Foilsíodh ar dtús é ar an Déardaoin, 21 Eanáir 2010, 11:07 pm i nGearmáinis ag www.letztercountdown.org

Nuair a fuair mé amach Clog Dé in Orion go déanach in 2009, ní raibh a fhios agam cén toradh a bheadh ​​ar na staidéir seo. Ní raibh aon smaoineamh agam go raibh teachtaireacht amháin nó níos mó scríofa ag Dia do Adventists an Seachtú Lá agus ainmníochtaí Críostaí eile isteach sa spéir. Tá Dia ag iarraidh orainn seoda nua a fháil ina Bhriathar ionas nach mbeimid in ann dul amú i suaitheadh ​​na laethanta deiridh.

Chuir mé tús leis an obair ar an suíomh Gréasáin seo i mí Eanáir 2010 mar bhí ardán ag teastáil uaim a mbeinn in ann staidéar a dhéanamh le deartháireacha leasmhara eile. Próiseas foghlama atá sa tóir ar an bhfírinne agus, mar sin, foilsímid leagan eile de staidéar Orion leis na torthaí is déanaí, mar aon le roinnt feabhsuithe nuair is cuí. Is cuid de phróiseas foghlama an dalta é botúin a dhéanamh, mar sin níl náire orainn faoi sin, ach de réir a chéile ag druidim le réadú foirfe an chláir oibre diaga agus na fírinne nua láithreach.

Tabharfaidh cuardach na fírinne luach saothair don iarrthóir gach uair, agus osclóidh gach fionnachtain réimsí níos saibhre dá imscrúdú. Athraítear fir de réir an rud a cheapann siad. Má thógann smaointe agus cúrsaí coitianta an aird, beidh an fear coitianta. Má bhíonn sé ró-dhiúltach aon ní d'fhagháil acht tuiscint shár-shaorálta ar fhírinne Dé, ní gheobhaidh sé na beannachtaí saidhbhir is toil le Dia a bhronnadh air. Is dlí na h-intinne é, go gcaolóidh nó go leathnóidh sé go dtí toisí na nithe ar a dtiocfaidh sé i dtaithí. Is cinnte go dtiocfaidh congnamh ar na comhachta meabhracha, agus caillfidh siad a gcumas tuiscint a fháil ar dhomhain bríonna briathar Dé, mura gcuirtear go bríomhar agus go dícheallach iad le cúram na fírinne a chuardach. Méadófar an aigne, má úsáidtear í chun caidreamh ábhair an Bhíobla a rianú, an scrioptúr a chur i gcomparáid leis an scrioptúr, agus rudaí spioradálta agus rudaí spioradálta. Téigh faoi bhun an dromchla; tá na seoda smaointeoireachta is saibhre ag fanacht leis an mac léinn sciliúil dúthrachtach. {CE 119.1}

Deartháireacha agus deirfiúracha, ní bheidh Íosa a dhéanamh éasca duit chun glacadh le solas nua, a bhí prophesied fiú amanna éagsúla ag Ellen G. White. Ní féidir leat ach Dia a shásamh le creideamh, agus tagann creideamh as staidéar. Iarrtar oraibh go léir dul siar ar na staidéir sin, a thuigim mar atá tugtha ag Dia, agus teacht ar bhur gconclúidí féin a d'fhéadfadh a bheith ina bhlaiseadh daoibh chun beatha nó chun báis. Gabhann mo ghuí i gcónaí leo siúd atá oscailte-chroí, a sheiceálann gach rud cosúil leis na Bereans, agus nach ndiúltaíonn gach rud ón tús.

Tá an staidéar ar Chlog Dé bunaithe ar fhís seomra ríchathaoir an Apostle John agus déanann sé an siombalachas Bhíobla le cabhair ó Spiorad na Tairngreachta, a tugadh don Eaglais Adventist Seachtú Lá trí obair Ellen G. White.

Cuimhnigh le do thoil ar a dúirt Ellen G. White faoi theachtaireacht an cheathrú aingeal:

Bhí an chuma ar an teachtaireacht seo sa bhreis ar an tríú teachtaireacht, ag gabháil leis mar an caoin meán oíche isteach i dteachtaireacht an dara aingeal sa bhliain 1844 .  {EW 277.2}

Caithfidh teachtaireacht an cheathrú aingeal teacht cosúil le caoin meán oíche Miller. Ellen G. White prophesied seo. Mar sin, folaíonn sé freisin teachtaireacht ama, toisc go raibh an teachtaireacht William Miller teachtaireacht fíor-ama.

Ba mhaith liom pléadáil le gach duine a bhfuil suim mhór aige/aici ina s(h)ábháilteacht an teachtaireacht dhiaga seo a léamh agus féachaint cad iad na hiarmhairtí dá saol féin, mar a rinne mé dom féin. Thairis sin, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha daor, is féidir leat léamh duit féin i staidéar Orion.

Clog Dé in Orion

Staidéar ar an mBíobla agus ar Spiorad na Tairngeachta le teachtaireacht urghnách ó Dhia ar son a mhuintire.

Go gairid chuala muid guth Dé cosúil le go leor uiscí, a thug dúinn an lá agus uair an chloig de theacht Íosa. Bhí aithne agus tuiscint ag na naoimh bheo, 144,000 ar an líon, ar an nguth, agus shíl na haingidh gur toirneach agus crith talún a bhí ann. {EW 14.1} 

Tagann Guth Dé ó Orion

Taifeadann Spiorad na Tairngeachta na nithe seo a leanas i bhfís:

16 Nollaig, 1848, thug an Tiarna dom radharc ar chrith cumhachtaí na bhflaitheas. Chonaic mé nuair a dúirt an Tiarna “neamh,” agus é ag tabhairt na gcomharthaí a thaifead Matha, Marcas, agus Lúcás, chiallaigh sé neamh, agus nuair a dúirt Sé “talamh” chiallaigh sé talamh. Is iad cumhachtaí na bhflaitheas an ghrian, an ghealach, agus réaltaí. Rialaíonn siad sna flaithis. Is iad cumhachtaí an domhain iad siúd a rialaíonn ar an domhan. Croithfear cumhachtaí na bhflaitheas ag glór Dé. Ansin bogfar an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí as a n-áiteanna. Ní rachaidh siad chun báis, ach beidh siad crith le guth Dé. {EW 41.1} 

Tháinig scamaill throma dorcha aníos agus chuadar in aghaidh a chéile. Scar an t-atmaisféar agus rolladh siar; ansin d'fhéadfaimis breathnú suas tríd an spás oscailte in Orion, as a tháinig guth Dé. Tiocfaidh an Chathair Naofa anuas tríd an spás oscailte sin. Chonaic mé go bhfuil cumhachtaí na talún á gcrapadh anois agus go dtagann imeachtaí in ord. Cogadh, agus ráflaí cogaidh, claíomh, gorta, agus pluide is túisce a chroithfidh cumhachtaí an domhain, ansin croithfidh guth Dé an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí, agus an talamh seo freisin. Chonaic mé nach é croitheadh ​​na gcumhachtaí san Eoraip, mar a theagascann daoine áirithe, cumhachtaí na bhflaitheas a chroitheadh, ach croitheadh ​​na náisiún feargach. {EW 41.2} 

Cathain a gCloisfimid Guth Dé?

Freagraíonn CÉAD FÍS Ellen White an cheist seo. Léimid abairt i ndiaidh abairte…

Agus mé ag guí ag altóir an teaghlaigh, thit an Spiorad Naomh orm, agus ba chosúil go raibh mé ag éirí níos airde agus níos airde, i bhfad os cionn an domhain dorcha. Chas mé a chuardach le haghaidh na daoine Aidbhint ar fud an domhain, ach ní raibh mé in ann iad a fháil, nuair a dúirt guth liom, "Féach arís, agus breathnú beagán níos airde." Ag seo d’ardaigh mé mo shúile, agus chonaic mé cosán díreach caol, teilgthe go hard os cionn an domhain. Ar an gcosán seo bhí muintir na hAidbhinte ag taisteal go dtí an chathair, a bhí ag an gceann is faide den chosán. Bhí solas geal socraithe taobh thiar dóibh ag tús an chosáin, rud a dúirt aingeal liom go raibh an caoin meán oíche. {EW 14.1} 

Ba é an "gaoin meán oíche" gluaiseacht Millerite agus thosaigh an turas i 1844, tar éis an díomá mór.

Abhcóide agus comhairle le haghaidh turas fada:

Scairt an solas seo ar feadh an chosáin agus thug solas dá gcosa ionas nach dtiocfadh siad anuas. Má choinnigh siad a súile seasta ar Íosa, a bhí díreach os a gcomhair, á dtreorú go dtí an chathair, bhí siad sábháilte. Ach níor luaithe tháinig tuirse ar chuid díobh, agus dúirt siad go raibh an chathair i bhfad chun cinn, agus go raibh súil acu go ndeachaigh siad isteach inti roimhe seo. Ansin spreagfadh Íosa iad trína lámh dheas glórmhar a ardú, agus as a lámh tháinig solas [athchóiriú sláinte an SDA] a chrom thar bhanna na hAidbhinte, agus scairt siad, "Alleluia!" {EW 14.1} 

Shéan daoine eile go grod an solas taobh thiar díobh agus dúirt siad nárbh é Dia a thug amach iad go dtí seo. D'imigh an solas taobh thiar díobh, ag fágáil a gcos i ndorchadas foirfe, agus thuisligh siad agus chaill siad radharc ar an marc agus ar Íosa, agus thit siad den chosán síos go dtí an domhan dorcha agus olc thíos. {EW 14.1} 

Agus go tobann cloisimid fógra iontasach:

Go gairid chuala muid guth Dé cosúil le go leor uiscí, a thug dúinn an lá agus uair an chloig de theacht Íosa. Bhí aithne agus tuiscint ag na naoimh bheo, 144,000 ar an líon, ar an nguth, agus shíl na haingidh gur toirneach agus crith talún a bhí ann. {EW 14.1} 

Nuair a labhair Dia an t-am, dhoirt sé an Spiorad Naomh orainn , agus thosaigh ár n-aghaidh ag lasadh agus ag lonrú le glóir Dé, mar a rinne Maois nuair a tháinig sé anuas ó Shliabh Shíonái. {EW 14.1} 

Agus an guth seo ag labhairt an ama, thosaigh an Báisteach Déanach ag titim agus chuir an Spiorad Naomh tús leis an bpróiseas séalaithe.

Ansin tagann an séala ag an Spiorad Naomh chun críche:

Bhí an 144,000 gach séalaithe agus aontaithe go foirfe. Ar a gcuid foreheads bhí scríofa, Dia, Iarúsailéim Nua, agus réalta glórmhar a bhfuil ainm nua Íosa. {EW 15.1} 

Agus ag an bpointe seo amháin, a thosaíonn na haingidh ar ghéarleanúint a dhéanamh orainn le foréigean; ní le foraithne an bháis, ach le príosúnacht (am beag na trioblóide). Ansin, sa dara cuid, beidh na haingidh gan chúnamh (am mór na trioblóide agus na bplá:

Ar ár staid shásta naomhtha bhí fearg ar na h-aingidh, agus dhéanfaimis deifir go foréigneach lámh a chur orainn chun sinn a chur sa phríosún, nuair a shínfinn an lámh in ainm an Tiarna, agus go dtitfidís gan chabhair chun na talún. {EW 15.1} 

Ansin bhí a fhios ag an tsionagóg de Satan go raibh grá ag Dia dúinn a d'fhéadfadh a nigh cosa a chéile agus beannú na bráithre le póg naofa, agus adhradh siad ag ár chosa. {EW 15.1} 

Dá bhrí sin, tá a fhios againn anois cathain atáimid chun glór Dé a chloisteáil:

Nuair a labhair Dia an t-am, dhoirt sé an Spiorad Naomh orainn , agus thosaigh ár n-aghaidh ag lasadh agus ag lonrú le glóir Dé, mar a rinne Maois nuair a tháinig sé anuas ó Shliabh Shíonái. {EW 14.1} 

Cloisimid é tráth doirteadh na Báistí Déanaí (an Spiorad Naomh), díreach roimh dheireadh an Bhreithiúnais Imscrúdaithe, a thosaigh sa bhliain 1844.

A Contrárthacht?

Ach ciallaíonn sé seo go mbeadh an chéad fhís Ellen White contrártha lena dara fís, ina bhfuil an guth Dé fhógairt go soiléir an lá agus uair an chloig ag deireadh an am na plagues. (Bhí na h-aingidh ag iarraidh [foraithne báis] a mharú agus níl siad gan chúnamh roimh an bhfógra seo.):

In aimsir an ghátair, theith muid go léir ó na cathracha agus ó na sráidbhailte, ach chuaigh na haingidh sa tóir orthu, a chuaigh isteach i dtithe na naomh le claíomh. D'ardaigh siad an claíomh chun sinn a mharú, ach bhris sé, agus thit chomh gan chumhacht mar tuí. Ansin ghlaomar go léir lá agus oíche le haghaidh slánaithe, agus tháinig an caoineadh aníos os comhair Dé. Tháinig an ghrian suas, agus sheas an ghealach fós. Scoir na sruthanna ag sileadh. Tháinig scamaill throma dorcha aníos agus chuadar in aghaidh a chéile. Ach bhí aon áit ghlóire ghlan amháin, as a dtáinig glór Dé mar a lán uiscí, a chroith na flaithis agus an talamh. D'oscail an spéir agus dúnadh agus bhí sé i commotion. Chroith na sléibhte mar a bheadh ​​giolcach sa ghaoth, agus chaith siad carraigeacha garbha timpeall. D'fhiafraigh an fharraige mar phota agus chaith sí clocha ar an talamh. Agus mar a labhair Dia an lá agus an uair a tháinig Íosa agus a thug sé an conradh síoraí dá mhuintir, Labhair sé abairt amháin, agus ansin sos, agus na focail a rolladh tríd an domhain. {EW 34.1} 

An Réiteach ar an Aincheist

Is cosúil go bhfuil na ceithre shoiscéal ag teacht salach ar a chéile, ag cur síos ar thrí inscríbhinn dhifriúla ag crois Íosa. Ní earráidí nó míchruinneas ar chor ar bith iad seo ag na soiscéalaithe. I ndáiríre, bhí na trí inscríbhinn ag an chros difriúil sna trí theanga, le teachtaireachtaí beagán difriúil do dhaoine éagsúla. Is féidir leat é seo a léamh i "The Desire of Ages".

Tá sé seo amhlaidh freisin leis an gcéad fhís agus an dara fís de chuid Ellen White. Táimid ag plé le dhá imeacht éagsúla. Ar dtús, fógraíonn Dia an lá agus an uair ag racht na Báistí Déanaí chun a mhuintir a ullmhú don Ghlao Ard, agus arís, an dara huair, tar éis don obair a bheith críochnaithe, a chúnant a sheachadadh dá mhuintir agus a dhearbhú cad a gealladh roimhe seo.

Prionsabal Prophetic

Tá an prionsabal céanna le fáil i leabhar Dhainéil.

Ar dtús, faigheann an fáidh fís ghearr agus a léirmhíniú faoi seach, a thaispeánann forbhreathnú ar sheicheamh impireachtaí an domhain agus ar theacht Íosa: An dealbh de Nebúchadnesar.

Níos déanaí, tugadh an dara fís do Daniel a mhíníonn an chéad cheann ag baint úsáide as siombailí éagsúla, le níos mó doimhneachta agus sonraí: Impireachtaí an domhain siombailithe ag na beithigh, an adharc beag, etc.

Mar an gcéanna, leis an gcás ar láimh; ní mór dúinn an dá fhís a chomhchuibhiú, ag coinneáil ord bunaidh na n-imeachtaí. Ní mór dúinn gan a n-ord a athrú, mar chuir sé sin mearbhall orthu. Má leanaimid an riail seo, níl ach réiteach amháin ar an bhfadhb:

Go deimhin, tá dhá fhógra éagsúla ann faoin lá agus faoin uair, agus tarlaíonn an chéad cheann ag racht na Báistí Déanaí inár lá.

Tá Teachtaireacht Speisialta sa Bháisteach Déanach

Dá bhrí sin, an Báisteach Déanaí ceangailte le teachtaireacht a fhógraíonn an lá agus an uair an dara teacht Íosa.

Agus is ó Orion a thagann an guth a fhógraíonn an teachtaireacht seo…

Sa tsraith Lá agus Uair, tugaim aghaidh ar na hionsaithe i gcoinne na staidéar seo, a dhéanann argóint ina gcoinne mar gheall ar shocrú ama.

Cad é Guth Dé?

Is féidir linn níos mó ná 86 fianaise téacs a fháil go bhfuil Ellen White ag rá linn gurb é guth Dé…

…AN Bíobla!!!

Is é an Bíobla guth Dé ag labhairt linn díreach chomh cinnte agus is dá mbeadh muid in ann é a chloisteáil lenár cluasa. Ní hé focal an Dé bheo amháin a scríobhtar, ach a labhraítear . {In Áiteanna Neamh, lch. 134} 

Níos luaithe, áfach, léigh muid áit a ndeir Ellen White go dtagann guth Dé ó Orion agus a dhéanann na fógraí seo.

Ar ndóigh, ní féidir é seo a bheith ina ghuth inchloiste. Ar luas na fuaime, bheadh ​​ar ghuth Dé na milliúin bliain a thaisteal ón réalta is gaire d’Orion (thart ar 400 solasbhliain) go dtí go gcloisfí é. Úsáideann Dia bealaí éagsúla chun éisteacht a fháil. Tá leid eile ann: Ní bheidh ach an 144,000 in ann an guth a thuiscint. Ciallaíonn sé seo gur teachtaireacht í nach féidir a léirmhíniú ach iad siúd a bhfuil eolas bunúsach acu ar Adventism.

Agus na píosaí ó na Sleachta roimhe seo á gcur le chéile, tugann Ellen White an leid seo a leanas dúinn go héifeachtach ina teanga fáidhiúil:

Ní mór dúinn staidéar a dhéanamh ar an mBíobla agus gheobhaidh muid véarsaí sa Bhíobla a bhaineann leis an réaltbhuíon "Orion". Agus má tá muid in ann na véarsaí seo a léirmhíniú, rud nach mbeimid in ann ach tráth na Báistí Déanaí, gheobhaidh muid teachtaireacht go díreach ó Dhia a bheidh mar thoradh ar deireadh go dtí an Caoin Ard.

An Cheist Mhór:

Cá háit sa Bhíobla a bhfaighimid gurb é Orion ríchathaoir Dé agus go bhfuil baint aige le dara teacht Íosa?

Admháil Neamhaird

An cúigiú caibidil de Revelation is gá dianstaidéar a dhéanamh air. Tá sé thar a bheith tábhachtach dóibh siúd a bheidh páirteach in obair Dé ar feadh na laethanta deiridh seo. Tá roinnt atá deceived. Ní thuigeann siad cad atá ag teacht ar an domhan. Iad siúd a bhfuil cead a n-intinn a bheith faoi cheilt i dtaobh cad is peaca ann, mealltar go heaglach iad. Mura ndéanfaidh siad athrú cinnte beidh siad easnamhach nuair a fhógraíonn Dia breithiúnas ar leanaí na bhfear. Bhris siad an dlí agus bhris siad an cúnant síoraí, agus gheobhaidh siad de réir a n-oibreacha. {9T 267.1} 

Díríonn Ellen White ar an gcúigiú caibidil den Revelation, ag rá go dtiocfaidh mealladh mór orthu siúd nach dtuigeann go soiléir cad é peaca agus conas a mheasann Dia an peaca.

Ach cá bhfuil sé seo scríofa sa 5ú caibidil? Léigh an chaibidil ó thús go deireadh le do thoil! Baineann sé le ceart Chríost glacadh an leabhar leis na seacht rónta agus iad a oscailt. Ach níl aon rud faoi thuiscint speisialta ar pheaca nó faoi ghrúpa daoine atá meallta. Níl sé scríofa ansin!

Ach is féidir linn a lán siombailí a aimsiú…

B'fhéidir nach bhfuil staidéar déanta againn ar na siombailí seo mar ba chóir a bheith againn? Cad iad na siombailí a aimsímid?

• Táimid i Seomra na Ríchathaoirleach, a tugadh isteach i gcaibidil 4, agus faighimid ann an t-ordú suíocháin don Seomra Cúirte. Mar sin, tá sé thart ar an am tar éis 1844, aimsir an Bhreithiúnais Imscrúdaithe. Tá na véarsaí comhfhreagracha i Daniel 7.

• An tUan, Íosa Féin

• An leabhar le seacht rónta

• Sheol seacht Spiorad Dé amach ar an talamh go léir

• Na ceithre beithigh nó créatúir bheo

• Na 24 sinsir

• Sluagh mór ag adhradh ar an ríchathaoir

Níos déanaí, feicfimid go bhfuil brí fáidhiúil ag na siombailí seo go léir agus go dtuigfidh siad sinn, i dtaca le hOrion:

• Cé hé an grúpa daoine meallta

• Cad é an mheabhlaireacht i ndáiríre

• Conas a mheasfaidh Dia peaca

• Cé a pheacaigh agus conas

• Cad a chaithfidh an "athrú cinntitheach" a bheith, a luaigh Ellen White ina comhairle

Agus feicfimid freisin cé chomh dlúth agus atá Dia ceangailte lena mhuintir; mar a threoraigh, a scrúdaigh sé, a ghlan sé agus a ghlan sé iad trí bhlianta fada an Bhreithiúnais ó 1844, le bheith réidh chun seasamh sa triail dheireanach, atá ar láimh.

Admháil Eile

Osclaíodh radhairc do Sheán ina raibh spéis dhomhain agus spreagúil i dtaithí na heaglaise. Chonaic sé seasamh, contúirtí, coinbhleachtaí, agus slánú deiridh mhuintir Dé. Déanann sé taifead ar na teachtaireachtaí deiridh atá le fómhar an domhain a riaradh, mar sheiréid don gharnóir neamhaí nó mar bhróga do thinte an scriosta. Nochtadh ábhair mhórthábhachta dó, go háirithe don eaglais dheireanach, go gcuirfí treoir dóibh siúd ar cheart dóibh dul ó earráid go fírinne i dtaobh na gcontúirtí agus na coimhlinte a bhí rompu. Ní gá go mbeadh aon duine sa dorchadas maidir lena bhfuil ag teacht ar an talamh. {GC 341.4} 

Léiriú ar Fhís Seomra na Ríona

Dírímis, anois, ár smaointe i dtreo Orion, as a dtagann Guth Dé. Cá bhfuil cónaí ar Dhia i leabhar na Revelation? Tá an tAthair agus Íosa araon i Seomra na Ríona.

Déanaimis fiosrú ar dtús féachaint an féidir linn cosúlachtaí a aimsiú idir leagan amach na réaltaí Orion agus socrú na siombailí i bhfís Seomra na Ríona in Nochtadh 4 agus 5.

Is é croílár na físe ná Ríchathaoir Dé, mar sin cuirimis tús ann:

Agus láithreach bhí mé sa spiorad: agus, féach, cuireadh ríchathaoir ar neamh, agus shuigh duine ar an ríchathaoir. Agus bhí an té a bhí ina shuí le breathnú air mar iasper agus mar chloch sairdín: agus bhí bogha ceatha timpeall na ríchathaoireacha, ar an radharc mar emerald. (Apacailipsis 4:2-3)

Sa Bhíobla, feicimid cur síos mionsonraithe ar Throne of God: The Ark of the Covenant

Seo an áit a thaispeáin Dia do Mhaois agus d’Árón

Cé Mhéad Duine A Fheicimid i Ríchathaoir Dé?

2 Aingil + Dia Féin = 3 Daoine

Cé hiad na hAingil seo?

Ciallaíonn "Aingeal" rud ar bith níos mó ná "teachtaire" nó "ambasadóir". Tugtar “Teachtaire an Chúnaint” ar Íosa é féin (Mal 3:1) toisc go bhfuair sé bás ar ár son ionas go mbeadh a fhírinniú againn. Agus cuireadh an Spiorad Naomh mar Ambasadóir Íosa go talamh ar an gCincís chun obair speisialta a dhéanamh ar domhan: ár naomhú.

Triúr Pearsa atá san Diadhacht

Íosa Críost + Dia, an tAthair + an Spiorad Naomh = 3 Duine

An Throne

Seasann na trí réalta crios don uimhir TRÍ agus tá siad suite go díreach i lár réaltbhuíon Orion

Agus láithreach bhí mé sa spiorad: agus, féach, cuireadh ríchathaoir ar neamh, agus shuigh duine ar an ríchathaoir. Agus bhí an té a bhí ina shuí le breathnú air mar iasper agus mar chloch sairdín: agus bhí bogha ceatha timpeall na ríchathaoireacha, ar an radharc mar emerald. (Apacailipsis 4:2-3)

Na Ceithre Créatúr Beo

Seasann an dá réalta ghualainn agus na réalta dhá chos don uimhir CEATHAIR agus tá siad suite timpeall ar an ríchathaoir: na ceithre créatúir bheo nó na ceithre beithigh.

... agus i lár an ríchathaoir, agus timpeall ar an ríchathaoir, bhí ceithre beithigh lán de shúile roimh agus taobh thiar. Agus bhí an chéad beithíoch cosúil le leon, agus an dara beithíoch cosúil le lao, agus an tríú beithíoch a aghaidh mar dhuine, agus bhí an ceathrú beithíoch cosúil le iolar ag eitilt. (Apacailipsis 4:6-7)

Is ionann na huimhreacha TRÍ agus CEATHAIR le chéile: 3 + 4 = SEACHT, is é sin uimhir Íosa.

Rinne an Godhead (3) téarmaí chun Íosa a chur chun bás ag an chros (+) don chine daonna (4). Seo plean an tslánaithe (7) i bhfoirm shiombalach ag úsáid uimhreacha. (Míneofar é seo níos mine níos déanaí.)

An Mhuir Ghloine

Is é an fharraige gloine "roimh" (os comhair), nó faoi bhun, an ríchathaoir, díreach mar a Nochtadh 4:6 stáit.

agus roimh an ríchathaoir bhí a farraige gloine cosúil le criostal: (Apacailipsis 4:6)

Déanfaimis cuardach go neamhbhalbh le haghaidh réaltbhuíon speisialta 24 réalta timpeall Orion, ach tugann Ezekiel roinnt leideanna dúinn:

Agus d’fhéach mé, agus, féuch, tháinig crith ó thuaidh, scamall mór, agus tine ag folmhú féin, agus gile ina thimpeall, agus as a mheadhon mar dhath ómra, as lár na tine. Chomh maith leis sin tháinig amach as a lár cosúlacht na gceithre chréatúr beo. Agus ba é seo a gcuma; bhí cosúlacht fir acu. Agus bhí ceithre aghaidh ag gach duine, agus ceithre sciathán ag gach duine. (Eseciel 1:4-6)

Maidir le cosúlacht a n-aghaidheanna, bhí aghaidh fir acu agus aghaidh leoin ar an taobh deas: agus bhí aghaidh damh ar an taobh clé ag an gceathrar; bhí aghaidh iolair acu freisin. (Ezekiel 1: 10)

Anois agus mé ag amharc ar na créatúir bheo, féuch roth amháin ar an talamh ag na créatúir bheo, agus a cheithre aghaidh. Bhí cuma na rothaí agus a gcuid oibre cosúil le dath beirile: agus bhí cosúlacht amháin ag ceathrar acu: agus bhí a gcuma agus a gcuid oibre mar a bhí roth i lár rotha. (Ezekiel 1: 15-16)

Agus nuair a chuaigh na créatúir bheo, chuaigh na rothaí taobh leo: agus nuair a tógadh na hainmhithe beo ón talamh, tógadh na rothaí aníos. Cibé áit a raibh an spiorad le dul, chuaigh siad, ansin bhí a n-spiorad le dul; agus do tógadh na rothaí os a gcionn: óir bhí spiorad an chréatúir bheo sna rothaí. Nuair a chuaigh siúd, chuaigh siad seo; agus nuair a sheas sin, sheas siad seo; agus ar n-arduigheadh ​​iad sin ón talamh, do tógadh na rotha os a gcionn: óir bhí spiorad an chréatúir bheo sna rothaí. (Ezekiel 1: 19-21)

Agus nuair a chuaigh siad, chuala mé torann a sciathán, mar fhuaim na n-uiscí móra, mar ghuth an Uilechumhachtaigh, an guth cainte, mar an torann ó ósta: nuair a sheas siad, lig siad síos a sciatháin. Agus tháinig glór ón spéir os a gcionn, nuair a sheas siad agus a sciatháin a ligean síos. Agus ós cionn na n-athar a bhí os a gcionn bhí cosúlacht ríchathaoir, mar dhealradh cloch shaphir: agus ar chosúlacht na ríchathaoir bhí cosúlacht an duine thuas uirthi. (Ezekiel 1: 24-26)

Mar chuma an bhogha atá sa scamall lá báistí, is amhlaidh a bhí cuma an ghile timpeall. Ba é seo an chuma ar an chuma ar an ghlóir an Tiarna. Agus nuair a chonaic mé é, thit mé ar mo aghaidh, agus chuala mé guth an té a labhair. (Eseciel 1:28)

Chonaic Eseciel ríchathaoir Dé

Freagraíonn na ceithre créatúr beo do na ceithre beithíoch a d'aithin muid cheana féin in Orion, agus cuireann Ezekiel in iúl dúinn gur meicníocht rothaí iad. Roth amháin i lár rotha, roth amháin i roth eile: Cogwheels!

Creideann roinnt daoine gur cur síos é seo ar spáslong, ach sin ficsean eolaíochta! Tá míniú eile, i bhfad níos réasúnta, ar a bhféadfadh Ezekiel a fheiceáil…

Taispeánann clog an 24 uair sa lá. Mar sin, d’fhéadfadh na 24 sinsir ionadaíocht a dhéanamh ar 24 uair an chloig de Lá Neamh.

Ach an bhfuil “lá” speisialta ann i ndáiríre ar neamh?

d'fhéach mé go dtí gur caitheadh ​​na ríchathaoireacha, agus shuigh Ársa na laethanta, a raibh a bhall éadaigh bán mar shneachta, agus gruaig a chinn mar an olann ghlan : bhí a ríchathaoir mar lasair theine, agus a rotha mar theine dhó. D'eisigh sruth tine agus tháinig amach as roimhe: na mílte míle ag freastal air, agus deich míle uair deich míle sheas roimhe: socraíodh an breithiúnas, agus osclaíodh na leabhair. (Dainéil 7:9-10)

Sea, Lá Mór na Atonement, a thosaigh ar 22 Deireadh Fómhair, 1844!

Réamhbhreithniú…

Más ionann na 24 sinsir agus 24 uair an chloig de lá neamhaí amháin, sheasfaidís do dhigiteacha an Chlog. Ba é lár an Chlog an ríchathaoir, agus bheadh ​​ceithre lámh chlog bríoch ann—na línte a thosaíonn i lár an Chlog agus a ritheann trí na ceithre créatúir bheo, gualainn agus cosa Orion. Mar sin, bheadh ​​​​ceithre "uair an chloig" speisialta marcáilte gur mian le Dia a chur in iúl laistigh den lá neamhaí.

Réamhbhreithniú Eile…

Tá an chlogobair déanta as 7 réalta, agus is iad na 24 seanóirí uaireanta an lae neamhaí. Ag gach uair an chloig iomlán, thabharfadh lámh chlog (7) aird ar shinsear amháin (24), agus mar sin d’fhéadfaí lá iomlán amháin a chur in iúl trí ríomh mar 7 × 24 = 168 .

Suíomh na 24 Thrones

Maidir le háiteanna na 24 ríchathaoir, is féidir leat ciorcal a tharraingt go héasca le 24 pointe ar chomhfhad ag baint úsáide as compás.

Níl uait ach grianghraf mór de Orion, agus is féidir leat tosú. Ach anois is í an cheist mhór ná cá bhfuil lár na 24 ríchathaoir suite.

Tá sé an t-achar céanna ó gach ríchathaoir elder go lár an Clog. Mar sin ní mór dúinn a fháil amach cá bhfuil an t-ionad adhartha do na 24 elders, a dhéanann ionadaíocht ar 24 uair an chloig den Chlog. I gcaibidlí 4 agus 5 de Revelation, léiríonn na 24 elders iad féin an t-ionad dúinn. Léimid...

Cá Bhfuil Ionad Clog Dé?

Na seanóirí ceithre fichid titim síos os a chomhair an té atá ina shuí ar an ríchathaoir, agus adhradh an té atá beo go brách agus go síoraí, agus chaith a gcoróin os comhair na ríchathaoireach, ag rá, Is fiú tú, a Thiarna, glóir agus onóir agus cumhacht a fháil; óir is tusa a chruthaigh gach ní, agus chun do thoile atá siad agus a cruthaíodh iad. (Nochtadh 4: 10-11)

Agus nuair a ghlac sé an leabhar, thit na ceithre beithíoch agus ceithre seanóirí fiche síos roimhe sin an Uain , cruiteanna a bheith ag gach duine acu, agus vials órga lán de bholaithe, is iad sin paidreacha na naomh. Agus chan siad amhrán nua, ag rá, Is fiú duit an leabhar a ghlacadh, agus a séalaí a oscailt: óir do marbhadh thú, agus do shaor tú sinn do Dhia tré d'fhuil as gach cineadh, agus teanga, agus daoine, agus náisiún; Agus rinne tú ríthe agus sagairt chun ár nDia dúinn: agus beidh muid i gceannas ar an talamh. Agus d'fhéach mé, agus chuala mé glór na n-aingeal go leor ar fud an ríchathaoir agus na beithigh agus na sinsir: agus ba é an líon díobh deich míle uair deich míle, agus na mílte mílte; Ag rá le guth ard, Is fiú an Uain do marbadh chun cumhacht, agus saibhreas, agus eagna, agus neart, agus onóir, agus glóir, agus beannacht a fháil. Agus gach créatúr atá ar neamh, agus ar an talamh, agus fé'n talamh, agus a leithéidís atá san fharraige, agus gach a bhfuil iontu, chuala mé ag rádh, Beannacht, agus onóir, agus glóire, agus cumhachta, go raibhe dhósan 'na shuidhe ar an ríchathaoir, agus ris. an Uain go brách agus go deo. Agus a dubhairt na ceithre beithighe, Amen. Agus chuaidh na seanóirí ar fhichid síos agus rinne siad adhradh don té atá beo go brách. (Nochtadh 5: 8-14)

Críost, an t-Uan, Is é lár an adhradh do na 24 sinsir, agus mar sin, chomh maith leis an gClog. Ach cé acu ceann de na réaltaí crios a sheasann do Íosa?

Cé hé an té a cháineann? Tá sé Christian a fuair bás, seadh, atá éirithe arís, atá ar dheis Dé, fiú, a dhéanann freisin idirghuí ar ár son. (Rómhánaigh 8:34)

Cé atá imithe ar neamh, agus atá ar dheis Dé; aingil agus údaráis agus cumhachtaí á gcur faoina réir aige. (1 Peadar 3:22)

Ach air dó bheith lán den Spiorad Naomh, d'fhéach sé suas go géar ar neamh, agus chonaic sé glóir Dé, agus Íosa ina sheasamh ar dheis Dé, Agus a dubhairt seision, Féuch, feicim na flaithis d'osgailt, agus an Mac an duine ina sheasamh ar dheis Dé. (Na hAchtanna 7: 55-56)

Má d'eirigh sibh mar sin le Críost, iarraigí na nithe atá thuas, cá bhfuil Suidh Críost ar dheis Dé. (Colosaigh 3:1)

Ina dhiaidh seo beidh Mac an duine ina shuí ar dheis chumhacht Dé. (Luke 22: 69)

Mar sin tar éis an Tiarna gur labhair sé leo, glacadh suas ar neamh é, agus shuigh ar dheis Dé. (Mark 16: 19)

Ag féachaint chuige Íosa údar agus críochnóir ár gcreidimh; ar son an lúcháir a cuireadh os a chomhair a fhulaing an chros, ag déanamh díspeagadh ar an náire, agus atá leagtha síos ar dheis ríchathaoir Dé. (Eabhraigh 12: 2)

Cén Aingeal (Teachtaire) atá ar dheis Dé?

Ó'n dearcadh, tá sé seo ar an taobh clé!

Na 24 Seanóirí le Réalt Íosa san Ionad

Na 4 Clog Lámha Dé

Anois is féidir linn lámh ceithre chlog a tharraingt ó lár an Chlog trí na réaltaí gualainn agus na gcos, mar a thaispeántar anseo.

Ach an bhfuil aon leid sa Bhíobla gur cheart dúinn é seo a dhéanamh i ndáiríre?

Is é freagra na ceiste seo freisin an míniú ar contrárthacht dhealraitheach idir fís Ezekiel agus fís an tSeomra Throne in Revelation.

Tá ceithre sciathán ag gach ceann de na ceithre ainmhithe, nó créatúir bheo, in Ezekiel:

As a lár freisin tháinig cosúlacht ceithre bheathach. Agus ba é seo a gcuma; bhí cosúlacht fir acu. Agus bhí ceithre aghaidh ag gach duine, agus bhí ag gach duine ceithre sciathán. (Ezekiel 1: 5-6)

Ach tá sé sciathán ag na ceithre beithígh i Revelation:

Agus bhí gach duine acu ag na ceithre beithigh sé sciathán faoi; agus bhí siad lán de na súile laistigh: agus ní scíthe siad lá agus oíche, ag rá, Naofa, naofa, naofa, a Thiarna Dia Uilechumhachtach, a bhí, agus atá, agus atá le teacht. (Apacailipsis 4:8)

Is cerubim na ceithre créatúir bheo in Ezekiel, mar is féidir linn a léamh anseo:

Ansin rinne an ceiribíní tóg suas a sciatháin, agus na rothaí taobh leo; agus bhí glóir Dé Israéil os a gcionn. (Eseciel 11:22)

Insíonn Isaiah dúinn go dtugtar seraphim ar na ceithre beithigh de Revelation:

Sa bhliain a bhfuair an rí Uiziá bás chonaic mé freisin an Tiarna ina shuí ar ríchathaoir, ard agus ardaithe, agus líonadh a thraein an teampall. Thar a sheas sé an seraphims : bhí sé sciathán ag gach ceann acu; le beirt chlúdaigh sé a aghaidh, agus le beirt chlúdaigh sé a chosa, agus le dhá cheann d'eitil sé. (Íseáia 6:1-2)

Maidir leis seo, deir Ellen White:

Tabhair faoi deara umhlaíocht an seraphim roimh air [Íosa] . Le sciatháin siad a n-aghaidheanna agus a gcosa. Bhí siad i láthair Íosa. Chonaic siad glóir Dé,--an Rí ina áilleacht,—agus chuadar féin. {RH, 18 Feabhra, 1896 par. 2} 

Ach le dhá sciathán d'eitil siad. Is é sin, shín siad amach dhá cheann de na sé sciathán! Ar ndóigh, tá sé seo siombalach freisin-d'fheidhm speisialta acu ach amháin i Revelation.

Déanann dhá sciathán sínte (eitilte) líne . Díríonn sciathán amháin ar Íosa i lár an Chlog, agus an sciathán eile go dtí an "uair" chomhfhreagrach den Chlog.

Mar fhocal scoir, tá muid in ann a thuiscint cén fáth ar a dtugtar an seraphim "créatúir bheo." Is é an fáth gurb iad an chuid den Chlog a ghluaiseann (a mhaireann).

Is iad 4 Lámh Chlog Dé Guth Dé ó Orion

Tá rann an-tábhachtach eile ann:

Agus nuair a chuaigh siad, chuala mé torann a sciathán, amhail torann na n-uiscí móra, mar ghuth an Uilechumhachtaigh, guth cainte, mar thorann ósta: nuair a sheas siad, lig siad síos a sciatháin. (Eseciel 1:24)

Déanaimis é a chur i gcomparáid leis an méid a chonaic Ellen White ina céad fhís:

Go gairid chuala muid an guth Dé ar nós go leor uiscí , a thug dúinn an lá agus uair an chloig de theacht Íosa.

Mar sin, tá an méid a inseoidh an seraphim dúinn maidir le Dia thar a bheith tábhachtach, agus baineann sé le teacht Íosa.

Clog Dé - Ach Conas a Dhéanaimid é a Choigeartú agus a Léite?

Chun aon chlog a léamh i gceart, ní mór é a choigeartú roimh ré ag baint úsáide as am tagartha. De ghnáth, déanaimid dhá lámh a choigeartú, ag socrú an nóiméad agus an uair. I gClog Dé, ní mór dúinn ach lámh amháin a choigeartú. Is é sin, ní mór dúinn an "uair an chloig" a díríonn sé a aithint.

Ansin, díreoidh na trí lámh chlog eile dá bhrí sin ar thrí “uair an chloig” nach bhfuil aithne orthu go fóill, atá chomh tábhachtach do Dhia gur scríobh Sé iad sna flaithis ag baint úsáide as réaltbhuíon iomlán.

Ach d'fhonn na lámha eile a léamh, ní mór dúinn a fhios ag an achar idir na huaireanta (na elders). Mar sin, is é an chéad tasc atá againn ná an Clog a léamh. Agus déanfaimid é sin chugainn.

Ní féidir ach le grúpa amháin Clog Dé a léamh…

Iad siúd a bhfuil na freagraí acu ar na 5 cheist seo a leanas:

• Cathain a thosaigh Lá na Réitigh ar neamh?

• Cathain a thosaigh an marcach ar an gcapall bán ag marcaíocht?

• An féidir créatúr beo amháin ar a laghad a phéireáil le réalt láimhe clog comhfhreagrach?

• Cad é fad an Lae Neamh i aimsir na talún?

• Cé mhéad bliain domhanda a fhreagraíonn d'Uair Neamhaí amháin?

Ceist 1

Cathain a thosaigh Lá na Réitigh ar neamh?

Freagra: 22 Deireadh Fómhair, 1844 Imeacht: Lá an Díomá mhóir

Cé aige a bhfuil an freagra aige?

Seachtú-lá Adventists de gach cineál

Ceist 2

Cathain a thosaigh an marcach ar an gcapall bán ag marcaíocht?

Freagra: Sa bhliain 1846

Imeacht: Ghlac Ellen G. White agus a fear céile James le fírinne na Sabóide an bhliain sin. Mar sin, glanadh an soiscéal tar éis tréimhse an-fhada. Tá an soiscéal íon siombailithe ag an "capall bán". Is "soiscéal íon" amháin an forógra iomlán de na Deich nAitheanta bunaidh go léir.

Cé aige a bhfuil an freagra aige?

Seachtú-lá Adventists de gach cineál

Ceist 3

An féidir créatúr beo amháin ar a laghad a phéireáil le réalt láimhe clog comhfhreagrach?

Freagra: Fiú mura n-úsáideann muid ach ár súl nocht nó ár ndéshúiligh, táimid in ann a fheiceáil go bhfuil dath dearg ar cheann de na réaltaí láimhe Clog. Mar sin, caithfidh sé seo an dara créatúr beo a léiriú, a fhógraíonn an dara séala, an capall dearg. Ag glacadh leis go n-oibríonn Clog Dé ar bhealach deiseal, cosúil lenár n-uaireadóirí de dhéantús an duine, is féidir linn anois gach réalt láimhe clog eile a cheangal lena créatúir bheo agus rónta comhfhreagracha.

Dá bhrí sin, cuireann an lámh clog ag bun na láimhe clé an réalta a sheasann don chapall bán, rud a léiríonn 1846.

Cé aige a bhfuil an freagra aige?

Is iad siúd amháin a léann agus a thuigeann an teachtaireacht seo.

Ceist 4

Cad í ré na bhFlaitheas in aimsir na talmhan?

Chun freagra na ceiste seo a fháil, ní mór dúinn a thuiscint go gcaithfear staidéar a dhéanamh ar leabhair Daniel agus Revelation le chéile, mar a chuir Ellen G. White béim go leor uaireanta:

Nuair a bheidh leabhair na Daniel agus Revelation a thuiscint níos fearr, beidh eispéireas reiligiúnach difriúil ag creidmhigh. Tabharfar léargas dá leithéid dóibh ar gheataí oscailte na bhflaitheas beidh an croí agus an intinn sin tógtha leis an gcarachtar nach mór do chách a fhorbairt chun an bheannacht atá le bheith ina luach saothair don chroí glan a bhaint amach.

Beannóidh an Tiarna dóibh siúd go léir a lorgóidh go humhal agus go mín an rud a nochtar san Nochtadh a thuiscint. Tá an méid atá sa leabhar seo mór le neamhbhásmhaireacht agus lán de ghlóir go bhfaighidh gach duine a léann agus a chuardaíonn é go díograiseach beannacht dóibh siúd "a chloiseann focail na tuar seo, agus a choinníonn na nithe atá scríofa ann."

Is cinnte go dtuigfear rud amháin ó staidéar na Revelation - go bhfuil an ceangal idir Dia agus a mhuintir gar agus socraithe. Feictear nasc iontach idir cruinne na bhflaitheas agus an saol seo. {TM 114} 

Rabhadh Nach Tuigtear fós

Gabhaimid turas isteach i leabhar Dhainéil, mar atá "Leabhar na mBreithiúnas," mar go bhfuilimid ag caint ar lá an Bhreithiúnais Imscrúdaithe agus ciallaíonn an t-ainm, Daniel, "Is é an Tiarna mo Bhreitheamh."

Díreach mar a bhí le caibidil 5 den Revelation roimhe seo, tugann Ellen White leid eile dúinn maidir le cén chaibidil de Daniel a d’fhéadfaimis freagra ár gceist a fháil:

"Leagaimid agus déanaimid staidéar ar an dóú caibidil déag de Dhaniel. Is rabhadh é nach mór dúinn go léir a thuiscint roimh aimsir na críche." 15 MR 228 (1903). {LDE 15.4} 

Tá staidéar déanta ag go leor acu ar amlínte Daniel 12 agus creideann siad go dtuigeann siad go han-mhaith cad a tharlóidh má théimid ar deireadh le dlíthe an Domhnaigh. Ach an rabhadh é seo?

Níl, mar ba mhaith linn a fháil amach nuair a tiocfaidh dlí an Domhnaigh, chun socrú a dhéanamh chun ár n-earraí saolta a dhíol chun é a thabhairt d'obair an Tiarna. Nó dá mba íospartaigh de mheabhlaireacht nó earráid sinn, ba mhaith linn a fháil amach freisin sula mbeidh sé ró-dhéanach, nach mbeadh?

Féadfaidh roinnt cineálacha sonraí a bheith i rabhadh:

• Cathain a tharlóidh teagmhas diúltach a bhfuiltear ag súil leis

• Go mbeidh toradh diúltach ar imeacht dearfach a bhfuiltear ag súil leis

• Go bhfuil baint ag dallamullóg le himeacht

Níos déanaí, feicfimid go dtugann staidéar Daniel 12 agus Revelation 5 go deimhin dúinn go léir trí chineál sonraí.

Ceist Atá Againn Uile

… Cá fhad a bheidh deireadh leis na hiontais seo? (Dainéil 12:6)

Ellen White ar an cheist chéanna:

Feictear nasc iontach idir na cruinne na bhflaitheas agus an saol seo. Comhlánaíodh na nithe a nochtadh do Dhaniel ina dhiaidh sin leis an nochtadh a rinneadh do Eoin ar Oileán Patmos. Ba cheart staidéar cúramach a dhéanamh ar an dá leabhar seo. Dhá uair d'fhiafraigh Daniel, Cá fhad a bheidh sé go deireadh an ama? {TM 114.6} 

Freagra Deacair a Thuiscint

Agus chuala mé an duine a bhí éadach de línéadach, a bhí ar uiscí na habhann, nuair a thóg sé suas a lámh dheas agus a lámh chlé chun na bhflaitheas, agus a mhionnaigh dó a mhairfidh go deo bheith ar feadh tamaill, uaireanta, go leith; agus nuair a bheidh sé curtha i gcrích aige cumhacht na ndaoine naofa a scaipeadh, críochnófar na rudaí seo go léir. (Dainéil 12:7)

Tuigtear go han-mhaith ag go leor go dtagraíonn an "am, amanna, agus go leith" do liteartha trí bliana go leith de ghéarleanúint, ina mbeidh muintir Dé ag fulaingt i ndeireadh ama. Tá a fhios againn gur am trioblóide a bheidh anseo. Ach níor theastaigh ó Dhaniel (ná ní theastaíonn uainne) fios a bheith againn cá mhéad ama a ligfí do Shatan géarleanúint a dhéanamh, ach freisin cá mhéad ama a bheadh ​​​​ag dul go dtí go gcuirfí tús leis na himeachtaí seo. Dúradh cheana le Daniel cathain a thosódh an Breithiúnas, mar sin baineann a cheist go soiléir le ré iomlán na coda eile den Bhreithiúnas.

Freagra a bhfuiltear ag súil leis

Agus chuala mé an fear a raibh éadach air, a bhí ar uiscí na habhann, nuair a thóg sé suas a lámh dheas agus a lámh chlé chun na bhflaitheas, agus mhionnaigh sé air an té atá beo go deo go mbeidh sé ar feadh tamaill, amanna, go leith; agus nuair a bheidh sé curtha i gcrích aige cumhacht na ndaoine naofa a scaipeadh, críochnófar na rudaí seo go léir. (Dainéil 12:7)

Le fada an lá, tá sé dearmadta nach bhfuil an freagra ar cheist Daniel amháin sa dara cuid den véarsa, ach tugann Dia, ar mhodh neamhaithnidiúil, freisin tréimhse fada ama a thagann roimh an tribulation trí bliana go leith.

Bhí sé ag taispeáint íomhá don fáidh, agus cuireann an íomhá seo in iúl, i bhfoirm shiombalach, fad an Lae Neamh a theastaíonn uainn. Breathnaímis ar a bhfaca an fáidh Daniel…

Téacs Bíobla i nDaniel atá Séalaithe fós

Ansin d'fhéach mise Daniel, agus, féach, sheas beirt eile, an ceann ar an taobh seo de bhruach na habhann, agus an ceann eile ar an taobh sin de bhruach na habhann. (Daniel 12: 5)

Agus chuala mé an fear éadaigh línéadaigh, a bhí ar uiscí na habhann, nuair a thóg sé suas a lámh dheas agus a lámh chlé chun na bhflaitheas, agus a mhionnaigh dó a mhairfidh go deo, … (Dainéil 12:7)

Tá Tráchtaireacht Bíobla SDA fós ciúin faoin radharc seo, ach tá sé ráite go soiléir go bhfuil an fear os cionn na habhann Íosa Féin. Anseo, táimid ar an talamh is beannaithe!

Ach go dtí seo níl aon leid againn cé hiad an bheirt fhear eile ar gach cladach den abhainn, a chonaic an fáidh.

Anois caithfimid breathnú níos géire ar an íomhá a chuir Íosa i láthair anseo…

Na Gnéithe den "Íomhá" a Chonaic Daniel

An "Matamaitic" Dé

Tá dhá uimhir thar a bheith tábhachtach ann, a úsáideann Dia arís agus arís eile sa Bhíobla: SEACHT agus DÉAG.

Cén fáth a bhfuil siad tábhachtach agus cad a chiallaíonn siad?

An líon SEACHT ceangailte i gcónaí le Íosa :

7 réalta ina láimh, 7 séipéal, 7 rónta, 7 trumpa, an t-Uan le 7 adharca

An líon DÁTA ceangailte i gcónaí le a cúnant a dhéanann Dia leis an gcine daonna:

12 treibh Iosrael, 12 Aspal, an 144,000 (12 × 12 × 1000)

Roghnaigh Dia na huimhreacha seo toisc go bhfuil siad comhdhéanta ag dhá uimhir ard-siombalach eile: TRÍ agus CEATHAIR

3 + 4 = 7 agus 3 × 4 = 12

TRÍ siombail an Diadhacht, atá comhdhéanta de thrí Pearsa: an Mac, an tAthair, an Spiorad Naomh.

CEATHAIR siombal an chine daonna; ceithre choirnéal an domhain: thuaidh, theas, thoir agus thiar.

An Chomh maith siombail bás Íosa ar an gcros +

An Iolrú siombal é cuspóir cúnant Dé le fir: "Bí torthúil agus iolraigh". (Geineasas 1:22)

Dá bhrí sin, an uimhir SEACHT tá an bhrí seo a leanas aige:

Rinne an Godhead (3) téarmaí go bhfaighidh Íosa bás ar an gcrois (+) don chine daonna (4), agus is é seo plean an tslánaithe (7).

Más mian linn a scríobh “Is é Íosa ár Slánaitheoir " i bhfoirm shiombalach ag baint úsáide as uimhreacha, ní dhéanaimid ach scríobh SEACHT.

Agus an uimhir DÁTA tá an bhrí seo a leanas aige:

Rinne an Diadhacht (3) téarmaí chun (×) cine daonna a iolrú (4), go mbeidh daoine ar neamh arís tar éis titim na n-aingeal olc, agus is é seo an cúnant (12).

Más mian linn a scríobh "Cúnant Dé leis an gcine daonna" i bhfoirm siombalach ag baint úsáide as uimhreacha, ní dhéanaimid ach scríobh DÉAG.

An Dá Mhion

Tá Íosa ag mionnú a Athair, ach i dtreo beirt fhear anaithnid. Coinníonn sé lámh amháin in airde do gach fear.

Focal eile le haghaidh "mionn" ná "comhshocrú" nó "cúnant." Le chéile, seasann Íosa agus an bheirt fhear an dá chuid den Cúnant Nua, a rinneadh ar dtús le hAbrahám dóibh siúd a gheobhadh bás ag féachaint don Slánaitheoir a bhí le teacht roimh a bhás ar an gcrois, agus a deimhníodh ina dhiaidh sin don 12 aspal ag an Suipéar Deiridh dóibh siúd go léir a chreidfeadh sa Slánaitheoir a bhí tagtha cheana féin.

Mar sin is dlisteanach an bheirt fhear a léiriú le huimhir an Chúnaint, .i. DÉAG, agus Íosa le SEACHT.

Siombailíonn an abhainn a scarann ​​an bheirt fhear - a bhfuil aithne mhaith orthu anois, a léiríonn an sean agus an nua Iosrael Bás Íosa ar an gcrois agus doirteadh an Spioraid Naoimh:

Dó seo is é m'fhuil an tiomna nua , a chailltear do mhórán chun peacaí a mhaitheamh. (Matha 26:28)

An té a chreideann ormsa, mar a dúirt an scrioptúr, as a bhroinn sruthóidh aibhneacha uisce beo. (John 7: 38)

Ach nuair a tháinig siad chun Íosa, agus a chonaic go raibh sé marbh cheana féin, níor bhris siad a chosa: Ach pollta duine de na saighdiúirí a thaobh le sleá, agus láithreach tháinig amach fuil agus uisce. (John 19: 33-34)

Dhá Chuid den Chúnant, Dhá Mhion

Anois tuigimid gur féidir a chur in iúl go ndearna Íosa an Cúnant le dhá chuid den chine daonna leis an bhfoirmle matamaitice seo a leanas: + = 12 12 24

Anseo foghlaimímid léirmhíniú tosaigh: tá 24 elders Clog Dé ina n-ionadaithe ón dá chuid den Chúnant Nua: 12 threibh an tsean-Iosrael agus 12 threibh an nua. Thosaigh an breithiúnas le teach Iosrael agus críochnaíonn sé le… sinne.

Oibríocht Mhatamaiticiúil Cheiltithe

Ach seasann Íosa, arna léiriú ag an uimhir SEACHT, cén gaol matamaitice le 24 treibh Iosrael?

D’fhéadfaimis geall a dhéanamh ar iolrú, ach bhí sé seo scríofa fiú sa téacs bíobla leis na céadta bliain, agus níor tugadh aird air:

Ciallaíonn an focal "mionnú" a úsáidtear i Daniel 12:7:

sha^ba' shaw-bah'

A fhréamh primitive; i gceart a bheith iomlán, ach a úsáid mar ainmní amháin ó H7651 ; DO SEACHT FÉIN, is é sin, mionnú (amhail is dá mba trí dhearbhú a athrá seacht n-uaire): - atriall, cúiseamh (faoi mhionn, le mionn) {H7650, Strong's Concordance} 

Is éard atá i gceist le rud éigin a dhéanamh arís seacht n-uaire a iolrú le SEACHT.

An Freagra a bhfuiltear ag súil leis le fada a bhfuil Cuardach A Dhéanamh air

Is é an freagra ar cheist Daniel maidir le cá fhad a thógfadh an deireadh (go sonrach an chéad chuid den deireadh): (12+12) ×7

Is é an toradh 168.

Tá an tuar seo in ord le tuar na 2300 tráthnóna agus maidin, mar sin tá an uimhir ag cur in iúl freisin laethanta prophetic, a bhfuil 168 bliain litriúil.

Mar sin, mairfidh Lá na bhFlaitheas 168 bliain, agus ansin cuirfear tús leis na himeachtaí deiridh.

Ar ais go Ceist 4

Cad í ré na bhFlaitheas in aimsir na talmhan?

Freagra: De réir mar a léirigh staidéar Daniel 12 dúinn, thógfadh Lá na bhFlaitheas 168 bliain, agus ansin tharlódh rud éigin cinntitheach. Thosaigh sé i bhfómhar na bliana 1844 agus mar sin tharlódh sé tar éis fhómhar na bliana 2012 (fómhar 1844 + 168 bliain).

Mar is amhlaidh le cloig eile, is ionann an suíomh do 0 uair (meán oíche) agus 12 uair an chloig (meán lae)—nó inár gcás, 24 uair an chloig. Tosaíonn Clog Dé i 1844 agus críochnaíonn sé in 2012, is é sin timthriall amháin timpeall an roth 24 uair:

1844 (tosú Lae an Réitigh = 0 uair 2012 (deireadh Lae na bhFlaitheas) = ​​24 uair

Cé aige a bhfuil an freagra aige?

Ó 2005, tá an SDAC tar éis diúltú don léirmhíniú seo ar Daniel 12 agus dhá staidéar bíobalta eile as a dtagann an toradh céanna. Anois téann an t-eolas chuig aon duine atá ag iarraidh é a fháil.

Ceist 5

Cé mhéad bliain domhanda a fhreagraíonn d'Uair Neamhaí amháin?

Freagra: Tá sé an-éasca an freagra a fháil anois, mar tá a fhios againn go bhfuil tús agus deireadh Lá Neamh ag díriú ar an seasamh céanna i gClog Dé.

Tógfaidh an Lá Neamh blianta 168 san iomlán.

Roinntear na 168 bliain talmhaí seo den Lá Neamh ina 24 Uair ar Neamh.

Mar sin, comhfhreagraíonn Uair Neamhaí amháin do:

168/24 = 7 mbliana ar domhan

Dá bhrí sin, comhfhreagraíonn an fad idir dhá "seanóirí," a léiríonn Uair Neamhaí amháin de Lá na bhFlaitheas, le himeacht 7 mbliana an domhain.

Cé aige a bhfuil an freagra aige?

Is iad siúd amháin a léann agus a thuigeann an teachtaireacht seo.

Anois Is Féidir Linn Clog Dé a Choigeartú

• Is é an fad idir na sinsir go díreach 7 mbliana. Ní de sheans é seo; is é an spásáil shabóideach atá ceaptha go diaga ó Léivític 25:4.

• D’fhógair Íosa bliain Iubhaile an Tiarna san earrach, AD 29 (Lúcás 4:19), mar sin thosaigh sé san fhómhar, AD 28 agus ba í an chéad bhliain de thimthriall na bliana sabóideach (féach tábla: Trácht Bíobla SDA, imleabhar 5, lch. 197).

• Leanann sé sin go raibh bliain shabóideach ann ó fhómhar AD 34 go fómhar AD 35.

• Anois ar bhealach simplí, táimid in ann an chéad shabóideach de Chlog Orion a chinneadh. Thosaigh an chéad cheann i bhfómhar AD 1847. An chéad cheann eile, 7 mbliana ina dhiaidh sin, etc.

• Anois déanaimid an Clog a choigeartú ionas go dtiteann na pointí marcáilte ag na sinsir ar bhlianta sabóideach.

• Taispeántar an toradh ar an gcéad sleamhnán eile.

Clog Dé, Coigeartaithe i gceart

Bheimis in ann an Clog a léamh leis na torthaí céanna gan an coigeartú seo, ach is deas an rud é nuair a dhíríonn na sinsir ar shabóidí, mar go gcabhróidh sé go mór linn inár gcuid staidéir amach anseo.

Is é an t-aon rud atá fágtha anois ná na lámha Clog atá fágtha a léamh, agus na blianta comhfhreagracha a aithint.

Chun aon earráidí a sheachaint agus chun é a dhéanamh go beacht, rinneadh Clog Dé le clár grafaicí nua-aimseartha.

Ar an gcéad sleamhnán eile, feicfimid an toradh, leis na dátaí go léir gur mian le Dia a thaispeáint dúinn.

Dátaí na gCéad Ceithre Séala

In ailt na sraithe Stair athrá , Breathnaím níos géire ar an bhfíoras bíobalta go bhfuil na sé rónta clasaiceacha, a dtuigimid san Adventism, á n-athdhéanamh de réir mhúnla iontráil na nIosraeilteach i gCanán agus concas Jericho. Thosaigh an t-athrá seo le tús Lá na Breithiúnas Neamh. Ní chuireann an dearcadh seo isteach ar aon bhealach ar léirmhíniú clasaiceach na seacht rónta agus eaglaisí!

1846: An Chéad Séala

Tar éis na gcéadta bliain le Soiscéal doiléir, nuair a glacadh le fírinne na Sabóide athbhunaíodh (mar a chonaic muid díreach) séipéal ar domhan, a d'fhógair go léir Deich nAitheanta Dé ina bhunfhoirm.

Cuireann an Bíobla é mar seo:

Agus chonaic mé, agus féuch a capall bán : agus an té do shuidh air, bhí bogha aige; agus tugadh coróin dó: agus d'imthigh sé ag congnamh, agus ag congnamh. (Apacailipsis 6:2)

Seasann concas buaiteach an chapaill bháin don soiscéal íonaithe seo. Fiú i gceacht scoile Sabbath le déanaí, dúradh go ndeachaigh an capall bán amach faoi dhó sa stair - uair amháin ag am na gcéad Chríostaithe, agus arís leis na hAidbhinte Seachtú Lá. Ceart!

1846 - 1914: Ephesus

Tuigtear go ginearálta gurb é Ephesus an eaglais “inmhianaithe”, mar a thugann a hainm le fios. Mhair an chéim cheannródaíoch seo dár n-eaglais ó 1844 go 1914, bliain roimh bhás Ellen White. Tá an-mholadh ag Íosa don eaglais seo in Apacailipsis 2:1-7 mar go raibh idirdhealú déanta uirthi ag éachtaí iontacha spioradálta, go háirithe le láithreacht leanúnach Spiorad na Tairngreachta.

Ach i 1888, tharla rud uafásach. Ag an gComhdháil Ghinearálta, bhí solas an Cheathrú Aingeal tugtha ag na taoisigh Wagoner agus Jones. Ach níor cuireadh fáilte rompu, agus dhiúltaigh an eaglais don solas. Dhá bhliain ina dhiaidh sin, dúirt Ellen White go bhféadfadh ár n-eaglais a bheith ar neamh faoin am sin, ach chaill sí an deis. Mar sin deir Íosa leis:

Mar sin féin tá rud éigin agam i do choinne, mar gur fhág tú do chéad ghrá. Cuimhnigh dá bhrí sin ó gach áit a bhfuil tú tar éis titim, agus aithrí, agus déan na chéad oibreacha; Nó tiocfaidh mé chugat go tapa, agus bainfidh sé do choinneal as a áit, mura ndéanfaidh tú aithrí. (Nochtadh 2: 4-5)

Trí Rónta na dTrialacha

Tá brí shoiléir ag na blianta 1844 agus 1846 d’Aidiachtaithe an Seachtú Lá de chineál ar bith, ach níl tábhacht soiléir ag na trí dháta eile (1914, 1936 agus 1986) ach le haghaidh cúpla cineál Adventists, agus ní féidir leo ach a aithint ar an gcéad amharc, na himeachtaí a bhfuil Dia ag díriú orthu, agus cad iad na teachtaireachtaí de iarmhairt ollmhór atá san áireamh. Dóibh, is dátaí suntasacha iad seo ina stair, atá i bhfolach ó fhormhór na SDA ar chúiseanna a fheicfimid.

Rinne Dia trí bliana a mharcáil ina ndéanfaí a mhuintir go háirithe a thriail. Trí rónta a bhí i gceist leis na daoine a scagadh, agus an chruithneacht a scaradh ón moll.

Ritheann na chéad cheithre eaglaisí de Revelation 2 agus 3 in ord, agus tabharfaidh siad níos mó leideanna dúinn faoin méid a tharla ag na chuimhneacháin stairiúla seo, a mheas Dia gur fiú é a scríobh lena mhéar féin isteach sa spéir.

1914: An Dara Séala

Agus nuair a d’oscail sé an dara séala, chuala mé an dara beithíoch ag rá, Tar, agus féach. Agus chuaigh amach capall eile a bhí dearg : agus tugadh cumhacht don té a bhí ina shuí air síocháin a ghlacadh ón talamh, agus a chéile a mharú: agus tugadh claíomh mór dó. (Nochtadh 6: 3-4)

Sa bhliain 1914, thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda, agus leis, tástáil speisialta do mhuintir Dé: an cheist an féidir linne, mar Chríostaithe, páirt a ghlacadh i seirbhís mhíleata. Leis an gceist seo do thástáil Dia dílseacht a phobail don séú haitheanta, "Ní bheidh tú a mharú." . Chomh maith leis sin, an Sabbath an 4ú haithne rinneadh tástáil ar bhealach speisialta. Ba léir nach mbeadh saighdiúir i seirbhís mhíleata in ann an tSabóid a choinneáil dá mbeadh sé seo ag teacht salach ar orduithe a cheannasaithe. Bhí Ellen White go daingean i gcoinne seirbhíse míleata agus dúirt sí amhlaidh.

An Scaradh

Mar gheall ar na coinbhleachtaí seo, roinneadh an eaglais. Iad siúd a bhí ag iarraidh a bheith dílis dá nDia, in ainneoin na guaiseacha príosúin nó báis ag a gcomhghleacaithe, bhí siad feall ag a deartháireacha agus deirfiúracha féin a roghnaigh chun cloí le dlíthe na bhfear os cionn dhlíthe Dé. Bhí siad eisiata ón eaglais agus tiomanta do na húdaráis.

Fuair ​​na daoine dílis d'Íosa bás an mairtíreach sna blianta cogaidh sin, cosúil lena réamhtheachtaithe le linn chéad timthriall na rónta, a fuair bás le linn na géarleanúna Críostaí ag na Rómhánaigh.

Dá bhrí sin, ina dhiaidh sin, bhí dhá eaglais: an Eaglais SDA, a thit níos mó agus níos mó i apostasy, agus na baill sin a bhí dílis do Dhia, a bhí chun iad féin a atheagrú mar an Seachtú-Lá Ghluaiseacht Adventist Reifirméisean tar éis roinnt iarrachtaí nár éirigh leo a réiteach leis an séipéal mháthair.

1914 – 1936: Smirna

Agus chun aingeal na heaglaise i Smirna scríobh; Na rudaí seo saith an chéad agus an ceann deireanach, a bhí marbh, agus tá sé beo; Tá aithne agam ar do oibreacha, agus ar uirísle, agus ar bhochtaineacht, (ach tá tú saibhir) agus Tá a fhios agam an blasphemy na ndaoine a rá gur Giúdaigh iad, agus nach bhfuil, ach tá an tsionagóg de Satan. Ná bíodh eagla oraibh ar na neithibh sin a fhulaingfidh sibh: féuch, caithidh an diabhal cuid dhibh i bpríosún, go dtriailfear sibh; agus beidh àmhghair agaibh deich lá: bí dílis chun báis, agus tabharfaidh mise coróin na beatha duit. An té a bhfuil cluas aige, éistfeadh sé cad a deir an Spiorad ris na heaglaisí; An té a sháróidh, ní dochar an dara bás é. (Apacailipsis 2:8-11)

Iad siúd a dtugann Íosa “sionagóg Sátan,” orthu, b’iad na deartháireacha agus na deirfiúracha SDA a thiomnaigh a gcomhbhaill (nár chabhraigh eagraíocht na heaglaise leo) do na húdaráis, a dhícheadaigh iad, agus a thug anonn chun príosúin agus báis iad.

Is dáta incháinte é 1914 don eaglais SDA agus dáta glórmhar do dhílsí Dé, a d’eagraigh ag an am sin mar Ghluaiseacht Leasaithe an SDA.

Géarleanúintí sna Cogaí Domhanda

Sa bhliain 1888, tar éis an chéad eaglais Revelation, "Eifis" Bhí "Chaill sí a chéad ghrá" ag an gComhdháil Ghinearálta, tharla deighilt inmheánach, rud a luaigh Ellen White go minic. D’fhulaing an eaglais an deighilt deiridh agus iomlán i 1914.

Gheall a ndeartháireacha agus a ndeirfiúracha féin eaglais nach bhfuair aon mhasladh ó Íosa sna litreacha chuig eaglaisí na Revelation. Ní fhaigheann ach dhá cheann de na seacht n-eaglaisí aon mhasladh: Smyrna agus Philadelphia. Beidh orainn taighde a dhéanamh ar cá bhfuil Smyrna inniu.

Cuireadh tús le tamall fada trioblóide le haghaidh eaglais dílis Dé, ach ghlac na blianta deireanacha trialach, a thosaigh roimh an Dara Cogadh Domhanda, beagnach 10 mbliana, díreach mar a insíonn tuar Smyrna dúinn. Agus bheadh ​​na blianta sin níos measa fós.

1936: An Tríú Séala

Agus nuair a d’oscail sé an tríú séala, chuala mé an tríú beithíoch a rá, Tar, agus féach. Agus d'fhéach mé, agus féach capall dubh; agus an té a bhí ina shuí air, bhí péire cothromaíochta ina láimh. Agus chuala mé guth i measc na gceithre beithigh ag rá, Tomhas cruithneachtan ar phingin, agus trí tomhas eorna ar phingin; agus féach ná déan dochar don ola agus don fhíon. (Nochtadh 6: 5-6)

Sa bhliain 1933, ag an bpointe is ísle den Spealadh Mór, tháinig Hitler i gcumhacht. Cháin an rialtas Naitsíoch an dá eaglais mar sects - an SDAC agus freisin an Ghluaiseacht Athchóirithe SDA. Thiocfadh an dara triail bhagairt mhór i 1936, rud a chuir crith eile ar mhuintir Dé.

Tar éis seachtain amháin amháin, chinn an SDAC dul i gcomhghuaillíocht leis na Naitsithe agus athbhunaíodh láithreach é, ag fáil arís ar a n-earraí saolta, eaglaisí agus tailte coigistithe.

1936 - 1986: Pergamos

Agus chun aingeal na heaglaise i Pergamos scríobh; Na nithe seo a deir an té a bhfuil an claíomh géar dhá imeall aige; Tá aithne agam ar do shaothair, agus an áit a bhfuil tú i do chónaí, fiú an áit a bhfuil suíochán Satan: agus chum tú go daingean m'ainm, agus níor shéan tú mo chreideamh, fiú sna laethanta sin mar a raibh Antipas mo mhairtíreach dílis, a maraíodh in bhur measc, áit a bhfuil Shátan ina chónaí . Ach tá cúpla rud agam i do choinne, toisc go bhfuil tú ann bíodh teagasc Bhaláam agat, a mhúin do Bhalác ceap magaidh a chaitheamh os comhair chlann Iosrael, rudaí a íobraíodh d'íola a ithe, agus striapachas a dhéanamh. Mar sin atá agatsa freisin iad siúd a bhfuil teagasc na Nicolaitanach acu, rud is fuath liom. Déan aithrí; nó tiocfaidh mé chugat go tapa, agus trodóidh mé ina gcoinne le claíomh mo bhéil . An té a bhfuil cluas aige, éistfeadh sé cad a deir an Spiorad ris na heaglaisí; Don té a sháróidh tabharfaidh mé le n-ithe den manna ceilte, agus tabharfaidh mé dó cloch bhán, agus sa chloch ainm nua scríofa, nach eol do dhuine ar bith an té a fhaigheann é a shábháil. (Apacailipsis 2:12-17)

I dtimthriall clasaiceach na n-eaglaisí, bhí Pergamos "an séipéal comhréiteach". Mar an gcéanna, nuair a d’éiligh Hitler go rachadh gach leanbh ar scoil ar an tSabóid, d’aontaigh an SDAC. Bhain triail Dé a thosaigh i 1936 go háirithe le haitheantas na Sabóide. Rinne an SDAC comhréiteach (féach an ciorclán E. Gugel ). Ach ar ndóigh, tháinig na ceisteanna eile faoi sheirbhís mhíleata chun trialach arís chomh maith.

Chaill an SDAC an soiscéal, ag déanamh comhréiteach leis an rialtas Naitsíoch trí aontú lena chuid éileamh go léir. Rinne an SDAC tuar Pergamos arís agus arís eile go litriúil.

Smyrna Seasta Arís

Ach bhí Smyrna fós ann, ar a dtugtar anois "Antipas, mo mhairtíreach dílis," a rinne ionadaíocht ar Ghluaiseacht Athchóirithe an SDA, a sheasfadh an triail mar a rinne sé níos luaithe sa Chéad Chogadh Domhanda. Feall arís iad ag go leor deartháireacha, rinneadh tástáil níos déine orthu sna 10 mbliana ina dhiaidh sin.

Ach ní fhéadfadh campaí comhchruinnithe ná bás na bráithre dílis a thabhairt chun titim. D’fhan siad seasmhach agus dílis do Dhia.

Scríobh Dia a gcuid fulaingtí ar neamh chun go bhfoghlaimeoimis uathu; go mbeimis in ann a shampla a leanúint go luath agus seasamh tríd an triail dheireanach le dlíthe daonna, a thagann go gairid roimh dheireadh an Bhreithiúnais Imscrúdaithe.

Leis a Chlog, taispeánann Dia go soiléir dúinn cá raibh A mhuintir dílis ag an am sin, agus cé a lean ar aghaidh sa phróiseas apostasy trí chomhréiteach.

Faigheann Antipas bás i Pergamos

Ar an drochuair, an tuar de "Antipas, mo mhairtíreach dílis" Ní raibh deireadh le Gluaiseacht Athchóirithe an SDA ansin.

Deir sé go Antipas "Maraíodh in bhur measc, áit a bhfuil Satan ina chónaí." Ní deir Íosa gur maraíodh ach dornán díobh, ach go raibh an eaglais dílis ar fad, cosúil leis na Waldenses roimhe seo, díothaithe go hiomlán.

Bhí na 10 mbliana de ghéarleanúint ag na Naitsithe chomh dona sin nár mhair fiú creidmhigh na heaglaise Reifirméisean—agus fuair a spiorad bás leo.

Is féidir an cineál spioraid a tháinig isteach ina dhiaidh sin a fheiceáil sa mhéid is gur thit siad as a chéile tar éis an Dara Cogadh Domhanda. I gCruinniú Ginearálta na Comhdhála i 1948, rinne siad díospóid faoi shaincheist an cholscartha agus na n-éileamh cumhachta, as ar tháinig scannal 1951 agus scaradh ina dhá eaglais Reifirméisean éagsúla: an IMS (An Ghearmáin) agus an SDA-RM (SAM).

Sin é an fáth nach bhfuil Smyrna luaite i tairngreachtaí eile a thuilleadh.

Tá an Teachtaireacht seo Do Gach Críostaithe

Mar sin, ag an bpointe seo, ba mhaith liom a aibhsiú go bhfuilim lánchinnte go seolann Íosa an teachtaireacht seo ní hamháin chuig an SDAC nó faicsin, ach chuig na bráithre sin go léir a bhfuil croí Antipas acu, an finné dílis, agus a dhéanann mar shampla, iad siúd a d'fhan dílis le linn an dá Chogadh Domhanda.

Ní leor ballraíocht i séipéal chun slánú a dhéanamh, ach is é croí agus carachtar an duine aonair atá tábhachtach; go leanann siad an Múinteoir Mór, a stiúrann i ngach fírinne, ag aithint agus ag glacadh le teagasc SDA mar A fhírinne.

Tugadh teachtaireacht Orion chun na teagascacha seo a dhaingniú arís agus go n-aontódh siad ar fhoras coitianta, iad siúd a bhunóidh Philadelphia go luath, ag fianaise ar nós Smyrna, ach nach gcaillfidh.

1986: An Ceathrú Séala

Agus nuair a d’oscail sé an ceathrú séala, chuala mé guth an ceathrú beithíoch ag rá, Tar, agus féach. Agus d'fhéach mé, agus féach ar an capall bán: agus b'é an t-ainm a bhí 'na shuidhe air, Bás, agus do lean Ifreann é. Agus tugadh cumhacht dóibh ar an gceathrú cuid den domhan, a mharú le claíomh, agus leis an ocras, agus leis an mbás, agus le hainmhithe an domhain. (Apacailipsis 6:7-8)

Sa timthriall clasaiceach, b'ionann an ceathrú séala agus ardcheannas na papacy. Is ionann an capall bán agus soiscéal atá ag fáil bháis agus an “bás” marcach, spioradálta agus síoraí, dóibh siúd go léir a leanfadh a dteagasc bréagach truaillithe. Chuir Ellen White in iúl arís agus arís eile nach mór d’eaglais Dé staonadh go hiomlán ó aon chomhghuaillíochtaí a bhunú leis an bpápa nó leis an bProtastúnachas apostate.

I 1986, an eaglais SDA poiblí sháraigh an reacht diaga seo. Ghlac an SDAC páirt - go neamhoifigiúil i 1986 agus go hoifigiúil ó 2002 ar aghaidh - i Lá Domhanda na hUrnaí ar son na Síochána do na Reiligiúin go léir ag Assisi, a ghlaoigh Eoin Pól II mar an chéad imeacht éacúiméineach ar fud an domhain. Sa bhliain chéanna (1986), d'iarr an SDAC sa Ghearmáin ballraíocht san ACK éacúiméineach. Ag Caidrimh idirchreidmheach SDA is féidir leat a fheiceáil cé chomh domhain agus atá an SDAC tite ó 1986 i leith.

1986 - ????: Tiatira

Truaillíodh Eaglais an SDA, cosúil le Pergamos, trí ghlacadh le teagasc bréagach (amhail an smaoineamh go bhféadfaí an tSabóid a shárú le linn aimsir chogaidh, nó nuair a bhíonn gá leis an scolaíocht), agus bhí an oiread sin díghrádaithe uirthi gur thosaigh sí ag déanamh fiú. poiblí comhghuaillíochtaí le Jezebel (an papacy agus a leanaí eaglaisí = éacúiméineachas = Babylon).

Agus chun aingeal na heaglaise i Tiatira scríobh; Na nithe seo a deir Mac Dé, a bhfuil a shúile cosúil le lasair na tine, agus a chosa mar práis mín; Is eol dom do oibreacha, agus do charthanacht, agus do sheirbhís, agus do chreideamh, agus do fhoighne, agus do shaothair; agus an ceann deireanach a bheith níos mó ná an chéad. D’ainneoin go bhfuil cúpla rud agam i do choinne, de bhrí go bhfuil tú ag fulaingt na mná sin Iezebel a thugann fáidh uirthi féin, mo shearbhóntaí a theagasc agus a mhealladh chun striapachais a dhéanamh, agus rudaí a íobairt do dhílseacha a ithe. Agus thug mé spás di chun aithrí a striapachas; agus ní dhearna sí aithrí. (Apacailipsis 2:18-21)

An Iarsma i Thyatira

Arís eile, tugann Dia le fios go bhfuil daoine ann fós—fiú san Eaglais SDA, cé nach go heisiach – iad siúd a bhí dílis do Dhia faoi dhó i dtrialacha deacra. Díobh seo, dúirt Sé nár cheart dóibh ualach, nó triail eile, a fháil le linn na tréimhse seo. Tugann an tuar seo le fios go bhfuil an "iarsma" ann i gcónaí ag am ar bith sa stair:

Ach ribhse a deirim, agus ris an gcuid eile i Thyatira, a oiread agus nach bhfuil an fhoirceadal seo acu, agus nach bhfuil eolas acu ar dhoimhneacht Sátan, de réir mar a labhraíonn siad; Ní chuirfidh mé aon ualach eile ort. Ach an méid atá agat cheana féin go daingean go dtiocfaidh mé. (Apacailipsis 2:24-25)

Diúltaíonn eaglaisí Reifirméisean an SDA aon chomhghuaillíochtaí a dhéanamh le—nó fiú breathnóirí a chur chuig—aon cheardchumainn nó comhghuaillíochtaí den ghluaiseacht éacúiméineach nó den phápa féin, de réir orduithe Dé atá tugtha ag Spiorad na Tairngreachta trí Ellen G. White. Ba cheart don SDAC é seo a chóipeáil!

Leanann an Stair ar aghaidh

D’fhéadfadh sé a bheith dochreidte i súile na n-eaglaisí Reifirméisean SDA agus go leor grúpaí eile seachfhreastalaí, nach raibh a fhoighne lena eaglais thart fós, ach tá sé scríofa ag Dia sa leabhar le seacht séala.

Tá an SDAC i apostasy, gan amhras, ach ní raibh sé fós ina Babylon. Chun a bheith ina Bablóine, bheadh ​​sé riachtanach príomhtheagasc na Bablóine a ghlacadh. Bheadh ​​sé sin:

• Glacadh le coimeád Dé Domhnaigh agus

• Glacadh leis an gcreideamh i neamhbhásmhaireachta an anama.

D’fhéadfadh sé a bheith dodhéanta ag go leor daoine sa lá atá inniu ann seirbhísí na heaglaise a cheiliúradh lena mbráithre atá tar éis titim sa SDAC. Tuigim seo go maith freisin. Ach is é an réiteach atá ann faoi láthair, mura bhfuil aon rogha eile agat i ndáiríre, ná freastal grúpaí beaga baile, áit a dtagann na dílis le chéile, aontaithe in aon chreideamh amháin.

Ach ná fág leat féin do dheartháireacha agus do dheirfiúracha tite! Cabhraigh leo, ionas go bhfoghlaimeoidh go leor faoin teachtaireacht iontach seo agus go dtiocfaidh siad go Philadelphia.

Cad a thagann chugainn?

Anois go bhfuil a fhios againn cad é Clog Dé, agus cad a insíonn sé dúinn, seans go mbeidh roinnt ceisteanna eile againn:

• Cá bhfuil na trí shéala dheireanacha sa Chlog?

• Cá bhfuil na trí eaglais dheireanacha, agus cad é an bhrí atá leo?

• An bhfuil aon "lámha clog" eile sa Clog?

• Cad é an teachtaireacht seo, i ndáiríre? Cén fáth a bhfuil an teachtaireacht seo á fáil againn anois?

• An bhfuil fianaise bhreise ann go bhfuil Clog Dé fíor agus go bhfuil baint aige leis an mBíobla i ndáiríre?

Ag freagairt na gceisteanna a cuireadh:

1. Ceist: Cá bhfuil na trí rónta deiridh sa Chlog?

Déanaimis anailís ar dtús ar Bhreithiúnas an Bheo…

Breithiúnas an Bheo

Go dtí seo, ní dhearnamar ach an Clog a mheas go dtí 2012, ach níl sa tréimhse ó fhómhar 1844 go fómhar 2012 ach tréimhse Bhreithiúnais na Marbh.

Cuimhnímis ar an bhfear os cionn na habhann i Daniel 12. Áirítear leis an mionn “fear” (Íosa) don bheirt fhear freisin na blianta trí bliana go leith de Bhreithiúnas an Bheo ag deireadh na staire. Sonraítear é seo níos déanaí i Daniel 12 faoi na laethanta 1290 agus 1335.

Mhionnaigh Íosa i bhfoirm fhigiúrach don bheirt fhear a bhí ag déanamh ionadaíochta ar na mairbh faoin gCúnant Nua, go mairfeadh Breithiúnas na Marbh 168 bliain. Ag an am céanna , Mhionnaigh sé i bhfoirm labhartha don bheo, go ndéanfaí Breithiúnas an Bheo ar feadh trí bliana go leith.

Mar sin, ní mór na trí bliana go leith de Bhreithiúnas an Bheo forluí le Breithiúnas na Marbh, ag tosú go gairid sula dtagann deireadh le Breithiúnas na Marbh. Bheadh ​​​​an forluí leath bliana, toisc go gcaithfidh an dara teacht a bheith san fhómhar.

Mar sin, cuireadh tús le Breithiúnas an Mhaireachtála cheana féin in earrach na bliana 2012! Féachaimis an ndeimhníonn Clog Dé an smaoineamh seo.

Earrach 2012 – Fómhar 2015

Má ligimid don Chlog leanúint ar aghaidh ag rith níos faide ná 2012, tá an chéad bhliain eile a dtiocfaimid chuici in Orion ag an staid chéanna le 1846.

Mar sin in 2014, sroicheann muid líne an chapaill bháin arís, rud a léiríonn ní hamháin an Soiscéal íon, ach freisin an eaglais ghlan,

Caithfimid ceist a chur orainn féin cathain go díreach a dhéanfar an eaglais a íonú arís.

Nuair a bheidh an íonú críochnaithe, beidh gach duine is féidir a shábháil séalaithe. Críochnófar an saothraítear rónta go gairid roimh dheireadh an phromhaidh agus tús am na bplágaithe.

Idir 2012 agus 2014, níl ach dhá bhliain againn go matamaiticiúil. Ach léiríonn Orion na blianta ón bhfómhar go dtí an fhómhar. Dá bhrí sin, ciallaíonn "2014" fómhar 2014 go fómhar 2015. Dá bhrí sin, an Breithiúnas na Beo mairfidh trí bliana go leith mar a bheifí ag súil leis (lena n-áirítear an t-am forluiteach leathbhliana le Breithiúnas na Marbh in 2012).

Is é Breithiúnas an Bheo an Seachtú Séala

Insíonn an véarsa bíobalta seo a leanas, ag labhairt faoin Seachtú Séala, dúinn freisin faoina fhad:

Agus nuair a d'oscail sé an seachtú séala, bhí ciúnas ar neamh faoi ​​spás na leathuair . (Apacailipsis 8:1)

Léiríonn an véarsa go soiléir nach mór dúinn a ríomh i am neamh le fáil amach cé chomh fada is atá an leathuair neamhaí i dtéarmaí talún. Maidir linne, tá sé seo éasca a dhéanamh (ach tá sé dodhéanta do dhuine ar bith nach bhfuil a fhios an staidéar seo)!

Seasann uair an chloig ar an gClog Dé ar feadh 7 mbliana earthly, mar a fuaireamar cheana féin. Mar sin tá leathuair an chloig ar neamh 3½ bliain ar domhan. Is é seo an ré chéanna le Breithiúnas an Bheo, agus mar sin is é Breithiúnas an Bheo féin an Seachtú Séala.

Is féidir linn a thuiscint go foirfe freisin cén fáth a bhfuil ciúnas ar neamh le linn Bhreithiúnais an Bheo. Tá an cruinne ar fad ag faire isteach ciúnas aimsir féachaint an féidir an 144,000 a aimsiú agus a shéalú chun a dtástáil dheireanach a sheasamh in aimsir na bpláigí tar éis do Bhreithiúnas an Bheo críochnú.

Cá Féadfaimid an Séú Séala a Fháil?

Léimid an téacs bíobla ar dtús:

Agus d’fhéach mé nuair a d’oscail sé an séú séala, agus, féach, bhí crith talún mór; agus d'éirigh an ghrian dubh le saicéad na gruaige, agus tháinig an ghealach mar fhuil; Agus an thit réaltaí na bhflaitheas go talamh, mar a theilgeann crann fige a figí anabaí, nuair a chroithtear le gaoth láidir í. Agus d'imthigh an neamh mar scrolla nuair a rolladh le chéile é; agus do ghluaiseadar gach sliabh agus oileán as a n-áit. Agus d’fholaigh ríthe an domhain, agus na daoine móra, agus na daoine saibhre, agus na hardchaptaenaigh, agus na fir chumhachtacha, agus gach trócaire, agus gach saorfhear, iad féin i ngarraí agus i gcarraigeacha na sléibhte; Agus a dubhairt seision ris na sléibhtibh agus ris na carraigibh, Tuitigí orainn, agus folaigh sinn ó ghnúis an Tí atá 'na shuidhe ar an ríchathaoir, agus ó fheirg an Uain: Óir tá lá mór a fheirge tagtha; agus a bheidh in ann seasamh? (Apacailipsis 6:12-17)

De réir mhúnla Iericho i Iósua 6:3-4, ní mór tús a chur le hathdhéanamh an séú séala roimh an seachtú séala-máirseáil ar an seachtú lá (a fhreagraíonn do lá breithiúnas neamhaí). Mar sin ní mór dúinn taighde a dhéanamh an raibh imeachtaí ann ar féidir linn a aithint mar chomharthaí an séú séala sa téacs Bhíobla.

An Crith Talún Mór

Is é an chéad chomhartha den séú séala an crith talún mór. An cuimhin leat aon chrith talún mór a tharla go gairid sular osclaíodh an seachtú seal san earrach 2012?

Níl aon amhras ach cén crith talún a dtagraíonn an téacs bíobla dó. I wikipedia is féidir linn léamh faoi na Crith Talún Mhór na Seapáine ar 11 Márta, 2011 le méid 9.0:

Bhí sé ar an crith talún is cumhachtaí a taifeadadh riamh a bhuail an tSeapáin, agus an ceathrú crith talún is cumhachtaí ar domhan ó cuireadh tús le coimeád taifead nua-aimseartha i 1900. Spreag an crith talún tonnta tsunami cumhachtacha a shroich airde suas le 40.5 méadar (133 troigh) … agus a … thaistil suas le 10km (6mi) intíre. An crith talún bhog Honshu (príomh-oileán na Seapáine) 2.4m (8 troigh) soir agus bhog sé an Domhan ar a ais de réir meastacháin idir 10cm (4in) agus 25cm (10in), agus gintear fuaimthonnta a bhraith an tsatailít GOCE ísealfhithise.

Ba é an crith talún seo an "trócaireach" athrá ar an Crith Talún Mór Liospóin de 1755 sa séú séala clasaiceach de réir an séú lá de Jericho.

D’éirigh an Ghrian Dubh

Is é an dara comhartha den séú séala dorchadas na gréine. Sa séú séala clasaiceach bhí an Lá dorcha Shasana Nua den 19 Bealtaine, 1780 mar réamhtheachtaí mistéireach ócáid a tharla i 2013, agus eagla fiú eolaithe, a dhéanamh a chreidiúint, go bhféadfadh ár ghrian a bheith sna céimeanna tosaigh de shutting síos.

Chonaic teileascóp spáis atá dírithe ar an ngrian poll ollmhór san atmaisféar gréine - spota dorcha a chlúdaíonn beagnach ceathrú dár réalta is gaire, stealladh ábhar gréine agus gáis isteach sa spás.

Tháinig an poll corónach os cionn cuaille thuaidh na gréine, mar a thugtar air, i láthair idir 13 agus 18 Iúil [2013] agus breathnaíodh é ag an Réadlann Gréine agus Héiliospheric, nó SOHO.

Tá an Ghrian ag gníomhú aisteach. Go hiondúil cuireann sé leathanach de ghníomhaíocht mhaighnéadach ar bun gach 11 bhliain d’fhaireoirí aurora agus do ghrianghrafadóirí araon, ach an uair seo níor chodail sé. Nuair a dhúisigh sé faoi dheireadh (bliain déanach), thug sé an fheidhmíocht is laige le 100 bliain. Is é an rud is aisteach fós ná go mbíonn eolaithe, nach mbíonn cúthail faoi hipitéisí a chaitheamh de ghnáth, i mbaol míniú maith.

Tabhair faoi deara go raibh fiú an ghrian "codlata" sa bhliain ghrásta a thug Dia ó 2012 go 2013!

Tháinig an Ghealach mar Fola

Tá an tIdirlíon, YouTube agus na meáin shóisialta lán d’ailt agus d’fhíseáin faoin rud annamh Tetrad ghealach fola a thosaigh ar 15 Aibreán 2014. Cé gur tharla Lá Dorcha Shasana Nua agus radharc na gealaí cosúil le fuil ar an lá céanna, is comhartha deiridh ama níos sainiúla agus níos aitheanta ar fud an domhain é Tetrad na Fola do go leor Críostaithe agus Giúdaigh. Is cosúil nach dtugann ach ár mbráithre na heaglaise Adventist dearmad go dtugann an Bíobla leideanna don imeacht seo ina lán sleachta.

Ach seo é an méid a labhair an fáidh Joel; ... Agus taispeánfaidh mé iontais ar neamh thuas, agus comharthaí ar an talamh thíos; fola, agus tine, agus gal deataigh: Beidh an ghrian a iompú isteach i dorchadas, agus an ghealach isteach san fhuil, roimh theacht lá mór suntach sin an Tiarna. (Ó Gníomhartha 2:16-20)

Tá baint ag na véarsaí seo le racht an Spioraid Naoimh sa bháisteach deiridh agus le fánaireacht mhuintir Dé san aimsir dheiridh. Beidh an Ghealach Fola deireanach ar an Tetrad tarlú ar 28 Meán Fómhair, 2015 ach cúpla lá roimh an am na plagues tosú (an lá mór an Tiarna).

Thit Réaltaí na bhFlaitheas go dtí an Domhan

Ar feadh i bhfad, chreid muid go raibh an chuid seo den véarsa na liathróidí dóiteáin prophesied ag Ellen G. White (féach thíos), agus go mbeadh an ócáid ​​​​sin mar chuid den 6ú séala.

Maidin Dé hAoine seo caite, díreach sular dhúisigh mé, cuireadh radharc an-suntasach os mo chomhair. Bhí an chuma orm gur dhúisigh mé as mo chodladh ach ní raibh sé i mo theach. Ó na fuinneoga raibh mé in ann behold conflagration uafásach. Liathróidí móra na tine ag titim ar thithe, agus ó na liathróidí seo bhí saigheada fiery ag eitilt i ngach treo. Níorbh fhéidir na tinte a lasadh a sheiceáil, agus go leor áiteanna á scriosadh. Bhí sceimhle na ndaoine do-thuairiscithe. Tar éis tamaill dhúisigh mé agus bhí mé sa bhaile.—Soiscéalachas, 29 (1906). {LDE 24.3} 

Ach is léir nach mbaineann a tairngreacht ach le clocha sneachta mór an 7ú plá nó tá sí le tuiscint fiú ar bhealach siombalach amháin.

Agus do chuaidh clochar mhór ó neamh ar dhaoinibh, gach uile chloch fá mheadhon talainn: agus do-rinne daoine blaspheacadh do Dhia mar gheall ar phlá na cloich; óir ba mhó a phlá. (Apacailipsis 16:21)

Cuireann an t-imeacht uafásach seo den seachtú plá iontas go hiomlán ar dhaoine anois, toisc gur dhiúltaigh siad dár rabhaidh go léir agus go mbraitheann siad slán.

Caithfidh an imeacht sa séú séala roimh Dheireadh Fómhair 2015, áfach, a bheith ina chontrapháirt ag an cith meteor de 1833 , nach raibh ann ach cith Meteor.

Tharla an séú séala le linn na tréimhse ina raibh grásta fós ann, agus mar sin ní raibh san imeacht ach rabhadh le cairde.

Bhí aisling eile ag Ellen G. White nuair a shamhlaigh sí nach raibh ach liathróid dóiteáin amháin ann a rinne damáiste de réir dealraimh i réigiún amháin.

Chonaic mé an titim liathróid ollmhór tine i measc roinnt Fatima áille, is cúis lena scrios láithreach. Chuala mé duine éigin á rá: "Bhí a fhios againn go raibh breithiúnais Dé ag teacht ar an talamh, ach ní raibh a fhios againn go dtiocfadh siad chomh luath sin." Dúirt daoine eile le glórtha cráite: "Bhí a fhios agat! Cén fáth mar sin nár inis tú dúinn? Ní raibh a fhios againn."—Teistiméireachtaí don Eaglais 9:28 (1909). {LDE 25.1} 

An Meteor Chelyabinsk den 15 Feabhra, 2013 a chomhlíonann an chuid seo de véarsa an séala 6ú agus an aisling Ellen White. Rinne sé damáiste i 6 chathair agus gortaíodh 1491 duine. Rabhadh láidir, ach grásta.

Thit an meteor Chelyabinsk le linn an láimhdeachais mhóir sa Vatacáin in 2013. Trí éirí as Benedict XVI, fágadh ríchathaoir an Antichrist chun seilbh a ghlacadh air ag Sátan féin, agus ar 13 Márta, 2013, ardaíodh/ardaíodh fear an pheaca sin go ceann na hEaglaise Caitlicí agus na hUilíche.

Mar sin cuireadh tús le hamlínte Daniel le haghaidh imeachtaí sofheicthe, ar tugadh foláireamh dúinn fúthu ó 2010 i leith.

Agus do cuireadh amach an dragún mór, an sean-nathair sin, ar a dtugtar an Diabhal, agus Sátan, a mheallann an domhan uile: do caitheadh ​​amach ar an talamh é, agus do cuireadh a aingil amach maille ris. (Apacailipsis 12:9)

Tháinig breithiúnas na mbeo isteach ina chéim chinniúnach, mar anois bhí Sátan i gceannas go feiceálach ar an domhan mar an Pápa Proinsias.

Lean an eaglais Adventist, ar cheart di a bheith mhúscail as na comhlíonta seo go léir de na tairngreachtaí atá ar eolas acu, ag cur i gcoinne na teachtaireachta báistí deiridh ó neamh agus rinneadh í a scagadh agus a chroitheadh, mar a theilgeann crann fige a figí anabaí, nuair a chroithtear le gaoth láidir í. Chríochnaigh sé cosúil leis an gcrann fige feoite a chuir Íosa mallacht air.

Agus d'imthigh na Neamh mar Scriob

I 2015, díreach roimh dhúnadh an doras na trócaire, d'fhógair imeachtaí níos mó upheavals mór agus chomhlíon tairngreachtaí breise an 6ú séala.

Don chéad uair sa stair, breathnaíodh trí hairicín chatagóir 4 ag an am céanna thar an Aigéin Chiúin ag deireadh Lúnasa 2015. Chomhlíon a bhfoirm cosúil le scrolla a breathnaíodh ón taobh an tuar go raibh d'imigh an neamh mar scrolla nuair a rolladh le chéile é. Bhí a chuid oibre déanta beagnach go hiomlán ag teachtaireacht trí-pháirt Orion agus bhí an Spiorad Naomh ag ullmhú le tarraingt siar ón domhan.

Gluaiseacht na Sléibhte agus na nOileán

I mí Aibreáin 2015, chroith Crith Talún Mór Neipeal an domhan. Fuair ​​8,000 duine bás, gortaíodh 21,000.

Maraíodh an 21 dreapadóir a bhí ag fanacht ar Shliabh Everest, an sliabh is airde ar domhan, le maoláin a spreag nuair a bhog an sliabh go dtí an oirdheisceart 3 ceintiméadar ó chumhacht dochreidte an chrith talún seo.

Ós rud é go raibh an chuid is mó d'ionaid adhartha an reiligiúin áitiúil an-sean agus nach ndearnadh le tógáil crith talún, scriosadh teampaill págánacha dá bharr, agus is minic nach ndearnadh ach beagán damáiste do thithe. Mar sin féin, chaill na céadta mílte a dtithe. D'eisigh Dia comhartha an-soiléir.

Le deich mbliana anuas, d'aistrigh Sliabh Everest 40 ceintiméadar. Chomhlíon crith talún Neipeal, a tharla gar do dheireadh an 6ú séala, agus an tSeapáin, ar tugadh an 6ú Séala isteach, an tuar le chéile. gur ghluais gach sliabh agus oileán as a n-áit.

Ach cad iad na freagraí a thug na rabhaidh agus na tubaistí seo—na comharthaí ar neamh agus ar talamh a rinne Íosa fáidh—ó na daoine?

Tá Lá Mór na Feirge tagtha

D'aithin daoine le fada go bhfuil ár spásárthach "Earth," gar do dheireadh a thurais. Ó lár an 20ú haois, tá go leor eolaithe ag tuar deireadh ár bplainéad, toisc go bhfuil an fear scriosta den chuid is mó.

Is iad teoiric an téimh dhomhanda ba bhuaicphointe na tuartha seo; ie bréag aeráide an 21ú haois, a raibh cruinnithe mullaigh mhóra aeráide na Náisiún Aontaithe in 2015 agus 2016 mar bhuaic aici ina dhiaidh sin.

Dúradh go soiléir le daoine nach mbeadh ach 500 lá eile ann, a thiocfadh go dtí an 25 Meán Fómhair 2015, chun an domhan a shábháil trí chomhaontú aeráide cuí. D'ullmhaigh polaiteoirí agus ceannairí reiligiúnacha an chine daonna don deireadh atá le teacht - i bhfoirm, áfach, nach bhfuil baint ar bith aici le tuar an Bhíobla ar Íosa Críost agus a dhara teacht iontach mar gadaí.

Ina áit sin, d'ullmhaigh an chine daonna iad féin chun bearta a ghlacadh chun an phláinéid a shábháil.

Chuige sin, d'fhorbair na NA "Spriocanna Forbartha Inbhuanaithe," atá le cur i bhfeidhm go hiomlán faoin mbliain 2030.

Ríthe agus Mór, Saibhir agus Bocht

Is eol do na polaiteoirí, áfach, nach féidir leis an bpolaitíocht amháin athrú a dhéanamh ar nósanna gach fir nó náisiún.

Caithfidh fear a bheith féin-spreagtha i dtreo athrú den sórt sin chun a stíl mhaireachtála a choigeartú le bheith de réir threoirlínte na NA maidir le daonnacht faoi sclábhaíocht.

Dá bhrí sin, bhí sé riachtanach dul i gcomhairle le ceannaire reiligiúnach / spioradálta do chur i bhfeidhm na gcuspóirí, agus Satan i bhfoirm Pápa Francis, a raibh gach rud pleanáilte ón tús, bhí sé réidh chun marcaíocht ar an Beast na Revelation 17, na NA.

Ar an 25 Meán Fómhair, 2015—mí amháin roimh dhúnadh doras na trócaire—sroich an 6ú séala a lánchomhlíonadh nuair a d’oscail Satan Comhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe “ar sár-thaifead”, ag labhairt os a chomhair maidir leis na spriocanna aeráide. Rinne sé soiléir go gach sceimhlitheoirí agus scriostóirí aeráide iad bunúsachas, agus léirigh siad é féin mar an spiorad neamhghlan go bhfuil sé; cé nach dtugtar faoi deara ag formhór mór na daonnachta, a d'aontaigh leis.

Bhuail an daonnacht go léir an druma don ócáid ​​mhór seo, díreach mar a thuar sa Bhíobla: ríthe an domhain, agus na daoine móra, agus na daoine saibhre, agus na príomhchaptaein, agus na fir chumhachtacha, agus gach trócaire, agus gach duine saor ...

Carraigeacha agus Sléibhte, Titim Orainn

Pápa Marian is ea an Pápa Proinsias, Íosánach agus Sátan i bpearsa amháin. An té a thacaíonn leis, déanann sé adhradh do Mhuire: Sátan ina fhoirm baineann. Déantar Muire a adhradh i bpluaiseanna nó i scoilteanna sléibhe mar téann an cultas seo siar go dtí reiligiúin an-ársa a thug adhradh do Bhanríon na bhFlaitheas. Ach tháinig cultas Marian chun tosaigh i ndáiríre tar éis Dara Comhairle na Vatacáine, agus chuir Eoin Pól II chun cinn go háirithe é. Iompraíonn an Pápa Proinsias deilbhíní Mhuire agus Iósaef ina armas Phápa, rud a thugann le fios go bhfuil sé ag iarraidh saothar na bPápa Marian a chríochnú.

Mar sin, aon duine a thacaíonn leis an bPápa Proinsias mar cheannaire ar mhisean tarrthála an phláinéid, déanann sé adhradh do Mhuire, Dia na bhfórsa: agus dia nárbh eol dá aithreacha. (Dainéil 11:38)

Ó thaobh Dé de, iarrann na daoine seo nach dtiocfadh Íosa, ach go ndéanfadh Muire idirghabháil ar son an chine dhaonna. Mar sin lorgaíonn siad tearmann i scoilteanna agus i gcarraigeacha na sléibhte, ag rá ris na sléibhte agus na carraigeacha, Titim orainn, agus folaigh sinn ó aghaidh an té atá ina shuí ar an ríchathaoir, agus ó fheirg an Uain!

Cé atá in ann Seasamh?

"Ghlac na Náisiúin Aontaithe na spriocanna forbartha nua an 25 Meán Fómhair 2015. Áirítear ar an gclár oibre 17 croíchuspóir agus 169 fochuspóir atá le baint amach faoi 2030. Chuir ballstáit na NA iad féin d'oibleagáid orthu tacú leis na cuspóirí: i measc nithe eile, deireadh a chur le bochtaineacht dhomhanda agus stop a chur leis an ocras. Ina theannta sin, tá spriocanna uaillmhianacha um chosaint na haeráide ar an gclár oibre domhanda."

Ba iad sin na ceannlínte, agus ba í an cheist mhór: “Cé atá in ann na spriocanna forbartha inbhuanaithe seo (.i. atá deartha le haghaidh seasmhachta) a bhaint amach? Cé atá in ann seasamh?"

I measc na sagartóirí tite agus seanmóirí na hEaglaise Adventist, tá an teachtaireacht le cloisteáil anois ... "Tá Críost ag teacht arís i 2031!" Tagraíonn siad do na blianta 2000 ó bhás Chríost ar an gcrois nó na 6000 bliain ó tharla an Titim agus teipeann orthu a mheas gur mhínigh Críost go ndéanfaí an t-am a ghiorrú.

Agus é sin á dhéanamh acu, glacann siad le cór satanach an dragan (an Pápa Proinsias, Sátan), an Beast (NA), agus an fáidh bréagach (an Protastúnachas apostate), agus mar sin séanann siad cinniúint gach duine a leanann a nglao marfach agus a thacaíonn leis an gclár oibre seo.

Forluíonn an Séú agus an Seachtú Rónta

Mar is léir dúinn go soiléir ó dhátaí comharthaí an séú séala atá comhlíonta cheana féin, agus an frása deiridh den tuairisc Bhíobla a deir go mairfeadh an séala go dtí lá mór / bliain feirge Dé, tosaíonn an séú séala tuairim is bliain níos luaithe ná an seachtú séala agus críochnaíonn sé i dteannta leis.

Ciallaíonn sé seo go bhforluíonn an séú agus an seachtú rónta go dtí go sroicheann siad a gcríoch coiteann ar an lá an-deireadh Íosa idirghuí san Áit is Naofa i bhfómhar na bliana 2015.

In ár n-alt ó 2015 agus 2016, mínímid na comhghaolta agus comhlíonadh na véarsaí trumpa agus plá den Bhíobla.

Níl sa chur i láthair seo ach achoimre ar na príomhthorthaí ba cheart (nó ba cheart a bheith mar thoradh) ar staidéar níos doimhne.

Agus na rónta á bhfáil againn, níl ach an cúigiú séala athdhéanta den seachtú lá de Iericho in easnamh.

Cá bhfuil an Cúigiú Séala?

Léimid ar dtús véarsaí an chúigiú séala sa Bhíobla:

Agus nuair a d’oscail sé an cúigiú séala, chonaic mé faoin altóir anamacha na ndaoine a maraíodh ar son bhriathar Dé, agus ar an bhfianaise a bhí acu: Agus do ghlaoigh siad le guth ard, ag rá, An fada, a Thiarna, naofa agus fíor, nach bhfuil tú ag breith agus ag déanamh díomhaoin ar ár gcuid fola ar na daoine atá ina gcónaí ar an talamh? Agus do tugadh róid gheala do chách; agus adubhairt riú, go bhfuigheadh ​​siad fois fós ar feadh tamaill bhig, go dtí go gcomhlíonfaí a gcomhsheirbhísigh freisin agus a mbráithre, an méid sin a mharófaí mar a bhí siad . (Apacailipsis 6:9-11)

Caithfidh an cúigiú séala tosú fiú roimh an séú séala. Tá sé seo ach loighciúil! Mar sin, ní mór dúinn imeacht suntasach a chuardach roimh an 11 Márta 2011.

Tugann Ellen G. White leid dúinn…

Rompu an Chúigiú Séala

Nuair a osclaíodh an cúigiú séala, chonaic Eoin an tUltach i bhfís faoin altóir an chomhluadar a maraíodh ar son Briathar Dé agus fianaise Íosa Críost. Tar éis seo tháinig na radhairc cur síos orthu san ochtú cuid déag de Revelation , nuair a ghlaoitear amach ón mBabylon iad siúd atá dílis agus fíor. {Márta 199.5} 

Léiríonn an téacs seo go bhfuil ag an am a osclaíodh an cúigiú séala, tá gan géarleanúint láithreach mar ní chloisfear Ard-Caoineadh an Cheathrú Aingeal amháin tar éis seo.

Má athléamhaimid an téacs bíobla go cúramach, feicimid go dtosaíonn sé le “ceist ama” a chuireann ceist Daniel i gcaibidil 12 i gcuimhne dúinn:

Cé chomh fada, a Thiarna, naofa agus fíor, nach ndéanann tú breithiúnas agus díoltas ar ár gcuid fola ar na daoine atá ina gcónaí ar an talamh?

Ní foláir gur cuireadh an cheist seo fad is a bhí Breithiúnas na Marbh fós ar siúl, mar go gcuireann na mairtíreach siombalach í faoin altóir ó na glúnta a chuaigh thart. Mar sin, caithfidh gur osclaíodh an cúigiú séala tamall roimh fhómhar na bliana 2012.

Clocha míle an Chúigiú Séala

Insíonn an chéad chuid den fhreagra cloch mhíle thábhachtach dúinn sa chúigiú séala seo:

Agus do tugadh róid gheala do chách;

Cathain a thabharfar gúna bán do dhuine? Nuair a mheastar é righteous!

Cathain a thugtar breith ar deireadh ar na hanamacha marbha go léir faoin altóir? Ag deireadh Breithiúnas na Marbh i bhfómhar na bliana 2012! Ach ní hé sin go léir…

Tá na hanamacha faoin altóir ag fanacht go mífhoighneach go ndéanfaidh Dia pionós a ghearradh ar chomharbaí a ngéarleanúna ársa, ach is é an freagra atá orthu ná go gcaithfidh siad fanacht go fóill…

...go dtí go gcomhlíonfar a gcomhsheirbhísigh freisin agus a mbráithre, an méid sin ba cheart a mharú mar a bhí siad.

Comhlíonfar é seo nuair a bheidh an mairtíreach deiridh básaithe. Tá a fhios againn nach ndéanann sé aon chiall d'aon mairtíreach bás a fháil tar éis an promhaidh druidim, mar nach mbeadh a gcuid fola tarrthála aon anam eile. Mar sin, tá a fhios againn go dtiocfaidh deireadh leis an gcúigiú séala ar an lá céanna nuair a stopann Íosa de idirghabháil a dhéanamh san Áit is Naofa, díreach cosúil leis an séú agus an seachtú rónta a chonaic muid roimhe seo.

Is Teachtaireacht Ama é an Cúigiú Séala

Thosaigh an cúigiú séala le ceist ama le linn thréimhse Bhreithiúnais na Marbh, agus tugadh freagra dhá chuid.

Ón dá chuid, foghlaimímid go gcaithfidh deireadh a chur le Breithiúnas na Marbh ar dtús, agus go dtiocfaidh deireadh leis an séala nuair a bheidh an mairtíreach deiridh básaithe. Ach an bhfreagraíonn sé seo ceist na martyrs d'aois i ndáiríre? Nach mbeadh freagra níos inláimhsithe tuillte acu ón Tiarna ar thug siad a mbeatha dó? Tabhair faoi deara a gceist - ní raibh sé nuair n- bheadh ​​breithiúnas críochnaithe agus cé chomh fada siad bheadh ​​orthu fanacht lena n-aiséirí ag an Dara Teacht. Bhí dhá chuid ann freisin:

Cá fhad, a Thiarna, naofa agus fíor, atá tú ní breitheamh agus ár gcuid fola a dhíoghail orthu siúd a bhfuil cónaí orthu ar an talamh?

Tabhair faoi deara go gcuireann siad ceist orthu siúd a cónaí ar an talamh! Tá siad ag fiafraí faoi bhreithiúnas agus faoi phionós na nDaoine BEO. Ar dtús, ba mhaith leo a fháil amach cathain a thosóidh Breithiúnas an Bheo, agus ar an dara dul síos, cathain a dhéanfar pionóis na mbeo neamhfhíréan.

Freagra Ceist na n-Anam

Tá Dia iontach againn, nach bhfágann inár n-aonar sinn choíche agus a thugann freagra dúinn i gcónaí, má tá an freagra ábhartha don am atá againn faoi láthair. Is í an tseanfhírinne bunús na fírinne nua, rud a dtugaimid ansin fhírinne láithreach .

Chuir Daniel an cheist i dtaobh deireadh gach ní, agus dúradh leis go gcaithfeadh sé a scíth a ligean go dtí a aiséirí chun go mbeadh a fhios aige, toisc go raibh sé ar feadh a lán “laethanta”.

Bhí an cheist curtha ag na haspail faoi fhilleadh Íosa, agus dúradh leo nach raibh sé chun a fhios acu (mar go raibh sé fós ar feadh go leor "laethanta").

Chuir William Miller an cheist faoina Dara Teacht agus faoi scrios an domhain trí thine. Ba é an chéad duine a fuair dáta, ach ní ar an imeacht a raibh súil aige. Ba do thosach Breithiúnas na Marbh.

Agus ansin chuir John Scotram an cheist seo, agus taispeánadh Clog Dé in Orion dó i dtús na bliana 2010, agus níor léirigh an Clog Naofa seo ach dhá dháta amach anseo ...

Is é an Cúigiú Séala an Teachtaireacht Orion

Is iad an dá dháta seo amach anseo an freagra foirfe ar cheist dhá oiread na n-anam faoin altóir.

Ba é an chéad chuid den cheist:

Cá fhad, a Thiarna, naofa agus fíor, nach bhfuil tú breitheamh… iad siúd a chónaíonn ar an talamh?

Ba é an freagra an chéad dáta sa todhchaí i gClog Orion a chinneamar tríd an staidéar seo. In earrach 2012 cuireadh tús le Breithiúnas na Beatha, .i. ag forluí ar feadh leathbhliana le Breithiúnas na Marbh go dtí fómhar na bliana 2012.

Tá freagra an dara cuid den cheist chomh tábhachtach sin gur úsáid an Tiarna réalta Marcach an Chapaill Bháin – mar shiombail É Féin – mar fhreagra ar an gceist…

Cé chomh fada, a Thiarna, naofa agus fíor, nach bhfuil tú ... díoltas ár gcuid fola orthu siúd a chónaíonn ar an talamh?

Am na géarleanúna, an bháis, agus an breithiúnais déine i gcoinne an chuid apostate den Christendom Cuirfear tús i bhfómhar na bliana 2014. Tosóidh sé ar fad le Ezekiel 9 comhlíonta i dteach Dé: Eaglais an SDA.

An 5^th Forluíonn Séala leis an 6^th agus 7^th

Féadfaidh duine a fhiafraí, cén fáth nach bhforluíonn ach na trí rónta deiridh, cé nach ndéanann na chéad cheithre rónta forluí?

Molann an téacs bíobla cheana féin láimhseáil dhifriúil ar na chéad cheithre cinn ó na trí shéala dheireanacha. Úsáideann na chéad cheithre rónta go léir siombalachas na marcach, ag insint dúinn go gcaithfimid féachaint ar cheithre "aingeal" a bhfuil na réaltaí in Orion léirithe acu.

Ní úsáideann na trí rónta deiridh an marcach siombalachas, agus níl ach réalta amháin i gceist leis an bhfreagra ar an dara cuid de cheist na n-anamacha faoin altóir… Saiph réalta Marcach an Chapaill Bháin, ag insint dúinn cé a bheidh mar Ghníomhaire gníomhach a ghlanfaidh a eaglais ó fhómhar na bliana 2014 ar aghaidh: ár dTiarna Íosa Críost Féin.

Am na bPlátaí

Críochnaíonn na trí shéala dheireanacha le chéile ar an lá a scaoilfidh Íosa as cinséar na hidirghuí agus go bhfágfaidh sé an Tearmann Neamhaí.

An bhfuil muid in ann siombail a aimsiú le haghaidh aimsir na bpláigí in Orion?

Cad a thugaimid ar an ngrúpa dílis, a bheidh fós beo in aimsir na bplág? Is iad seo an 144,000, nach mbeidh blas an bháis, ach beo fiú go dtí teacht Íosa.

Agus chonaic mé comhartha eile ar neamh, mór agus iontach, seacht n-aingeal a bhfuil an seacht bplá deiridh; óir is iontu a líonadh suas fearg Dé. Agus chonaic mé mar a bhí farraige de ghloine measctha le tine: agus iad siúd a fuair an bua ar an ainmhí, agus ar a íomhá, agus ar a mharc, agus ar líon a ainm, seasamh ar an bhfarraige gloine, ag a bhfuil cláirseach Dé. (Apacailipsis 15:1-2)

Cá bhfaighimid an fharraige ghloine in Orion? Roimh Ríchathaoir Dé; tá sé Réaltnéal Mór Orion.

Cé go léiríonn an ciorcal atá déanta ag na 24 sinsir ár n-oilithreacht ar an Domhan i dtreo an Chanán Neamhaí, a mhairfidh go dtí deireadh Chlog na mBreithiúnas i bhfómhar na bliana 2015, is é an fharraige ghloine an áit a léiríonn Revelation an 144,000 le linn na bpláigí.

Cá Fad a Mhairfidh na Plagaí?

Mar a d’fhoghlaim muid i dtéacs bíobla an séú séala, críochnóidh sé ar fad leis an lá mór na feirge de Dhia. Tá an "lá" ar a dtugtar an t-am na plagues, a bhfuil a thosú i bhfómhar na bliana 2015 marcáilte freisin ag an réalta ar an marcach an capall bán. Ag deireadh an “lá” seo, imreofar radhairc de Revelation 19 amach agus tiocfaidh Íosa arís. Ansin tógfar muid go fisiciúil go Réaltnéal an Orion:

Chuaigh muid go léir isteach sa scamall le chéile, agus bhí seacht lá ag dul suas chun farraige gloine, nuair a thug Íosa leis na coróin, agus lena lámh dheas féin chuir sé ar ár gceann iad. {EW 16.2} 

Sa Bhíobla, seasann “lá” do bhliain de ghnáth, agus mar sin mairfidh na plánaí tuairim is bliain ó fhómhar 2015 go fómhar 2016.

Is í an cheist oscailte, cé chomh fada is atá an "lá prophetic" seo? An bhfuil sé 360 nó 365 lá ar fad, agus ar cheart dúinn a áireamh inár ríomh, na 7 lá a bhí Noah sa áirc sular chuir sé báistí, ó dúirt Íosa go mbeadh sé mar a bhí i laethanta Noe?

Feicfimid i Scáthanna na Sacraimintí go bhfuil tuar i bhfolach sa Bhíobla a thugann freagraí na gceisteanna seo dúinn.

Ag freagairt na gceisteanna a cuireadh:

2. Ceist: Cá bhfuil na trí eaglais dheireanacha, agus cad é an bhrí atá leo?

Cad a Chreid na Ceannródaithe?

Tá trí eaglais fós ag tús an cúigiú séala: Sardis, Philadelphia agus Laodicea. Feicfimid go bhforluíonn siad díreach mar a fhorluíonn na trí shéala dheireanacha. Níl ach ceann amháin gan smál; ní fhaigheann ach duine amháin an choróin: Philadelphia.

Léimid cad a chreid na ceannródaithe, ina gcuid ama, go mbeadh ionadaíocht ag na trí eaglais dheireanacha, toisc go bhfuil sé seo bailí inár lá, freisin, sa chiall fhigiúrach. Ag www.whiteestate.org , is féidir linn a léamh:

Sna blianta tosaigh tar éis taithí 1844,. D'aithin Adventists Sabóideach iad féin mar eaglais Philadelphia, Adventists eile mar Laodiceach, agus neamh-Adventists mar Sardis. Mar sin féin, faoi 1854 tugadh le fios do Ellen White “nach raibh an t-iarsma ullmhaithe don rud atá le teacht ar an domhan. Ba chosúil go raibh stuamacht, cosúil le táimhe, ag crochadh ar aigne fhormhór na ndaoine a n-éilíonn a chreidiúint go bhfuil an teachtaireacht dheireanach againn. . . . . . Faoin mbliain 1856 bhí James White, Uriah Smith, agus JH Wagoner ag insint go soiléir do na grúpaí Adventist óga go raibh feidhm ag teachtaireacht na Laodiceach maidir le hAdventists Sabbatarian chomh maith le daoine eile a bhí "lukewarm" ina n-eispéireas Críostaí. Bhí aithrí críochnúil de dhíth orthu freisin.

Thairis sin, chuir siad le chéile ina chonclúid gurb í teachtaireacht an tríú aingeal an teachtaireacht deiridh chuig an "domhan reibiliúnach," agus ba í teachtaireacht Laodicea an teachtaireacht deiridh chuig "eaglais lukewarm."

Seasfaidh Philadelphia

Ní nochtar sa chuntas bíobalta ach dhá eaglais atá gan smál. Bhí Smyrna ar cheann acu, a scriosadh mar Antipas, agus Philadelphia an ceann eile ag deireadh an ama. Ar dtús, léiríonn an téacs dúinn go bhfuil muid gar do dheireadh an phromhaidh:

Agus chun aingeal na heaglaise i Philadelphia scríobh; Na rudaí seo a deir an té atá naofa, an té atá fíor, an té go bhfuil an eochair David, an té a osclaíonn, agus ní dhúnann duine; agus dún, agus ní osclaíonn duine; Is eol dom do oibreacha: féach, chuir mé doras oscailte os do chomhair, agus ní féidir le duine ar bith é a dhúnadh: óir tá neart beag agat, agus choinnigh tú mo bhriathar, agus níor shéan tú m'ainm. (Apacailipsis 3:7-8)

Ansin tagann an gealltanas nach scriosfar Philadelphia:

Mar gur choinnigh tú briathar m'fhoighne, Coiméadfaidh mé thú freisin ó uair na buaite, a thiocfaidh ar an domhan go léir, chun iad a thriail atá ina gcónaí ar an talamh. (Apacailipsis 3:10)

Is é Philadelphia an 144,000

Is iad na daoine ach amháin a fheicfidh Íosa gan a bheith bás riamh an 144,000. Mar sin ní mór é seo an séipéal de Philadelphia, le haghaidh beidh Íosa iad a shábháil in am an plagues. Is séipéal íon agus symbolized breá ag an capall bán go sroicheann an Clog i 2014/2015.

Tagann baill na heaglaise seo ó gach grúpa a thug aird ar rabhaidh na teachtaireachta seo agus a leanúint. Tá siad comhdhéanta de na dílis i céimeanna na n-eaglaisí agus faicsin SDA, an "is beag duine i Sardis nár thruaill a gcuid éadaigh" agus iad siúd i Laodicea, cé "cheannaigh súile agus ór" díreach in am . Níl aon duine a shábháil mar gheall ar a cleamhnas reiligiúnach, agus ní bheidh aon duine a dhaoradh mar gheall air. Is coinníollacha spioradálta iad seo. Ach le bheith ina bhall de Philadelphia, beidh ort glacadh le seacht bpiléir chreidimh ar leith. Tuilleadh faoi seo níos déanaí.

Breathnaímid anois ar Sardis agus Laodicea, atá mar chuid de na trí eaglais dheireanacha.

An Sardis Marbh

Is é Sardis an séipéal "go bhfuil an t-ainm go bhfuil sé beo, ach marbh" . Deir Íosa leis an tromlach ann: "Mura ndéanfaidh tú faire, mar sin, tiocfaidh mé ort mar ghadaí, agus ní bheidh a fhios agat cén uair a thiocfaidh mé ort.” (Taispeántas 3: 3)

Níl a fhios ag formhór na mball de Sardis cén uair a thiocfaidh Íosa mar ní bheidh an Spiorad Naomh faighte acu (féach tús an chur i láthair seo). Mar sin, tiocfaidh Íosa gan choinne agus iontas ar a son.

Mar sin, tá sé tábhachtach nach mbaineann le Sardis, an eaglais marbh! Chun seo a sheachaint, ní mór a fhios ag duine cad iad na saintréithe atá ag Sardis.

Tá Sardis comhdhéanta go simplí díobh siúd nár ghlac le comhairle Íosa go Sardis. Conas a chuireann Íosa é féin in aithne do Sardis?

Agus chun aingeal na heaglaise i Sardis scríobh; Na nithe seo a deir an té go bhfuil na seacht Spiorad Dé, agus na seacht réalta; Tá a fhios agam do oibreacha, go bhfuil ainm agat go bhfuil tú beo, agus go bhfuil tú marbh. (Apacailipsis 3:1)

Déanann Íosa tagairt arís do na seacht réalta—Orion—mar is as sin a thiocfadh slánú óna riocht spioradálta marbh. Dá nglacfaí leis an teachtaireacht iontach seo, tharlódh athnuachan an Spioraid Naoimh arís. Bhí an chuid is mó laistigh de Sardis, áfach, go hiomlán marbh cheana féin.

Laodicea agus Arrogance Spioradálta

Ní hamháin gur eaglais an SDA í Laodicea - mar a chreideann go leor Adventists nó grúpaí Reifirméisean - ach freisin an chuid lukewarm d'eaglaisí agus faicsin SDA eile. Go deimhin, tá a leithéid de bhaill ann i nGluaiseacht Athchóirithe an SDA agus i ngrúpaí eile, fiú sa cheannaireacht.

Creideann an carachtar Laodicean tipiciúil é féin saibhir, toisc go gceapann sé go bhfuil sé "armtha" leis an mBíobla agus Ellen White, agus ní fhéadfadh aon rud a tharlóidh dó. Tá dearmad déanta aige gurbh í Ellen White a dúirt arís agus arís eile go n-athríonn an stair í féin, gur cheart dúinn foghlaim uaithi, go mbeidh i bhfad níos mó solais nua ann, gur chóir dúinn é a chuardach mar seoda ceilte, agus nach bhfaighidh ach iad siúd a lorgaíonn é ar deireadh thiar é.

Is iad seo na cinn a úsáideann, mar gheall ar shocrú ama, téacsanna i gcoinne na staidéar seo nach dtuigeann siad fiú toisc go bhfuil siad bocht go spioradálta, dall agus nocht. Ní lorgaíonn siad an fhírinne mar go gceapann siad go bhfuil gach rud a thuiscint cheana féin lena n-intinn iontach.

Tá siad dall toisc nach n-aithníonn siad áilleacht theachtaireacht Orion agus comhchuibheas na tairngreachtaí seo. Ní fhulaingíonn siad an magadh Íosa a thugtar ann, mar go gcreideann siad iad féin thar aon rud eile agus sublime.

Dóibh, tá na focail is measa ag Íosa a thagann as a bhéal sa Bhíobla.

Laodicea agus Breithiúnas

Is iad na Laodiceans Breithiúnais iad siúd a bhfuil eolas acu ar go leor comharthaí athfhriotail agus a cháineann a mbráithre atá fós i séipéal an SDA, arb é "Babylon" é dóibh. Creideann siad go bhfuil sé de dhualgas orthu iad a ghlaoch amach as sin toisc go bhfuil a n-eaglais chomh "níos saibhre".

Mar an gcéadna, ina staid ghleoite, ní bhíonn grá ar bith acu dá gcomharsan níos mó—ná fiú dá bhráithre. Tá siad breithiúnas agus ag gabháil do niceties diagachta, nó is fearr chun díriú ar pholaitíocht an domhain mar go gceapann siad go bhfuil siad faighte cheana féin gach rud i briathar Dé. Cáineann siad na staidéir seo, ag glaoch orthu diagacht iomlán nó diagacht neamhriachtanach, agus déanann siad dearmad ar cá bhfuil fíor-seoda an óir - ag fanacht i Briathar Dé le fáil amach.

Cé go raibh na daoine a bhí i Sardis marbh go spioradálta toisc go bhfuair a ngrá d'Íosa bás, ní mór do na Laodiceaigh an t-uafás a fháil go bhfuil siad sotalach go spioradálta, mar go gcreideann siad gurb acu féin amháin atá an fhírinne.

Staonann siad ó solas nua a lorg, ní toisc go bhfuil siad marbh nó searbh, ach toisc go mbraitheann siad iad féin ardaithe thar aon ní eile ina bhforbairt spioradálta. Is é seo an peaca bród agus breithiúnas agus beidh siad a urlacan amach as béal Íosa as a n-arrogance féin.

Creideann go leor go mbeidh siad in ann Sardis nó Laodicea a fhágáil go tapa, díreach roimh dheireadh an tsaoil seo. Léigh na ráitis seo a leanas i "Signs of the Times" ...

Dóchas i Sardis ná i Laodicea

"Comharthaí an Times" 17 Eanáir, 1911, lch 7 :

Cuireann na trí eaglais dheireanacha trí riocht an lae inniu i láthair : (1 [Sardis]) Domhantacht iontach, marbh ag gairm le maireachtáil, tar éis nach bhfuil an saol Chríost, le feiceáil sna heaglaisí mór tóir; (2 [Philadelphia]) Tiomanta, dícheallach ar iarraidh Dé, léirithe i measc líon i bhfad níos lú atá ag lorg teacht a dTiarna; (3 [Laodicea]) Iad siúd a bhfuil eolas amuigh acu ar fhírinne Dé, a bhraitheann saibhir mar gheall ar an eolas sin, bródúil as a mhoráltacht níos fearr, ach nach bhfuil a fhios acu binneas ghrásta Dé, cumhacht a ghrá fuascailte.

Níl dóchas i Sardis ná i Laodicea. As seo coinníollacha ní mór do na buaiteoirí teacht isteach i Philadelphia - grá brotherly. Phléadálann sé leis an gcúpla ainm i Sardis. Ar an gcuid is mó díobh siúd i Sardis, tiocfaidh Críost mar gadaí i mbreithiúnas sciobtha, ach sábhálfaidh Sé cuid acu. Níl aon gheallúint aige do Laodicea trí chéile. "Má chloiseann aon fhear Mo ghlór," - Pléadálann sé leis an duine aonair; ach an duine a osclaíonn doras an chroí agus a ligeann Críost isteach, a thagann isteach sa chomaoineach iontach sin lena Thiarna diaga, Tríd an bpróiseas sin, tiocfaidh sé i riocht an ghrá deartháiriúil. Comhdhéanfaidh siad an iarsma a choimeádann focal a fhoighne, nach bhfuil aon cáineadh aige ina choinne, atá réidh le haistriú. As riocht an lukewarmness sin ciallaíonn streachailt chrua, díograis dian, coinbhleacht throm; ach an té a bhuann, roinnfidh sé ríocht Chríost go síoraí.”

Ag freagairt na gceisteanna a cuireadh:

3. Ceist: An bhfuil aon "lámha clog" eile sa Chlog?

Na Línte Throne

Tá Orion comhdhéanta de sheacht réalta. Go dtí seo, níor úsáideamar ach cúig cinn acu chun an Clog agus a dhátaí a léamh.

Ní mór dúinn smaoineamh freisin ar an dá réalta crios ar thaobh na láimhe deise de réalta Íosa. Is siombail iad na trí réalta crios do ríchathaoir an Mhic, an Athar agus an Spioraid Naoimh.

In éineacht lena Athair agus leis an Spiorad Naomh, díríonn Íosa ar dhá bhliain faoi leith.

Ní foláir nó go bhfuil tábhacht ar leith ag baint leis na blianta seo, toisc go bhfuil siad léirithe ag trí Phearsa an Déhead.

Mar sin táimid ar thalamh naofa faoi thrí:

Agus na ceithre beithigh do bhí gach duine acu sé sciatháin thart air; agus bhí siad lán de shúil laistigh: agus ní scíthe siad lá agus oíche, ag rá, Naofa, naofa, naofa, A Thiarna Dia Uilechumhachtach, a bhí, agus atá, agus atá le teacht. (Apacailipsis 4:8)

1949: An Nádúr "Un Fallen" Íosa

Tugann fionnachtain na línte ríchathaoireacha dhá bhliain eile dúinn a leagann Íosa chun suntais: 1949 agus 1950.

Cad a tharla ansin, go dtógann Íosa é chomh dáiríre sin?

An próiseas díothaithe de fhoirceadal an nádúr tite Íosa ó thosaigh ár téacsleabhair ar fad i 1949. Bhí an Eaglais ag iarraidh dul i ngleic leis an ngluaiseacht éacúiméineach. Ba é seo an tús le himeacht uafásach ó theagasc na ceannródaithe a chreid gur tháinig Íosa díreach sa fheoil chéanna agus atá againn, is é sin, leis an nádúr peacach céanna tite, agus dá bhrí sin d'fhulaing sé ar an mbealach céanna agus a dhéanaimid i ngach temptations. Má chuireann duine deireadh leis an fhoirceadal seo agus má deir sé gur tháinig Íosa i bhfeoil nár thit, ansin tá sé ag rá go raibh buntáiste ag Íosa dúinne agus ba é an fáth go raibh sé ina Dhia nár pheacaigh sé riamh.

Dá bharr sin, creideann sé seo go bhféadfaimis fanacht inár bpeacaí agus go sábhálfadh Sé sinn in ár bpeacaí in ionad ó ár bpeacaí.

1949: Teagasc na Nicolaitans

Cuireadh tús leis an bpróiseas seo i 1949 agus mar thoradh air foilsíodh an leabhar míchlúiteach, "Questions on Doctrine" thart ar 10 mbliana ina dhiaidh sin. Féachann go leor grúpaí de chuid an SDA air mar an scríbhneoireacht a shéalaigh apostasy na heaglaise SDA, toisc go raibh sé oscailte don ghluaiseacht éacúiméineach.

Is cóip bheacht é an fhoirceadal seo den fhoirceadal na Nicolaitans, a dtugann an Bíobla rabhadh dúinn. Tríd an méid sin, “tá cead tugtha againn ár n-intinn a bheith faoi cheilt i dtaobh cad is peaca ann agus go bhfuilimid meallta go himníoch”. Is é an tempting fhoirceadal Bhaláam luaite ag Ellen White in Testimonies for the Church, Iml. 9, lch. 267. Deir sí, "Bhris siad an dlí agus bhris siad an cúnant síoraí ..." toisc go ndearna siad míchlú fiú ar nádúr a Slánaitheora.

Sa Chlog, feicimid na línte seo sa "slisse pie" a fhreagraíonn do eaglais Pergamos, 1936 - 1986. In Revelation, léigh muid sa litir chuig an séipéal ag Pergamos:

Ach tá cúpla rud agam i do choinne, mar go bhfuil tú ann iad a shealbhú teagasc Bhalám, a mhúin do Bhalac ceap tuislithe a chaitheamh os comhair chlann Iosrael, rudaí a íobraíodh d'íola a ithe, agus striapachas a dhéanamh. Mar sin atá agat freisin iad siúd a shealbhú teagasc na Nicolaitans, an rud is fuath liom. (Nochtadh 2: 14-15)

Tugann sé seo fianaise bhreise dúinn go leanann an Clog go díreach ord na seacht séalaí agus eaglaisí.

1950: msgstr "Athscrúdú 1888"

Mar gheall ar an mbagairt go ndéanfadh an eaglais apostatize chuig an ngluaiseacht éacúiméineach nó níos measa, chuir Íosa beirt aire chuig an gComhdháil Ghinearálta i 1950; Taoisigh Robert Wieland agus Domhnall Gearr.

Bhí doiciméad iontach scríofa acu, inar mhínigh siad go díreach cad a tharla i 1888 a thug le fios Ellen White, dhá bhliain ina dhiaidh sin i 1890, gur diúltaíodh do sholas an Cheathrú Aingeal agus gur chaill an eaglais a deis dul chun na bhflaitheas.

Glaodh an doiciméad msgstr " 1888 Athscrúdú."

Ba iad na taoisigh Wieland agus Short an dara hiarracht a rinne Íosa solas an Cheathrú Aingeal a thabhairt dá eaglais, mar a rinne Sé an chéad uair trí na taoisigh Wagoner agus Jones. Dhiúltaigh Comhdháil Ghinearálta an SDA dá staidéar mar áibhéil, toisc gur iarr na hairí air aithrí agus athchóiriú comhchoiteann, a bhí agus atá ina ullmhúchán riachtanach don eaglais don dara teacht Íosa.

Rabhadh Diúltaithe

Rinne na taoisigh Wieland agus Short a ndícheall an eaglais a mholadh agus é a dhíspreagadh ó theagasc bréagach a thabhairt isteach ar nádúr Íosa, rud a d’fhágfadh go scriosfaí an eaglais ar deireadh. Ach níor chualathas iad.

Ba é an peaca poiblí a rinne an eaglais i 1986 i gcomhcheangal leis an ngluaiseacht éacúiméineach de bharr fhoirceadal an nádúir nár thit. Sin é an fáth go bhfuil an oiread sin ball neamhdhílis, peacach poiblí againn inár gcéimeanna, ionas nach mealltar go leor againn chun ár bpobal a thuilleadh, toisc nach bhfuil an creideamh céanna againn a thuilleadh.

Mar sin, le mórán foighne, tugann Íosa foláireamh dúinn arís anois nach mór na bréaga seo faoina nádúr a fhréamhú go hiomlán, mar tá a mhisean ar domhan faoi ionsaí díreach ag na ráitis bhréagacha seo faoina nádúr.

Gheobhaidh tú scrúdú domhain agus críochnúil ar línte ríchathaoireacha a léiríonn na blianta 1949 agus 1950 in The Throne Lines. In Árthach an Ama, feicfidh tú gur mharcáil Íosa ina Bhriathar ar bhealach speisialta freisin, deireadh na ndeich mbliana uafásacha sin de na 1950idí, a thug isteach an apostasy ba mheasa san eaglais.

Lámh Dheis Íosa

Le linn mo chuid staidéir ar Scáthanna na Todhchaí, tháinig tréimhse ama eile chun solais. Tugadh le fios gur chuir Íosa ordú díreach chuig a long eaglaise sna blianta thart ar 1865, rud a d’eascair athrú cinntitheach ar ndóigh.

Tar éis dom an leid a fháil tríd an staidéar sin, thug mé faoi deara go raibh síneadh na línte ríchathaoireacha go dtí an taobh clé go díreach go dtí 1865 agus 1866. Bhí an dá bhliain seo marcáilte freisin ag an staidéar comhthreomhar ar Shabóidí scáthúla an tearmainn.

Ach an bhfuil sé ceadaithe na línte a shíneadh i dtreo amháin mura bhfuil réalta sa treo sin? I gcás na línte atá marcáilte ag na créatúir bheo, is cinnte nach bhfuil! Ach i gcás na línte ríchathaoireacha, atá déanta as Íosa leis an gComhairle Dhiaga, tá leid ar leith go deimhin i gcéad fhís Ellen White:

Scairt an solas seo ar feadh an chosáin agus thug solas dá gcosa ionas nach dtiocfadh siad anuas. Má choinnigh siad a súile seasta ar Íosa, a bhí díreach os a gcomhair, á dtreorú go dtí an chathair, bhí siad sábháilte. Ach níor luaithe tháinig tuirse ar chuid díobh, agus dúirt siad go raibh an chathair i bhfad chun cinn, agus go raibh súil acu go ndeachaigh siad isteach inti roimhe seo. Ansin spreagfadh Íosa iad trí ardú A lámh dheas glórmhar , agus as a lámh tháinig solas a chrom thar bhanna na hAidbhinte, agus adeir siad, "Alleluia!" {EW 14.1} 

Ár n-athchóiriú Sláinte

Nuair a shuíonn Íosa ar a ríchathaoir os ár gcomhair agus a ardaíonn sé a lámh chlé, díríonn sé na blianta 1949 agus 1950. Má ardaíonn Sé a lámh dheas, áfach, díríonn sé na blianta 1865 agus 1866.

Le lúcháir mhór, ba cheart dúinn go léir an teachtaireacht a institiúidíodh sna blianta seo inár n-eaglais a fháil, agus í a chomhtháthú inár saol. Bhí físeanna seolta cheana féin ag Íosa faoin athchóiriú sláinte ó 1863 i leith, ach ar an cháiliúil nollaig 25^th, 1865, D'ordaigh Íosa i bhfís do Ellen White tús a chur leis an misean sláinte le tógáil sanitariums agus an teachtaireacht sláinte a chur chun cinn mar chuid lárnach den Adventism.

Láithreach lean siad ordú Chríost, agus ag an gComhdháil Ghinearálta i 1866, Bhí institiúidiú ár n-athchóiriú sláinte fógartha ag Ellen White cheana féin. Ba í an chéad bhliain freisin a cuireadh an "Health Reformer" i gcló.

Sa bhliain chéanna, d'oscail "Institiúid Athchóirithe Sláinte an Iarthair" a dhoirse. Tá aithne níos fearr againn ar fad air faoin ainm "Cath Creek Sanitarium".

Seacht bPiléir an Teampaill

In “Early Writings,” tugann Ellen White leid eile dúinn faoi cé leis an 144,000 agus cé leis a dtabharfar rochtain ar an Teampall Neamhaí:

Agus nuair a bhí muid ar tí dul isteach sa teampall naofa, d'ardaigh Íosa a ghuth álainn agus dúirt: "Ní théann ach an 144,000 isteach san áit seo," agus adeir muid, "Alleluia." Thacaigh an teampall seo le seacht bpiléir, go léir d'ór trédhearcach, socraithe le péarlaí is glórmhar. {EW 18.2} 

Siombailíonn an teampall córas creidimh gach ceann de na 144,000. Tá sé bunaithe ar seacht bpiléir . Go dtí seo, ní raibh aon duine in ann a dhéanamh amach go beacht cé acu dár dteagasc a chuimsíonn na seacht gcolún seo. Anois is féidir linn...

Seacht bPiléir an Chreidimh

1844: Ár Foirceadal an Tearmann , tús an Bhreithiúnais Imscrúdaithe ar neamh.

1846: An Seachtú lá Sabbath bunaithe ar sheachtain na cruthaitheachta.

1865: Ár Athchóiriú Sláinte.

1914: Bheith Neamh-chomhraic, fiú ar chostas ár saoil.

1936: Gan cur i gcontúirt leis an Stát, fiú má chosnaíonn sé ár saol.

1950: Fírinniú ó Chreideamh, chun géilleadh iomlán do na haitheanta as grá do Íosa; ag fáil pearsa naofa sula dtagann Íosa arís.

1986: Gan páirt a ghlacadh sa ghluaiseacht éacúiméineach nó meascadh le reiligiúin eile.

An lámh chlé agus an lámh dheas Íosa

Ag féachaint ar na línte ríchathaoireacha ina n-iomláine, feicimid go léiríonn siad ministreacht Íosa ar domhan.

A lámh chlé thug na daoine fíréantacht trí chreideamh, ag tabhairt sampla de conas is féidir linn beatha ghlan a chaitheamh i gcéill iomlán d'aitheanta Dé trí thíolacadh iomlán ár dtola don Athair.

A lámh dheas Bhí ag leigheas na ndaoine. I ngach áit a ndeachaigh sé, leighis sé i gcónaí easláin na ndaoine. Ba chóir dúinn a leanúint freisin a shampla agus ár gcomharsana a leigheas trínár gcuid eolais ar athchóiriú sláinte.

Mar gheall ar an athrú beag ar na réaltaí crios, tá dhá líne a thrasnaíonn a chéile, ag cur béime ar bhuaic bheatha Íosa: A bhás ar an gcrois ar ár son.

Cuireann línte ríchathaoireacha Íosa in iúl dúinn, chun maireachtáil mar a mhair Sé. Admhaíonn siad sinn a bheith réidh chun bás a fhulaingt as ár ndílseacht d’Íosa más gá. Go luath beidh go leor againn a thástáil ar seo.

Ag freagairt na gceisteanna a cuireadh:

4. Ceist: Cad é an teachtaireacht seo, i ndáiríre? Cén fáth a bhfuil an teachtaireacht seo á fáil againn anois?

Fan dílis do na hAithne!

Scríobh Dia trí thréimhse stairiúla de Ghluaiseacht na hAidbhinte isteach sa spéir, trína ndéanfaí a mhuintir a thástáil agus a scagadh, ionas go mbeidís ullamh don triail dheireanach. Thaispeáin sé teagasc cearta dóibh freisin mar ullmhúchán don triail deiridh. Tiocfaidh an tástáil seo go han-luath, ach ní sula sroicheann an teachtaireacht seo an 144,000 chun fuaim a thabhairt don Loud Cry.

Sna Scríbhinní Luatha, léimid go bhfógróidh Guth Dé lá agus uair an dara teacht Íosa agus go dtagann an guth seo ó Orion. Ina dhiaidh sin tabharfaidh na daoine an Caoineadh Ard, rud a chuireann fearg ar na náisiúin.

Is é an teachtaireacht ná glaoch chun aithrí do na heaglaisí SDA agus do gach ball, go pearsanta. Tugann sé Smyrna agus Antipas mar shampla ar an gcaoi ar chóir dúinn iad féin a iompar in am ullmhúcháin agus trialach: Le dílseacht d’aitheanta Dé, fiú má chosnaíonn sé ár saol!

Fág an Ghluaiseacht Éacúiméineach!

Shroich an teachtaireacht seo go mór sinn go gairid roimh fhógairt na ndlíthe daonna atá in aghaidh dhlí Dé. Tá cúis leis seo. Taispeánann Dia an chaoi ar thit a mhuintir i ngach ceann de na trí thriail roimhe seo agus conas nár fhan ach cuid bheag dílis gach uair.

Tá an triail mhór dheireanach buailte linn. Tá an cúigiú séala oscailte cheana féin, agus le linn thréimhse Thyatira, uair dheireanach amháin, deir Dia lena mhuintir iomadúla, eaglais an SDA:

Mar sin féin tá cúpla rud agam i do choinne, mar go bhfuil tú ag fulaingt na mná sin Iezebel , a thugann fáidh uirthi féin, chun mo sheirbhísigh a theagasc agus a mhealladh chun striapachais a dhéanamh, agus chun rudaí a íobraítear d'íol a ithe. Agus thug mé spás di chun aithrí a striapachas; agus ní dhearna sí aithrí. Féuch, tilgfidh mé sa leaba í, agus an dream a dheanann adhaltranas léi i gcruachás mór, mura ndéanann siad aithrí dá ngníomhartha. Agus maróidh mé a clann leis an mbás; agus beidh a fhios ag na heaglaisí go léir gur mise an té a chuardaíonn na himní agus na croíthe: agus tabharfaidh mé do gach duine agaibh de réir bhur n-oibreacha. (Apacailipsis 2:20-23)

Thiomnaigh mé alt ar leith don ábhar seo, An Adventist Éacúiméineach, ach freisin ábhartha anseo, an bhfuil téamaí eile na sraithe Ní dhéanfaidh aon ní a tharla?.

Glaoch ar Aithrí Comhchoiteann

Léirigh Robert Wieland agus Donald Short mura ndéanfadh an eaglais aithrí agus go bhfillfeadh sé go poiblí agus gan athbhrí ar na bunteagaisc, go mbeadh long na heaglaise i mbaol mór.

Ní foláir do gach éinne cabhrughadh, go bhféadfar fíor-fhaireachas do dhéanamh chun an saoghalta do bhaint den eaglais.

Mura léirítear forairdeall dáiríre i gcroílár na hoibre chun leasanna na cúise a chosaint,. éireoidh an eaglais chomh truaillithe le heaglaisí na sainchreidimh eile. … Is ábhar scanrúil é go bhfuil neamhshuim, codlatacht, agus apathy mar shaintréith ag fir i suíomhanna freagracha, agus go bhfuil méadú seasta ar mhórtas agus neamhaird scanrúil ar rabhaidh Spiorad Dé. … Is cosúil go bhfuil súile mhuintir Dé dalláilte, agus an eaglais ag sileadh go gasta isteach i gcainéal na cruinne. {4T 512.3} 

Ní mór gan an domhan a thabhairt isteach san eaglais, agus é a phósadh leis an eaglais, ag cruthú banna aontacht. Tríd an modh seo beidh an eaglais truaillithe go deimhin, agus mar atá ráite san Revelation, "cage de gach éan neamhghlan agus fuath". [Babilon] {TM 265.1} 

Athchóiriú agus Reifirméisean

Seo í an teachtaireacht dheireanach atá ag Dia dá mhuintir. Tríd an méid sin, baileoidh sé an 144,000 don Loud Cry, ag deimhniú piléir bhunúsacha na hAidbhinte i bhfianaise nua.

Mar atá feicthe againn, tá 7 gcolún ár gcreidimh daingnithe arís sa teachtaireacht seo. Ní foláir na piléir seo a chur in airde anois agus long na heaglaise a ghlanadh óna truaillithe.

Baineann an teachtaireacht seo le gach duine aonair, seachas na ceannairí, a bhfuil freagracht mhór orthu sna blianta deireanacha atá fágtha. Tá tús curtha cheana féin le Breithiúnas an Bheo.

Cuidigh le bhur gceannairí, ach spreagaigí iad freisin má mhúineann siad in aghaidh philéar ár gcreidimh! Tabhair aird ar leith ar an fhoirceadal bréagach de nádúr unfallen Íosa! Spreag ár ndeartháireacha agus ár ndeirfiúracha a bheith dílis don teachtaireacht sláinte agus freisin don chód gúna, atá mar chuid de!

Ní éilimh dhlíthiúla iad seo. Fiafraigh díot féin, an bhfuil, ar son grá Íosa—go dtaispeánfá do bhuíochas dó as a íobairt ar do shon—an bhfuil tú toilteanach an rud ba mhaith leis tú a dhéanamh a dhéanamh.

Ná fan ciúin os comhair worldliness! Exhort, dúisigh daoine eile suas!

Cabhair ó "thuas"

Tá Eaglais an SDA truaillithe, agus níl coinnleoir na fírinne ag an gComhdháil Ghinearálta a thuilleadh. Mar sin, cé atá aige ansin? Ní chomhlíonann na grúpaí seachbhreithe nó na heaglaisí Reifirméisean an tuar ar chor ar bith, go líonfadh a solas an domhan ar fad i ndáiríre. Ní mór an cúnamh a thagann fós ó "thuas."

Ó tharla eachtraí uafásacha 1888, táimid ag fanacht leis an "Ceathrú Aingeal" den Revelation 18 teacht chun cabhrú leis na heaglaisí a bhfuil teachtaireacht an Tríú Aingeal acu. I 1950, dhiúltaigh muid dó don dara huair.

Agus tar éis na nithe seo chonaic mé aingeal eile ag teacht anuas ó neamh, tar éis cumhacht mhór; agus lasadh an talamh lena ghlóir. Agus do ghlaoidh sé go tréan le guth láidir, ag rádh, Tá an Bhablóin mhór tar éis titim, tite, agus rinneadh í ina áit chónaithe ag diabhal, agus ina greim ag gach spioraid bhréan, agus ina cliabh do gach éan neamhghlan agus fuathmhar . Óir d'ól na náisiúin uile d'fhíon feirge a striapachais, agus rinne ríthe an domhain striapachas léi, agus tá saidhbhir ag ceannaithe na talún trí líonmhaireacht a n-aicsean. (Apacailipsis 18:1-3)

Teachtaireacht an Cheathrú Aingeal

Ach nach mbaineann na véarsaí seo ach leis an Eaglais Rómhánach agus leis an bProtastúnachas apostate? Ní hea, toisc go múineann Spiorad na Tairngeachta dúinn:

An solas a d'fhreastail air seo [ceathrú] chuaigh aingeal isteach i ngach áit, mar a ghlaoigh sé go láidir, le guth láidir, "Tá Babilon mór tar éis titim, tá sé tar éis éirí ina áit chónaithe do na diabhal, agus ina greim ag gach spioraid bhréagach, agus ina chliabhán ag gach éan neamhghlan agus fuath." Tá teachtaireacht thitim na Bablóine, mar a thug an dara aingeal, arís agus arís eile, agus luaitear sa bhreis ar na caimiléireachtaí atá ag dul isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith. {EW 277.1} 

Insíonn Ellen White dúinn go soiléir go bhfuil teachtaireacht an Cheathrú Aingeal dírithe go háirithe ar na heaglaisí atá truaillithe ó 1844. Is cinnte go raibh na heaglaisí Rómhánacha agus na Protastúnacha truaillithe cheana féin roimh 1844. Dá bhrí sin, tá an t-aingeal ag trácht ar éilliú máthair-eaglais SDA agus cuid dá iníonacha a thabharfadh teagasc mícheart isteach. Ní mór do theachtaireacht an Cheathrú Aingeal seanphiléar an chreidimh a chur in airde agus iad a dhaingniú.

Solas Dhá-Fhillte an Cheathrú Aingeal

Is é solas an Cheathrú Aingeal a dhá-fhillte teachtaireacht. Is minic nach ndéantar dearmad ar an bhfíric seo.

Spreagann cuid amháin an eaglais mar gheall ar a éilliú (athrá an Dara hAingeal):

An solas a d'fhreastail air seo [ceathrú ]Chuir aingeal isteach i ngach áit, mar a ghlaoigh sé go tréan, le guth láidir, "Tá Babilon mór tar éis titim, tá sé tar éis éirí ina áit chónaithe do na diabhal, agus ina dhaingean ag gach spiorad neamhghlan, agus ina chliabh do gach éan neamhghlan agus fuath." Tá teachtaireacht thitim na Bablóine, mar a thug an dara aingeal, arís agus arís eile, agus luaitear sa bhreis ar na caimiléireachtaí atá ag dul isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith. {EW 277.1} 

Ach tá cuid eile aige freisin arb é teachtaireacht ama í:

An teachtaireacht seo chuma a bheith ina bhreis ar an tríú teachtaireacht , ag gabháil leis mar an caoin meán oíche isteach i dteachtaireacht an dara aingeal sa bhliain 1844 . {EW 277.2} 

"Casket" an Dara Muilne

Ba é an "Caoin Mheán Oíche" teachtaireacht Miller ar theacht Chríost agus ba theachtaireacht ama íon é. Déanann Ellen White solas an Cheathrú Aingeal a chur i gcomparáid leis an teachtaireacht ama seo trína rá go dtagann teachtaireacht an Cheathrú Aingeal i gcabhair ar an Tríú Aingeal, díreach cosúil le caoin meán oíche.

Bhí aisling ag fiú Miller féin atá i gcló i "Early Writings." Ann, bhí a theagasc go léir truaillithe agus mearbhall. Ach ansin tháinig fear eile agus ghlan sé gach rud arís agus "ghile siad go léir 10 n-uaire a n-iarghlóir". Léiríonn an dara fear seo gluaiseacht an Cheathrú Aingeal, agus toisc go raibh teachtaireacht ama ag Miller do thús an Bhreithiúnais, tá teachtaireacht ama ag an "dara Miller" chun deireadh a chur leis an mBreithiúnas. Bhí a chuid clocha lómhara aimsithe ag Miller i "bhuiséad", ie, sa Bhíobla. Bhí "casket" an dara Miller "i bhfad níos mó agus níos áille" ... Orion.

Tá sé le tuiscint má éilíonn aon duine go bhfuil solas an Cheathrú Aingeal aige, ach nach bhfuil aige ach teachtaireacht ghlan-ama, tá siad chomh mícheart céanna le duine nach bhfuil ach teachtaireacht exhortation aige. Baineann an dá chuid le chéile!

Pléim ceist an ama go mion sna hailt, Lá agus Uair.

An Caoineadh Ard

Cén éifeacht a bheidh ag teachtaireacht an Cheathrú Aingeal - Teachtaireacht Orion?

Is minic a léimid na véarsaí de Revelation 18 ró-superfiously. Tar éis an Ceathrú hAingeal, tagann Guth eile le teachtaireacht:

Agus chuala mé guth eile ó neamh, Ag rádh, Imighigí amach aisti, a shluagh, le nach mbeidh páirt agaibh dá peacaí, agus ná glacfaidh sibh dá plaighibh. Mar tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas , agus do chuimhnigh Dia ar a héagcóiribh. (Apacailipsis 18:4-5)

Aithníonn go leor nochtóirí i gceart cheana féin gurb é an “glór ó neamh” guth Íosa sa véarsa seo. Ach deir cuid acu gurb é seo an Spiorad Naofa a labhraíonn anseo. Is é teachtaireacht na Báistí Déanaí é.

Is é Guth Dé atá ag teacht ó Orion, agus treoróidh an Spiorad Naomh anois gach uile dhuine den 144,000 i ngach fírinne, á threorú sa nóiméad stairiúil seo, chun glacadh leis an teachtaireacht seo agus chun aithrí. Beidh sé seo mar thoradh go luath ar an Caoin Ard.

Cén Fáth a dTugtar an Teachtaireacht Ceart Anois?

Mar a léirigh muid i staidéir eile, tá an Vatacáin réidh anois chun marcaíocht ar an Beast de Revelation 17. Ar 10 Iúil, 2009, bunaíodh an G20 mar an chumhacht pholaitiúil nua a bheith i gceannas ar an Ordú Domhan Nua.

Laethanta roimhe sin, d’iarr an Pápa tiarnas ar an beithíoch seo (an G20) trí chiclipéid Benedict XVI. Ar an 10 Iúil, 2009, tar éis chruinniú mullaigh an G20, chuaigh Obama díreach go dtí an Pápa. Bhí cruinniú príobháideach acu agus chuir Obama cinneadh na náisiún in iúl don Phápa.

Is féidir linn a bhfuil ar siúl taobh thiar de línte namhaid a léamh trí armas an Phápa agus i signet na bliana Pauline (tuilleadh ar Behind Enemy Lines).

In earrach 2012, cuireadh tús le Breithiúnas na Beatha. Bailíonn Dia an 144,000 anois leis an teachtaireacht speisialta seo, nach bhfuil ach iad in ann a thuiscint, agus beidh an obair seo críochnaithe ag an Spiorad Naomh. Mar sin, tá tús curtha cheana féin le géarleanúint na ndaoine a chreideann an teachtaireacht seo. Déan comparáid idir an chéad fhís de Ellen G. White arís.

Teachtaireacht an 11ú Uair

Táimid anois sa 11ú uair den obair.

Cén fáth? Féach eile ar Chlog Dé. Thosaigh uair dheireanach Bhreithiúnais na Marbh 7 mbliana roimh 2012. Ba í seo an bhliain 2005. Chomharthaigh Dia tús na huaire deireanach leis an Tsunami Mór um Nollaig 2004 agus i 2005 toghadh Benedict XVI mar Phápa nua.

Ó thús 2005, tá Dia tar éis tosú ag míniú na staidéar seo go léir dom de réir a chéile. Ní raibh aon duine ag iarraidh é a chloisteáil.

Ar feadh seacht mbliana lean fear ar aghaidh ag dul suas agus síos sráideanna Iarúsailéim, ag cur in iúl na ndrochscéalta a bhí le teacht ar an gcathair. De ló agus d’oíche do labhair sé leis an bhfiadhnaise: “Guth ón oirthear, guth ón iarthar, guth ó na ceithre gaotha; guth in aghaidh Iarúsailéim agus in aghaidh an teampaill; guth in aghaidh na mbaird agus na mbrónaí; guth in aghaidh an phobail uile!”—Ibid. Cuireadh i bpríosún agus sciúradh an duine aisteach seo, ach níor tháinig aon ghearán as a bheola. Chun masla agus mí-úsáide a d'fhreagair sé ach: "Mairg, mairg a Iarúsailéim!" "Mairg, mairg a áitritheoirí!" Níor tháinig deireadh lena ghlaoch rabhaidh go dtí gur marbhadh é sa léigear a bhí tuartha aige. {GC 30.1} 

Cosúil le William Miller romham, cheadaigh Dia go ndearna mé earráid de bhliain amháin sa leagan deireanach den staidéar seo. Fiú go bhfuil míthuiscint agus dá bhrí sin, a thugann siad dom bréagach "fáidh". Ach tá mé díreach tar éis mac léinn Bíobla agus ní raibh aon duine eile a fuair an earráid le bliain na plagues nó a fheabhsú.

Cá seasfaidh sibh, a bhráithre, má thagann gach rud fíor? Cathain a fhágfaidh tú do táimhe spioradálta?

Tá doras na trócaire don Eaglais SDA mar eagraíocht tosaithe ag dúnadh ar an 27 Deireadh Fómhair 2012 agus, mar sin, tá Dia ag glaoch anois ar na caoirigh amach ó na heaglaisí eile. Ach cá háit ar cheart dóibh dul? Glanfaidh Dia eaglais an SDA anois trí bhreithiúnais ghéar agus saorfar í óna cheannaireacht apostate. Go dtí sin, ba chóir duit aontú i ngrúpaí beaga baile chun staidéar a dhéanamh ar theachtaireacht Dé agus ullmhú do na himeachtaí deiridh.

Tá Dia ag pléadáil le gach duine atá fós sna séipéil ina bhfuil an Domhnach faoi deara:

Imighigí amach aisti, a dhaoine, chun ná glacfaidh sibh páirt dá peacaí, agus ná glacfaidh sibh dá plaigí. Óir tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus chuimhnigh Dia ar a héagcóidí. (Taispeántas 18: 4)

Ag freagairt na gceisteanna a cuireadh:

5. Ceist: An bhfuil fianaise bhreise ann go bhfuil Clog Dé fíor agus go bhfuil baint aige leis an mBíobla i ndáiríre?

An bhféadfadh sé a bheith díreach ina chomhtharlú?

Cad é an dóchúlacht mhatamaiticiúil sé uimhir a roghnú i gceart as 49 sa Lotto SAM?

Freagra: Ní mór dúinn 6 uimhir chearta a tharraingt as 49 féidearthacht. Níl aon tábhacht ag baint le hord na n-uimhreacha.

Is é an fhoirmle matamaitice ná: (49 × 48 × 47 × 46 × 45 × 44) / 6! = 13,983,816

Mar sin, dá n-imreodh muid an crannchur timpeall 14 milliún uair, b’fhéidir go mbeimis ag súil go mbeadh sé uimhir cheart againn aon uair amháin. Ag imirt gach seachtain, tharlódh sé seo níos mó nó níos lú uair amháin gach 269,000 bliain!

Anailís Matamaitice

Cad í an dóchúlacht mhatamaiticiúil go díríonn réaltbhuíon Orion go beacht ar na dátaí is tábhachtaí i stair an Adventist?

Freagra: Caithfimid naoi n-uimhir chearta a tharraingt as 168 féidearthacht (bliain). Caithfidh an t-ordú a bheith ceart agus ní mór dúinn líon na mblianta atá fágtha tar éis gach tarraingt a athríomh.

Is é an fhoirmle: 168 (1844) × 167 (1846) × 165 (1865) × 146 (1866) × 145 (1914) × 97 (1936) × 75 (1949) × 62 (1950) × 61 (1986) 2,696,404,711,201,740,000

Is é an dóchúlacht go bhfuil Clog Dé ach comhtharlú agus teoiric bhréagach 14,000 (!) Uair níos lú ná…

…chun Lotto SAM a bhuachan lena sé uimhir, 2 huaire i ndiaidh a chéile .

Ní Féidir gur Comhtharlú é!

Más rud é, inár ríomh, go gcuirfimid san áireamh gur fhágamar amach go léiríonn agus go dtaispeánann Clog Orion na 7 rónta agus na heaglaisí Revelation go léir agus na tairngreachtaí gaolmhara go léir de chuid Ellen White, gheobhaimid uimhir réalteolaíoch mór a thaispeánfadh gurb é an dóchúlacht go bhféadfadh Clog Orion a bheith ina chomhtharlú…

… IS náid!

fionnachtana iontacha

Ar deireadh, déanfaimid roinnt fionnachtana níos iontach a dheimhneoidh Clog Dé arís mar fhírinne. Chuige seo, úsáidfimid teicneolaíocht nua-aimseartha chun dul i ngleic leis an Duine is Naofa agus le Réalt Íosa:

Cuimhnímis ar dtús:

Bhí an 144,000 ar fad séalaithe agus aontaithe go foirfe. Scríobhadh ar a n-éadan, A Dhia, Iarúsailéim Nua, agus réalta ghlórmhar a bhfuil ainm nua Íosa uirthi. {EW 15.1} 

Cá bhfuil Réalt Íosa in Orion? Is í an réalta is mó ar chlé den chrios í. Tá seanainmneacha Araibis ar na réaltaí crios go léir.

Cad a fheiceann muid i ndáiríre in Orion?

An bhfuil ceangal idir a bhfuil le rá ag na daoine ársa agus na fírinní Bhíobla? An bhfuil i bhfad níos mó i gceist le "An Hunter" nó "An Giant" ná Clog Cosmaí, fiú siombail ar cad a tharlaíonn ag Lá Neamhaí an Atonement?

Dhá roinn a bhí i ministríocht an tearmann talmhaí; bhíodh na sagairt ag freastal go laethúil san ionad naofa, agus uair sa bhliain do dhein an t-ardsagart obair réite fé leith san ionad ro-naomhtha, chun an sanctóir do ghlanadh. Ó lá go lá thug an peacach aithrí a ofráil go doras an phubaill agus, ag cur a lámh ar cheann an íospartaigh, d'admhaigh sé a chuid peacaí, agus é ag aistriú uaidh féin go dtí an íobairt neamhchiontach mar sin. Maraíodh an t-ainmhí ansin. “Gan doirteadh fola,” a deir an t-abstol, níl aon mhaitheamh ar an bpeaca. "Tá beatha na feola san fhuil." Léivíteas 17:11. D'éiligh dlí briste Dé beatha an chiontóra.

D'iompair an sagart an fhuil, a sheasann do bheatha fhorghéillte an pheacach, a raibh an t-íospartach ciontach air, isteach san ionad naofa agus í os comhair an bhrat, agus ar a chúl bhí an áirc ina raibh an dlí a sháraigh an peacach. Faoin searmanas seo aistríodh an peaca, tríd an fhuil, ina fhíor go dtí an sanctóir. I gcásanna áirithe níor tugadh an fhuil isteach san áit naofa; ach bhí an fheoil le hithe ag an sagart ansin, faoi mar a d'ordaigh Maois do chlann mhac Árón, á rá: "Thug Dia daoibh é chun aingil an phobail a iompar." Léivíteas 10:17. Shiombail an dá shearmanas araon aistriú an pheaca ón aithreach go dtí an sanctóir. {GC 418.1} 

An Fhuil ar Suíochán na Trócaire

Ba í an obair a chuaigh ar aghaidh, ó lá go lá, ar feadh na bliana mar sin. Mar sin aistríodh peacaí Iosrael go dtí an sanctóir, agus bhí gá le hobair ar leith chun iad a bhaint. D'ordaigh Dia go ndéanfaí réitithe do gach ceann de na hárasáin naofa. "Déanfaidh sé réitear ar son na háite naofa, mar gheall ar neamhghlan chlann Iosrael, agus mar gheall ar a n-easaontais ina bpeacaí go léir; agus mar sin déanfaidh sé do phailléad an phobail a fhanann ina measc i lár a neamhghlana." Bhí sé le déanamh freisin ar an altóir, "a ghlanadh, agus í a naomhú ó neamhghlanta chlann Iosrael." Léivític 16:16, 19. {GC 418.2} 

Uair sa bhliain, ar Lá mór na Réite, chuaigh an sagart isteach san ionad is naofa chun an sanctóir a ghlanadh. Chríochnaigh an obair a rinneadh ann an babhta bliantúil aireachta. Ar Lá an Réitigh tugadh beirt ghasúir de na gabhair go doras an phubaill, agus caitheadh ​​go leor orthu, "crannchur amháin don Tiarna, agus crannchur eile don ghabhar." Rann 8. Bhí an gabhar ar ar thit crannchur ar son an Tiarna le marbhadh mar íobairt pheaca ar son an phobail. Agus bhí ar an sagart a chuid fola a thabhairt laistigh den bhrat agus é a chrathadh ar an trócaire agus os comhair na cathrach trócaire. Bhí an fhuil le doirteadh freisin ar altóir na túise a bhí os comhair an bhrat. {GC 419.1} 

Glanadh an Tearmann

San am sin, mar atá tuartha ag Dainéil fáidh, ár n-Ard-shagart isteach ar an té is naofa, chun an roinn dheireanach dá obair shollúnta a dhéanamh—an sanctóir a ghlanadh. {GC 421.2} 

Mar a bhíodh peacaí na ndaoine á gcur trí chreideamh ar an íobairt pheaca agus trína fhuil a aistriú, i bhfíor, go dtí an sanctóir talún, mar sin sa chonradh nua is trí chreideamh a chuirtear peacaí an aithrí ar Chríost. agus d'aistrigh, go deimhin, go dtí an tearmann neamhaí. Agus do réir mar do rinneadh gnáth-ghlanadh na talmhan tré n-aistriú na bpeacaí tré a thruaillíodh é, is mar sin atá glan-ghlanadh na bhflaitheas do dhéanamh tré na bpeacaí atá breactha ann do bhaint, nó do scriosadh amach.

Ach sular féidir é seo a chur i gcrích, ní mór go mbeadh scrúdú ar na leabhair de thaifead chun a chinneadh cé hiad na daoine, trí aithrí an pheaca agus an chreidimh i gCríost, atá i dteideal shochair a réitithe. Glanadh an sanctóir mar sin obair imscrúdaithe i gceist - saothar breithiúnais. Ní mór an obair seo a dhéanamh roimh theacht Chríost chun a mhuintir a fhuascailt; óir nuair a thiocfas Sé, beidh a luach saothair aige le tabhairt do gach duine de réir a n-oibreacha. Apacailipsis 22:12. {GC 421.3} 

Ag leanúint an Uain…

Dá bhrí sin iad siúd a lean i bhfianaise an focal prophetic chonaic sé, in ionad teacht ar an talamh ag foirceann na 2300 lá sa bhliain 1844, gur tháinig Críost ansin isteach san ionad is naofa den tearmann neamhaí chun obair deiridh na réitithe a dhéanamh mar ullmhúchán dá theacht. {GC 422.1} 

Go dtí sin lean na hAidbhinte Íosa ina samhlaíocht. Ach leanann an 144,000 an Fíor-Uan Sacrificial níos faide fós…

Agus do chanadarsan amhrán nuaidh os comhair na ríchathaoireach, agus os comhair na gceathrar beithighe, agus na seanóirí: agus ní fhéadfadh duine ar bith an t-amhrán sin d'fhoghluim acht na céad agus daichead agus cheithre míle, a fuascailt ón talamh. Seo iad nár thruailligh mná; óir is maighdeana iad. Seo iad a leanann an t-Uan cibé áit imíonn sé. Fuasclaíodh iad seo as measc na bhfear, arb iad na céadtorthaí iad do Dhia agus don Uan. (Apacailipsis 14:3-4)

Is iad an 144,000 iad siúd a aithníonn go seasann Íosa os comhair an Athar agus ní hamháin go léiríonn sé a chuid créachta, ach fiú sprinkle a chuid fola féin díreach roimh agus ar an suíochán trócaire, agus go bhfuil sé seo i láthair i réaltbhuíon a shíneann thar na mílte solasbhliain.

Seirbhís Idirghabhála Íosa

Is é an rud a dhíbhe go leor mar shocrú ama ná go bhfuil an t-am tagtha nuair a "d'fhéadfaimis nasc iontach a fheiceáil idir cruinne na bhflaitheas agus an saol seo," mar a gheall Ellen White dúinn go ndéanfaimis staidéar ar leabhair Dhónaill agus an Revelation le chéile agus go gcuirfimid an cheist chéanna le Daniel: "Cá fhad a bheidh sé go deireadh an ama?" (Féach sleamhnán 61). Anois, ní mór dúinn a leanúint go fírinneach Íosa isteach sa Naofa Naofa, an áit a ndéanann ár dTiarna idirghabháil ar ár son, agus seo an rud a fheicimid in Orion.

Chuir sé tús leis an tseirbhís seo in 1844, críochnóidh sé i bhfómhar na bliana 2015, agus fillfidh sé in 2016—an uair seo, mar Rí na Ríthe agus Tiarna na dTiarnaí.

Tá sé ag taispeáint a chréachta dá Athair, a fuair sé ar ár son. Tá a chréachta neamhbhásaithe ar feadh an tsaoil i réaltbhuíon: Orion. Óna thaobh do shruth uisce agus fuil, chun beatha a thabhairt dúinn: an Réaltnéal Orion, áit a mbaileoimid má táimid dílis go dtí an deireadh.

An taobh pollta sin as a dtáinig an sruth corcairdhearg a réitigh an duine le Dia — tá glóir an tSlánaitheóra, ann sin "folach a chumhachta." ... Agus is iad comharthaí a náirithe a onóir is airde; Tríd na haoiseanna síoraí léireoidh créachtaí Chalváir A mholadh agus a chumhacht a fhógairt. {GC 674.2} 

An Mhuir Uisce agus Fola

Tugann sé seo ar ais sinn, beagnach go dtí tús an staidéir seo—go dtí an fear ina sheasamh os cionn an abhainn i Daniel 12. Taispeánadh ann go léiríonn an abhainn an Mhuir na Gloine, an Uisce agus Fuil ó thaobh Íosa.

Freagraíonn na fir ar dhá thaobh na habhann do na 12 chloch lómhara atá ár dTiarna Íosa mar Ard-Shagart ag caitheamh ar a chíche, a shamhlaíonn a mhuintir: an dá chuid den Chúnant Nua agus Breithiúnas na Marbh. Ina theannta sin, fógraíodh ré Bhreithiúnas an Bheo i bhfoirm labhartha go dtí an 144,000. Mar sin, tugann mionn Íosa dúinn ré iomlán an Bhreithiúnais suas go bliain na bplá:

168 bliain chun Breithiúnas na Marbh (7 × 12 + 7 × 12) 3 ½ bliana do Bhreithiúnas na Beatha

In Revelation 10, feicimid an radharc céanna ach amháin gur anseo a ardaíonn Íosa ach lámh amháin agus a deir "Níor cheart go mbeadh an t-am sin níos mó."

Cé leis ar mhionnaigh Sé é seo? Do na fir sin a dhéanann ionadaíocht ar Bhreithiúnas na Marbh. Don chuid seo den Bhreithiúnas, ba cheart forógra ama a chur ar sos. Ach anois go bhfuil tús curtha le Breithiúnas an Bheo, tá aireacht Íosa san Áit is Naofa tar éis dul isteach i gcéim nua, agus níl an dara lámh tógtha chun mionn a dhéanamh, "Níor cheart go mbeadh an t-am sin níos mó" . Mar sin, fógraíonn an Ceathrú hAingeal anois an lá a d’fhill Críost ar an 144,000.

Maithiúnas agus Cosaint

Ba cheart do na grúpaí SDA sin a chreideann go fóill gur shann Íosa dóibh é chun baill Eaglais Dé a thiontaigh sé i 1844 a ghlaoch amach, machnamh domhain a dhéanamh ar a bhfuil á rá ag Íosa leo lena chuid créachta in Orion. Bhí orm é sin a aithint freisin, mar bhí earráid orm freisin!

Sa bhliain 1888, nuair a dhiúltaigh Eaglais an SDA do sholas an cheathrú aingeal, thaispeáin Íosa dá Athair créacht a chos dheas. Nuair a pheacaigh Eaglais an SDA i 1914, d’ardaigh sé a lámh dheas agus thaispeáin sé an chréacht dá Athair. I 1936, d’ardaigh Íosa a lámh chlé agus d’iarr sé ar a Athair a bheith fós foighneach. I 1986, thaispeáin Íosa a chos chlé dá Athair, chun cead a fháil fanacht níos faide fós. Sa bhliain 2015, beidh deireadh curtha ag Íosa lena sheirbhís idirghlactha agus ní thiocfaidh ach an 144,000 trí aimsir na bpláig.

Dóibh siúd nach bhfuil faoi deara go fóill: Bhí againn freisin ceithre trumpa (cogaí) sna ceithre thréimhse ama de na chéad cheithre shéala. 1861 - Cogadh Cathartha Mheiriceá, 1914 - An Chéad Chogadh Domhanda, 1939 - An Dara Cogadh Domhanda agus ó 1980, dhá Chogadh na Murascaille agus ó 2001 an cogadh in aghaidh na sceimhlitheoireachta. Chonaic Ellen White na rudaí seo a leanas:

Chonaic mé ceithre aingeal a raibh obair le déanamh acu ar an talamh, agus a bhí ar a mbealach chun é a chur i gcrích. Bhí éadaí sagartóireachta ar Íosa. D'amharc sé go truaigh ar an iarsma, ansin d'ardaigh sé a lámha, agus le guth mór-trua ghlaoigh, "Mo fhuil, a Athair, Mo chuid fola, M'fhuil, Mo chuid fola!" Ansin chonaic mé solas an-gheal ag teacht ó Dhia, a bhí ina shuí ar an ríchathaoir mhór bhán, agus a bhí caillte ar fad faoi Íosa. Ansin chonaic mé aingeal le coimisiún ó Íosa, ag eitilt go tapa chuig an ceithre aingeal a raibh obair le déanamh ar an talamh, agus rud éigin a shníomh suas agus síos ina láimh, agus ag caoineadh le guth ard, "Coinnigh! Coinnigh! Coinnigh! Coinnigh! go dtí go mbeidh seirbhísigh Dé séalaithe ina n-éadan." {EW 38.1} 

Sa bhliain 2014, fuaireamar i bhfad níos nuaí maidir leis na trí trumpaí deireanacha de Chlog an Bhreithiúnais, agus go bhfuil Timthriallta Trumpa agus Phlá go hiomlán neamhspleách i timepiece Dé fiú. Coinnítear na ceithre gaotha fós go dtí go gcloiseann an séú trumpa. Ullmhaigh daoibh féin le go n-ardóidh Íosa a lámh chugaibh sula bhfágann Sé an Ceann is Naofa i bhfómhar na bliana 2015!

An tAthmhuintearas

Gach uair a pheacaigh an Eaglais, thaispeáin Íosa a chréachta, ionas nach gcuirfeadh na ceithre aingeal tús lena gcuid oibre scriosta. Gach uair a dúirt Íosa, "Coinnigh!" An uair dheireanach Dúirt sé seo don Eaglais i 2010, nuair a bhí an scrios féideartha na Comhdhála Ginearálta tuartha cheana féin i aisling.

Tá carachtar atá cosúil le Críost foighneach agus mairg agus ní chuireann sé an mhéar ar a dheartháir, ach cabhraíonn sé leis as an gaiste a d'ullmhaigh an namhaid dó. Ní chaithfidh tú déileáil leo chomh dlúth sin go mbeadh tú féin truaillithe, ach níor cheart duit iad a fhágáil i d'aonar agus iompú uathu. Thug Íosa a fhuil ar a shon seo, a eaglais.

An té atá ag iarraidh athmhuintearas a dhéanamh le Dia, ba cheart dó réiteach a fháil ar dtús lena dheartháir. Toisc gur thug Íosa a chuid fola don Eaglais apostate seo agus d'iarr sé ar an Athair fanacht trí huaire. Agus ceithre huaire, D'iarr sé ar an domhan. Anois tuigimid é sin "Lá an Réitigh" Ba chóir go gciallódh ar dtús, atonement lenár deartháireacha agus deirfiúracha.

An té atá ag iarraidh a bheith ina bhall den 144,000, caithfidh sé glacadh le gach rud a léiríonn staidéar Orion dúinn. Fiú an maithiúnas agus foighne Íosa! An té a dhéanann a babhta iomlán de Orion, ag glacadh lena theagasc go léir, a léirítear dó ann, agus a chomhtháthaíonn ina shaol iad, gheobhaidh sé na seacht réalta ó láimh Íosa Féin agus gheobhaidh sé a choróin ar Mhuir na Gloine, i Réaltnéal Orion sa bhliain 2016.

Ionad na Cruinne

Dá bhrí sin, an Réaltnéal Orion, áit a bhfuil an Chathair Naofa agus an ríchathaoir Dé, an lár na cruinne , mar a chuireann Ellen White síos air ag deireadh na Coimhlinte Móire toisc go samhlaíonn sé fulaingt Íosa, na Croise agus a sheirbhís idirghabhála dúinn:

Beidh seoda uile na cruinne oscailte do staidéar ar fhuascailt Dé. Gan srian le básmhaireacht, scaoileann siad a n-eitilt gan staonadh go saol i gcéin - saol a bhí aoibhinn le brón ag radharc na mairg daonna agus a ghlaoigh le hamhráin áthais ag scéala anama fhuascailte.

Le háthas dobhriathar téann clann an domhain isteach in áthas agus i eagna na ndaoine gan titim. Roinneann siad seoda an eolais agus na tuisceana a gnóthaíodh le himeacht na mblianta agus iad ag machnamh ar shaothar Dé.

Le fís gan maolú féachann siad ar ghlóir an chruthaithe - gréine agus réaltaí agus córais, iad go léir ina n-ord ceaptha ag cuartú ríchathaoir na Déity. Ar gach ní, ón té is lú go dtí an ní is mó, atá ainm an Chruthóra sgríobhtha, agus go léir atá saidhbhreas a chumhachta ar taispeáint. {GC.677.3} 

Nótaí Deiridh

Tar éis dom an staidéar a thabhairt chun críche, ba mhaith liom dearcadh a thabhairt do cheann eile, agus aghaidh a thabhairt ar cheisteanna coitianta. Chomh maith leis sin, ba mhaith liom beagán a insint duit fúm féin agus glaoch pearsanta a dhíriú chuig mo chomh-bhráithre nach le Sardis ná le Laodicea iad.

An bhféadfaimis a fhios fiú an lá cruinn a chríochnaigh an Breithiúnas Imscrúdaitheach? Más ea, an bhféadfaimis a fhios freisin an lá a thiocfaidh Íosa?

Tá a fhios againn an lá cruinn ar cuireadh tús leis an mBreithiúnas Imscrúdaitheach. Ní bheadh ​​​​sé loighciúil ach amháin dá mbeadh a fhios againn freisin an lá cruinn a chríochnaigh.

Chonaic Ellen White go mbeadh a fhios againn lá (2016) agus uair an chloig (?) Íosa ag teacht ag racht an Spioraid Naoimh. Ansin ba cheart go mbeimis in ann é seo a bheith ar an eolas faoi láthair.

Is é seo téama an staidéir Shadows of the Future ar mo shuíomh Gréasáin lastcountdown.whitecloudfarm.org .

NÍ thagann Críost i 2012!

Roinnt misunderstand an staidéar seo agus shíl mé go ndúirt mé go mbeadh Íosa teacht i 2012. Ní hea, dúirt mé riamh go!

Sin í an bhliain dar críoch Breithiúnas na Marbh agus tús Breithiúnas na Beo.

Críochnaíonn Dia an Breithiúnas nuair nach féidir aon duine eile a shábháil. Ach in 2014/2015, nuair a thiocfaidh an cúigiú séala isteach ina chéim the, BEIDH AN CHRÍOST BRÉAGACH A DHÍOBHÁIL agus déanfar dlíthe daonna atá in aghaidh dhlí Dé a fhógairt. Is gearr go ndúnfar doras na trócaire uair amháin dá bharr, dóibh siúd a sheas ar thaobh Sátan tríd an tSabóid mhícheart a choinneáil, cibé acu Dé Domhnaigh nó an tSabóid gealaí. An raibh sé ródheacair an Clog a léamh?

An raibh sé ródheacair an Clog a léamh?

Ní raibh de dhíth orainn ach…

• Peann luaidhe

• Péire compás

• Rialóir gan aonaid

• Dhá phíosa páipéir

• Grianghraf de Orion

• An Bíobla

• An Spiorad Naomh, atá á dhoirteadh ó 2010 i leith

Beannachtaí Dé ar gach duine a dhéanann staidéar ar an ábhar seo! Cuir an staidéar seo ar aghaidh, le do thoil, chuig deartháireacha agus deirfiúracha Philadelphia go léir, chucu siúd i Sardis nár thruaill a n-éadaí agus chucu siúd i Laodicea atá ag iarraidh ór agus spól súile a cheannach, ionas gur féidir leis an 144,000 teacht le chéile.

Maidir leis an Údar agus Na Staidéir Seo

Ní raibh an staidéar seo ar eolas ag aon cheann de na heaglaisí SDA nuair a foilsíodh é. Ó 2005 i leith, dhiúltaigh na bráithre go léir a raibh mé in ann na staidéir a thaispeáint leo mar shocrú ama do na staidéir roimhe seo as ar tháinig an bhliain 2012. Ní raibh sé "spreagtha" ar bhealach ar bith ag an SDARM.

Tá an staidéar seo á fhoilsiú agam mar údar, a fhios agam, cé go bhfuil sé bunaithe ar theagasc na heaglaise Adventist, nach bhfuil aon Chomhdháil Ghinearálta ag tacú leis. Is é "solas nua" a bhí tuartha le teacht, agus beidh sé inrochtana ag an Spiorad Naomh amháin dóibh siúd a bhaineann leis an 144,000. Tá sé de fhreagracht ar gach éinne staidéar a dhéanamh dó féin ar an solas nua seo le paidir, agus a chinneadh cé acu an fhírinne í.

GACH NITHE A CRUTHÚ; TABHAIR FAOI DEARA SIN A BHFUIL MAITH. (1 Teasalónaigh 5:21)

Fear atá ina chónaí faoin tuath ó 2004 mar chomhairleoir Ellen White a d'ullmhaigh an staidéar seo. Infheistíonn sé a chuid ama agus a fhórsa go léir in obair Dé. Agus a chuid acmhainní airgeadais measartha féin, tá sanitarium á thógáil aige, nach n-úsáideann ach modhanna cneasaithe nádúrtha, agus scoil misinéireachta i Meiriceá Theas. Tá sé féin agus a bhean ag déanamh obair shláinte do dhaonra cheann de na tíortha is boichte i Meiriceá Theas gan aon leas airgeadais.

Earráidí sna Leaganacha Luatha

Chuir mé tús leis an obair ar an suíomh Gréasáin seo i mí Eanáir 2010 mar bhí ardán ag teastáil uaim a mbeinn in ann staidéar a dhéanamh le deartháireacha leasmhara eile. Bhí mé ag súil le cairde a dhéanamh, a dhéanfadh moltaí le haghaidh feabhsúcháin, dá mba ghá. Ach is iomaí ionsaí a tharla, go hiondúil an-dian agus go minic de bharr socrú ama ceaptha. Níor thuig éinne go raibh míthuiscint déanta agam ar bhliain na bpláigí mar chuid den tréimhse trí bliana go leith de Bhreithiúnais an Bheo. Go deimhin, tá sé sa raon ama ó fhómhar 2015 go fómhar 2016, agus dá bhrí sin, bhí mé go luath go díreach bliain amháin le haghaidh tuairisceán Íosa.

Cuireann sé seo i gcuimhne dúinn go ndearna William Miller dhá bhotún freisin. Ar dtús rinne sé earráid ríofa. Ina ríomhanna do dheireadh na 2,300 tráthnóna agus maidin, bhí an bhliain 0 curtha san áireamh aige, rud nach raibh ann i ndáiríre, agus mar sin tháinig sé go dtí an bhliain 1843, rud a d'eascair an díomá beag. Ceartaigh sé an botún sin ina dhiaidh sin, mar a rinne mé féin freisin.

“Botún” eile a bhí aige ná go ndearna sé léirmhíniú mícheart ar an imeacht ba cheart a bheith ann i 1844. Shíl sé gurb é an dara teacht a bheadh ​​ann, agus gurbh é tús an Bhreithiúnais Imscrúdaithe, mar is eol dúinn inniu. Rinne mé botún den chineál céanna, toisc gur thuig mé 2015 mar an tuairisceán agus mar sin tháinig mé ar an tátal go ndúnfaí doras na trócaire in 2014. Ach ansin thuig mé go gcaithfidh Breithiúnas an Mhaireachtála leanúint ar aghaidh ar feadh trí bliana go leith mar go gcaithfear cinneadh a dhéanamh ar gach cás sular féidir leis na pláigh titim. Bhí na hearráidí seo go léir ceartaithe cheana féin i leagan 3. Leagan 4 díreach a chaillfidh solas nua ar thús agus deireadh na dtrí shéala dheireanacha. Níor athraíodh aon dátaí amach anseo ar bhealach ar bith!

Deartháireacha agus deirfiúracha, Íosa ní bheidh sé éasca duit glacadh le solas nua. Ní féidir leat ach Dia a shásamh le creideamh, agus tagann creideamh as staidéar. Iarrtar oraibh go léir na staidéir sin a thabhairt ar ais, a thuigim atá tugtha ag Dia, agus teacht ar chonclúidí duit féin a d'fhéadfadh a bheith ar do shon féin mar bhlaiseadh, chun beatha nó chun báis. Gabhann mo ghuí i gcónaí leo siúd atá oscailte-chroí, a sheiceálann gach rud cosúil leis na Béaraigh, agus a chuireann in iúl dom ar bhealach bráithreachais má aimsíonn siad earráidí fós.

Caithfidh an Ceathrú Aingeal teacht cosúil le "caoineadh meán oíche" Miller. Bhí sé seo prophesied ag Ellen White. Ansin ní mór don "dara Miller" botúin an chéad Miller a dhéanamh arís. Comhlíonadh leis seo.

Achomharc Pearsanta…

Má tá tú cinnte, a dheirfiúr, a dheartháir daor, gur fiú an staidéar seo a scaipeadh, go bhféadfadh sé cabhrú leis an 144,000 a shroicheadh ​​agus go bhfuil tú in ann teanga iasachta a labhairt, ba mhaith liom iarraidh ort cabhrú liom leis an aistriúchán. Ba mhaith liom láithreáin ghréasáin a chur ar fáil i dteangacha éagsúla, ach le go dtarlódh sé seo, tá tuilleadh cabhrach ag teastáil uaim!

Ach b’fhéidir go gcabhróidh tú freisin ach an cur i láthair PowerPoint seo a sheoladh chuig do chairde, do ghaolta, do dheartháireacha agus do dheirfiúracha de gach sainchreideamh Críostaí! Go mbeannaí Dia duit as é!

Más mian leat a bheith rannpháirteach in obair an Cheathrú Aingeal, déan teagmháil liom ag baint úsáide as an seoladh ríomhphoist seo a leanas le do thoil: Tá an seoladh r-phoist a chosaint ó spambots. Ní mór duit JavaScript chumas chun féachaint air.

TÁ mé ag guidhe DÁ GACH NÁ LÉANAMH AN TEACHTAIREACHT SEO GO DTREOIR AN SPIORAD NAOFA CHUIG AN GACH Fírinne thú, AGUS LEIS AN NÁ RÉID A TEACHT DÁTH!

An té a thugann fianaise ar na nithe seo a deir, Go deimhin tháinig mé go tapa. Amen. Mar sin féin, tar, a Thiarna Íosa. Go raibh grásta ár dTiarna Íosa Críost libh go léir. Amen. (Apacailipsis 22:20-21)

Tá an staidéar seo ar fáil freisin mar chur i láthair ar líne agus i bhformáidí éagsúla eile le dáileadh tuilleadh...

Treoracha úsáide: Is féidir leat dul ar aghaidh agus ar ais sa chur i láthair trí chliceáil ar na saigheada ar an mbarra rialaithe ag bun an léirithe. Oibríonn sé cosúil le seinnteoir DVD. Is féidir an cur i láthair a fheiceáil freisin i mód lánscáileáin, rud a mholaimid (cliceáil ar an tsiombail lánscáileáin ar thaobh na láimhe deise den bharra rialaithe). Tá an barra rialaithe ar fáil freisin i mód lánscáileáin. Is féidir leat éirí as mód lánscáileáin ach an eochair ESC a bhrú ar an méarchlár.

D'ÚSÁIDÍ CILL FHÓN: Tá sé inmholta an staidéar a oscailt ag baint úsáide as an nasc seo: Staidéar Orion d'úsáideoirí fón póca. Má bhíonn aon fhadhb agat féachaint ar an staidéar, is féidir leat é a fheiceáil mar chomhad PDF ach cliceáil ar an nasc seo a leanas: Clog Dé - Leagan PDF. Má tá aon léitheoir PDF suiteáilte ar do ghuthán póca, is bealach an-mhaith é seo chun an staidéar a fheiceáil.

Cuirimid ábhair staidéir ar fáil don staidéar seo freisin ag an íoslódáil alt!

<Roimhe seo                       Ar Aghaidh>