San alt roimhe seo, scrúdaíodh an chéad chuid de “cód géiniteach” dílis Dé. Léiríonn sé forbairt charachtair na ndaoine a gheobhaidh an bheatha shíoraí, a mbeidh bás mairtíreach ag teastáil uathu sna laethanta deiridh.
I gcodarsnacht leis sin, léireoidh na triplets atá fágtha sa HSL carachtar an ghrúpa dílis eile de chuid Dé, an 144,000, nach bhfaighidh blas an bháis. Ní mór dóibh siúd a bheadh i measc an 144,000 carachtar a fhorbairt thar agus lasmuigh de na martyrs toisc go bhfuil sainchuspóir acu agus misean a éilíonn níos mó acu. Caithfidh carachtar a bheith acu a mheaitseálann na “cóid” go léir atá fágtha sa bhreis ar na cinn roimhe seo.
Is é Aingeal na Revelation 18 a lightens an domhain lena ghlóir ná aon duine eile seachas an Spiorad Naomh a tháinig ar an ardán ar bhealach speisialta ag tosú ar an mbealach roimhe seo de 1888, agus a thosaigh ar obair speisialta sifting Eaglais Adventist Seachtú-lá chun teacht ar an cúpla anam fágtha ann a bheadh ina n-iarrthóirí don 144,000. Léiríonn gach ceann de na “cóid” seo a leanas teagasc lárnach den 144,000. Iad siúd a ghlacann leis na teagasc, beidh siad ina n-iarrthóirí don 144,000 agus beidh na daoine a dhiúltóidh dóibh dícháilithe ó bheith ina bhall den ghrúpa speisialta seo.
Fíor 1 – Dhá Sheicheamh “Géine” laistigh den HSL
Scrúdóidh an t-alt seo sonraí gach ceann de na triplets atá fágtha agus cad a chiallaíonn siad don 144,000.
Spiorad na Tairngeachta
Bhí Ellen G. White fáidh (fáidh) sa chiall is fíor an focal. Fuair sí físeanna ó Dhia. Bhreathnaigh sí ní hamháin ar imeachtaí na todhchaí i bhfad i gcéin, ach freisin ar chruinnithe rúnda agus ar shaol pearsanta daoine ina lá chun tréad Dé a chosaint agus a threorú.
Iad siúd a dhiúltaíonn inspioráid Ellen G. White, déanann siad amhlaidh ar a gcontúirt féin, mar go ndéanann a cuid scríbhinní cosaint dóibh siúd a thugann aird orthu ó ribe an namhad. Ar chúis éigin, d’athraigh ceannairí na heaglaise a dtuairim faoi Ellen G. White ag pointe éigin, agus tar éis fiasco 1888 chuir siad chuig an Astráil í i ngníomh a thaispeánann cé chomh beag agus a theastaigh uathu í.
Fuair Ellen G. White bás i 1915, an chéad bhliain den triplet seo. Teist don Eaglais eagraithe ba ea a bás, agus léirigh sé go brónach go raibh siad sásta a bheith saor óna tionchar srianta. Is cosúil chomh tapa agus a d’fhéadfaidís, i 1917 dhréachtaigh an Chomhdháil Ghinearálta a gcéad ráiteas comhoibrithe le heaglaisí eile (tite) an domhain i gcoinne chomhairle Ellen G. White, nach maireann. Ní raibh ann ach síol beag comhréitigh, ar a dtugtar Dearbhú Comity, inar gheall an eaglais comhoibriú le hainmníochtaí eile ina gcuid iarrachtaí misinéireachta san Áise agus san Afraic (Rúin, Ráitis, agus Téacsanna Eile, lch. 31). Cé nach bhfeicfí torthaí an mheon comhoibrithe nua seo le blianta fada, léiríonn an fhíric gur thosaigh sé le diúltú comhairle Ellen G. White go soiléir an tábhacht a bhaineann le maireachtáil suas go dtí an solas atá againn trí Spiorad na Tairngeachta.
Earráid a bhí contúirteach go leor chun a dtugtar an “alfa” ar bhuail Ellen G. White le chéile cúpla bliain roimh a bás ná an smaoineamh pantheistic subtle a cuireadh in iúl i leabhar an uair sin JH Kellogg dar teideal The Living Temple. Thug Ellen G. White rabhadh:
Tá alfa na teoiricí seo i dTeampall Beo. Bhí a fhios agam go leanfadh an óimige i gceann tamaill bhig; agus do chrith mé ar son ár muintire. {1SM 203.2}
Tiocfaidh muid ar ais chuig an ábhar sin agus muid ag iniúchadh triplet níos déanaí, ach is é an ceacht le linn na mblianta seo ná teistiméireachtaí fáithe Dé a ghlacadh dáiríre, toisc go bhfuil a bhriathra á seachadadh acu ar mhaithe le teagasc a phobail. Sa lá atá inniu ann nuair a bhíonn meas níos airde ar thuairimí “dochtúirí” na réimsí staidéir éagsúla ná an Briathar Inspioráide, léiríonn an “marcóir géiniteach” seo an gá atá le daoine Dé a bheith in ann a ghuth a idirdhealú ó smaointe fir amháin.
Seachas roinnt tairngreachtaí faoinár lá, thug Ellen G. White go leor comhairle dúinn maidir le gach réimse den saol praiticiúil. Ní i gcónaí a theipeann ar dhuine an caighdeán a bhaint amach toisc go ndiúltaíonn siad do Spiorad na Tairngreachta, ach go minic diúltaíonn siad do Spiorad na Tairngreachta toisc gur theip orthu a bheith toilteanach an caighdeán a dhreapadh. Ní fhaigheann an “códón” seo comhghleacaí i gcomhdhéanamh an charachtair “DNA” dóibh siúd nach bhfuil sásta íobairt a dhéanamh i gcúrsaí praiticiúla, agus mar sin déanann a mí-oiriúnacht iad a scagadh amach ó na daoine a bhainfidh leis an 144,000.
Diagacht ghlúin dheireanach
Ba le linn na dtrí bliana seo (1937, go sonrach) a chuir ML Andreasen a shaothar faoi bhráid Chomhdháil Ghinearálta na n-Adventists Seachtú Lá. Bhí teagasc bréagach á thabhairt isteach i gcéimeanna na heaglaise ag an am sin. Ní hamháin gur dhiúltaigh Andreasen iad ach thóg sé ar bhunús na Fíréantacht trí Chreideamh a leag Jones agus Wagoner síos chun a thaispeáint go bhfuil “Misean: Dodhéanta” speisialta ag an eaglais le cur i gcrích sna laethanta deiridh.
Nuair a d’éirigh Sátan ar neamh, chuir sé dhá rud i leith Dé:
- Ní grá féin-shéanta é carachtar Dé.
- Tá dlí Dé éagórach agus ní féidir le neacha cruthaithe cloí leis.
Cheadaigh Dia é féin a chur ar a thriail, agus tá cúirt na bhflaitheas i mbun an cháis a shocrú.
In oscailt na mór-chonspóide, Bhí sé dearbhaithe ag Sátan nach bhféadfaí dlí Dé a chomhlíonadh, go raibh an ceartas ar neamhréir le trócaire, agus, dá ndéanfaí an dlí a bhriseadh, go mbeadh sé dodhéanta an peacach a mhaitheamh. {DA761.4}
Le linn a Mhac a thabhairt don chine daonna, agus Mac Dé ag uirísliú é féin chun bheith ina dhuine chun freastal ar riachtanais a chréatúir, léirigh Dia carachtar a dhlí agus a chuid féin.
Tugtar pardún, fuascailt an ghrá chun solais i gCríost Íosa. Bhí mí-léiriú déanta ag Sátan ar charachtar Dé, agus b'éigean léiriú ceart a dhéanamh ar shaolta gan titim, ar aingil, agus ar fhir. Bhí sé dearbhaithe ag Sátan nach raibh a fhios ag Dia faoin bhféin- shéanadh, faoin trócaire agus faoin ngrá, ach go raibh sé géar, dian, agus neamh-mhaolú. Níor thástáil Sátan grá forgiving Dé riamh; óir ní dhearna sé fíor-aithreachas riamh. Bhí a uiríll ar Dhia mícheart; ba fhinné bréagach é, cúisitheoir Chríost, agus cúisitheoir dóibh siúd go léir a chaitheann an chuing Shatanach amach, agus a thagann ar ais chun dílseacht toilteanach a thabhairt do Dhia na bhflaitheas. {RH 9 Márta, 1897, par. 3}
Ní fhéadfadh géilleadh foirfe Íosa don dlí, áfach, freastal ar líomhain Sátan nach féidir le neacha cruthaithe dlí Dé a choinneáil, óir ní duine cruthaithe é Íosa. Cé gur neacha cruthaithe iad, ní raibh na haingil in ann an ról a líonadh toisc go bhfuil siad claonta maidir leis an gcás mar a bhí siad ann nuair a tharla sé agus tá leas dílsithe acu sa bhreith. Mar sin bhí gá le finnéithe neamhspleácha chun fónamh mar fhinnéithe agus giúróirí sa chás, agus cruthaíodh daonnacht chun an ról sin a chomhlíonadh.
Cruthaíodh an cine daonna tar éis na conspóide ar neamh, ionas go bhféadfadh baill an chine dhaonna feidhmiú mar bhreithiúna neamhchlaonta. Tar éis an Titim, d’éirigh an chine daonna claonta i dtreo an uilc, agus b’éigean d’Íosa an cine a fhuascailt chun iad a chur ar ais ina staid neamhchlaonta. Tá duine atá fuascailte arís neamhchlaonta ach tá eolas pearsanta aige ar an dá thaobh den chás, rud a cháilíonn dá ról sa bhreithiúnas.
Tá roinnt leideanna tugtha ag na fáithe tríd na haoiseanna chun na rudaí seo a thuiscint, ach ba é Andreasen, ar léir gur threoraigh an Spiorad Naomh a chuid staidéir, an pictiúr i ndáiríre ar conas atá an 144,000 le fónamh mar fhinnéithe do Dhia an tAthair, ag léiriú go bhfuil Dlí Dé cóir agus gur féidir é a choinneáil i bhfíréantacht fiú ag neacha cruthaitheachta peacach trí chreideamh.
San aimsir eaglach sin ní foláir don fhíréan maireachtáil i bhfianaise Dé naofa gan idirghabhálaí. {GC 614.1}
Sin é cuspóir agus glaoch an 144,000, agus mar sin aon duine nach nglacfaidh leis an misean seo dícháilíonn sé nó sí é féin nó í féin ó bheith i measc an ghrúpa seo. Ní bheadh an 144,000 mar an 144,000 gan an tréith charachtair atá léirithe ag an triplet seo i “seicheamh géiniteach” an HSL a bheith acu, mar is ionann é agus an cuspóir atá acu le bheith ann.
Nádúr Daonna Íosa Críost
Is é ceann de na hionsaithe is láidre i gcoinne sanctification pearsanta an fhoirceadal bréagach a tháinig Íosa i gcosúlacht na feola sinless, mar má ghlac sé ar fheoil gan pheaca, bhí buntáiste aige chun saol gan pheaca a bheith againn nach dtaitníonn linn, agus dá bhrí sin mothaímid gan dóchas a shárú go deo. Glacadh leis an bhfoirceadal bréagach seo (i measc nithe eile) inár n-eaglais agus rinneadh é a phoibliú trí fhoilsiú an leabhair “Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine” agus níos déanaí ag “Seventh-day Adventists Believe…” a d’athscríobh na teagascacha earráideacha i dteanga níos ginearálta, nach bhfuil chomh doiléir agus atá sách doiléir ionas gur deacair argóint a dhéanamh ina choinne.
Go deimhin, deir Briathar na Fírinne gur tháinig Íosa i gcosúlacht le sinful feoil, agus cathaíodh é sna pointí uile a bhfuilimid, agus sáraíodh é chun sainchuspóir ár naomhaithe:
Ar son an rud nár fhéad an dlí a dhéanamh, sa mhéid go raibh sé lag tríd an bhfeoil, Dia ag cur a Mhac féin ar chosúlacht na feola peacach, agus ar son an pheaca, peaca dhaoradh san fheoil: Chun go gcomhlíonfaí ceartas an dlí ionainn, a shiúlann ní tar éis an fheoil, ach tar éis an Spioraid. (Rómhánaigh 8:3-4)
Agus:
Óir níl árd-shagart againn nach féidir baint le braistint ár n-easláin; ach bhí sé i ngach pointe cathaithe mar atáimid, ach gan pheaca. (Eabhraigh 4: 15)
Tháinig deireadh le troid laochúil Andreasen i gcoinne theagasc bréagach na ndeich mbliana sa triplet blianta seo, 1959 mar chomóradh deich mbliana den bhliain a spreag an ghéarchéim iomlán, agus an chéad bhliain tar éis seisiún GC nuair is léir nach raibh Andreasen ina thoscaire. An bhliain dár gcionn, 1960, d’fhág an Léirmheas go feiceálach arís agus arís eile leabhair Andreasen óna liosta dea-leabhair, agus i 1961, chuir an eaglais a dhintiúir aireachta ar fionraí. Tríd seo go léir, d’fhan sé seasmhach agus dílis ní hamháin do Dhia ach freisin don eaglais a ghortaigh amhlaidh é. An bhliadhain i ndiaidh an bhealaigh so fuair Andreasen bás — mar adeir mórán, de chroidhe briste.
Bhí Ellen G. White dílis dá dualgas mar chaomhnóir an tréad. Déanann sí toisí agus fad íobairt Íosa soiléir go mion:
Le cuimsiú leis an gcine daonna, ní fhéadfadh Críost a bheith i ngach áit go pearsanta. {DA669.2}
De réir a bheatha agus a bháis, tá Críost bainte amach fiú níos mó ná téarnamh ón bhfothrach a rinneadh tríd an bpeaca. Bhí sé mar aidhm ag Satan scaradh síoraí a dhéanamh idir Dia agus fear; ach i gCríost a bheith againn níos dlúithe le Dia ná dá mbeadh muid riamh tar éis titim. Agus é ag glacadh ár nádúir, cheangail an Slánaitheoir é féin leis an gcine daonna trí cheangal nach mbrisfear choíche. Trí na haoiseanna síoraí tá sé nasctha linn. “Is ionann grá do Dhia an domhan, gur thug sé a Aonghin Mhic.” Eoin 3:16. Thug sé Eisean ní hamháin chun ár bpeacaí a iompar, agus chun bás a fháil mar ár n-íobairt; Thug sé É chuig an rás tite. D’fhonn a chomhairle shíochánta do-athraithe a chinntiú dúinn, thug Dia a Aonghin Mhic duine den teaghlach daonna, deo a nádúr daonna a choinneáil. Seo é an gealltanas go gcomhlíonfaidh Dia a bhriathar. “Duinne beirtear leanbh, dúinne tugtar mac: agus beidh an rialtas ar a ghualainn.” Tá ag Dia nádúr daonna glactha i bpearsa a Mhic, agus d'iompair sé mar an gcéanna isteach sa spéir is airde. Is é “Mac an Duine” a roinneann ríchathaoir na cruinne. Is é “Mac an Duine” é ar a dtabharfar mar ainm, “Miontach, Comhairleoir, An Dia cumhachtach, An tAthair Síoraí, Prionsa na Síochána.” Íseáia 9:6. Is é Mise an Fear Lá idir Dia agus an chine daonna, ag leagan a lámh ar an dá cheann. An té atá “naofa, neamhdhíobhálach, neamhthruaillithe, scartha ó na peacaigh,” níl náire air glaoch orainn bráithre. Eabhraigh 7:26; 2:11. I gCríost tá teaghlach na talún agus teaghlach na bhflaitheas ceangailte le chéile. Is é Críost ár ndeartháir glóirithe. Tá neamh cumhdaithe sa chine daonna, agus tá an daonnacht fillte i ndrom an ghrá gan teorainn. {DA25.3}
Tuigfidh an 144,000 foirceadal nádúr daonna Íosa, ar thug Andreasen go litriúil a chuid iarrachtaí básaithe ag troid ar a son. Cosúil le gach “códón” eile feidhmíonn an ceann seo mar thástáil chun iad siúd a aithníonn go humhal méid iomlán na híobairte a rinne Íosa ar a son a scaradh uathu siúd ar fearr leo Íosa a chur os cionn an chaomhnaithe chun iad féin a leithscéal óna chaighdeán impeccable.
Pearsantacht an Spioraid Naoimh
Tá go leor ag titim isteach sa gaiste anois ag diúltú gur Duine é an Spiorad Naomh. Bheadh siad sábháilte dá mbeadh muinín acu as focail shoiléire inspioráide:
Pearsantacht an Spioraid Naoimh—Ní mór dúinn a thuiscint go bhfuil an Spiorad Naomh, atá chomh mór le Dia ina dhuine, ag siúl trí na tailte seo.—Lámhscríbhinn 66, 1899 (Ó chaint leis na scoláirí i Scoil Avondale.).
Is duine é an Spiorad Naomh, óir finníonn sé lenár spioraid gur clann Dé sinn. Nuair a iompraítear an finné seo, tugann sé a fhianaise féin leis. Ag amanna mar sin creidimid agus táimid cinnte gur clann Dé sinn….
Tá pearsantacht ag an Spiorad Naomh, nó ní fhéadfadh sé fianaise a thabhairt dár biotáillí agus lenár biotáillí gur clann Dé sinn. Caithfidh sé a bheith ina dhuine diaga freisin, nó níorbh fhéidir leis na rúin atá i bhfolach in aigne Dé a chuardach. “Óir is eol do dhuine nithe an duine, ach spiorad an duine atá ann? mar sin ní fios d'aon duine ar nithe Dé, ach Spiorad Dé.”—Lámhscríbhinn 20, 1906. {Ev 616.5–617.1}
Is é Pearsa an Spioraid Naoimh é a oibríonn inár mbeatha chun sinn a naomhú, agus is é an té a shoilsigh an eaglais ag tosú le teachtaireacht na Fíréantacht trí Chreideamh síos go dtí an Fhírinne Láithreach. Is é an aingeal mighty de Revelation 18 aon duine eile seachas an Spiorad Naomh é féin! Iad siúd a dhiúltaíonn pearsantacht an Spioraid Naoimh, diúltaíonn siad do na fíor-acmhainní atá riachtanach chun iad a fheistiú le bheith i measc an 144,000.
Ar smaoinigh tú riamh cén fáth a bhfuil na creidimh frith-Tríonacha tarraingteach? Tá rud éigin tarraingteach faoin smaoineamh nach duine é an Spiorad Naomh ach cumhacht de chineál éigin a eascraíonn ó Dhia an tAthair agus an Mac. Tá sé tarraingteach go beacht toisc go bhfuil sé geallta dúinn, freisin, rud a chiallaíonn má exudes Dia an chumhacht seo, agus tá an chumhacht seo geallta don chine daonna, tá sé intuigthe gur féidir leis an chine daonna cumhacht Dé! Ní rud ar bith é seo ná bréag aoise Sátan, “go mbeidh sibh cosúil le déithe.”
Go deimhin, tá an Spiorad geallta do na dílis, ní mar chumhacht a wielded, ach mar Dhuine a ghlacadh. Déanaimid ár dtola a thíolacadh dó mar ionadaí Chríost, agus sin mar a chónaíonn Íosa ionainn.
Tá mé céasadh le Críost: mar sin féin mé beo; gidheadh ní mise, ach Críost a mhaireann ionam: agus an bheatha a mhairim anois san fheoil, is tré chreideamh Mhic Dé do ghrádhaigh mé, agus a thug é féin ar mo shon. (Galataigh 2:20)
Sa chéad bhliain den triplet seo (1986) ghlac an eaglais páirt i Lá Domhanda na hUrnaí ar son na Síochána in Assisi, ag meascadh a gcuid paidreacha leo siúd de gach reiligiún bréagach insamhlaithe ar fud an domhain. Léirigh an t-imeacht seo sliocht na heaglaise i saolúlacht iomlán. Ní mór dóibh siúd a sheasfaidh dílis do Dhia a bheith ar leithligh ón domhan. Arís is cosaint í comhairle Ellen G. White dóibh siúd a fhorbróidh carachtar Dé:
Bhí an domhanúlacht dhian ar cheann de na temptations is rathúla a bhí ag Sátan. Dearann sé croidhe agus aigne na bhfear do choimeád chomh dúthrachtach sin le neithibh saoghalta nach mbeidh aon áit ann do nithe neamhaí. Rialaíonn sé a n-intinn ina ngrá don domhan. Eascraíonn rudaí talmhaí na neamhaí, agus cuireann siad an Tiarna as a radharc agus as a dtuiscint. Cothaítear teoiricí bréagacha agus déithe bréagacha in áit an fhíor. Is breá le fir glitter agus tinsel an domhain. Tá siad chomh ceangailte le nithe an domhain go ndéanfaidh go leor aon pheaca d'fhonn buntáiste saolta éigin a bhaint amach. {1SM 254.4}
Go deimhin, tar éis cur isteach ar a teagasc sainiúil sna blianta roimhe sin, rinne an eaglais an peaca faoi dheireadh dul isteach sa ghluaiseacht éacúiméineach chun “buntáiste saolta” a fháil. Chun a fheiceáil conas atá sé seo ar fad ceangailte, níl le déanamh agat ach cuardach íomhá a reáchtáil don fhocal “síocháin” agus gheobhaidh tú amach go bhfuil ardchéim ag siombail an chol. Úsáidtear é mar shiombail don ghluaiseacht síochána. Cén fáth an chol? Toisc gur siombail é an colm don Spiorad Naomh, mar a luigh sé ar Íosa:
Agus do thárla Eoin, ag rádh, Chonaic mé an Spiorad ag teacht anuas ó neamh mar choluman, agus do chomhnuigh sé air. (Eoin 1:32)
Anois is féidir leat a fheiceáil go bhfuil paidreacha an domhain ar son na síochána i ndáiríre paidreacha do chumhacht an Spioraid Naoimh gan a Phearsantacht. Is iad na cúiseanna atá taobh thiar den ghluaiseacht síochána ná rialtas aon-domhan (an NWO) a bhunú. Faoi chruth guí ar son na síochána, tá siad ag guí i ndáiríre ar son na cumhachta absalóideach agus iad ag coinneáil féin-thola, rud atá a mhalairt diabolach d’aighneacht humhal an fhéin-thola do Dhia pearsanta.
Tá sé níos mó ná suimiúil amháin go bhfuil an apostasy seo marcáilte ag an “codon” comhionann a lean an “alfa” heresies marfach atá i 1903 JH Kellogg leabhar The Living Temple. Go deimhin, is é an séanadh ar Dhuine an Spioraid Naoimh ná an “omega” iontasach sin atá ag scuabadh go leor (Eadventists san áireamh) síos sruthanna an chreidimh bhréige. Is bealach eile é an smaoineamh gur féidir le fear cumhacht Dé a dhíbirt gan a Phearsa chun an pantheism a mhúscailt i dtéarmaí atá sách caolchúiseach chun fiú na daoine tofa a mhealladh dá mba indéanta é.
Anois bhí an nathair níos subtil ná aon ainmhí den pháirc a rinne an Tiarna Dia. Agus a dubhairt seision ris an mnaoi, Seadh, a dubhairt Día, Nach ith sibh de gach crann sa gháirdín? Agus a dubhairt an bhean ris an nathair, De thoradh chrainn an gháirdín d'íosfaimís: Ach de thoradh an chrainn atá i lár an gháirdín, adubhairt Dia, Ní íosfaidh sibh é, agus ní bhainfidh sibh leis, ionnas go bhfaighidh sibh bás. Agus a dubhairt an nathair ris an mnaoi, Ní fhaghuidh tú bás go cinnte: óir tá a fhios ag Dia go n-itheann sibh é san lá, ansin osclófar bhur súile, agus beidh sibh mar dhéithe, eolas maith agus olc. (Geineasas 3:1-5)
Sanctifies an Spiorad Naomh ( leagann sé amach as an domhain). Ós rud é go bhfuil na “bunphéirí” den thríréad HSL seo ag teacht leis na cinn de thríréad 1915-1917, múineann sé an ceacht freisin go n-iompróidh an síol comhréitigh is lú leis an domhan toradh na cruinneachta iomlán sa deireadh. Mar thoradh ar an ráiteas comhoibrithe le hainmníochtaí eile a dréachtaíodh i 1917 bhí lán-rannpháirtíocht sa ghluaiseacht éacúiméineach.
Fíor 2 – “bunphéirí” comhionanna sna trilets SoP agus PHS.
Go hachomair, ní hamháin go gceadóidh an 144,000 don Spiorad Naomh iad a naomhú, ach aithneoidh siad freisin go bhfuil sé ina Dhuine, an tríú duine den Dhia, ionadaí Íosa Críost. Tá sé seo ríthábhachtach, mar is é an Spiorad Naomh an ceann uirlise sna laethanta deiridh seo, agus caithfidh an 144,000 aithne a chur air.
An Glaoch Deireanach chun Adventism
Is ionann an “códón” deiridh a bhaineann leis an Eaglais Adventist eagraithe agus an glao deiridh a tugadh don Eaglais eagraithe na peacaí a chuaigh isteach inti thar na blianta a aithint, chun aithrí a dhéanamh, agus a seasamh a ghlacadh mar an dílis. Tá na “bunphéirí” den triplet seo comhionann leis an triplet SDA nuair a bunaíodh an eagraíocht, agus mar sin cuireann sé deireadh lena deiseanna chun aithrí corparáideach a dhéanamh.
Tháinig teachtaireacht thrífhillte an aithrí seo thar na trí bliana, agus tá gach teachtaireacht ar leith fós gaolmhar leo go léir. Clúdófar gach ceann díobh go mion i gcodanna ar leith thíos.
Ba é freagairt cheannaireacht na hEaglaise Adventist ar na teachtaireachtaí seo ná a lucht leanúna a shéanadh, a magadh, a scanradh agus fiú cuardach a dhéanamh agus ciapadh a dhéanamh orthu. Dá bhféadfaidís, ní bheadh aon amhras ach go gcuirfeadh siad stop leis na teachtaireachtaí (go deimhin sheol siad litreacha chuig a n-eaglaisí ag tabhairt foláirimh dóibh i gcoinne na “heresy”). Léirigh go leor daoine aonair (neamh-cheannairí) iompraíochtaí den chaighdeán céanna, rud a bheadh uafasach a fheiceáil ag teacht ó na Críostaithe neamhthiontaithe, gan trácht ar Chríostaithe Adventist an Seachtú Lá.
Figiúr 3 – “bunphéirí” comhionanna sna trilets SDA agus OHC.
Díobh siúd a bhí réasúnta ar a laghad ina n-iompar, ba í an argóint a bhain le ham a shocrú an agóid ba choitianta. Ná bí ag cuimhneamh gur bhain siad úsáid as sleachta go hiomlán contrártha lena gciall comhthéacsúil. Cé go bhféadfainn leathanach a líonadh i ndiaidh leathanaigh chun a n-argóintí a réiteach, ba chóir go mbeadh scrioptúr amháin oiriúnach don léitheoir macánta:
Agus nuair a tháinig sé i ngar dó, d'fhéach sé ar an gcathair, agus ghuil sé os a chionn, á rá, Dá mbeadh a fhios agat, fiú tú, ar a laghad i do lá seo, na nithe a bhaineann le do shíocháin! ach anois tá siad i bhfolach ó do shúile. Óir tiocfaidh na laethanta ort, go gcaithfidh do naimhde trinse fút, agus go dtimpeallfaidh siad thú, agus go gcoimeádfaidh siad isteach ar gach taobh thú, Agus go leagfaidh siad thú fiú leis an talamh, agus do leanaí laistigh díot; agus ní fhágfaidh siad ionat cloch amháin ar a chéile; mar ní raibh a fhios agat an am do chuairte. (Lúcás 19: 41-44)
Ní haon ionadh é go nascann an HSL an triplet seo, a thugann teachtaireachtaí ama, le bunú na hEaglaise Adventist. Ní hamháin gur tagairt shainiúil é an t-ainm “Adventist” don fhíor-ionchas leis an Dara Teacht (seasamh atá íogair ó thaobh ama), ach bhí an eaglais bunaithe ar fhíorphrionsabail na tuar faoin Bhíobla de réir mar a d’eascair sé as Gluaiseacht Millerite!
Ba aicme eile iad na frith-Thríonóidigh a chuir na teachtaireachtaí as an áireamh toisc, ar ndóigh, go ndeimhníonn sé an tríú Pearsa den Dhiaidh ar an oiread sin bealaí. Is léiriú lom é seo ar an gcaoi a seasann gach “códón” do chaighdeán chun an carachtar a thástáil. Ní féidir leo siúd nach n-ardaíonn caighdeán na cinn roimhe seo freastal ar an gceann seo.
Dhiúltaigh aicme na ndaoine a ghlac leis na teachtaireachtaí go sealadach agus eagla orthu go bhféadfadh na rabhaidh a bheith ceart níos déanaí iad nuair “níor tharla aon rud” ag an am sonraithe. Ba bheag suim a bhí acu i staidéar breise agus (mar a tharla sa bhliain 1844) shéan siad go grod go raibh Dia chun tosaigh. Chaith siad an leanbh amach leis an uisce folctha, gan leanúint leis na gluaiseachtaí sa tearmann neamhaí díreach mar a rinne formhór mór na Millerites.
Bhí an t-ádh mór orm seirbhís “adhartha” iomlán na Sabóide a chloisteáil ina ndearnadh seanmóir ar shéanadh iomlán an ama a shocrú. Bhí sé ar chomóradh 167 go dtí an lá: 22 Deireadh Fómhair, 2011. Le linn na Scoile Sabbath iomlán agus Seirbhís Dhiaga, arís agus arís eile gach guth an meon "d'fhoghlaim muid ár ceacht ó 1844 ... ní féidir aon duine a fhios nuair a bheidh Íosa teacht!" Bheadh ár gceannródaithe tar éis iompú ina n-uaigheanna. Shéan an eaglais i gcoitinne conas a bhí Dia ag obair tríd an ngluaiseacht arís agus arís eile agus níor éirigh leo a n-aird a dhíriú ar an sanctóir neamhaí. Is leis an ngrúpa céanna iad na daoine sin a dhiúltaigh teachtaireachtaí triple 2010-2012 mar “níor tharla aon rud” ag an am a rabhthas ag súil leis; shéan siad freisin go raibh Dia sa ghluaiseacht agus níor éirigh leo na hathruithe a fheiceáil ar an sanctóir neamhaí.
Ag deireadh an lae, níor ghlac ach cúpla anam ón Eaglais eagraithe leis na teachtaireachtaí scagtha deiridh seo. Tabharfaidh na hailt seo a leanas achoimre ar gach teachtaireacht faoi seach, agus cad a chiallaíonn siad don 144,000 atá séalaithe acu.
Teachtaireacht Orion
Is é Clog Dé in Orion go díreach: clog. Insíonn cloig an t-am, dá bhrí sin is teachtaireacht ama é óna nádúr féin. Rinne Ellen G. White fáidh faoin teachtaireacht seo sna sleachta seo a leanas:
Go gairid chuala muid an guth Dé cosúil le go leor uisce, a thug dúinn an lá agus uair an chloig de theacht Íosa. {EW 14.1}
…ansin d'fhéadfaimis breathnú suas tríd an spás oscailte in Orion, as a tháinig an guth Dé. {EW 41.2}
Cuimsíonn seacht réalta Orion (gan an ceann a aithnítear go coitianta san áireamh). Léiríonn na réaltaí láimhe agus cosa na créachtaí a fuair Íosa dúinn, rud a léiríonn cosúil le lámha clog na hamanna nuair a ghortaigh an Eaglais eagraithe a Slánaitheoir. Iad siúd a thuigeann go bhfuil ionadaíocht ag a dteipeanna pearsanta i botúin chorparáideacha na hEaglaise, tosaíonn siad ar Íosa a fheiceáil in Orion ag idirghuí ar a son go pearsanta.
Tá Lá an Bhreithiúnais (Lá an Réitigh) ar siúl ó 1844. Bhíothas ag súil go n-íosfadh clann Iosrael ar Lá na Réitigh iad féin agus cuardach a dhéanamh ar a gcroí lena chinntiú go raibh a gcuid peacaí uile glanta. Gearradh amach iad siúd a bhí unworthy as an gcampa. Gach uair ar fud stair Adventist nuair a theip ar an Eaglais, ba chóir é a bheith scoite amach, ach ceithre huaire ghlaoigh Íosa "Coinnigh!" chuig na haingil scriosta agus phléadáil "Mo chuid fola!" dá mhuintir.
Chonaic mé ceathrar aingeal a raibh obair le déanamh acu ar an talamh, agus bhí siad ar a mbealach chun é a chur i gcrích. Bhí éadaí sagartóireachta ar Íosa. D'amharc sé go truaigh ar an iarsma, ansin d'ardaigh sé a lámha, agus le guth mór-trua ghlaoigh, "M'fhuil, a Athair, M'fhuil, M'fhuil, M'fhuil!" Ansin chonaic mé solas an-gheal ag teacht ó Dhia, a bhí ina shuí ar an ríchathaoir mhór bhán, agus a bhí caillte ar fad faoi Íosa. Ansin chonaic mé aingeal a raibh coimisiún ó Íosa aige, ag eitilt go tapa chuig na ceithre aingeal a raibh obair le déanamh acu ar an talamh, agus rud éigin á shlogadh suas agus síos ina láimh, agus ag caoineadh le guth ard, "Coinnigh! Coinnigh! Coinnigh! Coinnigh! go dtí go mbeidh seirbhísigh Dé séalaithe ina n-éadan.” {EW 38.1}
Léiríonn gach ceann de na ceithre phointe sin na ceithre ghné de charachtar Chríost, an leon, an lao, an t-iolar, agus an fear. Is é Íosa Rí na bhFlaitheas (Iolar) agus Domhan (Leon), ár n-Íobairt mhór (Lao), agus ár Deartháir (Fear) go deo. Ag dul timpeall an Chloig agus muid ag déanamh staidéir ar an teachtaireacht, feicimid cad is brí le carachtar Íosa a bhaint amach nó gan a bheith ann. Mar sin, is ionann an clog agus ár naomhú, nó an próiseas chun carachtar cosúil lenár Slánaitheoir a fhorbairt. Tugann an ceanglófar thuas le fios fiú gurb é an teachtaireacht seo an teachtaireacht séalaithe, rud a chiallaíonn go bhfuil baint aige le forbairt carachtar an 144,000.
An Liosta Ard Sabbath
Tugtar Soitheach Ama ar an HSL freisin toisc go léiríonn sé stair “Árthach” na hEaglaise (nó Long na hEaglaise mar a thugtar uirthi go minic). Léiríonn sé conas a oibríonn an Spiorad Naomh go minic lena eaglais ar bhealaí speisialta ag amanna speisialta, go háirithe ar Sabbaths, blianta Sabóideach, Ard Sabbaths, etc, chomh maith le linn gnáth-amanna. Tá féilire Dé á rialú ag dhá riail shimplí:
- Tosaíonn an chéad lá den mhí leis an gcéad chorrán sofheicthe mar a fheictear ag luí na gréine ó shliabh an Teampaill in Iarúsailéim.
- Tosaíonn an chéad mhí den bhliain tar éis equinox an earraigh, nó mí ina dhiaidh sin mura bhfuil an eorna aibí nó mura bhfuil deireadh leis an mbliain roimhe sin.
Fágann an t-eolas féilire bunúsaí seo gur féidir go leor cuntas spreagtha a fhíorú nach raibh sé indéanta roimhe seo a fhíorú, chomh maith leis na hArd-Sabóid i stair Adventist a ríomh. Níos tábhachtaí fós, déantar na himeachtaí a bhain leis an gcrosadh sa bhliain AD 31 a chomhchuibhiú leis an bhfíorfhéilire seo, agus léiríonn siad gur shuigh Íosa go deimhin sa tuama ar Ard na Sabóide an 26 Bealtaine, AD 31 “Oir ba mhór an lá sabóide sin.” (Eoin 19:31)
Léiríonn an fhíric seo an obair thábhachtach a rinne Íosa chun ár gcuid a shlánú fírinniú ní raibh ann ach cuid amháin de phlean an tslánaithe a chomhlíonadh mar a shamhlaítear le laethanta na féile. Caithfidh an 144,000 féilte fágtha a bheith comhlíonta go fóill agus iad ag gabháil d’obair a gcuid naomhú tríd an Spiorad Naomh.
Laistigh de pharaidím na géineolaíochta, tá gach ceann de “chóid” an HSL comhdhéanta de “phéirí bonn” atá lipéadaithe de réir “núicléatídí” na hArd-Sabóide. Is ionann na “núicléatídí” N1, N2, agus N3 do Nissan (an chéad mhí) ar Ard-Shabóid, agus seasann na “núicléatídí” T1 agus T2 ar Ard-Shabóid Tishri (seachtú mí). Is ionann N2 agus an chéad lá d’fhéile an aráin gan ghoirt, a rinne Íosa bracketed ar an dá thaobh ag an dá imeacht is tábhachtaí i stair an duine: A bhás agus a aiséirí. Mar sin, is é Íosa an bonn dár gcuardach spéisiúil ar feadh na mblianta a d’fhéadfadh a bheith ann nuair a d’fhéadfaí na hArd-Sabóidí atá fágtha a chomhlíonadh. Ní bhíonn mar thoradh ar an gcuardach sin ach dhá fhéidearthacht ó thosaigh an Adventism: an triplet RBF a dheimhnítear go prophetically (mar a léirítear san alt roimhe seo) agus an triplet TLC a roinneann an cód comhionann. (Tá difríocht bheag idir na “códón” eile sa HSL in aon “bunphéire” amháin ón gcomhlíonadh foirfe.) Léiríonn sé seo arís eile go bhféadfadh Íosa teacht i 1890 agus gurb é an t-am deiridh a d’fhéadfadh a bheith ag na 144,000 a misean a chomhlíonadh agus a n-usher sa Dara Teacht Íosa Críost ó 2013 go 2015.
Tugann na hArd-Sabóidigh an 144,000 léargas ríthábhachtach ar uainiú phleananna Dé, mar shampla lá cruinn dheireadh an bhreithiúnais imscrúdaithe agus tús na seacht bplá deiridh. Is é an t-eolas mionsonraithe ar an bhféilire go páirteach is cúis le dáta an Dara Teacht. I bhfad ó bheith fánach, cabhróidh an t-eolas a fhaightear ón HSL leis an 144,000 idirdhealú a dhéanamh idir oibriú góchumtha namhaid na n-anam. Is furasta an Críost bréagach, na pláigh bhréagacha a thiocfaidh roimhe, an t-adhradh bréagach, etc. go léir a idirdhealú ó obair dhíreach Dé, mar:
Go deimhin ní dhéanfaidh an Tiarna Dia aon ní, ach nochtfaidh sé a rún dá sheirbhísigh na fáithe. (Amos 3:7)
Deimhníonn an HSL na dátaí sa chlog Orion, go díreach nó go hindíreach. Tá an dá theachtaireacht comhlántach, toisc gurb é an Spiorad Naomh (a bhfuil ionadaíocht ag an HSL a chuid oibre) Ionadaí Íosa Críost, a bhfuil ionadaíocht ag a chuid oibre in Orion.
Iarmhairtí Teip an 144,000
Críochnaíodh Diagacht na Giniúint Deiridh, a bhí ar bun ag Andreasen, in 2012. Ní hamháin go dtuigtear an misean anois, ach tá iarmhairtí na teipe curtha in iúl. Agus é ag ligean dó é féin a chur ar a thriail, chuir Dia an baol ann go seasfaidh an chúirt leis na cúisimh ina choinne. Dá ndéanfadh Dia rialú ar an gcúirt, chruthódh sé ar aon bhealach ceart líomhaintí Sátan. Mura mbuaileann Dia an cás, leathfaidh an peaca thar chrios coraintín an Domhain agus isteach i ngach limistéar i bhfad i gcéin na cruinne. Mar sin d’fhágfaí Dia leis na hacmhainní seo a leanas:
- Athchruthaigh na cruinne arís (go dtí go dtosóidh an chéad timthriall eile den pheaca)
- Scrios na cruinne, agus robots a chruthú ina ionad
- Scrios na cruinne, agus fan leat féin
Cén timthriall díomách gan bhrí a bheadh i gceann ar bith de na roghanna sin, go háirithe do Dhia a bhfuil grá neamhleithleach air! Conas a d’fhéadfadh sé leanúint ar aghaidh gan a bheith in ann an tsíoraíocht a chaitheamh leo siúd a bhfuil grá aige dó? Is é an leas deiridh a bheadh aige ná an rud a chruthaigh Íosa cheana féin is féidir leis an Dhiaga a dhéanamh:
- “Leagaim síos mo shaol…” (Eoin 10:17)
Cé acu de na féidearthachtaí sin a roghnófá dá bhfeicfeá go gcinnfeadh gach cineál créatúr saorthoil a chruthaigh tú agus a chruthódh go deo sa todhchaí gan grá a thabhairt duit? Tá fiú leas pearsanta Dé i gceist sa Chonspóid Mhór. Is grá é Dia, ach ní féidir grá a bheith ann mura féidir é a thabhairt.
Ní mór don 144,000 a bhfuil ar siúl ag an Athair a thuiscint chun é a chosaint ina thriail mhór roimh na cruinne. Leis an tuiscint seo, agus ag féachaint go bhfuil leas dílsithe ag áitritheoirí neamhthite de shaolta eile freisin, tagann focail Ellen G. White i bpeirspictíocht:
Féachann na haingil agus áitritheoirí naofa shaol eile go mór ar na himeachtaí a bhíonn ar siúl ar an domhan seo. {ST 22 Feabhra, 1910, par. 3}
Ní mór dúinn dearmad a dhéanamh go bhfuil ár ngairm ard thar ár gcumas.
Is oibrithe sinn mar aon le Dia. Is é an ionstraim lag rud ar bith, ach d'oibrigh an fear Spiorad Naomh is féidir a chur i gcrích i bhfad. Is laige í gach iarracht dhaonna le chéile gan gluaiseacht domhain Spiorad Dé. {2MR 38.3}
Níl aon duine beo fiúntach ar íobairt Chríost, ar bheannacht an Spioraid Naoimh, nó ar ghrá neamhthoiliúil an Athar. Ach is í an teachtaireacht seo, nuair a shroicheann sí an croí, an teachtaireacht a éadromaíonn aghaidheanna phobal Dé. Is é an ceann deireanach de na teachtaireachtaí deiridh chuig an Eaglais. Léirítear é ag an “bunphéire” deiridh i stair na hEaglaise. Ina dhiaidh sin, níl ach tríréad amháin eile ann, agus ní áirítear é mar bhall den Eaglais eagraithe, ná teachtaireacht eile inti.
Triail OHC go hachomair
Léiríonn Clog Dé in Orion a tháinig in 2010 dúinn caighdeán charachtar Íosa Críost, a fhreastalaíonn ar an sanctóir neamhaí i réaltnéal Orion. Trí chreideamh ann bainfidh an 144,000 caighdeán a charachtair amach. Léiríonn Soitheach an Ama (nó Liosta na hArd-Sabóide) a tháinig in 2011 dúinn an caighdeán céanna de charachtar Chríost is mian leis an Spiorad Naomh a oibriú amach anseo sa sanctóir ar domhan. Le dóchas faoi thionchar naofa an Spioraid Naoimh, léireoidh an 144,000 an carachtar a léiríonn Sé. Agus mar fhocal scoir, léiríonn teachtaireacht fhírinniú Dé trí chách géilleadh agus go sonrach iarmhairtí na teipe, a tháinig in 2012, caighdeán charachtar Dé an tAthair, a bhfuil an cruinne ar fad á shábháil aige—ag sábháil A Dhuine Féin—ar a ghrá agus a mhuinín ina mhuintir. Trí ghrá don Athair a thug grá dóibh ar dtús, sáróidh an 144,000 gach locht ina gcarachtar.
Agus fan anois creideamh, dóchas, grá, na trí; ach is é an grá is mó díobh seo. (1 Corantaigh 13:13, NKJV)
Seasann an tríréad blianta seo do theachtaireacht an cheathrú aingeal, a thagann díreach in am chun páirt a ghlacadh sa saothar deireanach de theachtaireacht an tríú haingil de Revelation 14:9-11, ag tabhairt leis an lua breise ar na hearráidí a tháinig isteach sna heaglaisí ó 1844. D’éiligh go leor acu teachtaireacht an tríú aingeal a sheanmóir agus tagairt bhreise a dhéanamh do na hearráidí sa séipéal, ach ní raibh aon bhunús leis na hearráidí sin riamh roimhe seo mar tá sainaithint fáidh ann. Teachtaireachtaí HSL. Ina theannta sin, ní raibh sé sin déanta fós ag solas an ceathrú aingeal a bhí chun an domhan a shoilsiú. Ach anois, tá comhlíonadh na tuar seo a leanas ar siúl i ndáiríre:
Chonaic mé aingil ag deifir anonn is anall ar neamh, ag dul anuas go talamh, agus ag dul suas arís chun na bhflaitheas, ullmhú do chomhlíonadh ócáid thábhachtach éigin. Ansin chonaic mé aingeal cumhachtach eile arna choimisiúnú le dul síos go dtí an talamh, chun a ghuth a aontú leis an tríú aingeal, agus cumhacht agus fórsa a thabhairt dá theachtaireacht. Do tugadh cumhacht agus glóir mhór don aingeal, agus de réir mar a shíolraigh sé, solasaíodh an talamh lena ghlóir. Chuaigh an solas a d'fhreastail ar an aingeal seo isteach i ngach áit, mar adeir sé go tréan, le guth láidir, “Tá Babilon mór tite, tá sé tar éis titim, agus tá sé ina áit chónaithe ag diabhal, agus ina dhaingean ag gach spiorad neamhghlan, agus ina chliabhán do gach éan neamhghlan agus fuathmhar.” Teachtaireacht thitim na Bablóine, mar a thug an dara aingeal, arís agus arís eile, agus luaitear sa bhreis ar na caimiléireachtaí atá ag dul isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith. Tagann obair an aingil seo isteach ag an am ceart chun páirt a ghlacadh san obair mhór dheireanach de theachtaireacht an tríú aingeal agus í ag dul in airde go caoin. Agus tá muintir Dé ullmhaithe mar sin chun seasamh in uair an temptation, a bhfuil siad le chéile go luath. Chonaic mé solas mór ag luí orthu, agus tháinig siad le chéile chun teachtaireacht an tríú aingeal a fhógairt gan eagla. {EW 277.1}
De réir mar a dhúnann an triplet seo agus na teachtaireachtaí seo ag dul in olcas isteach sa chéad cheann eile, tá taithí mhuintir Dé inniu comhthreomhar le taithí na Millerites. Tabharfar anailís mhionsonraithe ar athrá an chéad agus an dara teachtaireacht aingeal sa chéad alt eile sa tsraith seo.
Léiríonn an triplet OHC deireadh an “seichimh ghéiniteach” agus ionchódaíonn sé teachtaireacht do mhuintir Dé chun iad a ullmhú do dheireadh an domhain. Ina réamheolas, agus chun cosaint a thabhairt i gcoinne diúltú eile don teachtaireacht cosúil leis an méid a tharla sa triplet 1888-1890, dhear Dia “códón stoptha” amháin eile a bhí iomarcach chun an ceann seo a leanúint láithreach.
An Caoineadh Ard
Cruthaíonn an “códón” deireanach sa “seicheamh DNA” den HSL “códón stad dúbailte” chun deireadh a chur leis an bpróiseas “aistriúchán géine” a chinntiú agus chun forbairt carachtar mhuintir Dé a chríochnú. Tá sé comhdhéanta de “bunphéirí” comhionann leis na trí bliana 1888-1890. Léiríonn sé comhlíonadh na n-Ardsabóide go léir ach amháin an ceann a chomhlíon Íosa sa tuama, agus comharthaíonn sé tréimhse ama an caoineadh os ard. Níl aon teachtaireacht eile ag baint leis an triplet seo, ach is ionann é agus teachtaireachtaí carnacha na triplets go léir roimhe seo i “genome” an HSL. Seo nuair a chaithfidh na martyrs a mbronntanas a thairiscint agus caithfidh an 144,000 a bheith ag taitneamh don Athair. Seo iad na trí lá fáidhiúla nuair a chaithfidh Íosa teampall a choirp (an 144,000) a ardú chun a léiriú san fheoil cad a chiallaíonn sé an peaca a shárú, agus maireachtáil go dílis do Dhia mar a rinne sé:
D'fhreagair Íosa agus a dubhairt sé ríu, Scriosaigí an teampall seo, agus i gceann trí lá ardóidh mé suas é. (Eoin 2:19)
Fíor 4 – “bunphéirí” comhionanna sna triplets RBF agus TLC
Le linn an ama seo, beidh an 144,000 foghlaim a chanadh a n-amhrán nua (Apacailipsis 14:3), a bhfuil a séalaithe ag na teachtaireachtaí roimh an triplet. Neartóidh siad na martyrs a thabharfaidh a gcuid fianaise trína gcuid fola. Ní mór dóibh a gcuid oibre ullmhúcháin a chríochnú in am sula dtiocfaidh deireadh le breithiúnas na mbeo i bhfómhar na bliana 2015, nuair a scoirfidh gach forbairt carachtar leis an bhfuaimniú:
“An té atá éagórach, bíodh sé éagórach go fóill; agus an té atá salach, bíodh sé salach go fóill; agus an té atá ionraic, bíodh sé ionraic fós; agus an té atá naofa, bíodh sé naofa fós.” (Apacailipsis 22:11)
Ansin beidh na plagues teacht ar an domhan, a bhfuil an am mór na trioblóide. Ní mór don 144,000 dul trí na plagues deiridh, agus fanacht dílis gan idirghabhálaí, ag taispeáint do na cruinne faire gur féidir le neacha cruthaithe ag an creideamh in Íosa a choinneáil ar an Dlí Dé, a thiocfaidh ina dhiaidh sin i scamaill na glóire ar Shemini Atzeret in 2016. Ansin beidh an “géine na beatha síoraí” a bheidh “a mhacasamhlú” san aistriúchán siad 144,000 lite. a athrú i nóiméad, i twinkling na súl. Beidh siad a chaitheamh na Mílaoise Sabbath le Íosa ar an fharraige na gloine (i réaltnéal Orion), tar éis a bheidh Satan, a aingeal, agus go léir an ghránna a scrios agus beidh an domhan a athchruthú.
Cuirfidh buaic a gcuid taithí ar éirí amach as dorchadas an pheaca agus isteach i bhfianaise na bhfíréantacld (eispéireas nach ndeachaigh Íosa tríthi) an cruinne leis an antidote don pheaca, lena chinntiú nach n-ardóidh an peaca an dara huair.
Cad a shamhlaíonn sibh in aghaidh an Tiarna? déanfaidh sé deireadh iomlán: ní eireoidh anró an dara huair. (Námh 1:9)
Mar sin soillseoidh cruinne Dé i nglóir níos gile ná mar a bhí sé riamh, agus glacfaidh na créatúir go léir ar fud na fairsinge neamhtheoranta spáis páirt in áthas an dearbhaithe sin. Agus rachaidh an onóir go léir chuig Íosa Críost, duine amháin a d'fhéadfadh é a dhéanamh.
…Is fiú an t-Uan a maraíodh chun cumhacht, agus saibhreas, agus eagna, agus neart, agus onóir, agus glóir, agus beannacht a fháil. Agus gach créatúr atá ar neamh, agus ar an talamh, agus fé'n talamh, agus a leithéidís san fharraige, agus gach a bhfuil iontu, chuala mé ag rádh, Beannacht, agus onóir, agus glóire, agus cumhacht, go raibhe dhósan 'na shuidhe ar an ríchathaoir, agus chun an Uain go bráth. (Apacailipsis 5:12-13)
Sa chéad dá alt seo, tá iarracht déanta agam na príomhthréithe a léirigh “cóid” “géine” na beatha síoraí sa HSL a thaispeáint. Sa chéad alt eile scrúdóidh mé ardábhair a bhaineann leis an HSL.