Mise, CRIOSD

Sa tsraith alt seo, táimid ag nochtadh pointe ar phointe ar an bhfíric go bhfuil Is é an Pápa Proinsias fear an pheacaidh, an t-Aicídeach, mac an sgrios, an Críost bréagach. Tá an oiread sin fianaise againn nach mbeidh mé in ann é ar fad a roinnt roimh an seacht bplá deiridh tosú, ach beidh aigne réasúnach go leor chun an cinneadh ceart a dhéanamh.

In Satan unmasked, Chuir mé béim ar conas a Wicked^[1] le feiceáil mar aingeal an tsolais^[2]—mar dhuine maith—rud atá ríthábhachtach chun é a aithint. An mbeifeá ag súil go mbeadh cuma villain ar an áirse-mhealladh? Níl! Beidh a chuma trick tú; beidh an chuma air gur fear maith é i súile na ndaoine móra! Go deimhin, beidh sé le feiceáil cosúil le Íosa Críost!

Taispeánfaidh Satan é féin i measc na bhfear mar dhuine maorga le gile gealtach, cosúil leis an gcur síos ar Mhac Dé a thug Eoin san Revelation. Apacailipsis 1:13-15. {GC 624.2}^[3]

Níl a fhios agam an mbeidh spás agam san Airteagal seo chun Revelation 1:13-15 a ghlacadh pointe ar phointe, ach déanfaidh mé iarracht. Ar dtús, ba mhaith liom tú a chloisteáil ceart as béal an chapaill go Dearbhaíonn an Pápa Proinsias gurb é Íosa Críost é. Conas mar sin? Breathnóimid ar a armas agus cuirfimid é i gcomparáid lena bhfuil he deir go gciallaíonn sé.

An Bhlaosc

Fiú sula mbreathnaímid ar armas an Phápa Proinsias, ba cheart dúinn slacht a chur ar ár léirmhíniú ar léiriú an Phápa Benedict. Go luath i 2010, d'fhoilsigh an deartháir John a léirmhíniú ar Benedict's Armas, ag taispeáint go bhfuil an tiara ar iarraidh siombail d'eagrú na dtrí chumhachtaí feidhmiúcháin, reachtacha agus breithiúnacha an domhain faoi riail dhomhanda Satan. Mhínigh sé conas a bhí an Moor of Freising is siombal é Obama a bheith curtha in oifig chun bheith i gceannas ar na Stáit Aontaithe mar bhrainse feidhmiúcháin rialtas nua an domhain. Mhínigh sé conas Béar Naomh Corbinian siombail é aontas na heaglaise agus an stáit mar bhrainse reachtaíochta an rialtais dhomhanda nua. Fiú an tríú siombail - an bhlaosc - léirmhíniú go hachomair sé sa Bronntanas na bhFlaitheas alt, ag rá:

Siombail de dhílseacht do Mháire is ea an bhlaosc...a léiríonn Satan é féin ina fhoirm baineann mar “Máire” agus tugtar spioradáltacht i scríbhinní Ellen G. White.

Cé chomh fíor is atá na focail sin cruthaithe!

Tá trí aonán i gceist leis an Tríonóide satanach: an ghrian (athair), an ghealach (máthair), agus an t-iompróir solais (sliocht) arb é Sátan é féin a dhéanann aithris ar Chríost. Dúirt arm Benedict go bunúsach gurb iad spriocanna a phontificate a fhear féin (Obama) a bhunú chun cumhacht feidhmiúcháin an rialtais dhomhanda nua a threorú, an chumhacht reachtach dhomhanda a bhunú mar ríchathaoir tuata, ar a shuífeadh Satan (arna ionadú ag an bhlaosc) mar an t-údarás breithiúnach (morálta) chun an domhan a rialú. Bhain sé an sprioc dheireanach sin amach nuair a d’éirigh sé as, rud a d’oscail an bealach chun an Pápa Proinsias a thoghadh.

Obama is eol do líon exorbitant na orduithe feidhmiúcháin tá sínithe aige. Tá sé go pearsanta tar éis cumhacht feidhmiúcháin an rialtais a thabhairt go leibhéal nua, agus úsáideann sé an chumhacht seo chun spriocanna na papacy a bhaint amach ar an ardán idirnáisiúnta agus sa bhaile freisin.

Tá cumhachtaí an domhain ag teacht le chéile níos mó agus níos mó ag cruinnithe mullaigh chun casúr a bhaint amach reachtaíocht idirnáisiúnta ag tacú le spriocanna an phápa. Mar shampla, d'iarr cruinniú mullaigh an Tí Bán ar antoisceachas go gcuirfí reachtaíocht idirnáisiúnta i gcoinne opponents na papacy. Ar thug tú faoi deara conas a bhí ISIS ar fud na meán cumarsáide go dtí go raibh an reachtaíocht faoi lánseol? Tá tábhacht ISIS imithe i léig faoi láthair; bhí sé á úsáid mar uirlis! Tá an diallait paca ar dhroim an bhéir déanta as dhá cearnóga, agus X ag gach ceann acu. Is gnách go gcruthódh na cordaí chun pacáistí a cheangal síos + cruthanna, ach anseo tá cruthanna X againn. Sna huimhreacha Rómhánacha, is ionann XX (dhá X do dhá chearnóg) agus 20, a thaispeánann clár oibre an Phápa Benedict chun an G-20 cruinniú chun ríchathaoir an ainmhí a chur ar bun. Bhí cruinnithe eile de cheannairí domhanda ann roimhe sin, cosúil leis na cruinnithe G-7 agus G-8, ach ní raibh an chumhacht acu a d’fhreastail ar an G-20. D'fhreagair cruinniú mullaigh G-2012 i Meicsiceo glaoch na papacy chun an suíochán a ullmhú do cheannaire an Ordaithe Domhanda Nua. Ba é Benedict a rinne an glao sin ina leabhar imlitir an 29 Meitheamh, 2009 “Carity in Truth” a thug aghaidh ar an ngá atá le ceannaireacht eiticiúil in airgeadas an domhain.^[4]

Níos tábhachtaí ar fad, seasann an bhlaosc don singil ceannaire morálta (an ghné bhreithiúnach) a réiteodh fadhbanna an domhain. Nuair a d’éirigh Benedict d’oscail an bealach (amhail is dá n-osclófaí capes óir na sciath) chun go dtiocfadh an sliogán i réimeas, nach éinne eile seachas Sátan é féin! Bhí an ceart ag Deartháir John ina 2012 físeán, áit a cheangail sé cruinniú mullaigh G-2012 tríd an siombalachas Maya le ríchathaoir Satan! Sa ghníomh éirí as oifig, chríochnaigh an Pápa Benedict a chuid oibre.

Tá na spriocanna a bhaineann le papacy Benedict bainte amach, agus anois tá siad do réaltacht faoi láthair. Anois tá Satan, arna ionadú ag an bhlaosc, cheana féin ar ríchathaoir an Phápa, mar sin ba chóir dúinn a fháil amach cad atá á dhéanamh aige trí bhreathnú ar a armas féin...

Armas an Phápa Proinsias

Tagann an íomhá agus an míniú seo a leanas ó láithreán gréasáin oifigiúil na Vatacáine.^[5] Ba mhaith liom tú a fháil ar an teachtaireacht seo ó bhéal an chapaill! Tabhair aird ar an trí phríomhshiombail ar an sciath.

Chinn an Pápa Proinsias an t-armas a bhí aige roimhe seo a choinneáil, a roghnaíodh ag am a choisric easpaig agus marcáilte ag simplíocht líneach.

Tá siombailí dínit an Phápa ar an sciath ghorm, mar an gcéanna leo siúd a d'úsáid a réamhtheachtaí Benedict XVI (an miter thuas eochracha crosáilte óir agus airgid, ceangailte ag an gcorda dearg). Ar bharr na sciath tá suaitheantas ord reiligiúnach an Phápa, Cumann Íosa: grian radanta ag iompar na litreacha i dearg, ihs, monagram Íosa. Tá cros ar an litir h; faoi ​​bhun na litreacha tá trí tairní dubha.

Níos ísle síos ar an sciath tá bláth réalta agus spikenard. An réalt, de réir traidisiúin armais ársa, siombail don Mhaighdean Mhuire, an Mháthair Chríost agus an Eaglais; agus siombailíonn an spikenard Naomh Seosamh, Pátrún den Eaglais Uilíoch. San íocónagrafaíocht thraidisiúnta Hispanic, taispeántar Naomh Seosamh le fíniúin ina láimh. Trí na híomhánna seo a iompar ar a sciath, cuireann an Pápa a thiomantas speisialta in iúl don Mhaighdean Ró-Naofa agus do Naomh Iósaef.

Breathnaímid ar seo go loighciúil. Is Íosánach é an Pápa Proinsias. Ní raibh pápa Íosánach riamh roimhe. Is é is Íosánach ann ná duine a bhaineann le Cumann (nó Cuideachta) Íosa. Go simplí, ciallaíonn sé sin go dtagann sé ón “treibh” (nó an t-ord reiligiúnach) a mhaíonn go bhfuil “Íosa” ina measc, cosúil leis an gcaoi ar tháinig Íosa ó threibh Iúdá mar a bhí sé á rádh. Tá córas iomlán góchumtha tairngreachta ag na hÍosánaigh atá comhthreomhar le fírinne an Bhíobla.

Mar sin, nuair a chuireann ball den ord reiligiúnach seo a “dhíbhleacht speisialta”—nó a chaidreamh speisialta— in iúl do Mháire agus do Iósaef, sin slí eile chun a rá “Hey everyone, Mary is my mother, and Joseph is my father! Tá dúthracht ar leith agam dóibh!" An bhfaigheann tú é? Má éilíonn an Pápa Proinsias Muire agus Iósaef mar thuismitheoirí, ansin tá sé ag éileamh a bheith Íosa Críost!

Tabhair faoi deara gur choinnigh sé lógó na nÍosánach mar shiombail ceannasach na sciath. Go deimhin, deir an Vatacáin go ndearna sé “cinneadh d’aon ghnó an t-armas a bhí aige a choinneáil.” Tá sé seo suntasach, mar go léiríonn sé go dtugann sé a chéannacht Íosánach leis go dtí an ríchathaoir Phápa. Ní hé cás Íosánach chomh mór sin an ríchathaoir a bhaint amach is atá “dínit an Phápa” a mhaisíonn na hÍosánaigh. Má tá “Íosa” ina sochaí ag Cumann Íosa, an dóigh leat go mbeadh leomh d’Íosánach ar bith an ríchathaoir a ghlacadh chun tosaigh air? I bhfocail eile, an chéad (agus an t-aon Íosánach) seo d'ardaigh ríchathaoir an Phápa riamh ní mór gurb é a “Íosa” (a bhfuil Satan).

Fiú amháin iad siúd atá deceived a fhios nach bhfuil an Pápa Proinsias literally Íosa - tá an mheabhlaireacht níos caolchúisí ná sin. Is impostor é Satan, nach bhfuil an déileáil fíor. Níl cead aige teacht an bealach a dtiocfaidh Críost.

...Ní cheadaítear do Shatan góchumadh a dhéanamh ar mhodh theacht Chríost. {GC 625.2}^[6]

Is amhlaidh a mheabhlaireacht tarraingeoidh sé adoration an domhain in ainneoin na fírinne nach féidir leis an modh ar ais Chríost a ghóchumadh. Is é seo a dhéanann an tástáil: an ndéanfaidh tú adhradh ar an slánaitheoir a fheiceann tú, cé go ardaíonn sé dlí an duine (cearta daonna) os cionn dhlí Dé? Nó an ndéanfaidh tú d'adhradh a chur in áirithe don Slánaitheoir fíor nach féidir leat a fheiceáil, cé go ndéantar géarleanúint ort agus b'fhéidir maraíodh ar a shon?

Is Sátan é an Pápa Proinsias, ach tá Sátan ag déanamh aithrise ar Íosa. Admhaíonn an Pápa Proinsias gurb é an impostor Íosa Críost de réir a mana. Deir míniú na Vatacáine:

Tá mana an Phápa Proinsias tógtha as sliocht ón tUrramach Bede .i. aitheasc 21 (CCL 122, 149-151), ar Fhéile Mhatha, a léann: Vidit ergo Íosa publicanum, et quia miserando atque eligendo vidit, ait illi, 'Sequere me'. [Feiceann Íosa dá bhrí sin an bailitheoir cánach, agus ós rud é go bhfeiceann sé trí thrócaire agus trí roghnú, a deir sé leis, 'lean mé'.]

Críochnaíonn suíomh Gréasáin na Vatacáine an luachan, ach leanann an aitheasc ar:

Seo a leanas atá i gceist ag aithris patrún a shaoil- ní hamháin ag siúl ina dhiaidh. Insíonn Naomh Eoin dúinn: 'An té a deir go bhfanann sé i gCríost ba chóir dó siúl ar an mbealach céanna a shiúil sé.'^[7]

Tabhair faoi deara go mbaineann an mana leis an nglao “leanúint,” a thugann le tuiscint bréige. Ar ndóigh, ba chóir dúinn go léir aithris a dhéanamh ar Íosa sa chiall, ach seo fear a chuireann a aithris ar Íosa leis an éileamh go bhfuil sé IS A Íosa, mar a chonaic muid cheana féin! Déanann sé seo an Pápa Proinsias an aithriseoir iontach - an impostor mór! An bhfeiceann tú an loighic anseo? Ní féidir aithris ar Íosa a bheith ina Íosa fíor, dá bhrí sin tá léiriú an Pápa go bhfuil sé Íosa cruthúnas go bhfuil sé i ndáiríre an Críost bréagach!

An Chéad Pápa Íosa

Agus anois táimid ag teacht ar an tsaincheist uafásach cad a chiallaíonn sé a bheith Satan. Agus muid ag leanúint ar aghaidh ag léamh an mhínithe ar mana an Phápa Proinsias, feicimid gur tagairt chúramach é dá thús mar Íosánach:

Is ómós é an t-aitheasc seo don Trócaire Dhiaga agus léitear é le linn Liotúirge na nUaire ar Lá Fhéile Naomh Matha. Tá tábhacht ar leith aige seo i saol agus spioradáltacht an Phápa. Déanta na fírinne, ar Fhéile Naomh Matha i 1953, bhí taithí ag Jorge Bergoglio óg, agus é 17 mbliana d’aois, i láthair ar bhealach an-speisialta ar láithreacht grámhar Dé ina shaol. Tar éis a admháil, mhothaigh sé go raibh a chroí i dteagmháil léi agus bhraith sé ar shliocht Trócaire Dé, a ghlaoigh chun beatha reiligiúnach é le radharc an ghrá tairisceana, ag leanúint sampla Naomh Ignatius de Loyola.

Caithfidh mé idirghabháil a dhéanamh arís chun aird a tharraingt ar sin Soiléiríonn an Pápa Proinsias cé atá á leanúint aige, agus nach bhfuil sé Íosa Críost. Tugann an tagairt do Mhatha thuas le fios go bhfuil sé ag leanúint Íosa, ach soiléiríonn sé anseo nach bhfuil sé faoi Íosa, ach faoi shampla Naomh Ignatius de Loyola! Ba é a bhunaigh Cumann Íosa, agus údar Chonradh na Gaeilge Cleachtaí Spioradálta, as a dtagann na teagasc spioradáltachta atá i réim in eaglaisí eile.

Uair amháin a ordaíodh ina Easpag é, HE Mons. Bergoglio, i gcuimhne ar an ócáid ​​​​seo a léirigh tús na a choisric iomlán do Dhia ina Eaglais, roghnaigh, mar a mana agus mar chlár a shaoil, focail Naomh Bede: miserando atque eligendo. Tá sé seo roghnaithe aige a choinneáil ina armas Phápa.

Tabhair faoi deara cad a chomórann an mana! Labhraíonn an Pápa Proinsias faoina “choisniú iomlán” a thugann sé leis chuig an bpápa. Cad é an “coisrigeadh iomlán” seo a labhraíonn sé? Míníonn na Vatacáine ar dheis ansin é: Is é an coisriú iomlán a bhaineann leis an sampla de Naomh Ignatius ó Loyola, bunaitheoir Chumann Íosa, é.

Míníonn Vicipéid cad dó atá an coisric iomlán seo ag tagairt:

Scríobh Ignatius Bunreachtanna na nÍosánach, a glacadh i 1554, a chruthaigh eagraíocht mhonarcúil agus a chuir béim ar féin-abnegation iomlán agus obedience a Pápa agus ceannairí (peinde ac [si] corp [bunúsach],^[23] “[dea-smachta] cosúil le corp" mar a chuir Ignatius é).^[24][8]

Tagairt do chroílár mhionn na nÍosánach, a deir:

Geallaim agus dearbhaím é sin a thuilleadh beidh ___ agam níl aon tuairim nó toil de mo chuid féin nó aon forchoimeádas intinne ar bith, fiú mar chorp nó cadaver (perinde ac cadaver), ach géillfidh sé gan leisce do gach uile ordú a gheobhainn ó m'ard-oifigigh i mílíste an Phápa agus Íosa Críost.

Is é sin le rá, roghnaigh an Pápa Proinsias an mana ar a armas mar chuimhneachán ar an bhfíric gur gheall sé géilleadh dá cheannairí le gan srian coinsiasa nó tuairim phearsanta dá chuid féin. Mura bhfuil toil nó coinsias dá chuid féin ag an bPápa Proinsias, caithfidh sé a bheith ag gníomhú as aigne duine eile. Nuair a fheiceann tú a chuid gothaí, nuair a chloiseann tú infhilleadh a ghutha, ní hé Jorge Bergoglio a chloiseann tú! Is corpán é Jorge Bergoglio! Is é a fheiceann agus a chloiseann tú Satan féin.

A mhalairt ar fad, chruthaigh Íosa Críost sinn chun smaoineamh dúinn féin, chun fianaise a mheá, agus chun ár gcinntí féin a dhéanamh.

Níor cheap Dia riamh gur cheart aigne dhaonna amháin a bheith ann faoi ​​na rialú iomlán de eile. {CG 228.1}^[9]

Tá córas iomlán oiliúna na nÍosánach contrártha le dearadh Dé agus fágann sé go bhfuil duine go hiomlán gan prionsabal morálta. Is é an Pápa Proinsias corprú “eitice” na nÍosánach (tabhair aird ar na fonótaí a chuir mé leis an luachan seo):

Le linn na Críostaíochta, chuir naimhde uafásacha an Protastúnachas i mbaol. Na chéad bhua a bhí ag an Reifirméisean san am a chuaigh thart, ghairm an Róimh fórsaí nua, ag súil lena scrios a chur i gcrích. Ag an am seo ord an Íosánaigh cruthaíodh, an ceann is cruálach, neamhscrupallacha, agus is cumhachtaí de sheaimpíní na popaireachta go léir. Gearrtha amach ó naisc thalmhaíochta agus leasanna daonna, marbh d'éilimh gean nádúrtha, réasún agus coinsiasa go hiomlán ina thost, ní raibh a fhios acu aon riail, gan comhionannas vótaí, ach sin a n-ord, agus ní raibh aon dualgas ach a chumhacht a leathnú. Chuir soiscéal Chríost ar chumas a lucht leanúna dul i ngleic le contúirt agus fulaingt a fhulaingt, gan imní orthu ag fuacht, ocras, ciorrú coil, agus bochtaineacht, chun bratach na fírinne a sheasamh i gcoinne an raca, an dungeon, agus an chuaillí. Chun na fórsaí seo a chomhrac, spreag an tÍosánach a lucht leanúna le fanaticism a chuir ar a gcumas dul i ngleic le contúirtí cosúil leis, agus cur i gcoinne chumhacht na fírinne. na hairm mheabhlaireachta go léir. Ní raibh aon choir ró-mhór dóibh le déanamh, ní raibh aon mheabhlaireacht ró-dhóigh aca le cleachtadh, ní ba ró-dheacair dóibh glacadh leis. Gheall sí go síoraí bochtaineacht^[10] agus umhlaíocht^[11], ba é a n-aidhm a ndearna siad staidéar air ná saibhreas agus cumhacht a bhaint amach, iad a chaitheamh ar threascairt an Phrotastúnachais^[12], agus athbhunú ardcheannas an phápa.

Agus iad ag láithriú mar bhaill dá n-ord, chaitheadar culaith na naomhthachta, cuairt a thabhairt ar phríosúin^[13] agus ospidéil,^[14] ministreacht do na breoite^[15] agus an bocht,^[16] ag maíomh gur thréig sé an domhan,^[17] agus ainm naofa Íosa air,^[18] a chuaigh thart ag déanamh go maith.^[19] Ach faoin taobh amuigh gan mhilleán seo is minic a bhí na críocha ba choiriúla agus ba mharfacha folaithe. Ba bhunphrionsabal den ord é go dtugann an deireadh údar leis na hacmhainní. De réir an chóid seo, bhí bréag, goid, mionnú éithigh, feallmharú, ní hamháin inmholta ach inmholta, nuair a bhí siad ag freastal ar leasanna na heaglaise. Faoi cheiltí éagsúla d'oibrigh na hÍosánaigh a mbealach isteach in oifigí stáit, ag dreapadh suas le bheith ina gcomhairleoirí do ríthe, agus ag múnlú polasaí na náisiún... {GC 234.2–235.1}^[20]

An bhfeiceann tú é? Scríobhadh na focail sin breis agus céad bliain ó shin, ach comhlíonann an Pápa Proinsias iad inniu! Tá an Pápa Proinsias THE Íosánach na nÍosánach! Ciallaíonn sé sin gurb é an corp is “marbh” díobh go léir é, arna ghníomhú ag Dia na marbh féin amháin: an diabhal.

An bhfuil iontas ar bith ann go léimeann ceannairí an domhain ar a dhroim agus a ghlaoch? An bhfaca tú cé chomh tapa agus a d'fhreagair SAM agus Cúba do rannpháirtíocht an Phápa Proinsias?^[21] Déanta na fírinne, thug Obama “an fíor-mhargadh” ar an bPápa Proinsias.^[22] Ní fhéadfaidh aon duine atá oilte chun ligean do dhaoine eile smaoineamh ar a son seasamh in aghaidh géilleadh don Phápa Proinsias mar gheall air dealraitheach a bheith ar an údarás morálta is airde ar domhan. Ná a bheith deceived!

An Bunfhrith-Thríonóide

Rinne an Pápa Proinsias a chóta airm a athrú i dtús a pháidh. Réalt cúig phointe a bhí sa réalta ocht bpointe do Mháire ar dtús, a léiríonn Sátan. Is é fírinne an fhíor-Mháire iompú chun deannaigh fada, fada ó shin agus tá sé ag fanacht leis an aiséirí cosúil leis an chuid eile de na mairbh, de réir an Bhíobla Naofa. Is é Muire an Phápa i ndáiríre is brí leis an réalta cúig phointe: Sátan.

Siombailíonn na fíonchaora a tháinig roimh an nard fíon - agus is é Dionysus dia an fhíona. Tugtar tagairt anseo arís don Chríost bréige, mar de réir dealraimh bhí máthair dhaonna agus dia athair ag Dionysus. Léirigh an dá shiombail mhionathraithe ar dtús go raibh Satan i bhfoirm éigin, mar a dhéanann diosca mór gréine lógó na nÍosánach. Mar sin, cuireann na trí shiombail go léir in iúl do Satan.

Is é Satan an máistir aithrise, agus ba mhaith leis a fháil ar an adhartha go léir a bhaineann le Dia. Toisc gur triúr é Dia—Athair, Mac, agus Spiorad Naomh—caithfidh Satan na trí cinn a ghóchumadh ar dhóigh go dtugann siad go léir le fios dó féin. Sin é an fáth a mhúineann foirceadal bréagach na Tríonóide (Caitliceach) an coincheap nonsensical de trí-in-aon, agus duine as gach triúr. Sa scéim sin, is cuma cé acu den triúr a adhradh leat, téann d’adhradh chuig Sátan, bealach amháin nó bealach eile.

Níl i bhfíor-Thríonóid an Bhíobla, áfach, ach triúr atá aontaithe i críche agus de cheann carachtar, ach gan a bheith bunáite sa duine céanna. Tá an fíor-choincheap seo de thriúr Dhiaga faoi ionsaí trom ag an mbun-fhrith-Tríonóide—Satan—atá ag iarraidh an Diadhacht a laghdú. ní hamháin do bheirt (rud atá mícheart cheana féin), ach do dhuine amháin-a bheadh ​​​​é féin!

A Maorga de Gile Dazzling

Dúirt an Pápa Proinsias gurb é a chuspóir agus iad seo á ndéanamh "coigeartuithe móra" go raibh a chóta arm siombail níos soiléire a thabhairt do Mhuire agus do Iósaef, gan brí na siombailí a athrú.^[23] Eisíodh an t-armas nua ar an 27 Márta. Ciallaíonn sé seo gur tharla roinnt “mór-athrú” le linn an ama sin, b'éigean gur dhearbhaigh an Pápa Proinsias go soiléir gurbh é Íosa Críost é, mar sin léiríonn na siombailí a thuismíocht níos soiléire.

Tugann sé seo ar ais sinn chuig an luachan tosaigh:

Mar an gníomh corónach i ndráma mór na dallamullóg, Déanfaidh Satan féin pearsanú ar Chríost. Is fada an t-éileamh ar an eaglais féachaint ar theacht an tSlánaitheora mar léiriú ar a súil. Anois déanfaidh an mealltóir mór le fios go bhfuil Críost tagtha. In áiteanna éagsúla ar fud an domhain, léireoidh Sátan é féin i measc na bhfear mar dhuine maorga le gile gealgháireach, cosúil leis an gcur síos ar Mhac Dé a thug Eoin san Revelation. Apacailipsis 1:13-15. {GC 624.2}^[24]

An bhfuil tú fós liom? An rachaimid ar aghaidh agus an bhfaighidh muid amach conas a chomhlíon an Pápa Proinsias an cur síos iontach geal ar Íosa Críost in Apacailipsis 1:13-15?

Agus i lár an seacht gcoinnleoir amháin cosúil leis an A mhic an duine, culaithe le ball éadaigh síos go dtí an chos, agus girt faoi na papaí le a crios órga. Bhí a cheann agus a chuid gruaige bán mar olann, chomh bán leis an sneachta; agus bhí a shúile mar lasair tine; Agus is maith a chosa ris práis mín, amhail is dá mbeadh siad dóite i bhfoirnéis; agus a ghuth mar fhuaim na go leor uiscí. (Nochtadh 1: 13-15)

Tá an oiread sin fianaise ann chun an cás a dhéanamh gurb é an Pápa Proinsias an Críost bréagach... Ar gach uile bhealach, leanaimis ar aghaidh!

Ar tháinig tú ar an difríocht dealraitheach idir an luachan sin agus an ceann ón gcéad leathanach eile, a luaigh mé níos luaithe freisin?

...Ní cheadaítear Satan góchumadh an modh de theacht Chríost. {GC 625.2}^[25]

Níl teacht Satan "ar an modh" Chríost. Tá sé “cosúil” leis an gcur síos, ach tá sé léirithe “i measc na bhfear” i bpearsa an Phápa Proinsias (agus ní go litriúil le scamall aingeal). An bhfeiceann tú? Ní féidir leis teacht i spásárthach de shaghas éigin (Deaglán) ón spás amuigh, óir bheadh ​​sé sin ró-ghar do “mhodh teacht Chríost.” Cuirfidh Sátan le feiceáil go bhfuil Críost “tar éis”, ní go bhfuil “Críost” ag teacht sna scamaill. Ciallaíonn sé sin a aithint nach bhfuil cead ag Satan an modh ar tháinig Críost a ghóchumadh tá sé de dhualgas orainn a mhacasamhail d'Íosa go gealgháireach a léiriú i dteanga fhíorúil.

Mhínigh mé i Satan unmasked go bhfios dúinn aimsir theacht Chríost ó na Clog Orion cead dúinn an Críost bréagach a aithint. Ar bhealach cosúil, an radharc na súl spioradálta a fheiceáil Íosa i Orion tríd an siombalachas prophetic ligeann dúinn freisin cuma Satan a fheiceáil i gcomhlíonadh na tuar.

Níl le déanamh againn ach réiteach a fháil ar an dóigh a ndéanann an Pápa Proinsias aithris ar chur síos Íosa:

• I lár na seacht coinnle. D'fhéadfaimis é seo a léirmhíniú ar chúpla bealach difriúil, ach ós rud é go bhfuil an Teachtaireacht Orion léiríonn Íosa i measc na seacht réalta Orion (na seacht candlesticks), d'fhéadfadh muid a rá go bhfuil an góchumtha a mhíniú sa léirmhíniú coitianta go bhfuil armas an Phápa Proinsias mar cardinal folaíonn sé léarscáil réalta de Orion.^[26] Tá a fhios ag Satan cá bhfuil neamh, agus tá sé ar intinn aige é a shárú trí adhradh (adhradh) an domhain a bhuachan i bpearsa an Phápa Proinsias.

• Cosúil le Mac an Duine. Déanann Sátan aithris ar Chríost trí theacht i bhfoirm duine, i gcorp an Phápa Proinsias.

• Clothed le ball éadaigh síos go dtí an chos. Tá an Pápa Proinsias éadaigh leis an róid thábhachtach chorónaithe dhearg síos go dtí na cosa.

• Girt faoi na papaí le crios órga. Caitheann an Pápa Proinsias fringed banna, atá cosúil le crios saise (crios) agus na foircinn ar crochadh síos a thaobh faoi bhun na glúine. Tá a imeall óir.

• Bhí a cheann agus a chuid gruaige bán mar olann, chomh bán leis an sneachta. Níl aon léirmhíniú ag teastáil air seo - tá gruaig an Phápa Proinsias bán, agus tá a chuid gruaige zucchetto Tá (caipín cloigeann) bán.

• Bhí a shúile mar lasair tine. Is scáthán ar an anam iad na súile. Is lasair tine iad súile Íosa mar go léiríonn siad foirfeacht a charachtair.^[27] Feiceann sé ár nDia, atá ina tine ídithe, agus tá an tine seo le feiceáil ina shúile. Tá Satan, ar an láimh eile, symbolized ag an lasair dubh. Is é lasair tóirse Lucifer atá taobh thiar de shúile an Phápa Proinsias, níos mó fós ná a réamhtheachtaí a bhfuil cloigeann agus cnámha Uachtarán George W. Bush ina shúile.^[28] dúirt sé go bhfaca sé "Dia."^[29]

• Bhí a chosa cosúil le práis mín, amhail is dá ndóite siad i bhfoirnéis. Ní thaispeánann aon Phápa a chosa lom go poiblí, mar sin ní mór é seo a thuiscint go siombalach. Chaith an Pápa Proinsias figiúir de “aoire” (Faraó seachas) ar a chros pectoral, a foirmíodh de réir dealraimh ag próiseas na réitigh, a bhaineann le leá na miotail (é a dhó) i foirnéise. Chuir an preas béim “humility” an Phápa (a shamhlaíonn cosa lom) óir do choinnigh sé an chros céadna ón uair do ceapadh é mar easpog cúnta ar Buenos Aires.^[30] Comparáid^[31] den chros a chaith sé mar chairdinéal, áfach, taispeánann sé gur chaith sé crosanna práis agus airgid (iarann) araon. Luaitear práis agus airgead araon mar ghnéithe comhpháirte i sainmhíniú an Strong ar “prás mín.”^[32]

• A ghuth mar fhuaim na n-uiscí go leor. Cad eile a d’fhéadfadh a bheith mar ghóchumadh an ghutha ar nós “fuaim an iliomad uiscí,” seachas “an fraochÚn mór atá ina suí ar a lán uiscí”^[33] a chuir a intinn in iúl do phobail na hEorpa cheana féin^[34] agus labhróidh sé go luath le Comhdháil na Stát Aontaithe?^[35]

Ach ní hé sin go léir! Tá an oiread sin fianaise ann! Cuimhnigh, athraíodh an armas, agus foilsíodh an leagan nua ar 27 Márta, 2013 - coicís tar éis a thofa. Cad a rinne an Pápa Proinsias i rith na coicíse sin a thug deis dó a armas a choigeartú a fhógairt go dána gurb é an Críost é?

An Iontráil Triumphal

Just a trí lá Sular athraigh sé a armas, bhí an Pápa Proinsias i lár liteartha seirbhís adhartha thar a bheith tábhachtach. An cuimhin leat go raibh práinn ar leith ann an Pápa nua a fháil tofa in am don Cháisc? Is é sin toisc go raibh sé beartaithe teacht Chríost a fhógairt do shearmanais mhóra na Cásca, a thosaigh ar Dhomhnach na Pailme, 24 Márta 2013.

Eisíodh “grianghraf comhartha” ar stáitse go speisialta don phreas, a thaispeánann an “Athair Naofa” sa phictiúr i lár na Tríonóide naofa os comhair séadchomhartha an-tábhachtach: an oibilisc i lár Chearnóg Naomh Peadar. Déanann an ceiliúradh seo aithris ar iontráil buaiteach Íosa isteach in Iarúsailéim, nuair a fógraíodh é ina Rí ar Iosrael!

Tharla sé seo go mór mar a scríobh an deartháir John in 2010 ina alt thuasluaite faoi armas Benedict:

...Ansin beidh Satan féin le feiceáil i bhfoirm aingeal an tsolais, mar a bhí sé prophesied ag an Apostle Paul (2 Cor. 11:14), agus geallúint a dhéanamh gach rud iomlán arís. Chonaic Ellen G. White é seo freisin. Ní chuirfeadh sé iontas orm dá n-achtódh “aingeal an tsolais” seo seónna iontach díreach ag Cearnóg Naomh Peadar sa Róimh...

Anois is féidir leat a fheiceáil mar a mheaitseálann Benedict an cur síos ar an 111 i ndáiríre^th Pápa na tuar Naomh Malachy. Tugtar “Glóir na n-olóige” air, rud a nascann cuid acu leis an Oilibhteach Ordú, atá tiomnaithe do Mary (Satan) agus mar sin ainmnithe in onóir Paisean Chríost. I bhfocail eile, bhí sé mar aidhm ag Benedict glóir (onóir) a thabhairt do Satan tríd an domhan a ullmhú dá iontráil “buaiteach” le linn Sheachtain na Páise áirithe seo. Chun é a chur ar bhealach eile, d’ullmhaigh sé an ola d’ungadh Proinsias mar Chríost.

Ach téann sé níos doimhne ná sin! Tógadh na grianghraif ar thaobh an tséadchomhartha ina bhfuil focail speisialta a d'ordaigh an Pápa Sixtus V a chuir suas an séadchomhartha go díreach. Ina aitheasc an lá sin dar teideal "Cé mise, os comhair mo Thiarna?"^[36] Chuir an Pápa Proinsias an cheist thar ceann gach duine: “cé mise?” i scéal Sheachtain na Páise Chríost. Go seachtrach, chiallaigh sé gur ceist í chun é féin faoi duine féin, ach go nádúrtha i gcomhthéacs na hócáide fíorthábhachtaí seo agus pápa nuathofa i lár an aird, an de facto cuireadh ceist ar an bpápa: “Cé mise, an Pápa?”

Ar ndóigh bhí sé i gceannas ar an intinn go bhfuil sé Íosa Críost, rí an domhain!

Mar fhreagra ar a cheist féin "cé mise?" Tógadh an Pápa Proinsias do gach asraonta meán nuachta domhanda os comhair na bhfocal seo:

CRÍOSTA NA hOINEANN. CRÍOSTAÍ RÉIGIÚNACH. CRÍOSTAÍ IMPERAT. CHRISTVS AB OMNI MALO PLEBEM SVAM COSANTA.

Aistrithe ón Laidin go Béarla, léann sé:

CONQUERS CHRIST. Ríghthe Críosd. RIALACHA CHRÍOST. SEACHADADH CHRÍOST A DHAOINE Ó GACH Olc.

Agus focail na hinscríbhinne á léamh agat, b’fhéidir go n-iontafá cén “olc” a thugann an Críost bréagach seo a mhuintir. Tá muid díreach tar éis a scaoileadh nuachta ag míniú conas a nocht duine dá ghníomhairí iomadúla an freagra air sin!

Is cuma, an bhfeiceann tú cad a rinne an Pápa Proinsias anseo? Chuir sé é féin i riocht Chríost, chuir sé an cheist "cé mise?" agus leis an ngrianghraf comhartha seo d'fhógair sé don domhan ghlactha a ardú buadhach ar an ríchathaoir! Anois an bhfeiceann tú conas a d’fhéadfadh sé údar a thabhairt le fios gur Íosa Críost a bhí ann ina armas trí lá ina dhiaidh sin!?

Leanann an Pápa Proinsias lena ghaiscí dhá bhliain ina dhiaidh sin, agus é díreach ag ceiliúradh a thríú “Seachtain Naofa,” á rá sin “ag déanamh aithrise ar uirísle Íosa is é a dhéanann an tSeachtain Naofa 'naofa', agus a spreagtar an lucht freastail chun mimic a dearcadh na náiriú de réir mar a théann an tseachtain ar aghaidh.”^[37] Cé leis an dearcadh náiriú a bhfuil sé ag tagairt dó!? Luaigh Francis freisin go bhfuil sé i ndáiríre Satan incarnate, ag déanamh tagairt ar leith dá humhlachas feigned féin trí “conas a d’umhlaigh Íosa é féin” a insint ag glacadh leis an bhfoirm dhaonna," nach ábhar é a bhaineann go díreach leis an ócáid. Tá an téama seo de incarnation Satan freisin curtha sa phreas faoin téarma "pearsanú." Tabhair faoi deara a bhfuil á rá faoin gceannteideal “Stíl Mhaireachtála Mheasartha an Phápa Proinsias 'Pearsanaíonn' Teachtaireacht na hEaglaise Caitlicí” sa tuairisc físe:

“Sílim ina shaol féin, ina stíl mhaireachtála an-chreidiúnach, go bhfuil sé ina chónaí cosúil le Íosa Críost, agus is é sin an rud atá ag mealladh an oiread sin daoine chuig a theachtaireacht, mar gheall ar he personifies an Fear bocht sin den Ghailíl."^[38]

Féach mar a labhraíonn siad ní hamháin ar aithris, ach ar an pearsanú a Íosa Críost! Tá siad ag rá nach bhfuil an fear seo, an Pápa Proinsias, níos lú ná Íosa san fheoil. Má thuigeann tú go bhfuil an Caitliceachas faoi Satan, ní Íosa, ansin is féidir leat é seo a fheiceáil mar admháil go bhfuil an Pápa Proinsias i ndáiríre Satan san fheoil.

Ach sin é fós ní léir! Tharla an seó mór i lár Chearnóg Naomh Peadar - ciorcal atá i ndáiríre. Rinne sé é seo ag an obelisk - a bhfuil i ndáiríre an gnomon de ghrianghraif. Is é an rud a rinne sé ná é féin a chur i lár a “chlog” féin.

Ríchathaoir na Cruinne

Ní dhéanann Satan ach ag iarraidh an domhan a rialú. Tá sé ag troid chun báis ar son rud éigin níos mó. Cuimhnigh go Tá Dia ar a thriail, agus tá Sátan á chúiseamh sa ghníomh dlí is mó a ndearnadh iarracht riamh. Dá mbuafadh Satan an cás, Bheadh ​​​​Dia a dhíbirt as na cruinne. Ciallaíonn sé sin cad a bheadh an folús ceannaireachta is mó riamh tarraingfeadh láithreach an chéad duine eile is mó tionchair ar an Throne Uilíoch. Sea, is é sin go díreach atá ag teastáil ó Satan, agus sin an fáth go bhfuil sé á shuíomh féin dá réir. Trí ardmheas an domhain a bhuachan agus é ina chónaí i gcorp an Phápa Proinsias, Tá Sátan á chur suas le toghadh chun suíocháin (nó suíochán, nó ríchathaoir) i bhfad níos airde ná Suí Naofa Naomh Peadar.

Tá a fhios againn go bhfuil ríchathaoir Dé áit éigin i réaltnéal Orion, mar is é sin an áit a dtiocfaidh an Chathair Naofa - an Chathair Shíoraí fíor - agus tá ríchathaoir Dé ar a barr. Go deimhin, is féidir linn a fheiceáil go bhfuil sé léirithe go siombalach ag “réaltaí ríchathaoireacha” Orion, ar a dtugtar dréimire Iacóib nó réaltaí crios Orion. Marcálann an réalta Alnitak lár an chlog Orion, agus díríonn lámha an chloig uaidh sin amach i dtreo na gceithre choirnéal den chruth hourglass, arb iad lámha agus cosa Orion (féach an léaráid).

An Bunaidh - An Clog Orion, siombail de ríchathaoir Dé.

An Góchumadh – Dial gréine na Vatacáine, ag nochtadh rún Satan.

De réir a chéad taispeáint Domhnach na Pailme, chuir an Pápa Proinsias é féin i lár dhiailiú gréine na Vatacáine, searmanas a thaispeánann go raibh sé ar intinn aige a bheith coróin. i gcúirteanna neamhaí Orion. A léitheoirí, an dtuigeann sibh na himpleachtaí a bhaineann leis seo?

Arís dhá bhliain ina dhiaidh sin, ar chomóradh dara bliain a thofa, thug an Pápa Proinsias agallamh suimiúil a bhfuil anailís i bhfad níos doimhne tuillte aige ná mar atá san alt seo. San agallamh sin, Arsa Satan, agus é ag labhairt tríd an bPápa Proinsias, “beidh mo theangach gearr: ceithre nó cúig bliana; Ní fheadar, fiú beirt nó triúr,” agus “Tá beirt tar éis dul thart.”^[39]

An dtuigeann tú cad atá á rá aige? Deir an Bíobla “Tá an diabhal tagtha anuas chugaibh, agus fearg mhór air, mar tá a fhios aige go bhfuil aige ach tamall gairid. "^[40] Deir an Pápa Proinsias “Níl a fhios agam. ach Mothaím gur chuir an Tiarna mé anseo le haghaidh tamall gairid, agus rud ar bith eile...” Tá a fhios aige go bhfuil an t-am ann, ATÁ AG RITHINT AMACH!

Tugann cumhachtaí an taobh tuata de ríocht Satan fianaise freisin ar a rún chun ríchathaoir Dé an tAthair a fhorghabháil. Sa searmanas bronnta duaiseanna pictiúr tairiscint Oscar is déanaí, ceapadh an stáitse le bheith ina ghóchumtha glioscarnach. Bhí ar gach duine a labhair páirt a ghlacadh sa ghníomh diamhaslach é féin a chur in áit Dé:

Tabhair faoi deara conas a léirítear na trí ríchathaoir mar thrí ardán i gcruth aghaidheanna clog, agus an ceann is mó sa lár ag léiriú ríchathaoir Dé an tAthair. Tabhair faoi deara na réaltaí, mar figurines “Oscar”, ag athinsint bréag an spioradáltacht arís. (Go deimhin, rinneadh iad a bheith cosúil le “clocha lómhara” an-snasta, rud a thugann tagairt do na 144,000 (aingeal a thit, sa chás seo.) Tá i bhfad níos mó fós ann—ach faigheann tú an pointe—is léiriú é ar fad ar bhua agus ar ardú céime Satan go ríchathaoir Dé!

Go luath socrófar Coimhlint na n-Aois, uair amháin agus go brách. An mbeidh an bua ag Dia? An gcaitheann do shaol vóta i bhfabhar Dé, nó an gceapann tú go fóill gur fear maith é an Pápa Proinsias (Lucifer)? Tá do vóta an críche as ar cruthaíodh thú, agus sin é an fáth ar cheadaigh Dia duit taithí a fháil ar na rudaí a bhfuil taithí agat orthu i do shaol. Tá sé in am do chuid eolais ó thaithí a úsáid agus fianaise a thabhairt os comhair na cúirte neamhaí ar son Dé trí fhuil Íosa.

Ag teacht seo chugainn:

Conas ba mhaith leat agallamh leis an diabhal? Labhraíonn Sátan tríd an bPápa Proinsias, agus níor athraigh fuaim a ghuth mórán le sé mhíle bliain. Ní ag magadh atáim—i bhfianaise na dtubaistí agus na hiarmhairtí is measa de rogha an duine a bhraithfear go deo, deir Satan le suaimhneas fós, “Ní bhfaighidh tú bás go cinnte!” I thart ar shé mhí, beidh Dia Doirt amach a wrath gan mheascán agus gan trócaire sna seacht bpláigh dheireanacha. An bhfuil tú réidh chuige sin? Cé nach dtabharfaidh idirghuí Íosa athmhuintearas do Dhia a thuilleadh, Tairgfidh an Pápa Proinsias “trócaire” góchumtha dá chuid féin, le lámha oscailte leathan. Tá na “indulgences” iomráiteach a ndearna Martin Luther agóid ina gcoinne á bhfostú arís mar nach raibh riamh cheana maidir le Domhnach na Trócaire Dhiaga!