Foilsíodh ar dtús é Dé hAoine, 21 Nollaig, 2012, 6:19 pm i nGearmáinis ag www.letztercountdown.org
Tá an Sraith Scáth críochnaithe, ach tá ár gcuid oibre i bhfad uaidh. Os a choinne sin, d’iarr Dia orainn a bheith mar lóchrann in uiscí fiáine na Stoirme Móire a thagann anuas ar an gcine daonna anois. Chun an sprioc seo a bhaint amach agus an 144,000 múinteoir a threorú, cuireadh dianthástálacha orainn. Bhí orainn a fháil amach go díreach cad a chuir Ellen G. White uair amháin mar seo a leanas:
Teastóidh creideamh ó aimsir an ghátair agus an chnis atá os ár gcomhair a fhulaingeoidh an tuirse, moill, agus ocras - creideamh nach lagóidh cé go ndéanfar iarracht mhór é. Deonaítear an tréimhse phromhaidh do chách chun ullmhú don am sin. Chuaigh Iacób i réim mar go raibh sé buanseasmhach agus diongbháilte. Is fianaise é a bhua ar chumhacht urnaí allmhairithe. Gach duine a ghlacfaidh greim ar ghealltanais Dé, mar a rinne sé, agus a bheidh chomh dícheallach agus chomh buanseasmhach agus a bhí sé, éireoidh leis agus d'éirigh leis. Iad siúd nach bhfuil toilteanach iad féin a dhiúltú, crapadh a dhéanamh roimh Dhia, guí go fada agus go dícheallach ar a bheannacht, ní bhfaighidh siad é. Ag troid le Dia - cé beag a fhios cad é! Cé chomh beag is a bhí a n-anam tarraingthe amach i ndiaidh Dé riamh le dian-mhian go bhfuil gach cumhacht ar an bpíosa. Nuair a théann tonnta an éadóchais nach féidir le teanga ar bith a léiriú thar an t-soláthraí, is beag duine a chloíonn le creideamh gan toradh ar ghealltanais Dé. {GC 621.2}
Le linn an iliomad tástálacha a chuaigh muid tríd ón 27 Feabhra, 2012, ní raibh a fhios againn go dtabharfadh Dia comhartha speisialta dúinn ionas go mbeadh a fhios againn go raibh séala an Dé bheo faighte againn dár gcuid oibre, agus gur cheart dúinn fós an rud iontach seo a nochtadh ina chuid ama. Ón séala seo a thagann ár rannóg nua a bheidh in éineacht leat go dtí aimsir na bplá, ar a laghad chomh fada agus a bheidh againn fós cumarsáide. Go mbeannaí Dia an t-alt seo go háirithe agus go dtabharfaidh sé an Spiorad Naomh dóibh siúd a bhfuil aithne acu air agus a thuigeann nach ndéanann sé aon ní riamh gan a rún a nochtadh dá chuid fáithe (Amos 3:7).
An Bronntanas Seasmhach na Tairngreachta
Ag deireadh a shaoil sna 1930idí, scríobh Arthur G. Daniells, iar-Uachtarán Chomhdháil Ghinearálta na n-Adventists Seachtú Lá agus comhghleacaí fad-aimseartha Ellen G. White, leabhar den scoth ar an ábhar faoin teideal céanna. An Bronntanas Seasmhach na Tairngreachta. I níos mó ná 400 foirfe taighde agus i mo thuairim leathanaigh spreag freisin, léiríonn sé go raibh an séipéal Dé i gcónaí ag gabháil leis an Spiorad na Prophecy, agus ar deireadh thiar conas a bhí an bronntanas a léiriú i séipéal iarsma roghnaithe Dé trí Ellen G. White.
Clúdaíonn sé stair iomlán mhuintir Dé suas go dtí an lá inniu, ag rianú láithreacht bhronntanas na tuar i measc phobal Dé i ngach aois:
- Ón Éigipt go Canán tuigeadh trí bhronntanas Mhaois, a fuair teagasc díreach ó Dhia ón toir dhó ar aghaidh.
- Ó Iósua go Samúéil ag Iósua féin, “fir Dé”, Deborah agus ar deireadh le Samúéil mór, a bhunaigh scoileanna na bhfáithe.
- Le linn éirí amach Iosrael i laethanta na ríthe nuair a dhiúltaigh siad do Dhia mar a rí, le 30 dá dtagraítear i scríbhinní na fáithe ó Samúéil go Jeremiah, agus cúpla eile nár luadh de réir ainm.
- Sa tréimhse le linn agus tar éis an mbraighdeanas Babylonian ó Dhaniel go Malachi.
- Léiríonn sé láithreacht bhronntanas na tuar fiú idir Malachi agus Eoin Baiste.
- ó aimsir na nAspal go dtí an lá inniu, mar a dheimhníonn fianaise na n-aspal féin, cosúil le fianaise Phóil a dúirt: “Ná múch an Spiorad. Ná déan dearmad ar na fáithe." (1 Teasalónaigh 5:19-20) agus go háirithe trí fhrithchineál bháisteach luath na gCincíse in aimsir na báistí deiridh.
- Trí léiriú Spiorad na Tairngire trí Ellen G. White san Eaglais Adventist le linn thréimhse an bhreithiúnais imscrúdaithe.
Níor fhág Dia a mhuintir riamh gan Spiorad na Tairngeachta. Tháinig Dainéil chomh fada le haimsir bhreithiúnais na marbh, ach cad faoi am an aistrithe ó bhreithiúnas na marbh go breithiúnas na mbeo, agus cad faoi am bhreithiúnas na mbeo? Nach mbeadh gá ag an réalta i gcoróin na mná, an séipéal is lú d'iarsma an iarsma, go háirithe an bronntanas seo? Nár chóir dúinn a bheith ag súil le bronntanas na tairngreachta anois, nó an leor na 100,000 leathanach a scríobh Ellen G. White sna 70 bliain dá seirbhís mar theachtaire Dé chun an eaglais a threorú trí aimsir bhig na trioblóide?
Freagraíonn Ellen G. White í féin an cheist trí léiriú a thabhairt ar sholas nua nach bhfuair sí féin, ach nach bhféadfadh ach mic léinn dúthrachtach na Scrioptúr a fháil, le cúnamh ó bhronntanas an Spioraid Naoimh.
Spreagann Peadar a bhráithre “fás i ngrásta, agus in eolas ár dTiarna agus ár Slánaitheora Íosa Críost.” [2 Peadar 3:18.] Aon uair a bheidh muintir Dé ag fás i ngrásta, beidh siad i gcónaí ag fáil tuiscint níos soiléire ar a bhriathar. Beidh siad chumas solas nua agus áilleacht ina fhírinní naofa. Bhí sé seo fíor i stair na heaglaise i ngach aois, agus mar sin leanfaidh sé ar aghaidh go dtí an deireadh. Ach de réir mar a thagann meath ar an bhfíor-shaol spioradálta, bhí an claonadh ann riamh éirí as eolas na fírinne a chur chun cinn. Fanann fir sásta leis an bhfianaise atá faighte cheana féin ó bhriathar Dé, agus díspreagann siad aon imscrúdú breise ar na Scrioptúir. Éiríonn siad coimeádach, agus féachann siad le plé a sheachaint. {GW 297.2}
An bhfuil mac léinn Bíobla, cumasach mar a d'fhéadfadh sé a bheith, fáidh sa chiall seo? Ní hea, mar is é an sainmhíniú atá ar fháidh ná go bhfaigheann sé teagasc díreach ó Dhia agus go gcloiseann sé a ghuth i mbrionglóidí nó i bhfíseanna. Fiú nuair a threoraítear scoláire Bíobla go codanna áirithe den Bhíobla agus chuig eolas nua trí bhrionglóid ócáideach, ní léiriú é sin ar bhronntanas iomlán Spiorad na Tairngreachta ann.
A mhalairt ar fad, insítear dúinn mar a fheidhmíonn bronntanas na tairngreachta maidir leo siúd san eaglais, a dhéanann iniúchadh ar Bhriathar Dé trí staidéar, agus iad ag iarraidh breis solais:
Ní thuigeann go leor dár ndaoine cé chomh daingean is atá bunús ár gcreidimh. Bhí m’fhear céile, Elder Joseph Bates, an tAthair Pierce, Elder [Hiram] Edson, agus daoine eile a bhí fonn, uasal, agus fíor, ina measc siúd a bhí, tar éis an t-am a rith i 1844, ag cuardach na fírinne mar thaisce ceilte. Bhuail mé leo, agus rinneamar staidéar agus guí go dícheallach. Is minic a d’fhan muid le chéile go dtí go déanach san oíche, agus uaireanta tríd an oíche ar fad, ag guí ar son an tsolais agus ag déanamh staidéir ar an Briathar. Tháinig na bráithre seo le chéile arís agus arís eile chun staidéar a dhéanamh ar an mBíobla, ionas go mbeadh a fhios acu a bhrí, agus go mbeidís ullamh chun é a theagasc le cumhacht. Nuair a tháinig siad go dtí an pointe ina gcuid staidéir, mar a dúirt siad, “Ní féidir linn a thuilleadh a dhéanamh,” thiocfadh Spiorad an Tiarna orm, thiocfadh liom a bhaint as radharc, agus thabharfaí míniú soiléir dom ar na sleachta a bhí á staidéar againn, le teagasc ar conas a bhí muid ag obair agus ag múineadh go héifeachtach. Mar sin tugadh solas a chuidigh linn tuiscint a fháil ar na scrioptúir maidir le Críost, a mhisean, agus a shagart. Soiléir domsa líne na fírinne ón am sin go dtí an t-am a rachaimid isteach i gcathair Dé, agus thug mé do dhaoine eile an teagasc a thug an Tiarna dom.
I rith an ama seo go léir ní raibh mé in ann réasúnaíocht na mbráithre a thuiscint. Bhí m'intinn faoi ghlas, mar a bhí, agus níorbh fhéidir liom brí na scrioptúr a bhí á staidéar againn a thuiscint. Bhí sé seo ar cheann de na brón is mó de mo shaol. Bhí mé sa riocht aigne seo go dtí go raibh príomhphointí ár gcreidimh soiléir dár n-intinn, ar aon dul le Briathar Dé. Bhí a fhios ag na bráithre, nuair nach raibh mé i bhfís, ní raibh mé in ann na nithe seo a thuiscint, agus ghlac siad mar sholas díreach ó neamh na foilsiú a tugadh. {1SM 206.4–207.1}
Nochtann an chuid dheireanach den athfhriotail sin ó shaol teachtaire Dé prionsabal tábhachtach spioradálta: An té atá cumasach le Spiorad na Tairngeachta déanann nach bhfuil tuiscint a fháil ar cad is brí le staidéir na ndaltaí, ní toisc go bhfuil siad dothuigthe nó aineolach, ach chun na críche sin is féidir na foilseacháin a thugtar don eaglais tríothu a aithint mar sin.
Ar an drochuair, is é scéal bhronntanais Spiorad na Prophecy freisin an scéal go bhfuil daoine ag diúltú do Spiorad na Tairngreachta ba chóir dóibh a fháil. Ba é seo an cás i ngach aois, agus beidh a tharraingt ar fiú go dtí an teacht Íosa.
Bhí Ellen G. White i gceannas ar an eaglais ar feadh i bhfad, fiú amháin go domhain isteach ina n-imeach fásach 120 bliain, a thosaigh i 1890 mar gheall ar dhiúltaigh an eaglais fiú an tús an-an solas an ceathrú aingeal. Ní go dtí tamall ina dhiaidh sin a bhí roinnt de na daoine réidh ar deireadh glacadh leis an solas seo ina iomláine. Anois, go gairid tar éis tús bhreithiúnas na mbeo, tá an solas seo le dul in airde go caoin ard, an rabhadh mór deiridh don saol atá ag fáil bháis, a scriosfar le breithiúnais Dé neamh-mheasctha le trócaire, mar aon leo siúd go léir nár mhian leo a mbeatha a chur ar iontaoibh iomlán do Dhia.
Ó 1915, an bhliain a fuair Ellen G. White bás, bhí ar an eaglais a dturas a dhéanamh tríd an bhfásach ina n-aonar gan Spiorad beo na Tairngeachta. B’éigean dóibh a bheith thíos leis na trialacha a bhain le ceannasaíocht na heaglaise a bhí míthreorach go minic a leanúint ón dearg, anonn go dtí an dubh, ansin go dtí an capall bán—eaglais mharbh Sardis—mar “nuair nach bhfuil radharc ar bith ann, cailleann na daoine” (Seanfhocal 29:18). Cé go raibh a cuid scríbhinní ag gabháil leo, tháinig an tuar seo a leanas faoi theachtaire Dé chun críche:
Tá Sátan ... ag brú ar an bhfírinne de shíor - chun imeacht ón bhfírinne. Is é an mheabhlaireacht dheireanach a bheidh ag Sátan ná fianaise Spiorad Dé a dhéanamh gan éifeacht. “I gcás nach bhfuil fís ann, cailltear na daoine” (Seanfhocal 29:18). Oibreoidh Sátan go éirimiúil, ar shlite éagsula agus trí ghníomhaireachtaí éagsúla, chun muinín mhuintir iarmhair Dé as an bhfíorfhianaise a réiteach.—Leitir 12, 1890.
Beidh fuath á chothú i gcoinne na teistiméireachtaí atá satanach. Déanfaidh Sátan creideamh na n-eaglaisí atá iontu a dhíscriosadh, ar an ábhar seo: Ní féidir rian chomh soiléir sin a bheith ag Sátan chun a mheabhlaireacht a thabhairt isteach agus chun a anamacha a cheangal ina seachráin má chloítear le rabhaidh agus le reproofs agus le comhairlí Spiorad Dé.—Litir 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Scríobh Art G. Daniells sa chaibidil deiridh dá leabhar An Bronntanas Seasmhach na Tairngreachta:
Tá leas na heaglaise ina hiomláine, agus leas a ball aonair, ceangailte go doscartha le creideamh agus éisteacht le fáithe Dé. Is iad seo, mar atá feicthe againn, a theachtairí tofa, A urlabhraithe ceaptha, chun a eaglaise ar domhan. Mar a léirigh muid go soiléir freisin, is é an plean cumarsáide seo ná soláthar roghnaithe, aonfhoirmeach, tairbheach Dé chun a thoil a nochtadh don duine, ó shin i leith an scaradh de bharr an pheaca. Tríd an modh so, tugann Dia comhairle agus treoir, Tugann sé rabhadh, iarrann sé, agus tugann sé rabhadh, mar is gá agus mar a léiríonn an grá diaga. Níl láithreacht an fáidh i measc na bhfear, mar sin, rud éigin nua nó neamhghnách, rud aisteach nó iontach. Is é Dia údar na forála seo, agus is é an fear slí bheatha a tairbhí. Tá sé chomh sean le riachtanas an duine, agus chomh seasmhach leis an ngrá diaga a spreag agus a thionscnaigh é.
Tá comharsanacht na heaglaise i ngach aois tomhaiste ag a ndílseacht nó a mí-dhílseacht do bhronntanas na tairngreachta, agus a sábháilteacht tomhaiste ag an bhfreagairt a thug sí do na ceannairí neamhaí seo. Le linn na gcéadta bliain a chuimsíonn na réanna patriarchacha, Mósáic, agus 325 apostólacha, tá an riail dosháraithe seo feicthe againn i bhfeidhm, mar a léirítear i leathanaigh na Scríbhneoireachta Naofa.
Ansin tar éis bhás na n-aspal, cuirtear tús le mórshiúl tragóideach imeachtaí an ré Chríostaí, insítear é le fuil agus deora, agus cuirtear faoi ghlas é le sruth agus le apostasy. De réir a chéile bíonn an eaglais Chríostaí ainmniúil ag cloí leis na bunphrionsabail sin—na bunorduithe agus na cleachtais, an litir agus an spiorad – ba thréithe don eaglais aspalda. Dhírigh an t-imeacht ar shaobhadh an dlí agus an tsoiscéil, cé gur thángthas air i ngach fírinne den Chríostaíocht.
Tragóideach a bhí go leor de na daoine a sheas ar son an chreidimh primitive. Fuath agus urchóideach, géarleanúint agus aonrú, chonaic siad an fhírinne. Ach ó am go ham d'éirigh fáithe — fir agus mná — ar ghlaoch Dé, agus do shéanadar aingidheachd na mí-dhílse. Spreag siad dílseacht na dílis, agus threoraigh agus chosain siad lucht leanúna na fírinne trí na cianta traochta.
Anois sna “laethanta deiridh” seo atá ainmnithe go diaga, tá plean mór fuascailte Dé agus cúrsa buile an chine dhaonna ag druidim lena chéile. Tá aingidheachd chomh flúirseach i measc na bhfear, tá fealsúnacht an duine chomh dúshlánach, neamhspleáchas an duine ar Dhia agus ar fhorálacha na fuascailte chomh mór sin sa choinbhleacht uachtarach seo idir mhaith agus olc, go raibh sé riachtanach bronntanas na tairngreachta a bheith soiléir go feiceálach i gcéimeanna na heaglaise iarmhartaigh.
Fíor-riachtanas sna Laethanta Deiridh
Más le linn an chine a bhí treoir dhiaga ag teastáil ó fhear an chine, is cinnte go bhfuil sé sna laethanta deiridh seo, nuair a bhíonn fórsaí uile na héagóra briste scaoilte chun mearbhall agus scriosta, nuair a bhíonn an domhan tuata imithe ó thaobh ábhair de, agus an domhan reiligiúnach tar éis iompú ar theagasc na nua-aimseartha. Más rud é riamh sa stair ba ghá treoir dhiaga a bheith ag an eaglais, sroicheadh an t-am sin ag uair ghéarchéime na gluaiseachta teachta, díreach tar éis díomá 1844, agus ar feadh na mblianta ina dhiaidh sin. Farreaching bhí na saincheisteanna; ach ba leor treoir Dé.
Tagann an choinbhleacht dheireanach faoi dhílseacht do Dhia, agus sroicheann sí a chomaoin inár lá. Is é dlí foirfe Dé, lena shéala Sabbath, ábhar fuath Sátan, agus luascadh sé an domhan dá thaobh sa choinbhleacht. Tá an slánú iomlán a chuirtear ar fáil trí chreideamh i gCríost mar ábhar freisin dá iarrachtaí gan staonadh chun a chumhdach, a bhás atoning, a mhinistreacht sagartúil, agus a fhilleadh gan mhoill i gcumhacht agus i nglóir a dhiúltú.
Tá fearg Sátan dírithe ar iarsmalann Dé, cuspóir uachtarach an ghrá agus na treorach diaga. Seasfaidh an eaglais seo ar deireadh mar an t-aon chosantóir ar dhlí satailt Dé, a bhfuil forálacha iomlána na fuascailte ceangailte leis. Ní hamháin gurb í an eaglais ina hiomláine cuspóir ionsaí an duine uilc, ach déantar an ball aonair a chiapadh freisin, mar gheall ar shláine an dlí agus an tsoiscéil a chothabháil. Trí amhras, míchúram, nocht, nó séanadh a instealladh, féachann Sátan mar an gcéanna le dílseacht a iompú ó chomhairlí bhronntanas na tairngreachta.
Mar sin tá na trí shaincheist mhóra atá i gceist san uair dheireanach seo sainmhínithe chomh soiléir agus chomh géar agus is féidir inspioráid a nochtadh. Ach tá mearbhall orthu seo go léir i gcreideamh agus i gcleachtais mhóra na Críostaíochta.
Ach anois, agus an t-imleabhar seo á thabhairt chun críche, seasann ceist an ghaolmhaireachta duine aonair agus eaglaise le bronntanas Dé thar a bheith tábhachtach. Is iad mo bhriathra deiridh, mar sin, ná pléadáil chun an soláthar diaga seo do chomhairle na heaglaise a aithint agus a urramú. Iarrann siad ar an eaglais na nithe seo a choinneáil i gcuimhne i gcónaí, agus iad a leanúint go dílis i gcleachtadh.
Tabhair aird ar na Comhairleoirí Neamh
Marcáil go maith, agus tú ag breathnú siar, ar a bhfuil i gceist ag an mbronntanas seo do na daoine seo le blianta fada anuas. Marcáil go maith, conas a comhlíonadh géarchéim tar éis géarchéime, agus conas a d’éirigh le dul i ngleic le ceist tar éis na heisiúna. Thug an t-am deis do na comhairlí neamhaí i ngach cás. Breathnaigh, i modh comparáide agus comhairle iontach, ar laethanta Iosrael in aimsir Mhaois, agus ansin breathnaigh ar ár n-amanna féin mar chomhthreomhar. Seo iad focail cheannaire mhór Iosrael ó shin:
“Chuir mé romhat inniu an bheatha agus an mhaith, agus an bás agus an t-olc.” “Glaoim neamh agus talamh chun an lae seo a chur in bhur n-aghaidh, gur chuir mé beatha agus bás, beannacht agus mallacht os bhur gcomhair: roghnaigh dá bhrí sin an bheatha, chun go mairfeadh tusa agus do shíol araon, go dtuga tú grá don Tiarna do Dhia, agus go gcloífidh tú lena ghlór, agus go gcloífidh tú ris: óir is é do bheatha é, agus fad do laethanta.” Deut. 30:15, 19, 20 .
Nuair a thuig sé go raibh sé chun a fhreagrachtaí a leagan síos go luath, bhí an sean-phatriarch, Maois, ag tabhairt a chúram deiridh ar na daoine a bhí i gceannas air le daichead bliain, ón Éigipt go dtí teorainneacha na Tíre Geallta.
Bhí dóchas mór aige do thodhchaí a mhuintire ionúin. Ach a fhios aige, trí thaithí fhada, ar a laige agus ar a laige in amanna faoi chúinsí agus faoi chruatan, ba mhór aige freisin an eagla mhór go dtiocfadh leo teacht ar thubaiste náisiúnta agus an bua a fháil. Ar a aithint go raibh a gcinniúint don tsaibhir nó don mháchail mar choinníoll ar a ngaol don teagasc a cuireadh ó Dhia, chuir sé go grafach, agus go fada i bhfad, na beannachtaí, uainiúil agus spioradálta, dá mbeidís géilliúil, agus na mallachtaí dá n-eascróidh dá bharr. (Féach Deotranaimí 27, 28.)
Teip Iosrael chun cuimhne
Nuair a chomhairligh sé dóibh an Tiarna Dia a ghráú, agus géilleadh dá ghlór, d'iarr sé orthu éisteacht leis na teachtaireachtaí comhairle agus teagaisc a thug sé, mar theachtaire Dé dóibh. Seachas na Deich nAitheanta, is trí Mhaois a labhraíodh na dlíthe agus na teistiméireachtaí agus na reachtanna go léir a cuireadh i bhfeidhm orthu. Laghdaigh sé sin an chiontacht as a ndiúltóidh siad do na riachtanais dhiaga seo a fheiceáil ná a chloisteáil ach an uirlis dhaonna a fheiceáil nó a chloisteáil. Tá sé sin fíor freisin, ní hamháin don ghlúin ar thug sé aghaidh go pearsanta, ach ar fhir agus ar mhná na linne ar fad.
Rinne Maois socrú chun na hathbhreithnithe sollúnta seo a choinneáil riamh i gcuimhne. Bhí ar na tuismitheoirí iad a mhúineadh dá leanaí, ag caint orthu agus iad ina suí sa teach nó ag siúl ar an mbealach, chomh maith le tráthnóna agus ar maidin uaireanta adhartha. (Deut. 11:19, 20.) Bhí siad le scríobh mar chuimhneachán i leabhar, agus curtha ar thaobh na háirce. Gach seachtú bliain bhí siad le tabhairt amach agus le léamh go poiblí sular thionóil comhthionól na n-oilithrigh ag Féile na dTabernacl. Chun an t-athscrúdú sollúnta seo ar na scríbhinní fáidhiúla, bhí siad chun na fir agus na mná a bhailiú, gan dearmad a dhéanamh ar an gcoigreach a bhí laistigh dá ngeataí. Luadh go háirithe na páistí a bhí ag teacht ar na blianta tuisceana. Bhí siad freisin le héisteacht, agus le foghlaim eagla an Tiarna. (Féach Deut. 31:9-13.)
I bhfianaise theip Iosrael ó shin i leith na teachtaireachtaí sollúnta a tháinig trí theachtaire tofa Dé a choinneáil i gcuimhne, nár cheart dúinn “ar a dtáinig foircinn an domhain” a fheiceáil dó go gcoimeádfar i gcuimhne go beoga an teagasc atá tugtha don eaglais iarsma?
Bronntanas Prophetic Doscartha ón nGluaiseacht
Ag tarraingt ceacht an lae inniu ó threoracha Mhaois (i Deut. 6:20-25) le cleachtadh a thabhairt do na leanaí, agus iad ag teacht go haois fiosrúcháin, na comharthaí agus na hiontais a d'oibrigh ina saoradh ón Éigipt, scríobh Bean White in 1882:
“Seo prionsabail nach bhfuilimid le meas go neamhshuimiúil. Iad siúd a bhfuil an fhírinne feicthe acu agus a bhraith a tábhacht, agus a bhfuil taithí acu ar rudaí Dé, tá siad chun teagasc fónta a mhúineadh dá leanaí. Ba cheart dóibh aithne a chur ar mhórphiléir ár gcreidimh, na fáthanna gur Aidmhighigh an Seachtú Lá sinn,—cén fáth a ngairmtear sinn, mar a bhí ar chloinn Israéil, mar dhaoinibh sainiúla, 'n-a náisiún naomhtha, scartha agus ar leith ó gach uile dhaoinibh eile ar aghaidh an domhain. Ba chóir na rudaí seo a mhíniú do na páistí i dteanga shimplí, éasca le tuiscint; agus de réir mar a fhásann siad i mbliadhna, ba cheart na ceachtanna a bheirtear do bheith oiriúnach dá n-acmhainn mhéadaithe, go dtí go mbeidh bunús na fírinne leagtha ar leithead agus ar dhomhain.”—“Teistiméireachtaí don Eaglais,” Iml. V, lch. 330.
Ní fhéadfaí scéal bhreith an náisiúin Iosrael, a saortha ó ghéibheann cruálach agus a mbealach isteach deiridh i Canaan, a insint gan obair Mhaois mar fáidh a chur in iúl. fite fuaite le gach céim den stair a bhí na teachtaireachtaí a tháinig ó neamh trí fháidh mór na tréimhse sin. Bhí sé ina bhéalmhír ag Iehova, ag cur a thoil in iúl, á threorú ina n-eagraíocht agus ina ngluaiseachtaí; ag éirghe a bpeacaí, ag magadh a n-éirí amach, agus ag impí ortha mar athair.
Tá sé dodhéanta mar an gcéanna inniu a rá lenár leanaí “na fáthanna gur Aidiachtaí an Seachtú Lá muid” gan iad a chur ar an eolas faoin bpáirt shuntasach atá ag bronntanas athnuaite na tairngreachta i leagan bunsraitheanna scrioptúrtha, agus tógáil air, i dtreoir phrionsabail na heagraíochta, i gcothú gach príomhghné de ghluaiseacht na heachtraíochta, agus i dteachtaireachtaí comhairleoireachta agus reproof, nó dóchais agus misnigh a iompar.
Is féidir creidiúint go hainmniúil i mbronntanas na tairngreachta, glacadh le teachtaireachtaí na bhfáithe a bhí ann roimhe, agus fós diúltú agus cur i gcoinne teachtaire comhaimseartha atá roghnaithe ag Dia chun teagasc a thabhairt dá phobal. I lá Chríost do léadhadh focail na sean-fháidh gach aon tSabóid 'na sionagógaibh, gidheadh do dhiúltaigh na ceannairí creidimh d'Eoin Baiste, agus do cheusadh an Fáidh a tháinig go díreach ó neamh,—an té ba mhó a tháinig riamh ar thalamh. Tá an fáth ar dhún siad 329 a gcluasa i n-aghaidh teachtairí Neamh, mar aon le Fairisíneacht nua-aimseartha, leagtha amach go maith ins na briathraibh so:
“Tá na haitheanta, na rabhaidh, agus ceartúcháin an Tiarna, tugtha dá eaglais i ngach aois den domhan. Rinne na Fairisínigh féinfhíréineacha na foláirimh seo a dhíspeagadh agus a dhiúltú i lá Chríost, a d'éiligh nach raibh gá acu lena leithéid d'aitheantas, agus gur déileáladh leo go héagórach. Ní bhfaighidís briathar an Tiarna trína sheirbhísigh, mar níor shásaigh sé a gclaonadh. Dá dtabharfadh an Tiarna fís i gceart os comhair na haicme seo daoine in ár lá, ag cur in iúl a mbotún, ag magadh ar a bhféinfhíréantacht agus ag cáineadh a bpeacaí, go n-éireóidís suas in éirí amach, amhail áitritheoirí Nazarat nuair a thaispeáin Críost a bhfíor-riocht dóibh.”—“Teistiméireachtaí ar son na hEaglaise,” Iml. V, lch. 689.
Cén Fáth a nDiúltaítear Teistiméireachtaí
Ba é aiséirí Chríost ar bpeacaí sonracha ina saol ba chúis leis na Fairisínigh diúltú dá éileamh gurbh é Mac Dé é. Tá sa lá atá inniu ann, mar a bhí riamh roimhe seo, gaol díreach idir cothú peaca éigin agus amhras faoi theachtaireachtaí seirbhíseach tofa an Tiarna.
“Is iomaí duine a rinne cúlsleamhnú ón bhfírinne a shannadh mar chúis lena gcúrsa, nach bhfuil creideamh acu sna teistiméireachtaí. Léiríonn imscrúdú go raibh nós peacach éigin acu a cháin Dia trí na teistiméireachtaí. Is í an cheist anois, An dtabharfaidh siad a n-íol a cháineann Dia, nó an leanfaidh siad ar aghaidh ina n-éagórach indulgence, agus an diúltóidh siad don solas a thug Dia dóibh, ag reproving na nithe féin a bhfuil siad sásta? Is í an cheist atá le réiteach acu, An ndiúltóidh mé mé féin, agus an nglacaim mar ó Dhia na teistiméireachtaí a dhruideann mo pheacaí, nó an ndiúltóidh mé do na teistiméireachtaí do bhrigh go n-aithríonn siad mo pheacaí?”— “Teistiméireachtaí don Eaglais,” Iml. IV, lch. 32.
I dtús an imleabhair seo dearbhaítear, le fianaise chomhthacaíoch, gurb é bronntanas na tairngreachta an bronntanas is luachmhaire atá ag Dia ar an eaglais, taobh le bronntanas Chríost dár saol. Is cinnte, mar sin, go mbeidh fuath dian ag Sátan, sár-sheachrán Dé agus an duine, do gach léiriú den bhronntanas. Tá a seilbh ag an eaglais iarsma tugtha sna Scrioptúir mar mhíniú ar fheirg an dragain ina coinne. Ath. 12:17. Ar an eolas seo, ní bheidh aon ionadh orainn gur ionsaí searbh gan stad iad teistiméireachtaí Spiorad Dé. Cuirfear i láthair na hargóintí is caolchúisí is féidir a cheapadh ag máistir-intinn atá oilte i gile agus sa 330sophistry mar chúiseanna nár cheart dúinn iad a chreidiúint.
Abhcóide dár nDaoine Iarmharacha
Comhairlim daoibh, d'fhéadfadh cur i gcoinnibh éilithe na dteistidheachta do tugadh ar son na n-iarsma, cóimheá ceart a bheith idir an fánach agus an mhór, idir an ní is deacair a thuiscint agus an ní atá soiléir. Seo treoirphrionsabail shoiléire:
“Ní gá go mbeadh éiginnteacht agus amhras ort. Tá Satan ar láimh chun éagsúlacht amhras a mholadh; ach má osclóidh tú do shúile sa chreideamh, gheobhaidh tú dóthain fianaise ar chreideamh. Ach ní bhainfidh Dia go deo ó aon fhear gach cúis amhrais. Iad siúd ar breá leo cónaí in atmaisféar an amhrais agus an mhíchreidimh a cheistiú, is féidir leis an phribhléid dho-mhéine a bheith acu. Tugann Dia dóthain fianaise chun an aigne macánta a chreidiúint; ach an té a iompóidh ó thromaíocht na fianaise mar go bhfuil roinnt rudaí nach féidir leis a shoiléiriú dá thuiscint chríochnaithe, fágfar é i n-atmaisféar fuar fuar an mhíchreidimh agus an amhras faoi cheistiú, agus déanfaidh sé longbhriseadh an chreidimh.”—Id., lgh. 232, 233.
“Iad siúd a chuireann oiliúint ar an intinn chun gach rud is féidir leo a thapú mar phionna chun amhras a chrochadh, agus a mholann na smaointe seo d'intinn eile, beidh siad in amhras i gcónaí. Ceisteoidh agus cáinfidh siad gach ní a eascróidh as nochtadh na fírinne, cáinfidh siad saothar agus seasamh daoine eile, cáinfidh siad gach brainse den obair nach bhfuil páirt acu féin inti. Cothóidh siad earráidí agus earráidí agus lochtanna daoine eile, ‘go dtí,’ ar an t-aingeal, ‘go n-éireoidh an Tiarna Íosa suas as a chuid oibre idirghabhála sa naomhadh neamhaí, agus éadaigh sé é féin le baill éadaigh an díoltais, agus cuirfidh sé iontas orthu ar a bhféile ana-naofa; agus beidh siad neamhullmhaithe le haghaidh suipéar pósta an Uain.' Tá a mblas chomh suarach sin go mbeidís toilteanach fiú bord an Tiarna a cháineadh ina ríocht.”—“Teistiméireachtaí don Eaglais,” Iml. V, lch. 690.
Bhí focail Mhaois, ag nascadh beannachta le géillsine agus tubaiste agus easumhlaíocht, réamhthuarthach. Bhí siad á labhairt nuair a bhí Iosrael díreach ag tosú ar a stair náisiúnta. Bhí todhchaí an náisiúin marcáilte le comhghaol an rathúnais agus na géilliúlachta, agus na mbraighdeanas agus an scrios deiridh tar éis easumhlaíocht leanúnach. Tháinig an tubaiste ní ba luaithe in Iosrael, a dhiúltaigh comhairle a fáithe go léir, ná i Iúdá, ar cuireadh lá a n-éigin ar athló arís agus arís eile mar gheall ar leasuithe ócáideacha.
Ceacht dár gcuid ama
Ní lú brí an cheacht dár gcuid ama. Cuireadh moill ar lá an tslánaithe againn mar gheall ar ár mainneachtain tomhas a dhéanamh go dtí an coisriú lánchroí a iarradh sna teachtaireachtaí neamhaí a tugadh dúinn. Táimíd fós sa tsaoghal thrioblóideach so mar nach bhfuilimíd tar éis dul ar aghaidh i gcreideamh, i n-íobairt, agus i ndiongbháilteacht chun obair Dé do chríochnú ar an talamh dár chuir seirbhísigh Dé ár n-áiteamh go soineanta chuige. Dá dtabharfaimis aird iomlán ar na comhairleacha agus na comhairlí a tháinig chugainn, d'fhéadfaimis taitneamh a bhaint as glóir na bhflaitheas anois. Dúradh seo go soiléir linn:
“Dá raibh cuspóir Dé curtha i gcrích ag a mhuintir chun teachtaireacht na trócaire a thabhairt don domhan, thiocfadh Críost, dá dtarlódh sé seo, go dtí an talamh, agus chuirfí fáilte roimh na naoimh go cathair Dé.”— “Teistiméireachtaí ar son na hEaglaise,” Iml. VI, lch. 450.
“Dá mbeadh a dhualgas déanta ag gach saighdiúir Chríost, dá dtabharfadh gach faireoir ar bhallaí Shioin fuaim áirithe don trumpa, b'fhéidir gur chuala an domhan seo teachtaireacht an rabhaidh. Ach tá an obair blianta taobh thiar. Fad is a chodail fir, ghoid Sátan máirseáil orainn.”—Id., Iml. IX, lch. 29.
Ní fhéadfadh aon rud dul i gcion ar ár gcroíthe níos mó, b’fhéidir, ná na focail sollúnta seo. D’fhéadfadh teacht an Tiarna ar a bhfuil fonn orainn agus ar ghuí agus ar oibrigh muid an oiread sin blianta, a bheith ina fíric éirithe anois, agus muintir Dé tar éis dul isteach ar a luach saothair, dá mba rud é nach mbeimis ach ag comhlíonadh na bpribhléidí agus na ndualgas arda atá againn trí fhabhar Dé.
"Creid a chuid fáithe"
Trí fhocail an Scrioptúr, thug Dia gach fírinne riachtanach shábháil. Chaomhnaigh sé an focal sin go hiontach, agus d'ardaigh sé cóipeanna de chomh mór sin go bhféadfadh sé a bheith ag gach duine anois. Tá tréithe ár lae leagtha amach san fhocal sin. Tá teistiméireachtaí Spioraid Dé, mar a tugadh don eaglais iarsma, ar aon dul leis an bhfocal sin, agus treòraich siad chun an fhocail sin sinn. Ach faightear amach iontu an saidhbhreas mionna sin, a theastóidh ó’n dream atá beo in “aimsir na deire,” orthusan a chaithfidh seasamh i n-aghaidh uirísle agus uachtarach Shátan, agus tréith fhoirfe a fheileann do na daoine atá le h-aistriú. De réir mar a nochtann an teileascóp, ach ní chruthaíonn sé, sonraí nach bhfuil an tsúil inbhraite ag an tsúil, mar sin ní chuireann léamh na dteachtaireachtaí a sheoltar chugainn le briathar síoraí Dé ach go méadaíonn sé é.
Agus sinn ag déanamh staidéir go h-urnaí agus go dúthrachtach ar an gcomhairle agus ar an teagasc a thug Dia go grásta dá eaglais iarmhair, ár mbeatha a thabhairt i gcomhréir leis an gcaighdeán tréith a fhoilsítear inti, agus ár ndícheall a dhéanamh go dúthrachtach an obair atá tugtha dhúinn a chríochnú, cruthóimid leis sin go bhfuilimid ag “lorg agus ag deifir go dtí teacht lae Dé.” 2 Peadar 3:12 .
“Creid sa Tiarna bhur nDia, socrófar sibh; creidigí a fháithe, soirbheoidh libh.” 2 Chron. 20:20. AN CRÍOCH
Cé mhéad níos mó a bhaineann sé seo go léir leis an am atá inniu ann, nuair—nár tugadh faoi deara ag tromlach mór na gcreidmheach Aidbhint—tá breithiúnas na mbeo tosaithe cheana féin, agus go deimhin leis na sinsir, ceannairí an 144,000. In am uafásach lán de apostasy ón bhfírinne san Eaglais Adventist, as thart ar 17 milliún Adventists, lena n-áirítear roinnt Protastúnach a bhí ag iarraidh a bheith baisteadh isteach san Eaglais Adventist ach diúltaíodh mar gheall ar a gcreideamh in “heresy Orion” - as seo go léir, dornán beag fir agus mná de rogha Dé a bailíodh. Rinneadh tástáil chrua ar an ngrúpa beag seo! An-deacair! Thosaigh a dtrialacha ar an 27 Feabhra, 2012 ar bhealach speisialta, agus b'éigean dóibh foighne na naomh a fhoghlaim, agus creideamh a fháil a d'fhéadfadh moille a sheasamh — rud a rinne Ellen G. White fáidh, mar a luadh cheana (féach GC 621 sliocht thuas). Fíor, ní bheidh aimsir theacht Chríost ina thástáil go deo arís, mar go dtiocfaidh Íosa fós de réir Clog Orion agus Soitheach Ama, ach go dtosódh na trí bliana go leith de aimsir na trioblóide bliain níos déanaí ná mar a bhí súil leo. Thuig siad go raibh bliain na bplámhaigh mar chuid de bhreithiúnas na mbeo, rud a bhí mícheart agus ba chúis leo an chreidiúint go dtiocfadh Íosa in 2015 agus go gcuirfí tús le ham na trioblóide ag an am céanna le breithiúnas na mbeo. I ndáiríre, déantar an dá thréimhse seo a fhritháireamh óna chéile le bliain amháin. Mar sin, b'éigean do na himeachtaí sofheicthe, cosúil leis na liathróidí dóiteáin agus dlí an Domhnaigh, teacht níos déanaí ná na himeachtaí eile sa tearmann neamhaí a mhínigh muid inár Rabhadh Deiridh ailt. Mar sin sa todhchaí, ní mór dúinn idirdhealú soiléir a dhéanamh idir trí huaire go leith Daniel 12, is iad sin na trí bliana go leith de bhreithiúnas na maireachtála a chríochnóidh sula dtosaíonn na plaic, agus na trí bliana go leith de tribulation lena n-áirítear am beag agus am mór na trioblóide (bliain na plagues).
Ní fhéadfadh aon chreideamh seasamh in aghaidh na bliana seo de “dhíthilliúint” gan deimhniú diaga ar staidéir Orion agus Soitheach Ama. Ní bheadh leomh agam féin staidéar Orion a fhoilsiú in 2010 mura gcloífinn leis an “riail” dhiaga a chuir Ellen G. White síos air sa sliocht thuas faoina taithí phearsanta: Le go n-aithneofar staidéir mar staidéir dhílis, ní mór iad a dheimhniú trí Spiorad na Tairngreachta. Caithfidh ceannaire spioradálta a bheith ann a fhaigheann deimhniú ar an staidéar trí Bhriathar Dé agus nach dtuigeann na staidéir féin. Bhí feicthe ag Ellen G. White go mbeadh solas nua díreach amach romhainn, ach ní bhfuair sí féin é. Bhí ar dhuine eile an cúram seo a chomhlíonadh, stiúrthóir spioradálta eile a chuideodh le fás spioradálta na heaglaise iarsmaí beaga a bhí ag aistriú ó choróin na mná de Revelation 12 (Eaglais SDA) go dtí na réaltaí sa choróin (eaglais na 144,000).
Nochtfaidh an dara cuid den tsraith tosaigh seo don rannóg nua seo faoi dheireadh cé hé an stiúrthóir i mo bhrionglóid, Teachtaireacht an Cheathrú Aingeal, agus scaoil scéal imthosca mistéireach a “bháis”.
NÓTA:
An leabhar iontach seo, An Bronntanas Seasmhach na Tairngreachta, is féidir é a íoslódáil ina iomláine ANSEO. (Má fhaigheann aon duine aistriúchán Gearmáinise ar líne, cuir in iúl dúinn le do thoil.)