I mo alt roimhe seo, roinn mé fís réalteolaíochta tábhachtach leat a chonaic Ellen G. White. Dhearbhaigh an fhís sin teachtaireacht Orion ar go leor bealaí. Bhí foirmle Orion ann fiú. Nuair a iolraítear le chéile líon na ngealach (4, 7, 6) a chonaic Ellen G. White agus í ar a turas go hOrion, is é an toradh (168) líon na mblianta ó thús (1844) go deireadh (2012) bhreithiúnas na marbh. San Airteagal seo, taispeánfaidh mé duit go bhfuil an teachtaireacht chéanna sa Bhíobla féin.

Sula dtosaímid, lig dúinn cruinneas tuar an ailt roimhe seo a mheas. Is mic léinn an Bhíobla muid, ní fáithe, agus táimid macánta faoinár n-éiríonn linn agus faoi na teipeanna léirmhínithe. San alt roimhe seo, rinneamar machnamh cúramach ar uainiú fhís na réalteolaíochta agus ar na cúinsí saoil a bhí timpeall uirthi. Níorbh fhéidir linn dáta cruinn a aimsiú, ach fuaireamar amach gur i mí na Samhna a tháinig críoch leis na himeachtaí. Bhí súil againn go dtarlódh aontas, cosúil leis an gcaoi ar aontaigh Joseph Bates a chuid iarrachtaí le James agus Ellen G. White. Bhíomar ag súil le aontas den chineál sin mar gheall ar an 168^th ba chomóradh ar theacht le chéile iad mí na Samhna seo caite. Rinne an clog Orion ciorcal iomlán amháin ó osclaíodh a chéad shéala i 1846. Bhí an fhírinne Sabbath aontaithe le Spiorad na Prophecy, agus chuaigh an soiscéal íon amach. 168 bliain níos déanaí, is é 2014 é. An ndearna an stair arís mar a rabhamar ag súil leis? A ligean ar a fheiceáil.

Ba é an t-imeacht is mó a bhí á lorg againn ná aontas de dhá ghluaiseacht reiligiúnach. Ar mhian linn, cheapamar go mbeadh ár ngluaiseacht i gceist leis seo, chun cumhacht bhreise a thabhairt dár dteachtaireacht. Sin an áit a raibh muid mícheart. Is é an áit a raibh an ceart againn ná gur tharla aontas reiligiúnach an-mhór. Bhí na ceannlínte go tapa chun é a mhilleadh ar 30 Samhain: Críochnaíonn an Pápa Proinsias turas na Tuirce le léiriú na haontachta Críostaí. Bhí an t-am foirfe, agus go deimhin bheadh ​​​​sé dodhéanta aontas reiligiún níos mó a bheith ann ná mar a tharla i ndáiríre. Ach ní hé sin go léir.

Bhí súil againn go mbeadh rud éigin cosúil le fírinne na Sabóide i gceist leis an aontas seo, a fhreagraíonn do theachtaireacht an tríú aingeal de Revelation 14:9-11. Bhí ár bhfírinní “Ard-Sabóid” in aigne ag ár smaointeoireacht mhianach, ach níor tharla sé mar sin. Ina áit sin, bhí sé rud éigin cosúil le droim ar ais: na reiligiúin an domhain aontaithe faoi an fear a bhfuil a mharcáil údaráis na naofa Dé Domhnaigh! Is aontas é an rud atá le feiceáil againn sa saol reiligiúnach i gcoinne an méid a tharla i 1846. Ní athbhunú nó neartú ar an bhfírinne a thosaigh i 2014 an rud atá ag tarlú anois ag deireadh thimthriall an chlog in 1846, ach comhdhlúthú agus neartú na frithbheartaíochta. Ciallaíonn an t-imeacht seo go bhfuil an t-am atá tugtha don iarsmalann Dé - an eaglais Adventist - tagtha chun deiridh!

Ar an taobh eile den aontas, bhíomar ag súil go nglacfaí le rud éigin cosúil le Spiorad na Tairngreachta. Arís, fuair muid an góchumtha, a bhfuil spioradáltacht. Tá an spioradáltacht léirithe go maith ag na hainmníochtaí Protastúnacha chomh maith leis na reiligiúin thoir a léirigh a n-aontas leis an bPápa Proinsias an lá sin. Is gné mhór de na hainmníochtaí móra é an spioradáltacht - go háirithe na gluaiseachtaí meigea-eaglaise - a bhfuil baint mhór acu le rudaí cosúil le foirmiú spioradálta. Duine de na taoisigh mega-eaglaise is cáiliúla, Deir Rick Warren, gurb é an Pápa Proinsias pápa na gCríostaithe uile ar fud an domhain. Is léiriú iontach é seo ar an aontacht a d’oibrigh Tony Palmer chun a chruthú. Ba chóir go mbeadh sé seo an glaoch múscail is sollúnta agus is scanrúla a Adventists.

Ní féidir liom ábhar na haontachta a fhágáil gan trácht ar na teachtaireachtaí físe sna meáin. Tá figiúirí tábhachtacha reiligiúnacha tar éis tosú ag láithriú bán leis an bPápa. Is cosúil gurb é an teachtaireacht éacúiméineach nach bhfuil difríocht a thuilleadh idir Oirthear agus Iarthar, Protastúnach agus Caitliceach, nó heathen agus Críostaí. Tá siad go léir aontaithe i mbán anois. Sna hamanna roimhe seo, ní raibh cead ach ag banríonacha na stát Caitliceach bualadh leis an bPápa le héadaí bána! Dealraíonn sé gurb é an teachtaireacht atá ann ná go nglactar leis na hionadaithe seo atá gléasta i mbán anois agus go hiomlán le chéile mar “Bhanríona” (nó iníonacha striapacha) dílis do FraochÚn Mór na Bablóine.

Seachas aontacht na ngluaiseachtaí sa bhliain 1846, bhí aontas pósta ar siúl freisin. Fuair ​​Ellen G. White fís na réalteolaíochta ní fada tar éis di pósadh le James White. Pósadh dleathach a bhí aca, agus uasal. Bhí sláinte lag agus beagán oideachais ag Ellen Harmon, agus thug James White faoina chosaint í. I gcodarsnacht lena bpósadh dleathach agus onórach, pósadh eile de chuid an neamhdhleathach agus neamhdhleathach tharla nádúr ar stáitse an domhain. I mí na Samhna, go gairid roimh aontú an Phápa le reiligiúin eile, bhí pósadh idir an Eaglais agus an Stát. Sa chomhthéacs seo, seasann an bhean i léaráid an phósta don eaglais mar an páirtí is laige, agus seasann an fear don stát cumhachtach.

Ar an Samhain 25, labhair an Pápa ar Pharlaimint na hEorpa, agus d'áitigh sé ar an Eoraip fanacht dílis dá fréamhacha. Arís, is fiú míle focal an pictiúr. Tá an Pápa, a admhaíonn fiú a laige féin, ina sheasamh i lár - meas, cosanta, agus cosanta ag fir cheannais na hEorpa. Cosúil le bean uaigneach, pléadálann an Pápa "am teaghlaigh." Nach iontach é! An lá dar gcionn, a Rialaigh cúirt na Gearmáine i bhfabhar cosaint Dé Domhnaigh i gcinneadh a bhfuil impleachtaí aige don tír ar fad. Go híorónta, tharla sé sin ar lá breithe an prophetess an-, Ellen G. White, a prophesied an dlí Dé Domhnaigh. Murar leor sin, d’fháiltigh an ACK (comhghuaillíocht d’eaglaisí sainchreidmheacha sa Ghearmáin) roimh chinneadh na cúirte. Tá Eaglais Adventist an Seachtú Lá sa Ghearmáin ina aoi-bhall oifigiúil den chomhghuaillíocht sin. Mar sin, roinneann sé fáilte a chur roimh an gcinneadh i bhfabhar chosaint Dé Domhnaigh!

Sea, léann tú an ceart sin. Bheadh ​​dualgas orthu ráiteas oifigiúil a dhéanamh chun a mhalairt a rá, ach níl faic dá shórt feicthe againn.

I ndéileálacha rialtais le cuideachtaí tuata, nuair a bhíonn faisnéis faighte ag ionadaí amháin de chuid cuideachta, measann an rialtas go bhfuil an fhaisnéis ag an gcuideachta ina hiomláine agus go bhfuil sé freagrach as. I bhfocail eile, tá sé riachtanach go mbeadh a fhios ag an lámh chlé cad atá á dhéanamh ag an lámh dheas laistigh den chuideachta. Má tá séipéal Dé againn ar a laghad chomh cuntasach le corparáid tuata, ansin tá Comhdháil Ghinearálta iomlán na n-Adventists Seachtú Lá freagrach as lámh na Gearmáine den Eaglais Dhomhanda.

Ná coinnigh do anáil; ní dhéanfaidh siad ráiteas oifigiúil i gcoinne an dlí Dé Domhnaigh. Ní féidir leo, mar go bhfuil an brú a chuireann an ghluaiseacht éacúiméineach ollmhór. Dá mbeadh siad chun labhairt ina choinne, bheadh ​​​​siad a sáite agus demonized, agus sin go díreach cad a ceannairí na heagraíochta ag iarraidh a sheachaint ó shin i leith go raibh siad cúisithe den chéad uair a bheith ina cult.

Go hachomair, tá an bealach ar cuireadh tús leis an soiscéal glan in 1846 ag athdhéanamh anois in 2014 leis an soiscéal góchumtha. Is leor an fhianaise le go ndéanfadh léitheoir macánta breithiúnas an bhféadfaimis aon rud tábhachtach a fhoghlaim ó “17 gealaí agus capall bán.” Anois ba mhaith liom dul chuig na Scrioptúir Naofa, áit a bhfeicfimid go bhfuil brí níos mó fós ag na himeachtaí seo.

Sa bhliain 1838, d'fhoilsigh fear darbh ainm Josiah Litch leabhar dar teideal Dóchúlacht Dhara Teacht Chríost Timpeall AD 1843. Scríobh agus d’fhoilsigh sé an leabhar go príomha toisc go raibh leabhar William Miller gann, agus toisc gur chreid sé go raibh tábhacht mhór leis an ábhar. Sa réamhrá dá leabhar, scríobh Litch, i measc rudaí eile, roinnt focail an-deas chun a ábhar a chur i bhfianaise cheart. D'fhéadfadh sé seo a scríobh dúinn, toisc go bhfuil sé infheidhme go léir:

Séantar go hiomlán gach impí ar mheon tairngreachta, nó ar neamh-mhealltacht i léiriú na tairngreachta. Is minic a fiafraíodh de, Mura dtagann an ócáid ​​amach mar a chreideann tú, cad a cheapann tú ansin? nach scriosfaidh sé do mhuinín as an mBíobla? Adeir sé seo, Ní hea; Tá an oiread sin feicthe ag an scríbhneoir le linn a chuid taighde ar an ábhar seo atá comhlíonta go litriúil mar a thuar, cé gur cheart go gcruthódh gach a scríobh sé ar an ábhar seo go raibh sé bunaithe ar aineolas, ní féidir leis a bheith in amhras ach go bhfuil brí ag na tairngreachtaí, agus go raibh siad scríofa ag Spiorad unerring an Aonaigh Naofa, agus beidh, in am trátha, a bheith comhlíonta. Ach, san am gcéanna, ní foláir cead a thabhairt dó a chiontú daingean a chur in iúl, go bhfuil bunús na n-áirimh sin ar fhírinne, agus go seasfaidh siad an ordeal is gá dóibh a rith go han-luath—triail ama gan stad. Mar fhocal scoir, iarrtar ar an léitheoir scrúdú macánta a dhéanamh ar an ábhar, sula dtabharfar breithiúnas; tá an tsaoirse foirfe aige ansin chun glacadh nó diúltú, mar a ordóidh neart na fianaise. Ar mhaithe le híonacht a chuspóir chun na nithe seo a leanas a chur i láthair an phobail, ní mór don scríbhneoir achomharc a dhéanamh chuig an lá sin, ar a scríobhann sé. Creideann sé go bhfaighidh siad siúd, fiú, nach n-aontaíonn leis na tuairimí aisteacha atá anseo, go leor cúitimh, as a bpianta, trí iniúchadh aireach a thabhairt don leabhar.

Chun Dé, agus briathar a ghrásta, do mholfadh an t-ughdar anois é féin, a shaothar, agus gach a léaghthar; ag guí go ndeonófar spiorad na heagna agus na hintinne slána dúinn, chun sinn a threorú isteach san uile fhírinne. B’fhéidir gur chuí an t-am seo d’fhoráil rí Iúdá (2 Chron. xx. 20). “Éist liom, a Iúdá, agus a áitritheoirí Iarúsailéim; Creidim sa Tiarna do Dhia, mar sin deimhneofar sibh creid a chuid fáithe, go n-éireoidh libh.”

JL 30 Bealtaine, 1838.

Caithfidh mé a rá faoi leabhar iomlán Litch an rud céanna a dúirt sé faoi Miller—cé go mb’fhéidir nach bhfuil a thuairimí ceart ar gach pointe, go bhfuil cuid ann nach féidir a rá. Is é an chuid de shaothar Litch nach féidir a bhréagnú ná an dáta ar thit an Impireacht Ottomanach a ríomh.

Ligfidh mé do Litch an stair a insint:

Sheinn an séú trumpa; Agus guth ó cheithre adharca na haltóra óir atá os comhair Dé, a dúirt leis an séú aingeal a raibh an trumpa: “Scaoil na ceithre aingeal atá i gceangal san abhainn mhór Euphrates.” Agus do scaoileadh leis na ceithre aingeal a ullmhaíodh dóibh uair, lá, agus mí, agus bliain, do marbadh an treas cuid d'fhir. Seasann na ceithre aingeal airí breithiúnais. Tagraíonn siad do na ceithre náisiún de na Turcaigh Seljukan a raibh an Impireacht Ottoman comhdhéanta, suite in aice leis an abhainn Euphrates, ag Aleppo, Iconium, Damaisc agus Bagdat. Suas go dtí an tréimhse de 1449, go deimhin bhí an Impireacht Chríostaí cráite acu, ach níorbh fhéidir leo í a chur faoina bráid. Nuair a sheinn an séú trumpa, [i 1449] Dealraíonn sé gur sháraigh Dia an t-impire Gréagach, agus is cosúil gur theith cumhacht uile an neamhspleáchais, mar a tharla i gceann tamaill. D'admhaigh sé, ar an modh ba aisteach agus is neamhfhreagrach, go deonach go raibh sé i gceannas le cead an tsultáin Turcach. Go han-luath ina dhiaidh sin dhírigh na Turcaigh iad féin ar an obair chun Constantinople a laghdú. Rinne siad é seo, AD 1453, ceithre bliana tar éis don impire cead a fháil chun an ríchathaoir a ardú. Laghdaíodh an tríú deireanach den Impireacht Rómhánach ársa anois ag airm na Tuirce...

Beagán níos déanaí, déanann sé a thuar cáiliúil:

Ach cathain a scriosfar an chumhacht seo? De réir na ríomhanna atá déanta cheana féin, go bhfuil an cúig mhí [den chúigiú trumpa] dar chríoch 1449, an uair, cúig lá déag, an lá, bliain amháin, an mhí, tríocha bliain, agus an bhliain, trí chéad seasca bliain; san iomlán, trí chéad nócha a haon agus cúig lá déag, críochnóidh sé i AD 1840, am éigin i mí Lúnasa. Is í an tuar an ceann is suntasaí agus is cinnte, (fiú íslitheach go dtí na laethanta) ar bith sa Bhíobla, a bhaineann leis na himeachtaí móra seo. Tá sé chomh uatha leis an taifead ar an am nuair a d'ardaigh an Impireacht. Tá na fíricí os comhair an léitheora anois, agus caithfidh sé an dearcadh is fearr a dhéanamh orthu is dóigh leis...

Rinne Litch an méid iomlán ama a ríomh i laethanta fáidhiúla nó i mblianta liteartha:

Tá sé suntasach gur luaigh sé beachtas na tairngreachta seo, agus an fhíric go bhfuil sí “ag dul síos go dtí na laethanta”. D’aithin sé gur thrasnaigh tuar an ama seo an teorainn ó chomhaireamh blianta go laethanta comhairimh. Is dócha gur leid láidir do na Millerites go raibh a fhios acu an lá cruinn a bheith ag súil le Críost i 1843 (ceartaithe níos déanaí go 1844). Ba chóir go mbeadh sé ina leid freisin d’aon duine a cheapann nach bhfuil feidhm ag na tairngreachtaí ó lá go lá.

Seo nuair a thosaíonn sé a fháil suimiúil. In ár n-alt dar teideal Am na Trioblóide, Mhínigh mé go bhfuil na tuar lá-ar-bhliain Daniel 12 iarratas lá atá inniu ann i laethanta litriúil. Léirigh mé go soiléir é sin mar chiasm le comhlíonadh bliain-bhunaithe ag ardú suas an taobh clé ó chéad teacht Chríost go dtí an buaic ag an mbarr, agus feidhmchláir bunaithe ar an lá ag ísliú síos ar an taobh deas go Dara hAidbhint Mhór Chríost.

Léiríonn líne scátháin an chiasm sin go 27 Deireadh Fómhair, 2012 ag an mbarr: an Sabbath seacht n-ard. Thugamar ceann de na rabhaidh is láidre a thugamar don eaglais SDA don dáta sin. Chreideamar, ó bhí deireadh le breithiúnas na marbh an lá sin, go mbeadh Deireadh an Eaglais SDA. Tá na nithe seo á lua agam ionas go mbeidh sé úr i d’intinn nuair a mhíneoidh mé feidhm nua Apacailipsis 9:15. Tá an méid a dúirt Litch ar ais ansin fíor inniu: tá an tuar sin suntasach agus cinnte agus “ag dul síos” go ré deiridh na tuar liteartha.

Bhí ISIS aitheanta againn mar an t-imreoir sa chúigiú trumpa tamall ó shin (nuair a bhí ceannteidil daoine cosúil le James Foley ag déanamh nuacht idirnáisiúnta) ach níor aithin muid an tréimhse cúig mhí go dtí gur chríochnaigh sé le déanaí, díreach i lár turas an Phápa go dtí an Tuirc.

Mar a tharla, dhearbhaigh ISIS gur caliphate é féin 29 Meitheamh, 2014 (!).

Tá an dáta sin ionchódaithe sa comhartha na bliadhna do St. Paul. Ba é sin an éacht ar leith a bhí an signet dírithe uirthi! Dóibh siúd agaibh nach bhfuil a fhios acu, is cruthú de na hÍosánaigh é an tIoslam (ná glac m’fhocal ar a shon – déan taighde air!), agus trí shínithe na bliana do Naomh Pól, bhí cumhachtaí na Vatacáine ag cur a gcuid pleananna rúnda in iúl chun na hÍosánaigh a bhunú. calipháit ar an lá sin féin. Is í an cheist dhó: cad é caliphate? An bhfuil sé inchomparáide le cineálacha eile rialtais?

Tá “caliph” ann “comharba nó biocáire; ceannaire sibhialta agus reiligiúnach stát Moslamach” (de réir an Fhoclóra Comhoibritheach Idirnáisiúnta Béarla). Tabhair faoi deara go bhfuil údarás “sibhialta agus reiligiúnach” ag caliph, díreach mar a éilíonn an papacy dó féin. Sainmhíníonn foclóir eile (WordNet) caliph mar seo a leanas:

caliph

n 1: ceannaire sibhialta agus reiligiúnach stát Moslamach a mheastar a bheith a ionadaí Allah ar domhan ; “Creideann go leor Moslamaigh radacacha Khalifah aontóidh na tailte agus na daoine Ioslamacha go léir agus cuirfidh siad an chuid eile den domhan faoi chois"

Arís, tabhair faoi deara a chosúlachtaí le spriocanna an Chaitliceachas! Is é caliph an rialóir ní hamháin ar thír nó ar stát amháin, ach ar go leor tíortha agus stáit cibé áit a bhfuil Ioslam i réim - ar thóir an domhan a shárú!

Ina fhianaise sin, tá dearbhú an caliphate an 29 Meitheamh, 2014 inchomparáide leis an Uachtarán Obama ag fógairt go bhfuil sé ar intinn aige as seo amach a bheith ina Uachtarán ar an Domhan, agus ní ar na Stáit Aontaithe amháin! Is ionann dearbhú den sórt sin agus dearbhú cogaidh i gcoinne gach tír eile ar domhan. I gcomhthéacs reiligiúnach, is é sin go bunúsach dearbhú na caliphate—dearbhú cogaidh i gcoinne an domhain neamh-Mhuslamach ar fad. Thosaigh an cogadh i mbliana ar an 29 Meitheamh, a cheiliúrtar gach bliain san Eaglais Chaitliceach mar lá Naomh Pól. An bhfeiceann tú gur fear foirfe é “Saul an géarleanúint” (Pól ina dhiaidh sin) chun a bhfuil á dhéanamh ag an Vatacáin trí Ioslam a shiombail?

Tógann sé beirt dul i ngleic, áfach. Tá dhá thaobh ag cogadh, agus ní mór dúinn a fhiafraí dúinn féin an bhfuil baint fhoirmiúil ag an saol Críostaí leis an gcogadh seo freisin. Seo an áit a dtagann na cúig mhí isteach. Má áirímid le míonna fáidhiúla Eabhraise 30 lá an ceann (150 lá san iomlán), tagann muid go dtí an 25 Samhain (san áireamh) a bhí mar dháta óráid an Phápa don Pharlaimint! Ba cheart go ndéarfadh sé sin “uh, ó!” a Adventists, go háirithe ó úsáid againn Eabhrais chomhaireamh agus Adventists Is "spioradálta Iosrael", ach cad a tharlaíonn má táimid ag comhaireamh na cúig mhí mar mhí Gregorian in ionad 150 lá? Is tomhas annamh ar am prophetic míonna, agus tugann siad roinnt féidearthachtaí dúinn le haghaidh léirmhínithe. Táimid ag déileáil le cogadh a bhaineann leis an papacy ar an dá thaobh, agus mar sin tá sé réasúnta a léirmhíniú na cúig mhí de réir an fhéilire Phápa (Gregorian) go bhfuil a fhios agus a úsáideann an chuid is mó den domhan. Tógann sé ó Mheitheamh go Samhain, ón 29 Meitheamh, na cúig mhí a chomhaireamh^th chuig an 29^th. Ar tharla aon rud an 29 Samhain a d'fhéadfadh a bheith ina chontrapháirt neamh-Mhuslamach ar dhearbhú an caliphate cúig mhí roimhe sin? Bhí sé thar na ceannlínte:

Samhain 29, 2014: Cáineann an Pápa ‘foréigean barbarach’ an Stáit Ioslamaigh

Sna hailt nuachta, luann siad fiú an “caliphate féin-dhearbhaithe” maidir le géarleanúint na gCríostaithe—lena n-áirítear Adventists, dála an scéil, like in the Marbh bus Chéinia. Tá iallach orm imeacht ar feadh nóiméad chun labhairt le gimmick Uachtarán Aontas an SDA darb ainm an Dr. Robert Darnell, a fuair bás. Tá sraith bheag dá sheanmóirí á scaipeadh i measc Adventists, á gcur chun cinn ag mac tíre mar Dwight Nelson in éadaí caorach. Is é an pointe ábhartha anseo ná go ndearbhaíonn sé go gcosnófar SDAanna le linn cogadh Ioslamach bunaithe ar sleachta an Koran agus Revelation 9:4:

Agus do horduigheadh ​​dhóibh gan dochar do dhéanamh d'fhéar na talmhan, ná aon ní glas, ná crann ar bith; ach ach na fir sin nach bhfuil an séala Dé ina n-éadan. (Taispeántas 9: 4)

Léiríonn an bhfíric go bhfuil Adventists ag fáil bháis cheana féin le ISIS nach bhfuil teagasc Darnell fíor. Is í an íoróin, lena thuairim, go gceanglaíonn réaltacht ar dhuine a admháil nach bhfuil an séala ag Adventists an Seachtú Lá!

Ag filleadh ar an ábhar, má ríomhaimid go cruinn, ba é 28 Samhain an lá deiridh den chúigiú mí. Ba é sin an lá a labhair an Pápa i ndáiríre. Is tréimhse ama foirfe cúig mhí é ón lá a d’fhógair ISIS “cogadh” ar an gCríostaíocht go dtí an lá a d’fhógair an Chríostaíocht “cogadh” ar ISIS mar chúiteamh! Ba iad seo na cúig mhí inar “chrá” ISIS an domhan gan seiceáil:

Agus tugadh dhóibh gan iad do mharbhadh, acht sin ba chóir iad a chrá cúig mhí: agus bhí a gcrá mar chrá sgorpion, nuair a bhuaileas sé fear. (Apacailipsis 9:5)

Anois agus an Pápa tar éis a ghuth a ardú, tá na cúig mhí thart agus tá céim nua de chogadh reiligiúnach curtha isteach againn. A chairde, seo é tús an Dara Cogadh Domhanda mar Rinne Albert Pike cur síos air. Deir daoine mór le rá é: Rí na hIordáine Abdullah: Is é an Tríú Cogadh Domhanda atá againn i gcoinne ISIS. Is cuid den phlean é an Críost bréagach a thabhairt isteach. Is é ardú an Fhionnuisce é.

Ar an gcéad lá den chogadh iomlán, 29 Samhain, thug an Pápa Proinsias cuairt ar áit an-tábhachtach: an Mosc Gorm. Tógadh an mosc seo mar ardeaglais ar dtús, ach tiontaigh sé go mosc é nuair a thug na Turcaigh conquering Constantinople (Iostanbúl anois). Thiontaigh siad ina mosc é, agus inniu feidhmíonn sé mar mhúsaem. Ba é an mosc seo (ar a dtugtaí ardeaglais) lárionad na hEaglaise Thoir, agus is lárionad Ioslam anois é! Seo an áit a mbuaileann an tOirthear le chéile an tIarthar—an áit a mbuaileann an Eoraip le chéile san Áise. Is cathair seacht gcnoc é Iostanbúl (ar a dtugtaí Constantinople), agus chuige sin feidhmíonn sé mar an dara suíochán den chéad Beast de Revelation 17. Toisc go raibh sé tráth ar an suíomh an Pápa thoir, anois seasann sé an suíomh an Ioslam.

Is Ioslam rud éigin cosúil le mercenary don Pápa. Ina chroílár, tá an reiligiún Ioslamach mar an gcéanna leis an gCaitliceachas - iomlán le hadhradh na naomh, iarsmaí, etc. Bhunaigh na hÍosánaigh an t-Ioslamachas toisc nach raibh an Pápa in ann coimeádaithe na Sabóide a mharú agus íomhá mhaith a choinneáil ag an am céanna; bhí duine ag teastáil uaidh chun an obair shalach a dhéanamh dó.

Is Ioslam ach uirlis a chur i bhfeidhm an canúint Hegelian: tráchtas—antithesis—sintéis. Déan iarracht a aithint conas a úsáidtear an chanúint Hegelian i bplean Pike don tríú cogadh domhanda. I ndeireadh na dála tá siad ag iarraidh go ndéanfadh an Chríostaíocht agus an tIoslamachas scrios dá chéile (mar aon le gach “-isms”) ag fágáil neamhní ar féidir leis an gCríost bréagach sracadh isteach le líonadh mar réiteach ar fhadhbanna an domhain: an Creideamh Domhanda Amháin - ord as anord.

Bealach eile é a rá: inniu tá Caitliceachas ann, ach tá sé “neamhfhoirfe” toisc nach Caitliceach gach duine. Mar sin, ní mór dóibh ISIS an fhadhb a dhéanamh níos measa go dtí go bhfuil gach duine chomh bréan agus ídithe go bhfuil siad réidh le glacadh le réiteach, is é sin an Creideamh Domhanda Amháin le Lucifer (an Críost bréagach) ag an mbarr.

Go híorónta, rinne ISIS fiú ionsaithe ar scála idirnáisiúnta don chéad uair — ní lú ná sin a bhain leis an Tuirc — an lá céanna a ghuigh an Pápa sa Mosc Gorm! Cad ceannlíne: An Pápa ag Guí Sa “Mosc Gorm” Tuirc mar Ionsaithe ISIS Ón Tuirc

I staidéir Ióisíá Litch, ba é an chéad rud eile tar éis na gcúig mhí ná tréimhse na “huaire, an lae, na míosa, agus na bliana” a thug an fad ama go dtí titim na hImpireachta Otamánach. Foilsíodh an tuar sin i bhfad agus i gcéin, agus tharraing sé go leor airde ó sceptics agus creidmhigh araon. Nuair a chomhlíon sé, thug sé spreagadh mór do ghluaiseacht Millerite.

Tá léirmhíniú déanta againn ar na cúig mhí dár lá, agus mar sin táimid réidh anois chun an “uair, lá, mí agus bliain” a léirmhíniú. Ní mór cad a chiallaíonn sé dár gcuid ama a bheith difriúil ná an méid a bhí i gceist aige do na Millerites, áfach. Táimid ag maireachtáil in aimsir na “gluaiseachtaí tapa deiridh.” Níl 391 bliain againn nó fiú 391 lá tar éis dheireadh ár gcúig mhí! Ní mór dúinn an téacs a thuiscint beagán difriúil. Is é seo an áit a dtagann breathnóireacht Litch i bhfeidhm, ar an aistriú ó bheachtas blianta go beachtas laethanta i dtuar an Bhíobla.

Chonaic muid cheana féin gur tharla trasdul de shaghas éigin, rud a d’fhág go raibh seacht n-uaire an-ard Sabbath de 27 Deireadh Fómhair, 2012 mar scáthán idir tuar na bliana agus tairngreachtaí lae. Má thomhaiseann tú líon na laethanta ón 27 Deireadh Fómhair 2012 go dtí deireadh mhí na Samhna 2014 (deireadh na gcúig mhí), gheobhaidh tú uimhir bhrí: 764 laethanta! Ónár staidéar ar na 17 gealaí san alt roimhe seo, is féidir a aithint go n-ionchódaíonn an uimhir seo fad an bhreithiúnais, le haghaidh 7 × 6 × 4 = 168. Bhí sé sin ina leid cheana féin gur chóir go dtarlódh rud éigin tábhachtach ag deireadh mhí na Samhna, rud a d'éirigh as a bheith. cuairt an Phápa ar an Tuirc mar a chonaiceamar.

Ach cad a bhaineann sin leis an tairngreacht “uair, lá, mí agus bliain”? Tá a fhios againn go raibh tairngreachtaí “bliain” againn roimh 27 Deireadh Fómhair, 2012, agus go gceadaíonn rud éigin dúinn tairngreachtaí “lá” a bheith againn ina dhiaidh sin, ach cad é? Cad a ligeann dúinn tuar liteartha-lae a bheith againn anois?

Cuimhnigh ar an mionn i Revelation le lámh amháin a ardaíodh:

Agus do mhionnaigh an té atá beo go brách, a chruthaigh neamh, agus na nithe atá ann, agus an talamh, agus na nithe atá ann, agus an fharraige, agus na nithe atá ann, go ba chóir go mbeadh am a thuilleadh: (Taispeántas 10: 6)

Mínítear an radharc seo go mion san alt dar teideal Cumhacht an Athar. Deir sé “Ní mhionnaíonn Íosa don ghrúpa a léiríonn breithiúnas na ndaoine beo ar feadh 3½ bliana ‘nár cheart am a bheith ann níos mó.’ Ciallaíonn sé sin trí impleacht, go scaoiltear an forógra ama arís.” Sa phríomhchiall, ciallaíonn sé seo go dtiocfaidh tuar ama i bhfeidhm arís. Sa chiall thánaisteach, ciallaíonn sé go bhfuil an t-am tagtha chun na tairngreachtaí a chomhlíonadh go litriúil. Ó cuireadh an mionn faoi mhionn d’ionadaí na ndaoine atá faoi bhreithiúnas na marbh, ní foláir nó go n-atosóidh tairngreacht liteartha an lae tar éis críochnaíonn breithiúnas na marbh.

Tá baint ag an aistriú go dtí tuar liteartha an lae ar dhul in éag don mhionn le “uair, lá, mí agus bliain” an séú trumpa mar a thug Litch faoi deara, toisc go dtagann an tuar sin “isteach sna laethanta”.

Is léir gurb é an pointe tagartha seacht n-uaire Ard na Sabóide ar 27 Deireadh Fómhair, 2012, áit a bhfuil blianta ar thaobh amháin agus laethanta ar an taobh eile againn. Mar sin féin, tá fadhb ann leis an dáta sin a shannadh mar an dáta aistrithe. Ag an am sin, ní raibh aon nochtadh soiléir againn fós ar aon tuar ó lá go lá. Ní raibh againn ach an clog Orion (a léiríonn blianta) agus an HSL (a léiríonn blianta). Bhí cúpla dáta scoite againn a d’fhéadfaimis tátal a bhaint as laethanta féilte an fhéilire Eabhraise, agus d’fhéadfaimis línte ama Daniel a chur le chéile bunaithe air sin, ach go dtí seo ní raibh prionsabal láidir agus dochloíte léirmhínithe againn mar a d’úsáid Litch chun dáta 11 Lúnasa, 1840 ar thit an Impireacht Ottomanach a thuar.

Tá amhras orainn cheana féin go raibh gaol idir an 27 Deireadh Fómhair 2012 agus deireadh na gcúig mhí den chúigiú trumpa, toisc go bhfaca muid go díreach 764 lá a mhair ann. Mar sin féin, tá argóint Bhíobla fós ag teastáil uainn chun tacú leis an gcaidreamh sin. Agus an bhreathnóireacht 764 lá á ghlacadh mar leid, d’fhéadfaimis tosú ag comhaireamh na huaire, an lae, na míosa agus na bliana ó 27 Deireadh Fómhair 2012 chun a fháil amach cad a gheobhaimid. Léirigh fianaise ár gcuid staidéir in 2012 go soiléir scriosadh Eaglais an SDA ar 27 Deireadh Fómhair na bliana sin, ach bhí sé á choinneáil siar ag an gceathair “Coinnigh!” agus an caoineadh ceithre huaire "Mo chuid fola!" Dá bhrí sin, tá sé breá loighciúil go bhfuil an uair an chloig, lá, mí agus bliain de am feithimh thosaigh an lá sin.

Ós rud é go bhfuilimid ag déileáil le haistriú ó fháistine ó lá go bliain go tuar ó lá go lá, tosaímid leis an toimhde go raibh muid fós faoi phrionsabal an léirmhínithe ó lá go bliain ar an 27 Deireadh Fómhair 2012. Mar sin, aistríonn an chéad aonad ama - uair an chloig - go 15 lá mar a rinne sé do Ióisíá Litch. Tógann sé sin sinn ó 27 Deireadh Fómhair, 2012 go 10 Samhain, 2012 (san áireamh) mar an ceann deireanach de na 15 lá. Aistrítear go bliain nó 360 lá an chéad aonad eile le cur leis—lá. Tógann sé sin go 5 Samhain, 2013 (san áireamh) muid mar an ceann deireanach de na 360 lá. Ansin, tá mí againn, ach bheadh ​​mí 30 bliain nó 10800 lá leis an bprionsabal lá ar feadh bliana! Ar ndóigh, níl an oiread sin ama againn!

Anois caithfimid an cheist a chur: an é seo an pointe ama inar cheart dúinn aistriú go dtí prionsabal na léirmhínithe ó lá go lá? Smaoinigh ar na cúinsí. Tharla rud suntasach amháin an lá sin, eadhon foilsiú na Ag Bogadh ar Aghaidh le Chéile! Inár n-amlínte maidir le hathlonnú na cúirte (Athrú Ionaid alt) bhí sé seo le linn ghluaiseacht fíorach an Athar ó Iarúsailéim go Paragua. Bhí sé shliocht cheana féin ón leathsféar thuaidh go dtí an leathsféar theas, agus anois bhí sé ag bogadh trasna criosanna ama ón leathsféar thoir go dtí an leathsféar thiar.

Tugann an ghluaiseacht trasna criosanna ama le tuiscint go bhfuilimid ag déileáil le hathrú ar an gcaoi a bhfuil am le háireamh. Ba é seo an chuid dheireanach den athlonnú freisin, agus ina dhiaidh sin tháinig an breithiúnas le chéile arís i Paragua. Agus cad é an chéad chaingean a bhí ag an gCúirt Neamh i Paragua? I rith na chéad seachtain tar éis an athlonnaithe, fuaireamar an solas mór ar thimthriallta trumpa agus plague an chlog Orion - ar tuar iad a bhfuil a laethúil rún! Ba é sin ábhar seanmóir oíche Dé hAoine an Deartháir John an 31 Eanáir 2014. Ba é sin an oíche roimh 1 Feabhra, 2014, a tharla ag an am céanna le fuaim an chéad trumpa de thimthriall nua-aimsithe trumpa chlog Orion. Go deimhin, fuaireamar an t-údarás chun “tairngreacht” a dhéanamh ar imeachtaí atá le teacht de réir an phrionsabail ó lá go lá. Bhí an mionn a tugadh le lámh amháin imithe in éag.

Ní lá corraitheach é 5 Samhain, 2013, ach ba é an dara féidearthacht Lá na Trumpaí. Tá brí leis sin, toisc gurbh é an ghluaiseacht Millerite féin comhlíonadh Lá na Trumpaí i smaointeoireacht thraidisiúnta Adventist. Mar sin, is iomchuí go mbeadh an dara Lá na Trumpaí féideartha mar phointe aistrithe go dtí ár dtuiscint ó lá go lá ar an deireadh-deireadh-am tuar.

Ag leanúint ar aghaidh ónár seasamh 5 Samhain, 2013 laistigh den ríomh uair, lá, míosa agus bliana, is é an chéad rud eile is gá dúinn a chur leis an mí, ach anois cuirfimid é de réir riail litriúil an lae, rud a chiallaíonn 30 lá. Tugann sé sin sinn go dtí an 5 Nollaig (san áireamh) mar an ceann deireanach de na 30 lá. Mar fhocal scoir, nuair a chuirtear an bhliain (360 lá) de réir phrionsabal an lae liteartha is féidir linn 30 Samhain, 2014 (!) mar an lá deiridh den tsraith iomlán. Go hachomair:

Tabhair faoi deara an t-iomlán! Tá 765 lá againn—níos mó ná an uimhir 764 Orion—chun an bealach ar fad a bhaint amach go dtí deireadh chuairt stairiúil an Phápa ar an Tuirc!

Is é an rud atá againn:

28 Samhain - Seo é an lá deiridh de na cúig mhí agus deireadh an cúigiú trumpa den timthriall breithiúnais. Cuireann sé tús le cuairt an Phápa, agus is é lá iarbhír óráid an Phápa i gcoinne ISIS.

29 Samhain - An 764^th marcálann an lá an chéad lá den chogadh reiligiúnach “Cogadh Focal III”.

30 Samhain - An 765^th Is ionann an lá agus aontas na reiligiúin dhomhanda agus tús an séú trumpa de thimthriall an bhreithiúnais.

Ó thaobh Adventist de, is cosúil go ritheann saincheist ordacháin na mban tríd an amlíne seo cosúil le snáithe scarlet, díreach cosúil leis an amlíne dearg i bhFíor 3 i. Athrú Ionaid. Thosaigh an tsaincheist ag géarú le déanaí in 2012 mar a mhínigh mé san alt sin, agus shroich sé pointe criticiúil díreach bliain ina dhiaidh sin go dtí an lá. Baineann sé sin le tús ár n-amlíne “uair, lá, mí agus bliain”. Ansin chonaiceamar é sin Ag Bogadh ar Aghaidh le Chéile Foilsíodh é an 5 Samhain, 2013, díreach ag an aistriú ó bhlianta go laethanta. Mar fhocal scoir, díreach roimh dheireadh na hamlíne, foilsíodh leabhar nua ar an 29 Samhain 2014 a bhfuil teideal ag baint leis an QoD míchlúiteach: Ceisteanna agus Freagraí Maidir le hOrdú na mBan! Is léir go bhfuil an líne ama seo i gceist a bheith ina rabhadh don eaglais, mar a bhí tuar Litch ina lá.

Tá sé suntasach gur roghnaigh an Pápa Iostanbúl (Constantinople roimhe seo) mar an t-ionad dá teacht le chéile le patriarch Eaglais an Oirthir, a raibh a shuíochán sa chathair sin uair amháin sa bhliain. Labhair na tuairiscí nuachta ar roinnt cruinnithe “éacúiméineacha” le linn an turais. Díreach mar a bhí an chathair sin mar chroílár an athraithe in 1840, mar atá inniu.

Nuair a d'fhoghlaim creidmhigh agus skeptics araon gur chaill an Impireacht Ottomanach a cumhacht ar 11 Lúnasa, 1840, bhí siad aroused aird a thabhairt ar theachtaireacht Millerite. Ba é an glao deiridh a bhí orthu ullmhú do dheireadh an domhain atá le teacht. D’áitigh Josiah Litch:

A léitheoir, an bhfuil tú ullamh don imeacht sin? An bhfuil tú ar éadaí bainise? An bhfuil do lampa bearrtha agus ola i do shoitheach? O bí críonna anois, mar ansin beidh an máistir dúnta.

Cad é an titim ar an Impireacht Ottomanach do na Millerites, tá aontas na reiligiúin dhomhanda do na hAdventists. Ní “socaimid” an t-am, níl le déanamh againn ach é a léamh. Rinneadh an “glaoch deiridh” ar na hAidbhinte a bhí ar meisce iad féin le teagascóirí ólta Ephraim, agus d’áitigh muid arís orthu uisce glan an Spioraid Naoimh a ordú lenár gcuid Rabhadh an Fhómhair agus Sraith Trident. Déanann Ellen G. White go pianmhar soiléir gurb é an aontas faoi thrí an comhartha deireanach roimh dhlí an Domhnaigh (féach Maranatha, lch. 191), agus ba chóir go mbeadh a fhios ag gach Adventist go mbeidh a phromhadh thart faoin am a fheiceann siad dlí an Domhnaigh.

Tá súil agam go raibh tú ciallmhar agus ullmhaithe i ndáiríre, mar go bhféadfadh an chéad alt eile tú a chur i gcion.

<Roimhe seo                       Ar Aghaidh>