San alt dar teideal Nollag 2.0, Thaispeáin an deartháir John conas a dheimhníonn Orion an dáta breithe cruinn Íosa Críost agus an dáta agus an t-am a breathed Dia an anáil na beatha i nostrils Adam ar an oíche roimh an gcéad Sabbath. San alt a lean é, botún Miller, Mhínigh mé conas a d'aimsigh earráid clasaiceach bliana William Miller a mhacasamhail inár dtaithí, agus nochtadh an dáta ceart ar deireadh a ceapadh le haghaidh fhilleadh Chríost. Leagann an dá alt sin dátaí tosaigh agus deiridh stair an duine amach.
San Airteagal seo, taispeánfaidh mé conas Clog Dé in Orion—Leabhar na Seacht Rónta—baineann sé le ré iomlán na staire díreach mar a dúirt Ellen G. White i sliocht a bhreathnóimid air faoi láthair. Taispeánfaidh mé freisin conas a dhéanann an gem is mó sa chéad “casket” Miller ag taitneamh deich n-uaire níos gile i bhfianaise Orion. Gan a thuilleadh moille, déanaimis machnamh ar an sliocht aigne-boggling seo de Sister White:
Iarraimid ar Eoin cad a chonaic agus a chuala sé san fhís ag Patmos, agus freagraíonn sé: “Agus chonaic mé ar dheis an té a bhí ina shuí ar an ríchathaoir leabhar scríofa laistigh agus ar an taobh, séalaithe le seacht séala. Agus chonaic mé aingeal láidir ag fógairt le guth árd, Cé is fiú an leabhar a oscailt, agus a shéalaí a scaoileadh? Agus ní raibh aon duine ar neamh, ná ar talamh, ná faoin talamh, in ann an leabhar a oscailt, ná breathnú air.”
Ina lámh oscailte a leagan an leabhar, an rolla de stair deonú Dé, stair fáidhiúil na náisiún agus na heaglaise. Bhí istigh anseo na cainteanna diaga, a údarás, a orduithe, a dhlíthe, comhairle siombalach iomlán an tSíoraí, agus stair na gcumhachtaí rialaithe go léir sna náisiúin. I dteanga shiombalach a bhí sa rolla sin tionchar gach náisiún, teanga, agus daoine ó thús stair an domhain go deireadh. {20 MR 197.1–2}
Wow. Sin go leor eolais le cur isteach sa leabhar! Tá a fhios againn go sroicheann clog Orion go dtí deireadh na staire, ach an féidir go sroicheann sé siar go dtí tús na staire freisin, ní hamháin ó thaobh dáta an chruthaithe a thabhairt dúinn ach fiú ag insint stair na náisiún ón am sin go dtí ár linne?
An Capall Bán
Freagraíonn oscailt an chéad shéala den leabhar don chapall bán:
Agus chonaic mé nuair a d'oscail an t-Uan ar cheann de na rónta, agus chuala mé, mar a bhí sé an torann na toirneach, duine de na ceithre beithigh ag rá, Tar agus féach. Agus chonaic mé, agus féach capall bán: agus bhí bogha ag an té a shuigh air; agus tugadh coróin dó: agus d'imthigh sé ag congnamh, agus ag congnamh. (Apacailipsis 6:1-2)
Is eolas coitianta gurb ionann an capall bán agus an soiscéal glan, agus is ionann a dhul amach chun conclúid a dhéanamh agus an rud céanna a leathadh agus é ag “conques” croíthe na bhfear agus na mban a chloiseann é. Is ceart a léirmhíniú go bhfuil tús curtha le marcaíocht an tsoiscéil ghlan le Críost, agus tá go leor staidéar a dhéanann sár-obair ag míniú conas a chomhlíon na chéad sé shéala a gcomhlíonadh sa ré Chríostaí. Tugtar léiriú “clasaiceach” ar na rónta air seo. (Tá staidéar amháin dá leithéid le fáil i Ceachtanna 30-38 sa roinn dar teideal Dá Insíodh dom an Todhchaí at Aireacht Cibearspáis.) Tá an leibhéal tuisceana seo ann ó aimsir Miller agus freagraíonn sé don scríobh ar an taobh amuigh (nó ar chúl) de leabhar na seacht séala. Dhúisigh comharthaí infheicthe Chrith Talún Mór Liospóin, an Lá Dorcha, agus na Réaltaí Titim (de 1833), a fhreagraíonn go díreach don séú séala, an domhan don bhreithiúnas a bhí le teacht agus chríochnaigh siad léirmhíniú na chéad sé shéala.
Agus d’fhéach mé nuair a d’oscail sé an séú séala, agus, féach, bhí crith talún mór; agus rinneadh an ghrian dubh mar shaicéad gruaige, agus rinneadh an ghealach mar fhuil; Agus thit réaltaí na bhflaitheas ar an talamh, mar a chaitheann crann fige a figí anabaí, nuair a chroithtear le gaoth láidir í. (Apacailipsis 6:12-13)
Mar sin féin, díreach mar a rinneadh máirseálacha Jericho ar feadh sé lá arís ar an seachtú lá, mar sin déantar na chéad sé shéala (clasaiceach) a athrá le linn na tréimhse breithiúnais ó 1844 go deireadh (féach Athdhéantar an Stair don staidéar iomlán). Is iad na rónta seo arís agus arís eile is ábhar do staidéar Orion, agus is ionann iad agus an timthriall iomlán ó imeacht an chapaill bháin go deireadh an ama. Ó staidéar Orion, tá a fhios againn gur thosaigh an capall bán ag marcaíocht arís sa bhliain 1846 nuair a cuireadh an soiscéal ar ais go íonacht trí fhírinne an seachtú lá (Dé Sathairn) Sabbath.
(Anótáil ó Lúnasa 2016: Le haghaidh tuilleadh faisnéise maidir le comhlíonadh an séú séala clasaiceach, féach le do thoil ar an aguisín leis na hAththráthanna Staire II. Mínítear comhlíonadh an séú séala arís agus arís eile sa aguisín a ghabhann le Comharthaí an Chríochnaigh agus sleamhnáin 101-114 den Cur i láthair Orion saor in aisce,.)
Tógaimis céim amháin eile é. Tá deireadh an bhabhta clog marcáilte ag an réalta capall bán céanna. Tosaíonn an timthriall leis an gcapall bán agus críochnaíonn sé leis an gcapall bán. Nuair a chríochnaíonn an timthriall clog 168-bliain sa bhliain Orion 2014-2015 chun usher sna plagues, beidh foirmiú soiscéal bán eile a bheith críochnaithe: an 144,000. Díreach mar a tharla le breith Íosa, faoin am a díríonn an clog mór ar an uair sin, beidh na 144,000 ar fad tugtha isteach in íomhá Chríost arís.
Bhí pointe eile sa stair nuair a mharcaigh capall bán an tsoiscéil íon. Chruthaigh Dia Ádhamh go foirfe, gan pheaca. Bhí sé glan agus glan. Chuaigh teachtaireacht an tsoiscéil amach tar éis an titim, á seanmóir ag finnéithe pearsanta a raibh an Tiarna feicthe agus a bhain i dteagmháil léi in Éidin. Múintear na chéad cheachtanna den chóras íobartach nuair a bhí gá ainmhithe a mharú chun an lánúin nocht a éadaí, agus tá gealltanas soiscéal an lae chinniúnach sin fós sa taifead naofa:
Agus cuirfidh mé naimhdeas idir tú féin agus an bhean, agus idir do shíolsa agus a síol; bruitfidh sé do cheann, agus bruthfaidh tú a sháil. (Geineasas 3:15)
Mar sin, feicimid go mbaineann leabhar na seacht rónta, a thosaíonn leis an gcapall bán, le trí thréimhse atá leagtha amach ag na himeachtaí seo a leanas:
- Cruthú Ádhaimh (4037 R.Ch.)
- Breith Íosa (5 RC)
- Na Coimeádaithe Sabbath le teachtaireacht an tríú aingeal (AD 1846)
- An 144,000 (AD 2015)
Freagraíonn na trí thréimhse idir na ceithre dháta sin d'aireachtaí na dtrí bhall den Dhiathe. Léiríonn an tréimhse ó chruthú Ádhaimh go dtí breith Íosa saothar an Athar. Thosaigh Íosa an Mac a chéim ag a bhreith suas go dtí gur bhog sé isteach san Áit is Naofa. Chuir an Spiorad Naomh tús lena shaothar speisialta chun daoine Dé a naomhú tríd an mbreithiúnas imscrúdaitheach, a leanfaidh ar aghaidh go dtí go dtiocfaidh deireadh le hidirghéill Íosa i bhfómhar na bliana 2015.
Figiúr 1 – Trí Dhearcadh (a fhreagraíonn don Athair, don Mhac, agus don Spiorad Naomh, faoi seach)
Nuair a bhreathnaítear ar lamháltais gach ball den Diahead de réir scála ar amlíne, bíonn sé soiléir láithreach go bhfuil gach ré i ndiaidh a chéile níos giorra ná an ré roimhe. Ní thugann sé seo le tuiscint níos lú gníomhaíochta, ach is léiriú é ar an ráta méadaitheach de ghníomhaíocht dhaonna agus fáis eolais. Bhí an ráta athraithe a d’fhulaing daoine ársa i bhfad níos lú ná mar atá inniu ann. Úsáidtear na modhanna iompair a úsáidtear le linn gach ré go coitianta chun luasghéarú ollmhór an eolais le céad caoga bliain nó mar sin a thaispeáint. Ba é taisteal de shiúl na gcos, d’ainmhí, nó d’fheithicil ainmhí-tharraingthe de shaghas éigin an modh a bhí in úsáid don tseanstair ar fad. Laistigh de thréimhse ghearr an “uair bhreithiúnais” chuaigh iompar ar aghaidh go dtí an pointe inar féidir le fear taisteal ar fud na cruinne i gceann uaireanta. Níos iontach ná sin tá an méadú iontach ar thuiscint an Bhíobla le blianta beaga anuas. Tá an méid dochreidte solais atá ag taitneamh as an mBíobla inniu i gcodarsnacht lom leis na hamanna a chuaigh thart nuair a ba leor fírinne amháin ón mBíobla nua-aimsithe chun ainmníocht iomlán nua na heaglaise a chruthú! Tá an chuma ar an scéal go bhfuil am ag rith níos tapúla, nach ea - díreach mar a dúradh linn:
Tá gníomhaireachtaí na n-olc ag comhcheangal a gcuid fórsaí agus ag comhdhlúthú. Tá siad ag neartú don ghéarchéim mhór dheireanach. Tá athruithe móra le tarlú go luath inár ndomhan, agus beidh na gluaiseachtaí deiridh tapa. {9T11.2}
Sraith Trí Imleabhar
Tá a fhios ag gach duine a thuigeann clog Orion gurb é an clog breithiúnais é. Cuimsíonn sé Uair an Bhreithiúnais, an 11ú uair den ré iontach deireanach le dhá mhíle bliain agus léirítear go siombalach é i radharcanna seomra ríchathaoir Daniel agus Revelation. Is é an scríbhinn folaithe ar an taobh istigh de Leabhar na Seacht Rónta. Ag bogadh ár n-aird ar ais go dtí na 11 uair an chloig roimhe sin ó bhreith Íosa go dtí an Breithiúnas, feicimid léiriú clasaiceach na seacht séala. Ag bogadh ár n-aird ar ais níos faide fós ar an ré mhór ceithre mhíle bliain roimh Chríost, agus ag smaoineamh ar ráiteas iontach Ellen G. White go bhfuil stair na náisiún ó thús ama (agus i bhfad níos mó) i leabhar an Revelator de sheacht rónta ó thús ama (agus i bhfad níos mó), ba cheart a fhiafraí an bhfuil níos mó fós le rá ag Guth Dé ag teacht ó Orion. A ligean ar a fháil amach!
Tugtar rolla ar Leabhar na Seacht Séala freisin (Zech. 5). Is féidir leat a shamhlú rolladh suas cairt mhór, cosúil le cairt Orion, ionas go mbeadh an chairt i bhfolach ar an taobh istigh den rolla. Bheadh an scríbhinn ar an taobh amuigh fós inléite, ach ní bheadh an taobh istigh. Anois, samhlaigh féachaint trí thaobh amháin den rolla agus amach an taobh eile mar theileascóp, mar is minic a thaitníonn leanaí. Dá gcuirfeá an rolla “teileascóp” seo in iúl ag Orion, d’fheicfeá ciorcal ina mbeadh réaltaí réaltbhuíon Orion, cosúil le clog Orion ar a bhfuil taithí againn chomh mór sin ar bhreathnú.
Fíor 2 – Clog Orion a Fheiceáil
Agus muid ag breathnú tríd ár teileascóp samhailteach, an dóigh leat go mbeimis in ann radharc a fháil ar an spás oscailte in Orion? Ar an ábhar sin, cad é iarbhír oscailt Orion? Scríobh duine dár gceannródaithe teachta, Joseph Bates, aiste fhiúntach dar teideal Na Spéartha Oscailte rud atá fíor-oiriúnach don aimsir atá againn faoi láthair. Léiríonn sé gur imeacht litriúil é teacht anuas Iarúsailéim Nua as na flaithis, agus cuireann sé síos ar réaltnéal Orion mar an halla mór oscailte sna flaithis trína dtiocfaidh sé síos. Is cinnte go bhfuil an ceart aige, ach tá níos mó le tuiscint.
Ar dtús, tabhair faoi deara go gcuirtear na flaithis i gcomparáid le rolla nó scrolla sa Bhíobla, mar an gcéanna lenár teileascóp samhailteach rollta suas:
Agus d'imthigh na neamh mar scrollbharra nuair a rolladh le chéile; (Taispeántas 6: 14)
Agus beidh an uile ósta na bhflaitheas a dhíscaoileadh, agus na spéartha a bheith rollta le chéile mar scrollbharra: (Íseáia 34: 4)
Agus an stair ag dul i dtaithí ar an aistriú ó thréimhse neamhaí amháin go dtí an chéad cheann eile, feicimid go n-osclaítear na spéartha ar bhealach speisialta. Nuair a thosaigh Íosa ar a lamháltas, mar shampla, osclaíodh na flaithis mar seo a leanas:
Anois nuair a baisteadh an pobal go léir, tharla, Íosa á bhaisteadh freisin, agus ag guí, an osclaíodh neamh, Agus an Tháinig an Spiorad Naomh síos i gcruth coirp cosúil le colm air, agus a tháinig guth ó neamh, a dúirt, Is tú mo Mhac beloved; ionat tá áthas orm. (Lúcás 3: 21-22)
Nuair a dhiúltaigh na Giúdaigh go hiomlán d’Íosa agus go stubbornly dhiúltaigh siad aithrí a dhéanamh, dúnadh doras an ghrásta dóibh mar náisiún agus chuaigh an soiscéal chuig na Gentiles. Bhí oscailt na bhflaitheas ag gabháil leis an athrú seo:
Ach sé, a bheith lán de na Spiorad Naomh, d'fhéach sé suas go géar ar neamh, agus chonaic sé glóir Dé, agus Íosa ina sheasamh ar dheis Dé, Agus a dubhairt sé, Féuch, Feicim na spéartha oscailte, agus Mac an duine 'na sheasamh ar dheis Dé. (Na hAchtanna 7: 55-56)
Nuair a d'oscail na flaithis, ní hamháin gur iompaigh an stair leathanach, ach chuir sé tús le himleabhar eile de Leabhar na Seacht Rónta.
Nuair a thosaigh an breithiúnas imscrúdaithe sa tearmann neamhaí sa bhliain 1844, osclaíodh na Spéartha arís. Ar Lá an Réitigh sin, bhí fís ag Hiram Edson ina bhfaca sé Íosa ag dul isteach san Áit is Naofa sa sanctóir neamhaí:
Bhí an chuma ar neamh ar oscailt do mo thuairim, agus chonaic mé go soiléir agus go soiléir, in ionad ár n-Ard-shagart a theacht amach as an Sanctóir is Naofa do theacht chun na talún seo, ar an deichiú lá den seachtú mí, i ndeireadh na 2300 lá, go ndeachaigh sé den chéad uair isteach an lá sin an dara háras an tearmann sin; agus go raibh saothar le déanamh aige san Áit is Naofa roimh theacht chun an domhain. (FD Nichol. The Midnight Cry. lch. 458. mar atá luaite ag Vicipéid)
Cúpla bliain ina dhiaidh sin, d’fhoilsigh Joseph Bates an saothar a luadh níos luaithe. Foilsíodh é sa bhliain 1846, go díreach an bhliain ar an gcéad séala clog Orion.
An aon iontas é go bhfuil an osclaítear na spéartha arís inniu chun aigne na ndaoine atá faoi thionchar an Spioraid Naoimh, de réir mar a thagann deireadh le hidirghuí Íosa sa tearmann neamhaí? Tugtar isteach an teachtaireacht dheireanach rabhaidh don domhan roimh an dara teacht litriúil mar seo a leanas:
Anois sa tríochadú bliain, sa cheathrú mí, ar an gcúigiú lá den mhí, mar a bhí mé i measc na mbraighdeanas ag abhainn Chebar, osclaíodh na spéartha, agus chonaic mé físeanna Dé. (Ezekiel 1: 1)
Cuireann Ezekiel tús lena fhianaise trína dhearbhú gur osclaíodh na flaithis dó. Is í an chaibidil seo ina bhfaighimid fís chlog Orion lena “rothaí.”
Déanaimis ár “scrollú” Orion a dhírollú agus féach cad a deir sé, an ndéanfaimid?
D'fhonn a fheiceáil conas a díríonn lámha an chloig ar dhátaí stairiúla, is féidir linn an clog a chur suas i gcoinne amlíne na staire, ag cinntiú go cúramach marcanna tic an chloig a ailíniú le marcanna na bliana ar an amlíne. Ansin, is féidir linn an clog a “dhírolla”, ionas gur féidir linn a fheiceáil conas a ailíníonn an clog ar fad leis an amlíne ar fad ag an am céanna:
Fíor 3 – Taifead na Staire Naofa (beochan) a scaoileadh
Agus an clog á dhíroláil, tabhair faoi deara go bhfuil an réalta láir, Alnitak, sínte ar feadh na tréimhse ama ar fad. Is é Alnitak réalta Íosa, agus taispeánann sé seo arís eile gurbh é Alnitak, an té a gortaíodh, an t-Uan a maraíodh ó bhunús an domhain. Seo an fáth go bhfuil a ainm nua scríofa ar éadain na naomh:
An té a sháróidh, déanfaidh mé colún i dteampall mo Dhé, agus ní rachaidh sé as níos mó: agus scríobhfaidh mé air ainm mo Dhé, agus ainm cathrach mo Dhé, eadhon Iarúsailéim nua, atá ag teacht anuas ó neamh ó mo Dhé: agus Beidh mé ag scríobh air m'ainm nua. (Taispeántas 3: 12)
As an ainm nua seo, deir Ellen G. White:
Bhí an 144,000 ar fad séalaithe agus aontaithe go foirfe. Scríobhadh Dia, Iarúsailéim Nua, agus a réalta glórmhar ina bhfuil ainm nua Íosa. {EW 15.1}
Tá na línte gearra seo lán le brí. Tabhair faoi deara go bhfuil an t-ainm nua seo ar a mhullach, agus go bhfuil sé luaite i dtaca leis an séala, agus go bhfuil trí ní scríofa ar mhullach na naomh. Just a iarraidh ar aon Adventist séala Dé a mhíniú, agus beidh siad go tapa a mhíniú go bhfuil sé cosúil le séala gach rí, uachtarán, nó ceannaire. Tá (1) a n-ainm, (2) a gcríoch, agus (3) a n-oifig. Inseoidh siad duit go bhfuil séala Dé sa Cheathrú hAithne agus go bhfuil (1) ainm Dé, (2) neamh agus talamh go léir mar a chríoch, agus (3) a oifig mar Chruthaitheoir. Ar an drochuair, beidh siad stumped má iarrann tú orthu a mhíniú an séala i Revelation 3:12 mura dtuigeann siad an doimhneacht iomlán an teachtaireacht Orion.
Tá sé léirithe ag an alt seo gur sraith trí imleabhar é leabhar na seacht rónta. D’fhéadfaimis rud éigin mar seo a leanas a thabhairt do na himleabhair:
Iml. 1 - Cruthú do Chríost
Iml. 2 - Críost chun an Bhreithiúnais
Iml. 3 – Breithiúnas don Cheartas
Is iad ábhar na n-imleabhar ná teacht chun cinn na staire, mar atá aibhsithe ag créachtaí Íosa mar a léirítear in Orion. Tá a fhios againn cheana féin ar ábhar imleabhar 2 agus 3 ó leabhair staire Críostaí agus Adventist, faoi seach, agus conas a shainíonn na seacht rónta na tréimhsí éagsúla. Déanaimis spléachadh ar imleabhar 1, an ndéanfaimid?
Timthriall an Chloig Mhóir
De réir mar a shroicheann scoláireacht an Bhíobla, an stair agus an tseandálaíocht ardleibhéal sármhaitheasa, deimhnítear níos mó agus níos mó cuntas bíobla na staire. Trí úsáid a bhaint as faisnéis ghinealais agus faisnéise ama eile atá i leabhar Genesis amháin, is féidir cuntas croineolaíoch a dhéanamh ar an stair naofa ón gCruthú go bás Iósaef san tSean-Éigipt. Nuair a chuirtear faisnéis chroineolaíoch ó leabhair éagsúla eile den Sean-Tiomna leis, tugtar an chroineolaíocht go dtí Eaxodus agus trasnú na hIordáine. Ina dhiaidh sin tagann aimsir na mbreithiúna, réimeas na ríthe, tréimhse na mbraighdeanas, atógáil Iarúsailéim, agus ar deireadh an chéasadh. Deimhníonn stair shaolta cuid mhaith den stair naofa, ag síneadh chomh fada siar leis na ríthe agus i gcásanna áirithe níos faide siar ná sin.
Mar sin féin, aithníonn aon duine a thosaíonn ag déanamh staidéir ar chroineolaíocht an Bhíobla láithreach go bhfuil deacrachtaí ann. Tá dhá chroineolaíocht thábhachtacha, fada agus gearr, in úsáid. Mar léiriú ar ghuth Dé, tá luach ar leith ag clog Orion chun croineolaíocht chruinn an Bhíobla a bhunú. Tá feicthe againn cheana féin conas a thug sé dáta Cruthú agus Breith Chríost, ach tá i bhfad níos mó le foghlaim ón gclog. Bheifí ag súil go ndearbhódh an clog dátaí tábhachtacha cosúil le bliain na Tuilte, an Eaxodus, agus blianta tábhachtacha eile sa Bhíobla.
Go deimhin, déanann sé:
Fíor 4 – An Clog Mór agus Imeachtaí Comhfhreagracha
Tá rún bliana ag an gclog breithiúnais, lena 24 “uair an chloig” de 7 mbliana an ceann. Cuimsíonn timthriall iomlán cloig amháin 168 bliain. Nuair a dhéantar “roth” Orion a rolladh thar an tréimhse ama i bhfad níos mó ón gCruthú go Críost, is é 24 bliain an rún. Cé go léiríonn “tic” amháin ar an gclog breithiúnais bliain, ar an gclog mór léiríonn “tic” 24 bliain.
De réir sainmhínithe, tá an clog ailínithe ionas go gcomhfhreagraíonn “ticmharc” an chéad réalta do 4037 R.Ch. nuair a chruthaigh Dia an chéad Ádhamh mar a mhínítear in. Nollag 2.0 agus ritheann timthriall iomlán amháin den chlog go dtí breith an dara Ádhamh, Íosa Críost, i 5 RC Léiríonn an Capall Bán tús agus deireadh an timthrialla iomláin.
Cruthaíodh Ádhamh foirfe ach thit amach ón foirfeacht isteach sa pheaca. Mhúin Dia an soiscéal glan dó ón tús, conas a sholáthródh Dia Ionadaí chun bás a fháil ina ionad. De réir mar a chuaigh na blianta ag dul, chuaigh an peaca a thug Ádhamh isteach sa domhan sneachta ag méadú i dtrioblóid, ag tosú le doirteadh fola Abel agus ag scaipeadh go dtí nach raibh smaointe croíthe na bhfear ach olc de shíor.
Fíor 5 – Stair an Bhíobla agus an Clog Orion
Fógra nuair a pointí an dara réalta! Is léir ó thaobh amhairc go díríonn sé ar an tuile, ach tá níos mó fós le foghlaim againn má scrúdaímid go géar é. Cuimhnigh go bhfuil rún ag na leideanna clog. Déanta na fírinne, tá an tuile go díreach ag deireadh an “tic-chlog” a léirigh an réalta. Is sampla é díothú an domhain le huisce do scrios an domhain trí phláin agus ar deireadh thiar tine. Is teist é an tuile atá ag tarlú i ndeireadh an chlog thic ar thrócaire Dé. Is deimhniú é go dtarlóidh na plaganna a léirigh bliain Orion 2014-2015 go deimhin ag deireadh an “tic clog” sin freisin, i bhfómhar na bliana 2015 mar a mhíníomar i botún Miller.
Is é Noah's Flood an ceann is mó fisiceach athrú ar stair ár bplainéad ó cruthaíodh é. D'athraigh déimeagrafaic an domhain go mór agus go tobann nuair a tháinig an tuile. D'éag líon na n-áitritheoirí sa domhan frithleathach gan trácht ar an toirt, ach amháin ocht n-anam Noah agus a theaghlach. Más ionann dath dearg capall dearg an apocalypse agus marú an duine, ní fhéadfadh go mbeadh lá níos dearg ná sin. Agus muid ag tabhairt aghaidh ar fhrithchineál na tuile díreach romhainn, ná lig dúinn a gcuid botún a dhéanamh arís.
An bhfuil áthas ar bith orm go bhfaigheadh an t-aingidh bás? a deir an Tiarna Dia: agus nach bhfuil sé chun filleadh óna shlite, agus maireachtáil? Abair leo, Mar is beo mise, a deir an Tiarna Dia, níl sásamh ar bith agam i mbás na n‑aingidh; ach go n-iompódh an t‑aingidh óna shlí agus go mairfeadh sé: imigh libh, iompaigh ó bhur drochshlite; óir cad chuige a gheobhaidh sibh bás, a theach Iosrael? (Eseciel 18:23, 33:11)
Is é an chúis ba mhó nár thug muintir an domhain aird ar rabhaidh Noah ná gur cheap siad go mbeadh Dia ró-“ghrámhar” chun an domhan ar fad a scrios. Is meabhrúchán sober é seo do bhaill go leor eaglaisí an lae inniu, áit a bhfuil “grá” an t-aon ábhar inghlactha don pulpit agus déantar aon tagairt don scrios atá le teacht a bhrandáil mar eagla, tactics scanraithe, nó scanrúil:
Ní raibh fir na giniúna sin go léir ina n-iodhaltóirí, sa ghlacadh is iomláine leis an téarma. D’éiligh go leor gur lucht adhartha Dé iad. Mhaígh siad go raibh a n-idols léirithe ar an Dhiaga, agus go bhféadfadh na daoine trí iad a fháil coincheap níos soiléire ar an Dhiaga. Bhí an aicme seo chun tosaigh ag diúltú do sheanmóireacht Noah. De réir mar a rinne siad a ndícheall chun ionadaíocht a dhéanamh do Dhia trí nithe ábhartha, bhí dall ar a n-intinn ar a mhórgacht agus a chumhacht; scoir siad de bheannaíocht a charachtar, nó nádúr naofa, gan athrú a riachtanais a bhaint amach. De réir mar a tháinig an peaca i gcoitinne, ba lú agus is lú an peaca é, agus dhearbhaigh siad ar deireadh nach raibh an dlí diaga i bhfeidhm a thuilleadh; go raibh sé contrártha le carachtar Dé chun pionós a ghearradh transgression; agus shéan siad go raibh a bhreithiúnais le cuairt a thabhairt ar an talamh. Dá ngéillfeadh fir na giniúna sin don dlí diaga, bheadh guth Dé aitheanta acu i rabhadh a shearbhónta; ach bhí a n-intinn tar éis éirí chomh dall le diúltú an tsolais gur chreid siad i ndáiríre gur mealladh a bhí i dteachtaireacht Noah.
Níorbh é an t-iliomad ná an tromlach a bhí ar thaobh na láimhe deise. Eagraíodh an domhan i gcoinne ceartas Dé agus a dhlíthe, agus measadh Noah mar a fanatic. Nuair a bhí Satan ag cathú Oíche Shamhna chun easaontas a dhéanamh do Dhia, dúirt sé léi: "Ní bhfaighidh tú bás go cinnte." Geineasas 3:4. Fir mhóra, daoine saolta, onórach, agus ciallmhar, arís agus arís eile mar an gcéanna. “Tá bagairtí Dé,” ar siad, “chun críche imeaglaithe, agus ní fíorófar go deo iad. Ní gá duit a bheith scanrúil. Ní tharlóidh a leithéid d’ócáid mar scrios an domhain ag an Dia a rinne é, agus pionós na ndaoine a chruthaigh sé. Bí ar an tsíocháin; ná bíodh eagla oraibh. Is sáróstach é Noah.” Chuir an domhan áthas ar baois an tseanduine mheabhair. In ionad an croí a uirísliú os comhair Dé, lean siad dá n-easumhlaíocht agus dá n-aingidheacht, mar nár labhair Dia leo trína sheirbhíseach. {PP 95.3-96.1}
Dréimire Iacóib agus an Iubile Gan Aoibhneas
B'fhéidir nach bhfuil an chéad réalta eile chomh soiléir leis an tuile, ach deimhníonn sé fós stair an Bhíobla, agus ag an am céanna deimhníonn stair Bhíobla an clog tríd an réalta seo. Tar éis na tuile, lean an rás lag ag díghrádú. Thug Dia gealltanais ar leith d'Abrahám, d'Íosác, agus do Iacób, cé gur léirigh gach duine acu claonadh méadaitheach chun bréaga agus dallamullóg. Ag an bpointe ab ísle ab fhéidir, fuair Iacób é féin i mbaol, ina aonar agus scartha óna theaghlach, agus é ag cur a cheann ar chloch san oíche agus é ag éalú ó dhíoltas geallta a dhearthár. Theith leanbh an ghealltanais, agus ba chosúil go raibh ceannródaithe na fírinne marbh. Léiríonn sé seo go cuí tréimhse an chapaill dhubh den tríú séala.
Is ag an bpointe seo a thaispeáin Dia do Iacób é agus gheall sé dó go dtabharfadh sé ar ais abhaile arís é. Is anseo a chonaic Iacób dréimire (cosúil leis an HSL) chun na bhflaitheas, agus chonaic sé neamh oscailte (Orion) agus thug sé Béitéil mar ainm ar an áit, mar is ann a chonaic sé “Teach Dé.” Bhí a fhios ag Iacób cá raibh neamh agus cá raibh Dia. Is féidir leo siúd a dhéanann staidéar ar Orion a fhios cá bhfuil sé freisin. Uaireanta tugtar “Dréimire Iacób” ar na réaltaí crios go dtí an lá inniu i gcuimhne ar a fhís. Mar sin a thosaigh ní amháin ar a shiubhal i dtír aisteach agus seirbhís d'uncail leatromach, ach tús náisiún nua daoine ar a dtabharfar daoine tofa Dé. Fíor lena gheallúint, thug Dia Jacob ar ais go sábháilte go dtí a thír dhúchais tar éis a thaithí phearsanta féin “40 bliain ar shiúl”.
Le linn tréimhse an chapaill dhubh, shíolraigh clann Iosrael (Iacób) isteach san Éigipt agus d’iolraigh siad ann. Choinnigh Dia an gealltanas a thug sé d'Abrahám agus a sheachadadh ón Éigipt iad go díreach 430 bliain ón uair a d'imigh sé as Haran in aois a 75 bliana d'aois. Nuair a fhéachtar ar an 40 bliain de dhul ar fán san fhásach, beirimid go Canán dul isteach. Tá an Eaxodus agus teacht isteach Chanán araon laistigh de “thiceáil clog” amháin de na línte ríchathaoireacha agus mar sin deimhníonn clog Orion an stair naofa arís. Bunaítear timthriall na hIubhaile i measc rudaí eile leis na dátaí seo, go háirithe teacht isteach Chanán. Is ábhar mór spéise é seo do go leor, agus tá áthas orm ár dtorthaí ar an ábhar a roinnt cé go bhféadfadh sé a bheith ina ábhar iontais mheasctha.
Ag comhaireamh go dtí an 70ú hIubhaile ón iontráil atá deimhnithe ag Orion i gCanán, beireann sé go dtí an bhliain 1890 sinn. Sea, léiríonn sé seo arís gurbh é plean Dé d’Íosa filleadh ar ais i 1890. Comhchuibhíonn sé seo lenár gcuid staidéir go léir, ach dóibh siúd atá ag súil leis an Iubhaile go luath amach anseo is meabhrúchán pianmhar é ar an bhfírinne a chuireann cosc ar chorrdhuine 1888 agus ar an bhfíoras a chuireann cosc ar an bhfírinne a chuireann cosc ar chorrúlacht na bhfear in 1890. tuar. Ní féidir le Dia agus ní shábhálfaidh sé duine nó pobal in aghaidh a dtola, agus ní féidir an mhaith a gheallann sé a chur i gcrích ach amháin le comhar toilteanach. Ó! B’fhéidir go bhfuil sé fíor go bhfuil ár gceachtanna foghlamtha againn ón am atá thart! Níorbh fhéidir le clann Iosrael dul isteach i gCanán tráth ar bith a theastaigh uathu; b'éigean dó a bheith de réir aimsir Dé, ach b'éigean dó a bheith le comhar ar a thaobh. Baineadh an chéad deis amach go tragóideach in 2016, agus é deimhnithe anois ag clog na hIubhaile. Anois an t-am le hullmhú don dara seans amháin a bhí againn in 70. Tá an 100ú Iubhaile tipiciúil imithe thart cheana féin, agus tá an t-am tagtha le haghaidh na hIubhaile mór antitypical ar neamh. An ndearna tú do chinneadh “áitritheoirí na talún” (an peaca i do shaol) a shárú gan eagla i neart an Tiarna trí sheirbhís a thabhairt dó XNUMX%, cad is féidir?
Agus más olc daoibh fónamh don Tiarna, roghnaíonn sibh an lá seo a dhéanfaidh sibh fónamh; cibé acu na déithe a ndearna bhur n-aithreacha seirbhís dóibh a bhí ar an taobh eile den tuile, nó déithe na n-Amórach, a bhfuil sibh i do chónaí ina dtír: ach mise agus mo theach, déanfaimid seirbhís don Tiarna. (Joshua 24: 15)
(Is ábhar aonair é i ndáiríre; b’fhéidir nach mbeifeá in ann seirbhís a thabhairt do Dhia le do theach go léir mar a rinne Iósua.) Leanann Iósua an talamh a roinnt idir na treibheanna ag stair bhreithiúna Iosrael. Sa deireadh d’éirigh clann Iosrael chomh saolta sin gur theastaigh uathu rí a bheith i gceannas orthu “cosúil leis na náisiúin go léir.” Mar sin a cuireadh tús le stair ríthe Iosrael agus Iúdá, a thugann an chuid eile den bhealach táireach “anuas” orainn tríd an ré seo.
Deich n-uaire níos gile
Léiríonn “ticmharc” an ceathrú réalta, a fhreagraíonn don cheathrú séala agus don chapall bán, an bhliain chruinn 677 R.Ch.
Dóibh siúd nach n-aithníonn láithreach tábhacht na bliana sin, ceadaigh dom tú a chur in aithne ar an ngeam is mó i gcófra seoda William Miller. Is é an tuar ama is faide ar siúl sa Bhíobla. Tá sé nach bhfuil an tuar 2300-lá Daniel go bhfuil chomh-aitheanta i measc Adventists. Ní hé sin an tuar ama is faide sa Bhíobla ná an t-aon tuar ama a chríochnaíonn sa bhliain 1844.
Léiríonn na “seacht n-uaire” i Leviticus 26 (féach aguisín) níos mó ná méadú ar dhéine smacht Dé ar Iosrael. D’aithin William Miller gur tréimhse fháidheach í 7 mbliana fáidhiúla nó 7 × 360 = 2520 lá fáidhiúla, mar an gcéanna leis an gcaoi a ndéantar “am, amanna, go leith” a léirmhíniú mar 3½ bliana fáidhiúla nó 1260 lá fáidhiúla. D'aithin Miller go raibh tairngreacht 2520, mar aon le tuar eile, ag teacht le chéile sa bhliain 1843, ceartaithe go dtí 1844. Agus é ag léachtóireacht ar na rudaí seo tar éis cithfholcadh meteor an séú séala sa bhliain 1833, tháinig go leor croíthe ar athraíodh a ionad agus iompú i dtreo Dé i bhfianaise na fianaise ró-mhór. Tabharfaidh mé an onóir do Miller féin tús na seacht mbliana fáidhiúla seo a mhíniú:
Ní foláir go n-áireofaí ar na seacht mbliana seo de dhaoirse na ceithre ríthe seo, an Bhablóin nó rí Nebuchadnesar, ceann óir; Media agus Persia, an Ghréig agus an Róimh, arbh ionann é agus fear iomlán an pheaca, óna cheann go dtí a bharraicíní.
Cén uair, mar sin, nach féidir linn a fhiafraí, ar thosaigh ngéibheann leanaí Dé? Freagraím, nuair a thosaigh an Bhablóin go litriúil ar údarás a ghlacadh orthu. Sa dara bliain ar fhichid de réimeas Mhanaise, sa bhliain roimh Chríost 677, do hiompaíodh an ceann deiridh de na deich dtreibheanna, agus scoir Iosrael de bheith ina náisiún, de réir tuar Isaiah, vii.8: “Oir is é ceann na Siria Damaisc, agus is é ceann na Damaisc Resin: agus laistigh de thrí scór agus cúig bliana, ní bheidh Ephraim daoine briste.” Rinne Íseáia fáidh faoi seo sa bhliain 742 roimh Chríost, an tairngreacht sin a comhlíonadh go litriúil i gceann cúig bliana is seasca ina dhiaidh sin, sa bhliain RC 677. Ansin, freisin, tugadh Manaseh rí Iúdá i mbraighdeanas isteach sa Bhablóin, agus thosaigh bagairtí Dé ar a mhuintir. 2 Ríthe xxi.10-14: “Agus labhair an Tiarna trína sheirbhísigh na fáithe, ag rá, mar gheall ar a rinne Manasse, rí Iúdá, na gráiniúlachtaí seo, agus go ndearna sé go héagórach thar gach rud a rinne na hAmóraigh a bhí roimhe, agus rinne sé Iúdá freisin chun peaca lena íol: mar seo a deir an Tiarna Dia Iosrael, Féuch, tá mé ag tabhairt a leithéid d'olc ar Iarúsailéim agus Iúdá, cibé duine a chloiseann sé, go mbeidh a chluasa ag teannadh. Agus beidh mé ag síneadh thar Iarúsailéim líne na Samaria, agus an plummet de theach Acháb: agus Scriosfaidh mé Iarúsailéim mar a ghlanfaidh duine mias, agus é á ghlanadh, agus á iompú bun os cionn. agus Tréigfidh mé an iarsma de mo oidhreacht, agus iad a sheachadadh isteach i láimh a gcuid naimhde; agus beidh siad ina gcreach agus ina creach dá naimhde go léir.” Mar an gcéanna, xxiv.3,4: “Go deimhin ar ordú an Tiarna a tháinig sé seo ar Iúdá, chun iad a bhaint as a radharc, do pheacaí Mhanaseh, de réir gach a ndearna sé; agus freisin don fhuil neamhchiontach a chaillfidh sé, (óir líonadh sé Iarúsailéim le fuil neamhchiontach,) a ní thabharfadh an Tiarna pardún.” {William Miller, Léacht ar na Sabóidí tipiciúla agus na hIubhaile Móire, LTSGJ 16.1–18.1}
Bhí mé cúramach a lua, ní hamháin ráitis theicniúla Miller, ach freisin fearg Dé ar na daoine sin bail ar fónamh orthu. Tá teorainn le foighne Dé. Thréig Dia iarsma a mhuintire an uair sin chun iad a bhaint as a radharc, agus gheall Íosa mar an gcéanna go spíonfaidh sé amach an “iarsma” ar a dtugtar Laodicea go bródúil inniu. Ní ábhar gáire í fearg Dé, a dhaoine.
Is meáchan pointeáilte ar fhoirceann sreang é pluiméad (nó pluma bob). Úsáidtear é i dtógáil lena chinntiú go bhfuil gné an struchtúir i ndáiríre “plum” nó ingearach. Tá go díreach trí véarsa sa Bhíobla a luann plummet. Luaigh Miller an chéad rud thuas. Seo a leanas an dara ceann:
Uime sin mar seo a deir an Tiarna Dia, Féuch, Do leag mé i Zion mar bhunchloch, cloch thriath, cloch chúinne lómhar, bonn cinnte: an té a chreideann ní deifir. Breithiúnas freisin a leagfaidh mé ar an líne, agus fíréantachta chun an tite: agus scuabfaidh an clochar tearmann na mbréag uaidh, agus rachaidh na huiscí thar maoil leis an ionad ceilte. (Íseáia 28:16-17)
Tá na véarsaí seo i lár achrainn do “dhrochadóirí Ephraim” (ceannairí na hEaglaise Adventist Seachtú Lá) ar tugadh an bháisteach deiridh dóibh i dteachtaireacht Orion ach a dhiúltaigh é:
Cé leis a dúirt sé, Is é seo an chuid eile leis an féidir sibh a chur faoi deara an tuirseach scíth ; agus seo é an athnuachana: fós ní chloisfidís. (Íseáia 28: 12)
Baineann an tríú tagairt do phluiméad arís le leagan bunsraithe:
Is iad lámha Shearubabeil a leag bunsraith an tí seo; críochnóidh a lámha freisin é; agus beidh a fhios agat gur sheol Tiarna na slua mé chugaibh. Óir cé a rinne dímheas ar lá na nithe beaga? óir beidh siad lúcháireach, agus feicfidh siad an plummet i láimh Síobáibeil le na seacht gcinn sin; is súile an Tiarna iad, a ritheann anonn is anall ar fud an domhain go léir. (Sechairias 4:9-10)
Tá a fhios againn gurb é Íosa Críost an bhunchloch, an fear atá fós ina sheasamh in Orion ag pléadáil na fola a bhí ag sileadh óna chréachta. Tá a réalta, Alnitak, i lár “na seacht gcinn sin” de chuid Orion, arb iad “súile” rothaí Ezekiel sa chlog neamhaí. Ritheann siad a gcuaird go leanúnach sna flaithis agus tá siad le feiceáil tríd an domhan ar fad.
Léiríonn réaltaí Orion cosúil le plummet leis na himeachtaí stairiúla a bhunaíonn “bunús cinnte” ár gcreidimh, agus ní haon eisceacht é an ceathrú réalta seachtrach den chlog agus é ag díriú ar 677 R.Ch.
Ní féidir liom an t-ábhar seo a fhágáil gan focal faoi Jeff Pippenger, atá ina mholtóir aitheanta ar thuar 2520. Bhuail mé leis go pearsanta roinnt blianta ó shin ag ceann dá chruinnithe agus chuir mé cúpla ceist air, ach ní bheinn ag súil go gcuimhneodh sé orm. Thug an freagra a thug sé ar cheann de mo cheisteanna le fios go bhfuil sé go docht in aghaidh socrú ama, agus tuairiscítear freisin go ndearbhaíonn sé gur saincheist slánaithe é an creideamh i dtuar na bliana 2520. Tá an deartháir John tar éis déileáil go críochnúil cheana féin leis an tsaincheist maidir le socrú ama sa Lá agus Uair altanna, ach ba mhaith liom mo dhá cent a chur leis an luachan seo a leanas freisin, ós rud é go mbaineann sé leis an ábhar:
Seanmóir aimsire cinnte don bhreitheamhnas, i dtabhairt na céad teachtaireachta, do bhí ordaithe ag Dia. Seasann ríomh na dtréimhsí fáidhiúla ar a raibh an teachtaireacht sin bunaithe, rud a chuir deireadh leis an 2300 lá i bhfómhar na bliana 1844. gan impeachment. Ní hamháin go gcaitheann na hiarrachtaí arís agus arís eile dátaí nua a fháil do thús agus deireadh na dtréimhsí fáidhiúla, agus an réasúnaíocht neamhfhónta atá riachtanach chun na seasaimh sin a choinneáil, aigne ón bhfírinne láithreach, ach déanann siad díspeagadh ar gach iarracht na tairngreachtaí a mhíniú. Dá mhinice a shocraítear am cinnte don dara teacht, agus dá mhéad a mhúintear é, is amhlaidh is fearr a oireann sé do chríocha Shátan. Tar éis an t-am a bheith caite, spreagann sé magadh agus díspeagadh ar a chuid abhcóidí, agus mar sin cuireann sé magadh ar mhórghluaiseacht teachta 1843 agus 1844. Iad siúd a leanann den earráid seo, socróidh siad ar deireadh dáta rófhada amach anseo do theacht Chríost. Dá bhrí sin déanfar iad a threorú chun sosa i urrús bréagach, agus ní bheidh go leor a undeceived go dtí go mbeidh sé ró-dhéanach. {GC 457.1}
D'ordaigh Dia seanmóireacht Miller - d'ordaigh Dia réaltaí Orion freisin. Seasann ríomh na dtréimhsí fáidhiúla (iolra, an 2520 san áireamh) gan impeachment—mar a dhéanann clog Orion.
Tá an chuid eile den alt dírithe orthu siúd a diúltaíodh an neamh-impeached ríomhanna a bhí ordaithe ag Dia. Treoraíonn siad meon ón bhfírinne láithreach. Déanann siad díspeagadh ar gach iarracht na tairngreachtaí a mhíniú. Chuir a n-iarrachtaí suaimhneacha socraithe ama magadh ar mhórghluaiseacht na heachtraíochta. Má leanann SIAD, socróidh SIAD dáta rófhada amach anseo.
I gcodarsnacht leis sin, ní leagan amach ama amháin é clog Orion maidir le ceapadh an duine. D'ordaigh Dia é; seasann sé gan impeachment, agus tugann sé ómós don mhórghluaiseacht teachta trí a chuid seoda a shoilsiú deich n-uaire níos gile agus iomadúil a chur lena mhórgacht agus lena n-uimhir.
Anois smaoinigh ar an luachan seo a bhaineann le tuar 2520:
…Mura gcreidfidh sibh, is cinnte nach socrófar sibh. (ó Isaiah 7:9)
Is é mo ráiteas deiridh do Jeff Pippenger agus a lucht leanúna, a chuireann an 2520 amach mar cheist slánaithe, an véarsa seo a thabhairt ar ais chucu. Mura gcreideann YE teachtaireacht Orion, ní bheidh YE bunaithe. A dheartháir Jeff, is é mo thaithí phearsanta le do sheimineáir agus do fhíseáin ná go snámhann tú i swamp fáidhiúil teibíochta agus éiginnte toisc nach bhfeiceann tú go bhfuil deireadh curtha leis an gcosc ar shocrú ama. Is é mo thuairim go bhfuil tú cosúil le fear a bhfuil a fhios aige go bhfuil coinne aige leis an uachtarán, ach ní iompraíonn sé uaireadóir féachaint cén t-am atá ann faoi láthair, ná ní dhéanann aon iarracht fios a bheith aige cathain a bhfuiltear ag súil leis!
Déanann lucht molta eile na 2520 atá níos liobrálaí agus níos toilteanaí am a shocrú amhlaidh gan tuiscint ar bith. Tá siad cosúil le leanaí a bhfuil an-áthas orthu a gcéad faire a bheith acu, ach níl a fhios acu conas é a shocrú. Níl ann ach bréagán dóibh - rud éigin le siamsaíocht a thabhairt dóibh féin. Ba chóir do dhuine ar bith a ghlacfadh páirt sa dara caoin meán oíche staidéar a dhéanamh ar ár n-alt a mhíníonn cad a chiallaíonn Dia nuair a deir sé Caithfidh tú fáidheoireacht arís...
Chun an ceathrú séala a thabhairt chun críche, tabhair faoi deara gur léiriú foirfe é an capall bán a bhfuil an Bás marcach aige ar náisiún a bhí chomh saolta sin go raibh sé níos saolta ná an domhan féin. Ní raibh sé ina dhaoine aisteach a thuilleadh. Bhí a gceannairí cosúil le corpáin ag sileadh thar chapall a bhí ag fáil bháis. Sa deireadh tugadh na daoine go léir i mbraighdeanas, scriosadh Iarúsailéim, agus dódh teampall Sholaimh.
Aontaíonn stair tuata leis an mbliain 677, na blianta atá fágtha de na ríthe, an mbraighdeanas 70 bliain, na 80 bliain a chuimsíonn foraithne Cyrus agus foraithne Artaxerxes, agus ar deireadh na 70 seachtaine ó Daniel go dtí an Crucifixion.
Údarás Briathar Dé
Deimhníonn timthriall mór chlog Orion na dátaí ó Chanán ar ais go dtí an Cruthú agus ó mbraighdeanas Manasse ar aghaidh go dtí breith Chríost. Breathnaímid go hachomair ar na 865 bliain idir Canaan agus gabháil Mhanaise. Ar dtús, is cosúil go bhfuil an véarsa seo a leanas thar a bheith cabhrach:
Agus tháinig sé chun críche sa ceithre chéd ochtmhadh bliadhain tar éis do chlann Iosrael teacht amach as tír na hÉigipte, sa ceathrú bliain de réimeas Sholaimh ar Iosrael, sa mhí Sief, is é sin an dara mí, a thosaigh sé ar theach an Tiarna a thógáil. (1 Ríthe 6:1)
Nuair a thógtar 480 ón 865 fágtar 385 bliain don chuid is mó de réimeas Sholaimh chomh maith leis na ríthe suas go mbraighdeanas Mhanaise. B'fhéidir nach bhfuil sé soiléir láithreach, ach i ndáiríre níl aon bhealach ann gur féidir réimeas na ríthe a shíneadh thar na blianta fada sin le haon toradh comhchuí. Ar an taobh eile, tá fianaise Phóil suimiúil:
Agus ina dhiaidh sin thug sé breithiúna dóibh faoi spás ceithre chéad caoga bliain, go dtí Samúéil an fáidh. Agus ina dhiaidh sin chuadar ag iarraidh rí: agus thug Dia dóibh Sól mac Chis, duine de threibh Bhiniáimin, láimh le chéile. daichead bliain. (Na hAchtanna 13: 20-21)
Ag tabhairt 450 ar shiúl ó na 480 de 1 Ríthe 6:1 fágtar ach 30, agus ní mór dúinn a dhealú nach bhfuil an fásach 40-bliain wandering, ná an 40-bliain reign Sól, ná an 40-bliain reign David, ná roinnt tréimhsí ama eile níos lú! Ar cheart dúinn Achtanna 13, nó 1 Ríthe 6:1 a chreidiúint?
An bhfeiceann tú cad atá ag tarlú? Ar thaobh amháin de dháta bunús an teampall níl go leor blianta ann, ach ar an taobh eile tá an iomarca blianta ann. Is í an chonclúid loighciúil ná go seasann earráid 480 bliain de 1 Ríthe 6:1. Cé go ndearbhaíonn ár dtráchtaireacht Bhíobla féin go láidir bailíocht an téacs seo, is iomaí fáthanna maithe a éiríonn le tráchtaireachtaí eile. Ní mór dúinn siúl go han-chúramach má fhéachaimid le dúshlán a thabhairt do bhriathar Dé.
Is trí inspioráid Dé a thugtar an scrioptúr go léir, agus tá sé brabúsach don teagasc, don reproof, don cheartú, don teagasc i bhfíréantacht: (2 Tiomóid 3:16)
An féidir go gceadódh Dia earráid ina fhocal scríofa? Tá a fhios againn gur bhain Sé úsáid as uirlisí daonna chun a fhocal a thaifeadadh, a chraobhscaoileadh agus a aistriú thar na mílte bliain. Tá a fhios againn freisin go bhfuil roinnt mionearráidí cosúil le marcanna poncaíochta míchearta agus a leithéid. Ní chuireann sé seo croith ar ár gcreideamh sa bhfocal spreagtha mar is féidir linn a chur i gcomparáid go héasca véarsaí Bíobla eile a réiteach aon cheisteanna, ach cén fáth go gceadódh Dia earráid glaring den sórt sin mar na 480 bliain ina focal spreagtha? B’fhéidir go bhfuil ceacht tábhachtach leis seo.
Is é briathar Dé an t-aon ghuth a bhfuil a dhóthain údaráis aige chun é féin a léirmhíniú agus a cheartú. Tá glór Dé ó Orion chomh údarásach leis an bhfocal scríofa. Is bunús é atá níos daingne ná an 480 bliain ar a bhfuil teampall Sholaimh tógtha. Deimhníonn sé go soiléir forghabháil Mhanaise sa bhliain 677 R.Ch., agus dearbhaíonn sé go soiléir an t-amlíne ó Chanán ar ais go dtí an Cruthú. Mar sin, cuireann sé in iúl dúinn go bhfuil na 480 bliain ón Eaxodus go bunú an teampaill earráideach cinnte, agus go dtugann achoimre Phóil ar ré na mbreithiúna ríomh níos cruinne.
Sásaíonn fadhb aoise d’aois de chroineolaíocht an Bhíobla níos mó ná fiosracht díograiseoirí staire an Bhíobla. Léiríonn sé go bhfuil teachtaireacht Orion chomh hiontaofa leis an Íosa céanna a sheasann ansin ag idirghuí ar do shon agus ar mo shon. Leanaimis ar aghaidh nuair a d’éirigh muid as i bhfocal tosaigh Sister White:
Scríobhadh an rolla seo laistigh agus lasmuigh. Deir Seán: “goil mé i bhfad, óir ní bhfuarthas aon fhear fiúntach an leabhar a oscailt agus a léamh, ná féachaint air.” Chuir an fhís a cuireadh i láthair Eoin é i bhfeidhm ar a intinn. Cinniúint gach náisiún a bhí sa leabhar sin. Bhí anró ar Eoin mar gheall ar neamhábaltacht aon duine nó intleachta angelic na focail a léamh, nó fiú breathnú orthu. Do bhí a anam borb go dtí an oiread sin cráite agus fionruighthe go ndearna duine de na haingil láidre comhbhá leis, agus ar leag a lámh air go dearbhtha a dubhairt sé, “Ná goil: féuch, do thug león treibh Iúdá, Fréamh Dháiví, an lámh in uachtar ar an leabhar d’oscailt, agus na seacht séala de a scaoileadh.”
Leanann Eoin: “Féach mé, agus, féach, i lár na ríchathaoireacha agus na gceithre ainmhí, agus i measc na seanóirí, bhí Uan ina sheasamh mar a maraíodh é, a bhfuil seacht n-adharc agus seacht súl, a bhfuil na seacht Biotáille Dé a cuireadh amach ar an talamh go léir. Agus tháinig sé agus thóg sé an leabhar as láimh dheis an té a bhí ina shuí ar an ríchathaoir.” De réir mar a bhí an leabhar gan rolladh, bhí gach duine a d'fhéach air lán le hiontas. Ní raibh bearnaí ar bith sa leabhar. Ní raibh spás ann chun a thuilleadh scríbhneoireachta. [Apacailipsis 5:8-14; 6:8, luaite.] {20 MR 197.3–4}
Tá cinniúint gach fir i gclog Orion. Déanann an t-am a léirítear sa chlog droim láimhe le ruaille an pheaca idir Éidin agus an Iarúsailéim Nua agus cuireann sé bonn ar fáil a bhunóidh sinn i gcoinne na stoirmeacha is foréigneacha dá raibh ar eolas ag an gcine daonna.
An bhfuil tú ag tabhairt aghaidh ar stoirmeacha i do shaol inniu? Cas ar do shúile i dtreo Orion agus lig do Alnitak (Íosa), an té atá créachtaithe, a bheith i lár do ghean! Agus tú ag déanamh do thuras pearsanta timpeall an chloig, lig dá thréithe áille a charachtair a dtuiscint ar do chroí.
“Agus nuair a d'oscail sé an cúigiú séala, Chonaic mé faoin altóir anamacha na ndaoine a maraíodh ar son briathar Dé, agus ar son na fianaise a bhí acu: agus do ghlaoidheadar le guth árd, ag rádh, Cé chomh fada, a Thiarna, Naofa agus fíor, nach ndéanann tú breithiúnas agus díoltas ar ár gcuid fola ar na daoine atá ina gcónaí ar an talamh? Agus tugadh róbaí bána do gach duine acu [Tugadh siad íon agus naofa]; agus adubhradar ríu, go bhfuigheadh siad suaimhneas go fóill ar feadh tamaill bhig, go dtí go mbéadh a gcomh-sheirbhíseach agus a bráithre, ba chóir a maraíodh mar a bhí siad, chóir a chomhlíonadh” [Apacailipsis 6:9-11]. Seo radharcanna a cuireadh i láthair Sheáin nach raibh ann i ndáiríre ach sin a bheadh i dtréimhse ama amach anseo. {20MR 197.5}
A chairde, tá an cúigiú séala ag athrá. Cosnóidh sé go leor é a bheith “glan agus naofa” is cuma conas a ríomhann tú é, ach achainím leat ar mhaithe leis an té a doirt a chuid fola ar do shon, go mbeidh tú dílis dó ar aon chostas. Toisc go raibh John the Revelator “go cinnte” ar a shuaimhneas nuair a osclaíodh an leabhar, b’fhéidir go mbainfimid sólás freisin leis an leabhar atá oscailte anois a fhreagraíonn don chaoineadh “cé chomh fada” a chaithfimid an stoirm a iompar.
Ba chóir go mbeadh a fhios agat gur scríobhadh agus gur foilsíodh an t-alt deiridh seo don roinn “Clog Dé” de réir teagasc diaga. shonraigh Dia an dáta scaoilte trí Spiorad beo na Tairngreachta. Mar ionstraimí daonna, nílimid díolmhaithe ó earráidí mar is eol duit go maith, ach tá a fhios againn conas éisteacht agus géilleadh nuair a insíonn Dia dúinn bia spioradálta a sheachadadh dá mhuintir ag an am ceart.
Roghnaigh Dia ár suíomh anseo i Paragua sa leathsféar theas sula raibh a fhios ag aon duine againn riamh go mbeadh a leithéid de rud ann agus teachtaireacht Orion. Is é an té a stiúrann agus a threoraíonn sinn. Cé go bhfeiceann tú imeachtaí fíor, inláimhsithe, sofheicthe ag teacht chun cinn i gcomhlíonadh na tairngreachta i mbliana, molaim duit na teachtaireachtaí a thagann chugat ó “seomraí an deiscirt” a ghlacadh dáiríre.
Aguisín A: An 2520 Prophecy
Ina sheanmóireacht, léirigh William Miller go raibh roinnt tréimhsí iontacha fáidhiúla ag druidim chun deiridh i 1843 (ceartaithe go 1844). Ríomhadh gurbh é an ceann is faide de na tréimhsí fáidhiúla sin ná 2520 lá fáidhiúla nó 2520 bliain liteartha, bunaithe ar an mallacht “seacht n-uaire” i Leviticus 26 (thíos). Thaispeáin Miller ó théacsanna eile sa Bhíobla gur mharcáil iompar Mhanaise tús leis an mallacht, agus mar sin tús na tréimhse mór fáidhiúla seo. Ó thaighde stairiúil, chinn Miller gur glacadh Manasseh i mbraighdeanas sa bhliain 677 R.Ch. (Rinne sé aithrí, agus athchóiríodh é agus lean sé de réimeas ina dhiaidh sin, ach bhí an mallacht imithe i bhfeidhm cheana féin.) Seo a leanas ríomhanna Miller (féach grianghraf dá chairt):
7 n-uaire nó bliain × 12 mhí/bliain = 84 mí; 84 mí × 30 lá/mí = 2520 lá
2520 bliain - 677 bliain RC = 1843 bliain AD
Nuair a cheartaítear earráid chlasaiceach Miller nuair a chuirtear san áireamh nach bhfuil aon bhliain nialasach idir 1 RC agus AD 1, déantar 1844 in ionad 1843 mar thoradh air.
Le haghaidh tuilleadh eolais ar na tairngreachtaí ama iontach a fuair William Miller, féach: Léacht ar na Sabóidí tipiciúla agus ar an Iubhaile Mór (le William Miller)
Léivític 26:
[Athbhreithniú ar an Dlí]
1 Ná déanaigí íolanna ná íomhá shnoite daoibh féin, ná tógaigí íomhá sheasamh daoibh féin, ná cuirigí suas aon íomhá chloiche i bhur dtír le go n-umhlaighfidh sibh di: óir is mise an Tiarna bhur nDia.
2 Coimeádfaidh sibh mo shabóidí, agus tabharfaidh sibh urraim do mo naomh-ionad: is mise an Tiarna.
[beannacht]
3 Má shiúlann sibh i mo reachtanna, agus má choinníonn sibh m’aitheanta, agus má dhéanann sibh iad;
4 Ansin tabharfaidh mé báisteach daoibh in am trátha, agus tabharfaidh an talamh a toradh, agus tabharfaidh crainn na páirce a dtorthaí.
5 Agus sroichfidh bhur mbuaileadh go dtí an fhómhar, agus sroichfidh an fhómhar go dtí am an churtha; agus ithfidh sibh bhur n-arán go sámh, agus fanfaidh sibh i bhur dtír go sábháilte.
6 Agus tabharfaidh mé síocháin sa tír, agus luífidh sibh síos, agus ní chuirfidh aon duine eagla oraibh: agus scriosfaidh mé beithígh olca as an tír, agus ní rachaidh an claíomh trí bhur dtír.
7 Agus ruaigfidh sibh bhur naimhde, agus titfidh siad romhaibh leis an gclaíomh.
8 Agus ruaigfidh cúigear agaibh céad, agus cuirfidh céad agaibh deich míle ar an teitheadh: agus titfidh bhur naimhde romhaibh leis an gclaíomh.
9 Óir beidh meas agam oraibh, agus déanfaidh mé torthúil sibh, agus méadóidh mé sibh, agus daingneoidh mé mo chonradh libh.
10 Agus íosfaidh sibh sean-stóras, agus tabharfaidh sibh an sean amach mar gheall ar an nua-stóras.
11 Agus cuirfidh mé mo bhothán i measc agaibh, agus ní bheidh fuath ag m’anam daoibh.
12 Agus siúlfaidh mé i measc sibh, agus beidh mé i mo Dhia agaibh, agus beidh sibhse i mo phobal agamsa.
13 Is mise an Tiarna bhur nDia, a thug amach sibh as tír na hÉigipte, ionas nach mbeadh sibh i bhur sclábhaithe acu; agus bhris mé srianta bhur gcuing, agus chuir mé sibh i mbun seasamh.
[Mallacht]
14 Ach mura n-éistfidh sibh liom, agus mura gcomhlíonfaidh sibh na haitheanta seo go léir;
15 Agus má dhéanann sibh neamhshuim de mo reachtanna, nó má bhíonn gráin ag bhur n-anam ar mo bhreithiúnais, ionas nach ndéanfaidh sibh mo chuid aitheanta go léir, ach go mbrisfidh sibh mo chonradh:
16 Déanfaidh mise an rud céanna libhse; cuirfidh mé uafás, caitheamh agus fiabhras oraibh, a chlaoidhfidh na súile agus a chuirfidh brón ar an gcroí; agus cuirfidh sibh bhur síol i ndísc, óir íosfaidh bhur naimhde é.
17 Agus cuirfidh mé m’aghaidh i bhur n-aghaidh, agus marófar sibh os comhair bhur naimhde: beidh siadsan a bhfuil fuath acu daoibh i réim oraibh; agus teithfidh sibh nuair nach mbeidh aon duine ag leanacht oraibh.
18 Agus mura n-éistfidh sibh liom fós, in ainneoin seo go léir, ansin pionósóidh mé sibh. seacht n-uaire níos mó ar son do pheacaí.
19 Agus brisfidh mé uabhar bhur gcumhachta; agus déanfaidh mé bhur neamh mar iarann, agus bhur talamh mar phrás:
20 Agus caithfear bhur neart go neamhbhalbh: óir ní thabharfaidh bhur dtír a toradh, agus ní thabharfaidh crainn na tíre a dtorthaí.
21 Agus má shiúlann sibh i mo choinne, agus mura n-éistfidh sibh liom; tabharfaidh mé seacht n-uaire níos mó plagues ort de réir do peacaí.
22 Cuirfidh mé beithígh fhiáine i measc bhur measc freisin, a ghoidfidh bhur gclann, agus a scriosfaidh bhur n-eallach, agus a dhéanfaidh líon beag agaibh; agus beidh bhur mbóithre móra ina bhfásach.
23 Agus mura nglacfaidh mé leasú ar na rudaí seo libh, ach go siúlfaidh sibh i mo choinne;
24 Ansin siúlfaidh mé i gcoinne sibh freisin, agus pionósóidh mé sibh fós seacht n-uaire ar son do pheacaí.
25 Agus tabharfaidh mé claíomh oraibh a dhéanfaidh díoltas ar son mo chonartha: agus nuair a bheidh sibh bailithe le chéile i bhur gcathracha, cuirfidh mé an phlá i measc sibh; agus cuirfear i láimh an namhad sibh.
26 Agus nuair a bhrisfidh mé bata bhur n-aráin, bácálfaidh deichniúr ban bhur n-arán in aon oigheann amháin, agus tabharfaidh siad bhur n-arán ar ais daoibh de réir meáchain: agus ithfidh sibh, agus ní bheidh sibh sásta.
27 Agus mura n-éistfidh sibh liom ar aon nós, ach siúlfaidh sibh i mo choinne;
28 Ansin siúlfaidh mé i gcoinne sibh i bhfeirg freisin; agus déanfaidh mise, fiú mise, pionós a ghearradh oraibh seacht n-uaire ar son do pheacaí.
29 Agus ithfidh sibh feoil bhur mac, agus ithfidh sibh feoil bhur n-iníonacha.
30 Agus scriosfaidh mé bhur n-ardáiteanna, agus gearrfaidh mé síos bhur n-íomhánna, agus caithfidh mé bhur gcorpaigh ar chorpaigh bhur n-íol, agus beidh fuath ag m’anam daoibh.
31 Agus déanfaidh mé bhur gcathracha ina bhfásach, agus cuirfidh mé bhur naomh-áiteanna ina léirscrios, agus ní bhraithfidh mé boladh bhur mboladh milis.
32 Agus cuirfidh mé an tír ina fásach, agus beidh uafás ar bhur naimhde a chónaíonn ann.
33 Agus scaipfidh mé sibh i measc na ngnáth, agus tarraingeoidh mé claíomh amach i bhur ndiaidh; agus beidh bhur dtír ina fásach, agus bhur gcathracha ina bhfásach.
34 Ansin bainfidh an tír taitneamh as a sabóidí, fad a bheidh sí ina fásach, agus sibhse i dtír bhur naimhde; fiú ansin gheobhaidh an tír suaimhneas, agus bainfidh sí taitneamh as a sabóidí.
35 An fhad a bheidh sé ina fhásach, fanfaidh sé ina shuí; mar níor fhan sé ina shuí i rith bhur sabóidí nuair a bhí cónaí agaibh air.
36 Agus cuirfidh mé laige ina gcroí ar na daoine a fhágfar beo agaibh i dtíortha a naimhde; agus ruaigfidh fuaim duilleoige croite iad; agus teithfidh siad, mar a theithfeadh siad ó chlaíomh; agus titfidh siad nuair nach mbeidh aon duine ag leanúint.
37 Agus titfidh siad ar a chéile, amhail is dá mba roimh chlaíomh, nuair nach mbeidh aon duine ag leanúint: agus ní bheidh aon chumhacht agaibh seasamh i gcoinne bhur naimhde.
38 Agus imeoidh sibh i measc na bpágánach, agus íosfaidh tír bhur naimhde sibh.
39 Agus an dream a fhágfar agaibh, críonfaidh siad as a n-aingidheacht i dtíortha bhur naimhde; agus críonfaidh siad as a n-aithreacha leo freisin.
[Athchóiriú]
40 Má admhaíonn siad a gciontacht, agus ciontacht a n-aithreacha, lena bhfeall a rinne siad i mo choinne, agus gur shiúil siad i mo choinne freisin;
41 Agus gur shiúil mé féin ina gcoinne, agus gur thug mé isteach i dtír a naimhde iad; má umhlaítear a gcroíthe neamhthimpeallghearrtha ansin, agus má ghlacann siad le pionós a gciontachta ansin:
42 Ansin cuimhneoidh mé ar mo chonradh le Iacób, agus ar mo chonradh le hÍosác freisin, agus ar mo chonradh le hAbrahám freisin; agus cuimhneoidh mé ar an tír.
43 Fágfar an talamh uathu freisin, agus gheobhaidh sí taitneamh as a sabóidí, agus í ina luí i bhfásach gan iad: agus glacfaidh siad le pionós a gcionta: mar, fiú mar gur dhíspeag siad mo bhreithiúnais, agus mar gur ghráinigh a n-anam mo reachtanna.
44 Agus fós ar a shon sin uile, nuair a bheidh siad i dtír a naimhde, ní chaithfidh mé uathu iad, ná ní bheidh fuath agam dóibh, le go scriosfainn iad go hiomlán, agus le go mbrisfinn mo chonradh leo: óir is mise an Tiarna a nDia.
45 Ach cuimhneoidh mé ar a son ar chonradh a sinsear, a thug mé amach as tír na hÉigipte i láthair na bpágánach, le go mbeadh mé i mo Dhia acu: is mise an Tiarna.
[Dún]
46 Seo iad na reachtanna agus na breithiúnais agus na dlíthe a rinne an Tiarna idir é féin agus clann Iosrael ar Shliabh Shíonáí trí láimh Mhaois.