Moor na Freising

Foilsíodh ar dtús é ar an Domhnach, 31 Eanáir, 2010, 11:07 rn i nGearmáinis ag www.letztercountdown.org

Mar atá feicthe againn, na trí choróin an tiara imithe ó armas an Phápa le Benedict XVI, agus is léir go bhfuil trí chumhacht le coróin. Dá bhrí sin, tá sé tábhachtach a thuiscint ar dtús cé a bheidh na trí chumhacht sin, a thosóidh go luath chun rialú a dhéanamh ar an phláinéid ar fad. Roghnaíodh fiú an t-ainm “Benedict” ag Ratzinger go críonna, toisc go gciallaíonn Benedict “Beannaithe” agus tá a fhios aige go mbeidh sé “an bheannaithe” i measc na bpápa a dhéanfaidh na céimeanna deiridh ullmhúcháin a bhaint amach do na rudaí a d’oibrigh a réamhtheachtaithe:

An tOrdú Domhanda Nua: rialtas domhanda Satan agus an papacy mar ionstraim na cumhachta seo.

Ar dtús, déanaimis anailís ar an gcaoi a bhfuil an rialtas domhanda seo le feiceáil sa Bhíobla. Seasann ainmhithe nó beithígh sa Bhíobla mar shiombail do chumhachtaí rialaithe, ag léiriú náisiúin nó struchtúir pholaitiúla den chuid is mó. In Daniel 7 feicimid 4 ainmhí a shamhlaíonn na ceithre mhórchumhachtaí stairiúla sa domhan: Babylon, Medo-Persia, an Ghréig agus ar deireadh an Róimh. Cuireann dealbh aisling Nebuchadnezzar in Daniel 2 in iúl dúinn freisin go ritheann an Róimh, a léirítear ann mar an “iarann” miotail sna cosa, comhthreomhar leis an gceathrú beithíoch “An Róimh”. Leanann sé mar iarann ​​i gcosa na dealbha go dtí Dara Teacht Chríost. Tá an t-iarann, áfach, measctha le cré i gcosa na dealbha, rud a léiríonn gur cumhacht pholaitiúil agus reiligiúnach a bheidh sa chumhacht seo. Tá staidéir ar an ábhar seo eolas ginearálta i measc Adventists. Tá a fhios againn freisin gurb é leabhar na Revelation an eochair chun leabhar Daniel a thuiscint. Téann an dá leabhar lámh ar láimh.

Cá bhfaighidh muid cosa an dealbh de Dhaniel i Revelation?

I gCaibidil 17:

Mar sin d’iompair sé sa spioraid mé isteach san fhásach: agus chonaic mé bean ina suí ar ainmhí daite scarlet, lán d’ainmneacha diamhasla, agus seacht cloigeann agus deich n-adharc uirthi. (Apacailipsis 17:3)

Seasann bean i leabhair fháidhiúla na Scrioptúr ar eaglais i gcónaí, agus seasann Beast do náisiún rialaithe. Sa véarsa thuas, aimsímid eaglais a shuíonn ar chumhacht rialaithe dhomhanda, agus a mharcaíonn nó a stiúrann, rud a chiallaíonn go rialaíonn an eaglais seo thar an struchtúr cumhachta polaitíochta seo.

Siombailíonn an bhean fraochÚn mór na Bablóine, mar sin an Eaglais Chaitliceach Rómhánach. Creideann go leor go bhfuil an chéad beithíoch de Revelation 13 agus an Beast scarlet de Revelation 17 amháin agus an t-ainmhí céanna, toisc go bhfuil an dá beithigh 7 cloigeann agus 10 adharc. Ar an dromchla d'fhéadfadh sé seo a bheith fíor, ach ní bhuaileann sé croí an ábhair. Tá difríochtaí mar seo a leanas:

1. Ní shonraítear dath ar bith don chéad beithíoch; is scarlaid an treas beithíoch.
2. Tá 10 gcoróin ag adharca an chéad ainmhí, agus ní luaitear coróin ar bith ar adharca an tríú ainmhí.

Mar sin, tá sé soiléir cheana féin nach féidir leis a bheith díreach mar an gcéanna leis an Nochtadh 17.

In Revelation 17, faighimid láithreach cad a chiallaíonn na 10 n-adharc:

Agus na deich n-adharc a chonaic tú, is deich rí iad, nach bhfuair ríocht fós; ach cumhacht a fháil mar ríthe uair an chloig leis an Beast. Tá aigne amháin acu seo, agus tabharfaidh siad a gcumhacht agus a neart don Beast. (Nochtadh 17: 12-13)

Tá Dia an-chruinn ina fhoclaíocht. Seasann an uimhir 10 don iomlán, do iomláine tuata. Is siombail iad adharca comharba ainmhí/náisiúin. Fásann na adharca as an ainmhí, mar sin tá sé fós ar an beithíoch céanna, ach fásann na adharca níos déanaí tar éis bhreith an ainmhí go dtí a aibíochta. Cuireann sé seo Daniel 2 agus 7 i gcuimhne dúinn - an t-ainmhí deireanach agus an miotal deiridh mar shiombail den Impireacht Rómhánach. Roinneadh an Róimh ina 10 náisiún (10 toes na gcos), ach lean an Róimh ag rialú i bhfoirm fholaithe, clúdaithe le cré, péintéireacht reiligiúnach na hEaglaise Caitlicí Rómhánacha, a fheidhmíonn a tionchar ar gach náisiún agus a rialaíonn go rúnda trí Shaorlach, an Illuminati, Opus Dei, CFR, Bilderbergers, srl. symbolize i Revelation iomlán na náisiúin uile an domhain. Mar sin, feicimid go dtabharfaidh náisiúin uile an domhain le chéile a gcumhacht ag am ceaptha d'ainmhithe nua - rialtas uachtarach domhanda nua. Déanfaidh an papacy an t-ainmhí seo a threorú agus a rialú. San alt Bliain Shóil, Taispeánfaidh mé go ndearnadh céim mhór isteach sa treo seo cheana féin.

Ar an mbealach chun an sprioc deiridh, beidh an papacy úsáid as an dara Beast de Revelation 13, na Stáit Aontaithe Mar sin, i Revelation 13 agus 17 ní mór dúinn chun déileáil le iomlán de TRÍ beithigh.

1. An chéad Beast ón bhfarraige (Nochtadh 13): an papacy mar chumhacht pholaitiúil i rith na mblianta 1260 go dtí 1798
2. An dara beithíoch ón domhan (Apacailipsis 13): na SA mar chúntóir na papacy ó 1776
3. An tríú Beast (Revelation 17): rialtas uachtaracha domhanda á stiúradh ag an papacy ó ??? ar (féach Bliain Shóil)

Mar Adventists, tá a fhios againn go bhfuil an dara beithíoch de Revelation 13, a thagann as an domhain, na Stáit Aontaithe Mheiriceá. Go han-luath beidh íomhá déanta aige don chéad beithíoch—an papacy—tríd an dlí Dé Domhnaigh sna SA Tá an dara Beast seo—na SAM—mar shiombail ag dhá adharc.

Agus chonaic mé beithíoch eile ag teacht aníos as an talamh; agus bhí dhá adharc aige mar uan, agus labhair sé mar dhragon. (Apacailipsis 13:11)

Éistfimid lena bhfuil á rá ag Spiorad na Tairngreachta linn:

“Chonaic mé beithíoch eile ag teacht aníos as an talamh; agus bhí dhá adharc aige mar uan.” véarsa 11. Léiríonn cuma an beithíoch seo agus modh a ardú go bhfuil an náisiún a léiríonn sé neamhchosúil leis na cinn a cuireadh i láthair faoi na siombailí roimhe seo. Cuireadh na ríochtaí móra a rialaigh an domhan i láthair an fáidh Daniel mar beithígh creiche, ag ardú nuair a “Tháinig ceithre ghaotha na bhflaitheas ar an bhfarraige mhór.” Daniel 7:2. In Revelation 17 mhínigh aingeal gur ionann uiscí “pobail, agus an iliomad, agus náisiúin, agus teangacha.” Apacailipsis 17:15. Is siombail den achrann iad na gaotha. Léiríonn na ceithre gaotha na bhflaitheas agus iad ag déanamh a ndíchill ar an bhfarraige mhór radhairc uafásacha an choncais agus na réabhlóide trína ndeachaigh ríochtaí i gcumhacht.

Ach chonacthas an Beast le adharca uain "ag teacht aníos as an talamh." In ionad cumhachtaí eile a threascairt chun é féin a bhunú, ní mór don náisiún a bhfuil ionadaíocht á déanamh air mar sin teacht chun cinn i gcríoch a bhí neamháitithe roimhe seo agus fás aníos de réir a chéile agus go síochánta. Ní fhéadfadh sé, mar sin, éirí i measc náisiúntachtaí plódaithe agus streachailt an tSean-Domhain - an fharraige shuaite sin de “phobail, agus scata, agus náisiúin, agus teangacha.” Caithfear é a lorg ar an Mór-Roinn Thiar.

Cén náisiún den Domhan Nua a bhí i 1798 ag éirí i gcumhacht, ag tabhairt gealltanas maidir le neart agus mórgacht, agus a tharraing aird an domhain? Ní admhaíonn feidhmiú na siombaile aon cheist. Comhlíonann náisiún amháin, agus náisiún amháin, sonraíochtaí na tairngreachta seo; díríonn sé go mór ar Stáit Aontaithe Mheiriceá. Arís agus arís eile tá smaoineamh, beagnach focail chruinne, an scríbhneora naofa á úsáid go neamh-chomhfhiosach ag an óráidí agus an staraí ag cur síos ar ardú agus ar fhás an náisiúin seo. Chonacthas an beithíoch "ag teacht aníos as an talamh;" agus, de réir na n-aistritheoirí, is é an focal a thugtar anseo “teacht suas” a chiallaíonn go litriúil "chun fás nó earrach suas mar phlanda." Agus, mar atá feicthe againn, ní mór don náisiún teacht chun cinn i gcríoch nach raibh áitithe roimhe seo. Labhraíonn scríbhneoir mór le rá, agus é ag cur síos ar ardú na Stát Aontaithe, ar “an rúndiamhair a bhain léi ag teacht amach ón bhfolúntas,” agus deir: “Ar nós síol ciúin d’fhás muid ina Impireacht.”—GA Townsend, An Domhan Nua i gComparáid leis an Sean, leathanach 462. Labhair irisleabhar Eorpach in 1850 ar na Stáit Aontaithe mar Impireacht iontach, a bhí “ag cur lena chumhacht ó lá go lá.” Náisiún. Dúirt Edward Everett in óráid ar bhunaitheoirí Oilithrigh an náisiúin seo: “An raibh siad ag lorg áit scortha, neamhionsaitheach dá doiléire, agus sábháilte ina iargúltacht, áit a bhféadfadh séipéal beag Leyden taitneamh a bhaint as saoirse choinsiasa? Féuch na réigiúin chumhachtacha ar ar iompuigheadar, le concas suaimhneach, … bratacha na croise!”—Óráid a tugadh i Plymouth, Massachusetts, 22 Nollaig, 1824, lch 11.

"Agus bhí dhá adharc aige mar uan." Léiríonn na adharca uain an óige, na neamhchiontachta, agus na huaisleachta, a léiríonn go hoiriúnach carachtar na Stát Aontaithe nuair a cuireadh faoi bhráid an fháidh é mar “teacht suas” i 1798. I measc na ndeoraithe Críostaí a theith go Meiriceá ar dtús agus a d’iarr tearmann ón mbrú ríoga agus ón éadulaingt sagairt, bhí go leor a chinntigh rialtas a bhunú ar bhunús leathan na saoirse sibhialta agus reiligiúnach. Tá a ndearcadh le fáil i nDearbhú na Saoirse, a leagann amach an fhírinne mhór “go gcruthaítear na fir go léir ar chomhchéim” agus go bhfuil an ceart doshannta chun “beatha, saoirse, agus tóir ar sonas” acu. Agus ráthaíonn an Bunreacht ceart an féin-rialtais don phobal, ar choinníoll go n-achtóidh agus go riarfaidh ionadaithe a thoghtar de réir an phobail na dlíthe. Deonaíodh freisin saoirse chreidimh reiligiúnda, cead ag gach duine Dia a adhradh de réir orduithe a choinsiasa. Poblachtachas agus Protastúnachas tháinig chun bheith ina prionsabail bhunúsacha an náisiúin. Is iad na prionsabail seo rún a chumhacht agus a rathúnas. D'iompaigh na daoine atá faoi chois agus faoin gcruachás ar fud na Nollag chun na tíre seo le spéis agus le dóchas. D'iarr na milliúin a gcladach, agus d'ardaigh na Stáit Aontaithe go háit i measc na náisiúin is cumhachtaí ar domhan.

Ach an Beast le adharca lamblike “Labhair mar dhragún. Agus feidhmíonn sé uile chumhacht an chéad ainmhí os a chomhair, agus cuireann sé ar an talamh agus orthu siúd atá ina gcónaí ann adhradh a dhéanamh don chéad ainmhí, ar leighiseadh a chréacht marfach; ... á rá leo siúd atá ina gcónaí ar an talamh, go ndéanfaidís íomhá don ainmhí, a raibh an chréacht aige le claíomh, agus a mhair.” Apacailipsis 13:11-14.

Léiríonn adharca uaineola agus glór dragan na siombaile contrárthacht iontach idir na gairmeacha agus cleachtas an náisiúin a léirítear mar sin. Is é “labhairt” an náisiúin gníomh a údaráis reachtacha agus bhreithiúnacha. Trí ghníomhaíocht den sórt sin tabharfaidh sé bréag do na prionsabail liobrálacha agus shíochánta sin a leag sé amach mar bhunchloch a bheartais. Is léir ón tuar go labhróidh sé “mar dhragon” agus go bhfeidhmeoidh sé “cumhacht uile an chéad beithíoch” go dtiocfaidh forbairt ar spiorad an éadulaingt agus an ghéarleanúint a léirigh na náisiúin a léirigh an dragan agus an beithíoch liopardúil. Agus léiríonn an ráiteas gurb é an beithíoch a bhfuil dhá adharc air “an domhain agus na daoine atá ina gcónaí ann an chéad beithíoch a adhradh” le fios go bhfuil údarás an náisiúin seo le feidhmiú chun urramú éigin a chur i bhfeidhm a bheidh ina ghníomh ómóis don papacy. {GC 439.3-442.1}

Déanfar é sin trí dhlíthe an Domhnaigh a thabhairt isteach, mar is eol dúinn go léir. Fillfimid anois ar armas an Phápa. Agus an t-eolas againn go bhfuil coróin le dáileadh, agus gur cinnte go dtabharfar ceann amháin acu do na Stáit Aontaithe, cuirimid tús le scrúdú a dhéanamh ar an gcéad siombail i armas an Phápa, atá ag caitheamh coróin cheana féin.

Sa chúinne ar chlé de armas an Phápa aimsímid cloigeann Moor coróin, a dtugann an Vatacáin “Moor of Freising” air. Is é an míniú exoteric do na neamhthionscanta ná gurb é seo siombail an bhaile Freising áit a raibh Ratzinger ina Ard-Easpag ag tosú i 1977 (Ard-Deoise München-Freising). Bhuel, is baile beag bídeach é Freising ar imeall München agus go hálainn - ach cad a bhaineann, le do thoil, le Freising le polaitíocht dhomhanda pápa? An féidir i ndáiríre go mbeadh an “iarann” Ratzinger atá anois ina sheasamh ag barr na cumhachta Caitliceach, iompú go tobann sentimental? Nó an bhfuil brí iomlán difriúil taobh thiar de cheann an Mhaoir?

Breathnaímid ar na sonraí. Ar dtús, tabhair faoi deara go bhfuil an Moor ag caitheamh coróin dhearg. Má léann tú An Tiara ar Iarraidh go haireach, beidh tú a aithint go soiléir cheana féin go gcaithfidh an chumhacht choróin seo sa armas a bheith ina siombail an-tábhachtach. Anois caithfimid roinnt oibre bleachtaireachta dian a dhéanamh chun a fháil amach cén chumhacht atá taobh thiar den tsiombail seo.

Ní bhíonn coróin dhearg ann i ndáiríre, mar is gnách go mbíonn corónach déanta as ór. Feicimid freisin go bhfuil collar dearg maisiúil ag an Moor fiú. Tá an-spéis ag na sean-déithe hÉigipte go hiomlán sa saoirseacht. Faighimid go bhfuil a gcuid lóistí scaipthe le siombailí Éigipteacha agus Coptach, agus níl sé deacair dia ársa hÉigipte a aimsiú a chaitheann coróin dhearg agus collar dearg. Tá a fhios againn go raibh na hÉigiptigh a worshippers gréine, agus tá adhradh gréine a fréamhacha sa Babylon. Níl sé tábhachtach i ndáiríre cad a thugtar ar an dia, cibé acu Ra, Baal, nó cibé. Cáintear adhradh na gréine sa Bhíobla mar ghràin ar an bhfíor-Dhia, agus ar deireadh thiar adhradh Sátan, nó Lucifer, atá arís mar an duine céanna. Dóibh, is é Lucifer an t-iompróir solais, an t-aingeal is airde a chruthaigh Dia. Is minic a léirítear é freisin mar dhuine (baineann de ghnáth) a iompraíonn tóirse. Is é an pictiúr is cáiliúla de iompróir tóirse, Lucifer, sainchomhartha na Stát Aontaithe, Dealbh na Saoirse i Nua-Eabhrac. Tabhair faoi deara gur bhronn rialtas na Fraince chuig SAM an dealbh seo agus gur leagadh an bhunchloch le searmanas Saoirse ar an 5 Lúnasa 1885. Tá an dealbh féin agus a bonn lán le siombailí satanacha, misteacha agus Masónacha díreach. Níl aon amhras ach oiread nach seasann an Dealbh Saoirse do shaoirse na ndaoine ach gur meabhrúchán é ar Réabhlóid na Fraince, saoradh na ndaoine óna “spleáchas” ar Dhia!

Conas is féidir liom teacht ar an tátal go bhfuil an choróin dhearg agus an bhóna dearg ar chloigeann an Mhaoir i armas an Phápa ag díriú ar Dealbh na Saoirse? Léigh le do thoil an sliocht seo a leanas ón leabhar “The Complete Golden Dawn System of Magic” (Im. 8), ar féidir a íoslódáil tríd an nasc seo a leanas: Golden Dawn.
Sa chaibidil dar teideal “Foirmeacha Dé na hÉigipte den Ghrád Neophyte”, feicimid cur síos ar bhandia an-speisialta:

Dadouchos: Thaum-Aesch-Niaeth. “Foirfeacht trí Dhóiteán á léiriú ar an Domhan.” “Bania Scála an Chomhardú ag an bPiléir Bhán.”

Tá Thaum-aesch go príomha i dearg. Bhí a aghaidh agus comhlacht atá nádúrtha. Caitheann sí coróin dhearg an Deiscirt, cliathánach le dhá cleite i glas urchosc dubh, thar ceann-gúna vulture i dearg agus glas. Tá a collar dearg agus glas agus iompraíonn sí Ankh glas agus Slat Lotus le bláth dearg agus gas glas. Sroicheann a tunic simplí dearg go dtí na cosa agus seasann sí ar dhubh. (lch 63)

Ar ndóigh ní fheicimid an corp i léiriú cloigeann an Mhóir, ach tá beagnach gach ceann de na gnéithe seo ag teacht leis an “bandia na Sean-Éigipte”, a bhfuil ról speisialta aici sa draíocht agus sa Shaoirseacht:

1. Aghaidh nádúrtha: Is é sin, is fear dubh é i ndáiríre a léirítear anseo.
2. Coróin dhearg theas: red crown of the Moor's head
3. Collar dearg: collar dearg ceann an Mhaoir

Níl le déanamh ach Google dó, agus beidh sé deacair agat míniú eile a fháil nuair a oireann beagnach gach gné.

Tá dhá ainm ag an bandia, an t-ainm ársa Éigipteach Thaum-Aesch-Niaeth agus an t-ainm GREEK Dadouchos atá de réir wikipedia acmhainn:

Lucifer, an seoltóir solais, nó i bhfocail níos cruinne: Iompróir an tóirse! Is é dealbh na Saoirse ina bhfuil tóirse ná “bandia na saoirse” agus éinne eile acht Dadouchos nó Thaum-Aesch-Niaeth.

Is díol suntais é go bhfuil teideal speisialta ag an bhandia seo: “Foirfeacht trí Dhóiteán á léiriú ar an Domhan.” Sa Bhíobla, aimsímid nóta an-speisialta faoi cad a dhéanfaidh an dara beithíoch de Revelation 13, Stáit Aontaithe Mheiriceá:

Agus chonaic mé beithíoch eile ag teacht aníos as an talamh; agus bhí dhá adharc aige mar uan, agus labhair sé mar dhragon. Agus feidhmíonn sé uile chumhacht an chéad ainmhí os a chomhair, agus cuireann sé ar an talamh agus orthu siúd atá ina gcónaí ann adhradh a dhéanamh don chéad ainmhí, ar leighiseadh a chréacht marfach. Agus do dheineann iongantais mhóra, ionnus go cuireann sé tine anuas ó neamh ar an talamh i bhfianaise na ndaoine, (Apacailipsis 13:11-13)

Agus ansin: cad a chiallaíonn an cluaise órga? Is léir gur cluaise creole é seo, cosúil le cad a chaitheann magicians, witches, agus go háirithe adhradh gréine. Is cruth geoiméadrach ársa é an torus a shamhlaíonn cumhacht na gréine. Ós rud é gur “tionscnaimh” sinn anois, tuigimid gur sa Chaitliceachas atá sean-reiligiún adhradh gréine na Bablóine/na hÉigipte. Anois tuigimid an bhrí iomlán atá le cloigeann an Mhaoir, rud nach bhfuil mórán baint aige le Freising: is faoi Stáit Aontaithe Mheiriceá agus a uachtarán nua, a thoghfaí nó a roghnófaí le linn thréimhse Benedict XVI.

In 2007, nuair a d’aimsigh mé liosta na n-iarrthóirí uachtaránachta SAM ar an Idirlíon agus gur thuig mé go raibh seans caol ansin go dtoghfadh SAM a gcéad uachtarán dubh, bhí sé soiléir dom láithreach cé hé “Moor of Freising” i ndáiríre: Barack Hussein Obama. Timpeall bliain roimh thoghchán na huachtaránachta, is cinnte go bhféadfainn “fáistéireacht” a dhéanamh ó armas an Phápa cé a bhuaigh an toghchán.

Ag tús a thréimhse sa bhliain 2005, d'inis Benedict dá dhaoine istigh go léir trína armas gurbh é an chuid dá bheartas ná corónú uachtarán dubh i SAM a bhaint amach. A FHEAR. Chuir sé in iúl dá chuid trúpaí go léir, atá scaipthe ar fud an domhain go léir, go raibh orthu gach rud ab fhéidir leo a dhéanamh chun tacú le Obama agus chun Uachtarán na Stát Aontaithe a dhéanamh de, toisc gurbh é “ceann roghnaithe” an Phápa é. Níl aon cheist ach go bhfuil an chéad sprioc de thionacht Benedict (an chéad siombail ar an armas) bainte amach cheana féin. Sea, tháinig mo “thuar” fíor, cé nach fáidh mé ach in ann teachtaireachtaí na Bablóine a léamh!

Ar thug tú faoi deara riamh gur ullmhaíodh an domhan ar fad le haghaidh uachtarán dubh sna Stáit Aontaithe trí Hollywood, atá faoi rialú soiléir ag Satan? Féach ar scannáin na 10 mbliana anuas. Níos mó agus níos mó, ní mór dúinn scannáin tubaiste le uachtarán dubh, faoina bhfuil an domhan ar ndóigh shábháil ar éigean! Agus tá sé an-suimiúil i mbeagnach gach “comán” a bhfuil baint ar bith acu le Dia, agus nuair a fheictear “Dia” é féin… is fear dubh é a phearsanaíonn Dia: fear dubh ag caitheamh culaith shár-bhán. Is teachtaireachtaí subliminal iad seo a bhí ag insíothlú ár n-inchinn agus ag oscailt dúinn an fhéidearthacht go bhféadfaí uachtarán dubh a thoghadh sna Stáit Aontaithe uair amháin, agus ina theannta sin, go bhféadfaimis uachtarán na Stát Aontaithe a cheangal go meabhrach le Dia. Sroicheann sé seo i ndáiríre an leibhéal blasphemy. Ag an bpointe seo ba mhaith liom a bheith an-soiléir: ní ciníoch mé agus ní dhéanfainn clú agus cáil ar dhaoine dubha ar aon nós. Tá sé soiléir go leor gur ionann iad, ach tá ciníochas fós i réim i SAM, agus b’éigean do na daoine sin a bheith ullamh glacadh le fear dubh mar Uachtarán. In ainneoin na feachtais ar fad a bhí á dtiomáint go príomha ag lóistí na gCaorach agus a mhaoinigh an Vatacáin mar sin, bhí ar na saoránaigh féin fós a gcuid vótaí a chaitheamh. D’éirigh le Hollywood tabhairt orthu é sin a dhéanamh trína chuid teachtaireachtaí hypnotic, subliminal. Tá rudaí ag éirí suimiúil agus muid ag breathnú taobh thiar de línte namhaid, nach bhfuil?

Anois tá an cheist: "cén fáth go raibh sé a bheith ina fhear dubh?"

Ós rud é go bhfuil an Moor seo ceaptha ionadaíocht a dhéanamh ar uachtarán nua na Stát Aontaithe, Obama, ní gá dúinn breathnú i bhfad chun a fháil amach cad is brí leis an choróin dhearg. Ceaptar go bhfuair Obama oideachas Ioslamach agus tá caipín speisialta, an fez, mar shiombail do chumhacht an Ioslam. Dar le Kemet.de - Feise: “Ag an am céanna, tá fezzes ina siombail den Ioslam inniu.” [aistrithe]

Iad siúd a bhfuil cur amach acu ar fhíseáin Walter Veith, go háirithe an DVD faoi nasc na papacy le hIoslam, agus a bhfuil a fhios acu gur mheabhlaireacht eile de chuid na Róimhe é Ioslam, agus gur bhunaigh na hÍosánaigh fiú Ioslam chun Críostaithe a choinníonn Sabbath sa Mheánoirthear agus sa Neasoirthear agus san Afraic Thuaidh a dhíothú cén fáth a gcaitheann Obama an choróin dhearg seo, fez. Ach téann an siombalachas fiú leibhéal amháin níos doimhne, cosúil leis na pirimidí, atá comhdhéanta de leibhéil cosúil le gráid nó céimeanna na cumainn rúnda. Léiríonn gach leibhéal tuiscint níos doimhne agus leibhéal nua léirmhínithe do shiombail.

Tá na “ráflaí” faoi Obama suimiúil. Ceaptar go bhfuair sé oideachas Ioslamach sular tháinig sé ina Chaitliceach. Ceaptar gur cuid den Illuminati é freisin. Sílim go bhfuil an dá rud fíor. Is leis an bPápa agus le huasfhear an lóiste Masonic é. Is lú an t-ionadh é seo má tá a fhios agat go raibh beagnach gach uachtarán SAM ina Saoirse agus ina mbaill de thaisce Skull & Bones, atá ceangailte leis an Illuminati arís. Tuairiscíonn na céadta suíomh Gréasáin é. Seo mar a rialaigh an papacy agus é i bhfolach ó 1798; trí na cumainn rúnda. Féach ar an mbille aon-dollar agus a siombalachas ar an ngréasán. Tá mionphlean an Illuminati chun an “Ordú Domhanda Nua” a bhaint amach trí scrios na Stát Aontaithe i 13 chéim taifeadta ansin. Léigh freisin mo alt Bliain Shóil. Leanann an t-olc sceideal atá réamhchinnte go beacht, agus tá ról den scoth ag an mbliain 2010. Tá rudaí ag téamh suas.

Baineann sé seo le hUachtarán nua na Stát Aontaithe, Barack Hussein Obama, a chomhlíonfaidh tairngreachtaí Daniel 11 agus Revelation go luath. Tosóidh sé cogadh le “rí an deiscirt”, mar tá “coróin dhearg an deiscirt” aige cheana féin, agus sa chogadh sin cuirfidh sé “tine anuas ó neamh ar an talamh” agus go leor eile. Phleanáil Freemasonry trí chogadh domhanda chun a forlámhas domhanda a léiriú. Dhá a tharla cheana féin, agus beidh an tríú a bheith ina chogadh reiligiúnach, an Chríostaíocht i gcoinne Ioslam. Is é mo thuairim gur thosaigh an cogadh seo i 2001 nuair a dhearbhaigh na Stáit Aontaithe cogadh i gcoinne sceimhlitheoirí ar fud an domhain tar éis an ionsaí ar an Ionad Trádála Domhanda. Tá an cogadh seo ar sceimhle dírithe ar líne tosaigh shoiléir i gcoinne lucht leanúna an Ioslaim, ach is cineál cogaidh an-difriúil a bheidh ann ná mar a bhfuil taithí againn air. Beidh sé ina chogadh a threoraíonn an reiligiún Ioslamach a chumasc agus a bheith aontaithe lena “mháthair-eaglais” agus mar sin a chur faoi deara a deireadh.

Nuair a tháinig Obama ina uachtarán, rinne sé iarrachtaí ar leith a mheas ina rialóir síochána. Google cad atá déanta ag Obama ó 2008 ar mhaithe le fás agus aitheantas Ioslam sna Stáit Aontaithe. Tá an méid ábhair chomh mór sin nach féidir liom é a dhéanamh arís anseo, ach tá an chuma ar an scéal go bhfuil Obama i gceannas ar fheachtas i gcoinne na Críostaíochta “bunúsaí”, agus is é an tIoslam is fearr leis, nach bhfuil ann arís ach spioradáltacht Chaitliceach agus adhradh na marbh nó na naomh.

Is gearr go dtosóidh an “uain” Obama seo, a moladh le linn a fheachtais toghcháin mar an “messiah” a “shábháilfidh an domhan,” agus mar “sheanmóir síochána,” ar bronnadh Duais Nobel na Síochána air, ag labhairt mar dhragún. Bainfidh sé úsáid as a theanga “dearg” (cumhachtach) chun dlí an Domhnaigh Náisiúnta a fhógairt sna SA ionas go mbeidh saoirse reiligiúnach (Protastúnachas) an náisiúin seo ar an gcéad dream a thitfidh amach. Go luath ina dhiaidh sin tiocfaidh an dara corn “uaine” ar phoblachtachas agus daonlathas chun spás a chur ar fáil don díspeagadh.

Beidh sé ina bhuntáiste mór go bhfuil sé dubh, toisc go bhfuil na daoine sna tíortha Arabacha agus san Afraic dorcha-craiceann freisin agus má tá an Caitliceachas agus Ioslam le haontú, is é Obama an tionscnóir is fearr ar féidir a shamhlú. Roghnaíodh é go fonnmhar chun na náisiúin a aontú go polaitiúil, ach freisin chun na reiligiúin a aontú. Níl ach an cineál seo clisteachta ag Sátan agus a ionadaí ar domhan, Benedict XVI.

Rachaimid go hachomair ar na saincheisteanna a ardaíodh sa chaibidil roimhe seo ...

1. Sa tsiombail seo de armas an Phápa, an aimsímid ceann de na trí bhrainse den rialtas: reachtach, feidhmiúcháin nó breithiúnach?

Sea, go soiléir an feidhmiúcháin. Gan dabht, is iad na Stáit Aontaithe an náisiún míleata is cumhachtaí ar domhan le líon ollmhór arm. Déanann na Stáit Aontaithe ionadaíocht foirfe ar an ról feidhmiúcháin, an chumhacht a fheidhmíonn dlíthe an Stáit.

2. An féidir linn ceann amháin de na trí beithígh de Nochtadh 13 agus 17 a aithint?

Táimid tar éis na Stáit Aontaithe a shainaithint go soiléir le Ellen G. White mar an dara Beast de Revelation 13, agus anois fuaireamar an “beithíoch” seo in armas an Phápa freisin.

3. An bhfuilimid ag déileáil le duine de thriúr na Tríonóide satanach?

Is é an dia a dhéanann tine a theacht anuas ó neamh an t-athair dia i ngach ceann de na reiligiúin a d'eascair ón mBabylon... Zeus, Thor, Ra, etc., an Dia a dhéanann pionós agus a dhéanann ionadaíocht ar an mbrainse feidhmiúcháin. Tá sé freisin ar an ghrian féin a "a thugann solas". Tá sé feicthe againn go bhfuil sé ionadaíocht mar Thaum-Aesch-Niaeth. Is léir an nasc leis an ngrian. An ghrian tá sé ar dhuine de thriúr na Tríonóide satanach: “athair” Sátan.

4. An bhfuil ceann de na trí fhórsa spioradálta i bhfolach ann a bhfuil ról aige sna hamanna deiridh de réir Ellen G. White?

Arís, tá emphatic! Insíonn Ellen G. White dúinn gurb ionann SAM Protastúnachas apostate, agus mar sin tá “Moor of Freising” nochta mar cheann de na cumhachtaí spioradálta seo.

Léimid cá háit a rachaidh an dara coróin nó a ndeachaigh sé cheana féin, mar tá ainmhí eile san armas... a Bear.