Ag breathnú siar ar conas a ríomh William Miller an dáta don Dara Teacht i 1843, tá sé beagnach dochreidte conas a chaill sé tar éis deich mbliana de staidéar nach bhfuil aon bhliain náid idir blianta RC agus blianta AD, agus níor thug aon duine eile a lean a chuid staidéir an earráid faoi deara ach an oiread. Ag breathnú siar air, tá a fhios againn cén fáth nár tugadh an earráid faoi deara:
Tá sé feicthe agam go raibh cairt 1843 ó láimh an Tiarna, agus nár cheart í a athrú; go raibh na figiúirí mar a bhí sé uathu; go raibh a lámh os a chionn agus chuir sé botún i bhfolach i gcuid de na figiúirí, ionas nach bhféadfadh aon duine é a fheiceáil, go dtí gur baineadh A lámh. {EW 74.1}
Cheadaigh Dia an earráid d’aon ghnó. Iarmhairt amháin ba chúis leis seo ná scagadh na ndaoine a bhí ag leanúint na teachtaireachta as eagla go raibh d'fhéadfadh Bí fíor uathu siúd a bhí ag leanúint as macántacht croí agus leanfadh ar aghaidh ag lorg na fírinne fiú in ainneoin díomá agus moille. Chuala mé ráitis mar “Bhí mé réidh an litir cáineadh seo a sheoladh níos luaithe, ach bhí mé ag iarraidh fanacht le féachaint an dtarlódh do thuar ar dtús.” Léiríonn ráitis mar sin go han-mhaith mothúcháin na ndaoine móra i lá Miller a dhiúltaigh don teachtaireacht agus a chuaigh ar aghaidh go dtí an scrios.
Fáth eile a cheadaigh Dia don earráid ná an rabhadh a thabhairt níos mó roimh ré. Trí ríomh níos luaithe, leathnaíodh an t-am rabhaidh - mar sin trócaire Dé. Is ábhar machnaimh aonair é cé mhéad a bhaineann leas as an síneadh trócaire sin.
Chuir cuid acu in iúl go tapa bás 2012 agus áitíonn siad orainn ár ndóchas beannaithe a thabhairt suas. A leithéid de dhaoine, ní féidir liom aon léiriú níos fearr a fháil ná taithí ár gceannródaithe a lua:
…bhí áthas an domhain orainn, agus dúirt sé linn, “Feiceann tú anois an méid a dúirt muid leat - bhí an ceart againn. Shíl tú go raibh a fhios agat níos mó ná do chomharsana. Imigh anois agus déan do admháil, agus cuir ar ais sa phost a bhí agat roimhe seo.” Cé nach bhféadfaimis brí ár ndóchas díomách a fheiceáil, ba é an freagra a thug ár nguí, go dtabharfaidh Dia údar dá bhriathar, “ní fhillfidh sé ar neamhní.” Agus dúirt an focal seo, “Cuirtear solas ar son na bhfíréan,” (Prov. 2:7,) [Ps. 97:11 a bhí i gceist] agus rinneadh ár n-intinn suas chun fanacht air. Ba é ár bhfreagra, riamh! Téigh ar ais go dtí cad? dorchadas, mearbhall, Babylon! Ní hea. Tá an iomarca taithí againn ar chumhacht agus ar ghlóir Dé, chun an “comhartha bealaigh seo inár gcosán” a thabhairt. Mura bhfuil aon difríocht eile le feiceáil, tá marc amháin cinnte; táimid macánta, agus ní raibh tú. {Marcanna Slí an Dara hAidbhinte agus Cóireanna Arda, BP2 57.1}
Tá a mímhacántacht léirithe ag na daoine a d’fhan le himeacht ama sular cháin siad an teachtaireacht agus iad ag iarraidh an Dara hAidbhint a chuardach. Go rúnda, níor chreid siad agus níor chuir siad srian orthu ach amháin ag an smaoineamh crógach "b'fhéidir go bhfuil an ceart acu." Ní dhearna siad aon staidéar dá gcuid féin agus ní raibh bunús ar bith le ciontú de chineál ar bith.
Ar an láimh eile, féachann na daoine macánta níos faide ná díomá ar an taithí a bhaineann le siúl i bhfianaise Dé. Is comhartha é gach ga a ghealfaidh a gcosán ar a chúram grámhar dóibh. Níl ann ach smaoineamh ar fhilleadh ar an dorchadas.
San Airteagal seo, taispeánfaidh mé duit go bhfuil an dara Rinne Miller botún freisin sa bhliain, go mór tar éis patrún an chéad Miller.
Cá fhad a bheidh sé?
Déanaimis machnamh ar Daniel 12 ar feadh nóiméad.
Agus a dubhairt seision ris an duine a bhí ar uiscibh na habhann a bhí éadach éadaigh air, air, Cá fhad a bheidh críoch na n-iongantas so? Agus chuala mé an fear éadaigh línéadaigh, a bhí ar uiscí na habhann, nuair a thóg sé suas a lámh dheas agus a lámh chlé chun na bhflaitheas, agus a mhionnaigh dó a mhairfidh go brách go mbeidh sé ar feadh tamaill, uaireanta, go leith; agus nuair a bheidh sé curtha i gcrích aige cumhacht na ndaoine naofa a scaipeadh, críochnófar na rudaí seo go léir. (Dainéil 12:6-7)
Tá an sliocht seo mínithe go críochnúil i staidéar Orion, ina léirítear an siombalachas chun ré 168 bliain a ionchódú do bhreithiúnas na marbh ó 22 Deireadh Fómhair, 1844 go dtí fómhar 2012. Ar an taobh eile, tugtar breithiúnas na ndaoine beo i dtéarmaí litriúil: “am, amanna, go leith” nó go simplí trí bliana go leith. Le linn na dtrí bliana go leith seo, ní mór cás na ndaoine beo go léir a chinneadh chun slánú nó damnation. Léiríonn Fíor 1 an tuiscint a bhí againn go dtí an pointe seo.
Fíor 1 – Na Tréimhsí Breithiúnais, Mar a Tuigtear Go dtí seo
Mar a mhíníomar sna hailt faoi na laethanta 1335, 1290, agus 1260, thosaigh breithiúnas na mbeo go deimhin in earrach na bliana 2012. Thosaigh sé go dofheicthe, díreach mar a thosaigh breithiúnas na marbh go dofheicthe sa bhliain 1844. Thosaigh sé “ag teach Dé,” agus leanfaidh sé go dtí go gcinnfear gach cás. Ní mór go dtiocfaidh an próiseas trí bliana go leith seo chun críche i bhfómhar na bliana 2015, agus tá Yom Kippur (Lá an Réitigh) agus High Sabbath a thiteann ar 24 Deireadh Fómhair 2015 marcáilte ar a dhúnadh.
Seo an áit a dtagann an fhadhb isteach. Má tá cásanna fós á gcinneadh suas go dtí fómhar 2015, an bhfuil sé indéanta i ndáiríre go dtosóidh na pláis bliain níos luaithe i bhfómhar na bliana 2014 mar a thuig muid go dtí seo?
Tagann na plaigeanna nuair a stopann Íosa a idirghabháil agus fágann sé an tÁite is Naofa, tógann sé a chuid éadaigh sagartúla de, agus cuireann sé air a chulaith ríoga. Ag an am sin, scoireann an idirghuí, agus déantar an fhuaimniú:
An té atá éagórach, bíodh sé éagórach fós: agus an té atá salach, bíodh sé salach go fóill: agus an té atá ionraic, bíodh sé ionraic fós: agus an té atá naofa, bíodh sé naofa fós. (Apacailipsis 22:11)
Nuair a bheidh deireadh leis an idirghuí sa tearmann neamhaí ní bheidh sé dodhéanta a thuilleadh anamacha a shábháil, ach cé go bhfuil Íosa fós ag pléadáil a chuid fola, glacfar le gach peacach a dhéanann aithrí. Dá bhrí sin, tá sé dodhéanta tús a chur leis na plagues go dtí go mbeidh breithiúnas na ndaoine beo críochnaithe, rud a chiallaíonn nach féidir leis na plagues tosú go dtí fómhar na bliana 2015. Ós rud é go maireann na plagues ar feadh bliana iomlán mar a léirítear sa tuarascáil. Scáthanna na n-íobairtí ailt, ní féidir leis an Dara Teacht a bheith go dtí fómhar na bliana 2016!
Féastaí an Fhómhair Comhlíonta faoi dheireadh
Dealraíonn sé nach féidir leis na plaigí tosú go dtí go gcríochnaítear an Breithiúnas chomh soiléir ó shin i leith gurb é an t-aon mhíniú amháin ar an bhfáth nach bhfaca aon duine níos luaithe é ná go raibh a lámh ag Dia air, díreach mar a bhí a lámh aige ar bhotún William Miller de bhliain amháin.
Mar sin féin, ní mór dúinn dícheall cuí a dhéanamh trí roinnt rudaí a sheiceáil. Bunaithe ar loighic na gceannródaithe, táimid ag súil go bhfillfidh Íosa ar Yom Kippur. Tá a fhios againn cheana féin go mairfidh na plagues 365 + 7 = 372 lá. Má chuirfimid tús leis an gcomhaireamh ag deireadh bhreithiúnas na ndaoine beo ar an Yom Kippur an 24 Deireadh Fómhair, 2015, an dtiocfaidh muid i ndáiríre ar Yom Kippur in 2016? Ní mór dúinn a sheiceáil cathain a bheidh na gealacha nua, agus mar sin nuair a thiteann laethanta na féile, de réir an fhéilire ceart mar a mhínítear sa ghethsemane ailt. Léirítear na torthaí don dá fhéidearthacht (ag brath ar an bhfómhar eorna) i bhFíor 2.
Fíor 2 – Laethanta Fhéile 2016
Mar a fheiceann tú, titeann Yom Kippur ar 12 Deireadh Fómhair i 2016, nach bhfuil ach 353 lá tar éis dheireadh bhreithiúnas an bheo. Ní leor sin chun ligean do bhliain na bpláigí. Cad a d'fhéadfadh a bheith mícheart? Cuimhnigh go raibh botún William Miller sa bliain, agus tá botún an dara Miller freisin sa bliain, agus ní sa lá. Shíl muid go mbeadh Íosa teacht ar an 24 Deireadh Fómhair, 2015, ach bhí muid as ar an bliain. Féach ar an tábla thuas agus féach cén lá 24 Deireadh Fómhair de 2016 thiteann ar ... sea, tá sé Shemini Atzeret, ar a dtugtar freisin An Lá Mór Deireanach.
Is cineál é Yom Kippur don bhreithiúnas imscrúdaithe a thosaigh sa bhliain 1844. Is lá oiriúnach é do Dhia tús a chur leis an mbreithiúnas imscrúdaitheach, agus lá oiriúnach do Dhia chun deireadh a chur leis an mbreithiúnas imscrúdaitheach, mar ní mór féilte na nGiúdach go léir a chomhlíonadh ina gcuid ama.
Luaigh argóintí ó na cineálacha Sean-Tiomna freisin an fómhar mar an t-am nuair a chaithfidh an imeacht a léiríonn “glanadh an tearmainn” tarlú. Léiríodh é seo go han-soiléir toisc gur tugadh aird ar an mbealach ar comhlíonadh na cineálacha a bhain le céad teacht Chríost. {GC 399.1}
Nuair a bheidh breithiúnas na ndaoine beo (agus mar sin an breithiúnas imscrúdaithe iomlán) críochnaithe, beidh Yom Kippur comhlíonta go hiomlán. Tar éis lá naofa Yom Kippur, tá sos beag de cheithre lá, agus ina dhiaidh sin seachtain na dTabbernacles, cineál don fhásach 3 x 40 bliain ag fánaíocht na hEaglaise Adventist ó 1890 go 2010. Múineann go leor trí dhearmad gur ionann Féile na dTabbernacles agus na Mílaoise le Críost tar éis an Dara teacht, ach tá Féilte na Tabernacles soiléir. Bígí ar siubhal san fhásach tar éis saortha Iosrael ón Éigipt, ná a n-áit chónaithe i dtithe tar éis dul isteach i gCána.
Cónaífidh sibh sna bothanna seacht lá; Beidh na hIosraeilítigh go léir a rugadh ina gcónaí sna bothanna: Chun go mbeidh a fhios ag do ghlúine go ndearna mé clann Iosrael ina gcónaí i mbotháin, nuair a thug mé amach iad as tír na hÉigipte: Is mise an Tiarna bhur nDia. (Leviticus 23:42-43)
D’fhéadfaí Féile na dTabernacles a chur i bhfeidhm go cuí freisin ar aimsir na bpláigeanna nuair a bheidh daoine Dé á dtiomáint arís isteach san fhásach le bheith ag brath go hiomlán air, ach ní cinnte le linn na mílaoise nuair a bheidh na naoimh ina gcónaí i Fatima Chanán neamhaí.
Fíor 3 – Na Tréimhsí Breithiúnais, Mar a Thuigtear Anois
Díreach tar éis Fhéile na dTabernacl, atá fós ceangailte leis, is é an lá deiridh agus is mó den bhliain reiligiúnach ar fad: Shemini Atzeret. Is é seo, tar éis an tsaoil, ar deireadh an cineál don Dara Teacht, an lá mór agus uafásach an Tiarna.
Chomhlíon Íosa go pearsanta an chéad Lá Sabóide Bliantúil—Céad Lá Fhéile an Aráin Neamhghoirtithe—nuair a lig sé a shuí sa tuama, agus anois comhlíonfaidh sé go pearsanta deireanach lá mór na bhféilte naofa.
Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh, an chéad cheann agus an deireadh. (Apacailipsis 22:13)
Mar an Alfa, He bhlaiseadh bás do gach duine, ach mar an Omega, beidh sé glaoch amach ó bás fíréan uile na ré.
Oir tiocfaidh an Tiarna féin ó neamh le scairt, le glór an ardaingil, agus le trumpa Dé: agus ardóidh na mairbh i gCríost ar dtús: Ansin beirimidne atá beo agus atá fágtha suas mar aon leo sna scamaill, chun bualadh leis an Tiarna san aer: agus mar sin beidh muid go deo leis an Tiarna. (1 Teasalónaigh 4:16-17)
Canfar ansin é:
A bhás, cá bhfuil do ghath? A uaigh, cá bhfuil do bhua? (1 Corantaigh 15:55)
Mar sin, comhlíonfar gach lá féile ina chuid ama. Seo mar a threoraíonn an Spiorad Naomh sinn i ngach fírinne: beag ar bheag, agus comhchuibheas ár gcuid staidéir ag feabhsú le gach tuiscint nua de réir mar a thógann teagasc an Spioraid Naoimh air féin.
Tá tús curtha leis an Séala
Ina céad fhís, déanann Ellen G. White cur síos ar an am ar fhógair Dia an lá agus an uair do na naoimh. Ina léiriú ar na himeachtaí, tá baint ag caint an ama leis an séalaithe. Níos cruinne, is é an rud is cúis le séalú an 144,000 nó a mbíonn tionchar aige air. Nuair a fuaireamar amach go raibh bliain as ár dtuiscint ar an aimsir, thuig muid nach bhfuil ach anois againn a bheith séalaithe le fíor-aimsir an Dara Teacht a chur in iúl dúinn. Cén fáth am is é croílár na teachtaireachta séalaithe ábhar iomlán ann féin a chur in áirithe d'alt eile. Is leor a rá go mbeidh tábhacht iomlán na haimsire ina oscailt súl agus ag uirísliú, agus cuireann sé in iúl cén fáth go bhfuil an teachtaireacht in am ag cur in aghaidh chomh dian sin ag na socraitheoirí ama.
Mar sin cuireadh tús leis an bpróiseas chun an 144,000 a bhfuil aithne acu ar ghuth Dé ar nós go leor uiscí a thuiscint agus a thuiscint. Tháinig ár ngrúpa chun an earráid aon bhliana a fháil amach oíche Dé hAoine agus muid ag oscailt an Sabbath, agus an tuiscint nua seo ag socrú go hiomlán inár n-intinn le linn na seirbhíse adhartha an lá dár gcionn Dé Sathairn, Eanáir 5. Níos déanaí an tseachtain dár gcionn, thugamar faoi deara go raibh Sabbath an-bheannaithe ag grúpa beag eile ar 5 Eanáir freisin. Bhí taithí acu freisin ar láithreacht an Spioraid Naoimh agus d’fhoghlaim siad na fírinní céanna a rinneamar faoi shéalú agus faoi uainiú na bplátaí maidir le breithiúnas na mbeo. Ní 5 Eanáir 2013 a bhí i gceist, ach 5 Eanáir difriúil.
An Séala
I dtosach na Sabóide Naofa, 5 Eanáir, 1849, chuaigh muid i mbun urnaí le teaghlach an Deartháir Belden ag Rocky Hill, Connecticut, agus thit an Spiorad Naomh orainn. Tógadh amach mé i bhfís go dtí an áit is naofa, áit Chonaic mé Íosa fós interceding ar son Iosrael. Ar bhun a chuid éadaigh bhí clog agus pomegranate. Ansin chonaic mé nach bhfágfadh Íosa an t-ionad is naofa go dtí go gcinnfí gach cás chun slánaithe nó scriosta, agus nach bhféadfadh fearg Dé teacht go dtí go gcríochnódh Íosa a chuid oibre san ionad is naofa, go leag sé a fheisteas sagartach de, agus go ndearna sé é féin le baill éadaigh na bhfeice. Ansin imeoidh Íosa amach idir an tAthair agus an duine, agus ní bheidh Dia ina thost a thuilleadh, ach doirteadh a fhearg orthu siúd ar dhiúltaigh a fhírinne. {EW 36.1}
Cén deimhniú ar ár dtaithí!
Shíl muid ar dtús go gcuirfí tús le ham na bplág ar 18 Deireadh Fómhair, 2014, ach arís bhí an bhliain uaire amháin. Leis an gceartú, ní bheadh am na plagues de 372 lá tosú go dtí 18 Deireadh Fómhair 2015, fós laistigh de bhliain Orion 2014, ach díreach tar éis na braonta trócaire deiridh ag fáil bháis a chaillfidh ar an domhan.
Fíor 4 – Sonraí ar Chríoch an Bhreithiúnais agus Tús na bPlá
Freagraíonn an chéad seachtain sin do na seacht lá soláthair “breise” a cheapamar a bheadh mar na seacht lá ag fanacht go dtiocfadh an scamall beag dubh. Bheadh deireadh fós leis na seacht lá sin ar an Ard-Sabóid, atá anois ar an gcéad Sabbath laistigh den fhráma ama de na 372 lá. Tá sé suite idir an Ard-Sabóid sin an 24 Deireadh Fómhair, 2015 agus Shemini Atzeret de 2016 go díreach 365 lá...bliain iomlán na bpláigí, agus beidh Íosa ag teacht ar an 24 Deireadh Fómhair ag deireadh na bliana agus muid ag múineadh i rith an ama, ach anois sa bhliain 2016.
Mar sin, bhíomar imithe as bliain amháin. Ní raibh muid saor ar an mhí nó an lá - díreach an bhliain, díreach mar William Miller. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara nach bhfuil aon athruithe suntasacha de dhíth ar an dá phríomh-chairt atá againn do theachtaireacht Orion agus an Árthach Ama, agus arís eile ag teacht leis an bhfíric nár ceartaíodh cairteacha Miller. Bhí siad mar ba mhian le Dia iad.
Anois bíonn sé soiléir cén fáth nár tharla aon imeachtaí sofheicthe chun ár gcuid staidéir a dhearbhú go fóill. Is mar gheall go raibh taithí againn ar na himeachtaí sa tearmann neamhaí, na trí bliana go leith a chríochnaíonn roimh na plagues. Déantar na himeachtaí comhfhreagracha sa domhan a fhritháireamh le bliain amháin agus tógfaidh siad trí bliana go leith dá gcuid féin, ag críochnú ag deireadh na plagues ag an dara teacht. Ciallaíonn sé sin gur chóir go gcuirfí tús leis na mórimeachtaí infheicthe an t-earrach seo de 2013. Bhí muid bliain go luath agus muid ag súil leis! Féach eile ar sheicheamh na n-imeachtaí ón alt An Socrú Ama Seo? agus tabhair faoi deara go bhfuil muid díreach anois ag dul isteach sa tsraith nuair a labhraítear an lá agus an uair agus nuair a thosaíonn (beag) am na trioblóide.
Fíor 5 – Ár Staid i Seicheamh na bhFíseanna
Is post salach é, ach caithfidh duine éigin é a dhéanamh.
Is é cuspóir agus plean iomlán Dé don 144,000 ná a léiriú don chúirt neamhaí agus don chruinne atá ag breathnú gur féidir le neacha cruthaithe i ndáiríre dlí Dé a choinneáil, mar a mhínítear go hiomlán inár n-alt dar teideal Ár nGlao Ard. Ní féidir le haon neacha eile sa chruinne an obair seo a dhéanamh. I rith bhliain na bplá, caithfidh an 144,000 seasamh dílis in aghaidh gach cathú insamhlaithe. I rith an ama sin, ní bheidh ag teastáil ó namhaid na n-anam ach aon mhainneachtain amháin ó bhall amháin ag nóiméad amháin chun a chás a bhuachan. Ar ndóigh, ní féidir le hiarracht dhaonna amháin leas a bhaint as, ach is féidir rath a bhaint amach i gcomhar leis an toil Dhiaga. Cuireann Ellen G. White mar seo é:
Ba í an chonspóid ná pá a bheith idir Críost agus Sátan i rith an ama. Léiríonn an airgead fuascailte costasach a cuireadh ar fáil an luach a leag Dia ar an duine. Dheonaigh Críost a bheith ina urra agus ina ionadaí ag an duine, agus ghlac sé pionós an chiona air féin, Ionas go gcuirfí slí ar fáil trína bhféadfaidh gach mac agus iníon Ádhaimh, trí chreideamh ina Slánaitheoir, comhoibriú le hintleachta neamhaí, agus cur i gcoinne oibreacha Sátan, agus dá bhrí sin a thabhairt i bhfíréantacld síoraí. {ST 8 Deireadh Fómhair, 1894, par. 8}
Réitigh Íosa an bealach do gach leanbh de chuid Ádhaimh a bheith rannpháirteach i bhfíréantacld síoraí a thabhairt, ach sa mhír chéanna cuireann sí in iúl nach bhfuil an rannpháirtíocht seo roghnach, agus ní hamháin chun tú féin agus daoine eile a fhuascailt, ach go bhfuil sé riachtanach go n-éireoidh le plean iomlán an tslánaithe, lena n-áirítear Sátan a chur ina thost agus an t-olc a dhíothú ón gcruinne go deo.
Mura gcomhoibreoidh an duine go hiomlán le Críost san obair chun anamacha a shábháil ón olc, ní féidir plean an tslánaithe a chur i gcrích choíche. {ST 8 Deireadh Fómhair, 1894, par. 8}
Ní raibh na focail seo riamh níos infheidhme ná mar atá siad leis an nglúin dheireanach seo. Mura n-ardóidh fir amháin go hócáid a dTiarna agus a Slánaitheoir, agus Athair gach duine, ní éireoidh le plean an tslánaithe. Tá Geall ar Dhia é féin ar ár son, agus beidh tionchar ag iarmhairtí ár n-iompraíochta ar a phearsa féin. Braitheann an cruinne ar fad atá lán de dhaoine gan titim ar Dhia le haghaidh cothaithe agus roinnfidh sé a chinniúint dá bhrí sin cé go bhfuil siad neamhchiontach freisin. Ar thug tú faoi deara nach dtagann Shemini Atzeret ar Sabbath seachtainiúil i 2016? Níl sé ina Ard Sabbath mar go mbeidh an Sabbaths Ard a bheith comhlíonta cheana féin tríd an caoineadh os ard agus obair an 144,000 chun Íosa ar ais ar chor ar bith.
Ba cheart go bhfeicfeadh daoine laga, meathlaithe go soiléir nach leor iad don tasc atá idir lámha, ach is féidir go n-éireoidh leo trí chomhoibriú le gníomhaireachtaí neamhaí.
Ar na h-anamaibh a cheangail iad féin ris, adeir Críosd, "Tá tú mar aon liom, 'saothraithe mar aon le Dia'" (1 Corantaigh 3:9). Dia mór agus neamhbhraite aisteoir; Is é fear an gníomhaire humble agus feicthe, agus tá sé ach i gcomhar leis na gníomhaireachtaí neamhaí is féidir leis aon rud maith a dhéanamh. Is de réir mar a shoilsítear an intinn ag an Spiorad Naomh a thuigeann fir an ngníomhaireacht dhiaga. Agus mar sin bíonn Sátan de shíor ag iarraidh aigne a chlaonadh ón Dhia go dtí an duine, nach bhféadfaidh an duine sin comhoibriú le Neamh. {2SM 123.1}
Daoine a léann ár n-alt agus a bhreithníonn ár dteachtaireacht mar tháirge de dhéantús an duine amháin, déanann siad amhlaidh toisc nach bhfuil a n-intinn soilsithe ag an Spiorad Naomh. Cuireann an Spiorad ar chumas duine Dia a aithint mar an “gníomhaí mór agus neamhbhraite” taobh thiar de na teachtaireachtaí seo.
I gcomhthéacs na 144,000, tá an aontacht a labhraíonn Críost faoi sa luachan thuas léirithe go hálainn san Revelation:
Agus chonaic mé mar a bhí farraige gloine measctha le tine: agus iadsan a fuair an bua ar an beithíoch, agus ar a íomhá, agus ar a mharc, agus ar líon a ainm, seasamh ar an fharraige ghloine, a bhfuil cláirseach Dé. (Apacailipsis 15:2)
Tá an sliocht seo neadaithe laistigh de thabhairt isteach na seacht bplá deiridh (v. 1, 5-6), rud a léiríonn go soiléir go léiríonn an radharc seo an 144,000 le linn na bliana de plagues. Ní sheasann siad (mar a cheapann daoine áirithe) ar an bhfarraige ghloine ar neamh níos mó ná mar a sheineann siad cruiteanna liteartha. Ina ionad sin, léiríonn an íomháineachas siombalach seo, mar a sheasann duine ar bith “ar Bhriathar Dé, go seasann siad seo ar ghuth Dé ag teacht ó Orion, nó teachtaireacht Orion, a léirítear ag íomháineachas áille réaltnéal trédhearcach Orion measctha le orbs fiery - an fharraige ghloine. Léiríonn seinn na gcruitirí a dtuiscint ar rúndiamhra Dé mar a nochtadh sna laethanta deiridh seo. Tá a gcroíthe agus a ndílseacht do neamh, cé go siúlann siad fós i measc na teampaill an domhain i rith na bliana plague.
D’fhéadfadh go mbeadh cuma ró-dheacair ar sheasamh fíor le linn “aimsir trioblóide nár tharla riamh”, ach ní í an cheist ríthábhachtach ná “An bhfuilim in ann.” Is é: "An bhfuil mé sásta?" An bhfuil go leor grá agam do Dhia le bheith toilteanach seasamh lena riail is cuma cén costas? An bhfuil fíor-dhóthain daoine ar domhan an lae inniu atá toilteanach gach rud ar domhan a áireamh mar luach aoiligh, agus atá in ann gach fulaingt ar domhan a dhíbhe mar rud nach bhfuil aon chion aige i gcomparáid le díomá an Dia a raibh an oiread sin grá aige dóibh gur chuir sé a shaol gan teorainn ar an líne dóibh? Rinne Dia an daonnacht a fhuascailt, ní hamháin lena mhac, ach lena Bheith Féin agus le saibhreas iomlán na cruinne.
Ar son ár bhfuascailte, neamh féin bhí i mbaol. {COL 196.4}
Tá slánú an duine i gcrích ag an costas gan teorainn ar Neamh; {GC88}
An airgead fuascailte costasach a cuireadh ar fáil nochtann an luach a leag Dia ar an duine. {ST 8 Deireadh Fómhair, 1894, par. 8}
Is é an luach atá agat i súile Dé ná gur roghnaigh Sé gach rud a chailleadh lena n-áirítear é féin agus a chumas gan teorainn chun do chumas a thabhairt ar ais chun an rogha saor-thola a dhéanamh chun a ghrá a thabhairt ar ais.
Guím ort, a léitheoir dhil, tosú inniu ar an gcostas a chomhaireamh agus ar ór a thriail sa tine a cheannach. Gheall Dia é féin - agus dá réir sin, an cruinne go léir - chun tú a fhuascailt. Is féidir leat an rud nach féidir leis a dhéanamh chun a dhlí a chosaint. Táimidne, atá ag iarraidh cónaí leis go síoraíocht, ag teastáil uait, mar má theipeann ar phlean an tslánaithe, scoirfidh muid ar fad de bheith ann. Teastaíonn uait na haingil gan titim a bhain taitneamh as saibhreas mór a chruinne le haghaidh eoin neamhluaite, mar caillfidh siad gach rud freisin mura stoptar an peaca uair amháin agus go brách. Ach thar aon rud eile, tá tú ag teastáil ó Dhia an tAthair Féin, mar gan do sheirbhís neamhleithleach ag an tráth cinniúnach seo, beidh sé ar a thóir ar deireadh fiacha an pheaca neamhbhásaithe a íoc lena bhfuil ann.
A leithéid de fhreagracht a bheadh ar Athair gach uile dhuine.