí a líon an Réaltnéal Orion le “deatach” dul ar aghaidh faoin am sin. Tá a fhios againn ón mBíobla nach líonfaidh sé an “teampall” ach amháin le linn aimsir na bpláigí. Freagraíonn na héifeachtaí ar an domhan, a ghlaonn Dia na seacht bplá, leis an deatach sa tearmann neamhaí, atá suite i Réaltnéal Orion. Beidh an deatach glanta ón “teampall” faoi dheireadh aimsir na bplág, agus beimid in ann dul isteach ann tar éis do Íosa seacht lá a thaisteal go dtí an Domhan agus seacht lá eile ag tabhairt ar ais leis go Réaltnéal Orion sinn. Tarlóidh éifeachtaí an ollnóva ar an Domhan agus i Réaltnéal an Orion ag an am céanna --i mbliain na bpláigí -- rud a ligeann dúinn a thabhairt ar an gconclúid go bhfreagraíonn fad Betelgeuse ón Domhan go díreach dá fhad ó Réaltnéal Orion, ós rud é go leathnaíonn pléascadh sa chruinne i sféar. Cé go dtugann lámh dheas an fhathaigh scrios agus bás don domhan, cruthaíonn sé gréine nua, córais phláinéideacha nua agus saol nua i Réaltnéal Orion ag an am céanna.

An chuid seo den Dhá Charr críochnaíonn aisling trí ghrá agus cumhacht chruthaitheach an Tiarna a léiriú:

Cloisim anois glór atá cloiste agam cheana i m’aislingí. Is é an fhuaim atá cosúil le trickle beag uisce chomh maith le sruth sléibhe agus eas mór. Deir an guth, “Féuch, déanaim gach ní nua.” Roimhe seo níor labhair Íosa focal. De réir mar a chloisim an guth ag teacht ó mo chúl, feicim Íosa ag caint ag an am céanna agus ag rá na bhfocal cruinn a chloisim as mo chúl. Tugaim faoi deara ansin focail san aer os mo chionn atá á scríobh agus mé i mo sheasamh ansin. Tá iontas orm agus mé ag léamh na bhfocal. Ag an deireadh deir sé, "Revelation 21: 3-7."

Tá taithí ag go leor acu ar ghrá máthair nó athar, deartháir nó deirfiúr, grá fir chéile nó mná céile. Mar sin féin, ní fhéadfadh aon phóg ná aon chuing a chur i gcomparáid leis an ngrá a mhothaím ó na guthanna a chloisim. Níl focail ar bith ann ar féidir é a chur in iúl.

Agus do chuala mé guth mór ó neamh ag rádh, Féuch, tá tabernacle Dé maille le daoinibh, agus comhnuidh sé maille riu, agus beidh siad ina phobal aige, agus beidh Dia féin leo, agus beidh sé ina nDia aca. Agus déanfaidh Dia gach deora a scriosadh as a súile; agus ní bheidh bás níos mó, ná brón, ná caoin, agus ní bheidh pian ar bith níos mó: do na nithe a bhí roimhe seo caite. Agus adubhairt an té do bhí 'na shuidhe ar an ríchathaoir, Féuch, déanaim gach ní nua. Agus a dubhairt seision ríom, Scríobh: óir atá na briathra so fíor agus dílis. Agus a dubhairt sé liom, Tá sé déanta. Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh. Tabharfaidh mé faoi shaoirse don té ar a bhfuil tart ar thobar uisce na beatha. An té a sháróidh, gheobhaidh sé gach ní mar oidhreacht; agus beidh mise i m' Dhia aige, agus beidh sé 'na mhac agamsa. (Apacailipsis 21:3-7)

An gceapann tú go bhfuil a fhios agat agus go dtuigeann tú gach rud cheana féin? Más ea, smaoinigh ar an bhfáth a raibh focail Íosa “scríofa san aer os a chionn” agus cén fáth a gcuireann an Bíobla glór Dé ó Orion i gcomparáid le torann go leor uiscí (m.sh. Ezekiel 1:24 agus Revelation 19:6)? Cén fáth, dar leat, a shonraítear é seo go mion i mbrionglóidí Ernie: “Tá an fhuaim cosúil le breacán beag uisce chomh maith le sruth sléibhe agus eas mór”? Bhí an oiread sin ama ag Ernie Knoll agus a lucht leanúna na leideanna seo go léir a leanúint, ach níor éirigh leo na foilseacháin iontacha seo a aimsiú. An féidir le mo léitheoirí é a thuiscint?

Comhartha Deiridh Amháin

Thit eagraíocht na hEaglaise Adventist ar shiúl ón fhírinne a fuair sé aon uair amháin. Tá an fhírinne ann fós, ach ní mhúintear í a thuilleadh. Na teagasc a rinne an Eaglais Adventist iompróir solais Dé i bhfolach faoi bushel ag a cheannaireacht. Tharla an rud céanna leis an gcéad náisiún a roghnaigh Dia, an náisiún Iosraelach, a fheidhmíonn mar an cineál don dara ceann. Freagraíonn formhór ár léitheoirí cosúil le muintir Iosrael dár rabhaidh… ní deir siad “aon rud.” De réir dealraimh tá siad ag fanacht le comhartha ó neamh chun a chruthú go bhfuil an ceart againn.

Díreach mar a theip ar Ghiúdaigh lá Íosa an Meisias a aithint ina measc, níor aithin an Eaglais Adventist a Slánaitheoir san áit ar tugadh treoir di féachaint i dtreo ó rugadh é. Bhí an fhírinne le feiceáil i bhfís ag Hiram Edson ó thús an bhreithiúnais imscrúdaithe sa tearmann neamhaí. Rinne sé soiléir go raibh an míniú ar Dhíomá Mhór 1844 ann. Chuaigh Íosa ón Áit Naofa isteach san Áit is Naofa agus mar sin thosaigh sé ar an gcéim dheireanach de phlean an tslánaithe ar an Domhan. As sin amach, iarradh ar an eaglais a Tiarna a leanúint go dtí an áit a ndeachaigh Sé. Ní dhearna! Sin an fáth gur chaith sé leis an gcomhartha a tugadh dó ó 2010 i leith ag glór Dé ó Orion mar neamhní.

Ní raibh meas ag na Giúdaigh ach an oiread ar na comharthaí gur oibrigh an Meisias a rabhthas ag súil leis ach a raibh éad air ag obair ina measc ar feadh trí bliana go leith. In ainneoin na fianaise go léir ar a údarás, d'ainneoin gach leighis a d'oibrigh sé, na aiséirí, agus athchóiriú ar bhunchiall an teagasc a cuireadh ina leith, fós dhiúltaigh na Giúdaigh a chreidiúint agus é a leanúint. Tháinig sé chuige a chuid féin, agus níor aithin a chuid féin é. Ina áit sin, ina daille d’iarr siad comhartha eile ó neamh chun barántúlacht Íosa a chruthú:

Ansan d’fhreagair dream áirithe de na scríobhaithe agus de na Fairisínigh, ag rádh, A Mháistir, feicimís comhartha uait. Ach d'fhreagair seisean agus dubhairt sé ríu, An giniúint olc agus adhaltranach lorgaíonn tar éis comhartha; agus ní thabharfar comhartha air, ach comhartha an fháidh Iónas: (Matthew 12: 38-39)

Déanann ár léitheoirí an rud céanna. Éilíonn siad níos mó agus níos mó fianaise go bhfuil an ceart againn agus déanann siad éadóchas ar an bhfianaise a cuireadh ar fáil sna harmáin atá aimsithe againn i Briathar Dé. Tá Adventists i ngach áit ag fanacht ar "a" comhartha mór: an dlí Dé Domhnaigh, de réir a gcreideamh. Déanann siad dearmad nach féidir le dlí an Domhnaigh teacht ach tar éis paraidím na ndaoine a athrú ionas go n-éilíonn siad féin an dlí. Tá gach rud i bhfeidhm—bíodh sé sna SA nó san Eoraip—ach caithfidh tubaiste mhór teacht chun an spreagadh deiridh a thabhairt. Mar sin féin, nuair a thiocfaidh an mórthubaiste, tarlóidh rudaí chomh tapa sin nach mbeadh aon duine a fuair an oiread sin solais ó Dhia in ann iompú ar a thaobh, gan maireachtáil suas go dtí an solas sin.

On Deireadh Fómhair 27, 2012, rith eagraíocht na hEaglaise Adventist an pointe gan filleadh. Bhí an pointe bainte amach ag a gcionta go raibh siad go hoscailte ag leanúint foraitheanta éacúiméineacha an Phápa. Mar a fheicfimid in alt níos déanaí, thosaigh amlíne diaga ag tic ar an lá seo, agus ba cheart go n-aimseofaí deireadh leis sa rabhadh deireanach ar an séú trumpa den timthriall breithiúnais don Eaglais Adventist. Thosaigh doras na trócaire ag druidim go neamh-inchúlghairthe don eagraíocht ar an seacht n-uaire Lá naofa sin na Réitine. Bliain ina dhiaidh sin, thug Dia an t-údarás a bheith A ghlór do dhaoine eile atá mar chuid dílis, agus atá mar sin an eaglais Adventist fíor. Bhain na daoine eile iad féin chomh fada sin ó fhírinne Dé go ndearnadh scagadh orthu.

Maidir leis na baill aonair, áfach, bhí go leor rabhadh ullmhaithe ag Dia fós. Tús an trí amlíne Daniel 12 comhlíonta go beacht ón 27 Feabhra 2013 ar aghaidh mar a thuaramar ag ár dátaí comhaireamh síos. Lean na himeachtaí as a chéile go tapa: éirí as an bpobal thar a bheith mealltach Benedict, toghadh an chéad Phápa Íosánach (13 Márta) agus a dhearbhú réabhlóide i gceannaireacht Stát Chathair na Vatacáine nuair a cruthaíodh comhlacht Cairdinéal a bhí i gceannas ar an domhan (13 Aibreán).

Ach fós féin gheobhaidh an Eaglais Adventist, agus na daoine go léir atá fós sa Bhablón léi, comhartha amháin eile. Go deimhin, an ceann a gheall Íosa cheana féin do ghlúin olc agus adhaltranach. Comhartha a bheadh ​​ann a bheadh ​​an-difriúil ná mar a bhíothas ag súil leis nó a iarradh. Rinneamar staidéar ar an ábhar seo le fada an lá, agus shoilsigh an Spiorad Naomh a solas ag an am ceart chun tú a aithint anois freisin.

An Comhartha d'Iosrael

Is é an cineál don chomhartha a gheobhadh an Chríostaíocht, daoine líomhnaithe Dé inniu, comhartha Ióna. Ní mór dúinn staidéar cúramach a dhéanamh ar an gcineál seo le fáil amach cén “ár gcomhartha” ba cheart a bheith. Ar an gcéad dul síos, ní mór dúinn a aithint nach raibh an comhartha ar ais ag an am sin rud ar bith fánach, mar a d’fhéadfadh an chuma a bheith ar an téacs Bíobla nuair a deir sé “gan chomhartha ach comhartha Ióna.”

Mhínigh Íosa go han-mhaith cad é an comhartha a bheadh ​​ann:

Mar a bhí Jonas trí lá agus trí oíche i bolg na míolta móra; mar sin beidh Mac an duine trí lá agus trí oíche i gcroílár an domhain. (Matthew 12: 40)

Dhéileáil mé go mion leis an gcomhartha i Cuid II de na Scáthanna Croise. Mhínigh mé gur thosaigh na trí lá agus na trí oíche i Gethsemane nuair a ghlac Íosa ualach pheaca an chine daonna go léir ar a ghualainn. Chuaigh sé leis an ualach sin “go croí an domhain,” isteach sa dorchadas a fhreagraíonn don dorchadas a d’airigh Ióná i mbolg na míolta móra. Níor thit an t-ualach sin óna ghualainn go dtí gur éirigh Sé an mhaidin sin agus go ndeachaigh sé suas go dtí an sanctóir neamhaí. Sin é an uair a thug Sé ualach pheaca an chine daonna mar aon lena fhuil atoning chun an Athar. Sin é an uair a tháinig Sé ar ais chuig an solas, cosúil le Ióna nuair a urlacan an míol mór é i dtír.

Sa chuairt ghearr sin ar an Athair, bhronn Íosa na céadtorthaí air freisin. Sin iad na daoine a aiséirí ag a chéasadh:

Ar ghlaoch Íosa arís le guth ard, thug suas an taibhse. Agus, féach, do bhí brat an teampaill ar cíos ina dhá chuid ó mhullach go íochtar; agus crith an talamh, agus na carraigeacha ar cíos; Agus osclaíodh na huaigheanna; agus d'éirigh go leor comhlachtaí de na naoimh a chodail, Agus tháinig amach as na huaigheanna tar éis a aiséirí, agus chuaigh isteach sa chathair naofa, agus le feiceáil ri go leor. (Matthew 27: 50-53)

Ag am a bháis, thaispeáin Íosa do na daoine apostate go bhfuil a chumhacht ina chuid fola peacaigh-madaithe. Tugann a chuid fola fírinniú acu siúd a fhaigheann é agus a scaoiltear iad féin glan ón bpeaca. Ag an gcrosadh, ba é a fhuil ba chúis le aiséirí go leor “naomh”, a thug finné do Dhia in Iarúsailéim ar feadh trí lá. Ba leor a bhfinnéithe chun ní amháin fírinniú a thabhairt, ach freisin an naomhú is gá a ardú go dtí an Athair ar neamh ar an tríú lá le Íosa, áit a bhfuil siad fós beo inniu.

Léirigh na himeachtaí sin le sampla cúpla cad a tharlódh níos déanaí ar mhórscála. Chuirfeadh cumhacht fola Íosa faoi deara go bhfaigheadh ​​cnámha tirime bhaill na heaglaise i ngleann na marbh feoil agus tendons agus go dtiocfadh siad ar an saol (Eseciel 37) mar an ghlúin dheireanach chun a gcuid fianaise a chríochnú sa chaoineadh ard a thosaigh ag an am sin. Déanfar an 144,000 a aiséirí go spioradálta go luath chun fianaise a thabhairt don Athair. Tá sé seo ár nglao ard.

Cén fáth ar roghnaigh Íosa an teaglaim imeachtaí sin le tabhairt mar chomhartha deiridh don ghlúin olc agus adhaltranach a bhí ann roimhe seo? Theastaigh uaidh a bhunmhisean soiscéalaíoch a bhí dearmadta acu a mheabhrú dóibh. Bhí an náisiún Giúdach ar fad roghnaithe chun an chéad teacht Íosa a fhógairt. A reachtanna, a bhféilte, an córas íobartach—dírigh gach rud ar theacht Íosa agus a íobairt ar son na daonnachta go léir. Bhí na scrioptúr d'aois acu, agus d'fhéadfaidís na tairngreachtaí go léir a dhírigh i dtreo an Meisias agus éifeacht a chuid fola a léamh. Bheadh ​​​​siad aitheanta Eisean dá mbeadh staidéar agus tuiscint acu ar na tairngreachtaí. Taobh thiar de na tairngreachtaí, ba chóir go mbeadh an dea-scéal feicthe acu maidir le Slánaitheoir a dhéanann maitheanas agus sanctú peacaí a fheiceáil in ionad a bheith ag mealladh foirme creidimh. Ba cheart go bhfeicfeadh siad gur féidir na daoine go léir a bhfuil grá acu dó a aiséirí agus an bheatha shíoraí a fháil, ach bheartaigh siad traidisiúin dhaonna a fhógairt in ionad fhírinne an Dé bheo.

Tarraingíonn an pobal seo cóngarach dom lena mbéal, agus tugann siad onóir dom lena mbeola; ach tá a gcroí i bhfad uaim. Ach go neamhbhalbh a dhéanann siad mo adhradh, ag teagasc do theagascóirí an orduithe na bhfear. (Matthew 15: 8-9)

Thosaigh an comhartha i nGethsemane ar a ghabháil, nuair a thit na céad braon d'fhuil an tSlánaitheora, agus chríochnaigh sé nuair a tugadh a chuid fola go léir isteach i sanctóir neamhaí chun an Athar. Mar sin, ba léir dúinn go luath go dtarlódh comhartha do ghlúin adhaltranach an lae inniu le linn laethanta fhéile Cháisc na nGiúdach, agus go háirithe ar lá an scairt toinne. Is ionann an lá sin agus na céadtorthaí, na daoine a thóg Íosa chun na bhflaitheas tar éis a aiséirí.

Tá staidéar amháin ag croílár ár gcuid staidéir ar fad. Is é an staidéar ar fhíorfhéilire Dé, a fuaireamar agus muid ag mionscrúdú ar na himeachtaí a bhain le Gethsemane. Dá bhrí sin, d'iarramar ar an staidéar Gealach Iomlán ag Gethsemane. Ní hamháin gur chuir féilire Dé ar ár gcumas fíor-dáta céasadh Íosa a fháil amach, ach freisin chun aon cheann de laethanta féilte ceaptha Dé, san am atá thart nó sa todhchaí, a ríomh go réalteolaíoch. Bhí a fhios againn, i mbliain ar leith, ar an dara lá tar éis Cháisc na nGiúdach, a bheadh ​​mar lá an scairt toinne, go dtabharfaí comhartha ó neamh dúinn a fhreagraíonn do chomhartha Ióná.

An uair seo, bheadh ​​sé ina chomhartha a thaispeánfadh teipeanna na hEaglaise Adventist go háirithe maidir lena misean seanmóireachta a chur i gcrích. Comhartha a bheadh ​​ann a thaispeánfadh ar scála beag cad a tharlódh níos déanaí ar scála mór le linn an dara teacht Íosa.

Aralt de Theachtaireachtaí na dTrí nAingeal?

Chun an comhartha a aithint, ní mór dúinn a fhiosrú ar dtús cad é an misean seanmóireachta fíor na hEaglaise Adventist. Feiceann sé é féin mar iompróir teachtaireachtaí na dtrí aingeal de Revelation 14. Ar dtús, déanaimis scrúdú an bhfuil a chuid oibre déanta aige nó nach bhfuil.

Áirítear i dteachtaireacht an chéad aingeal forógra “uair an bhreithiúnais”:

Agus chonaic mé aingeal eile ag eitilt i lár na bhflaitheas, ag a bhfuil an soiscéal síoraí le seanmóir a thabhairt dóibh siúd atá ina gcónaí ar an talamh, agus do gach náisiún, agus cinedheighilte, agus teanga, agus daoine, á rá le guth ard, Eagla Dia, agus tabhair glóir dó; le haghaidh uair a bhreithiúnais tá teacht: agus adhradh dó a rinne neamh, agus talamh, agus an fharraige, agus na tobair uiscí. (Apacailipsis 14:6-7)

Áirítear leis sin níos mó ná an chéad chaoineadh meánoíche de chuid William Miller, toisc gur tréimhse ama é “uair” a bhfuil tús agus deireadh leis! Tá Dia beacht ina Word. Dá mbeadh tréimhse éiginnte ama i gceist aige, ansan dubhairt sé “go bhfuil tosach a bhreithiúnais tagtha,” ach folaíonn an téarma “uair a bhreithiúnais” an tús agus an deireadh, agus mar sin an dara gol meán-oíche fíor atá ag teacht anois ar an bhfear pósta.

An seanmóir an Eaglais Adventist fós an breithiúnas imscrúdaithe a thosaigh i 1844? Ní hea, tógadh na caibidlí comhfhreagracha as an “Great Hope” (eagrán soiscéalaíoch an “Great Controversy” le Ellen G. White, le dáileadh ar na céad milliún ar fud an domhain). Sa leabhar, séanann siad an ceannródaí is mó de ghluaiseacht na hAidbhinte, William Miller. Níl a ainm le feiceáil níos mó fiú. Ní chuimsíonn an leabhar ach an oiread na caibidlí faoin bhfoirceadal sanctóir ná ainm an té a thug chun beatha é: Hiram Edson.

An seanmóir an Eaglais Adventist an dara caoin meán oíche le haghaidh uair an bhreithiúnais deireadh? Ní hea—a mhalairt ar fad. Tá antagonism fanatical ann i leith aon duine a dhéanann iarracht fiú an tuar Bhíobla a chomhchuibhiú le himeachtaí comhaimseartha nó le ham i gcoitinne. Sin é an fáth go raibh orm sraith iomlán alt a scríobh, Lá agus Uair, a dhiúltaíonn Adventists ag an tús.

Is é an t-aon rud atá fágtha ná an t-eolas nach mór Dia na cruthaitheachta a adhradh ar an lá a roghnaigh sé agus a naomhaigh sé: an Sabbath, agus stampáil an Eaglais an iarsma sin de theachtaireacht an chéad aingeal isteach sa deannach ar 27 Deireadh Fómhair, 2012 mar a thug sé faoi deara an Sabbath Cruthaithe a bhí forordaithe ag an Pápa.

Ba é teachtaireacht an dara aingeal gluaiseacht Samuel Snow, an fear a ríomh dáta cruinn thús an bhreithiúnais ar neamh. Thug sé foláireamh do na heaglaisí Protastúnacha roimh a n-aimhréidh mhór do theagasc na Bablóine-Chaitliceach. Seans go gcuirfeá an chéad fhrith-éacúiméineach air.

Agus do lean aingeal eile, ag rádh, Tá Babylon tite, tite, an chathair mhór sin, óir thug sí ar na náisiúin uile d'fhíon feirge a striapachais a ól. (Apacailipsis 14:8)

Insíonn an Bíobla dúinn nach mór teachtaireacht an dara haingil a athrá, go háirithe i dteachtaireacht an cheathrú aingeal:

Agus tar éis na nithe seo chonaic mé aingeal eile ag teacht anuas ó neamh, agus cumhacht mhór aige; agus lasadh an talamh lena ghlóir. Agus do ghlaoidh sé go tréan le guth láidir, ag rádh, Tá Babylon mór tite, tite, agus tá sé ina áit chónaithe ag diabhal, agus ina greim ag gach spioraid bhréan, agus ina chliabhán ag gach éan neamhghlan agus fuathmhar. Óir d'ól na náisiúin uile d'fhíon feirge a striapachais, agus rinne ríthe an domhain striapachas léi, agus tá saidhbhir ag ceannaithe na talún trí líonmhaireacht a n-aicsean. (Apacailipsis 18:1-3)

Chuidigh Ellen G. White linn a thuiscint go raibh an t-athrá go háirithe faoi na truaillithe a tháinig isteach san Eaglais Adventist tar éis 1844:

Tá teachtaireacht thitim na Bablóine, mar a thug an dara aingeal, arís agus arís eile, leis an lua breise ar na truaillithe atá ag dul isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith. Tagann obair an aingil seo isteach ag an am ceart chun páirt a ghlacadh san obair mhór dheireanach de theachtaireacht an tríú aingeal agus í ag dul in airde go caoin. Agus tá muintir Dé ullmhaithe mar sin chun seasamh in uair an temptation, a bhfuil siad le chéile go luath. Chonaic mé solas mór ag luí orthu, agus tháinig siad le chéile chun teachtaireacht an tríú aingeal a fhógairt gan eagla. {EW 277.1}

D'áirigh teachtaireachtaí Orion agus Árthach an Ama go díreach éillithe na hEaglaise Adventist de réir ainm. Thaifead Dia gach aon imeacht óna phlean lena mhéar féin sa bhfirmimint, agus i gcúrsaí na gréine agus na gealaí.

An seanmóir an Eaglais Adventist teachtaireacht Samuel Snow go bhfuil gach eaglais a lean ar an Eaglais Chaitliceach tar éis titim? Baineadh gach ceann de na caibidlí ón gConspóid Mhór a d'fhéadfadh a thabhairt ar an chuma ar chreideamh go bhfuil an Eaglais Rómhánach an Antichrist sa "Dóchas Mór".

An seanmóir an Eaglais Adventist teachtaireacht an ceathrú aingeal agus admhaíonn a earráidí féin, mar a chuir an Tiarna i láthair? Níl ar chor ar bith! Os a choinne sin, cuireann sé ina thost, cuireann sé ar an imeall, agus cuireann sé as an áireamh gach duine atá ag iarraidh é a sheanmóir. Déanann sé iad a eisiamh agus a dhíbirt, géarleanúint orthu, agus fiú ag iarraidh a dhearbhú cuid acu dÚsachtach. Agus é sin á dhéanamh, iompraíonn sé díreach mar a shampla, an náisiún hypocritical Giúdach in aimsir Íosa.

Anois táimid ag teacht go croílár na hAidbhinte. Feiceann an Eaglais í féin mar ghluaiseacht an tríú aingeal! Cad é teachtaireacht an tríú aingeal?

Agus lean an treas aingeal iad, ag rá le guth ard, Má adhradh duine ar bith an beithíoch agus a íomhá, agus a fháil a mharcáil ar a forehead, nó ina láimh, Ólfaidh an céanna d'fhíon na feirge Dé, a dhoirteadh gan mheascán isteach i cupán a fearg; agus beidh sé cráite le tine agus ruibh i láthair na n-aingeal naofa, agus i láthair an Uain: Agus an deatach a n-crá ardú suas go deo agus go deo: agus tá siad aon scíthe lá ná oíche, a adhradh an Beast agus a íomhá, agus cibé duine a fhaigheann an marc a ainm. (Apacailipsis 14:9-11)

Bhí an ceart ag Ellen G. White nuair a thug sí seo an ceann is uafásach de theachtaireachtaí na n-aingeal:

Mar a dhún ministreacht Íosa san ionad naofa, agus a chuaigh sé isteach san ionad ba naomhtha, agus é ina sheasamh os comhair an áirc ina raibh dlí Dé, chuir sé aingeal cumhachtach eile leis an tríú teachtaireacht chun an domhain. Do cuireadh pár i láimh an aingil, agus agus é ag imtheacht go talamh i gcumhacht agus i mórgacht, d'fhógair sé rabhadh eaglach, leis an mbagairt is uafásaí a tugadh ar an duine riamh. Ceapadh an teachtaireacht seo chun clann Dé a chur ar a ngarda, ag taispeáint dóibh uair an chatha agus anacair a bhí rompu. {EW 254.1}

Ní bhaineann an teachtaireacht seo ach leis an rabhadh gan ordú na Sabóide a bhriseadh. Ordaítear dúinn rabhadh soiléir a thabhairt faoi na hiarmhairtí, agus folaíonn sé sin tuiscint ar cad iad na plagues ionas go mbeidh daoine codlata múscail as a slánú. Tabhair faoi deara go labhraíonn Ellen G. White ar an uair arís. Cuimhnigh, folaíonn an téarma “uair” tús agus deireadh tréimhse ama, mar sin labhraíonn sé seo ar theachtaireacht ama.

An seanmóir an Eaglais Adventist i ndáiríre teachtaireacht an tríú aingeal mar a éilíonn sí? An gcloiseann tú rabhaidh faoi na plagaí ó na laíonáin? Tá sé ráite agam i mo chuid alt go bhfuil an rud a seanmóir agus a chleachtaítear, má luann duine éigin an t-ábhar, creideamh nach mairfidh na plagues ach 14 lá. Ní léiríonn aon duine “uair an temptation agus anguish” mar go mbeadh sé sin frith-éacúiméineach. Scoir an Eaglais Adventist ag tabhairt teachtaireacht an tríú aingeal fíor blianta ó shin.

Mar sin, tá teipthe ar an Eaglais i bhfógra teachtaireachtaí na dtrí aingeal, agus go háirithe i dteachtaireacht a tríú aingeal féin. Gan trácht ar theachtaireacht an cheathrú haingil nó ar an nglór ard, a léiríonn na plagaigh freisin:

Agus do chuala mé guth eile ó neamh, ag rádh, Imighigí amach aisti, a mhuintire, le nach mbeidh páirt agaibh dá peacaí, agus chun nach bhfaighidh sibh dá plaigí. Óir tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus chuimhnigh Dia ar a héagcóidí. (Apacailipsis 18:4-5)

Cén fáth nár éist Adventists leis an méid a dúirt teachtaire Dé leo?

Tháinig Eoin i spiorad agus i gcumhacht Éilias chun céad teacht Íosa a fhógairt. Díríodh mé go dtí na laethanta deiridh agus chonaic mé go raibh Eoin ag déanamh ionadaíochta orthu siúd ar cheart dóibh dul amach i spiorad agus i gcumhacht Éilias a fhógairt an lá na feirge agus an dara teacht Íosa. {EW 155.1}

Léigh an ceanglófar faoi dhó! Déantar cur síos anseo ar a bhfuil sa chaoineadh glórach: fógra an “lá feirge Dé agus dara teacht Chríost.” Ní féidir le hEaglais a dhiúltaíonn do fháistine an t-am ar fad an obair seo a chomhlíonadh agus mar sin ní féidir spiorad ná cumhacht Éilias a bheith aici.

Mar sin, cén comhartha ba chóir a thabhairt d'Eaglais a bhí chomh saibhir sin beannaithe ag Dia agus a fuair an oiread sin solais, ach a dhiúltaigh fós seanmóir a dhéanamh ar an solas nua a chuirfeadh ar an sean-solas a bheith deich n-uaire níos gile? Cén comhartha ba chóir a thabhairt d'Eaglais a rinne adhaltranas ina ionad sin leis an Iezebel Rómhánach? Cén comhartha a thaispeánfadh ar scála beag cad a tharlódh níos déanaí ar mhórscála?

An Flash Lightning is Mó de Gach Am

Nuair a thuairiscigh na Karaites ar a láithreán gréasáin go raibh an cuardach eorna i mí an Mhárta 2013 ar éirigh leis, bhí a fhios againn go dtabharfaí comhartha Ióná ar 27 Aibreán, 2013, an dara lá tar éis Cháisc na nGiúdach de réir fhéilire Dé. Mar a luaigh mé cheana i An Caoineadh Ard faoin gceannteideal “Rabhadh Deiridh Dé”, cuid de Ernie Knoll’s Dhá charr Luaigh aisling an dáta seo freisin, ach bhí an aisling chomh ginearálta sin go bhféadfadh sé a bheith i bhfeidhm ar an dara lá tar éis aon ghealach lán earrach a d'fhéadfadh a bheith ann.

Bhí eolas níos cruinne againn mar tá an rud nach bhfuil ag Ernie Knoll againn... an tuiscint Bhíobla ar fháidh Dé. Nuair a chuaigh an dara comhaireamh síos go deireanach in éag ar 13 Aibreán tar éis tús na 1260 lá d’imeachtaí sofheicthe a chur in iúl go rathúil, leagamar comhaireamh síos nua láithreach. Shocraigh muid é go dtí an 27 Aibreán, a bhí ar eolas againn le fada an lá. Mar sin d’fhanamar go himníoch féachaint cad a tharlódh an lá sin. Bhí suim ar leith againn san uair a mbeadh an scairt tonnta curtha sa teampall in Iarúsailéim, idir 9 am agus 12 meán lae.

D’aontaigh an raon ama sin in Iarúsailéim freisin leis an bhfíric go mbeadh sé fós ina oíche ag áit chónaithe Ernie i Brownsville, California nuair a tharlódh an teagmhas seo a leanas ina aisling:

Tagann gach rud chun stop go tapa anois. Stopann gach fuaim. Tá gach rud fós agus ciúin. Go tobann tá an fuaim thar a bheith ard nach bhfuil cur síos air. Tá sé cosúil le fuaimeanna na milliún adharc traenach nó trucail ag séideadh ag an am céanna. Tá creatlach dubh spéir na hoíche fós ag sracadh as a chéile anois agus tá gile nach bhfuil aon tuairisc air.

Bhí 27 Aibreán, 2013 ina Sabbath. Bhí sé fiú níos mó ná Sabbath. Ba é an chéad lá féile searmanais sa bhliain nua Giúdach a thit ar an seachtú lá Sabbath. Mheasamar i gcónaí gur lá speisialta a bhí ann mar cheapamar go gcuirfeadh an lá féile Sabbath seo tús leis an triplet deireanach de Liosta na hArd-Sabóide, agus mar sin am an caoineadh os ard.

Fuaireamar amach freisin gur dheimhnigh aisling Ernie gur Sabbath a bheadh ​​ann, mar a deir sé: “Tagann gach rud chun stop go tapa anois. Stopann gach fuaim. Tá gach rud go fóill agus ciúin." Cén cur síos níos fearr a d’fhéadfadh a bheith ann do thráthnóna ciúin na Sabóide? Thosaigh an Sabbath tráthnóna Dé hAoine, 26 Aibreán, agus le linn na n-uaireanta oíche sin (i California) thiocfadh an comhartha mór. De réir aisling Ernie, ba cheart go léireodh sé go raibh na gluaiseachtaí tapa deiridh tosaithe cheana féin, agus de réir ár gcuid staidéir bhíomar ag súil go bhfaigheadh ​​an Eaglais Adventist comhartha Jonah.

Mar a mhínigh muid roimhe seo, is minic a bhíonn sé deacair imeacht a shannadh go dáta. Uaireanta tógann sé laethanta go dtí go bhfaighimid cad a tharla i ndáiríre trí rummaging trí phreasráitis. An uair seo bhí orainn fanacht go foighneach go dtí an 5 Bealtaine chun an buama nuachta a phléasc ar deireadh. Thuairiscigh NASA ar 5 Bealtaine, 2013 seo a leanas:

Pléasctha 'Shockingly Bright' ó NASA Fermi, Swift

Chuir soinneáin gáma-ghathanna ó réalta atá ag fáil bháis i réaltra i bhfad i gcéin a thaifead go mór i gcion ar réalteolaithe ar fud an domhain. Táirgeadh an brúchtadh, atá aicmithe mar pléasctha gáma-gha, nó GRB, agus ainmnithe GRB 130427A. an solas is airde fuinnimh a braitheadh ​​riamh ó imeacht dá leithéid.

“Tá muid tar éis fanacht le fada le pléascadh gáma-gha an tsúil shockingly, eye-wateringly geal seo,” a dúirt Julie McEnery, eolaí tionscadail don Teileascóp Spáis Fermi Gamma-gha ag Ionad Eitilte Spáis Goddard NASA i Greenbelt, Md.

Tabhair deis dom rud éigin faoin íomhá seo a mhíniú i m’fhocail féin. Bhí beagán ama ag teastáil uainn le tuiscint a fháil ar cad a thaispeánann sé, agus cé chomh scanrúil is a bhí méid pléasctha gáma-gha an 27 Aibreán i ndáiríre. Chuir sé barraíocht ar gach rud a bhí le feiceáil roimhe seo. Ní hamháin go léiríonn na spotaí gorma ar an sféar na réaltaí sa chruinne i speictream gorm. Ina ionad sin, gabhtar iad go léir agus déantar pléascanna gáma-ghathaithe a thomhas. Bhí gach ceann acu ina splanc ollmhór cheana féin le cumhacht doshamhlaithe de níos mó ná 100 milliún leictreon volta (MeV). Bhain foireann Fermi úsáid as an léiriú seo chun a thaispeáint cé chomh iontach geal a bhí GRB 130427A i gcomparáid le GRBanna eile. (Is é an t-ainmniúchán GRB an dáta i bhformáid na bliana/mí/lae.)

Díreach tar éis 3:47 am EDT Dé Sathairn, 27 Aibreán, spreag Monatóir Pléasctha Gáma-gha Fermi (GBM) brúchtadh solais ardfhuinnimh sa réaltbhuíon Leo...

Thaifead Teileascóp Achair Mhóir Fermi (LAT) gáma-gha amháin le fuinneamh de 94 billiún leictreonvolt (GeV) ar a laghad, nó thart ar 35 billiún uair níos mó fuinnimh an tsolais infheicthe, agus thart ar thrí huaire níos mó ná taifead an LAT roimhe seo. Mhair astaíocht GeV ón bpléasc ar feadh uaireanta, agus d'fhan sé inbhraite ag an LAT ar feadh an chuid is fearr de lá, ag socrú taifead nua don astaíocht gáma-gha is faide ó GRB.

Ina theannta sin, fuair na heolaithe amach go ndearnadh an t-imeacht réalteolaíoch mór seo de dhéantús na staire a spreagadh go fortasach ag an achar doshamhlaithe de 3.6 billiún solasbhliain i réaltra i bhfad i gcéin. Dá dtarlódh an pléasctha sin inár réaltra, bheadh ​​sé tar éis ár bplainéad a dhó go briosc i soicind scoilte.

Má thiontaíonn muid an t-am a bhuail GRB 130427A go ham Iarúsailéim, tagann muid - thar a bheith mór - go dtí an Satharn, 27 Aibreán, 2013 ag 10:47 rn Bhí sé sin go díreach laistigh den fhráma ama a raibh súil againn ar maidin lá an aiséirí antitypical nuair a bhí Íosa leis an Athair. An uair seo, dhírigh ár gcomhaireamh síos ar an uair cruinn den imeacht.

A chairde agus a bhráithre, ní haon áibhéil é comhartha pléasctha gáma-gha seo a thabhairt. Tá a fhios againn gur bhuail an splanc seo an Domhan, mar ní féidir pléascanna gáma-gha a thomhas ach amháin má tá siad dírithe ar an Domhan. Níl na cinn eile atá dírithe ar shiúl le feiceáil dúinn. Dá bhféadfá pléasctha gáma-gha den sórt sin a chloisteáil, bheadh ​​​​ár ndrumaí cluaise go léir ag pléascadh agus is beag nach ndéanfadh sé fo-ráiteas focail Ernie: “Tá sé cosúil le fuaimeanna milliún adharc traenach nó trucail ag séideadh ag an am céanna."

Bhí an splanc seo ar an gceann is gile a chonaic, a thomhais nó a d’fhulaing daoine riamh. Chuir eolaithe crua, fiú amháin, síos air mar rud “súil-gheal”. “Tá creatlach dubh spéir na hoíche fós ag sracadh as a chéile agus tá gile nach bhfuil cur síos air.”

Nílimid anseo chun údar a thabhairt do Ernie Knoll. Níl a fhios ag an bhfear bocht fiú go bhfuil a bhrionglóidí ar tí teacht i gcrích ar deireadh (agus gan ach beagán beag den tuiscint againn a nochtadh). Caithfidh sé dul leis féin go dtí Íosa chun maithiúnas a iarraidh air as dul isteach i gcríoch Sátan ina bhrionglóidí le déanaí. Mar sin féin, tá na gluaiseachtaí tapa deiridh tosaithe i ndáiríre.

Cén comhartha a d’oirfeadh níos fearr don Eaglais Adventist chun a gciontacht a léiriú maidir le seanmóireacht theachtaireachtaí an tríú agus an ceathrú aingeal le chéile? Tá an rabhadh mór agus uafásach faoi na plaganna sa dá theachtaireacht.

Cén comhartha a d’oirfeadh níos fearr chun na heaglaisí coimeádta Dé Domhnaigh agus mar sin adhradh gréine a thaispeáint ina bhfuil a gcuid “caorach” á threorú? Ní mór dóibh siúd a adhradh an ghrian bás a fháil ag an ghrian!

Anois léirigh mé duit i dtrí alt cad as a dtagann na plagues agus go spreagfaidh GRB ó in aice láimhe inár réaltra féin deireadh na daonnachta agus an phláinéid seo.

Tá sé ag cur breosla ar an bhfoirnéis ar labhair Malachi faoi:

óir, féuch, ata an lá ag teacht, a dhófaidh mar oigheann; agus gach uile dhuine uaibhreach, seadh, agus gach aoinne a dhéanfas go h-aingidh, beidh siad ina chonnlaigh: agus an lá atá le teacht dódh suas iad, a deir Tiarna na slua, nach bhfágfaidh sé fréamh ná brainse díobh. (Malachi 4:1)

Agus is é an tine atá faoi bhreogán Pheadair:

Níl an Tiarna leisc maidir lena ghealltanas, mar go n-áiríonn daoine áirithe mallacht; ach atá fadfhulangach linne, gan toil aige go n-imeodh aon duine, ach go dtiocfaidís go léir chun aithrí. Ach tiocfaidh lá an Tiarna mar gadaí san oíche; ina n-imeoidh na flaithis ar shiúl le torann mór, agus a leáfaidh na heilimintí le teas dian, déanfar an talamh freisin agus na hoibreacha atá ann a dhó. (2 Peter 3: 9-10)

Glac le do thoil comhairle Pheadair:

Ag féachaint an uair sin go ndíscaoilfear na nithe seo go léir, cad é an modh daoine ar chóir sibh a bheith iontu gach comhrá naomh agus diadhacht, Ag lorg agus ag deifir chun teacht an lae Dé, ina mbeidh na flaithis a bheith trí thine a thuaslagadh, agus na heilimintí leá le teas dian? Mar sin féin, do réir a gheallaidh, táim ag lorg flaithis nua agus talamh nua, ina bhfuil fíréantacht inár gcónaí. Ar an adhbhar sin, a mhuinnteardha, do bhrígh go bhfuil á lorg agaibh nithe den tsórt sin, bí dícheallach chun go bhfaighfear uaidh sibh i síocháin, gan smál, agus gan locht. (2 Peter 3: 11-14)

Tá mé in éineacht leat go dtí an pointe seo. Éist le do thoil lena bhfuil le rá agam fós, mar níl a fhios agam an gceadóidh an Tiarna Íosa, Alnitak, dom níos mó a scríobh chugat nuair a bheidh gach rud tosaithe ...

Ar fhoghlaim an náisiún Giúdach a cheacht ó chomhartha Ióna a tugadh dó? Ar thuig siad, nuair a thug Sé na céadtorthaí naofa chuig an Athair, a bhí mar shiombail tríd an bhfáidh a chaitheamh amach as béal an éisc, nár dhúirt Íosa ach an fhuascailt agus an aiséirí i bhfianaise na talún nua, ach go bhfuil gach duine nach nglacann leis an bhfuascailt seo caillte go deo? An bhfoghlaimeoidh an Eaglais Adventist agus na hEaglaisí Protastúnacha apostate ó chomhartha na splanc is mó de gach am agus filleadh ar ais mar eagraíocht a fhógairt an Sabbath fíor Dé agus iomlán trí theachtaireachtaí aingeal?

Ní dócha!

Baineann sé leis an duine aonair, is cuma cén eaglais lena mbaineann sé. Glaoitear ar gach duine teacht amach as an mBabylon. Caithfidh gach duine an córas Caitliceach Rómhánach agus an “Ord Domhanda Cróga” a bhunaigh sé a fhágáil mura bhfuil siad ag iarraidh páirt a ghlacadh sna pláigh. Níl an fhuascailt chorparáideach ach aonair. Is féidir le duine ar bith a shábháil, ach ní gan chách géilleadh grámhar agus ní gan torthaí trí chumhacht Íosa. Anois caithfidh gach duine seasamh ina aonar os comhair Dé i mbreithiúnas agus fós ag obair ar son a chomhdhuine:

Ceannaíodh na fir go léir leis an bpraghas gan teorainn seo. Trí chiste na bhflaitheas uile do dhoirteadh ar an saoghal so, tré na neamha uile do thabhairt dhúinn i gCríost, do cheannaigh Dia toil, gean, aigne, anam gach duine. Cibé creidmhigh nó neamhchreidmhigh iad, is maoin an Tiarna gach duine. Iarrtar orthu go léir seirbhís a dhéanamh dó, agus mar gheall ar an gcaoi ar chomhlíon siad an t-éileamh seo, gach beidh air cuntas a thabhairt ar lá mór an bhreithiúnais.

Ach ní aithnítear éilimh Dé ag cách. Is iad na daoine a admhaíonn gur ghlac siad le seirbhís Chríost a léirítear sa pharabal mar sheirbhísigh dá chuid féin.

Tá lucht leanúna Chríost fuascailte le haghaidh seirbhíse. Múineann ár dTiarna gurb é fíorchuspóir na beatha aireacht. Oibrí ba ea Críost féin, agus dá lucht leanúna go léir tugann sé dlí na seirbhíse -seirbhís do Dhia agus dá gcomh-fhir. Anseo chuir Críost coimpeart beatha níos airde i láthair an domhain ná mar a bhí ar eolas acu riamh. Trí mhaireachtáil chun aire a thabhairt do dhaoine eile, baintear an duine le Críost. Is é dlí na seirbhíse an nasc ceangail a cheanglaíonn sinn le Dia agus lenár gcomhfhir. {COL 326.1–3}

Ní rachaidh ach iad siúd a dhéanann guí ar nós Ióna amach as dungeon dorcha bolg na míolta móra agus isteach sa solas:

Ansin ghuigh Ióná ar an Tiarna a Dhia as bolg an éisc, Agus dúirt sé, Ghlaoigh mé ar an Tiarna mar gheall ar mo achrann, agus d'éist sé liom; as bolg ifreann do ghlaoigh mé, agus chuala tú mo ghlór. Óir chaith tú mé sa domhain, i lár na bhfarraigí; agus chuartuigh na tuilte mé: chuaigh do thonnta go léir agus do thonnta anuas orm. Ansin dúirt mé, Táim teilgthe as do radharc; ach féachfaidh mé arís i dtreo do theampall naomhtha. Do chuartuigh na huiscí mé, eadhon go dtí an t-anam: dhún an dhoimhneacht mé timpeall, bhí na fiailí fillte i mo cheann. Chuaigh mé síos go bun na sléibhte; bhí an talamh lena bharraí mar gheall orm go brách: ach thug tú suas mo shaol ón éilliú, a Thiarna mo Dhia. Nuair a thit m’anam istigh ionam chuimhnigh mé ar an Tiarna: agus tháinig mo ghuí isteach chugat, isteach i do theampall naofa. Tréigean na daoine a bhreathnaíonn na bréaga bréaga a dtrócaire féin. Ach ofrálfaidh mé dhuit le glór buíochais; Íocfaidh mé an méid sin a gheall mé. Is é an Tiarna an tslánaithe. Agus labhair an Tiarna leis na héisc agus urlac sé Ióná ar an talamh tirim. (Ióna 2:1-10)

Go mbeannaí Dia thú - go háirithe iad siúd a chaith a bheannachtaí agus a sholas go dtí seo.

<Roimhe seo                       Ar Aghaidh>