Tugtar Quetzalcoatl ar cheann de na déithe is sine agus is tábhachtaí den chultúr Mesoamerican, an “nathair feathered”. Deirtear gur mhúin sé do na daoine conas a mbarraí a shaothrú agus gur thug sé a lán rudaí maithe dóibh a bhí de dhíth orthu le haghaidh na sibhialtachta. Ach bhí gné dorcha de charachtar Quetzalcoatl freisin:
Tugtar Quetzalcoatl ar cheann de na déithe is sine agus is tábhachtaí den chultúr Mesoamerican, an “nathair feathered”. Deirtear gur mhúin sé do na daoine conas a mbarraí a shaothrú agus gur thug sé a lán rudaí maithe dóibh a bhí de dhíth orthu le haghaidh na sibhialtachta. Ach bhí gné dorcha de charachtar Quetzalcoatl freisin:
San am a chuaigh thart d’éiligh déithe ar nós Moloch íobairt fola—íobairt fola daonna—agus Ní raibh i Quetzalcoatl ach masc eile a chaith an deamhan a d’éirigh as Moloch i gCanán, Kronos sa Chartaig, Satarn sa Róimh agus gan ach Dia a fhios cad iad na hainmneacha eile a bhí air i sibhialtachtaí imithe le fada.[1]
Ba shaintréith an diagachta seo a chaoiniúlacht agus a ghrá, chomh maith lena tart fola dosháraithe. Annsan, rinneadh an solas agus an dorchadas a chumasc:
An nathair cleiteach de sheanchas Mesoamerican, Quetzalcoatl, dia neamh agus talamh, solas agus dorchadas, agus beatha, bás, agus athbhreith.... Bhí nádúr contrártha na nathair cleiteach ina shiombail ar nádúr déach Quetzalcoatl mar dhia an domhain agus an spéir. ceitéal chiallaigh “éan” agus cótal chiallaigh “nathair,” mar sin léirigh an dia nathair-éan seo an nasc idir an spéir agus an talamh, idir an daonnacht agus na réaltaí. Dhealraigh sé gur aithin na Mesoamericans an nasc seo nuair a chonaic siad “réalta,” an phláinéid Véineas. I miotas Aztec an nathair cleiteach, fuair Quetzalcoatl bás díreach mar a bhí Véineas mar an Réalt Tráthnóna, agus chréamadh sé é féin i bpiléar na sochraide díreach mar a d'imigh an Réalta Tráthnóna faoi léaslíne an iarthair i “dóiteán” na gréine. Ansin Quetzalcoatl, mar Véineas, ar ais ar an saol.[2]
An aithníonn tú rud ar bith sa chur síos seo atá eolach air? Ó thaobh an Bhíobla de, cé hé Dia na neamh agus na talún?[3] Cérbh é an nasc idir an daonnacht agus na réaltaí (neamh)? Agus cé a thug é féin chun báis agus a aiséirí ina dhiaidh sin? Go deimhin, is é an rud a fheiceann muid i Quetzalcoatl ná duine a dhéanann aithris ar an Dia Críostaí. Agus “tar éis dó dul chun na bhflaitheas,” ag glacadh a áite i measc na réalta, cuireann sé in iúl go bhfillfeadh sé ar chomharthaí ó na flaithis, mar ár nDia.
An léir duit cé hé an nathair cleiteach nó eitilte seo a chaithfidh a bheith? An bhfuil a fhios agat nach raibh na nathraichean teoranta i gcónaí chun bogadh ar a bolg? Go luath sa stair, d’fhógair Dia mallacht ar an nathair, agus chuir sé teorainn lena modhanna taistil:
Agus dúirt an Tiarna Dia leis an nathair...ar do bolg rachaidh tú, agus deannach íosfaidh tú laethanta uile do shaoil: (Geineasas 3:14)
Is léir gur athraíodh an nathair go deo leis an mallacht seo, agus an rud atá ar eolas againn anois mar nathair, ní hionann é agus an nathair a mheall Éabha. Roimh an mallacht, ní raibh an nathair teoranta do bhogadh ar a bolg ach bhí sciatháin trína bhféadfadh sé eitilt. Is féidir é seo a thuiscint ó na tagairtí do “nathair ag eitilt” sa Bhíobla. Go deimhin, ainmníonn Isaiah 14:29 an nathair eitilte fiery mar an tríú i seicheamh de ríthe níos measa de réir a chéile, a chomhlachú Quetzalcoatl leis an rí Babylonian Belshazzar, atá freisin cineál don Wicked, mar a mhínítear sa alt roimhe seo.
Mar sin, cad a bhí speisialta faoin nathair i measc chruthú Dé go raibh sé in ann cumarsáid chliste a dhéanamh le hÉabha ag an gcrann toirmiscthe? Is é an freagra simplí. Tháinig an nathair ina meán, agus nuair a labhair an nathair, ní raibh sé an nathair, ach Satan, a labhair. Agus é dílis dá nádúr, chuir sé clóca air féin sa chréatúr álainn seo (mar a bhí sé fós sular cuireadh mallacht air), ionas go gcuirfí in iúl d’Éabha agus go gcuirfeadh sé siamsaíocht ar a ceistiú, áit dá dtaispeánfadh sé cé dó a raibh sé, ní bheadh sí meallta, ach go mbeadh sí ina choinne láithreach.
Mar sin, is ionann filleadh Quetzalcoatl agus an t-am a d’fhillfeadh an té a bhí i seilbh an nathair eitilte in Éidin chun corp fisiciúil a áitiú ar domhan—an uair seo, chun críche ríthe. I measc na léiriú go leor den nathair cleiteach dia seo, Quetzalcoatl, tá gnéithe fear chomh maith, a léiríonn a fheidhm mar mheán, agus is é sin a thug cáilíochtaí cosúil le fear (cosúil le cumas cainte) don nathair in Eden.
Go traidisiúnta, críochnaíodh an tSraith Mhór [an Fhéilire Maya] bhain sé le filleadh na Mesoamerican deity Quetzalcoatl, “Nathair Plumanta Ceannasach,” léirithe i deilbh agus fríosanna teampall mar chomhleá éan agus nathair, a ionadaíonn aontas an spioraid agus an ábhair."[4]
Níl nádúr an diabhail chomh meallta inniu is a bhí sé nuair a bhí sé i nGairdín Dé. Chun é féin a bhratú i ndáiríre, ní cosúil go bhfeictear Satan i bhfoirm ghruama de ghargaill scuaibe le trident, ach mar theachtaire an tsolais agus na síochána! Ní raibh náire ar Oíche roimh a chuma in Éidin (rud atá ina fhianaise ann féin gur chréatúr álainn a bhí sa nathair!), agus ní bheidh náire ar dhaoine inniu faoina chuma. Ina ionad sin, cuirfidh siad fáilte roimh.
Ach is í an fhírinne ná gur Sátan an Quetzalcoatl tarraingteach ó Eden, agus tá sé riachtanach don chine daonna é a bhrath, in ainneoin a chlaonta taitneamhach, chun éalú óna gheasa mealltach. Agus ar son mo bhráithre san Eaglais Adventist Seachtú Lá, atá ag súil go dtiocfaidh sé mar neach litriúil, angelic an tsolais, ní bheidh tú éalú óna mheabhlaireacht mura dtuigeann tú go bhfuil sé tagtha cheana féin! Má fhanann tú go dtí go bhfeiceann tú é ag teacht san fhoirm a bhfuiltear ag súil leis, cheapfá go bhfuil am ann fós, fiú tar éis dó rith amach; beidh doras na trócaire dúnta agus tú ag fanacht go gcomhlíonfaí d’ionchais. Tá sé seo mar a bheadh ag Satan, ach ní gá go mbeadh sé amhlaidh. Tá an fhianaise anseo, agus is beag am atá fágtha, mar sin ná fan a thuilleadh. Faigh é de chreideamh. Dúirt Íosa faoinár lá:
Chun go dtiocfaidh Críostanna bréagacha, agus fáithe bréagacha, agus taispeánfaidh siad comharthaí agus iontais mhóra; sa mhéid sin, dá mbeadh sé indéanta, meallfaidh siad na daoine tofa. (Matthew 24: 24)
Ní hiad na “daoine tofa,” na daoine is cliste ar domhan, cosúil leis na cinn is maith leis an diabhal a earcú. Nach bhfuil sé dodhéanta a mheabhlaireachta na toghaí aon rud a dhéanamh lenár leibhéal na hintleachta, ach tá sé toisc go bhfuil na toghaí an Spiorad Naomh, a nochtann an diabhal deceptions. Gan an Spiorad Naomh, ní bheadh seans ag na toghaí fiú i gcoinne an namhaid seo!
Ciorcal Barraí na Sáirsintí Cosmaí, Wiltshire, Sasana, 29 Iúil, 2011.
An Rúndiamhair a Dhíghlasáil
Ó tháinig ciorcal na mbarr nathair Cosmaí, mar a thugtar air, i dtír i bpáirc cruithneachta i Sasana oíche amháin in 2011, thug sé ábhar machnaimh do go leor daoine agus iad ag iarraidh a siombalachas a dhéanamh amach. Cé go ndearnadh staidéar air i gcomhthéacs an fhéilire Maya, coincheapa na hAoise Nua, agus níos mó, ní raibh aon duine in ann a dhíchódú go rathúil gach gné de ionas go n-insíonn sé scéal chomhchuí. 
Ag is fearr, féadfaidh sé aird a tharraingt ar chúpla dáta nó imeacht réalteolaíoch (cosúil leis an iarracht léirithe sa ghrafaic), ach tá i bhfad níos mó ná seo i bhfolach i cruithneacht tite na páirce sin! Ní fhaca éinne an fíorléirmhíniú toisc go raibh siad ag tógáil seatanna sa dorchadas, ach le solas an Spioraid Naoimh ag soilsiú ár gcuid staidéir, tá an réiteach iomlán comhchuí tagtha chun solais.
Léiriú é an “Nathair Cosmaí seo,” mar a tugadh air go cuí, de Quetzalcoatl, an nathair cleiteach a deirtear a thug a shaol agus a d’aiséirí mar Véineas. An bhféadfadh sé a bheith go raibh sé ag iarraidh a fhógairt go raibh sé tagtha go luath? Ach is beag úsáid a bhaintear as íomhá mar seo mura dtugann sé leid éigin faoi cathain a bheith ag súil an ócáid. Caithfidh go bhfuil roinnt leideanna neamhaí ceilte ann a dhíchódódh a theachtaireacht.
Go deimhin, tá! Tá cuma ar chorp na nathrach go mb’fhéidir gur comhaireamh síos de shaghas éigin é go dtí go bhfillfeadh sé. Leis an leid sin, teastaíonn rud éigin uainn lena ingne síos in am—pointe tagartha. Agus is é sin go díreach cad a fhaigheann muid san ionad. Cosúil le croshairs, dírítear ar imeacht speisialta mar phríomhphointe ama. Is trasdul Véineas trasna na Gréine é. Léirítear é seo sa bheochan thíos, a thaispeánann go gcaithfidh gurb é an domhan an corp uachtarach—an ceann ar an nathair.
Tarlaíonn nóiméad beacht an idirthurais nuair a bhíonn an Ghrian, an Véineas, agus an Domhan ag ailíniú foirfe, agus ar an gcúis sin, tátal againn go bhfuil Véineas eile faoi bhun an Domhain, sa bhreis ar an dá cheann ag tús agus ag deireadh an chonair idirthurais - ar shlí eile ní léireofaí ailíniú. Mar sin, is pictiúir ama iad an dá chiorcal amuigh de Véineas a insíonn dúinn go bhfuil an tríú pictiúr de Véineas in ailíniú foirfe idir an Ghrian agus an Domhan i lár na nathair.
Do dhuine ar bith eolach faoi Teachtaireacht Orion, ba chóir go mbeadh cuma an-eolach air seo láithreach: An bhfeiceann tú an chosúlacht le réaltaí crios Orion? Is iad na réalt-réaltaí sin a sheasann do ríchathaoir Dé, áit a seasann réalta amháin do gach ball den Godhead. Is Dia humhal é ár nDia agus suíonn sé ar an ríchathaoir lena Mhac agus leis an Spiorad Naomh ar gach taobh. Ach ní bhíonn Sátan chomh humhail sin lena ríchathaoir a roinnt. Ní hé amháin go dtuigimid go bhfuil rún ag an nathair é féin a ardú chun suí i suíomh an Athar, ach tá na trí shuíomh ar an ríchathaoir á n-áitiú ag an Véineas céanna!
Go deimhin, feicimid sa chodarsnacht seo idir ríchathaoireacha, an Tríonóide fíor agus bréagach. Tá an Godhead Bhíobla comhdhéanta de triúr ar leith: an tAthair, an Mac, agus an Spiorad Naomh. Tá an triúr seo aontaithe go foirfe i ngach a dhéanann siad agus mar sin deirtear gur Aonach iad. Ach léiríonn an fhíric go bhfuil trí réalta ar leith acu in Orion gur triúr ar leith iad. Is é an Tríonóide satanic, ar an láimh eile duine a bheith le trí léiriú éagsúla. Cibé an bhfuil tú ag tagairt do Isis, Horus agus Set na Sean-Éigiptigh, nó Grian, Gealach agus Véineas na Bablóine - is ionann iad go léir agus an dia céanna - Lucifer, nó Sátan. Áirítear leis an Tríonóide bréagach go ginearálta fear, baineann, agus sliocht—agus is iomaí coincheap satanach atá ann. Maidir le Ceann agus yang, deir Vicipéid:
Is féidir smaoineamh ar cheann agus yang mar fhórsaí comhlántacha (seachas fórsaí freasúracha). [cosúil le fireann agus baineann] a idirghníomhaíonn chun córas dinimiciúil a fhoirmiú ina an t-iomlán [aontas, le sliocht] níos mó ná na codanna le chéile.[5]
Is é an chanúint Hegelian:
Hegelian dialectic, a chuirtear i láthair de ghnáth i ar mhodh faoi thrí, a luaigh Heinrich Moritz Chalybäus mar thrí chéim forbartha chanúintí: tráchtas [ceann/baineann], as a n-eascraíonn a imoibriú, antithesis [yang/fireann], a bhréagnaíonn nó a dhiúltaíonn an tráchtas, agus an teannas idir an dá cheann á réiteach trí shintéis [sliocht].[6]
Bhí sé ag crann an eolais maith agus olc (an ceann agus yang) gur mhol an nathair d'Éabha go n-ardófaí í staid níos airde de bheith ann - an táirge eolas ar mhaith agus ar olc - mar dhia. Luann go leor go bhfuil filleadh na nathair (Quetzalcoatl) mar Ré Nua na hintleachta agus na héabhlóide spioradálta, ach díreach mar a bhí mallacht uafásach ar Éabha agus ar an teaghlach daonna, mar atá inniu. Ní mór dúinn a nádúr maslach a aithint agus diúltú don Tríonóide bhréagach i bprionsabal, ar eagla nach nglacfaimid le réimeas Quetzalcoatl (Satan) inár saol. Sa chiorcal barr seo, is é an teachtaireacht atá á fhógairt ná go bhfuil Quetzalcoatl ag teacht chun a áit a ghlacadh ar a ríchathaoir! Ná lig a ríchathaoir a chur i do chroí, ach tabhair cuireadh don Spiorad Naomh beatha Chríost a chaitheamh ionat, chun glóir a thabhairt don Athair.
An Comhaireamh síos Pláinéadach
Tógaimis nóiméad le beagán níos mó a fhoghlaim faoi Véineas agus a hidirthurais. Is pláinéad suimiúil ann féin é - agus a atmaisféar te agus dlúth clúdaithe le scamaill aigéad sulfarach, níl sé ró-fháilteach! Tá a rothlú sa treo eile ar na pláinéid eile go léir (mar sin ardaíonn an ghrian san iarthar agus socraíonn sé san oirthear) agus rothlaíonn sé chomh mall sin go gcríochnaíonn sí réabhlóid iomlán timpeall na gréine (a bhliain) sula ndéanann sí rothlú iomlán ar a ais (a lá)! Léirítear é seo i gceann de na beochana san fhíseán thíos, a léiríonn gné shuimiúil eile de Véineas - cruthaíonn a ghluaisne i leith na Cruinne réalta cúig phointe nuair a tharraingítear líne gach uair a thagann an phláinéid idir an talamh agus an ghrian. Fiú amháin tá a rothlú i siméadracht cúig huaire leis an Domhan (marcáil an pointe gach uair a thugann an taobh céanna de Véineas aghaidh ar an domhan). Léiríonn an físeán seo a leanas na tréithe seo:
Beochan de Véineas agus fithis an Domhain, ag taispeáint na siméadrachta cúig huaire....
Ar an gcúis seo, is minic a bhaineann an peinteagram agus an peinteagán le Satan, arb é an “Réalt Maidin” é cosúil le Véineas.
In ainneoin cé chomh minic is féidir leis na pláinéid dul thar a chéile ina bhfithis, áfach, is annamh a bhíonn idirthuras Véineas, mar go dteastaíonn ailíniú beacht uaidh. Tarlaíonn trasdulta Véineas ina mbeirteanna ocht mbliana óna chéile, agus iad scartha ón gcéad phéire eile le breis is céad bliain. Tharla an péire idirthurais Véineas is déanaí ar 8 Meitheamh, 2004 agus 6 Meitheamh, 2012. Cé go bhfuil an t-aistriú níos luaithe suntasach freisin, is é an t-idirthuras 2012 a léirítear sa chiorcal barr, mar a fheicfimid níos déanaí, tá sé deimhnithe ag an dara imeacht cosmaí a sholáthraíonn pointe tagartha.
Mar sin anois tá a fhios againn dáta an lárphointe, ach conas is féidir a fhios againn conas a oibríonn an comhaireamh síos? Chun é seo a fhreagairt, déanaimis féachaint arís ar an ionad, agus déanaimid machnamh ar an siombalachas beagán níos doimhne. Tuigimid, toisc go seasann an ciorcal uachtarach don domhan, go dtugann sé le tuiscint cad a chaithfidh na ciorcail bheaga a bheith: an ghealach. Cé nach bhfuil siad tarraingthe de réir scála, tá na méideanna coibhneasta cruinn. Tá Véineas thart ar an méid céanna leis an domhan, agus tá sé i bhfolach taobh thiar de, cé go bhfuil an ghealach i bhfad níos lú agus an ghrian i bhfad níos mó.
Is í an cheist láithreach a d’fhéadfadh teacht chun cinn ná, “Cén fáth a bhfuil an oiread sin créanna agus gealaí ann?” Tar éis an tsaoil, níl ach gealach amháin ag dul timpeall ar ár bplainéad, ní ceithre cinn! Léiríonn na créanna agus na gealaí iolracha pictiúir iolracha in am. Maidir leis na gealacha, mura bhfuil sé soiléir, cuir ina luí ort féin go bhfuil dhá ghealach in aghaidh gach domhain. Ag leanúint leis an loighic seat, cad is gá don ghealach bhreise a léiriú? Bíonn dhá uair in aghaidh na míosa nuair a líonann an ghealach ciorcal iomlán, agus tarlaíonn sé nuair a bhíonn sí ar thaobhanna urchomhaireacha an domhain. Ag an ghealach nua, is ciorcal iomlán dorcha é, agus ag an ghealach lán, is ciorcal go hiomlán soilsithe é. Mar sin, ní mór gurb iad seo an dá ghrianghraf den ghealach. Ar an drochuair, bhí an t-ealaíontóir teoranta ag an chanbhás, agus ní raibh sé in ann dath difriúil a roghnú do na gealacha nua chun iad a idirdhealú!
Leis sin, táimid réidh le tosú ar an amlíne a ríomh! Má tá gealach nua agus gealach lán le haghaidh gach domhain a léirítear, ansin is ionann gach domhan agus mí gealaí amháin. Mar sin, déanaimis féilire chéim gealaí a fháil amach agus féach cad iad na hamanna a fhreagraíonn do cheann agus eireaball an nathair! Tá go leor suíomhanna gréasáin ann a sholáthraíonn dátaí do na céimeanna gealaí. An suíomh go dtaispeánann mé anseo na céimeanna gealaí, éiclipsí, etc. don bhliain iomlán. Ar dtús, déanaimis oibriú ar ár mbealach chuig an eireaball ó idirthuras Véineas ar 6 Meitheamh, 2012. Tá an ghealach nua agus an ghealach lán díreach roimh an dáta seo lipéadaithe i glas, agus iad siúd díreach ina dhiaidh, i gorm.
Níl le déanamh againn anois ach siúl siar go dtí an t-eireaball, ag comhaireamh na lánghealaí agus na gealaí nua (atá ar an taobh eile) go dtí go sroichimid an deireadh! Nuair a dhéanaimid, gheobhaidh muid amach gurb í an ghealach is luaithe ar an nathair an ghealach nua ar 4 Eanáir, 2011. (Tá cúpla gealach idirmheánach lipéadaithe le haghaidh tagartha sa ghrafaic ach níl aon bhrí speisialta acu.) Ach tá cré amháin eile léirithe, mar sin cad a dhéanaimid leis sin? Má fhéachann tú go géar ar an eireaball, mar gheall ar an gciorcal mór ag an rinn, níl na gealacha le feiceáil a thuilleadh. Aithníonn sé seo go soiléir an ciorcal mór: Cén corp neamhaí a fhágann nach féidir an ghealach a fheiceáil agus í in aice léi? An ghrian! Tabharfaidh tú faoi deara go bhfuil sé dírithe go díreach ar an domhan beag deireanach. Léiríonn an t-ailíniú seo go foirfe an ghealach fola a tharla ar an ghealach lán roimhe sin ó thús na seicheamh. Ócáid annamh réalteolaíochta a bhí ann—an chéad uair le 372 bliain a raibh gealach fola ar ghrianstad an gheimhridh![7]
Tabhair faoi deara go bhfuil an ghrian seo níos lú ná an ghrian mhór sa lár (a léiríonn tráth níos déanaí). Tugann sé seo le tuiscint dúinn go bhfuil Quetzalcoatl i bhfad ón ngrian ar dtús, ach de réir mar a bhíonn sé ag druidim, tá an chuma air go bhfuil sé níos mó. Chomh maith leis sin, toisc go bhfeicimid an domhan, ní dearcadh áitritheora an domhain é an dearcadh, ach an duine atá níos faide ar shiúl, ag tabhairt níos mó den ghrianchóras isteach ina thuairim. Léiríonn an físeán seo a leanas an ócáid seo mar a bheadh le feiceáil ón ngealach agus níos faide anonn. Mar a chonaic muid cheana, déanann Quetzalcoatl aithris ar charachtar agus ar ghníomhartha Chríost. Anseo, feicimid go gcuireann sé le feiceáil mar go bhfilleann sé ó neamh mar a dhéanfaidh Íosa.
Mar phointe tosaigh d’ardú na nathair go dtí an ríchathaoir, is léiriú oiriúnach é grianstad an gheimhridh—breith an dia gréine (is é Lucifer)—agus tá suntas níos mó ag an ghrianstad áirithe seo ag comhtharlú annamh na gealaí fola ar an lá céanna.
Ar ndóigh, is é an rud a bhfuil suim mhór againn ann ná nuair a bheadh Quetzalcoatl tús a réime! Mar sin, déanaimis bogadh ar aghaidh suas i dtreo an chinn mar a rinne muid roimhe seo, agus féach cad a thaispeánann sé dúinn. Tabhair faoi deara go bhfuil an ceann sainmhínithe go néata trí líne a tharraingt tríd an muineál a chuimsíonn gach rud atá ceangailte leis an ceann ar gach taobh (féach an figiúr ar chlé). Feiceann tú gurb iad na gealaí deireanacha roimh an cloigeann ná gealacha Feabhra (glas). Baineann siad seo leis an réimeas roimhe seo, agus is iad gealaí an Mhárta (gorm) an chéad mhí nuair a ghlacann Quetzalcoatl an ríchathaoir. Ach cad a dhéanaimid leis an domhan breise nach bhfuil aon ghealach ann? I ndáiríre, tá gealaí aige, ach tá siad athlonnaithe taobh amuigh an ceann (dearg - féach an figiúr ar dheis). Tá sé seo suntasach, mar a fheicfimid i gceann nóiméad. San áit ina mbeadh na chéad ghealacha eile, buaileann muid le gealach chorrán ollmhór, rud a chuireann in iúl dúinn na gealaí féin thíos. Tá sé seo le tuiscint go bhfuil an dáta beacht spéise go gairid i ndiaidh na gealaí nua, nuair a bhíonn sé fós ina chorrán.
An bhfuil tú ag tosú ar an méid eolais atá pacáilte anseo a fheiceáil? Agus níl anseo ach na dátaí! Is é an fíorthábhacht a díríonn sé seo ar fad air, ach ná lig dom dul chun tosaigh orm féin! Gcéad dul síos, a ligean ar ingne síos an fhaisnéis go léir as an ceann, agus ansin beidh mé léiríonn tú an céannacht fíor Quetzalcoatl. Mar sin tá dhá phríomhmhí againn laistigh den cheann. Is cuid den cheann iad gealacha an Mhárta, mar sin ní mór dóibh tús a chur le réimeas Quetzalcoatl. Tá gealacha Aibreán, áfach taobh amuigh den cheann, mar sin cé go bhfuil siad gaolmhar, ní mór iad a nascadh ar bhealach níos dírí le rud éigin eile. Tá rud eile taobh amuigh den cheann—an teanga cosúil Triantán Neiptiún!
Insíonn an ghealach corrán mór dúinn go mbeadh sé go luath i ndiaidh na gealaí nua, agus tugann an teanga dúinn an lá deiridh cruinn. Mar atá léirithe, tá an chuma ar dhá dhigit Cruachta: a 1 ar bharr 3. Dá bhrí sin, is é an dáta eochair an líon Satan agus a éirí amach, 13. Baineann sé seo leis na Gealacha istigh (a aithint 13 Márta, 2013) chomh maith leis na gealaí seachtracha (a aithint 13 Aibreán, 2013), ós rud é an comhlacht figiúr laistigh agus lasmuigh (féach an figiúr).
An dtuigeann tú cad a chiallaíonn sé seo? Ní hamháin go n-insíonn an ciorcal bairr seo dúinn dáta cruinn filleadh Quetzalcoatl, ach insíonn sé dúinn freisin cathain a chuirfí a chumhacht uafásach trident i bhfeidhm. Ba lena thrident a chothaigh Neiptiún stoirmeacha os cionn na farraige agus ghin creathanna talún, súnámaí agus tintreach, chomh maith le héisc a spearradh. Déanann sé seo cur síos ar am suaite agus trioblóide - ar a laghad dóibh siúd a thiteann as bhfabhar le Neiptiún!
Labhraíonn cuma na teanga trident mar lasair tine ar shaighid lasracha an duine aingidh, rud a dhéanfaidh dochar do gach duine a sháraíonn a údarás.
Thar aon ní eile, ag cur an sciath an chreidimh, lena mbeidh sibh in ann an uile ní a mhúchadh dairteanna lasracha na n-aingidh. (Eifisigh 6:16)
Agus ansin déanfaidh go Wicked a nochtadh... Fiú dó, a bhfuil a theacht tar éis oibriú Satan le gach cumhacht agus comharthaí agus iontais bréag. (2 Teasalónaigh 2:8-9)
Ach ní fheictear go ginearálta go bhfuil baint ag stoirmeacha agus creathanna talún le haon chumhacht dhomhanda. Mar sin, d’fhéadfadh sé a bheith níos caolchúisí ná mar a bheifí ag súil leis. Cuimhnigh, créatúr álainn a bhí sa nathair nár spreag aon eagla in Oíche Shamhna. Mar an gcéanna, tá tarraingt mhealltach taitneamhach ag Quetzalcoatl, agus ní gné shainitheach í a theanga (a choinnítear i bhfolach ón radharc de ghnáth)! Mar sin, ná bí ag smaoineamh go bhfuil muid ag lorg beithíoch cumhachta uafásach. Go leor a mhalairt!
An Mac Tíre in Éadaí Caorach
Mar sin, bunaithe ar an anailís seo, ba cheart dúinn a bheith feicthe ag filleadh Quetzalcoatl, an nathair feathered ó Eden, ar an ghealach Corrán an 13 Márta, 2013, agus a chumhacht a chaitheamh dairteanna fiery á bhunú mí ina dhiaidh sin, ar 13 Aibreán, 2013. An bhfuil ceachtar de na dátaí seo nó an dá cheann ag glaoch clog leat? Soláthróidh cuardach Google aon easpa cuimhne go tapa.
An Pápa Proinsias faoi láthair, toghadh ar 13 Márta, 2013! Ansan do cuireadh ar bun “an ghràineal- acht do dhéunamh uaigneach” ar labhair Dainéil, agus an 1290 lá litriúil cuireadh tús le comhlíonadh deireanach tuar Daniel (Dainéil 12:11). Na laethanta 1260 (Dainéil 12:7) mí ina dhiaidh sin, ar 13 Aibreán, 2013, nuair a cheap sé a “ghrúpa oibre”[8] de chairdinéil scaipthe ar fud an domhain a thuairiscíonn go díreach dó. “Freastalaíonn an comhlacht seo ar an bPápa i rialachas na hEaglaise Uilechoitinn.”[9] Tuairiscíodh go forleathan gur ceapadh an grúpa seo, an chéad chéim mhór ag Francis i dtreo “athchóirithe”. Ní eaglais amháin atá sa Vatacáin; is rialtas le arm é. Níos mó ná seo, tá tionchar ag an Pápa ar náisiúin mhóra agus is féidir leis fórsaí comhghuaillithe (is é sin beagnach gach náisiún ar domhan) a shlógadh go héasca i gcoinne a naimhde “antoisceacha, bunúsacha” (cosúil linne), a roghnaíonn Dia an Chruthaitheora thar “Quetzalcoatl” mar a nUaschúirt. Is féidir a thionchar méadaitheach a fheiceáil ón bhfíric go bhfuil sé sceidealta labhairt leis an dá theach de chuid Chomhdháil SAM níos déanaí i mbliana—an chéad uair a tharlóidh sé seo i stair an náisiúin![10] Agus is féidir le tarmligean na gcardinals feidhmiú mar mhodh áisiúil chun cumhacht an Phápa a dháileadh, go háirithe ag cur san áireamh a mhéid beag atá sa ghrúpa agus an dlúthchaidreamh atá aige lena chomhaltaí.
Ar na cúiseanna sin, an dáta seo—13 Aibreán, 2013, a thuar muid i An Beast ón bPoll gan Bun mar am nuair a bheidh an abomination desolation go mbeadh sé de chumhacht aige géarleanúint a dhéanamh ar chiontóirí - tá sé marcáilte mar an t-am a bhféadfadh an nathair a dairteanna lasracha a chaitheamh go héifeachtach ar dhílsí Dé áit ar bith ar domhan. Mar sin, ré cumhacht sgriosach Proinsias (gréine na léirscrios), mar a fuaireamar amach san Clog Orion agus an Liosta Ard Sabbath, dearbhaithe anois ina theanga siombalach féin!
Ag an bpointe seo, is gá sos a ghlacadh le haghaidh seiceáil réaltachta. Is é atá sa ghrafaic thuas ná amlíne a thaispeánann go díreach cá bhfuil muid in am, ag foilsiú an ailt seo. Breathnaigh go maith, crua ar na saigheada dearga sin, agus tabhair faoi deara cé chomh gar agus atá siad dá chéile! A léitheoir a chara, an dtuigeann tú cad a chiallaíonn sé seo? An dtuigeann tú go bhfuil an diabhal i gceannas ar an domhan le dhá bhliain cheana féin, agus nach bhfuil muid ach díreach tar éis é a bhaint amach?! Táimid ar gcúl — go mór ar gcúl san obair a thug Dia dúinn! Nach é anois an t-am le do uair an chloig deabhóid a thabhairt do Dhia agus do ghnáthaimh laethúla a dhéanamh! Tá dairteanna lasracha na n-olc buailte linn cheana féin, agus caillfear sinn mura dtugaimid aghaidh ar an bhfadhb láithreach! Anois an t-am le stopadh, titim agus rolladh! Stop ag maireachtáil duit féin. Buail isteach do ghníomhaíochtaí tuata. Faigh Rolling le scaipeadh an teachtaireacht rabhaidh deiridh, le haghaidh TÁ AMA beagnach imithe!! Ní mór an ghloine uair an chloig a chroitheadh mar is é an t-aon ghaineamh atá fágtha ná an deannach beag a chlaonann ar na taobhanna!
Múscail! Múscail! Múscail!
An dtuigeann tú é sin tá gealltanais Dé ag brath ar ár gcreideamh iontu? Níorbh fhéidir le hÍosa daoine gan chreideamh a leigheas. Táimid tar éis maireachtáil le fada an lá ag smaoineamh go bhfuil "Dia gach rud faoi smacht." An bhfuil sé i ndáiríre? Más ea, cén fáth a d’fhiafraigh Íosa, “Mar sin féin, nuair a thiocfas Mac an duine, déanfaidh sé creideamh a fháil ar an talamh?" (Luke 18: 8) Níl, a chairde, níl sé faoi smacht. Cén fáth? Toisc go bhfuilimid ró-tháite le cinntiú go bhfuil post againn ná mar atá muid go bhfaighidh Íosa creideamh ionainn go leor chun muinín a chur as inár saolta beaga gann!
Ní leor creideamh i ngeallúintí Dé a admháil; caithfimid ár gcuid airgid a chur san áit a bhfuil ár mbéal! Téigh amach ar géag do Dhia (mar a rinne Dia duit!). Má chreideann muid, is féidir leis gach ní a dhéanamh ar ár son, ach tá ár gcreideamh ar eolas ag ár ngníomhartha! Má chreideann tú, i gceann cúpla mí, nach mbeidh tú in ann oibriú níos mó agus tú dílis do Dhia, an leanfaidh tú de bheith ag déanamh pleananna fadréimseacha do na blianta atá le teacht?
A léitheoir a chara, má leanann tú ag suí go díomhaoin ag fanacht, ag “muinín” go bhfuil gach rud faoi smacht ag Dia agus nach bhfuil aon fhéidearthacht ann go gclisfidh ort, ansin ní bhfaighidh Íosa ionat an creideamh atá á lorg aige. Tusa, ar mian leo do shaol féin a shábháil (ag breathnú amach do do riachtanais féin os cionn riachtanais Dé), caillfidh tú é. Tá clog ag Dia, agus fanann sé leis an am. Mura ndéanaimid rud ar bith—buailfidh an clog an uair, agus déanfar ár ndóchas go léir nach dteipfidh ar ghealltanais Dé a bhriseadh ina phíosaí. Má theipeann orthu, beidh sé mar gheall ar an pheaca an unbelief. Bí dáiríre faoi seo le do thoil! Bí ar an gcéad duine a léirigh do chreideamh!
Anois ar ais go dtí an téama - tá rud eile a léiríonn an comhaireamh síos nathair. Cathain a fógraíodh éirí as Benedict XVI? Ba cheart é seo a chur in iúl freisin ag na gealaí deiridh roimh an cloigeann. Agus go deimhin, bhí sé ar an lá féin - gealach nua 10 Feabhrath—an Pápa Benedict XVI d’fhógair sé go raibh sé ag éirí as, ach lean sé ar aghaidh mar Phápa ar feadh na tréimhse ar fad go dtí an ghealach lán de na 25th, ach amháin ina dhiaidh sin a d’éirigh sé as oifig (ar an 28th)!
Bliain Nua agus Tús Nua
I bhféilire Maya, tugadh le fios go gcuirfí tús le “timthriall comhairimh fhada” nua an 21 Nollaig, 2012. Tharla sé seo tar éis níos mó ná 5000 bliain ó cuireadh tús leis an timthriall agus dhírigh sé i dtreo tús nua. Ba é an t-am, de réir tuar na Bealtaine, Quetzalcoatl filleadh. Ach níor tharla rud ar bith. Ní raibh ann ach tús bliana Bealtaine eile.
Níorbh fhada roimhe sin a reáchtáladh Cruinniú Mullaigh an G2012 de cheannairí domhanda. In ár bhfíseán, Ríchathaoir an Beast, Bhí anailís deartháir John ar an lógó, agus léirmhíniú go bhfuil ag cruinniú mullaigh G2012, bunaíodh an ríchathaoir an Chríost bréagach ar bun agus réidh le Satan teacht síos mar aingeal an tsolais, imitating an Dara teacht mar cé go raibh sé Íosa, agus glacadh leis an ríchathaoir.
Bhí an Pápa Benedict ullmhaigh an ríchathaoir, agus a chuid oibre críochnaithe, bhí sé réidh chun éirí as. Bhí tús curtha aige le sraith de thrí imlitir ar bhuanna Críostaí an chreidimh, an dóchais, agus na carthanachta, ag críochnú le creideamh. Mar sin féin, níor chríochnaigh sé an tríú himlitir sin go hiomlán, ach ina ionad sin, d'fhág sé go bhféadfadh an Pápa Proinsias é a ghlacadh agus na tadhaill deiridh a chur leis. “Lumen Fidei,” Solas an Chreidimh is teideal don irisleabhar seo. Mar sin, ghlac an Pápa Proinsias é seo “solas chreidimh” agus gan mórán rannchuidithe dá chuid féin, iompar (nó tolladh) é do na daoine. Tríd an gcomhordú seo, dhearbhaigh siad go héifeachtach gurbh é Francis an seoltóir solais, nó i Laidin, Lucifer! Anois tuigimid go deimhin gur léirmhíniú cruinn a thugamar ar shiombalachas an G2012, ach amháin gur mhíthuiscint a bhí againn conas a go dtiocfadh an Críost bréagach!
Cén bhliain a bhí, i ndáiríre, tosaithe! Go deimhin, ba laistigh den bhliain, do na Mayans, a thosaigh grianstad an gheimhridh iomráiteach sin Quetzalcoatl. rinne go deimhin ar ais agus glacadh leis an ríchathaoir! Ach níorbh iad na Mayans an t-aon chultúr a chuir fáilte roimh an nathair don Bhliain Nua. An Bhliain Nua Síneach, a thosaigh ar Feabhra 10th, bhí ar a dtugtar fiú mar bliain an nathair. Cheiliúir na Giúdaigh an Bhliain Nua ar aghaidh Márta 13th, agus rinne roinnt tíortha oirdheisceart na hÁise an Bhliain Nua a cheiliúradh aibreán 13th. Mar sin, do chuid mhór den domhan neamh-Chríostaí, bhí baint ag toghchán Satan le tús nua.
Ach do Chríostaithe, níl aon chomhlachas den sórt sin ann. Ní raibh aon cheann de na dátaí seo suntasach ar an bhféilire Gregorian a úsáideann an chuid is mó Críostaithe. Is é an chúis simplí: ní mian Satan a fháil amach. Dá lú an aird is féidir leis a thabhairt ar a fhíoraitheantas, is ea is fusa dó a réimeas a bhunú gan seasamh in aghaidh. Ní raibh na Mayans, na Síne, na Giúdaigh, na hÁise Thoir Theas, etc. ag féachaint ar an gCríostaíocht mar chomhlíonadh a n-ionchais cultúrtha, agus mar sin níor thug siad faoi deara go raibh siad comhlíonta sa Phápa Proinsias. Ach bheadh sé i bhfad níos dóichí go mbreithneoidh Críostaithe an tábhacht a bhain le toghchán pápála na hAthbhliana nuair a bhí an domhan ag súil le hathruithe móra. Dá bhrí sin, bhí sé faoi cheilt.
Go deimhin, ba í an bhliain 2013 tús ré nua agus fuilteach – réimeas Quetzalcoatl, an sean-nathair cleiteach, an diabhal agus Sátan, an Pápa Proinsias. Má chuireann tú ceist an bhfuil sé i ndáiríre réimeas fuilteach, is é an fáth nár bhuail sé go leor freasúra fós. Tréith shuntasach den chiorcal bairr is ea cruth na nathair, a fhoirmíonn figiúr neamhiomlán ocht (siombail éigríochta). Tá an diabhal ag iarraidh a bheith i gceannas go deo, agus tá sé á shuíomh féin chun é sin a dhéanamh. Ar ndóigh ní mór dó cuma na beannaitheachta agus na cráifeacht a choinneáil, ach iompraíonn sé an trident, mar sin féin. Fiú más gá é a fheidhmiú ar láimh daoine eile chun a íomhá a chaomhnú, féachfaidh sé le gach cur i gcoinne a sprioc de réimeas gan teorainn a scrios.
An Meabhlóir
A léitheoir, a stór, déanann an anailís seo an sainaithint soiléir go foirfe: IS an Pápa Proinsias “an tsean-nathair sin, ar a dtugtar an Diabhal, agus Satan, a mheallann an domhan uile.”[11] Tá Quetzalcoatl ar ais go deimhin agus d'ardaigh sé an ríchathaoir a ullmhaíodh dó. Mar atá Dia ag lorg daoine a ghéilleadh go hiomlán ar mhaithe lena Spiorad a chónaí, mar sin freisin tá a sheirbhísigh toilteanacha féin ag an diabhal, a thug a mbeatha dó ionas go bhféadfadh sé iad a shlánú. Ach ós rud é nach féidir leis an diabhal a bheith in áiteanna iolracha ar an bpointe boise, caithfidh a sheirbhísigh toilteanacha eile socrú síos le slánú na ndeamhan is ísle céim.
Más cosúil go bhfuil sé seo ar fad ródheacair a chreidiúint, smaoinigh gur Íosánach é an Pápa Proinsias. Is díol suntais é sliocht ón mionn a bhí air a mhionnú chun a bheith ina Íosánach de chéim cheannais:
Geallaim agus dearbhaím a thuilleadh, go bhfuil Ní bheidh aon tuairim nó toil agam de mo chuid féin, nó aon áirithint intinne ar bith, fiú mar chorp nó mar chadabhair (perinde ac cadaver), ach géillfidh gan doilíos do gach uile ordú a gheobhainn ó m'uachtaráin i Mílíste an Phápa agus in Íosa Críost.[12]
Tá sé riachtanach go háirithe deireadh a chur le forchoimeádas meabhrach i bhfianaise na ngníomhartha neamh-chomhfhiosacha den fhoréigean is mó a gheall sé a dhéanamh nuair a bhíonn an deis ann. (Féach an fonóta roimhe seo le haghaidh téacs na mionn, áit a bhfuil siad seo liostaithe.) Ach cé hiad na “sársaitheoirí i Mílíste... Íosa Críost,” a gheall sé go ngéillfidh sé gan leisce? Má cheapann tú go bhfuil sé sábháilte glacadh leis go dtagraíonn “Íosa Críost” do Mhac Dé, léigh an mionn iomlán agus meas go bhfuil na hÍosánaigh go léir
...a mhúineadh chun gníomhú ar an dissembler:... gan aon fhear a chreidiúint, chun muinín a chur in aon fhear. I measc na Leasaitheoirí, le bheith i do leasaithe;... i measc Protastúnach eile, go ginearálta a bheith i do Phrotastúnach, agus a muinín a fháil, a lorg fiú seanmóir as a gcuid pulpits, agus a shéanadh go díograiseach i do nádúr ár gCreideamh Naofa agus an Pápa;... go gcuirfí ar do chumas gach eolas a bhailiú le chéile ar mhaithe le d'Ord mar Dhílis saighdiúir an Phápa.
Is cinnte nach é seo modheolaíocht Dé, nach féidir leis bréag![13] Ina ionad sin, is é sin de Sátan! Mar a dúirt Íosa le ceannairí reiligiúnacha Giúdacha a lá,
Tá tú de do athair an diabhal, agus lustaí do athar a dhéanfaidh tú. Bhí sé ina dhúnmharú ón tús, agus ní raibh sé i bhfírinne, toisc nach bhfuil aon fhírinne ann. Nuair a labhraíonn sé bréag, labhraíonn sé dá chuid féin: toisc go bhfuil sé ina liar, agus ina athair. (John 8: 44)
Go deimhin, cé go bhfuil cuma tharraingteach agus phianmhar ar chuma amach an Phápa, ón taobh istigh, níl ann ach cadaver a thugann géilleadh gan leisce do Shatan (lipéadaithe mar “Íosa Críost”). Bhí sé prophesied fiú go mbeadh sé seo tarlú:
Déanfaidh fórsaí cumhachtaí an dorchadais aontú le gníomhairí daonna a thug iad féin do rialú Satan, agus déanfar na radhairc chéanna a léiríodh ag triail, diúltú agus céasadh Chríost a athbheochan. Trí toradh ar thionchair satanic déanfar fir a chumasc i bhfiends, agus iad siúd a cruthaíodh ar íomhá Dé, a cruthaíodh chun onóir agus glóir a thabhairt dá gCruthaitheoir, ina áit chónaithe ag dragain, agus feicfidh Satan i rás apostate a shárshaothar olc - fir a léiríonn a íomhá féin. {5 RC 1136.8}
Is é uathúlacht Quetzalcoatl an mheabhlaireacht ar a chuma. In Eden, bhí sé ina chréatúr álainn, cliste ar fiú admiration, ach as a bhéal tháinig focail mheabhlaireachta a ceapadh chun fuaim tarraingteach, ach ba chúis leis an ainnise agus bás an deceived. Ar feadh na n-aoiseanna, is cinnte go raibh daoine aige a thug iad féin faoina smacht (tar éis an tsaoil, ní rud nua é mionn na nÍosánach), ach ní hamháin go bhfuil an méid a fheicimid inniu i seilbh Íosánach dleachta, ach ríchathaoir ullmhaithe Satan a ghlacadh mar “Aingeal [teachtaire] an tsolais" i gcáil rialaithe ar fud an domhain ar fad! Seo é an teachtaireacht atá á thabhairt aige sa chiorcal barr seo!
Agus ní marvel; le haghaidh Satan féin a chlaochlú ina aingeal an tsolais. Mar sin ní mór an ní é dá n-athrófaí freisin a chuid airí mar airí na fíréantachta; a gcríoch do réir a n-oibreacha. (2 Corantaigh 11:14-15)
Go traidisiúnta, críochnaíodh an tSraith Mhór [an Fhéilire Maya] bhain sé le filleadh na Mesoamerican deity Quetzalcoatl, “Nathair Plumanta Ceannasach,” léirithe i deilbh agus fríosanna teampall mar chomhleá éan agus nathair, a ionadaíonn aontas an spioraid agus an ábhair."[14]
Is iad na cinn a thug iad féin do smacht Satan agus a óstach olc ná ceannairí a ríochta. Tá an cath deiridh idir Críost agus Sátan, Armageddon, á chur i bhfeoil na ndaoine—iad siúd a roghnaigh Críost in aghaidh na ndaoine a roghnaigh Sátan. An mbeidh tú fós ag seasamh ar an gclaí? Nach seasfaidh tú suas ar son Íosa chun a dhlí a chosaint, agus nach rachfá linn chun teachtaireacht Apacailipsis 18 a thabhairt agus í a at caoin ard?
Agus chuala mé guth eile ó neamh, ag rá, Tar amach uaithi, a dhaoine, Ionas nach mbeidh páirt agaibh dá peacaí, agus nach nglacann sibh dá plaigí. Óir tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus chuimhnigh Dia ar a héagcóidí. (Apacailipsis 18:4-5)
Suas Ar Aghaidh...
Sa chéad alt eile, feicfimid go leor fianaise a léiríonn go bhfuil Quetzalcoatl múnlaithe i ndiaidh Chríost - ní i gcarachtar, ach i gcuma amach. Aithnítear gur figiúr neamhghnách agus casta é—d’fhéadfá a rá go raibh iliomad pearsantachtaí aige. Is scéal iontach éirí amach agus mimicry é.
