Tugann Ordú na mBan Dlí an Domhnaigh

Ar dtús preached ar maidin Sabbath, 29 Meitheamh, 2013 i mBéarla

Leanann téacs na seanmóir seo, curtha in eagar agus formáidithe mar alt.

[Tabhair do d’aire go háirithe na tráchtanna atá aibhsithe i gorm, ar nuashonruithe iad chun an leibhéal eolais a ardú ón méid a bhí againn tráth an tseanmóir!]

Ba mhaith liom roinnt véarsaí as leabhar Dé a roinnt libh. Caibidil 9 de Ezekiel.

Do ghlaoidh sé freisin i mo chluasa le guth ard, ag rá, Tabhair faoi chúram lucht na cathrach teacht i ngar dó, gach duine a bhfuil a arm scrios ina láimh. Agus, féuch, tángadar seisear fear ó shlí an gheata is airde, atá ar an taobh thuaidh, agus gach duine arm marbhaidh 'na láimh; agus bhí fear amháin ina measc éadach de línéadach, le dúch scríbhneora ar a thaobh: agus chuaigh siad isteach, agus sheas siad in aice leis an altóir phráis. Agus do chuaidh glóire Dé Israél aníos ón cherub, mar a raibh sé, go tairseach an tí. Agus ghlaoigh sé ar an bhfear a bhí éadach línéadaigh air, a raibh dúigh an scríbhneora ar a thaobh; Agus an Tiarna dúirt sé leis, Imigh tré mheadhon na cathrach, tré mheadhon Ierúsalem, agus cuir marc ar aghaidh na bhfear sin osna agus go caoin ar son na ngríochaine go léir a dhéanfar ina lár. (Ezekiel 9: 1-4)

Ní fhaigheann ach iad siúd a bhíonn ag osna agus ag caoineadh comhartha Dé, an séala. Sin amháin. Guímis.

A Athair ar neamh, ár dTiarna, ár nDia mór, ár ndóchas, agus ár ndúnfort mar a chanamar cheana,^[1]

An t-am atá le teacht anois—agus sinne ina lár—is aimsir anainnis é. Ach nílimid ag féachaint ar an gcruachás, a Thiarna, táimid ag féachaint ar ár ndóchas mór, atá tú. Tá an Dara Teacht á lorg againn. Táimid ag iarraidh dul in éineacht leat go Orion. Táimid ag iarraidh dul níos faide ná Orion. Táimid ag tnúth le cruinne iomlán d'iontais agus do chruthú a fheiceáil.

Táimid ag tnúth le bheith ag obair duitse, don tréimhse seo den chaoineadh. Tá brón orainn nach bhfuil na himeachtaí infheicthe le feiceáil go leor do go leor, go dúisíonn siad. Tá súil againn, a Thiarna, go dtabharfaidh Túsa, trí do Spiorad Naomh, an cumas iontu féachaint cén t-am ina bhfuilimid ag maireachtáil. Osclóidh tú a súile, mar ní dhéanaimid - lenár láithreáin ghréasáin agus ár n-alt - teacht orthu. Tá siad fós ina gcodladh, agus níl an chuid is mó acu fiú maighdeana.^[2]

A Thiarna, léim sliocht Ezekiel 9. Ní bhfaighidh ach na daoine a bhíonn ag caoineadh agus ag caoineadh faoi na gráin a dhéantar san Eaglais SDA, do shéala. Gheobhaidh cuid acu séala na martyrs. Gheobhaidh cuid acu séala an 144,000. Beagnach fhios ag aon duine ar an difríocht. Scríobh muid faoi, agus is féidir linn a fheiceáil i líon na ndaoine a léigh na hailt gur beag, fíorbheagán a léigh an tsraith faoi Géin na Beatha. Níl a fhios acu cad é an difríocht idir na rónta. Agus níl aithne againn ach ar líon beag daoine ar domhan a bhfuil séala an 144,000 faighte acu i ndáiríre.

Mar a chloisfimid inniu sa seanmóir, d'ullmhaigh tú am don séala. Thug tú níos mó ama do chúpla duine eile a bheith ullamh. Cuidigh leo, a Thiarna. Tabhair dóibh Do eagna. Tabhair dóibh do Spiorad Naomh go n-aithneoidh siad an t-am.

A Thiarna, táimid anseo chun tú a mholadh. A Thiarna, táimid anseo chun tú a mholadh as na hiontais go léir a rinne tú inár measc. Ar son na staidéar a thug Tú, ar son na deimhnithe a fuaireamar, agus ar son na heagna iontacha ar fad a thug Tú don ghrúpa bhig seo a sheasann do ghlór Orion ar an talamh.

A Thiarna, cuidigh linn a bheith mar na cinn is fiú a bheith i ndáiríre i do ghuth. Tá ár gcuid tréithe droch-charachtar againn go léir nach bhfuil glanta go hiomlán fós. Teastaíonn do chabhair uainn le bheith inár soithí glan chun an méid a thug Tú dúinn a thabhairt do dhaoine eile.

A Thiarna, bí linn anois sa tseirbhís adhartha seo. Tionlacain na droch-aingeal go léir taobh amuigh a rinne iarracht arís inniu chun muid a dhéanamh neirbhíseach toisc nach raibh an trealamh ag obair mar a cheapamar. Tionlacain lasmuigh iad. Tóg balla dóite tine timpeall ár gcampa, agus tabhair dúinn síocháin agus eagna inár gcroí. Agus le do thoil, a Thiarna, tabhair dom go háirithe an Spiorad Naomh nach labhair uam féin ach na focail a thugann Tú dom amháin a labhairt.

In ainm Íosa Críost, agus ina ainm nua, Alnitak, guímid. Amen.

Tá Béarla á úsáid agam anois, inár meascán teanga anseo, ó Ghearmáinis go Spáinnis, go Béarla, an teanga is measa atá agam. Uaireanta smaoiním ar an gCiníochas. Is cinnte gur lá maith a bhí ann do racht an Spioraid Naoimh, nach raibh? Bhíomar ag fanacht leis anseo, ach ní bhfuair muid an oiread agus a bhí muid ag fanacht. Shíl muid go bhfaighimis bronntanas na dteangacha. Ní labhraíonn an chuid is mó againn anseo ach teanga nó dhó ar a mhéad, agus mar sin tá sé an-deacair cumarsáid a dhéanamh inár ngrúpa beag. Is ar éigean gur féidir le go leor daoine a leanúint, agus teastaíonn aistriúchán ar líne uainn an t-am ar fad. Agus má labhraím go tapa, ní féidir leis na haistritheoirí leanúint, mar sin caithfidh mé labhairt go mall. Uaireanta ceapaim go bhfuair aistritheoir Google ar an Idirlíon ar an gCincís níos mó den Spiorad Naomh ná mar a fuaireamar ina leith sin. Mar sin tá cuid mhaith níos mó ag teastáil uainn, agus admhaímid é sin.

Agus nuair a ghuigh mé, agus a luaigh mé cheana féin go bhfuil mé beagán buartha faoi chás na ndaoine ar domhan. Táim an-bhuartha. Shíl muid nuair a thosaíonn na rudaí, agus nuair a thosaíonn an caoineadh ard, go ndéanfaí na mílte a thiontú láithreach in aon lá.^[3] An bhfeicimid é sin anseo? Chonaic tú ár ngrúpa ar fhíseán, ag canadh. Níl ach naonúr againn anseo go fóill, agus beirt pháistí. Is beag. Is beag. Tá roinnt amuigh ar an Idirlíon. Ba mhaith liom fáilte a chur roimh roinnt cairde freisin chuig an gcéad seanmóir taifeadta seo, ach is fíorbheagán iad. Mar sin táimid buartha. Shíl muid go mbeadh na himeachtaí atá le feiceáil anois níos feiceálaí fós. Ní hamháin gur shíl muid é, bhí súil againn é. Bhí súil againn go dtitfeadh na liathróidí dóiteáin, ceart? Toisc go mbeadh sé sin ina chomhartha, agus dúisigh sé i bhfad níos mó daoine. Dhúisigh sé iad ionas go mbeimis ag obair don Tiarna, ionas go bhféadfaimis an teachtaireacht atá againn a thabhairt dóibh. Teachtaireacht an dóchais, an tSlánaitheora idirghabhála atá fós ag obair dúinn san Áit is Naofa ar neamh, mar a fheictear in Orion ag créachtaí Íosa os comhair Áirc an Chúnaint.

Ach ní féidir linn an teachtaireacht seo a thabhairt mar go bhfuil na daoine faoi ghlas ina gcuid smaointe féin. Tá a gcuid uaireadóirí féin acu go léir.

Bhí fáidh, Ernie Knoll, a chonaic Íosa roimh a dhara titim ag fiafraí de, Ernie Knoll, “Hey, Ernie, cén t-am é ar d’uaireadóir?” Agus d’fhéach Ernie air, agus dúirt Íosa, An dóigh leat go bhfuil an t-am céanna agat ar d’uaireadóir agus atá agam ar m’uaireadóir? Cuimhnigh go bhfuil? Diúltaíonn lucht leanúna Ernie Knoll a chreidiúint go bhfuil uaireadóir ag Íosa. Déanann siad leanbh de mar go bhfuil uaireadóir ag Íosa, ach deir siad nach féidir leis an uaireadóir a léamh. Deir sé nach bhfuil a fhios aige an t-am.

An tseachtain seo caite, an Satharn seo caite, bhí roinnt smaointe againn faoin bhfráma ama atá le teacht anois. Bhí cuid acu ceart, bhí cuid acu mícheart. B’éigean cuid dár dtuairimí faoin am a cheartú i rith na seachtaine, agus ceartaíodh iad.

Níl a fhios ag aon duine sa lucht féachana anseo cad a chuir mé ar an eolas i rith na hoíche. D'fhan mé i mo dhúiseacht go dtí 1:20 am agus dhúisigh an Tiarna mé arís ag 4:00 rn chun an tseanmóir a ullmhú duit. Agus níl ullmhúchán seanmóir dom ach ag fáil eolais éigin ón Tiarna. Ní shuím síos mar dhaoine eile chun seanmóir a scríobh. Ní dhearna mé é sin riamh i mo shaol. Níor scríobh mé seanmóir riamh. Níl, níl sé sin fíor go hiomlán. Scríobh mé seanmóir amháin i mo shaol, agus aistriúchán a bhí ann ar sheanmóir beag nuair a bhí orm seanmóir a dhéanamh den chéad uair i mo shaol i Spáinnis nuair a bhí tuairim is trí nó ceithre fhocal Spáinnise ar eolas agam. Ansin chóipeáil mé aistriúchán ar sheanmóir agus léigh mé é toisc go raibh mé chomh neirbhíseach sin nach mbeinn in ann labhairt go saor mar is gnách liom. Ach de ghnáth labhraím faoi shaoirse. Níl aon teleprompter anseo, mar atá Obama, nó mar a úsáideann Ernie Knoll. Níl inti ach saorchaint mar tugann an Spiorad Naomh an focal dom, agus mar sin déanaim guí roimh gach seanmóir. Nuair a thosaím ag guí liom féin agus ansin guím os comhair an ghrúpa go dtreoróidh an Spiorad Naomh mo chuid focal agus nach labhraím mo bhriathra féin.

An Dá Mhuilleoir

Níl i mo chuid focal ach an duine, agus fiú má tá an Spiorad Naomh á threorú againn, is féidir go mbeidh earráidí inár smaointe daonna. Creideann roinnt daoine má tá fear faoi threoir an Spioraid Naoimh, ansin ní dhéanfaidh sé aon bhotúin níos mó. Tá sé sin mícheart. Tabhair sampla dom. Uilliam Miller. An raibh sé treoraithe ag an Spiorad Naomh? Sea, bhí sé cinnte. Conas atá a fhios againn? Mar gheall ar an Spiorad na Prophecy dúradh linn mar sin! Treoraíodh William Miller agus a ghluaiseacht iomlán ag an Spiorad Naomh. Cé mhéad botún a rinne siad? go leor. Ní fiú iad go léir a thaifeadadh. Tá a fhios againn faoi dhá, ar a laghad. Earráid 1843 agus earráid an earraigh, 1844. Seo dhá cheann a taifeadadh, ach bhí níos mó.

Socraíonn siad an t-am amanna éagsúla. An peaca a bhí ann? Cad a deir Ellen G. White faoi? Ní hea, bhí sé treoraithe go foirfe ag an Spiorad Naomh.

An treoraíonn an Spiorad Naomh i ngach earráid nó i ngach fírinne? Fírinne, ach ní raibh an méid a dúirt Miller fíor. Ach déanann tú dearmad, nuair a bhíonn an Spiorad Naomh á threorú isteach san fhírinne go léir, go mbaineann sé le bheith treoraithe. Is turas, próiseas é a bheith treoraithe. Baineann sé le himeacht ama. Nuair a bheidh tú treoraithe i ngach fírinne, ansin ar dtús caithfidh tú unlearn do earráidí. Foghlaimíonn go leor fós trí thriail agus earráid faoi threoir an Spioraid Naoimh. Agus is amhlaidh a dhéanaimid toisc gur muid an dara gluaiseacht “Miller”.

Ní hé sin le hainm sár-dheas a thabhairt dom féin. Is chun ainm a thabhairt don ghluaiseacht a insíonn do na daoine “Hey, tá an dara caoin meán oíche ar siúl anseo ar an domhan.” An dara caoin meán oíche, ní éileamh Pippenger. Ní dhéanann sé ach gach rud a rinne na daoine eile roimhe seo a athrá, ach tá caoin leanúnach, fíor meán oíche, "Tagann an Brideroom!" le ham, agus fógra ama. Ní miste dom a rá, “Ah, sea, is mise an dara Miller” nó rud éigin. Nílim bródúil as sin. Is ualach trom é, a chairde, agus is mór an fhreagracht é. Uime sin do chuir Dia chugham, adeirim, seisear oile, do bhrígh go bhfuil eagna i gcomhnuidhe mórán, .i.^[4] ionas gur féidir liom an post seo a dhéanamh. Ní bheinn in ann an post seo a dhéanamh liom féin. Do ghéillfinn i bhfad ó shoin fén gcroidhthibh agus fé na magadh, go mór mhór ó'n bhráithribh féin.

Is chun ainm nó teideal a thabhairt don ghluaiseacht a deir go hachomair cad is brí leis an ngluaiseacht seo, agus a seasann dó. Is é an dara gluaiseacht caoin meán oíche a tháinig chun bheith riachtanach mar gheall ar an SIN den Eaglais SDA ag diúltú a chreidiúint agus glacadh le solas an ceathrú aingeal i 1888, tugtha ag Jones agus Waggoner.

An Deis Mhór Caillte

Tá an fhadhb mhór ann. Is é sin an méid a fheiceann tú scríofa sa HSL sa chéad triplet a chomhlíonann go hiomlán na laethanta féilte go léir, laethanta féasta an fhómhair, i dtrí bliana, agus fiú féilte an earraigh ach amháin: féile an N2, tar éis Cháisc na nGiúdach. Ba é seo an chéad deis don eaglais dul chun na bhflaitheas. Ba cheart go mbeadh siad díreach tar éis glacadh le solas an cheathrú aingeal nuair a thosaigh sé.

Creideann cuid go bhfuil solas an ceathrú aingeal Just Wagoner agus Jones, agus Fírinniú trí Chreideamh. Creideann siad gurb é seo teachtaireacht iomlán an cheathrú aingeal. Níl, tá sé sin mícheart, mar ní dúirt Ellen G. White é sin. Dúirt sí gurbh é an ag tosú de theachtaireacht an Cheathrú Aingeal.^[5] Agus más é an tús a bhí ann, ansin ba thús próisis é, agus bhí níos mó solais le tabhairt nach bhfuil tugtha toisc gur diúltaíodh a thús.

Tá súil agam go ndéanfaidh mé mé féin soiléir. Má insíonn duine duit gur Fírinniú ó Chreideamh gach rud, ansin tá sé ina liar. Tá sé díreach chomh simplí sin: tá sé ina liar. Agus cé mhéad uair is féidir leat é sin a chloisteáil ónár laíon? Deir beagnach gach ceann de na seanmóirí é sin, agus tá siad go léir liars. Tá siad i bhfolach AN CHUID EILE de theachtaireacht an cheathrú aingeal ba chóir a bheith tugtha sna blianta 1888 trí 1890. Níorbh fhéidir é a thabhairt toisc gur diúltaíodh an tús.

Is scéal brónach é. Chuala mé seanmóir amháin as Meiriceá Laidineach ag seanmóireacht faoi sin. Postálfaidh mé an nasc don seanmóir sin san fhíseán. Bhí sé ag caoineadh trí uair go leith os comhair an lucht féachana nuair a labhair sé. Bhí sé ag caoineadh. Rith deora síos a aghaidh. Tá na Meiriceánaigh Laidineacha níos mothúcháin ná mar atá muidne na hEorpaigh nó guys Mheiriceá Thuaidh. Ach ní fhaca mé seanmóir ag caoineadh i ndáiríre nuair a léigh sé na Sleachta Ellen G. White agus nuair a thug sé ar an lucht éisteachta a thuiscint cad a tharla i 1888. Ba é an nóiméad is uafásach i stair Adventist Eaglais.

Diúltadh don solas atá Íosa á thabhairt, chun tú a thabhairt chun na bhflaitheas, ag diúltú do lámh sínte Íosa féin, an lámh atá sínte chun tú a shábháil, chun tú a shábháil. Ligeann formhór na gCríostaithe go bhfuil grá acu d’Íosa, ach diúltaíonn siad fiú a lámh a ghlacadh. Nuair a thagann solas nua, caitheann siad é amhail is nár tugadh riamh é. Ní dhéanann siad ach é a chaitheamh. Is é seo an rud brónach go bhfuil go minic i uaireanta oíche, mé ag caoineadh, agus tá m'anam trom. Tá mo chroí go trom, ag smaoineamh ar cad a tharla ag an am sin.

Nuair a thosaigh mé ag tuiscint cad atá á rá ag Íosa linn in Orion, agus gurb é an méid atá á rá aige ná an chéad chuid eile de theachtaireacht an cheathrú aingeal trí chuid, agus nuair a chonaic mé freagairtí ár mbráithre, ghlaoigh mé freisin. Thosaigh mé ag osna agus ag caoineadh faoi na abominations a dhéantar san Eaglais SDA.

Tá go leor cineálacha carachtar éagsúla ar fud an domhain. Má tá frustrachas ort, má tá brón ort - is éagsúil an rud a chuireann daoine in iúl. Roinnt caoin. Roinnt osna. Roinnt shout. Éiríonn cuid acu feargach. Tá sé ar fad mar an gcéanna os comhair Dé. Tá an croí trom. An dtuigeann tú cad atá i gceist agam? Tá an croí trom. Chuaigh rud éigin mícheart. Chuaigh rud éigin mícheart do dhuine a bhfuil grá agat dó, agus nuair a bhíonn rud éigin le rá ag duine a bhfuil grá agat dó, agus go bhfuil an duine díreach ag magadh, bíonn do chroí trom. Agus má éiríonn fearg ort—is mise an fear a éiríonn feargach go tapa faoi sin—is feirge naofa é. Is fearg naofa é agus tú ag cosaint do Dhia beloved.

Scríobh roinnt liom nuair a d'fhoilsigh mé an t-alt faoi na Caoin Ard, agus chuir mé an leanbh deas seo - an dia pissing Dionysus, nó Bacchus an t-ainm eile air - ar an alt ar an suíomh Gréasáin. Níorbh é sin orgáin ghnéis a thaispeáint. Ba é sin le léiriú ar ghràiniúlacht na hEaglaise, go bhfuil siad ar meisce. Is é Dia fíon na Bablóine a stiúrann iad, agus bíonn an-spraoi acu ag ól agus ag brúchtadh ina gcuid eisfheartha féin.

Bíonn cuid acu ag caoineadh, ag osna, cuid acu ag cur fearg orthu, ach tá sé bunaithe go léir ar an gcúis chéanna: toisc go bhfuil Eaglais Dé ag magadh faoina Slánaitheoir.

Teachtaireacht an Tríú Aingeal

Mar sin, an bhfuil muid ag fanacht leis na liathróidí dóiteáin ionas go bhfaigheadh ​​daoine bás? An bhfuil fonn orainn go dtiocfadh an t-imeacht seo chun go bhfaighidh ár mbráithre atá ag magadh fúinn bás agus go mbeadh díoltas orainn? An é sin an chúis a bhfuilimid ag fanacht leis na liathróidí dóiteáin?

Deir an grúpa anseo nach bhfuil. Níl muid. Tá a fhios againn cad a chiallaíonn sé. Tá a fhios againn cad a chiallaíonn bás na milliún nó na billiúin daoine. Tá sé uafásach! Ach léigh mé é i dtús na seirbhíse inniu. Tá sé riachtanach.

Is í an fhírinne ná nach bhfuil aon duine ag dúiseacht anois. Thosaigh an caoineadh os ard mar is é an sainmhíniú ar an caoineadh ard go bhfógraíonn grúpa an lá — eadhon lá agus uair — feirge Dé, na plagues, nuair a sheasann Sé Féin, Michael, suas agus manifests Féin. Dúirt Ellen G. White é sin.^[6] Agus, lá an teacht. Nuair a fheiceann tú é sin, tá a fhios agat “Uh, ó. Tabhair aire! Tá rud éigin ar siúl!" Is comhartha é freisin.

Cuimhnigh ar shocraitheoirí ama, cosúil le Harold Camping? Cad a d'fhógair sé? Shocraigh sé an t-am le haghaidh cad é? Cad a dúirt sé? Hmm? Fhios ag aon duine? Ionsaítear orainn an lá ar fad go bhfuilimid ag socrúcháin ama cosúil le Harold Camping agus nach bhfuil a fhios agat fiú cén t-am a shocraigh sé? Deireadh an domhain! Shocraigh sé an t-am le haghaidh scrios an domhain! Agus cad eile? Dúirt sé go dtiocfadh an rapture rúnda ar dtús. An bhfeicfeá go raibh an fear mícheart? Sea, mar níl aon rapture rúnda. Níl sé Bhíobla. Mar sin d'fhéadfá a fheiceáil go héasca go raibh sé mícheart.

Cad faoi Cristian Silva? I Meiriceá Laidineach tá aithne an-mhaith acu air. Cad a dúirt sé? 21^st Bealtaine, 2011 is dóigh liom, nó '12, ní cuimhin liom go han-mhaith. Dúirt sé go dtiocfadh Íosa ar a leithéid de lá féile. Ar tháinig sé? Níor fhógair sé fearg Dé? Ní dhearna sé. Ní raibh uair ar bith aige le haghaidh feirge Dé. Dúirt sé go díreach Íosa thagann. Ní raibh aon plagues ina seanmóireacht. Ní raibh faic. Díreach mar léiriú Chríost, a thagann sé. “Bígí sásta! I gceann míosa, beidh Críost anseo! Stop ag ithe feola i 29 lá!"

Tá sé mícheart, agus is furasta a aithint go bhfuil sé mícheart. Tá earráidí doctrinal ann. Níl sé Bhíobla. Agus caithfidh tú a bheith dhá uair. Tá tú a thuiscint go sula dtagann Íosa, beidh am tribulation, agus beidh am plagues.

Tá sé mar chuid de theachtaireachtaí na dtrí aingeal seanmóir a dhéanamh faoi na plagues. Mura n-aithníonn tú é sin, níl tú ag seanmóireacht teachtaireachtaí na dtrí aingeal. Deir teachtaireacht an tríú aingeal go soiléir go bhfaighidh siad siúd a thógann marc an beithíoch ar a mhullach nó ar a lámh na plaganna. Mar sin mura bhfógraíonn tú na pláigh mar nach dtaitníonn na plaigeanna leat, ní fhógraíonn tú teachtaireacht an tríú aingeal. Tá sé chomh héasca leis sin.

Deir Ellen G. White go n-áirítear leis an lá de fheirg Dé; is teachtaireacht ama é. Más rud é nach bhfuil a fhios agat nuair a thagann an wrath Dé, ní gá duit a fhógairt teachtaireacht an tríú aingeal, a chairde. Tá fadhb agat. Tá a fhios agat tús an bhreithiúnais, ach níl a fhios agat deireadh an bhreithiúnais. Tá fadhb agat. Fadhb mhór! Chuir Gluaiseacht na hAidbhinte tús leis an bhfógra go bhfuil an breithiúnas tagtha, glaoch Miller. Deir an dara Miller go dtiocfaidh deireadh leis an mbreithiúnas. Sa lár tá teachtaireacht an tríú aingeal: ná glac marc an beithíoch. Agus má dhéanann tú seanmóir gan fheirg Dé, níl le déanamh agat ach teachtaireacht éigin eile a fhógairt, ach ní teachtaireacht an tríú aingeal. Ná tóg leat agus ná cuir leis an mBíobla, an ceart?^[7] Agus mura bhfógraíonn tú fearg Dé, ní fiú teachtaireacht an tríú aingeal a fhógairt.

Is féidir leat é a scríobh ar do lógónna, is féidir leat trí aingeal a tharraingt ar do lógónna, is féidir leat é a athrú go pirimidí, is féidir leat é a athrú go triantáin, nó is féidir leat solas agus tine a bhaint as an Bíobla mar a dhéanann an (nach bhfuil) lógó Adventist nua, ach níl tú ag fógairt teachtaireacht an chéad aingeal, ná teachtaireacht an dara aingeal, agus ní teachtaireacht an tríú aingeal. Níl tú á fhógairt. Ní foláir duit fios a bheith agat ar uair feirge Dé, agus uair theacht Íosa de dhíth ort - agus ní foláir duit é a sheanmóir i bhfírinne, ní i mbréag.

Bhí gá le ceathrú aingeal i 1888, agus tá sé riachtanach inniu. Gluaiseachtaí a bhí sna trí aingeal roimhe seo - ní shéanann aon duine é sin. Mar sin is gluaiseacht é an ceathrú aingeal freisin. Ní fear é - is teachtaireacht é. Is teachtaireacht go mbogann daoine, mar sin tugtar a gluaiseacht. Tosaíonn siad ag bogadh, agus is é sin ár n-imní. Is sinne na cinn amháin atá ag bogadh, agus níl aon duine eile ann. Ar an láimh eile, tá roinnt a bhog. Bhog cuid acu anseo, agus thosaigh na deartháireacha ag bogadh i go leor áiteanna ar fud an domhain freisin. “Wow, tá sé iontach. Feicim Íosa in Orion anois. Feicim a chréachta. Ba mhaith liom é seo a insint do mo bhráithre.”

Agus nuair a thosaigh siad á dhéanamh sin, cad a tharla? Bhí siad ina dtost. Caitheadh ​​amach iad. Rinneadh géarleanúint orthu. Fógraíodh go raibh siad go páirteach dÚsachtach. Fógraíodh gur daoine gan iarraidh iad. Bhí taithí ag roinnt atá anseo sa ghrúpa seo air sin. Ceart? Uafásach! Tá sé ar a dtugtar tribulation.

Cuardach do na Leabhair

Anois, ba mhaith liom athchaipín gairid a dhéanamh ar na dátaí a fuaireamar go dtí seo, a tháinig chun críche. Ba iad na chéad dátaí blianta, agus fuair muid iad in Orion. Tá an bhliain 2012-2013 ann. Tosaíonn dátaí Orion le Laethanta na Réitigh sa bhliain a marcáiltear. ní chiallaíonn “2012” Eanáir, 2012 go Nollaig, 2012; ciallaíonn sé Lá an Réitigh a thiteann in 2012 go dtí an chéad Lá Réitigh eile in 2013.

An gciallaíonn sé go gcaithfidh na liathróidí dóiteáin titim ar Lá an Réitigh in 2012 nó ar Lá an Réitigh in 2013? An gciallaíonn sé go gcaithfidh na liathróidí dóiteáin titim? Cad a chiallaíonn sé? Cad a chiallaíonn sé má deir Íosa go bhfuil rud éigin eile dhá bhliain roimh 2014-'15, nuair a thagann an wrath Dé agus an plagues? Cad é an rud eile? Cé atá in ann insint dom? Gan smaoineamh? [Táim ag tagairt anseo do bhreithiúnas na mbeo, a thosaigh an 6 Bealtaine 2012.]

Ba cheart go mbeadh smaoineamh agat. Cad é? Cad dó a seasann Orion? Cén leabhar den Bhíobla a seasann sé dó? An bhfuil leabhar sa Bhíobla nach cuid den Bhíobla é? Tá dhá leabhar den Bhíobla nach cuid den Bhíobla iad, ach tugann an Bíobla leideanna don dá leabhar seo. Tá leabhar amháin a thugtar d'Íosa. Cá háit? Tugadh d’Íosa é san Áit is Naofa ar neamh, in Orion, ón Athair tar éis 1844.

Mar sin an bhfuil an leabhar seo ar domhan? Ní féidir é a bheith ar an Domhan mar ní raibh Íosa ar an Domhan tar éis 1844. Ní fiú tar éis 31. Is leabhar é an leabhar seo nach bhfuil ach ar neamh, agus insíonn an Bíobla é sin duit. Níl sé alegorical. Táimid ag caint faoi Revelation Íosa Críost do dhaoine. Tá leabhar ar a dtugtar Leabhar na Seacht Rónta a fhaigheann Íosa san Áit is Naofa tar éis dó teacht isteach agus teacht go Sean na Laethanta, ina shuí le haghaidh breithiúnais, comhthreomhar le Daniel 7.

Dá mba é seo an Bíobla, bheadh ​​ar Íosa taisteal go dtí an Domhan ar dtús agus an Bíobla a thabhairt ar ais leis. Níl. A chairde, spreag Íosa an Bíobla. Ní hé sin leabhar a bhí le fáil aige. Thug an tAthair “leabhar faire”, “cloigleabhar” d’Íosa tar éis don bhreithiúnas tosú, agus níorbh fhéidir é seo a dhéanamh ach san Áit is Naofa mar a ndeachaigh Íosa isteach ar an 22^nd de Dheireadh Fómhair, 1844, agus ní roimhe sin.

Mar sin tá leabhar ar neamh, agus tá sé tugtha do Íosa. D’fhéadfaimis é seo a léamh. Faighimid an leabhar seo go minic sa Bhíobla. Faighimid é in Ezekiel, agus i Zechariah. Is leabhar é a aithnítear go héasca sa Bhíobla toisc gurb é an t-aon leabhar sa Bhíobla atá scríofa ar an taobh istigh agus ar an taobh amuigh. Má léann tú rud éigin sa Bhíobla faoi leabhar scríofa laistigh agus lasmuigh, ní hé do Bhíobla é. Ní hé do Leagan Rí Séamas nó do Bhíobla Leagan Nua an Rí Séamas atá scríofa laistigh agus lasmuigh. Is scrolla speisialta é seo a scríobhtar laistigh agus lasmuigh, cás ar leith toisc nach raibh scrollaí scríofa ach laistigh (nó ar thaobh amháin) de ghnáth.

Is leid é sin cheana féin maidir le scrolla déanta de pháipéir speisialta. D’fhéadfaí é a scríobh laistigh agus lasmuigh, mar go hiondúil dá mbeadh scríofa agat ar phaipír ar thaobh amháin, d’fheicfeá tríd an bpáipir. Shéid an dúch tríd agus mar sin ar an taobh eile d’fheicfeá an méid a bhí scríofa, i bhfoirm scáthánaithe. Mar sin is papyrus an-speisialta é a bhfuilimid ag déileáil leis.

Is é seo ba chóir dár gcuid mac léinn a fháil amach leo féin. Anois inseoidh mé dóibh, toisc nach ndearna siad amach é i gceann trí bliana go leith. Deir siad, “Ó, níl aon leabhar eile, ach an Bíobla. Sola scriptura!" Sea, ní dhéanaimid staidéar ach ar scríbhinní Dé. Tá muid sola scriptura. Leanaimid an smaoineamh leasaithe air. Ach má sola scriptura a deir liom, “Hey, guys, tá scrioptúr eile a chaithfidh tú breathnú air, agus ba mhaith liom tú a fheiceáil!” agus má chreidim sola scriptura, ansin caithfidh mé a dhéanamh cad sola scriptura a deir liom. Ansin caithfidh mé an leabhar atá luaite ann a lorg agus a chuardach agus a chuardach.

Caithfidh sé a bheith áit éigin, agus cá bhfuil mé ag lorg é? Dúirt mé leat cheana: san Áit is Naofa. Agus cá bhfuil an Áit is Naofa? In Orion. Dúirt Ellen G. White amhlaidh.^[8] Tá an Chathair Naofa—an áit a bhfuil an teampull naofa, agus an áit is naomha sa teampull—i n-Árón. Sin é an áit a gcaithfidh mé a lorg. Tá sé chomh héasca leis sin.

An féidir liom taisteal go dtí Orion? An féidir liom dul isteach sa teampall agus breathnú ar an leabhar, ar an bpáipéar? Ní féidir liom. Conas is féidir liom féachaint air ansin? Éasca! Deir Zechariah gur scrolla é atá ar foluain sna flaithis, scrolla dronuilleogach.^[9]

Dála an scéil, is staidéar deas é na toisí a luaitear ann a fháil amach. Is é an tairseach é. Is é an tairseach chun na bhflaitheas é. Tá an méid díreach cosúil le méid an phríomhbhealaigh isteach go teampall Sholamón. Is é an tairseach é. Má fhéachann tú ar Orion, féachann tú go tairseach teampall Dé, agus féachann tú taobh istigh, agus sa deireadh, feiceann tú Íosa ina sheasamh ann, lena lámha agus a chosa créachtaithe agus a thaobh créachtaithe, ag idirghabháil ar do shon.

Sin é an leabhar. Is é Íosa é féin an leabhar, mar a shamhlaigh Ernie Knoll—mo “chara” Ernie Knoll. An clog mór naofa is é sin mar IS É.^[10] Agus deir a lucht leanúna, "Ó, níl aon uaireadóir aige." Agus tá clog naofa ar neamh. Cad a d'fhéadfadh a bheith níos cruinne ná Íosa é féin, nó siombail d'Íosa Féin agus a chuid créachta? Níl na réaltaí Íosa. Is siombail iad na réaltaí: an tairseach [nó an doras]. Má fheiceann tú é sin, tá Leabhar na Seacht Rónta aimsithe agat.

Tribiúlacht (#1)

Mar sin cad a insíonn “2012” duit más Leabhar na Seacht Rónta é? Thaispeáin muid i staidéar Orion cad atá ann. Tús an cúigiú séala atá ann. [Idir an dá linn d'éirigh sé amach gur oscail an cúigiú séala fiú níos luaithe-is é sin an 23 Eanáir, 2010, nuair a foilsíodh teachtaireacht Orion. Míníonn an téacs seo a leanas cad is géarleanúint ann. Thosaigh sé seo i ndáiríre i 2010, nuair a eisiamh siad mé ó gach Fóram Adventist, a luaithe a phost mé an teachtaireacht.] Cad a deir an cúigiú séala? Mairtíreach! Ní mór líon na martyrs a chur i gcrích. Codladh agus fan go dtí go mbeidh d’uimhir comhlánaithe ag na cinn eile.^[11]

Caithfidh go bhfuil martyrs. Ach conas a thosaíonn martyring? Cad is focal eile le haghaidh martyring? Is é an focal Gréigise le haghaidh fianaise mairtíreach. Cad is brí le martyring? Marú. Cá bhfuil na daoine marbh? 2012 [2010] go 2013, san am seo idir Lá an Réitigh 2012 [2010] go dtí 2013, ní mór dúinn martyrs a bheith acu. Conas a thosaíonn martyrdom? Le tribulation! Cad a chaithfidh tú a bheith i stát ar dtús, sula bhféadfar tú a mhairtíriú? Teastaíonn dlíthe uait a ligeann don stát tú a mharú. Cathain a cheadaigh an NDAA sceimhlitheoirí a mharú i SAM? Ar 1 Eanáir, 2012, tháinig sé i bhfeidhm.

Labhair mé sa seanmóir Sabbath seo caite faoi cad iad sceimhlitheoirí. Is “sceimhlitheoirí” muid toisc creidimid go bhfuil baint ag an Revelation, leabhar an Bhíobla, le ceannairí domhanda beo. Agus mar sin dearbhaíonn an NDAA nó páipéar eile sinn gur sceimhlitheoirí sinn toisc go gcreidimid go bunúsach sa Bhíobla.^[12]

Tá sé faoi tribulation. Ní féidir leat tosú [fisiciúil] géarleanúint gan dlíthe. Ní féidir le duine ar bith é sin a dhéanamh. Ní dhearna na Pharaohs é sin fiú. Chuir siad dlí, agus ansin ba chúis leo tribulation. Agus ansin mharaigh siad sa tribulation. Ar dtús caithfidh tú dlíthe a bheith agat, ansin tosaíonn tú ar an tribulation, agus éiríonn na dlíthe níos láidre agus níos láidre. Is é an marú an chéim dheireanach i gcónaí. Murar féidir leat iallach a chur ar na daoine rud éigin a dhéanamh a bhfuil brú airgeadais, cos ar bolg nó rud ar bith orthu, is é an rud deireanach i slabhra na cos ar bolg tú a mharú.

Cén fáth go bhfuil sé i gcónaí ar an gceann deireanach? Toisc go bhfuil siad ag iarraidh na daoine a thiontú! Ba mhaith le Satan a bheith moladh, agus adhradh. Mar sin, is é an rogha dheireanach atá aige ná tú a mharú. Má dhéanann tú marú tú, is mairtíreach tú, agus is olc do Shatan na martyrs. Ní maith leis na martyrs ró-mhór. D’athraigh sé a chuid tactics cúpla uair cheana féin toisc nár thaitin sé leis na martyrs tar éis bhás Íosa, agus níor thaitin bás Íosa féin leis fiú. Ní raibh sé go maith dó. Martyrs ag déanamh cad a rinne Íosa, ach ar bhealach níos lú, mar sin ní maith leis martyrs. Sa chiall sin, ní maith leis a mharú. Ba mhaith leis a bheith adhartha. Tá sé ag iarraidh na daoine a thiontú dó.

Ach tribulation? Tá sé brónach nach féidir linn an ceamara a chasadh... Cuirim ceist ar an ngrúpa anseo: An mothaíonn tú go bhfuil géarleanúint ort? An bhfuil tú curtha i tribulation? Inis dom má bhraitheann tú go raibh tú i gcruachás! Gach a rá tá. Ó nuair? Deir siad nuair a ghlac siad leis an teachtaireacht Orion, ach tá tribulation rud éigin eile. Cathain a thosaigh siad i ndáiríre ag cur tribulation ort?

Cad is tribulation ann? Má chreideann tú rud éigin agus na daoine ag rá, "Ó, ní chreidim é sin." An é seo tribulation? Ní hea, ní tribulation é. Níl ann ach tuairimí éagsúla. Cad is tribulation ann? Géarleanúint! Ach cad é? Cad is géarleanúint ann? Cad is tribulation ann?

Is éard atá i gceist le tribulation má insíonn daoine eile duit nach bhfuil tú a cheadaítear a chreidiúint cad a chreideann tú. Má chuireann siad iallach ort smachtbhannaí nó modhanna eile chun tú a stopadh ó chreidiúint cad a chreideann tú, ansin tá siad ag cur tú i gcruachás. Ní deir siad ach, “Ceart go leor, ceart go leor. Tá saor-thoil agat. Tá saor-thoil agam. Ní chreidim cad a chreideann tú.” Sa chás sin, déarfá, “Ceart go leor, ní chreidim cad a chreideann tú,” agus siúil leat. Fadhb ar bith. Ní tribulation é sin. Is éard is aimhreas ann má deir duine éigin leat, “Hey, cad é a chreideann tú chomh mícheart go gcaithfidh tú do eaglais a fhágáil, gur droch mháthair thú, agus droch-athair. Cuirfidh mé an dlí i do choinne. An dlí eaglais ar dtús; Fágfaidh mé as an eaglais thú [nó fóraim eaglaise] má théann tú ar aghaidh fós á chreidiúint sin. Dearbhóidh mé go bhfuil tú dÚsachtach má chreideann tú go fóill. Ar an dara dul síos cuirfidh mé i tearmann gealtach thú, nó cuirfidh mé i bpríosún thú.”

Is éard atá i gceist le tribulation ná nuair nach bhfuil cead agat an rud a chreideann tú a chreidiúint a thuilleadh! Ansin tá tú i do outcast. Tá tú caitheadh ​​amach as an séipéal. An gceadaíonn an Eaglais Adventist aon bhall a chreideann sa teachtaireacht Orion chun fanacht sa séipéal? Ní hea. Diúltaíonn siad daoine a chreideann i dteachtaireacht Orion a bhaisteadh, A THUGANN go dtí an Eaglais Adventist mar gheall ar an teachtaireacht seo, toisc go bhfeiceann siad an Slánaitheoir ag idirghabháil ann ó 1844 i leith. Tá a fhios acu níos mó ná go leor, tá a fhios ag go leor seanmóirí san Eaglais Adventist, ach diúltaítear baisteadh dóibh toisc go bhfuil Íosa ag seanmóir peacaí na heaglaise, agus a dhéanann osna agus gol ar na daoine, agus d'fhéadfadh go mbeadh deis acu an séala a fháil, agus ansin ní bheadh ​​​​siad níos mó a íoc a ndeichiú leis na taoisigh apostate agus ceannairí.

Ní ligeann siad do dhaoine baisteadh orthu. Tá daoine amuigh sula mbíonn siad “in-theilgthe”. Bhí taithí ag Gerhard ar an gcéad rud. Ní raibh sé baisteadh fiú a thuilleadh. Bhí orm é a bhaisteadh. Agus tá roinnt anseo a bhí buartha go mór agus go fíochmhar san eaglais, agus iad ina mbaill ar feadh na mblianta. Agus ní hamháin ó bhaill na heaglaise, ach fiú óna bhfear céile agus óna mná céile féin, ar baill eaglais iad. Is é sin tribulation. Murar féidir leat leanúint ar aghaidh leis an méid a chreideann tú gan smachtbhannaí a chur ort, tugtar tribulation air.

Cathain a thosaigh sé? Thosaigh sé ar fad i 2012 [2010], a chairde, nuair a bhí an chéad sraith comhaireamh síos againn. Níor thaitin na comhaireamh síos seo leis na daoine. Is cineál eile tribulation magadh. B'fhéidir gurb é an cineál tribulation is measa é. Ag magadh. Toisc gortaíonn sé. Léiríonn sé nach bhfuil grá ag an bhfear eile a dhéanann magadh ort. Nuair a thugamar rabhadh don domhan leis an teachtaireacht rabhaidh trí pháirt anuraidh, cad a rinne siad nuair nár thit na liathróidí dóiteáin? In ionad a thuiscint cad iad na gluaiseachtaí agus na himeachtaí a tharla san Áit Naofa agus san Áit is Naofa sa sanctóir neamhaí, bhí siad ag magadh fúinn. “Ha! Níor thit na liathróidí dóiteáin! Ha! Bhí tú mícheart!"

Ar mhothaigh tú go maith leis? An ndearna tú gáire faoi na scéalta grinn a rinneadh fút? An raibh tú sásta? Ar ndóigh ní! Tháinig brón ar do chroí mar chonaic tú nach tusa a bhí ag magadh, ach go ndearnadh magadh faoi Dhia. Rinneadh magadh ar Íosa Féin. Agus ba é an magadh ba mhó ar fad ná Ernie Knoll, ag rá, “Ah! D'fhiafraigh Íosa an bhfuil an t-am céanna agam ar m'uaireadóir agus atá sé ar a uaireadóir, ach is leanbh é! Ní féidir leis fiú a uaireadóir a léamh.”^[13]

Tá sin ag magadh. Gortaíonn sé. Tá sé tribulation. Is fearr le cuid acu dul chun príosúin ná magadh a dhéanamh orthu, mar is deacair do dhuine an magadh a dhéanamh. Ní ghlacann siad dáiríre thú a thuilleadh. Éiríonn tú i do scarúint ó chóras creidimh na hEaglaise Adventist agus déantar magadh ort mar a rinneadh magadh ar Íosa ar an gcrois, toisc go bhfuil tú ar do ghlúine os comhair an fhuilithe Íosa in Orion. Agus tá tú ag magadh mar a bhí sé ina chuid fola. Sin tribulation.

In earrach na bliana 2012 go díreach a thosaigh an t-uafás seo [In earrach 2012, cuireadh tús le breithiúnas na ndaoine beo, agus thosaigh an tribulation cheana féin in 2010] agus muid ag socrú an ama leis na comhaireamh síos [faoi seach le staidéar Orion]. Bhíomar mícheart leis an imeacht, ach leis an am bhí muid ceart. Lean siad orthu ag magadh in 2013, fiú nuair a thosaigh na himeachtaí sofheicthe. Conas a bhí a fhios againn faoi uainiú na n-imeachtaí sofheicthe? Conas a bhí a fhios againn é? Ó Orion? Ó leabhar eile a luaitear sa Bhíobla.

An Dara Leabhar

Is é an HSL an dara leabhar. An gcreideann tú go bhfuil an leabhar seo sa Bhíobla? An bhfuil an leabhar seo sa Bhíobla? An é seo sola scriptura? Deir cuid acu go bhfuil, deir cuid acu nach bhfuil. Ní hea, ní hé an Bíobla é. Ach an luann an Bíobla go bhfuil sé ann agus go gcaithfimid staidéar a dhéanamh air? Sea! Tugann an Bíobla aird ar an leabhar seo nach bhfuil sa Bhíobla. Cad air a bhfuil sé bunaithe? Tá sé bunaithe ar ghluaiseachtaí na gréine agus na gealaí i dtaca leis na laethanta féilte a d’ordaigh agus a d’ordaigh Dia. Ceart? Mar sin tá na ríomhanna réalteolaíocha as ar tháinig an leabhar sin bunaithe ar an Bhíobla. An bhfuil sé bunaithe ar an mBíobla? Sea, tá sé.

Cad a dúirt Ellen G. White? Dúirt sí nár thuig ár n-eaglais féin leath de gheilleagar na nGiúdach. Mar sin, cad a d'fhoghlaim muid i 168 bliain ó Ellen G. White? Ní dhéanfaidh aon ní! Táimid neamhfhoghlaim fiú! Níl a fhios ag an chuid is mó Adventists fiú cad iad na laethanta féile. Ní léann siad fiú Leviticus nó Uimhreacha, agus ní seanmóir é. Ní dhéantar teachtaireacht iomlán an tearmainn agus a chuid seirbhísí a réamhinsint níos mó. An “ní fiú leath” de gheilleagar na nGiúdach^[14] go raibh a fhios againn aon uair amháin nach bhfuil preached níos mó. Tá 17 milliún Adventists againn agus d'fhéadfadh níos lú ná aon faoin gcéad labhairt faoi shaoirse ar na seirbhísí tearmainn agus cad a chiallaíonn sé, agus cad a chiallaíonn na laethanta féasta, gan staidéar a dhéanamh roimh ré. Ní raibh siad in ann fadhb Gethsemane a réiteach. Ní raibh siad in ann an fhadhb dhá Cháisc na nGiúdach a réiteach. Tá siad ina seasamh os comhair an lucht féachana le pócaí folmha, gan faic le tabhairt, dhá bhliain sula dtagann Íosa nó a thosaíonn na plagues. Pócaí folamh!

Ní dhearnadh staidéar ar an leath eile, agus níorbh fhéidir leo a thuiscint gur leabhar é seo a bhfuil Íosa ag tagairt dó. Bhí leabhar a bhí luaite sa Bhíobla a taispeánadh do dhuine speisialta amháin a raibh a speisialta caidreamh grá, gaol grá agape, don Tiarna. An t-aspal ionúin, nó an deisceabal ionúin. Cé a bhí ann? Eoin. An t-Apostle John, a fuair níos déanaí Nochtadh Íosa Críost ar oileán na Patmos. Taispeánadh dó go bhfuil an leabhar seo ann. Dúradh leis fiú an méid a bhí scríofa sa leabhar seo, agus tugtar Leabhar na Seacht dToirneach air. Ní raibh cead aige an méid a bhí cloiste agus feicthe aige a scríobh síos.

Cén fáth é a lua ansin? "Ó, ní raibh cead agam an méid a chonaic mé a scríobh síos!" Tá a fhios agat, ní iompar maith é má deirim, "Ceart go leor, tá a fhios agam rud éigin nach bhfuil ar eolas agat!" An bhfuil sé seo go deas, nó an é seo ag spochadh? Tá sé ag spochadh! “Tá rud éigin ar eolas agam nach bhfuil ar eolas agat! Taispeánadh Leabhar na Seacht dToirneach dom! Tá sé go deas! Tá sé iontach! Tá sé thunderous! Ach ní scríobhfaidh mé síos é chun go mbeidh a fhios agam cad atá ar eolas agam!” Tá sé ag spochadh. An bhfuil an Bíobla ag magadh fúinn, nó an bhfuil sé seo go hiomlán difriúil?

Tá sé rud éigin go hiomlán difriúil. Dúirt Dia, “Tá leabhar de Seven Thunders a gheobhaidh tú lá amháin má lorgaíonn tú é. Ansin, nuair a bheidh an leabhar aimsithe agat tuigfidh tú cad a bhí scríofa istigh.” Tugann sé leid.

Thug Ellen G. White leideanna móra freisin. Dúirt sí, Ní mór laethanta na féile go léir a chomhlíonadh, ní hamháin sna himeachtaí, ach freisin san aimsir.^[15] Teachtaireacht ama arís. Tá sé chomh héasca leis sin. Tá trua agam do na léirmheastóirí. Má tá tú i ndáiríre sola scriptura, ansin caithfidh tú a chreidiúint go bhfuil dhá leabhar seach-Bhíobla, leabhair diaga, nach bhfuil sa Bhíobla.

Smaoinigh go loighciúil! Cá gcaithfidh siad a bheith mura bhfuil siad sa Bhíobla, agus is cinnte nach bhfuil siad sa Koran, nó sa Talmud? Cá bhfuil siad ansin? Cé a scríobh iad, mura scríobh daoine iad? Mura bhfuil siad ar an Domhan, caithfidh siad a bheith ar neamh. Cad iad cleite agus dúch na bhflaitheas? Na comhlachtaí neamhaí!

Ah, cloisim na léirmheastóirí arís: “Sin astrology!” No, nach bhfuil sé astrology. Tá sé seo scríofa ag na féilte - ag an ghrian, agus an ghealach a deir an Bíobla go bhfuil comharthaí i Genesis 1:14.^[16] Agus ciallaíonn an focal a úsáidtear ann san Eabhrais "omen." Omen! Is tuar é.

Staidéar Gethsemane

Is tuar iad an ghrian agus an ghealach. An féidir le haon duine seachas sinne an tuar sin a mhíniú agus a dhéanamh amach? Níl, ach an dara gluaiseacht Miller. Bhí sé sin prophesied freisin. Adventists a fhios ach an scríbhneoireacht ar an taobh amuigh. Níor fhéach siad istigh riamh. Diúltaíonn siad breathnú taobh istigh. Cé atá istigh? Íosa! Cad atá istigh sa leabhar seo? DNA Íosa agus DNA an 144,000! Ní mór dúinn fiú breathnú taobh istigh de chorp Íosa chun teacht ar an leabhar seo.

Is fírinní naofa, naofa iad seo, agus déanann ár mbráithre Adventist magadh air. Níl siad ag magadh faoin dara Miller. Is cuma leis sin. Níl siad ag magadh fút. Tá siad ag magadh ar chorp Chríost, agus ar fhuil Chríost. Tá an DNA san fhuil.^[17] I ngach cealla, ach go háirithe san fhuil. Seo é a chorp a tugadh, ag taispeáint a chréachta in Orion. Tá siad ag magadh faoi chorp agus faoi fhuil Íosa, faoi arán agus faoi fhíon na fíor-theagaisc.

Tá trua agam dár mbráithre. Tá brón mór orm ar a son. Ní fheicfidh siad an bheatha shíoraí ag magadh faoi chorp agus faoi fhuil Íosa. An dtuigeann tú anois cén fáth a raibh Suipéirí an Tiarna chomh tábhachtach sin? Toisc go bhfuil sé ar fad faoi an t-arán agus an fíon, an comhlacht agus an fhuil Íosa! Seo ar fad faoin bhféilire—tá staidéar iontach amháin luaite san aisling “In the Heart of Jesus” le Ernie Knoll. Deir sé trí nó ceithre huaire go bhfuil staidéar iontach faoi ​​Ghairdín Gethsemane a chaithfear a dhéanamh agus a athdhéanamh agus a athdhéanamh agus nach bhfuil le léamh ach am amháin.^[18]

Scríobh mé Ernie Knoll sa bhliain 2009 agus d’fhiafraigh mé, “An bhfuil an staidéar sin ar eolas agat? Ba mhaith liom an staidéar sin a dhéanamh!" Ní raibh an staidéar agam an t-am sin agus ní raibh a fhios agam cad a bhí sé ag fáidheoireacht, mar sin shíl mé b'fhéidir go bhfuil staidéar deas i ndáiríre faoi Ghairdín Gethsemane, b'fhéidir ó Doug Batchelor, a chara, nó cibé duine. D'iarr mé air, scríobh mé chuig Ernie Knoll agus dúirt sé, "Tabhair dom an staidéar le do thoil." Dúirt sé, “Níl aon leid agam cén staidéar ar a raibh Íosa ag caint sa bhrionglóid sin. Níl staidéar agam.”

Tairngreacht a bhí ann go ndéanfaí staidéar faoi dheireadh ar Ghairdín Gethsemane, a nochtfadh níos déanaí an fhuil—DNA Íosa—an carachtar a chaithfidh duine den 144,000 a bhaint amach chun Íosa a fheiceáil beo ar neamh.

Agus déanann siad magadh air, ag rá sola scriptura. An bhfuil na Deich nAitheanta sa Bhíobla? Sea, tá siad. An bhfuil do chuid peacaí scríofa sa Bhíobla toisc gur sháraigh tú na Deich nAitheanta? An bhfuil sé scríofa i leabhar? Tá. Cad a thugtar ar an leabhar seo? An Leabhar Mór Cuimhneacháin. B'fhearr duit do chuid peacaí go léir a scriosadh as Leabhar na gCuimhneachán. An bhfuil leabhair seach-Bhíobla, scríofa ag Dia? Tá. Agus seo dhá shampla eile. Tá Leabhar Cuimhneacháin ag gach duine agaibh. Ní haon leabhar fisiciúil páipéir ar domhan é. Tá sé scríofa i Leabhar na gCuimhneachán ar neamh. Mar sin tá an scrioptúr seach-Bhíobla a bhfuil an scrioptúr dírithe air. Agus má léiríonn sé dó, caithfidh tú cuardach a dhéanamh air mar seoda ceilte. Fuaireamar dhá leabhar dá leithéid.

Níor mhaith liom teacht ar na cinn eile, Leabhair Chuimhneacháin gach éinne anseo. Tá súil agam go bhfuil siad go léir folamh. Ní féidir linn a bheith séalaithe le séala an 144,000 mura bhfuil an leabhar seo folamh. Ach ansin beidh deis agat dul i do mhairtíreach, agus nóiméad roimh do bhás is féidir leat do chuid peacaí go léir a scriosadh. Ach má tá tú ar dhuine den 144,000 agus go dteastaíonn uait fíorshéala Dé a fháil, ní mór na peacaí seo a scriosadh sula mbeidh tú séalaithe. Is minic a thugamar leid ar an séala ar ár suíomh Gréasáin agus ní bhfuair aon duine é go dtí seo.

Caithfidh tú a bheith i do shoitheach glan chun séala an 144,000 a fháil anois. Níl am agat ach go dtí an 23^rd Deireadh Fómhair, 2015 chun do chuid peacaí go léir a scriosadh amach más mian leat bualadh le hÍosa gan bás a fheiceáil. Mar sin, déan iarracht teacht ar an séala. Iarr orainn! Déanfaimid iarracht cabhrú, chomh fada agus a cheadaítear dúinn.

Mar sin tá leabhair seach-Bhíobla. Ní dhéanfaidh aon ní nua! Labhraíonn an Bíobla faoi. Fuaireamar an dá chuid a dhéanann suas an chéad agus an dara cuid bhunúsacha de theachtaireacht an cheathrú aingeal faoi thrí. Agus ansin fuair muid rud éigin eile. Cad a bhí ann? Fuaireamar an chuid eile den teachtaireacht Fírinniú de réir Creidimh ó Wagoner agus Jones: Na hiarmhairtí don chruinne má theipeann ar an 144,000 NÓ mura bhfaighidh Íosa go leor creideamh ar an Domhan agus nach bhfuarthas 144,000. Déan é a chur i gcomparáid le leabhar Iób. Tá conradh, comhaontú, idir Satan agus Dia. Is féidir le Satan cibé rud a theastaíonn uaidh a dhéanamh le Iób, gan teagmháil a dhéanamh lena shaol. Is féidir leis teagmháil a dhéanamh fiú lena shláinte fhisiciúil, ach ní a shaol. Is é seo an taithí atá ag an 144,000. Caithfidh siad tástálacha uafásacha a sheasamh a bhfuil cuma go hiomlán éagórach orthu. Caithfidh siad na tástálacha seo a sheasamh gan gearán a dhéanamh, agus gan cúisí a thabhairt do Dhia. Agus tá sé deacair.

Inné, bhí muid le chéile i adhradh tráthnóna Sabbath, agus dúirt mé leis an ngrúpa anseo faoi na blianta 8 go raibh mé ag fulaingt ar an bhfeirm seo. Is cuid bhunúsach de thaithí an 144,000 duine é an t-eispéireas Poist, agus is féidir le gach duine atá anseo agus atá séalaithe scéal a insint duit faoi. Inné, dúirt deartháir go mbeadh sé iontach deas dá scríobhfaimis leabhar faoi. Cuir caibidil do gach duine againn, áit a insíonn sé a scéal comhshó agus cad a tharla leis nuair a fuair sé teachtaireacht Orion: tribulation! An staid Poist!

An Pápa Benedict XVI ag éirí as (#2)

Mar sin, cad a fuair muid sa HSL? Ar dtús, fuaireamar dáta theacht Íosa. Ansin ghlacamar an tuar 1335 lá de leabhar Daniel, caibidil 12, agus rinneamar a ríomh ar ais, agus tháinig muid go dtí an 27^th Feabhra, 2013 — ag cur san áireamh anois na himeachtaí sofheicthe agus fíor-theacht Chríost.

Ar tharla rud éigin? Sea, d’éirigh an Pápa as oifig go hoifigiúil, go poiblí, ag cearnóg Naomh Peadar. Mar sin bhí rud mór ann. Tiocfaidh muid chuige sin.

Tá a fhios agam go bhfuil an grúpa ag fanacht le rud éigin... gheall mé rud éigin dóibh. Déanfaidh mé é duitse freisin. Níl a fhios acu fiú cad atá siad ag fanacht. Anois inseoidh mé duit cad atá siad ag fanacht. Ní inseoidh mé duit cathain a thitfidh na liathróidí dóiteáin. Inseoidh mé duit nach mbeidh agus nuair a bhuailfidh an tsunami mór a rinne Ernie Knoll i gCalifornia. Inseoidh mé duit inniu cad a bhfuil tú go léir ag súil leis le fada an lá. Inseoidh mé duit an dáta cruinn ar a bhfógrófar dlí an Domhnaigh sna Stáit Aontaithe.

An dáta cruinn go dtí an lá! Agus an uair? Níl, ach an uair an chloig prophetic! Inniu, beidh a fhios agat cathain a dhéanfar dlí an Domhnaigh sna Stáit Aontaithe a fhógairt agus a fhorghníomhú.

[Mar a tharla sé, fuair mé sa léirmhíniú aisling seo a leanas dáta sa todhchaí (27 Deireadh Fómhair, 2013), nuair a bheidh an dlí Dé Domhnaigh i bhfoirm a cúpla-ordú na mban-isteach san Eaglais SDA sna Stáit Aontaithe nuair a toghadh Sandra Roberts mar uachtarán ar Chomhdháil Southern California. Cloch Mhíle a bhí anseo go deimhin maidir le hordú na mban agus caoinfhulaingt LADT san eaglais SDA. Chlúdaíomar an téama seo san alt Bás na Cúpla agus roinnt mionteagasc World News (féach Ted wilson, Réalta Texas, lamháltas LGBT, Eaglais SDA fuadach ag an Pápa). Seo ar fad ba chúis leis ar deireadh thiar chun an Dúshlán Sliabh Carmel.]

Cén chaoi a bhfuil a fhios sin agam? Éist ar! Tá Jan ag breathnú le súile leathan! Sea! Sa lá atá inniu beidh a fhios agat nuair a bheidh an dlí Dé Domhnaigh a bheith ann, agus nuair a bheidh ár teachtaireacht go léir a dhaingniú, agus beidh ár gcuid oibre go léir tús a aimsiú agus séala an 144,000 in ainm Íosa Críost. Tá foighne na naomh ann.

Mar sin, ba é seo an chéad dáta a fuair muid, ach gan trácht ar faoi láthair arís rabhaidh 2012 a bhí gach gluaiseachtaí comhfhreagracha an Athar ar neamh. D’imigh an tAthair ón Áit is Naofa agus chuaigh sé go dtí an lios. Léigh é sin san alt.^[19] Níl am againn chuige sin inniu.

Ba é an chéad imeacht infheicthe éirí as an Pápa. Dheimhnigh Ernie Knoll é fiú san aisling “Ceartas agus Trócaire.” Aislingíonn sé rithim áirithe de 7, 7, 4 lá. Is é an rithim 7, 7 rithim na bliana sabóideach. Má ríomhann tú cén bhliain atá an 4^th bliain an rithim shabóideach, tagann tú go 2012-2013 (ó Yom Kippur go Yom Kippur). An 27^th de mhí Feabhra a thiteann isteach idir Yom Kippur 2012 agus Yom Kippur 2013 an 27^th de mhí Feabhra nuair a thosaíonn na himeachtaí móra. Thosaigh siad i mbliana le héirí as an bpápa. Coinnigh i gcuimhne - agus molaim duit a mheabhrú dom má dhéanaim dearmad air sa seanmóir - taispeánfaidh mé duit inniu cén fáth a mharcáil Dia an 27^th de Feabhra agus ní an 28^th a bhí an dáta oifigiúil éirí as oifig an Pápa. Cuir i gcuimhne dom a insint duit cén fáth. Tá cúis aige - cúis mhór! - cúis dochreidte! Bhí muid go léir ag smaoineamh, “Cén fáth an 27^th?" Ceart go leor, ba é a imeacht oifigiúil agus poiblí ón Vatacáin. D'fhág sé an lá sin ón Vatacáin, ach d'éirigh sé as oifig go hoifigiúil an lá dár gcionn ar an 28^th de Feabhra ar a hocht a chlog um thráthnóna. Cén fáth nach bhfuil an dáta sin? Tá cúis ann.

Toghadh an Phápa Proinsias (#3)

Cad a rinne muid ansin? Rinneamar na laethanta 1290 agus 1260 a ríomh, agus fuaireamar dhá imeacht. Ar dtús ní raibh muid cinnte cá háit go díreach é a chur. Shocraigh muid cuntar don 13^th d'Aibreán toisc go raibh sé sin cinnte. N’fheadar, “An dtosóidh an 1290 níos luaithe? Tá difríocht de 30 lá. Cá háit ar cheart dúinn é a chur, roimh nó ina dhiaidh?” Ní raibh muid cinnte faoi. “An gcríochnaíonn na 1260 agus na 1290 lá go léir le teacht Chríost an lá sin féin, nó an bhfuil mí feithimh idir deireadh na laethanta 1260 agus 1290 go dtí teacht Chríost?” Ní raibh muid cinnte, mar sin d'úsáideamar an meándháta a bhí cinnte a bheith ceart ceachtar bealach, agus leagamar síos an comhaireamh síos air. Ba é an 13^th d'Aibreán. Ach ansin chonaic muid, "Uh oh!" Toghadh an Pápa ar an 13^th de Mhárta! Mar sin bhí a fhios againn gurbh é sin an comhartha.

Toghadh an chéad Phápa Íosánach sa stair ar an 13^th de Mhárta. Ba é sin tús na 1290 lá. Cuireadh ar bun an abomination desolation. Ansin bhí a fhios againn go gcaithfidh gurb é an chéad rud eile a bhaineann leis na struchtúir chumhachta a chur ar an talamh a chomhlíonfaidh an tribulation. Ansin tharla sé sin ar an 13ú^th d'Aibreán nuair a dúirt an Pápa, ar an tSabóid, go raibh sé tar éis ocht gcáirdinéal a chur i gceannas ar cheantair na nÍosánach ar an talamh. Ba rud mór é sin mar bhí sé díreach mar a tharla i dtús na 1260 bliain. Cuireadh na struchtúir chumhachta ar bun.

Thosaigh an tribulation beagán níos déanaí. Níor thosaigh an tribulation nuair a cuireadh an Pápa i gcumhacht ar fud na hEorpa; thosaigh sé beagán níos déanaí. Taispeánann Dia na rudaí céanna i gcónaí.

Taispeánadh dúinn trí ghluaiseacht na Vatacáine. Ceart? Níor tharla éirí as pápa le sé chéad bliain, agus ní mar sin riamh. Níor tharla toghchán an chéad Phápa Íosánach riamh agus athstruchtúrú iomlán struchtúir chumhachta na Vatacáine riamh roimhe seo: struchtúr cumhachta atá ar fud an domhain. Tá consail Rómhánacha i ngach ceantar de chumhacht na Róimhe ar an Domhan.

Agus deir ár bráithre, “Ó, cad é sin? Cad a bhaineann an Vatacáin le marc an beithíoch? Cad a bhaineann an Vatacáin nó an Pápa le aon tuar? Is sceimhlitheoirí sibh, a bhráithre daor, mar cheapfá go bhfuil na tairngreachtaí ag teacht fíor ANOIS agus baineann sé le Benedict nó Francis, nó le Obama. Tá muid Adventists éacúiméineacha. Níl baint ar bith againn le sceimhlitheoirí socraithe ama cosúil leatsa.”

Mar sin, cad é an chéad rud eile a tharla? Bhí trí dháta againn i gceart, mar gheall ar thug Dia dúinn an t-achar le teacht Íosa sa HSL, an Liosta Ard Sabbath. Trí gluaiseachtaí na papacy! Bhí Daniel riamh an leabhar a prophesied na gluaiseachtaí an rí ó thuaidh i gCaibidil 11; is é sin an papacy. Bhí an chumhacht adharc bheag againn. Baineann leabhar Daniel le gluaiseachtaí na papacy i gcónaí, mar sin baineann na trí fhad dheireanacha sa leabhar seo le gluaiseachtaí na papacy. Tá sé díreach chomh héasca leis sin.

Comhartha Ióná (#4)

Ach bhí an ceathrú dáta a bhí againn (agus shocraigh muid comhaireamh síos dó) rud éigin difriúil. Ní raibh sé i leabhar Dhainéil a thuilleadh. Ba é an 27^th d'Aibreán. Cad as a bhfuaireamar é? Ón HSL arís! Ba é an chéad lá féasta earraigh sa bhliain 2013 a thit ar an Sabbath. Ní Ard-Sabóid a bhí ann, toisc gurbh é lá an aiséirí é, nó lá na tairsí scealla toinne, agus ní shainmhínítear é sin mar Sabbath searmanais. Ach tá sé sa ghrúpa High Sabbath ar a dtugtar N3, agus tá sé grúpáilte le chéile le Pentecost. Mar sin má thiteann lá an aiséirí, lá na tairgthe scealla tonnta, ar an tSabóid, ansin titeann an Pentecost ar an tSabóid freisin, agus sainmhínítear an Pentecost mar Sabbath searmanais, mar sin is Ard-Sabóid é má thiteann sé ar an seachtú lá Sabbath. Ba é an 27 lá féile comhfhreagrach, an chéad fhéile Sabbath sa bhliain^th d’Aibreán: lá na híobairt toinne scaifte.

Bhí Íosa tugtha cheana féin comhartha Ióna uair amháin lena aiséirí. Tháinig sé amach as bolg an domhain an lá sin. Mar sin, bhí Suipéar an Tiarna ar siúl againn ar lá Cháisc na nGiúdach, ar an 24^th chuig an 25^th, agus ansin ar an 26^th chuig an 27^th bhí comhartha Ióna ar neamh. Bhí prophesied ag Ernie Knoll freisin teacht dhá lá tar éis gealach lán de Cháisc na nGiúdach, agus bhí sé fiú an ceann cruinn agus ceart deimhnithe ag an fómhar eorna. Bhíothas ag tuar go dtarlódh rud éigin iontach sa spéir, cosúil le torann milliún trucailí agus adharca traenach.^[20]

Tharla sé! Ba é an pléasctha gáma-gha GRB 130427A, ar an 27^th d'Aibreán, 2013: An pléascadh is mó sa chruinne a thomhais an cine daonna riamh! Ní rud beag a bhí ann. Dá ndéanfadh tú é a chloisteáil, bheadh ​​sé níos airde ná milliún adharc trucaile agus traenach, go léir ag an am céanna. Bheadh ​​​​sé i bhfad níos airde. Dá dtarlódh sé i mBetelgeuse, ní bheadh ​​an domhan ann a thuilleadh, ach ar an dea-uair níor tharla sé 500 go 600 solasbhliain ar shiúl; tharla sé 3.6 billiún solasbhliain ar shiúl. Tá níos mó ama againn go dtí go bpléascfaidh Betelgeuse. Thug sin níos mó bia dúinn don earraí.

Rinne criticeoirí ar nós Erich Schultze, nach gcreideann aon rud a scríobhaimid, magadh fúthu agus dúirt siad, “Ah, ach déanann tú rudaí a léirmhíniú isteach sa tuar nuair a tharla siad. Cuireann tú i bhfeidhm é ina dhiaidh sin!" Sea, sin an rud a dhéanaimid i gcónaí, a chara Erich Schultze. Is é seo a tharlaíonn i gcónaí le tuar. Seo an méid atá déanta againn ó bhí an tuar ann. Déanaimid iarracht an tuar a thuiscint, ach tá fadhbanna againn é a thuiscint toisc go bhfuil sé ionchódaithe. Ní féidir linn a rá ach amháin nuair a tharlaíonn an fíor-imeacht, "Ó, comhlíonann an ócáid ​​​​tréithe uile na tuar, mar sin caithfidh gurb é an t-imeacht sin é." Sin go léir. Glacann tú imeacht i gcónaí agus cuireann tú i bhfeidhm é ar thuar. Sin é an rud atá déanta ag Adventism fadó. Cuirtear an dealbh iomlán de Daniel i bhfeidhm ar an mbealach sin. Cuireadh an papacy i bhfeidhm ar an tuar chumhacht adharc beag, agus mar sin de. Is é sin a dhéanann tú i gcónaí.

Agus bhí an ócáid ​​​​seo a rinne an HSL ag teacht go foirfe leis an bpléasc gáma-gha, mar gurb é an t-imeacht go díreach é a fhreagraíonn do rabhadh maidir le pléasctha gáma-ghathach Betelgeuse, a raibh aithne againn air ó 2010 i leith. [is é sin breithiúnas na mbeo] bhí tosaithe.

Tá a fhios againn gurb é an t-am Loud Cry an triplet deireanach den HSL mar go dtosaíonn sé in earrach na bliana 2013 agus críochnaíonn sé ar an 24^th de Dheireadh Fómhair, 2015. Mar sin bhí pléasctha gáma-gha ag tús an triplet deiridh, agus beidh pléasctha gáma-gha ag deireadh an triplet deiridh. Bhí ceann amháin neamh-mharfach chun fónamh mar rabhadh agus a thaispeáint go bhfuil fós am, agus beidh duine a bheith ina pléasctha gáma-gha marfach, marú an tríú cuid de dhaoine ag tús na plagues. Wow!

“Is de thimpiste a tharlaíonn sé ar fad!” I ndáiríre? Ba bhrionglóid a bhí againn go mbeadh Ernie Knoll ag tuar na hócáide seo ó 2010, dhá lá tar éis gealach lán Cháisc na nGiúdach i rith an earraigh, agus anois tharla sé, agus is de thimpiste a tharla sé? “Timpiste a bhí ann ar fad!” Chuireamar comhaireamh síos air fiú, agus is trí “thimpiste” a bhí sé ag freagairt go beacht don tús agus don deireadh? Bhí sé de thimpiste? Ar ndóigh ní, a chairde! Dá mba trí thimpiste a tharla sé, thosóinn i ndáiríre ag imirt an chrannchuir. (Ní dóigh liom toisc go bhfuil sé satanic.) Is trí thimpiste atá an crannchur, ach nílimid ag imirt an chrannchuir! Is é ár ráta ratha na bliana seo ná 100%. Ní ráta é sin ar féidir leat a bhaint amach sa chrannchur. Caithfidh sé a bheith rud éigin divinely treoraithe. Ba é sin an ceathrú imeacht a rinne muid prophesied i gceart.

B'fhéidir go mbeadh grá ag roinnt Adventists go dtitfeadh na liathróidí dóiteáin in ionad pléasctha gáma-gha a bhí na billiúin agus na trilliún uair níos mó ná aon liathróid dóiteáin. Ba bhreá leo é, agus bheadh ​​sé againn freisin, mar ansin b’fhéidir go mbeadh cuid acu tar éis éirí.

Pentecost (#5)

Cad é an chéad dáta eile a léirigh an HSL? Pentecost a bhí ann. Ba é an t-aon Ard-Sabóid fíor a dheimhnigh fómhar an eorna. Bhí an chéad cheann de Mheitheamh ina Ard-Sabóide freisin, ach bhí sé sa dara féidearthacht nár tháinig chun críche i mbliana. Mar sin, cheapamar “Cad a d’fhéadfadh tarlú ar an gCiníochas?” D’fhéadfadh baint éigin a bheith aige leis an am ard caoineadh atá ag tosú cheana féin—d’fhéadfadh baint éigin a bheith aige le racht an Spioraid Naoimh, ceart? Sea! Agus cad a fuair muid? An labhraíonn muid go léir trí nó cúig theanga go foirfe anois? Níl, tá na fadhbanna céanna againn fós.

Is í an fhadhb atá againn ná go bhfuair muid an séala cheana féin. Níl a thuilleadh ráig ann. Is é uasmhéid an Spioraid Naoimh ná go bhfaighidh tú séala Dé. Tá a fhios againn cad é an séala le roinnt míonna anuas. Ní tusa, lucht féachana, níl a fhios agat é. Tá a fhios againn é, agus má cheapann tú go bhfuil sé agat, scríobh chugainn, agus inseoidh muid duit an bhfuil sé agat nó nach bhfuil. [Táimid réidh le staidéar a dhéanamh go príobháideach trí ríomhphost le haon duine a bhfuil croí oscailte acu!]

Mar sin inár n-áit, ní fhéadfadh aon rud eile tarlú. Ach tharla! D’ullmhaigh muid do na liathróidí tine, mar cheap muid, “Ceart go leor, tá tine ó neamh ann, tine ó neamh ann. Déanann an dara beithíoch tine titim ó neamh,^[21] d’fhéadfadh sé a bheith ina liathróidí dóiteáin arís.” Shíl muid go bhféadfadh sé a bheith tine ó neamh mar theangacha^[22] ar son na ndaoine sa lucht éisteachta, ionnus go bhfaighidís fios cad é séala Dé—cuid aca ar a laghad. Nó b’fhéidir go n-iompódh na mílte an lá sin, ní raibh a fhios agam! Ní fhéadfaimis ach tuairimíocht a dhéanamh maidir lena bhrí. Shíleamar, “Is é lá na Cincíse é, mar sin b’fhéidir gurb é an dara lá báistí é.” Ach is próiseas é an bháisteach deiridh, mar is eol dúinn ó Hal Mayer agus go leor pastors eile. Is próiseas é [a thosaigh cheana féin in 2010].

Bhí stoirm againn. A tornado! Bhíomar ullmhaithe. Chuireamar sraithadhmad ar ár bhfuinneoga go léir mar bhí a fhios againn go mbeadh gaoth láidir ag gabháil leis an imeacht liathróid dóiteáin. Dúirt Ernie Knoll é sin, agus creidim é, mar bhí gaoth láidir ar an gCincís sa Bhíobla freisin. Bhí gaoth láidir againn, clocha sneachta, agus tornado ag sracadh as crann 200 bliain d'aois (a dúirt mé sa Físeán stoirme gur crann 70 bliain d’aois a bhí ann). Bhí sé fréamhaithe amach in aice lenár n-áit adhartha maidine. Ciallaíonn sé sin le 200 bliain, ní raibh aon stoirm mar sin i Paragua, agus bhuail sé go díreach ar Pentecost, uair an chloig roimh an lá Pentecost thosaigh sa tráthnóna, leis an ghrian ag dorcha cheana féin.^[23]

Wow. Bhí an ghaoth láidir ann. In Iarúsailéim a bhí sé cheana féin Pentecost. Sea, tá Iarúsailéim seacht n-uaire ar aghaidh ónár ndearcadh. Bhí sé Pentecost cheana féin nuair a bhuail an stoirm.

Bhíomar ullmhaithe. Thóg Gerhard go leor crann uaidh. Mura ndéanfaimis é sin, bheadh ​​ar a laghad dhá nó trí cinn de na ceithre fhoirgnimh atá againn anseo caillte againn—fiú an teampall! Bhíomar ullmhaithe. Dia a deir a ullmhú! An bhfuil tú ullmhaithe? Stórálamar bia, an raibh? An bhfuil cead againn bia a stóráil? Sea, táimid, go dtí... mura ndéanaimid stór d'am mór na trioblóide, agus ní dhéanaimid é sin. Sin staidéar eile.

Ba é sin an cúigiú dáta a fuaireamar. Ba é an ceathrú pléasctha gáma-gha, ba é seo an cúigiú. Agus anois deirim libh, go bhfuil dhá dháta eile againn a bhfuil a fhios againn go cinnte, agus is iad seo an sainmhíniú atá ar an nglór ard. Is é an sainmhíniú atá ar an nglór ard ná dáta feirge Dé, tús na bplátaí, agus teacht Íosa Críost a fhios. Tá an chéad cheann, fearg Dé, ar ár leathanach gréasáin. Tá 845 nó 846 lá fágtha inniu. Tagann sé go tapa. Maidir le teacht Chríost, tá an dáta againn freisin, ach gan comhaireamh síos. Ní dóigh liom go mbeidh comhaireamh síos eile ann, mar beidh muid cheana féin in aimsir mhór na trioblóide faoin am sin, agus ansin fiú beidh muid i dtrioblóid mhór.

[Mar sin féin, rinne Dia é dul amach difriúil. Ar an 31 Eanáir, 2014, fuair mé tuilleadh solais ar thimthriallta trumpa agus phlá chlog Orion, rud a léirigh arís dúinn prionsabal an fhoilsithe “am” fhorásach Dé. Chlúdaigh mé é sin i mo dara seanmóir poiblí.]

Mar sin, cé mhéad dátaí atá againn san iomlán? Seacht! Seacht lá-dátaí. Dátaí cruinne a d’aimsigh an ghluaiseacht seo agus a fógraíodh. Ar chúig cinn de na seacht, tá rud éigin tar éis tarlú cheana féin. Anois ríomh do sheans go mbeidh an dá cheann deiridh nach bhfuil tarlú. Tá sé an-dócha.

Revelation Breise

Ach níor thit na liathróidí dóiteáin. Cén fáth nach bhfuil dáta na liathróidí tine againn ansin? Tá sé éasca. Ní chuireann Dia ar na liathróidí dóiteáin titim. Nach bhfuil muid Satanists a fhógairt ar an imeacht fireball. Ach nach mbeadh sé go deas liathróid dóiteáin a bheith agat agus dátaí dlí an Domhnaigh freisin? inseoidh mé duit!

Sea, ní dhéanann Dia aon rud ach amháin go nochtann sé a phlean dá fáithe.^[24] Ceart? Ní dhéanann Dia faic. Ceart go leor, ní chuireann Dia ar na liathróidí dóiteáin titim. Ní chuireann Dia dlí an Domhnaigh ar domhan, ach ligeann sé dó tarlú, agus má cheadaíonn duine rud éigin, ansin is gníomh é freisin. Is gníomhas é. “Tugaim cead duit é sin a dhéanamh, a Shátan. Ceart go leor, déan é!" Is gníomhas é. Tá sé scríofa i leabhar Iób, mar an conradh a rinne Sé le Sátan, ionas go bhféadfadh sé Iób a thástáil.

Tá rud eile ann, ach níl sé sa seacht sraith atá scríofa sna leabhair sin. Tá an fhadhb ann: níl sé scríofa i leabhair na bhflaitheas. Níl an conradh scríofa sna leabhair seo, mar is é ceann amháin Íosa, a chorp, agus an ceann eile Íosa, a chuid fola. Nuair a bheidh an fireballs titim, nach bhfuil sé a dhéanamh titim, nach bhfuil scríofa i gcorp agus an fhuil Íosa. Níl sé scríofa sa leabhar seo ach an oiread nuair a thiocfaidh dlí Dé Domhnaigh i gcoinne Dhlí Íosa Críost, an tSabóid. Níl sé scríofa sna leabhair naofa seo.

Tá sé scríofa i rud éigin cosúil leis an Leabhar na bpeacaí de Satan. Sin é an áit a bhfuil sé scríofa.

[Inniu, tá sé an-suimiúil breathnú siar ar mo ráiteas ina leith seo. Ag an am sin, ní raibh a fhios againn rud ar bith faoi na timthriallta trumpa agus plague. Fuaireamar an bheirt acu ar 31 Eanáir 2014. Má thuigeann duine é sin Léiríonn na trumpaí go léir imeachtaí satanacha ceadaithe ag Dia, ansin tuigimid nach bhféadfaí an imeacht fireball a thaifeadadh go dtí an timthriall trumpa. Agus sa timthriall sin, deir Íosa “Coinnigh” arís ceithre huaire. Is féidir tuilleadh sonraí a fháil i mo seanmóir amhail an 31 Eanáir 2014 agus sna hailt Trumpaí le Fuaim Áirithe agus Rúndiamhair Ezekiel. A léitheoir, a chara, cathain a mbeifeá ag súil leis an imeacht sin? De réir an leibhéal eolais a bhí againn ag an am sin, bhí gach rud a deirim ina dhiaidh seo loighciúil, agus tá tábhacht nach mór fáidhiúil leis.]

Cad atá de dhíth orainn le fáil amach cad é an dáta beacht do cheann de na himeachtaí seo a bhfuilimid ag fanacht air—na liathróidí dóiteáin nó dlí an Domhnaigh? Féachann gach Adventists le dlí an Domhnaigh. Cad atá de dhíth orainn? Má deirim libh nach féidir linn é a fháil i leabhair naofa, mar go bhfuil siad ró-naofa chun é a scríobh síos ann, cad atá uainn mar sin? Nochtadh! Foilsiú laistigh den Bhíobla nó lasmuigh den Bhíobla? Seach-Bhíobla. Toisc go bhfuil an Bíobla freisin leabhar naofa, ceart? Agus dá bhféadfaimis é a fháil ann, bheadh ​​​​sé i Daniel toisc go labhraíonn sé faoi ghluaiseachtaí na papacy. Is leid te, leid é leabhar Daniel. Is leid é maidir le cá háit le tosú ar an gcuardach, ach tá foilsiú seach-Bhíobla de dhíth orainn chun an dáta sin a fhios.

Tá dhá véarsa eile sa Bhíobla, a insíonn dúinn cad as a dtagann an nochtadh seo. An féidir leat buille faoi thuairim a bhfuil le rá acu?

Agus tiocfaidh sé chun pas a fháil sna laethanta deiridh, a deir Dia, Doirtfidh mé amach as mo Spiorad ar gach flesh: agus beidh do mhac agus do iníonacha prophesy, agus do fir óga a fheiceáil físeanna, agus beidh do fir d'aois aisling aisling: (Gníomhartha 2:17)

Sea, déantar fáidh ar nochtadh seach-Bhíobla sa Bhíobla féin. An gcaithfidh muid lorg agus éisteacht le daoine a bhfuil radhairc acu, daoine óga a bhfuil fís acu, agus seanóirí nó seandaoine, seanfhir? Beidh fearg ar dhuine éigin inniu má ghlaoim seanfhear air, mar is faoi sheanfhear atá sé, agus an uair seo ní Ernie Knoll é. Deir sé FEAR Sean... ME N. Ní deir sé sean-FEAR. Ní hé amháin é. Tá sé ar a laghad dhá. Is iolra é.

Aisling an Chaifé

Mar gheall ar na véarsaí seo, nuair a thit Ernie Knoll an dara huair, agus a thosaigh sé ag ionsaí ceannaire na gluaiseachta seo agus na gluaiseachta féin, bhí súil againn go mbeadh aisling ag duine againn. Ar a laghad duine againn! Bhí dhá aisling agam a bhí tábhachtach do na staidéir. Chuidigh siad liom dul ar aghaidh sna staidéir. Ach ní raibh siad revelations díreach. Lig dom é a rá mar sin. Leideanna a bhí iontu chun dul ar aghaidh leis na staidéir, ach bhí fear amháin inár measc a raibh aisling aige. Léifidh mé an aisling duit anois, agus deirim leat roimh ré go nochtann an aisling seo dáta beacht dhlí an Domhnaigh [faoi seach a chúpla], agus níor aithin muid é go dtí anocht. Bhíomar dall arís.

Fuair ​​​​mé cóip den aisling... Bhí sé ag Jan ar an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2011, agus é fós sa Ghearmáin. Is é an “sean” fear é a raibh aisling aige, níos mó ná duine amháin fiú. Ba cheart dúinn breathnú ar na brionglóidí eile a bhí aige, freisin. Tá siad gearr agus éasca le tuiscint, ach is deacair iad a léirmhíniú. Ba é an fear dílis seo an chéad duine den ghrúpa iomlán seo - ach amháin mo bhean chéile, ar ndóigh - a tháinig anseo. An chéad cheann! Agus bhí an aisling sin aige, agus scríobh sé chugam, ní cuimhin liom go díreach an dáta, ach bhí sé go gairid sular tháinig tú. Bhí teagmhálaí ríomhphoist againn. Bhí sé ar dhuine de na mic léinn ba dhícheallaí a bhí agam. Cúpla lá tar éis an aisling, i mí na Samhna, 2011, chuir sé an aisling chugam agus thosaigh mé ag léirmhíniú.

Uaireanta glacann léirmhíniú ar feadh i bhfad. Tá an dáta aisling tábhachtach, agus is é sin an fáth a ndéanaim é arís: 27^th de Dheireadh Fómhair, 2011, go gairid sular tháinig Jan. Tháinig Jan i mí na Nollag 2011 le bheith linn anseo. Ba é mo chéad chara é a tháinig ó thar lear, nó ó áit ar bith ar domhan, chun páirt a ghlacadh sa ghluaiseacht. Shamhlaigh sé na rudaí seo a leanas:

Táim i gcaifé nó bialann nach bhfuil i mo ghnáth-thimpeallacht. Is lá te grianmhar é, agus caithim éadaí atá oiriúnach don samhradh nó ar a laghad do thír an-te. Tá an foirgneamh déanta go hiomlán d'adhmad, agus tá cuma an-taitneamhach agus cairdiúil ar gach rud. Tá gach rud bathed i solas te, a léirítear ag na ballaí adhmaid agus na táblaí beaga cruinn agus cathaoireacha. Tá mé ag suí liom féin ag ceann de na táblaí bhabhta, atá suite in aice le fuinneog mhór. Níl an fhuinneog comhdhéanta de phána fuinneoige amháin, ach de phána beaga cearnacha (12 eilimint aonair i 4 cholún agus 3 shraith), atá ceangailte le crosa adhmaid comhfhreagracha. [Tá fuinneoga den sórt sin againn anseo sa séipéal agus i mo theach.] Is dóigh liom go bhfuil pannaí na bhfuinneog thart ar 12 orlach cearnach. [Ba cheart go mbeadh an uimhir 12 ar eolas ag gach duine den ghluaiseacht seo. 12 eilimint aonair, 12 orlach.] Tá sé suaimhneach, agus is féidir liom na haíonna eile a chloisteáil ag comhrá go ciúin.

Breathnaím amach ar an bhfarraige, atá suite os comhair an tí. Go tobann, is féidir liom a fheiceáil conas a bhíonn an t-uisce ag ardú go tapa, cosúil le tsunami (gan tonn briste) agus tar éis tamaill gearr ardaíonn sé os cionn an chéad sraith de phanna fuinneoige. Níl mé neirbhíseach ar bhealach ar bith, ach éirí go ciúin as mo shuíochán. Mar sin féin, tá an t-atmaisféar suaimhneach imithe. Ní féidir liom ach a rá leis na daoine eile (nach féidir liom a fheiceáil go fóill) go bhfuil siad ullmhaithe agam dó seo go díreach atá le teacht. Níl aon mhailís ionam mar a deirim seo—ach brón.

Gan a bheith buartha faoi na rudaí eile atá ag tarlú sa chaifé, dúisím an staighre adhmaid agus isteach ar an gcéad urlár, mo sheomra. [Mar sin tá seomra uachtarach a dtéann Jan isteach ina aisling.] Níl mórán le feiceáil. Ní fheicim ach leaba adhmaid sa lár le blaincéad dearg agus pillow bán... [Piliúir fhada amháin a chlúdaíonn leithead iomlán na leapa.] Ina theannta sin, tá sé beagán dorcha mar níl an seomra soilsithe ach ag roinnt lampaí balla agus ag an leaba féin. [Bhí an leaba ag lasadh.] Níl aon urlár níos mó os cionn an ceann seo. [Mar sin ba é seo an t-urlár ab airde.]

Go tobann, briseann cuid mhór den urlár adhmaid os cionn an chaifé. Níl ach dhá bhord ar leith, gach ceann acu ag dul go dtí cúinne os coinne chúl an leaba, ag dul ón leaba go dtí imill an tseomra. [Ceart? Mar sin má tharraingím ar an gclár bán é... nílim go maith ag tarraingt, ach is dóigh liom gur féidir liom leaba a tharraingt go fóill. Mar sin, tá an pillow. Caithfidh mé é a tharraingt ar dtús. Agus ansin bhí dhá pleancanna ag dul, boird ag teacht amach as an leaba. Is é seo an leaba. Seo é an brat, agus seo é an pillow, agus seo an dá pleancanna ag dul go dtí an choirnéal an tseomra. Rud éigin mar seo. Agus bhí an t-urlár seo go léir imithe, agus níor fágadh ach an dá bhord. Cláir adhmaid.] I mo bhrionglóid, n’fheadar cén fáth a bhfuil an t-urlár adhmaid i riocht chomh mór sin, agus táim cinnte faoi dheireadh gur mar gheall ar an súnámaí é.

Go tobann tá an díon imithe, gan aon fhórsa ná torann, agus tá an t-urlár uachtarach timpeallaithe anois ag uchtbhalla ar airde cófra. Tá sé fós grianmhar, mar sin tá gach rud bathed anois i solas geal. Tá na lampaí balla imithe, ach tá an leaba fós ag glowing. Siúilim chuig an uchtbhalla nua-chruthaithe a bhfuil aghaidh na farraige air agus breathnaím síos ar an bhfoirgneamh. Gluaiseann sé anonn is anall beagán, ach níl eagla orm mar tá a fhios agam nach dtitfidh an foirgneamh. Sreabhann an t-uisce timpeall an fhoirgnimh agus stopann an luascadh faoi dheireadh. Ba mise an t-aon duine a chuaigh suas, mar sin ní fheicim éinne eile. Bhí mothú na síochána agus na slándála iomlán sa aisling sin i gcónaí.

Sin é an aisling. Anois inis dom cathain a thiocfaidh dlí an Domhnaigh! Tá sé sa bhrionglóid! Deacair? Níl sé sin deacair. Taispeánfaidh mé duit. D’ullmhaigh mé scarbhileog dó, agus chuir mé aisling chaifé Jan de 27 Deireadh Fómhair 2011 sa scarbhileog. Chuir mé na trí shraith fuinneoige in iúl, agus mharcáil mé é amhail is dá mbeadh gach pána fuinneoige beag in aghaidh na míosa. Mar sin tá trí thréimhse ceithre mhí againn i ngach sraith. Shamhlaigh Jan dhá phána dhéag fuinneoige, a bheadh ​​dhá mhí dhéag. Ceart? Bhí an léiriú sin againn ar feadh i bhfad. Níl sé rud ar bith nua don ghrúpa anseo, ach tá sé nua don lucht féachana.

Cá háit le Tosú?

Tá gach pána fuinneoige in aghaidh na míosa. Ba í an chéad fhadhb a bhí againn sa léirmhíniú ná fios a bheith againn cén uair ba cheart tosú ar an dá mhí dhéag seo. Cad iad na míonna a léirítear sa chéad ró? Cad é an chéad mhí den chéad phána fuinneoige? Dá mbeadh an 27 ann^th de Dheireadh Fómhair, 2011, mar sin bheadh ​​an bhliain seo caite cheana féin. Ansin bhainfeadh an aisling leis an am idir an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2011 agus an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2012.

Bhí an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2012 dáta speisialta? Sea, a deir an grúpa. Tá. Bhí sé fiú lá a shamhlaigh mé faoi:^[25] lá breithe beacht Íosa Críost, lá breithe Ádhaimh, Yom Kippur / Lá an Réitigh, an tArd-Sabóid, an tSabóid, wow, cad eile? Fuaireamar seacht n-uaire don lá sin. Sílim go bhfuil sé scríofa san alt. Tharla seacht n-imeacht speisialta an lá sin.

Cad a rinne an Eaglais Adventist an lá sin? Ar thug siad ómós don Chruthú an lá sin? Sea, rinne siad. An ndearna siad san fhoirm cheart é? Ní dhearna. Do ghéill siad d’aithne an Phápa do lá ionúin don Chruthú, i mí Dheireadh Fómhair, don phobal éacúiméineach ar fad. Is lá an Chruthaithe dúinn gach Sabbath, agus níl aon lá Cruthaithe ar leith ann ach amháin an tSabóid - an seachtú lá a naomhaíodh agus a naomhaíodh ag Dia Féin.

Mar sin, ba dháta an-speisialta é sin: an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2012. Ach conas is féidir linn a insint cé acu Deireadh Fómhair—an 27^th de Dheireadh Fómhair na bliana 2011 nó 2012 - arbh é tús aisling Jan? Déanann sé sin deacair. Déanann sé tricky. Tá a fhios agat faoi na botún Miller, ceart? Bhíomar imithe as bliain amháin mar níor thuig muid nach cuid de bhreithiúnas na mbeo í bliain na bplátaí.

Féach, más aisling prophetic é seo agus go dtagann sé isteach sa chatagóir Achtanna 2:27, ansin caithfidh sé a bheith ina tuar. De ghnáth ní bhíonn brionglóid agat i dtús na tairngreachta, bíonn aisling agat sula gcuirtear tús le comhlíonadh na tairngreachta. Seachas sin ní bheadh ​​​​sé ina tuar níos mó, toisc go mbeadh sé ag comhlíonadh cheana féin, agus ní bheadh ​​​​ag teastáil uait aisling. Mar sin tá sé an-chosúil gur thosaigh an comhlíonadh aisling ar an dáta aisling féin. Is mó an seans gur ar an 27 a cuireadh tús le comhlíonadh aisling^th de Dheireadh Fómhair, 2012, a bhí chomh mór sin inár ngluaiseacht. Dúirt muid fiú san alt gur thosaigh an doras grásta don Eaglais Adventist a dhúnadh ar an lá sin. Deimhníodh muid. Feicfidh tú go bhfuil sé fíor.

Mar sin déanaimis iarracht an aisling a léirmhíniú amhail is dá mba aisling é bliain sular thosaigh an comhlíonadh i ndáiríre. Is é an chéad tréimhse, an chéad cheithre mhí, an chéad sraith de phána fuinneoige, ná 27 Deireadh Fómhair, 2012 go dtí 27 Feabhra, 2013. An bhfuil an 27^th Feabhra, 2013 dáta speisialta inár ngluaiseacht? Sea, labhair mé faoi cheana féin. Ba é an chéad dáta a bhí againn le haghaidh na n-imeachtaí infheicthe a ríomh 1335 lá ar ais in am ó theacht Chríost, agus tháinig muid go dtí an 27^th de mhí Feabhra, 2013. Ceart? Maith.

Cén chuid den aisling a bhaineann leis an tréimhse ceithre mhí seo? Ní mór dúinn tosú ag tús an aisling. Luafaidh mé an téacs arís, le sosanna, agus míneoidh mé conas a bhaineann sé leis an am seo.

Táim i gcaifé nó bialann nach bhfuil i mo ghnáth-thimpeallacht. Is lá te grianmhar é agus caithim éadaí atá oiriúnach don samhradh nó ar a laghad do thír an-te.

Le fada an lá, tá an caifé seo léirithe againn mar ár mbialann, ár bhfóram staidéir, áit a raibh Jan ina bhall cheana féin. Agus cá bhfuil sé i ndáiríre? Anseo, i Paragua. Is é Paragua an tír te ina dteastaíonn éadaí samhraidh uaidh. Ceart go leor? Maith.

Shamhlaigh sé é nuair a bhí sé fós sa Ghearmáin. I mí Dheireadh Fómhair sa Ghearmáin, ní úsáideann tú éadaí samhraidh. Tá sé fuar cheana féin. Mar sin bhí sé seo á rá leis cheana féin, "Hey, caithfidh tú dul go Paragua!" Agus ba é sin ár gcéad léiriú ar an aisling, rud nach raibh mícheart.

An Bialann

Tá an foirgneamh déanta go hiomlán d'adhmad.

Cad a chiallaíonn foirgneamh adhmaid i aisling? Tá aisling eile ag Ernie Knoll a mhíníonn é,^[26] ach tá fíric stairiúil ann freisin a mhíníonn é. Bhí scioból Hiram Edson déanta as adhmad. Ba é an fear a raibh an fhís aige faoi Íosa ag dul isteach san Áit is Naofa sa bhliain 1844, lá tar éis an Díomá Mór, an 23^rd de Dheireadh Fómhair, 1844. An 23^rd de Dheireadh Fómhair, 2016, beidh Íosa ag teacht. Sea, tráthnóna an 23ú^rd. Ceart. Mar sin is dáta an-tábhachtach é freisin.

Bhí scioból Hiram Edson déanta as adhmad. Cad eile atá déanta as adhmad? Tá crois Íosa déanta as adhmad. Bhí an aisling ag Ernie Knoll “Seas ar an Choill” mar is fírinne é an t-adhmad. Shamhlaigh Ean ar scioból Hiram Edson, agus ar an bhfírinne—an foirgneamh as a dtagann an fhírinne—agus chuaigh sé isteach san fhoirgint sin.

Is bialann é. Is caifé é. Tá sé anseo. Is é an áit seo a bhfuil an guth Dé thagann ó.

...tá gach rud taitneamhach agus cairdiúil.

An bhfuil muid taitneamhach agus cairdiúil? Uaireanta táimid, uaireanta ní bhíonn muid.

Tá gach rud folctha i solas te atá léirithe ag na ballaí adhmaid agus na táblaí beaga cruinn agus cathaoireacha.

Mar sin is é seo an grúpa fóraim ina ndéanann daoine staidéar, an fóram príobháideach. N’fheadar i gcónaí, nuair a labhraím faoin bhfóram. Labhraím faoin bhfóram sna hailt. Labhair mé faoin bhfóram i seanmóirí. Labhraím faoin bhfóram sna litreacha chuig ár léirmheastóirí, sna litreacha chuig ár leantóirí - ach is annamh a fhiafraíonn duine éigin, “Hey, conas is féidir liom rochtain a fháil ar an bhfóram sin?” Scríobhann siad litreacha príobháideacha chugam! Scríobh fear amháin timpeall ceithre chéad litir phríobháideach chugam i Spáinnis, agus caithfidh mé trí nó ceithre litir a fhreagairt uaidh beagnach gach lá. Ní iarrann sé riamh, "An féidir liom a bheith mar chuid den fhóram?" Scríobhamar ceithre mhíle post san fhóram! Ag déanamh staidéir le daoine ar fud an domhain, ár n-earráidí a admháil, earráidí a dhéanamh, foghlaim trí thriail agus earráid. Níl suim ag éinne bheith páirteach san fhóram?

Is é seo an bialann. Bhí aisling ag Ernie Knoll faoi bhialann freisin.^[27] Thuar sé a dhara titim sa chuid bialainne. Ernie bocht! Má tá duine éigin ó chroí amuigh ansin, cuir ceist orainn! Ach inseoidh mé duit roimh ré sula n-iarrfaidh tú orainn a bheith mar bhall den fhóram: ciceáilimid daoine nach bhfuil dár gcreideamh agus a thagann chun spiaireachta nó cúisí nó ionsaí a dhéanamh orainn. Is fóram é seo le “atmaisféar suaimhneach.” Tá atmaisféar cairdiúil ann. Is fóram príobháideach é. Is fóram faoi ghlas é. Is fóram i bhfolach é, ionas gur féidir linn staidéar a dhéanamh gan a bheith suaite. Más mian linn troid agus díospóireacht a dhéanamh, téighimid chuig Facebook. Tá go leor deiseanna againn chuige sin.

Mar sin tá táblaí cruinn, an fhuinneog mhór, mhínigh mé cheana féin ar an dá cheann déag de phána fuinneoige, ceithre cinn i ngach sraith. Tá siad ceangailte le crosa adhmaid. Sea, crosa. An gá dúinn a lua arís gur leid é ar chros Íosa agus ar na staidéir? Tá sé sin ráite cheana féin. Dhá orlach déag cearnach... dhá cheann déag ar a dó dhéag... céad daichead a ceathair... is cosúil le 144,000 é.

Tá sé suaimhneach, agus is féidir liom na haíonna eile a chloisteáil ag comhrá go ciúin. Breathnaím amach ar an bhfarraige, atá suite os comhair an tí.

Contúirt ón Muir

Is radharc an-chontúirteach é an rud is cosúil gur radharc deas suaimhneach é, mar is ón bhfarraige a thagann an tsunami, rud a bhagairt teacht isteach sa teach agus na daoine atá sa bhialann a mharú. Seasann an fharraige de ghnáth do náisiúin, do theangacha, agus do theangacha,^[28] agus seasann sé freisin do reiligiún speisialta atá suite ar an bhfarraige: an Eaglais Chaitliceach Rómhánach. Mar sin tá sé contúirteach.

Tagann an tsunami ón Eaglais Chaitliceach Rómhánach, ó shuíomh ón bhfarraige. Cár tháinig an chéad beithíoch? As an bhfarraige!^[29] Agus tagann an tsunami amach as an bhfarraige ón papacy. Ní mór go mbeadh baint ag an aisling seo leis an bpápa. Nuair a thagann an tsunami, caithfidh sé teacht ón papacy, ón bhfarraige.

Ar tháinig aon rud ón bpápa i 2012? Ar tháinig aon rud ón bpápa in 2013? Sea, trí huaire. Cé mhéad uair? Trí huaire! Ceart. Sin é an fáth ar chuir mé dearg ar an gcéad abairt eile—toisc go mbaineann sé leis an 27^th de mhí Feabhra, 2013. Sin é an uair a clúdaíodh an chéad sraith de na ceithre phána beaga fuinneoige go hiomlán. Bhí an t-am imithe. Dúirt Jan go raibh sé beagán os a chionn fiú.

Go tobann is féidir liom a fheiceáil conas a bhíonn an t-uisce ag ardú go tobann cosúil le tsunami gan briseadh tonn agus tar éis tamaill ghearr ardaíonn sé os cionn an chéad sraith de phána fuinneoige.

Baineann an abairt seo le céad ghluaiseacht na papacy, agus críochnaíonn an tsraith seo le héirí as an bPápa Benedict. Is léir gur ón bhfarraige a tháinig an súnámaí, cosúil leis an beithíoch ón bhfarraige. Gluaiseacht Phápa a bhí ann! Bhí an chéad cheann ar an 27^th de mhí Feabhra, tar éis na chéad cheithre mhí den aisling, bunaithe ar an dáta aisling bliain amháin roimhe sin: an tréimhse ó 27 Deireadh Fómhair, 2012 go dtí 27 Feabhra, 2013.

Rún Dhlí an Domhnaigh

Anois, níor leor é seo chun go mbeadh a fhios againn cathain a thiocfadh dlí an Domhnaigh. Tugann an chéad tréimhse eile leideanna níos mó. Tosaíonn sé le 27 Feabhra, 2013, agus críochnaíonn sé ar 27 Meitheamh, 2013, tar éis sraith eile de phánaí fuinneoige. Ní mór dúinn an téacs a léamh go han-chúramach anois, chun tuiscint a fháil ar a bhfuil an dara cuid den aisling ag caint. Tá sé seo riachtanach. Mura dtuigimid é seo, ansin beidh muid ag teip le léiriú an aisling. Tá an cleas iomlán fios a bheith agat cathain a thiocfaidh dlí an Domhnaigh, sa dara cuid. (Ach ní thagann sé sa dara cuid.)

Anois léigh go han-chúramach! Deir sé,

Níl mé neirbhíseach ar bhealach ar bith, ach éirí go ciúin as mo shuíochán. Mar sin féin, tá an t-atmaisféar suaimhneach imithe.

Dúisíonn duine éigin - ar a laghad san fhóram staidéir - ach léiríonn sé seo freisin an lucht féachana Adventist atá againn.

Ní féidir liom ach a rá leis na daoine eile (nach féidir liom a fheiceáil go fóill) go bhfuil siad ullmhaithe agam dó seo go díreach atá le teacht.

Cad atá Jan ag déanamh an bhliain ar fad ó bhí sé anseo? Tá sé ag ullmhú na ndaoine. Oibríonn sé i Facebook. Roinneann sé na hailt ann. Déanann sé staidéar leis na daoine. Tugann sé freagraí. D'ullmhaigh sé na daoine chuige seo. Cad chuige a raibh sé ag ullmhú na ndaoine? Maidir leis na chéad ghluaiseachtaí den papacy, na chéad imeachtaí infheicthe! Is chuige sin a bhí Jan ag ullmhú na ndaoine. Labhair sé i gcónaí faoin 27^th de Feabhra. Tá sé chomh furasta a thuiscint.

Níl aon mhailís ionam mar a deirim seo.

Tá aithne agam air, níl aon mhailís ann i ndáiríre.

Just a brón.

Agus tá a fhios agam go bhfuil an-bhrón air gur ghlac an oiread sin daoine leis an teachtaireacht.

Gan a bheith buartha faoi na rudaí eile atá ag tarlú sa chaifé, dúisím an staighre adhmaid agus isteach ar an gcéad urlár, mo sheomra.

I bhfocail eile, is seomra uachtarach é seo. Anseo gheobhaidh muid an chéad léiriú tábhachtach. Bogann Jan. Téann sé amach as an gcuid bialann. Ós rud é nuair a stop muid ag foilsiú sa bhialann, san fhóram? Is fada an lá! Thosaigh muid roinnt snáitheanna nua, ach is beag. Tá am gníomhach an fhóraim críochnaithe toisc gur thosaigh muid ag na himeachtaí infheicthe. Nuair a thosaigh siad, thosaigh muid ag foilsiú go poiblí toisc go raibh na himeachtaí infheicthe ann. Stopamar ag foilsiú san fhóram mar anois ní raibh orainn dul i bhfolach níos mó, toisc go raibh imeachtaí sofheicthe ann.

An ndéanaim mé féin soiléir? Níl an bhialann, an fóram, riachtanach a thuilleadh nuair a bheidh na himeachtaí sofheicthe tosaithe. Ní gá dúinn ár smaointe, ár gcreideamh nó ár smaointe rúnda go léir a chur ann mar d'fhéadfadh sé a bheith ann nach dtiteann na liathróidí dóiteáin ar an lá a roinnimid faoi.

An dtuigeann tú? Ní raibh gá leis an mbialann a thuilleadh. Na daoine a d'fhan sa bhialann - a d'fhan ann ag ithe, agus ag gearán - a ní nuair a tháinig an tsunami. Tá siad imithe. Theip ar bhaill den Eaglais Adventist a d'ith sa bhialann ach nach ndeachaigh go dtí an seomra uachtarach.

Cathain a chuaigh na deisceabail go dtí an seomra uachtarach? Ar Pentecost, ceart? Ar an gCincís bhí na deisceabail sa seomra uachtarach. Cén dáta a bhí an Pentecost i mbliana? 15^th de Mheitheamh! Cá fhad a théann an dara cuid den aisling? Go dtí an 27 Meitheamh, cúpla lá tar éis an Pentecost. Ceart? Ba é an 15 an Pentecost^th. Chuaigh sé go dtí an seomra uachtarach go mall roimh an 27 Meitheamh. Bhí gluaiseachtaí an phápa tosaithe. Cailleadh iad siúd a d’fhan thíos staighre. Chuaigh sé suas ar Lá na Cincíse. An bhfuil sé sin soiléir? Tá an 15 againn^th Meitheamh.

Ar dtús déanann sé cur síos ar an ambiance, ar an timpeallacht agus ar an taobh istigh den seomra:

Níl mórán le feiceáil. Ní fheicim ach leaba adhmaid sa lár le brat dearg agus pillow bán. Thairis sin, tá sé beagán dorcha toisc nach bhfuil an seomra soilsithe ach ag roinnt lampaí balla agus ag an leaba féin. Níl níos mó urlár os cionn an ceann seo.

Is é an seomra is airde é. Mar sin, a chairde, cad dó a seasann an leaba? Thug Jan cead dom beagán a rá faoi na smaointe a bhí againn ar dtús. Go hachomair, sa chéad léiriú cheapamar gur aisling phríobháideach a bhí ann toisc go raibh staid uafásach ag Jan sa bhaile sa bhliain 2011 nuair a tháinig sé go dtí ár n-áit. Ní raibh a bhean chéile ag iarraidh teacht leis, agus thosaigh sí ar an bpróiseas colscartha mar gheall ar a bheith dílis do Dhia. Ar feadh míonna, thug sé cuireadh di teacht leis, ach dhiúltaigh sí gach rud. D’éirigh sí caillte. Agus thosaigh sí fiú ar an bpróiseas colscartha.

Ní raibh aon tuairim againn gur cheart dúinn an “seomra uachtarach” a léiriú mar an gCiníochas. Toisc go ndúirt sé “mo sheomra,” agus tháinig sé go Paragua, agus leaba an phósta folamh fágtha, shíleamar mar a rinneamar. Ansin d'fheadar cad a d'fhéadfadh a chiallaíonn an pillow bán agus an brat dearg? B'fhéidir go mbeadh a bhean chéile ina mairtíreach? Tá seans fós aici tiontú níos déanaí. Mar sin den chéad uair, rinneamar léirmhíniú ar an aisling go príobháideach. Ní hé sin le rá go raibh sé mícheart. Is gnách go bhfuil leibhéil éagsúla léirmhínithe ann.

Tá rud amháin ceart: leaba pósadh a bhí ann a chonaic sé ann. Agus tá duine a chonaic sé ann, ach ní raibh sé a bhean. Sin an áit a rabhamar mícheart, toisc gur ghlas muid sinn féin i léiriú príobháideach an bhrionglóid, agus toisc gur ghlas muid muid féin d’imeachtaí na liathróidí tine nó tubaiste mhór a thabharfadh dlí an Domhnaigh isteach. Léirmhíníomar mícheart é. Má tá a fhios agat cad is brí leis an leaba, agus má tá a fhios agat cad is brí leis an dá bhord, ansin beidh a fhios agat cathain a thiocfaidh dlí an Domhnaigh, ag deireadh.

Cad a tharlaíonn, ócáid-ciallmhar? Briseann an t-urlár.

Go tobann, briseann cuid mhór den urlár adhmaid os cionn an chaifé. Níl ach dhá bhord ar leith, gach ceann acu ag dul go dtí cúinne os coinne chúl an leaba, ag dul ón leaba go dtí imill an tseomra. I mo bhrionglóid n'fheadar cén fáth go bhfuil an t-urlár adhmaid i riocht den sórt sin, agus táim cinnte go bhfuil sé mar gheall ar an tsunami.

Pósadh i mBaol

Mar sin anseo an cleas. Cad a chiallaíonn an leaba agus an dá chlár? Is leaba pósadh é. Briseann an t-urlár ar fad, agus níl ach dhá phlean fágtha. Cad dó a seasann siad sin? Anois a mheas go bhfuil an ócáid ​​​​tobann dócha ar an 27^th de Mheitheamh, 2013. Cad a tharla ar an 27^th de Mheitheamh, 2013? Ar tharla rud éigin timpeall an 27^th de Mheitheamh, 2013?

Cad a tharla ar an 26^th de Mheitheamh, 2013? Cinneadh na Cúirte Uachtaraí i SAM faoi phósadh homaighnéasach, nó pósadh comhghnéis, mar a deir siad. Bhí fiú dhá chinneadh. Léigh ar an Idirlíon é! Níl am againn chuige sin. Cé a bhfuil cead aige dul go dtí leaba an phósta? Cúpla. Cad a deir an Bíobla? Lánúin homosexual? Ní hea. Is gráin do Dhia é sin. Níor cheart go mbeadh aon amhras ar Chríostaithe faoi sin. Tá an Bíobla lán de. Níl aon am agam léacht iomlán a thabhairt ar phósadh agus ar chomh naofa é, agus go gcaithfidh sé a bheith idir dhá heitrighnéasacha.

Bhris an t-urlár ar shiúl. Is é urlár seomra Jan uasteorainn an chaifé, mar sin cad a tharla do na daoine sa chaifé? Chuaigh an súnámaí isteach agus thit an tsíleáil síos. Bhí rud éigin uafásach ag tarlú, agus baineann sé le leaba pósadh. Dúirt mé leat gur duine é freisin. Cad dó a seasann bán agus dearg de ghnáth sa Bhíobla?

Rud eile! An bhfuil pósadh Críostaí comhdhéanta de bheirt heitrighnéasacha amháin? NÍL! Má deir tú tá, níl aon smaoineamh agat cad atá i bpósadh fíor-Chríostaí!

Deir an Bíobla gurbh é Ádhamh agus Éabha mar lánúin an chéad phósadh cruthaithe. Is institiúid Cruthaithe é i nGairdín Éidin Dé, agus níl ann ach Ádhamh agus Éabha. Bhí an tríú duine riachtanach chun pósadh fíor-Chríostaí a thógáil. Íosa Críost Féin! Agus is iad bán agus dearg a dathanna. Fírinniú agus sanctification! Tá a fhuil, a thugann údar duit, dearg. Agus tá fírinniú féin bán. Ní chruthaítear pósadh fíor-Chríostaí ach amháin má chuireann tú an chéad duine san áireamh! Is é an chéad duine Íosa Críost. Is é an Chéad Duine é! Tá gach pósadh eile neamh-Chríostaí.

Ní raibh fágtha ach dhá bhord ag dul go dtí leaba Íosa Críost, tar éis don uasteorainn homosexual briseadh síos. Tagann siad ó threoracha contrártha, a dhéanann ionadaíocht ar ghnéas eile nó ar dhaoine heitrighnéasacha, ar féidir leo teacht go leaba Chríost agus pósadh fíor-Chríostaí a chruthú. Taisbeánadh é sin do mo chara Eóin. Ní raibh Íosa Críost aca le pósadh dóibh—bhí Eisean aige, ach ní raibh Eisean aici. Ní raibh sé ar an gcéad duine sa phósadh sin, agus mar gheall air sin, bhris an pósadh. Ní hé an rud a fheiceann sé anseo a pósadh ; feiceann sé fíor-thriantán an phósta a cheadaíonn Íosa Críost.

Is é an Leaba Féin Íosa Críost. Tá siad ar cheann flesh i Eisean. Ach amháin i Eisean! Níl ach dhá phlean le gnéasanna eile ina dtriantán: fear, bean, agus Íosa Críost. Is pósadh Críostaí é sin.

Agus na daoine eile nach dtéann isteach sa seomra uachtarach seo tá an uasteorainn ag titim síos ar a gceann. Is iad seo na daoine pro-homosexual, le haghaidh pósadh comhghnéis. Tá siad marbh. Tá an papacy ag teacht isteach leis an bhfarraige cosúil le súnámaí ó na fuinneoga, agus tá an tsíleáil ag titim ar a gceann. Thit sé isteach ar a gceann ar an 26^th de Mheitheamh, 2013, ach tá an 27 ag Jan^th mar an dáta deiridh. Cén fáth? Cad a tharla ar an 28^th, dála an scéil? Bhí sé inné. Cad a tharla ar an 28^th de Mheitheamh? Dé hAoine a bhí ann. Cad a rinne na daoine i gCalifornia inné, sna huaireanta tráthnóna? Tharla a lán rudaí. Cá bhfuil an Chúirt Uachtarach suite i SAM? Ar an gcósta thoir. Níl sé ar an gcósta thiar, tá sé ar an gcósta thoir. Am Oirthearach atá ann. Ar an 26^th de Mheitheamh ag 10 a chlog Am an Oirthir, d'fhógair an Chúirt Uachtarach gur cheart póstaí comhghnéis i gCalifornia a cheadú arís.

Cad a rinne na daoine inné? Phós siad! Bhí na chéad lánúineacha pósta! Sula bhféadfadh siad pósadh, bhí ar an gcúirt stáit áitiúil freagairt do chinneadh na Cúirte Uachtaraí agus i ndáiríre a cheadú na póstaí i California, go fisiciúil agus go héifeachtach. Ar an 26^th, Ní raibh cead ag Californiannaigh pósadh go fóill toisc go raibh cásanna fós ar feitheamh. An ndéanaim mé féin soiléir?

Bhí cásanna fós ar feitheamh de lánúineacha homaighnéasacha a bhí ag iarraidh pósadh, ach a raibh cosc ​​orthu pósadh. Anois chinn an Chúirt Uachtarach go raibh sé míbhunreachtúil, agus gur cheart é a cheadú. Ach chun pósadh i ndáiríre, tá cead an stáit ina bhfuil tú fós ag teastáil uait. Mar sin d’fhreagair an chúirt áitiúil, an chúirt stáit, don Chúirt Uachtarach maidin inné agus cheadaigh sí na póstaí. Anois is féidir leis tarlú i ndáiríre, anois is féidir leo pósadh i ndáiríre, agus phós siad tráthnóna inné. Phós na chéad lánúin homaighnéasacha i gCalifornia tráthnóna inné.

Níl sé chomh deacair sin a thuiscint. Tá sé mar an gcéanna sa Ghearmáin. Tá Cúirt Uachtarach againn arb í an chúirt bhunreacht í, agus má chinneann sí rud éigin, fíneáil. Ach ansin caithfidh an chúirt áitiúil cinneadh a dhéanamh, "Ceart go leor, déanaimis é!" Ceist bhunreachtúil amháin atá i gceist; ceist dlí is ea an ceann eile.

An 27^th bhí ceart i lár. Cén fáth ar thaispeáin Dia an 27^th d'Fheabhra d'éirí as an bpápa, agus ní an 28^th? Cén fáth ar thaispeáin Dia do mo dheartháir an 27 Eanáir^th de Mheitheamh, agus ní an 26^th nó an 28^th? Tá cúis leis. Bhí sé i lár an aonaigh idir dhá chinneadh dhifriúla dhá chúirt éagsúla! Díreach ar an lá nár tharla aon rud, is é an lá go díreach a shamhlaigh sé.

Nach aisteach é sin? Shamhlaigh sé mar gheall air ag tarlú, áfach. Shamhlaigh sé faoin leaba pósadh. Shamhlaigh sé faoi cad a dhéanann pósadh Críostaí fíor. Shamhlaigh sé mar gheall ar an urlár briseadh síos leis na daoine go léir ag seasamh ar na rialacha homosexual. Shamhlaigh sé é!

An Seachtú Ordú

CÉ h-aithne a bhaineann leis? Is uimhir é. Cén aithne a bhfuil sé ag caint faoi? An seachtú. Is é an uimhir seacht. An seachtmhadh aithne. Ní dhéanfaidh tú adhaltranas. Seacht. Cad é líon na foirfeachta i gCríost? Seacht! Cé a dhéanann pósadh foirfe? Críost. Seacht. Sin é an seachtú aithne. Is uimhir é. Shamhlaigh sé uimhir. Seacht. Agus do shamhlaigh sé líon na seachtmhadh haitheanta. Shamhlaigh sé an seachtú haitheanta a bhaint.

Tá sé in am duit, Tiarna, a oibriú: óir chuir siad do dhlí ar neamhní. (Salm 119:126)

Agus tá an chuid lár iomlán seo ag caint ar an ócáid ​​​​uafásach seo, gur athraíodh dlí an phósta sna Stáit Aontaithe ionas gur féidir le daoine homaighnéasacha pósadh anois, .i. agus go bhfuil sé míbhunreachtúil a bheith ina choinne. Is dócha go measfar gur sceimhlitheoir thú go han-luath má tá tú ina choinne. Meastar gur fuathchaint é, an rud atá á rá agam anseo, go bhfuil mé i gcoinne... Ní hea, níl mé i gcoinne daoine homaighnéasacha. Tá mé i gcoinne homaighnéasachas. Níl mé riamh i gcoinne daoine nó daoine aonair. Tá mé i gcoinne a stíl mhaireachtála, agus tá mé ina n-aghaidh ag briseadh aitheanta Dé.

A chairde homaighnéasacha amuigh ansin, deirim, "Le do thoil, ná déan é." Más rud é nach féidir leat a mhalairt, ansin ní hamháin é a dhéanamh. Ná covet, nach maith, ná breathnú, ná breathnú ar an gnéas céanna. Dún do shúile nó cibé, ach ní hamháin pósadh. Níl cead agat pósadh de réir an Bhíobla. Ná bíodh gnéas agat le duine ar bith gan a bheith pósta, agus ní leis an inscne chéanna. Ní hamháin é a dhéanamh. Ní dhearbhaim go bhfuil tú dÚsachtach. Ní dhearbhaím go bhfuil tú craiceáilte. Deirim go díreach, “Ná déan é” mar is sárú é ar an seachtú aithne, agus mar sin ní théann tú amú.

Anois, conas a thagann mé go dtí an dlí Dé Domhnaigh. Tá sé éasca. Tá sliocht de chuid Ellen G. White ann, a deir:

Nuair a chuir na Fairisínigh ceist air ina dhiaidh sin faoi dhlíthiúlacht an cholscartha, dhírigh Íosa a lucht éisteachta ar ais go dtí an institiúid pósadh mar a hordaíodh ag cruthú. [Sin mar a dúirt mé roimhe] “Mar gheall ar chruas bhur gcroí,” a dúirt sé, “d'fhulaing Maois díot bhur mná céile a chur díot: ach ní mar sin a bhí ó thús.” Thagair sé iad do laethanta beannaithe Éidin nuair a d’fhógair Dia gach rud “an-mhaith.” Ansin bhí bunús an phósta agus na Sabóide, cúpla institiúidí ar son glóire Dé ar mhaithe leis an gcine daonna. Ansin, mar a cheangail an Cruthaitheoir lámh na beirte naofa i bpósadh, ag rá, “Fágfaidh fear a athair agus a mháthair, agus déileálann sé lena mhnaoi; agus beidh siad ina haon,” D'fhógair sé dlí an phósta do chlann Ádhaimh go léir go dtí deireadh an ama. Ba mhaith an rud a d'fhógair an tAthair síoraí Féin, dlí na beannachta agus na forbartha is airde don duine. {AH 340.4}^[30]

Cad a thug muid linn ó Eden? Crann na beatha? Nádúr sláintiúil? An obair deas gan sweating? Cad a thógamar ó Éidin? An pósadh agus an Sabbath. Cúpla institiúidí. Shamhlaigh Jan faoin mbeirt seo. Tá an chéad cheann tugtha ar shiúl anois i SAM Tógadh ar shiúl idir an 26 é^th agus an 28^th de Mheitheamh. Shamhlaigh sé faoin 27^th, go díreach i lár. Bhris an tsíleáil. Bhris an t-urlár ina raibh sé ina sheasamh. Tógadh ar shiúl é.

An Ceathrú Ordú

Mar sin, cad atá i gceist leis an tríú cuid go loighciúil? Baineann sé leis an Sabbath a bhaint. Ba chóir go mbeadh aisling aige faoi uimhir eile, ceart? Shamhlaigh sé faoi líon Chríost, atá seacht. Shamhlaigh sé faoin seachtú aithne. Mar sin sa tríú cuid agus sa chuid dheireanach dá aisling, ba cheart duit uimhir a lorg.

Is é seo an chéim idir 27 Meitheamh, 2013 agus 27 Deireadh Fómhair, 2013. Is ag deireadh na bliana go díreach a shamhlaigh Jan faoi. Arís, is é 27 Deireadh Fómhair, 2013 lá breithe Íosa Críost. An uair seo ní lá Yom Kippur é, ach is lá breithe Íosa Críost é fós. Cén lá is fearr a d’fhéadfadh Sátan a roghnú chun an tSabóid a bhaint, ná lá breithe Íosa Críost Féin?

Go tobann tá an díon imithe...

Tá an díon imithe anois. Cad a tharlaíonn nuair a bhíonn an díon imithe? Tagann solas isteach. Go leor solais. Solas geal. Tagann solas grianmhar Paragua isteach, ceart? Ach tagann an ghrian isteach freisin. Tá an ghrian le feiceáil anois, nó tá an Domhnach le feiceáil anois. Tá go leor solas ann anois. Bhí ár solas ag taitneamh cheana féin sa dara cuid. Conas a chuirfeá síos ar ár ngluaiseacht anois? An ndéarfá go bhfuil muid ag lonrú chomh geal leis an bpléasc gáma-gha ar fud an domhain mhóir? An bhfuil cur síos ar an dara cuid ag teacht lenár gcás? Nílimid sa dorchadas - tá roinnt lampaí balla, agus tá an leaba ag lasadh beagán. An cur síos maith é sin ar ár gcás? Sea, taobh istigh tá solas againn, ach ní théann an solas lasmuigh.

Ar cheart dúinn a bheith mar sholas an domhain? Ar cheart don cheathrú aingeal an domhan a lasadh? An gciallaíonn “éadrom an domhan” rud iontach, nó díreach rud éigin cosúil le lampa balla? Iontach! Beidh sé solas suas an domhan ar fad! Cathain a dhúiseoidh Adventists? Le liathróidí dóiteáin? Le tsunami i California? Le crith talún sa tSile? Nó le dlí an Domhnaigh i SAM? Ar ndóigh! Sin a bhfuil siad go léir ag fanacht. Cathain a dhúiseoidh siad agus a fheicfidh siad go bhfuil siad marbh? Nuair a bheidh dlí an Domhnaigh tagtha.

Ach ansin téann solas an domhain amach, agus téann ár solas amach chun an domhain. Ceart? Is faoin dlí Dé Domhnaigh atá sé. Conas atá a fhios agam? Léigh é:

...gan aon fhórsa ná torann, agus tá an t-urlár uachtarach timpeallaithe anois ag uchtbhalla ar airde cófra.

Tá uchtbhalla cófra-ard ann. Tá an díon imithe. Is féidir le solas teacht isteach, agus is féidir le solas dul amach. Cé mhéad balla atá ag seomra? Seomra dronuilleogach a bhí ann. Bhí ceithre bhalla ann. In ionad balla, anois tá uchtbhalla, nó leathbhalla. Cé mhéad taobh atá ar an uchtbhalla? Ceathrar. Shamhlaigh sé faoin uimhir a ceathair. Mar sin féin, shamhlaigh sé faoi uimhir a ceathair mar uchtbhalla. Cad dó a seasann uchtbhalla sa Bhíobla?

Rinne Dia fíonghort, agus chuir sé túr isteach san fhíonghort.^[31] Agus chuir sé cad é? Chuir sé balla timpeall an fhíonghoirt. Agus cad a sheasann an balla dó i ngach léirmhíniú Adventist, fiú amháin Ellen G. White?^[32] Orduithe Dé. Is cosaint iad in aghaidh an pheaca a theacht isteach. Seasann an balla do chosaint na nDeich nAitheanta i gcónaí, agus má tá balla ceithre thaobh agat, cén ordú a léiríonn sé? An ceathrú aithne. Cén t-aitheantas í an ceathrú haitheanta? An dara ceann de na hinstitiúidí cúpla: an Sabbath, a thógamar ó Eden.

Cén fáth go raibh an cófra ard? Níorbh fhéidir leat titim síos go héasca. Ní raibh sé ach deich ceintiméadar ón urlár. Bhí sé cófra ard. Cad é an cófra ard i mo chorp? Cén orgán i mo chorp a bhfuil cófra ard? Mo croí Tá cófra ard. Scríobhfaidh mé mo chuid orduithe isteach i do chuid croíthe!^[33] Cé na cinn, go háirithe? An seachtú agus an ceathrú, toisc go bhfuil siad na hinstitiúidí Edenic Dé.

W Táimid ag caint faoi an dá institiúid Edenic á thógáil ar shiúl, agus ansin tagann an solas isteach. Is é an ceann deireanach an Sabbath. Cathain a thagann dlí an Domhnaigh? Féach, tá dlí bunreachtúil againn a chuir deireadh le pósadh. Cá háit ar cheart dúinn a bheith ag súil go dtiocfaidh dlí an Domhnaigh isteach? Sna bunreacht na SA Má bhaineann sé leis an mbunreacht, tá dlí an Domhnaigh againn. Sin é go díreach atáimid ag fanacht. Tá sé comhthreomhar. Míníonn an dara cuid den aisling an tríú cuid. Tá dlí an phósta tógtha uainn ag an gCúirt Uachtarach, agus beidh dlí an Domhnaigh againn a thógann an Dlí Sabbath tríd an gCúirt Uachtarach. Ansin beidh an dlí Dé Domhnaigh againn a bhfuil gach duine ag súil leis. Beidh sé againn faoin am a insíonn an aisling dúinn, go díreach de réir sraitheanna na fuinneoige.

Bhí an teach ar fad lán d’uisce. Clúdaíodh na pannaí fuinneoige go léir. Ciallaíonn sé sin dáta: ar an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2013, beidh dlí an Domhnaigh i bhfeidhm. Anois tomhas cén lá den tseachtain an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2013 é. A ligean ar breathnú sé suas. Dé Domhnaigh! Beidh sé ar an gcéad Domhnach faoin dlí nua. Tá ceithre mhí fágtha againn, agus sna ceithre mhí seo, tiocfaidh dlí an Domhnaigh isteach i mbunreacht SAM

Tá Creideamh Riachtanach

A chairde, tá sé sin fíor. Is nochtadh é. Is nochtadh go hiomlán é a aisling. Is foilsiú seach-Bhíobla, diaga, diaga é. Ní gá duit fanacht i bhfad. Tá ceithre mhí againn le seanmóir a dhéanamh ar a bhfuilimid ag seanmóireacht. Anois is féidir leat guí faoi conas ba cheart dúinn freagairt leis an eolas seo. Ar cheart dúinn an físeán a fhoilsiú, nó nár cheart dúinn an físeán a fhoilsiú?

Tá mé cinnte go dtiocfaidh an dlí Dé Domhnaigh. Inseoidh mé rud éigin duit. Tá dhá rud a chuireann orm smaoineamh amhlaidh. Deir téacs na tríú cuid, "Go tobann tá an díon imithe." Is é an díon cosaint na Sabbath. Tá an díon imithe “gan aon fhórsa ná torann.”

Bhíomar ag tuairimíocht cibé an bhfuil nó nach bhfuil athrú tagtha ar a chuid tactics ag Satan. Tá roinnt leideanna ann go bhféadfadh sé tarlú. Tá gach duine ina chodladh, mar sin cén fáth ar chóir do Satan a chuid tactics a athrú trí liathróidí dóiteáin a chaitheamh anois, nuair a deirimid i gcónaí go dtitfidh liathróidí dóiteáin? Dúirt mé leat sa seanmóir seo caite, an Sabbath seo caite, is é tactic Satan a choinneáil ar na hóg ina chodladh. Má choinníonn sé gach duine ina chodladh, agus mura dúisíonn aon duine, ní bheidh 144,000 ann. Ní bheidh aon finnéithe don Athair. Caillfear na cruinne agus Dia mura dúisíonn siad.

Tá Ernie Knoll tar éis titim faoi dhó. Shamhlaigh sé faoi liathróidí dóiteáin. Níl a fhios againn an bhféadfadh na liathróidí dóiteáin a shamhlaigh Ellen G. White a bheith comhlíonta cheana féin, agus an dá eitleán ag tuairteáil isteach san Ionad Trádála Domhanda, mar shampla. Níl a fhios againn go cinnte. Bí cúramach le léirmhíniú.

Smaoinigh ar cad a tharlódh dá mbeadh cruthúnas chomh lom nó chomh láidir sin agat nach é creideamh a mhaireann tú. Gan creideamh ní féidir leat Dia a shásamh.^[34] Is féidir—ní deirim go bhfuil a fhios agam é, ach adeirim gur féidir—nach mbeidh aon bhall teine ​​ann, agus dála Jan dreamt, tiocfaidh dlí an Domhnaigh gan aon fhórsa ná torainn mar go bhfuil na daoine réidh chun na dlíthe sin a chur i bhfeidhm.

An bhfuil gá le fórsa nó torann san Eoraip chun dlí an Domhnaigh a chur isteach i mbunreacht na hEorpa? Cinnte nach bhfuil. Is leor Pápa Íosa a bheith aige chun é a dhéanamh. Is leor baincéirí a bheith agat chun é a dhéanamh. Sin mar atá sé i SAM freisin. Ní gá go mbeadh liathróidí dóiteáin ann chun an dlí a rith a thuilleadh. Adhradh na daoine Satan go toilteanach - ní gá a bheith fireballs. Seans go dtiocfaidh siad. Seans nach dtiocfaidh siad. Níl sé cinnte. Is é an rud atá ar eolas agam faoi ná an ceathrú haitheantas, agus go dtógfar í ar 27 Deireadh Fómhair.

Taispeáin a nEasaontas do Mo Dhaoine

Tá an dara rud a tharraing m'aird. Níl aon am agam labhairt faoi inniu, mar tá an t-am sáraithe againn cheana féin. Shuigh mé síos agus rinne mé athmhíniú ar aisling Ernie's Justice and Mercy don lá atá inniu ann. Raibh mé in ann a thaispeáint duit. Taispeánann sé anois na míonna agus an fráma ama go díreach. Tá na litreacha MARTHA a thiteann síos anois sé mhí, agus luíonn sé go foirfe. Tá sé díreach sé mhí ón 27^th d'Aibreán, nuair a thosaíonn M na MARTHA ag titim, go dtí an 27^th de Dheireadh Fómhair. Gabhann sé mhí ó chomhartha Ióna go dtí dlí an Domhnaigh. Bhí sé mhí eile ón 27^th de Dheireadh Fómhair, 2012 go dtí an 27^th de mhí Aibreáin.

[Inniu tá léirmhíniú níos fearr againn ar na 10 mí aitheanta agus freisin am níos comhchuí chun deireadh a chur le promhadh na heaglaise i gcomparáid leis an méid atá luaite sna hailt seo a leanas. Mar a dúirt mé sa seanmóir seo, is tasc deacair é aisling nó tairngreacht a dhéanamh amach. Nuair a thagann rudaí chun críche faoi dheireadh, tuigimid conas a luíonn gach rud le chéile. Léigh an tsraith dhá chuid le do thoil: Tá Babylon tar éis titim! Mar sin féin, tá ráitis bhunúsacha an ailt seo fós bailí.]

Deir an chuid deiridh den aisling rud éigin Coireallach nó deacair. Deir sé gur tugadh mí amháin do Martha, deirfiúr Becky, do gach ceann de na horduithe a rinne sí, go dtí gur scriosadh í. Dúirt sé gur i bhFeabhra na bliana sin, d’éirigh Dia as í a chosaint. Mar sin bhí an 27^th d'Fheabhra nuair a dúnadh an doras grásta do Martha, agus deich mí ina dhiaidh sin (a dúirt sé ar an 18ú^th of December) Thit Martha agus brúitear a cnámha. Seasann sin do scrios na hEaglaise Adventist le dlí an Domhnaigh.

Anois ríomh é. Tá a fhios againn gur éirigh le Dia a Eaglais a chosaint ar an 27^th de mhí Feabhra, 2012, ach gur ar an 27 a tharla an imeacht sofheicthe^th de mhí Feabhra, 2013 leis an gcéad ghluaiseacht na papacy. Cé mhéad mí atá ann go dtí an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2013, nuair a bheidh an dlí Dé Domhnaigh ann? Cé mhéad mí atá ann ó Feabhra go Deireadh Fómhair, ón dara mí go dtí an deichiú mí? Deich lúide a dó is ocht. Ocht mí.

Cé mhéad aithne a sháraigh an Eaglais Adventist i ndáiríre? Deir Jan féin ochtar. Cén fáth a hocht? Cén fáth nach bhfuil deich? Cad mar gheall ar an aithne Sabbath? An ndeir siad, “Téigh go dtí an séipéal Dé Domhnaigh anois! D'athraigh muid cosúil leis an Eaglais Chaitliceach, d'athraigh muid an Sabbath go dtí an Domhnach”? An ndúirt siad é sin? An é sin staidiúir oifigiúil na hEaglaise Adventist? Ní hea. Deir Adventists fiú, "Is daoine naofa Dé muid fós toisc go bhfuil an Sabbath againn." Tá sé fíordheacair an Sabbath a bhaint de na laíonáin. Tá sé deacair fiú leis an ainm, Seventh-day Adventist Church. Tá sé fíordheacair ordú na Sabóide a shárú go hoifigiúil.

Anois éist. Cad a dúirt mé inné i seirbhís na maidine? Dúirt mé gur ábhar iontais é go raibh an Eaglais Adventist, agus í chomh thar a bheith dírithe ar an éacúiméineach, d'fhógair sé rud éigin inné sna Stáit Aontaithe ó bhéal na Comhdhála Ginearálta, agus fiú sa Ghearmáin Sár-éacúiméineach, ó bhéal an Aontais Gearmánaigh, Naether. D'fhógair siad go bhfeiceann an Eaglais Adventist anois baol agus fadhb mhór, uafásach ag dul ar aghaidh in éineacht leis an ngluaiseacht éacúiméineach, mar gheall ar an dlí pósadh comhghnéis i SAM Rinne an Eaglais Adventist seasamh soiléir inné, ar fud an domhain, nach dtacaíonn siad le póstaí comhghnéis. Tá siad fós ag cloí leis na hinstitiúidí Éideannacha agus measann siad nach nglacann agus a thacaíonn an eaglais ach le póstaí heitrighnéasacha.

Ar sháraigh siad an seachtú haitheanta? Ní dhearna siad. Cé mhéad aithne a sháraigh siad an uair sin? Níor sháraigh siad an tSabóid agus níor sháraigh siad ordú an phósta faoin adhaltranas. Ocht. Mar sin má chuireann tú aisling Martha san áireamh, ba cheart go mbeadh ocht mí ón 27 go díreach^th de Feabhra go dtí go scriosfar an eaglais - go dtí go brúite go talamh í, a deir an aisling. Sin an 27 a bheidh ann^th de Dheireadh Fómhair, 2013, le dlí an Domhnaigh. Ansin beidh an tribulation de chomhaltaí na hEaglaise Adventist a bhraith. Beidh siad brúite go dtí an urlár. Ocht mí.

D’fhéadfadh duine éigin fiafraí de, “Conas a sháraigh siad na hocht gcinn eile?”

• An bhfuil grá ag an eaglais – an eaglais shaolta – do Dhia go hard? Ní hea, ní dhéanann siad.

• An nglacann siad ainm Dé go neamhbhalbh? An bhfuil idols acu? An idol don Eaglais Adventist é airgead? Sea, tá sé.

• Cad faoi thuismitheoirí? Ar sháraigh siad an dlí? An ndéanann siad mar a dúirt a gceannródaithe? An bhfuil meas acu ar na tuismitheoirí a bhí acu? An bhfuil meas acu ar Ellen G. White? An bhfuil meas acu ar Hiram Edson? An bhfuil siad? Ní hea, ní dhéanann siad. Tá dearmad déanta acu fiú ar William Miller. Níl meas ar na haithreacha bunaitheacha.

• Ar mharaigh an Eaglais Adventists? An bhfuil grá acu dá mbráithre? Ar mharaigh siad thú anuraidh? Ar thug siad fuath cainte duit? Sea, sea, sea, rinne siad. Rinne siad géarleanúint ort. Agus rinne siad an rud céanna a rinne siad i 1914, atá scríofa fiú sna réaltaí. Mharaigh siad agus feall siad a mbráithre. Bhris siad freisin an séú aithne.

• An bhfuil siad santach? Inseoidh mé duit conas a chuaigh mo oidhreacht go dtí an Eaglais Adventist. Má thugann tú do mhéar beag dóibh, tógann siad do lámh ar fad. Is breá leo. Is é airgead gach rud atá tábhachtach dóibh.

• Cad atá ar iarraidh? An luíonn siad? An bhfuil an Eaglais Adventist LIE? Gach lá. bréag siad go bhfuil muid sect. An bréag siad go bhfuil muid heretics? Tá siad ina luí inár gcoinne. Tá siad ina luí in aghaidh Dé. Tá siad suite i gcoinne nádúr Íosa Críost. Tá siad suite i gcoinne na doctrines. Tá siad suite, ag rá go bhfuil an ghluaiseacht éacúiméineach go maith. Tá siad ina luí, agus ina luí, agus ina luí, agus ina luí in aghaidh Dé agus fir.

Gan náire sháraigh siad GACH ceann de na haitheanta ach amháin an dá cheann nach féidir leo a shárú mar go n-admhóidís go hoscailte go bhfuil siad tar éis titim, go bhfuil siad tar éis titim. bheith ina Babylon. Is féidir liom a insint duit le hOrion agus leis an HSL conas atá siad ag sárú na n-ocht n-aithne eile. Tá sé scríofa sna réaltaí.

Chaithfí ocht mí a rith go dtí go mbrisfeadh dlí an Domhnaigh SDA MARTHA. Críochnóidh na hocht mí seo ar 27 Deireadh Fómhair. Seo rud amháin a fhéadfaidh tú a fháil má dhéanann tú anailís ar aisling Ceartais agus Trócaire. Rinneamar é an tseachtain seo caite, ach níl físeán againn faoi sin. Tá gach litir mí amháin anois, sé mhí dar tosach an 27^th mí Aibreáin, nuair a dhún an doras grásta don Eaglais Adventist. Sa léiriú nua dhún sé ar an 27^th de mhí Aibreáin.

D’éirigh le Dia í a chosaint. Ansin tháinig na painéil isteach. Ar an 27^th d'Aibreán, bhí na seacht bpainéal ar fad ann. Dúnadh an doras, agus ansin thosaigh na litreacha ag titim. Mar “glúin olc agus adhaltranach,”^[35] ba é an comhartha deireanach a fuair an Eaglais Adventist comhartha Ióna ar an 27^th Aibreán—an pléasctha gáma-gha—agus leis sin dhún doras cairde na heagraíochta i ndáiríre. Anois tá na litreacha ag titim anuas, agus déanfaidh sé amhlaidh ar feadh sé mhí go dtí an 27^th de Dheireadh Fómhair, nuair a bheidh MARTHA brúite le dlí an Domhnaigh.

Plean ama Satan

Sa bhrionglóid Ceartas agus Trócaire, tá abairt amháin eile a labhraíonn faoi na seacht lá Noah. Cuimhnigh go bhfuil? Ciallaíonn sé sin go bhfuil seans ann go dtiocfaidh dlí an Domhnaigh seachtain ina dhiaidh sin, toisc go bhfuil seacht lá Noe fós againn. An uair seo táim á rá sula dtarlaíonn sé, mar sin ní deir aon duine, “Ah, dúirt tú gurb é an 27 é^th de Dheireadh Fómhair, agus ansin bhí an 3^rd na Samhna.” Tar éis an 27ú^th de Dheireadh Fómhair, is é an 3 an Domhnach seo chugainn^rd na Samhna. Mar sin is féidir freisin go dtagann an uair sin, mar go bhfuil againn na seacht lá an doras dúnta d'áirc Noah, etc.

Cad a tharraing m'aird? Bí foighneach liom inniu le do thoil mar tá sé tábhachtach dom rud éigin eile a insint duit. Tá plean ama satanic. Scríobh muid faoi i Taobh thiar de Línte Namhaid. Is é an comhartha Phóil/Sauil. Cuirfidh mé ar an scáileán é. Inseoidh mé rud éigin duit. Tá an plean iomlán scríofa go soiléir ansin freisin. Scríobhamar faoi sin san fhóram staidéir anuraidh. Rinneamar roinnt níos mó rudaí a dhéanamh amach ná mar a d'fhoilsigh muid go hoifigiúil. Tá a fhios agat, tá trident Neiptiún. Is é an rud nach raibh ar eolas againn go dtí seo ná uimhir. Is pláinéad tábhachtach é Neiptiún san astrology. Is cinnte go ndéanann an trident leis an gclaíomh seo, agus an líne eile, comhartha astrological. Ciallaíonn sé an phláinéid Neiptiún, nó Poseidon sa Ghréigis, agus cuireann sé in iúl é. Is pláinéad é Neiptiún (nó Neiptiún sa Laidin). Féachann siad ar na pláinéid. Ní fhéachaimid ar na pláinéid lenár gcuid staidéir. Breathnaímid ar na réaltaí agus ar an ngealach. Is é Neiptiún an t-aon phláinéid a bhfuil 13 ghealach aige. Seasann Neiptiún don uimhir 13. Bhí an uimhir 12 againn cheana féin.

Féach, a deir an signet 2008 agus 2009. Míníonn sé dúinn má tharlaíonn rud éigin sa papacy, fógraítear i gcónaí é bliain roimh ré, agus tagann an féasta mór bliain ina dhiaidh sin leis an imeacht féin. Cad a bhí ar siúl ar an 29^th de Mheitheamh i 2008-2009? Ba é forógra imlitir an Phápa Benedict a d’éiligh ceannaireacht dhomhanda don Phápa. Ócáid mhór a bhí ann. Ach tugann sé sin le fios dúinn freisin cathain a thiocfaidh dlí an Domhnaigh agus cathain a thitfidh an tine ó neamh. Bí cúramach! Deir sé an bhliain ar a laghad, agus ina dhiaidh sin deir sé níos mó.

Bhí trí nasc slabhra in easnamh chun an slabhra a dhúnadh a chuirfeadh an domhan i bhfeidhm. Seasann an slabhra do shliocht an domhain. An tOrdú Domhan Nua. Ag tosú ó 2009, tá trí nasc in easnamh: 2010, 2011, 2012. Ansin cheap baill an fhóraim—agus shíl mé an rud céanna—“Sea, titfidh na liathróidí dóiteáin in 2012.” Ach níor thit siad, toisc nár smaoinigh muid i gceart. D’fhoghlaimíomar go bhfuil an fógra bliain roimh an imeacht, agus tarlaíonn an ócáid ​​bliain ina dhiaidh sin. Cathain ar chóir do na liathróidí dóiteáin titim, má thiteann siad? Ba chóir go dtitfidh siad i 2013. Leis sin, tosóidh trident Neiptiún, a ionadaíonn Neiptiún nó Sátan é féin, ag réimeas. Níl 2012 scríofa anseo. Is é 2012 an fógra.

Cad a rinneadh in 2012 chun réimeas Satan a fhógairt? Na cluichí Oilimpeacha i Londain. Ba é an seó is satanic a chonaic mé riamh i mo shaol. Bhí seó mór ag Satan féin fiú ann, mar dhealbh sár-mhór.^[36] Dochreidte! Chonaic cuid agaibh an searmanas oscailte. Bhí sé uafásach. Ba é sin an fógra; tharlódh sé i ndáiríre bliain ina dhiaidh sin. An ndéanaim mé féin soiléir?

Cathain a thiocfadh sé? Tá sé scríofa ann. Tá dáta scríofa—ar a laghad an mhí chruinn a dtiocfaidh dlí an Domhnaigh leis an tine ó neamh. Scríobh mé é sa phost anuraidh san fhóram. Dúirt mé leat faoin uimhir 20. Níl trí cinn ag 17 chun 20 nasc slabhra a bheith acu. Mar sin baineann sé le rud éigin a chuirfeadh an domhan i bhfeidhm i gceann fiche bliain.

Cad faoi a bhfuil sé ag caint? Tá sé ag caint faoin Aontas Eorpach. Sa bhliain 2009, bhí 17 mbliana ann i gConradh Maastricht, a bhunaigh an tAontas Eorpach. Tá an chomóradh mór mór 20 bliain trí bliana ina dhiaidh sin. Cén fáth? Rachaimid go leathanach gréasáin Chonradh Maastricht.^[37] Síníodh Conradh Maastricht ar an 7^th de mhí Feabhra, 1992. Sin mar a bhí nuair ar an 26^th de Mheitheamh, shínigh an Chúirt Uachtarach rud éigin ach ní raibh na daoine in ann pósadh láithreach. Bhí sé le cur i bhfeidhm. B’éigean an dlí a dhaingniú.

Cathain a tháinig sé i bhfeidhm? Cathain a tháinig an tAontas Eorpach i bhfeidhm? Bhí sé níos mó ná bliain ina dhiaidh sin, ar an 1^st de Shamhain, 1993.^[38] Fiche bliain ina dhiaidh sin is é Samhain, 2013. Beidh an lá féasta mór, an enthronization de Satan ar an ríchathaoir a d'ullmhaigh siad dó anuraidh, thart ar thús mhí na Samhna, 2013. Ceachtar an 27^th de Dheireadh Fómhair, 2013 nó an 3^rd de mhí na Samhna, 2013 an chéad Domhnach faoi dhlí an Domhnaigh ar an domhan seo. Sna Stáit Aontaithe, beidh an íomhá ar an Beast ann. Sin é an rud mór a tharlóidh.

Tá dlí an Domhnaigh san Aontas Eorpach cheana féin. Is rud nua é sin. Sa Ghearmáin tá sé sa bhunreacht againn ó 1949. Níl sé rud ar bith nua san Eoraip, ach beidh an íomhá a bheith déanta sna Stáit Aontaithe faoin dáta sin. Is é sin a bhfuil muid ag fanacht.

É a fhógairt anois ar feadh ceithre mhí! Tá doras an ghrásta don institiúid Adventist dúnta. Bhí am ag an institiúid Adventist go dtí an 27^th d'Aibreán na bliana seo, go dtí an comhartha Jonah, chun aithrí agus go hoifigiúil é seo a chur san áireamh agus a rá go bhfuil an ghluaiseacht seo tacaithe ag an eaglais Adventist, a repented a bpeacaí atá scríofa i Orion agus scríofa sa HSL. Ní dhearna siad, agus rinne Dia an pléasctha gáma-ghathaithe titim ionas go bhfeicfeadh siad conas a chríochnóidh siad go luath, chomh maith le gach duine a chloíonn leis an eagraíocht sin.

Arís, deirim go soiléir é: Níl mé ag rá, "Fág an Eaglais Adventist!" Ná éirigh as do bhallraíocht. Ní dúirt mé riamh é sin. Dúirt mé, “Déan grúpaí staidéir sa bhaile. Ná freastal ar na heaglaisí a thuilleadh. Ná tabhair do dheicheamh ansin don eagraíocht a thuilleadh, mar tá doras na ngrásta dúnta.” Ach fan. Ná éirigh as do bhallraíocht. Ní dúirt mé riamh é sin. Níl a fhios agam cé a dúirt é sin. Fan.

Marófar iad. Marófar na ceannairí. Beidh glanadh na heaglaise ann. Cuirfear ceannairí nua isteach san eagraíocht, agus ansin is féidir leat dul ar ais chuig do eaglaisí. Ansin beidh an luascadh tarlú. “Bhí an foirgneamh ag luascadh.” Ar ndóigh, labhraíonn sé seo mar gheall ar an chroitheadh. Beidh an foirgneamh Eaglais Adventist crith, beidh sé sway ar ais agus amach, ach beidh sé stop a luascadh. Tá sé i mbrionglóid freisin ag Ernie Knoll, ar a dtugtar Eaglais an SDA. Croith an foirgneamh, ach stopann an chroitheadh ​​tar éis tamaill agus ansin is féidir leat dul ar ais go dtí an séipéal. Ansin, is féidir leat dul a fháil baisteadh ann, mar go mbeidh siad tar éis glacadh leis an ngluaiseacht. Glacfaidh siad le teachtaireacht Orion, agus beidh na seancheannairí a bhí ag géarleanúint ort imithe. Beidh siad marbh. Ná éirigh as do bhallraíocht. Cén fáth ar chóir duit? Ná téigh go dtí an áit a bhfuil Sátan ag obair ag an nóiméad sin. Ná éist leis na taoisigh a labhraíonn i gcoinne Íosa Críost in Orion agus fuil Íosa Críost sa HSL. Ná éist leo!

Sracfhéachaint ar Aghaidh

Mar sin, is é seo a leanas mo phlean don chéad cheithre mhí eile. Fuaireamar trealamh ceamara, fuaireamar micreafón. Fuair ​​​​muid na rudaí seo go léir anois. Beidh ceithre mhí eile againn chun na teachtaireachtaí seo go léir a fhógairt i bhfoirm seanmóirí. Mura dtaitníonn tú liom, ná bí ag faire air. Más maith leat a bhfuil le rá agam, ansin féachaint air. Tá ceithre mhí eile againn!

Agus inseoidh mé duit rud amháin eile a fuaireamar amach inné. Nuair a thagann dlí an Domhnaigh isteach ar an 27^th i mí Dheireadh Fómhair, 2013, ansin beidh bliain eile againn gan ach faoi chois, faoi chois, faoi chois — ach ní dócha go mbeidh an marú. Tá rud amháin eile cinnte: beimid fós in ann ceannach agus díol sa bhliain sin, go dtí thart ar Dheireadh Fómhair/Samhain 2014. Ansin tiocfaidh an t-am gan ceannach agus gan díol isteach. Ansin beidh sé an-deacair dúinn an teachtaireacht a iomadú ar YouTube nó ar shuíomhanna Gréasáin nó cibé rud. Rachaidh rudaí in olcas agus níos measa agus níos measa sa bhliain sin, ach beifear in ann go dtí thart ar Dheireadh Fómhair/Samhain 2014, agus ansin éireoidh sé thar a bheith deacair.

Níl mé ag insint don lucht féachana cén fáth go bhfuil sin ar eolas agam, ach táim cinnte go mbeidh fadhb againn físeáin a sheoladh chuig an idirlíon ó mhí na Samhna 2014 ar aghaidh. Seasann an ghluaiseacht seo d’imeachtaí ar fud an domhain freisin. An rud a tharlaíonn ar scála beag anseo, tarlaíonn sé ar scála mór ar fud an domhain freisin. Mar sin, féach ar na físeáin, féach ar na seanmóirí! Déanfaimid iarracht a bheith in éineacht leat sna ceithre mhí atá romhainn, ansin bliain amháin eile más féidir, agus ansin beidh ort dul i d'aonar.

An Críost bréagach tiocfaidh. Cuirfear tús leis an marú. Níl a fhios againn cathain a thitfidh na liathróidí dóiteáin - b'fhéidir trí lá roimh an 27^th de Dheireadh Fómhair. Sin tuairimíocht íon. Níl a fhios againn. Níl brionglóidí seach-Bhíobla nó rud éigin againn. Má aimsímid rud éigin, cuirfimid ar an eolas tú, ach ní dhéanaim tuairimíocht faoi liathróidí dóiteáin a thuilleadh. Deirim gur aisling dhiaga a bhí i aisling Jan, mar gur labhair sé go soiléir faoin bpósadh.

An ndúirt mé leat cén fáth ar shamhlaigh sé go léir tagairt a dhéanamh idir na himeachtaí nó lá roimh ré? An ndearna mé soiléir dom féin cén fáth? Toisc go gcríochnaíonn sé ar fad ar an Domhnach! Réamhtheachtaithe do dhlí an Domhnaigh iad na dátaí eile go léir. Bhí sé le brionglóid ar 27^th nó pointe a 27^th. Shamhlaigh Jan é ar an 27^th de Dheireadh Fómhair 2011 agus tarlóidh sé ar an 27^th de Dheireadh Fómhair dhá bhliain ina dhiaidh sin, nuair a bheidh bliain an aisling imithe ó 27 Deireadh Fómhair, 2012 go 27 Deireadh Fómhair, 2013. D'éirigh an Pápa go poiblí ar an 27^th ach ar an 28 a bhí fíor-éirí as oifig an Phápa^th. Dá mbeadh brionglóid ag Jan faoin 28^th, an uair sin ní bheadh ​​Domhnach againn sa deireadh do dhlí an Domhnaigh. Tá sé ar fad faoi dhlí an Domhnaigh. Is é sin an dáta tábhachtach.

Tharla an rud céanna nuair a bhí an dáta idir cinneadh na Cúirte Uachtaraí ar an 26^th de Mheitheamh agus an 28^th de Mheitheamh le breithiúnais an stáit áitiúil. Tháinig sé i dtír ina lár mar bhí an 27 ag teastáil uainn sa deireadh^th le teacht Dé Domhnaigh. An dtuigeann tú? Sin é an fáth nach bhfuil sé go díreach ar an lá. Bhí Dia ag iarraidh aird a thabhairt ar dhlí an Domhnaigh ar Dhomhnach speisialta a bhí ag teacht.

Mar sin, tá súil agam gur bhain tú sult as. Tóg rud éigin abhaile uaidh, agus bí ullamh! Ár lucht éisteachta go háirithe - is dóigh liom go bhfuilimid ullmhaithe go maith a bheag nó a mhór, ach tá amhras orm go bhfuil an lucht féachana. Tá súil agam nach ndeir an lucht éisteachta, “Ah, ceithre mhí eile gur féidir liom fanacht i mo theach baile nó i mo árasán i lár na cathrach. Ah, ceithre mhí - sin an t-am dom fós striapachas a dhéanamh agus pé rud is mian liom a dhéanamh. Nuair a thiocfaidh dlí an Domhnaigh, geallfaidh mé go dtiocfaidh feabhas ar m’iompar.”

A chairde, tá doras an ghrásta don Eaglais Adventist faoi ghlas. Má dhéanann tú rud ar bith a dhéanann an Eaglais Adventist, páirt a ghlacadh ina bpeacaí, gheobhaidh tú an plagues. Ní fhaigheann tú dlí an Domhnaigh amháin; gheobhaidh tú na plagues. Ní bheidh sé sin spraoi. Ní dhéanfar ach trian de na daoine bás i gceann nóiméad, agus beidh bliain amháin ag an gcuid eile le fulaingt trí phlá uafásach. Déarfaidh mé arís é: ní fear eaglach mé. Os a choinne sin, deirim, “Tá dlí an Domhnaigh fós ceithre mhí ar shiúl.” Ach ba chóir go mbeadh imní ort do shaol a shábháil - le bheith slán ag Íosa Críost.

Ullmhaigh! Tá brionglóid ag Ernie, “Ullmhaigh...” agus tá sé ag labhairt faoi na plagaigh, fearg Dé, agus deir sé go beacht cén bhliain a dtiocfaidh fearg Dé isteach. Deir sé arís an oiread sin uaireanta. Lig dom é a athrá don lucht éisteachta arís: “Ós rud é gur mí ghearr é Meitheamh, is amhlaidh atá an t-am. Ullmhaigh do fheirg Dé.”^[39] Sin an aisling ar fad. Tá sé arís agus arís eile agus arís agus arís eile. Bhí an aisling aige ar an 22^nd de Mheitheamh, 2007, a d’fhág ocht lá go deireadh mhí an Mheithimh. Is fáidh é Ernie Knoll - ar a laghad ligeann sé air féin gur fáidh é - mar sin is am fáidhiúil é. Seasann ocht lá ar feadh ocht mbliana. 2007 + 8 mbliana = 2015.

Cad a deirimid? Ar an 24^th de Dheireadh Fómhair 2015 a thagann an pléasctha gáma-gha.

Tabhair aire, agus Dia leat! Amen.