Tá a fhios ag formhór na gCríostaithe go gcaithfidh fómhar lucht leanúna dílis Dé teacht ag deireadh an ama. D’fhág Íosa ina dhiaidh roinnt parabail agus leideanna sa Bhíobla chun cabhrú linn an fómhar a thuiscint i gceart. N'fheadar go leor daoine: Cén fáth a n-éiríonn leis na haingidh? Sea, is minic a éiríonn leo i bhfad níos fearr ná iad siúd ar mian leo maireachtáil ar bhealach atá taitneamhach le Dia. Ní mór go dtiocfaidh deighilt idir an chruithneacht agus an tares ar deireadh thiar, atá ANOIS, toisc go bhfuil muid san am nuair a thaispeánann Dia a cheartas.

An gceapann tú go mbaineann tú leis an dea-chruithneacht, nó go bhfuil tú i do chónaí ó lá páirtí amháin go dtí an chéad cheann eile, beag beann ar? An bhfuil tú i ndáiríre cinnte nach bhfuil doras na trócaire dúnta go fóill, nó an bhfuil do choinsias ag magadh ort nuair a léann tú ar ár suíomh Gréasáin go bhfuil am na trócaire thart? Cad a tharlóidh má tá deireadh leis i ndáiríre, ainneoin nach bhfuil na mórthubaistí a rabhthas ag súil leo tar éis dul i bhfeidhm go fóill?

An gcuireann an tsaincheist seo spéis in aon chor, nó an bhfuil tú ag iarraidh a bheith doiléir? Bíodh an dá alt roimhe faoi ​​na himeachtaí a tharla agus tábhacht an fionnachtain shéala an Rí Hezekiah i dteagmháil léi do chroí? An raibh tú sásta leis an mbeannacht a gealladh do dheireadh na 1335 lá, nó an bhfuil ann ach go leor aer te duit? Ar dhreap tú suas sliabh na fírinne agus na tuisceana, a scríobh mo chara agus mo dheartháir Robert faoi, agus ar shocraigh tú cupán an ghrá neamhleithleasach a chur ar do bheola dá bharr? Ar tháinig sé chun bheith fíor duit go bhfuil muid ag maireachtáil cheana féin sa chéim deiridh d'am atá giorraithe cheana féin? Is féidir liom a shamhlú go maith cé go bhfuil ailt mo bheirt chomhúdar léite agat, ní féidir leat a chreidiúint go hiomlán fós. Thug Dia le fios i bhfad ó shin nach n-aithneodh beagnach aon duine an t-am tar éis dhúnadh doras na trócaire. Scríobh Ellen G. White:

Nuair a tarraingíodh láithreacht Dé siar ar deireadh ón náisiún Giúdach, ní raibh a fhios ag sagairt ná ag daoine é. Cé go raibh siad faoi smacht Shátan, agus faoi na paisin is uafásaí agus ba mhallmhaire, mheasadar fós iad féin mar thogh Dé. Lean an ministreacht sa teampall; ofráladh íobairtí ar a altóirí truaillithe, agus go laethúil cuireadh an bheannacht dhiaga ar phobal a bhí ciontach as fuil Mhic ionúin Dé agus ag iarraidh a mhinistir agus a haspail a mharú. Mar sin nuair a bheidh cinneadh neamh-inchúlghairthe an tearmainn fógartha agus cinniúint an domhain socraithe go deo, ní bheidh a fhios ag áitritheoirí an domhain é. Leanfaidh daoine óna bhfuil Spiorad Dé tarraingthe siar faoi dheireadh de fhoirmeacha an chreidimh; agus an díog satanach lena spreagfaidh prionsa an uilc iad chun a chuid dearthaí urchóideacha a chur i gcrích, iompróidh sé cuma dhíograiseach do Dhia. {GC 615.1}

Is gníomh de Chreideamh é an t-aitheantas go dúnadh doras na trócaire. Ní raibh aon doras litriúil slamming dúnta le torann mór. Bhí sé ina imeacht sa sanctóir neamhaí, agus mar sin tá creideamh ag teastáil—creideamh a thugann aire don spás oscailte in Orion, óir is sin an áit guth Dé thagann ó. Is é sin an t-aon áit a bhfaighidh muid an rud atá á lorg againn.

Nó, an é fáth do dhíothachta, go gceapfá nach féidir le Dia bheith chomh cruálach as a leithéid sin de phláigh agus de bhreithiúnais uafásacha do chur ar an domhan. Ach an bhfuil sé fíor gá go bhfuil sé an ceann is cúis leis an plagues, mar sin féin?

Scrios aingeal amháin céadghin na nÉigipteach go léir agus líon sé an tír le caoineadh. Nuair a rinne Dáiví cion in aghaidh Dé trí na daoine a uimhriú, rinne aingeal amháin an scrios uafásach sin trínar cuireadh pionós ar a pheaca. An chumhacht millteach chéanna a fheidhmíonn aingil naofa nuair a ordaíonn Dia, is ag na haingil olc a fheidhmeoidh í nuair a cheadaíonn Sé. Tá fórsaí réidh anois, agus gan ach ag fanacht an cead diaga, léirscrios a scaipeadh i ngach áit. {GC 614.2}

Mar gheall ar do neamhchinnte, níor cheadaigh Dia na pláigh a dhoirteadh go hiomlán, ach ceadóidh sé go luath - fiú go han-luath. Beidh Sátan, na haingil tite, agus iad siúd atá i ngéibheann dó ina gcúis leis na tubaistí atá le teacht, ach ní Dia iad. Tiocfaidh deireadh leis go léir le streachailt dheireanach amháin i gcath Armageddon. Go deimhin, beidh Íosa é féin agus a chuid aingeal go léir troid literally i gcoinne an arm na n-olc. Ar mhaith leat a fháil amach cathain a bheidh sé sin ar siúl? Ansin tar, agus leanúint ar aghaidh ag léamh a bhfuil le fios ag Dia.

Ar aon nós, sula gceadófar do thomhas iomlán an scriosta titim ar an domhan, ní foláir an dea-chruithneacht a bhailiú. Caithfidh go bhfuil tréad beag sa saol seo a fuair gean Dé. Caithfidh go bhfuil daoine ann a bhfuil an Spiorad Naomh marcáilte orthu cheana féin as bogadh sa treo spioradálta ceart agus as a bheith glan croí i súile Dé. Agus fós féin, níl aithne againne inár ngrúpa beag anseo i Paragua fós orthu go léir, agus níl a fhios againn fiú an mbeidh aithne againn orthu de réir ainm go deo go mbuailfimid leo ar an scamall bán. Tá an chuma air nach bhfuil siad tar éis éirí as a gcodladh go fóill, ach tá a fhios againn go cinnte go gcaithfidh an 144,000 a bheith séalaithe cheana féin ag an Spiorad Naomh mar gheall ar an doras na trócaire dúnta ó 17/18 Deireadh Fómhair, 2015. Mar sin féin, tá grúpa eile daoine sna laethanta deiridh seo a thabharfaidh ar bhealach speisialta a gcuid fianaise ar a nAthair atá ar neamh agus a charachtar gan locht, a thugann an dlí morálta^[1] freisin léiríonn. Tá an t-alt seo ar cheann de na cinn deiridh chun aghaidh a thabhairt ort agus tú a mhúscailt - an chuid eile den iliomad nach bhféadfadh aon fhear a uimhriú - ionas go n-aithneoidh tú an glóir an Tiarna sa chreideamh.

An Teachtaireacht Mhór Roinnteach

Sula dtéann muid isteach ar ábhar an fhómhair, ní mór dúinn déileáil leis na grúpaí atá i gceist. Tá a ról á imirt acu sa ghníomh deiridh ar stáitse an domhain sna laethanta deiridh seo de stair an domhain (tar éis dheireadh na trócaire), a bhreathnaíonn na cruinne ar fad.^[2] Tá an t-alt seo nasctha go dlúth le mo alt eile, Dhá Arm, agus mholfainn go mór duit do chuimhne a athnuachan air sula leanann tú ar aghaidh ag déanamh staidéir ar an alt seo. Baineann siad le chéile.

Sa dá alt roimhe seo den tsraith seo, chuir mo bheirt chairde brí na beatha i láthair ar bhealach grámhar agus gluaisteach, rud ar cheart don fhíréan a aithint anseo ag deireadh an domhain. I gcodarsnacht leis sin, léireoidh m'alt go soiléir cé chomh géar agus is féidir le claíomh dhá chiumhais a bheith - agus is cinnte go bhfuil. Ní hamháin gur Trócaire é Dia ach Ceartas freisin, agus ní fhágann sé sinn ag tomhas cad a chiallaíonn sé dó.

Agus bhí ina láimh dheis seacht réalt: agus amach as a bhéal a chuaigh claíomh géar déthaobhach: agus bhí a ghnúis mar an ghrian ag taitneamh ina neart. (Apacailipsis 1:16)

Déan aithrí; nó tiocfaidh mé chugat go tapa, agus tiocfaidh mé troid ina gcoinne le claíomh mo bhéil. (Taispeántas 2: 16)

Agus bhí sé éadaí le culaith tumtha san fhuil: agus tugtar Briathar Dé air. Agus lean na slóighte a bhí ar neamh é ar chapaill bhána, agus iad éadaigh de línéadach mín, bán agus glan. Agus as a bhéal a théann claíomh géar, go mbuailfeadh sé leis na náisiúin: agus rialóidh sé iad le slat iarainn: agus saoir sé an fíon-brú ar fheirg agus ar fheirg Dé Uilechumhachtaigh. (Apacailipsis 19:13-15)

agus an iarsma do marbadh le claíomh dó a shuigh ar an gcapall, cén claíomh a chuaigh as a bhéal: agus do líonadh na héanlaith go léir lena fheoil. (Apacailipsis 19:21)

Ar thug tú faoi deara gur athfhriotail iad seo go léir ó leabhar Revelation Íosa Críost? Is minic a úsáideadh an chéad dá cheann inár n-alt. Tá siad ag tús an Revelation agus is rabhadh sa chiall iad, agus dá bhrí sin baineann siad leis an tréimhse roimh deireadh an ghrásta. Léiríonn an dá véarsa deiridh, áfach, Íosa Críost le róba tumtha i fola. Déileálann siad le fearg Dé agus le marú an “iarsma,” agus mar sin tagraíonn siad go soiléir d'am na bplá. Mar sin, caithfimid fiafraí de, cé hé an “iarsma” sin a luaitear? Tiocfaimid ar ais chuige sin go luath.

Ar ndóigh, níl aon chlaíomh liteartha dhá imeall ag teacht amach as béal Íosa. Is siombail é i gceann de na leabhair prophetic is tábhachtaí sa Bhíobla, agus dá bhrí sin ní mór é a léirmhíniú. Insíonn an Bíobla féin dúinn cad a chiallaíonn sé:

Seas, dá bhrí sin, agus do leasraí criosaithe faoin bhfírinne, agus uchd na fíréantachta agat; Agus do chosa a shoiscéal ullmhú shoiscéal na síochána; Thar aon ní eile, ag glacadh sciath an chreidimh, lena mbeidh sibh in ann a mhúchadh go léir shaighid theine na n-aingidh. Agus glac clogad an tslánaithe, agus claíomh an Spioraid, atá briathar Dé: Ag guí i gcónaí leis an uile urnaí agus uirísliú sa Spiorad, agus ag faire uirthi le gach buanseasmhacht agus uirísliú ar son na naomh uile; (Eifisigh 6:14-18)

Do focal Dé tapa, agus cumhachtach, agus níos géire ná aon chlaíomh dhá imeall, ag tolladh fiú go dtí an roinnte den anam agus den spiorad, agus de na hailt agus den smior, agus is a aimsitheoir de smaointe agus intinn an chroí. Níl créatúr ar bith ann ach an oiread nach bhfuil follasach ina radharc: ach tá gach rud nocht agus oscailte do shúile an té a bhfuil le déanamh againn. (Eabhraigh 4: 12-13)

Tá sé sin soiléir! Cé, tar éis na véarsaí sin a léamh, a shéanfadh go fóill go dtugann Briathar Dé dúshlán soiléir duit cinneadh a dhéanamh, scaradh (roinnt asunder), agus go dtiocfaidh gach rud chun solais ar deireadh thiar, agus nach bhfanfaidh aon rud i bhfolach? Aon duine a shéanfadh é sin, tá sé tréigthe ag Spiorad Dé, agus tá sé sin ann féin cheana féin ina chomhartha go mb’fhéidir go mbainfeadh sé leis an “iarsma” réamhluaite a marófar.

Luafaidh mé arís agus arís eile san alt seo go bhfuil breithiúnas imscrúdaitheach na marbh agus na mbeo curtha i gcrích, agus go bhfuil cinneadh déanta ar gach cás os comhair an Bhreithimh Mhóir i Lá mór na hAithrí ar neamh. Is í an cheist duit go pearsanta, conas a bhí do “smaointe agus intinn an chroí,” mar a chuireann an véarsa Bíobla in iúl!? Ba é Briathar Dé an prionsabal treorach sa bhreithiúnas sin! Ar aithin tú a ghuth agus ar bhain tú amach a shéala inár n-alt?

Rinneamar iarracht arís agus arís eile ar ár suíomh Gréasáin, ag ár n-alt, trínár World News, trí nuachtlitreacha, trí phoist Facebook, agus i go leor teachtaireachtaí príobháideacha chun aindiachas an ama seo agus éagsúlacht na rudaí neamhghlan a chur in iúl.^[3] níor cheart baint a bheith aige leis sin^[4] ach fuair siad a mbealach isteach sna heaglaisí agus an domhan.

Smaoinigh nach bhfuil go bhfuilim tagtha chun síocháin a chur ar talamh: tháinig mé nach bhfuil síocháin a sheoladh, ach claíomh. Mar táim tagtha chun fear a chur ag athraitheas in aghaidh a athar, agus an iníon i gcoinne a máthar, agus an iníon chéile i gcoinne a máthair chéile. Agus is naimhde dá theaghlach féin naimhde duine. Sé sin loveth athair nó máthair níos mó ná mise ní fiú dom é: agus an té sin loveth mac nó iníon níos mó ná mise nach fiú dom é. Agus an té nach nglacann a chros, agus nach leanann i mo dhiaidh, ní fiú dom é. An té a gheobhaidh a shaol, caillfidh sé é: agus an té a chaillfidh a bheatha ar mo shonsa, gheobhaidh sé é. (Matthew 10: 34-39)

An raibh tú in ann tú féin a scaradh ón olc ar fad, fiú má bhí fadhbanna i do theaghlach i gceist leis, nó ar ghéill tú? Ar bhain tú úsáid as am an ullmhúcháin, nó an bhfuil tú fós i mBabylon? An féidir leat deoch as an cupán a Íosa, a scríobh an Bráthair Robert faoi, agus tóg do chros mar Chríostaí fíor? Cinnfidh sin an féidir leat agus an leanfidh tú fós ar chonair na naomhtha, nó an bhfulaingeoidh tú an ní atá i ndán do Dhia ar son na n-éagórach, agus cad is éigean duinn—mo charaid Eoin agus mise — do chur i láthair d'ár dhá alt.

Cén fáth a luaim na véarsaí sin agus go dtabharfaidh mé ar ais i d’intinn iad? Mar ba mhaith liom a bheith soiléir agus a thaispeáint duit arís eile go bhfuil an t-am féachaint trí spéaclaí rós-tinted imithe le fada. Anois tá sé tábhachtach a thaispeáint go soiléir cé atá i ndáiríre ag leanúint chomhairle Íosa, trí tar éis scartha cheana féin. Anois tá sé tábhachtach a aithint cé na haisteoirí ar an taobh de radharc an domhain agus cén bhratach atá á ngearradh acu. Taispeánadh an cath spioradálta uafásach do Ellen G. White a d'imigh go dtí gur dúnadh doras na trócaire. Léigh go cúramach:

I bhfís chonaic mé dhá arm i gcoimhlint uafásach. Bhí arm amháin i gceannas ag meirgí ar a raibh suaitheantas an domhain; bhí bratach dhaite an Phrionsa Immanuel i gceannas ar an gceann eile. Fágadh an caighdeán i ndiaidh an bhrataigh ag triall sa deannach agus cuideachta i ndiaidh cuideachta ó arm an Tiarna ag gabháil leis an namhaid agus an treibh i ndiaidh treibh ó chéimeanna an namhad aontaithe le muintir Dé ag coinneáil ordú. Aingeal ag eitilt i lár na bhflaitheas caighdeán Immanuel a chur i lámha go leor, agus ginearál cumhachtach adeir sé le guth ard: “Tar isteach sa líne. Lig dóibh siúd atá dílis d'aitheanta Dé agus do fhianaise Chríost anois a seasamh a ghlacadh. Imigh amach as a measc, agus scarfá, agus ná déan teagmháil leis an neamhghlan, agus glacfaidh mé leat, agus beidh mé i mo Athair daoibh, agus beidh sibh i mo chlann mhac agus iníonacha agaibhse. Go dtugaidís go léir cúnamh an Tiarna, chun cabhair an Tiarna in aghaidh na gcumhachtach.”

An cath raged. Athraíodh an bua ó thaobh go taobh. Anois d'éirigh saighdiúirí na croise, "mar nuair a thiteann iompróir caighdeánach." Íseáia 10:18. Ach ní raibh i ndán dóibh ach seasamh níos tairbhí a fháil. Bhí gártha áthais le cloisteáil. D'éirigh amhrán molaidh do Dhia suas, agus guthanna na n-aingeal aontaithe san amhrán, mar a chuir saighdiúir Chríost a bhrat ar bhallaí na dúnfort go dtí sin i seilbh an namhaid. Bhí Captaen ár slánaithe ag ordú an chatha agus ag tabhairt tacaíochta dá shaighdiúirí. Bhí a chumhacht ar taispeáint go tréan, á spreagadh chun an cath a bhrú go dtí na geataí. Mhúin sé rudaí uafásacha dóibh i bhfíréantacld mar a threoraigh sé iad céim ar chéim, ag congnamh agus ag congnamh.

Faoi dheireadh fuarthas an bua. Bhí an t-arm a lean an bhratach leis an inscríbhinn, “Áithe Dé, agus creideamh Íosa,” go glórmhar buacach. Bhí saighdiúirí Chríost gar do gheataí na cathrach, agus le h-áthas fuair an chathair a Rí. Bunaíodh ríocht na síochána agus an lúcháir agus an fhíréantacht shíoraí.

Anois tá an eaglais cathach. Anois táimid ag tabhairt aghaidhe ar domhan i ndorchadas meán oíche, beagnach tugtha ar fad don idolatracht. Ach tá an lá ag teacht ina mbeidh an cath curtha, bhuaigh an bua. Tá toil Dé le déanamh ar an talamh, mar a dhéantar ar neamh. Ansin ní bheidh aon dlí eile ag na náisiúin seachas dlí na bhflaitheas. Beidh siad go léir ina theaghlach sona, aontaithe, agus iad éadaí molaidh agus buíochais - gúna fíréantacht Chríost. Déanfaidh an dúlra go léir, ina shár-ghrá, moladh agus adhradh leanúnach a ofráil do Dhia. Beidh an domhan a folcadh i solas na bhflaitheas. Leanfaidh na blianta ar aghaidh le áthas. Beidh solas na gealaí mar sholas na gréine, agus beidh solas na gréine seacht n-uaire níos mó ná mar atá sé anois. Ar an ardán beidh réaltaí na maidine ag canadh le chéile, agus beidh clann Dé ag scairteadh le lúcháir, agus beidh Dia agus Críost le chéile ag fógairt: "Ní bheidh peaca níos mó, ná ní bheidh bás níos mó."

Seo é an radharc a chuirtear os mo chomhair. Ach ní mór don eaglais troid i gcoinne naimhde feicthe agus neamhfheicthe agus beidh sí ag déanamh amhlaidh. Tá gníomhaireachtaí Satan i bhfoirm dhaonna ar an talamh. Tá Cónaidhm ag fir chun cur i gcoinne Tiarna na Slua. Leanfar leis na comhdhálacha seo go dtí go bhfágfaidh Críost a ionad idirghuí os comhair na cathrach trócaire agus go gcuirfidh sé air baill éadaigh na bhfeice. Tá gníomhaireachtaí Satanic i ngach cathair, ag eagrú go gnó i bpáirtithe iad siúd atá i gcoinne dhlí Dé. Seasann naoimh oilte agus daoine neamhchreidmheacha a seasamh leis na páirtithe seo. Tá sé seo am ar bith do mhuintir Dé a bheith lag. Níl sé d’acmhainn againn a bheith as ár ngarda ar feadh nóiméad amháin. {8T 41.1–42.2}

Bhí ar theachtaire an Tiarna féachaint ar an athrú anonn is anall—conas a tháinig deireadh leis? Ar chruthaigh breithiúnas Dé, an Eaglais Adventist Seachtú Lá, nach raibh siad lag? An raibh siad ina garda san oíche dorcha gan titim ina chodladh? Ar dtús déanaimis a fháil amach conas atá ag éirí leis an 144,000, cé ba cheart a bheith tagtha óna gcéimeanna, toisc go bhfuil ról tábhachtach agus feiceálach acu san ghníomh deireanach. Chomh maith leis an bhfíric go bhfuil tuairimí éagsúla maidir le cibé an bhfuil sé litriúil^[5] nó uimhir shiombalach,^[6] tá tuairim ann fiú go bhfuilimid ag déileáil le fíor-óigheanna baineanna neamhphósta.

Agus d’fhéach mé, agus, féach, Uan ’na sheasamh ar shliabh Shión, agus leis céad daichead a ceathair mile, a bhfuil aige Ainm athar scríofa ina n-éadan. Agus chuala mé guth ó neamh, mar an guth na n-uiscí go leor, agus mar an guth toirneach mór: agus chuala mé an guth cruiters cruitireachta lena n-cruit: Agus canadh siad mar go raibh sé amhrán nua roimh an ríchathaoir, agus roimh na ceithre beithigh, agus na sinsir: agus ní fhéadfadh aon duine an t-amhrán sin a fhoghlaim ach an chéad agus daichead agus ceithre mhíle, a fhuascailt ón talamh. Seo iad nár thruailligh mná; óir is maighdeana iad. Seo iad a leanann an t-Uan cibé áit a dtéann sé. Fuasclaíodh iad seo as measc na bhfear, arb iad na céadtorthaí iad do Dhia agus don Uan. Agus ní bhfuarthas aon cheo ina mbéal: óir atáid gan locht os comhair ríchathaoir Dé. (Apacailipsis 14:1-5)

Ós rud é go bhfuil muid ag déileáil le fís prophetic anseo, táimid ag tabhairt aghaidhe ar siombailí. Is féidir linn a bheith cinnte nach gcaithfimid mná litriúil a chuardach, ná fiosrú a dhéanamh faoina maighdeanas. Is siombail iad na 144,000 d’eaglais íon Dé, a gcuirtear síos orthu mar bhean íon i nochtadh 12. Rinneamar cur síos cheana féin ar na tréithe siombalacha éagsúla atá ag an mbean i Deireadh Eaglais Adventist an Seachtú Lá alt, agus ní dhéanfaidh mé é sin arís anseo.

Ní bhaineann an chuideachta bheag seo leis a thuilleadh nach raibh siad truaillithe le mná aon eagraíocht nó eaglais. Is dócha gur “dearmad” é sin ag an gcuid is mó de na hAidiachtaí agus na gcreidmheach in eaglaisí Críostaí eile. Ní féidir, ní shábháil ar na heaglaisí agus a n-eagraíochtaí, mar a ghlacann go leor go mícheart. A mhalairt ar fad, níl cead ag aon duine atá ag iarraidh a bheith i measc an 144,000 a bheith ina bhall d’eagraíocht eaglaise. Ag an bpointe seo, táimid ag tagairt do na físeán banner don alt seo ar ár suíomh gréasáin, a bhfuil thart go beacht go. Bain sult as arís é, agus smaoinigh go cúramach ar an dá shraith liricí éagsúla.

Is féidir liom a shamhlú gur do dhuine nó do dhuine eile, is é sin an chéad turraing san alt seo. Is féidir liom an outcry a chloisteáil cheana féin: “An bhfuil mé caillte anois, nó an bhfuil seans ann fós?”

A ligean ar a choinneáil ag smaoineamh go loighciúil. Mura bhfuil an 144,000 mar chuid d’eagraíocht eaglaise, ar léir go bhfuil tacaíocht Bhíobla aici, faoin am ar ghá iad a bhaint de leabhair a n-eagraíochtaí faoi seach? An raibh spriocdháta ann? Sea, sa chiall is fírinne den fhocal. Sna hailt go léir a d’fhoilsíomar san am idir an séú trumpa de thimthriall na trumpa (8 Iúil, 2015) agus deireadh na trócaire don chine daonna (17/18 Deireadh Fómhair, 2015), d’iarramar go sainráite go n-úsáidfí na seachtainí beaga sin anuas chun eaglaisí fiachmhúchta eagraíocht na Comhdhála Ginearálta a fhágáil go buan. Bhí sé sin tar éis dúinn a aithint go raibh fiú eaglais Dé SDA tar éis éirí mar chuid den Bhablóin, do-aisiompaithe. Le linn an ama sin, tugadh an glao go sonrach freisin don chuid den 144,000 a bhí fós in eaglaisí agus ainmníochtaí Críostaí eile.

Agus tar éis na nithe seo chonaic mé ceithre aingeal ina seasamh ar cheithre choirnéal an domhain, ag coinneáil ceithre gaotha an domhain [ag léiriú aimsir na bplátaí], nach séideadh an ghaoth ar an talamh, ná ar an bhfarraige, ná ar aon chrann. Agus chonaic mé aingeal eile ag dul suas ón taobh thoir, a raibh séala an Dé bheo aige: agus do ghlaoidh sé le guth ard ar na ceithre aingeal, dár tugadh é chun an talamh agus an fharraige a ghortú, ag rá, Ná gortaítear an talamh, ná an fharraige, ná na crainn, go dtí go mbeidh seirbhísigh ár nDé séalaithe againn ina n-éadan. (Nochtadh 7: 1-3)

Ach nuair a dhún doras na trócaire tráthnóna an 17 Deireadh Fómhair, 2015 de réir cloig Dé, cuireadh tús le próiseas scaoileadh na gceithre ghaoth. Mar sin chuaigh teorainn ama chinnte an Bhíobla in éag chun an grúpa beag fíréan seo a shéalú tríd an Spiorad Naomh. Bhí gach ceann den 144,000 séalaithe cheana féin tráthnóna an 17 Deireadh Fómhair, agus níorbh fhéidir é sin a dhéanamh ach amháin más rud é nár bhain siad go hoifigiúil le haon eagraíocht eaglaise.

Déanaimis scrúdú gairid ar cheist na cén fáth chuir siad a mballraíocht ar ceal! Níl sé deacair an freagra a fháil. Bhí siad ina ndúiseacht, bhí dúil do-léirithe acu ar an bhfírinne agus mar sin d’aithin siad na caimiléireachtaí a bhí ag sní isteach i ngach áit. Sighed siad agus cried^[7] agus lorg réitigh agus freagraí. Thóg siad Íosa ar a bhriathar agus chuardaigh^[8] gan staonadh go dtí gur threoraigh an Spiorad Naomh iad chuig teachtaireacht Dé ag lastcountdown.whitecloudfarm.org. Chonaic siad cionta uile na heaglaise le 170 bliain anuas ar taispeáint ar chlog breithiúnais neamhaí Dé. Faraor, níor aimsigh ach dornán Adventists an bealach amach as séipéal an SDA apostate, agus níos lú fós a chuaigh ar an mbealach sin. Mar sin féin, thaispeáin Dia roinnt daoine óna fhillteacha eile freisin^[9] an bealach chuig ár leathanach baile, go míorúilteach, agus tá aithne againn ar chuid acu go pearsanta.

Ní bealaí Dé ár mbealaí i gcónaí agus tá a chuid smaointe i bhfad níos airde ná ár gcuid smaointe. Bhí an cheist i gcónaí, Sa chás go an bhfuil tromlach an 144,000 atá bailithe agus séalaithe cheana féin? Níl a fhios againn ach chomh beag le hÉilias, a bhraith ina n-aonar freisin, ach bhí na 7000 a bhí dílis do Dhia ann, agus chomhlíon siad a n-oibleagáid. Agus cad é an dualgas atá ar an 144,000 in aimsir na bpláigion? An bhfuil a gcuid glaoch ard ach amháin chun seasamh gan pheaca ag am nuair nach bhfuil aon intercessor, nó beidh siad cabhrú go gníomhach mar oibrithe fómhar?

Chun an cheist seo a fhreagairt go hiomlán, ní mór dúinn dul i ngleic arís le sliocht an-aitheanta sa Bhíobla:

Agus tar éis na nithe seo chonaic mé aingeal eile [an Spiorad Naomh sa bháisteach deiridh] teacht anuas ó neamh, a bhfuil cumhacht mhór; agus lasadh an talamh lena ghlóir. Agus do ghlaoidh sé go tréan le guth láidir, ag rádh, Tá Babylon mór tite, tite, agus tá sé ina áit chónaithe ag diabhal, agus ina greim ag gach spioraid bhréan, agus ina chliabhán ag gach éan neamhghlan agus fuathmhar. Óir d'ól na náisiúin uile d'fhíon feirge a striapachais, agus rinne ríthe an domhain striapachas léi, agus tá saidhbhir ag ceannaithe na talún trí líonmhaireacht a n-aicsean. Agus chuala mé guth eile ó neamh [Íosa nó an tAthair Féin], ag rá, Imighigí amach aisti, a dhaoine, chun ná glacfaidh sibh páirt dá peacaí, agus ná glacfaidh sibh dá plaigí. Óir tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus chuimhnigh Dia ar a héagcóidí. Tabhair luach saothair di, mar a thug sí luach saothair duit, agus dúbailte di de réir a saothair: sa chupán a líon sí líon a dúbailte. (Nochtadh 18: 1-6)

Tá obair an Spioraid Naoimh sa bháisteach deiridh críochnaithe. Doirteadh an bháisteach dheireanach ag tosú i 2010 trí theachtaireacht Orion agus tá a chuid oibre déanta aige. Fuarthas na oibritheoirí don uair dheireanach oibre den lá (an 144,000) tríd an teachtaireacht seo. D’fhoghlaim siad amhrán faoi leith^[10] roimh na pláigh, agus canfaidh siad é sna plaigí freisin, mar a fheicfimid go luath!

Ansin eile a thagann guth ó neamh, a dhéanann an glaoch a fhágáil go léir na heaglaisí na Bablóine agus a dhoirteadh amach cupán an bhfeice orthu. Gan dabht, tagann an glaoch seo in aimsir na bplá, agus caithfimid smaoineamh ar a ag déanamh an ghlao seo agus chun a bhfuil tugtar aghaidh air.

Cé dó a dtagraíonn Dia mar “mo mhuintir” sa téacs seo? Is cinnte go bhfuil duine ar bith a bhfuil cead acu an turas go dtí an Réaltnéal Orion ar an scamall bán ag filleadh Chríost ar cheann de na daoine Dé: an 144,000, na daoine as an aiséirí speisialta, agus freisin an iliomad mór ón gcéad aiséirí. Chonaic muid go díreach gur fhág an 144,000 Babylon go hiomlán roimh na plagues, áfach, mar sin ní féidir an glaoch seo a chur i bhfeidhm ar an 144,000. Mar sin, tá sé réasúnach glacadh leis gurb iad na 144,000 a dhéanann an glaoch sin mar ionadaithe domhanda guth Dé ó neamh!

Chun béim a leagan air seo, déanaimis seiceáil nuair a thit Babylon i ndáiríre. Agus tú ag léamh, tabhair aird ar an bhfíric go bhfuil teachtaireacht an ceathrú aingeal de Revelation 18:1-3 i ndáiríre athrá ar an dara aingeal teachtaireacht de Revelation 14:

I samhradh na bliana 14 a cuireadh teachtaireacht an dara haingil de Revelation 1844 ar fáil den chéad uair, agus ansin bhí feidhm níos dírí aige ar eaglaisí na Stát Aontaithe, áit ar fógraíodh rabhadh an bhreithiúnais go forleathan agus ar diúltaíodh dó go ginearálta, agus mar a raibh an díochlaonadh sna heaglaisí ba ghasta. Ach teachtaireacht an dara aingeal níor shroich sé a chomhlíonadh iomlán i 1844. Tháinig titim mhorálta ar na heaglaisí ansin, de bharr gur dhiúltaigh siad solas na teachtaireachta teachta; ach ní raibh an titim sin iomlán. De réir mar a lean siad ag diúltú do na fírinní speisialta don am seo tá siad tar éis titim níos ísle agus níos ísle. Ní fós, áfach, is féidir a rá go bhfuil "Babilon tar éis titim, ... toisc go ndearna sí d'ól na náisiún uile d'fhíon fearg a striapachais." Níl déanta aici fós na náisiúin uile seo a dhéanamh. Tá spiorad comhlíonta an domhain agus neamhshuim i leith na bhfírinní tástála ar feadh ár gcuid ama ann agus tá sé ag dul chun cinn in eaglaisí an chreidimh Phrotastúnach i dtíortha uile na Críostaíochta; agus tá na heaglaisí seo san áireamh i séanadh sollúnta agus uafásach an dara aingeal. Ach nach bhfuil an obair apostasy bainte amach go fóill a bhuaic [i saol Ellen G. White].

Dearbhaíonn an Bíobla go roimh theacht an Tiarna, Oibreoidh Satan “leis an uile chumhacht agus comhartha agus iontais bhréagacha, agus le gach mealltacht na héagóra;” agus iadsan “nach bhfuair grá na fírinne, chun iad a shábháil,” fágfar “mealladh láidir” orthu, chun bréige a chreidiúint. 2 Teasalónaigh 2:9-11. Ní go dtí go sroichfear an coinníoll seo, agus go gcuirfear aontas na heaglaise leis an domhan i gcrích go hiomlán ar fud na Críostaíochta, an mbeidh titim na Bablóine críochnaithe. Is athrú forásach é an t-athrú, agus tá comhlíonadh foirfe Revelation 14:8 fós amach anseo. {GC 389.2-3}

Ón ceanglófar is féidir linn a fheiceáil go soiléir go bhfuil sé faoi aontas na n-eaglaisí leis an domhan, agus gur ól fíon na Róimhe an uile shluagh nó náisiún. An gcaithfidh mé i ndáiríre a mheabhrú duit na blianta agus na blianta beaga anuas inar shroich an Róimh gach taobh, ag tairiscint a fíona do gach sainchreideamh Críostaí? Cloisfidh tú i bhfad níos mó faoi sin san alt seo. Bhí na Luterans ar cheann de na chéad daoine a thit go magadh, agus lean na heaglaisí Protastúnacha agus fuinniúla eile go léir a leithéid. Sea, fiú an Waldensians a bhí maraithe go cruálach ag an Róimh sa Aois Dorcha sásta lámh a n-iar-namhaid a phógadh! An dílis airbheartaithe Eaglais Adventist d'imir go rathúil le tine agus anois suíonn freisin ag an gceist, atá réidh le bheith ar lasadh i dtine na bpláigh. Agus d’éirigh leis an idirghabhálaí iontach, “Pápa” Francis, teacht le chéile le déanaí na náisiúin uile faoi ​​dó. Thuairiscigh muid faoi sin ar fad, agus is féidir leat é a léamh ar fud ár suíomh Gréasáin. Tá údar maith againn dá bhrí sin a rá go bhfuil an Bhablóin go hiomlán tar éis titim, mar gheall ar “aontas an eaglais leis an domhan” is “curtha i gcrích go hiomlán ar fud na Nollag.”

Dá bhrí sin tá teachtaireacht an dara aingeal comhlíonta go hiomlán, agus tá an t-am tagtha chun an eile cuir glaoch, nó an t-amhrán nua, chun fuaim "Tar amach aisti!"

Ní mór an glaoch chun iarsma de mhuintir Dé ar féidir a ghlaoch fós as an mBabylon le linn aimsir na bplátaí tarlú go leanúnach sna míonna amach romhainn. An 144,000 a bhí séalaithe mar an chéadtorthaí do Dhia a chloisfidh siad an caoineadh ard. Nochtfaidh an t-alt seo an t-am cruinn nuair a dhéanfar é le neart iomlán. Bí foighneach liom, le do thoil, go dtiocfaimid chuige!

Déanaimis achoimre ar na grúpaí daoine a ghlacann páirt in aimsir na bplátaí, agus ar a taobh a bhfuil siad ag troid.

• An 144,000 a d'fhág cheana Babylon go pras roimh dheireadh na trócaire agus séalaithe. Tá siad ag dul trí am na plagues beo agus ag fuaim an caoineadh ard.

• Iad siúd a bheidh fós ar a dtugtar amach as an mBabylon ag an 144,000 le linn aimsir plague. Tá siad mar chuid de na “righteous” a bhí faighte againn cheana féin sa Dhá Arm alt, inar scríobhamar na nithe seo a leanas fúthu:

  Bhí sé an-deacair an véarsa Bíobla seo a chomhchuibhiú le “an 144,000 amháin” mar gur chreid muid gurb iad na daoine sin amháin a d’fhéadfadh teacht amach as an gcruit mhór. Anois tá a fhios againn níos fearr.

  Níor chuala an t-iliomad “righteous” teachtaireacht an cheathrú aingeal riamh, nó i bpáirt, agus fós féin is iadsan a bheidh i bhformhór na ndaoine a shábháiltear sna laethanta deiridh seo. Dá bhrí sin, dóibh, ní bheidh am arís ina thástáil, mar a thuar Ellen G. White. Ach beidh sé mar thástáil maidir le muintearas leis an 144,000. Tá ag gach duine a tháinig i dteagmháil le teachtaireacht an ceathrú aingeal agus dhiúltaigh sé aon chleamhnas leis an 144,000, agus tá tiomanta fiú an peaca unpardonable i gcoinne an Spiorad Naomh, freisin!

  Tiocfaidh siad amach as an mBabylon agus mairfidh siad an ghéarleanúint leis an 144,000. Mar sin caillfidh siad a saol fisiceach, ach ardófar iad san aiséirí speisialta agus beidh taithí acu ar fhilleadh Íosa.

• Ar deireadh, ní mór dúinn an "iarsma" de Revelation 19:21 a bheidh Íosa a mharú lena Word nuair a fhilleann sé. Tá siad ag troid ar thaobh Satan. Ar an drochuair, beidh sé seo ar an ngrúpa is mó. Labhróimid faoina gcinniúint níos déanaí.

Níl ach ceist amháin le freagairt anois, eadhon, conas a an nglaofar amach na “cearta” seo? Seans go mbeidh an chéad turraing eile ag cuid agaibh agus tú ag freagairt na ceiste seo nuair a thuigeann tú cén teachtaireacht a thagann an fómhar:

Teachtaireacht an aingeal tar éis an tríú atá le tabhairt anois do gach cearn den domhan. Tá sé le bheith ar an teachtaireacht bhuainte, agus beidh an talamh uile ar lasadh le glóir Dé.—Leitir 86, 1900. {LDE 208.1}

Sea, a chairde, tá! Tar éis trí thagann ceithre, ceart? Is é teachtaireacht an cheathrú aingeal, a tugadh ar dtús do Adventists ó 2010 agus atá anois, go háirithe sa timthriall plague, á thabhairt do gach duine eile ar mian leo é. Feidhmeoidh sé mar an teachtaireacht fómhar. Tháinig deireadh le teachtaireachtaí an dara agus an tríú haingil nuair a dhún doras na trócaire agus nuair a thosaigh am na bplátaí. Tá an solas a fuaireamar ina dhiaidh sin san áireamh sa tsraith alt ceithre chuid seo. Go deimhin, is é an tsraith seo an méid atá tugtha d'am an fhómhair. Is é an beannacht ar labhair an deartháir Ray faoi a alt.

An glao chun teacht amach as an mBabylon, nár lean ach an 144,000 go dtí seo, éiríonn sé níos airde fós anois mar a thugann an 144,000 é do Chríostaithe uile an domhain nár chuala aon rud faoin gceathrú aingeal agus a theachtaireacht. I measc na ndaoine sin, tá “smaointe agus intinn an chroí” ar aon dul le Dia, cé go bhfuil siad fós sa Bhablóin. Léireoidh mo chara John ina alt go bhfuil na plagues ag forbairt ar bhealach gan choinne, agus mar sin tiocfaidh gach rud chun cinn ag buaicphointe. Go dtí sin, tá am fós ann chun an Bhablóin a fhágáil go práinneach ionas go n-éalóidh tú as a bhfuil cinneadh déanta cheana féin.

Gheall mé a thaispeáint duit cé chomh géar is atá claíomh Dé. Chomh brónach agus a d’fhéadfadh sé seo a fhuaimniú ar thaobh amháin, tá sé chomh taitneamhach ar an taobh eile: faightear agus séalaithe an 144,000 agus níl aon duine ar iarraidh. Níl a fhios againn cá bhfuil siad, conas a stiúraigh Dia iad, agus na sonraí faoin gcaoi a n-úsáidfidh Sé ina eagna anois iad, ach níl sé tábhachtach faoi láthair. Beidh a fhios againn ag an am ceart, más é a thoil é. Mol Dia!

Molaibh an Tiarna. Can don Tiarna amhrán nua, [amhrán an 144,000] agus a mholadh i gcomhthionól na naomh. Bíodh lúcháir ar Iosrael sa té a rinne é: go mbeadh clann Shíón áthas a Rí. [Tá Íosa coróin ó thús timthriall na bplá!] Moladh iad a ainm sa rince: canadh siad moladh dó leis an tiomántán agus leis an gcláirseach. Chun an Tiarna glacann sé áthas ar a phobal: mhaiseoidh sé na daoine macánta le slánú. Biodh áthas ar na naoimh sa ghlóir: canadh siad go hard ar a leapacha. Bíodh ard-mholtaí Dé ina mbéal, agus claíomh déthaobhach ina láimh; Díoltas a dhéanamh ar na cinneach, agus pionóis ar na daoine; Chun a ríthe a cheangal le slabhraí, agus a n-uaisle le geimhle iarainn; Chun an breithiúnas scríofa a fhorghníomhú: tá an onóir seo ag a naoimh go léir. Molaibh an Tiarna. (Salm 149: 1-9)

Ciallaíonn sé sin freisin nach gcuirfear aon duine leis an ngrúpa beag seo de 144,000 a thuilleadh. Tá an traein áirithe sin tar éis an stáisiún a fhágáil, a chairde, go háirithe don eaglais SDA a ba cheart a bheith soláthraithe don chuid is mó den lucht siúil ar bord agus a rinne a dícheall a bheith i measc an 144,000. Ach tá dóchas ann fós, mar a míníodh cheana, dóibh siúd go léir nár chuala go fírinneach aon ní faoi theachtaireacht an cheathrú aingeal, agus nár dhiúltaigh go toiliúil í, ach atá ag fágáil na Bablóine go hiomlán agus a fhios acu go maith go gcosnóidh sé a saol ar an talamh dóibh. Tá comhmheas Dé ag claonadh a gcroí, agus beidh tú ag foghlaim cén fáth sa chéad alt eile.

Dóibh siúd a dhúisíonn nuair a thagann tine liteartha ó neamh os a gcionn agus a cheapann go bhfuil seans acu go fóill, níl againn ach sliocht tubaisteach amháin eile ó Ellen G. White, a ghortaíonn ar a laghad chomh domhain agus chomh pianmhar leis na véarsaí Bíobla atá luaite cheana féin:

Ansin chonaic mé Íosa ag leagan amach a fheisteas sagartúil agus é féin á éadaigh lena róbaí is ríoga. Ar a cheann bhí coróin go leor, coróin laistigh de choróin. Timpeallaithe ag an ósta angelic, D'fhág sé neamh. Bhí na pláigh ag titim ar áitritheoirí an domhain. Bhí cuid acu ag cáineadh Dé agus ag cur mallaithe air. Theith daoine eile go dtí muintir Dé agus d’impigh go múinfí dóibh conas a d’fhéadfaidís éalú óna bhreithiúnais. Ach ní raibh aon rud ag na naoimh dóibh. Do chailleadar an chuimilt dheiridh do pheacaigh, tairgeadh an phaidir chráite dheiridh, iompaíodh an t-ualach deiridh, an rabhadh deiridh a tugadh. Ní ba mhó guth binn na trócaire chun cuireadh a thabhairt dóibh. Nuair a bhí suim ag na naoimh, agus na neamh go léir, dá slánú, ní raibh aon spéis acu iontu féin. Bhí beatha agus bás curtha os a gcomhair. Saol atá ag teastáil go leor, ach rinne sé aon iarracht chun é a fháil. Níor roghnaigh siad beatha, agus anois ní raibh aon fhuil atoning chun an ciontach a ghlanadh, ná aon Slánaitheoir trócaireach chun pléadáil ar a son, agus caoin, "Slán, spártha beagán níos faide ar an peacach." D'aontaigh na neamh go léir le hÍosa, mar a chuala siad na focail eaglacha, “Déantar é. Tá sé críochnaithe.” Bhí plean an tslánaithe curtha i gcrích, ach is beag duine a roghnaigh glacadh leis. Agus de réir mar a d’éag glór binn na trócaire, ghabh eagla agus uafás an drochbhail. Le sainiúlacht uafásach chuala siad na focail, “Rómhall! ró-dhéanach!"

Iad siúd nach raibh meas acu ar Bhriathar Dé, bhí deifir orthu anonn is anall, ag fánaíocht ó mhuir go muir, agus ó thuaidh soir, ag lorg Briathar an Tiarna. Dúirt an t-aingeal, “Ní bhfaighidh siad é. Tá gorta sa tír; ní gorta aráin, ná tart ar uisce, ach chun focail an Tiarna a chloisteáil. Cad é nach dtabharfaidís d’aon fhocal ceada ó Dhia! ach ní hea, caithfidh ocras agus tart a bheith orthu. Lá i ndiaidh lae laghdaigh siad slánú, ag tabhairt luach ar shaibhreas na cruinne agus ar phléisiúir thalmhaí níos airde ná aon stór nó aslú neamhaí. Dhiúltaigh siad d’Íosa agus rinne siad a naoimh féin i ngrá. Caithfidh an salach fanacht salach go deo."

Bhí fearg an-mhór ar go leor de na h-uilc mar gur fhulaing siad éifeachtaí na bplá. Bhí sé ina radharc de agony eagla. Bhí na tuismitheoirí ag déanamh magaidh dá leanaí, agus leanaí a dtuismitheoirí, deartháireacha a deirfiúracha, agus deirfiúracha a deartháireacha. Do chualadar go h-árd ag gol i ngach treo, "Is tusa a choinnigh mé ó fháil na fírinne a shábháil mé ón uair uafásach seo." Thiontaigh an pobal ar a n-airí le fuath searbh agus rinne siad mhasladh dóibh, ag rá, “Ní thug tú rabhadh dúinn. Dúirt tú linn go raibh an domhan go léir le hiompú, agus adeir, Síocháin, síocháin, ciúnas gach eagla a dúisíodh. Níor inis tú dúinn faoin uair seo; agus iad siúd a thug foláireamh dúinn faoi, dhearbhaigh sibh gur lucht fanatics agus droch-dhaoine sinn a dhéanfadh scrios.” Ach chonaic mé nach raibh na hairí éalú an wrath Dé. Ba mhó a bhfulaingt faoi dheich ná mar a bhí ag a muintir. {EW 281.1-282.1}

Parabal na Cruithneachta agus na dTara

Breathnaímid anois ar pharabal aitheanta an chruithneachta agus na tares, a chuir Íosa i láthair a dheisceabail. Míníonn Íosa i Matha 13, ag tosú ó véarsa 24, go scaipeann Sátan drochshíol i measc an tsíl mhaith, agus mar fhreagra ar an gceist ar cheart do na hoibrithe na tares fáis a dhíspreagadh, thug Íosa an dea-chomhairle chun ligean dóibh fás le chéile go dtí am an fhómhair.

Lig an dá ag fás le chéile go dtí an fómhar: agus in aimsir an fhómhair déarfaidh mé leis na buanaithe, Bailigh le chéile sibh chéad na tares, agus ceangail i bundles iad chun iad a dhó: ach cruinnigh an cruithneacht isteach i mo scioból. (Matha 13:30)

Níor thuig na deisceabail parabal an Tiarna láithreach, mar sin mhínigh Íosa arís é:

Ansan do chuir Iósa an sluagh uaith, agus chuaidh sé isteach sa tigh: agus tháinig a dheisgiobuil chuige, ag rádh, Mínigh dúinne parabal cora na machrach. D'fhreagair seisean agus dubhairt sé ríu, An té a chuireann an síol maith is é Mac an duine é; Is é an réimse an domhain; is iad an síol maith clann na ríochta; ach is iad na tares clann an droch-duine; Is é an diabhal an namhaid a chuir iad; is é an fómhar deireadh an domhain; agus is iad na buanaithe na haingil. Mar sin de réir mar a chruinnítear na cora agus a dhóitear sa tine; is mar sin a bheidh sé i ndeireadh an tsaoil seo. Cuirfidh Mac an duine a aingil amach, agus déanfaidh siad bhailiú as a ríocht gach rud a chiontaíonn, agus iad a dhéanamh iniquity; Agus cuirfidh sé isteach i bhfoirnéis tine iad: beidh caoineadh agus gnashing fiacla. Ansin soillsigh na fireana mar an ghrian i ríocht a nAthair. An té a bhfuil cluasa aige chun éisteachta, éisteadh sé. (Matha 13:36-43)

Is féidir linn smaoineamh air ar an mbealach a rinneamar iarracht cur síos a dhéanamh cheana féin san alt,. Deora Dé. Tá triail dheireanach amháin ann do gach duine, rud a thiocfaidh amach go dearfach nó go diúltach (gan trócaire). Agus tosóidh an tástáil sin leis na sinsir, ansin téigh níos faide isteach ina eaglais agus lean ort amach. Ná déan dearmad air sin, mar gheobhaidh muid amach níos déanaí nach mór an tares a bhailiú ar dtús ó eaglais Dé agus a cheangal i bundles sular féidir an cruithneacht mhaith a bhaint le corra. Gheobhaidh muid amach fiú cén pointe ama a tharlóidh sé. Coinnigh i gcuimhne, le do thoil, go bhfuil baint dhíreach ag an bhfrása “ag caoineadh agus ag gnashing fiacla” leis an fómhar agus leis an tine nó foirnéis, rud atá ina dhiaidh sin ina phictiúr de scrios na n-olc sula dtagann Íosa arís. Casfaimid ar an bhfrása sin cúpla uair eile. Tá léargais iontacha i bhfolach taobh thiar de.

Thug Ellen G. White bunús leis an tuiscint go bhfuil an cruithneacht agus an tares ag caint faoi dhaoine i séipéal Dé (ar fud an domhain):

Tá brón ar sheirbhísigh Chríost mar a fheiceann siad creidimh fíor agus bréagach measctha san eaglais. Is fada leo rud éigin a dhéanamh chun an eaglais a ghlanadh. Cosúil le seirbhísigh shealbhóir an tí, tá siad réidh chun an tares a dhíspreagadh. Ach deir Críost leo, “Ní hea; ar eagla agus sibh ag bailiú na cora, go bhfréamhóidh sibh an chruithneacht freisin leo. Lig dóibh fás le chéile go dtí an fómhar." {COL 71.2}

Ba chóir a thabhairt faoi deara nach dtarlaíonn “glanadh na heaglaise” a rabhthas ag súil leis le fada agus nach dtarlaíonn trócaire níos mó. Cuimhnigh le do thoil ar an séú trumpa de thimthriall an trumpa, nuair a thugamar dúshlán don Eaglais Adventist Seachtú Lá i gcomhar leis an domhan Críostaí ar fad a bheith linn ag Mount Carmel féachaint cé leis i ndáiríre Dia. Ar tháinig an tine anuas cheana ó neamh, agus an ndearna Dia breithiúnas na n-aingidh go hiomlán cheana féin? Ní hea, ach tosaíonn próiseas an ghlantacháin nuair a thaispeánann na daoine cé leis ar a bhfuil siad, díreach mar a d’íobair sagairt Bhaal ar a n-altóir féin agus Éilias ar altóir eile. Éiríonn cneácha millteanacha agus uafásacha an pheaca, a gcuirtear síos orthu sa chéad phlá, sofheicthe agus inláimhsithe. Tagann gach rud chun solais! I ndeireadh an ailt seo, beidh an t-uafás a fhios agat, an méid a thosaigh sa séú trumpa in aimsir na trócaire, go mbrisfidh sé go hiomlán sa séú plá gan trócaire.

Breathnaímis go hachomair ar an tuairim go seasann Betelgeuse do choimhlint agus deighilt i ngach timthriall de na seacht séala. Mhínigh muid cheana féin i gcur i láthair Orion gur i 1914, thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda, agus leis, tástáil speisialta do mhuintir Dé: an cheist an féidir linn, mar Chríostaithe, páirt a ghlacadh i seirbhís mhíleata. Leis an gceist seo do thástáil Dia dílseacht a phobail don séú haitheanta, "Ní mharaíonn tú." Chomh maith leis sin, rinneadh tástáil ar bhealach speisialta ar Sabbath an 4ú hAithne. Ba léir nach mbeadh saighdiúir i seirbhís mhíleata in ann an tSabóid a choinneáil dá mbeadh sé seo ag teacht salach ar orduithe a cheannasaithe. Bhí Ellen G. White go daingean i gcoinne na seirbhíse míleata agus dúirt sí amhlaidh.

Mar gheall ar na coimhlintí seo, bhí an eaglais roinnte. Iad siúd a bhí ag iarraidh a bheith dílis dá nDia, in ainneoin na guaiseacha príosúin nó báis ag a gcomhghleacaithe, bhí siad feall ag a deartháireacha agus deirfiúracha féin a roghnaigh chun cloí le dlíthe na bhfear os cionn dhlíthe Dé. Bhí siad eisiata ón eaglais agus tiomanta do na húdaráis. Iad siúd a bhí dílis do Íosa, fuair bás an mairtíreach sna blianta cogaidh sin, cosúil lena réamhtheachtaithe le linn chéad timthriall na rónta, a fuair bás in aimsir na géarleanúna Críostaí ag na Rómhánaigh.

Dá bhrí sin, ina dhiaidh sin, bhí dhá eaglais: an Eaglais SDA, a thit níos mó agus níos mó i apostasy, agus na baill sin a bhí dílis do Dhia, a bhí chun iad féin a atheagrú mar an Seachtú-Lá Ghluaiseacht Adventist Reifirméisean tar éis roinnt iarrachtaí nár éirigh leo a réiteach leis an séipéal mháthair.

Luaímid é seo arís anseo toisc go bhféadfadh sé tarlú go dtosóidh schism ag léiriú sa tríú plá arís, an uair seo mar gheall ar na saincheisteanna aighnis atá ann faoi láthair (ordachán na mban, lamháltas LGBT, srl). In aon chás, tá an cheist mhór ag suanbhruith cheana féin taobh thiar de dhoirse dúnta. Tá sé i ndáiríre ach ceist ama sula manifests schism. Mar sin bí ar an airdeall, agus féach cad a tharlaíonn!

Mhúin Críost go soiléir go gcaithfear iad siúd a mhaireann sa pheaca oscailte a scaradh ón eaglais, ach níl sé tiomanta dúinn an obair a dhéanamh breithiúnas a thabhairt ar charachtar agus ar chúis. Is maith is eol dó ár nádúr chun an obair seo a chur ar iontaoibh dúinn. Dá ndéanfaimis iarracht iad siúd a cheapaimid a bheith ina gCríostaithe bréagacha a spíonadh as an eaglais, ba cheart dúinn a bheith cinnte go ndéanfaimid botúin. Is minic a mheasaimid mar ábhair gan dóchas na cinn a bhfuil Críost ag tarraingt chuige féin. Dá ndéileálfaimís leis na h-anamaibh sin do réir ár mbreithiúnais neamhfhoirfe, b’fhéidir go múchfadh sé a ndóchas deiridh. Is iomaí duine a cheapann iad féin a bheith ina gCríostaithe ar deireadh thiar thall. Beidh go leor ar neamh nach dtiocfadh a gcomharsana isteach choíche. Tugann an duine breithiúnas ar an gcuma, ach tugann Dia breithiúnas ar an gcroí. Tá an tares agus an chruithneacht le fás le chéile go dtí an fómhar; agus is é an fómhar deireadh an ama promhaidh. {COL 71.3}

Anseo gheobhaidh muid fiú leid go gcaithfidh an fómhar a bheith tar éis CRÍOCHT na trócaire. Aon duine a bhfuil ár léamh ailt is déanaí fios go bhfuil an breithiúnas imscrúdaithe críochnaithe cheana féin agus go bhfuil an tháinig deireadh le ham na trócaire. Anois táimid sa am na pláigh, ionas gur féidir linn a bheith ag súil go nochtfaidh an Tiarna níos mó fós faoina chuid clog plague in Orion. Roinnt a aithníonn an guth Dé titim ar a nglúine le hiontas agus buíochas buíochas a ghabháil le Dia as an alt seo, ach d'fhormhór na ndaoine, ní bheidh ann ach peal toirneach eile. An bhfeiceann tú conas a scartar an moll ón chruithneacht agus conas a dhéantar do chreideamh a thástáil? Tá tús curtha cheana féin le ceangal na n-aingidh i bundles, agus sa Deora Dé alt, bhí súil againn conas a leathnóidh an próiseas sin ar fud an domhain ar fad.

Ag gol agus Gnashing Fiacla

Cuimhnigh, ina measc siúd atá i ndán do theine Dé, go mbeidh “caoineadh agus gnash fiacla!” Ar chuardaigh tú an Bíobla riamh don abairt bheacht sin féachaint an bhfuil níos mó solais ann don phointe ama seo? Faightear an slonn go beacht seacht n-uaire sa bhunteanga (is iad uimhreacha na Láidre ná G2805 don chaoineadh/caoineadh agus G1030 le haghaidh gnashing). Ba chóir go dtabharfadh sé cúis mhachnaimh dúinn nuair a úsáideann Dia a líon foirfeachta dó.

Tháinig Peadar go Críost agus an cheist á chur aige, “Cé chomh minic a pheacaeoidh mo dheartháir i mo choinne, agus a mhaithim dó? go dtí seacht n-uaire?" Chuir na rabbis teorainn le feidhmiú an mhaithe le trí chion. Peadar, ag déanamh, mar a cheap sé, teagasc Chríost, shíl sé é a leathnú seacht, an uimhir signifying foirfeachta. Ach mhúin Críost nach mbeimid choíche tuirseach den mhaithiúnas. Ní “Go dtí seacht n-uaire,” ar seisean, “ach, Go dtí seachtó a seacht.” {COL 243.1}

Déanaimis machnamh gairid ar gach ceann de na véarsaí ina bhfuil an frása le feiceáil agus féach cad ba mhaith le Dia a thaispeáint dúinn maidir leis an fómhar agus an tine íditheach. Phléamar ceann de na parabail sa roinn roimhe seo cheana féin.

An chéad scéal eile is mar gheall ar an centurion de Capernaum a léirigh creideamh mór. Is é sin go díreach cad a iarrann Íosa agus ba mhaith leis a fheiceáil! An mbeidh sé creideamh a fháil nuair a thagann sé?

Nuair a chuala Íosa é, ghabh sé iongantas, agus a dubhairt seision ríu, Go deimhin a deirim ribh, Ní bhfuair mé chomh iontach sin Creideamh, ní hea, ní i Iosrael Agus a deirim ribh, Go dtiocfaidh mórán ón oirthear agus ón taobh thiar, agus suífidh siad maille le hAbrahám, agus le hÍosác, agus le Iacób, i ríocht na bhflaitheas. Ach an clann na ríochta tilgfear amach sa dorchadas seachtrach: beidh ag gol agus ag gnashing fiacla. Agus a dubhairt Iósa ris an gcéudna, Imthigh dhíot; agus de réir mar a chreid tú, déanadh amhlaidh duit. Agus do leighiseadh a sheirbhíseach sa uair an chloig féin. (Matthew 8: 10-13)

San am sin, bhí Íosa ag labhairt faoina mhuintir, na Giúdaigh. Níor aithin siad é, ach dhiúltaigh siad é. Agus chaith Íosa amach iad. Bhí roinnt cuirí faighte acu ó ghrásta Dé, ach dhiúltaigh siad do gach duine acu. Sheas gol agus gnashing na bhfiacla lena mbás síoraí, díreach mar a bhí i gcás na hEaglaise Adventist Seachtú Lá ag Dara Teacht Íosa, a dhiúltaigh go seasta do ghuth agus teachtaireacht Dé ó Orion. Ar airde Snáth Carmel, roghnaigh siad a n-íobairt a dhéanamh ar an altóir mícheart, agus léirigh sé sin arís, go raibh doras na trócaire Dé chucu dúnta cheana féin. Tamall gairid ina dhiaidh sin, ar 17/18 Deireadh Fómhair, 2015, tháinig deireadh freisin le ham na trócaire don chuid eile den domhan, agus chríochnaigh an Spiorad Naomh a shéalú ar na righteous i measc an chine daonna. Tá an chuma ar an scéal go seasann an céadchéad cinniúnach, a léirigh creideamh níos mó ná na daoine tofa, do na caoirigh sin as na huillinneacha eile a fhaightear fiúntach.

Bhí leighis an centurion seirbhíseach ag an uair chéanna, a deir an Bíobla. Cuimhnigh, mar sa chéad alt eile beidh tú ag foghlaim níos mó faoin uair a thabharfaidh Íosa luach saothair do na dílis, ag claochlú an dílis bheo agus ag aiséirí na mairbh ceart.

Sa chéad parabal eile, Labhraíonn Íosa ar rí a ullmhaíonn an bhainis dá mhac agus tugann cuireadh d’aíonna nach bhfuil ag iarraidh teacht. Freagraíonn sé sin don chuireadh a tugadh do na Giúdaigh nuair a bhí Íosa ina chónaí ina measc, agus cé ar cheart dó glacadh leis. Ansin, arís, bhí cuireadh sa tréimhse tar éis dóibh Íosa a nail don chros, agus úsáideann Dia íomhá na híobairte a ullmhaíodh, tagairt d’íobairt Íosa ar an gcrois. Ach níor theastaigh ó na Giúdaigh teacht chun na bainise go fóill, agus chaith Dia isteach sa dorchadas amuigh iad, áit a raibh “caoineadh agus gnashing fiacla,” mar a d’fhoghlaim muid cheana ón imeacht roimhe seo. Ach ina thrócaire, rinne Dia an tríú cuireadh (an ré Críostaí) agus, féach agus, féach, líonadh an halla.

Agus nuair a tháinig an rí isteach chun na haíonna a fheiceáil, chonaic sé ann fear a nach raibh ar éadaigh bainise: Agus a dubhairt seision ris, A charaid, cionnus a tháinig thú isteach go nuige seo gan éadaigh phósda agad? Agus bhí sé gan chaint. Ansin dúirt an rí leis na seirbhísigh, Ceangail lámh is cos leis, agus é a ghlacadh uaidh, agus é a chaitheamh sa dorchadas amuigh; beidh ag gol agus ag gnashing fiacla. I gcás go leor a dtugtar, ach is beag a roghnaítear. (Matthew 22: 11-14)

Freagraíonn cuairt an rí leis na haíonna do bhreithiúnas imscrúdaithe na marbh (22 Deireadh Fómhair, 1844 - 27 Deireadh Fómhair, 2012) agus na ndaoine beo (6 Bealtaine, 2012 - 17/18 Deireadh Fómhair, 2015). D’fhógair aingeal (William Miller) tús “uair an bhreithiúnais” don domhan (Apacailipsis 14:6-7), agus anois feicimid na véarsaí sin á gcur i gcrích le linn thréimhse an bhreithiúnais.dara Miller”. Tá críoch leis an mbreithiúnas sin, agus ciallaíonn sé sin go bhfuil deireadh tagtha le ham na trócaire, agus gach cás socraithe os comhair Dé. Cuir an Spiorad Naomh a mharc ar do mhullach, nó ná bíodh. Cibé an bhfuil claonadh do chroí ceart, nó nach bhfuil. D'úsáid tú am an ullmhúcháin go héifeachtach, nó níor bhain tú úsáid as. Tugadh teachtaireacht Orion don Eaglais SDA mar a teachtaireacht aithrí. Bhí Íosa ag iarraidh éadaí na heaglaise a ghlanadh agus a bhánú, ach níor aithin siad a ghuth nó dhiúltaigh siad go comhfhiosach é. Mar sin féin, thug Dia cuairt ní hamháin ar an Eaglais SDA i mbreithiúnas na ndaoine beo, ach gach Críostaithe professing de gach ainm.

Ná déan dearmad go bhfuil baint ag “caoineadh agus gnashing fiacla” le tine agus dó agus dorchadas. Beidh na cuachtaí seo - ceangailte láimhe agus cos - ar lasadh, agus níos déanaí beidh tú ag foghlaim cathain a bheidh sé. Ar an drochuair, is beag duine a rinne a dtoghadh cinnte.

An ceathrú cás san áit a bhfuil an frása seo parabal an líon tarraingthe.

Arís, is cosmhail ríocht na bhflaitheas le líon, a caitheadh ​​san fharraige, agus a chruinníodh de gach sórt: Agus nuair a bhí sé lán, tharraing siad chun an chladaigh, agus shuigh siad, agus chruinnigh siad na maithe ina soithí, ach chaith siad an olc away. Is mar sin a bheidh sé i ndeireadh an domhain: tiocfaidh na haingil amach, agus scarfaidh siad na haingidh as measc na gceart, agus cuirfidh siad san fhoirnéis tine iad: beidh caoineadh agus gnashing fiacla. Dúirt Íosa leo, "Ar thuig sibh na rudaí seo go léir? Deir siad ris, Sea, a Thiarna. Ansan dubhairt sé ríu, Uime sin gach uile dhuine scríobhaí a bhfuil treoir ris an ríocht na bhflaitheas cosúil le fear go bhfuil sealbhóir tí, a thugann amach as a stór rudaí nua agus sean. (Matha 13:47-52)

Ba chóir go mbeadh sé soiléir gurb ionann na héisc agus daoine a n-éilíonn gur ghlac siad le Críost, cosúil leis na haíonna ag an halla bainise sa pharabal roimhe seo. Ach arís, ní mór na héisc a shórtáil chun an mhaith a scaradh ón bréan. Má tá rud éigin lofa, ansin stinks sé cosúil le ulcer olc. Tá an fheoil ag lobhadh, agus dá bhrí sin díríonn sé ar an am a bhaineann le plagues, le haghaidh cur síos go díreach ar an chéad plague. Níl sé le tuiscint ach go litriúil, ach go spioradálta. Seasann sé go háirithe don pheaca. Nochtar peaca. Caithfidh gach duine a chinneadh cén taobh a bhfuil sé ag troid ar a son. Níl aon rud i bhfolach nach dtiocfaidh chun solais. Ar thug tú faoi deara go dtagann íomháineachas an uláin ar ais arís agus arís eile? Ní fhéachann an ulcer go maith. Gortaíonn sé, agus an té a bhfuil sé ag gol. Boladh sé go dona. Go simplí, tagann sé chun tosaigh ar na céadfaí i ngach slí. Is é a bhfuil cur síos air anseo ná pictiúr den lobhra bíobalta, agus ba é toradh an choinníll ná eisiamh ón teaghlach agus ón bpobal i gcoitinne, agus díbirt go dtí áit iargúlta. Mholfainn duit na pointí seo go léir a ghlacadh go han-dáiríre, mar tá an spraoi thart.

Tá sé suimiúil freisin gur chuir Íosa ceist go sonrach ar a dheisceabail ar thuig siad é. Ba é freagra dearfach “Sea, a Thiarna” a d’aithin na scríobhaithe mar shealbhóirí tí. Cá bhfuil na “ciallmhar” Daniel 12 a lonraíonn cosúil leis na réaltaí agus is féidir a dhéanamh amach an mionn san aon chaibidil, ag an deireadh ama? Cá bhfuil na sealbhóirí tí, atá ina ndúiseacht agus ar an eolas faoin am?

Aistríonn sin isteach sa an cúigiú pictiúr gur mian le hÍosa a thaispeáint dúinn:

Bígí ag faire dá bhrí sin: óir níl a fhios agaibh cén uair a thiocfaidh do Thiarna. Ach tá a fhios seo, go dá mbeadh fios ag fear an tighe cén uair a thiocfadh an gadaí, bheadh ​​​​sé ag faire, agus ní fhulaingfeadh sé a theach a bhriseadh suas. Uime sin bígí ullamh mar an gcéadna: óir is amhlaidh sin uair mar ní dóigh libh go dtagann Mac an duine. An té mar sin atá ina sheirbhíseach dílis ciallmhar, dá ndearna a thiarna rí ar a theaghlach, dó feoil a thabhairt dóibh in am trátha? Is beannaithe an seirbhíseach sin a gheobhaidh a thighearna nuair a thiocfaidh sé á dhéanamh sin. Go deimhin a deirim ribh, Go ndéanfaidh sé é i gceannas ar a chuid earraí go léir. Ach má déarfaidh an droch-sheirbhíseach sin 'na chroidhe, Mothuighidh mo thighearna a theacht; Agus tosóidh ar a chomhsheirbhísigh a bhualadh, agus ar ithe agus ar ól leis na meisceoirí; Déanfaidh tighearna an seirbhíseach sin teacht i lá nuair nach fhéachann sé air, agus isteach uair nach eol dó, Agus gearrfaidh sé as a chéile é, agus ceapfaidh sé a chuid dó leis na hypocrites: beidh ag gol agus ag gnashing fiacla. (Matthew 24: 42-51)

Nocht Dia cheana am an Dara Teacht Íosa nuair a dhoirt sé amach an teachtaireacht bháisteach deiridh. I bhfráma tagartha an lae inniu, ní gá dúinn labhairt ar eolas féideartha ar an am ag am éigin amach anseo, mar a bhí riachtanach beagnach 2000 bliain ó shin. Sa lá atá inniu ann, is féidir linn a rá gur féidir leis na scríobhaithe críonna dílis - sealbhóirí tí na linne seo - fios a bheith acu go cinnte faoin uair má ghlacann siad le teachtaireacht Orion. Is é sin an fheoil i séasúr cuí! Dhiúltaigh go leor don bhia fíor-fhírinne seo, mar a d’fhág siad 12 nó 7 gciseán lán d’arán, i mbeathú na gcúig mhíle Giúdach agus na ceithre mhíle Gentile, faoi seach, nuair a thug Íosa cuireadh dóibh suipéar a bheith acu leis. Ó, ach mura dtaispeánfá ach níos mó suime! D’fhéadfadh na scéalta sin—lena n-áirítear an teagmháil idir an dá linn leis an Tiarna ag siúl ar na deisceabail ar uisce—alt dá gcuid féin a líonadh! Is féidir leat a bhaint amach cén t-am ina bhfuil muid istigh ó na scéalta sin, freisin.

Ní dhéanfaidh sealbhóirí tí a ghlac le teachtaireacht Orion am a mharú le rudaí nach bhfuil tábhacht leo a thuilleadh, toisc go mbeidh siad ag súil le teacht an Tiarna. Tá a fhios acu an uair. An bhfuil aithne agat air freisin?

Tá sé suimiúil go n-úsáidtear go beacht an sliocht seo go minic chun a chruthú go gceaptar nach féidir le duine ar bith fios a bheith aige ar am theacht Íosa. A mhalairt ar fad, taispeánann sé a mhalairt de chás dúinn inniu, díreach mar a deir Revelation 3:3 go bhfuil A fhios ag na daoine faire ar an uair. Ina theannta sin, ní chiallaíonn teacht Íosa mar gadaí san oíche go dtiocfaidh sé go ciúin, mar go bhfeicfidh gach súl é. Ina ionad sin, cuireann sé in iúl go mbeidh go leor, nach raibh airdeall orthu, neamhullmhaithe agus mar sin ní bheidh siad ag súil leis.

Beidh muid ag tarraingt ar na véarsaí seo arís sa chéad alt eile nuair a théimid ar an cheist maidir le cathain a bheidh an uair seo nach bhfuil a fhios agat!

ár an séú sliocht sa Bhíobla tá parabal na mbuanna. Tá a fhios ag cách go bhfuil buanna agus inniúlachtaí faighte ag gach duine ó Dhia nár cheart a adhlacadh agus nár cheart ligean dóibh dul i léig. Ina áit sin, ba cheart dúinn ár gcuid buanna a úsáid chun go n-éireoidh le pleananna Dé maidir le slánú agus fuascailt.

Oir do gach duine ag a bhfuil, tabharfar, agus beidh aige flúirse: ach ó an duine nach bhfuil, beidh sé fiú an méid atá aige. Agus tilgibh an seirbhíseach neamhshaothraithe sa dorchadas amuigh: beidh ag gol agus ag gnashing fiacla. Nuair a thiocfas Mac an duine ina ghlóir, agus na haingil naofa go léir in éineacht leis, An sin suífidh sé ar ríchathaoir a ghlóire: Agus cruinneofar roimhe na náisiúin uile: agus scarfaidh sé iad óna chéile, mar a scarann ​​aoire a chaoirigh ó na gabhair: Agus leagfaidh sé síos na caoirigh ar a láimh dheis, ach na gabhair ar chlé. (Matthew 25: 29-33)

Arís, is féidir linn a fheiceáil go bhfuil na véarsaí seo infheidhme go háirithe maidir leis an Eaglais SDA, toisc go bhfuair sé solas iontach agus bheannaigh Dia iad go flúirseach ar feadh i bhfad. Ach siad adhlactha tugadh ar shiúl bronntanas solais an ceathrú aingeal (teachtaireacht an bháisteach deiridh), mar sin cibé rud a bhí acu. Críochnaíonn teachtaireacht an tríú aingeal le dúnadh doras na trócaire, agus le tús na bpláigion, toisc go raibh sé ina rabhadh faoi na pláigh. Ós rud é go bhfuil tús curtha leis an bplá, níl aon rud eile le rabhadh a thabhairt don eaglais sin. Ba chóir go ndeachaigh sé isteach sa cheathrú aingeal chun an caoineadh ard a fhuaimniú, ach níor theastaigh uaidh. Idir an dá linn, measann an chuid eile den domhan Críostaí é féin saibhir cosúil le Laodicea, cé gur féidir leat féachaint go ceart ar fhormhór na gCríostaithe mar Chríostaithe ainmniúla nó traidisiúnta atá fós sa Bhablón. An gceapann tú i ndáiríre go bhfaighidh a leithéid de dhaoine beannachtaí Dé, nó an seasfaidh siad ar thaobh na ngabhar?

Faigheann sé níos mó agus níos suimiúla, mar tá cur síos anseo ar am nuair a bheidh Íosa teacht i ndáiríre agus literally leis na haingil. Ciallaíonn sé sin go gcaithfidh na véarsaí seo labhairt faoin am tar éis doras na trócaire a dhúnadh, nó i bhfocail eile, aimsir na bpláigion. Is féidir fiú an t-am a fháil amach níos cruinne; is féidir an t-am a gcuirfidh Íosa tús lena thuras ó Orion go dtí an Domhan a chruthú anois freisin. Beidh sin mar ábhar don chéad alt eile...

Is fiú a thabhairt faoi deara gur caoirigh nó uan an tsiombail don chóir, agus is furasta iad a aithint mar na cinn fós le glaoite amach a chuir ar charachtar Íosa. Seasann siad ar dheis an Tiarna. Ar ghlac tú riamh breathnú ar an clog plague a fheiceáil nuair a bheadh ​​24 Deireadh Fómhair, 2016 a bheith? Thitfeadh teacht Íosa laistigh den deighleog a shíneann ón seachtú plá go dtí an líne ríchathaoir ag Íosa. ceart láimh, áit a leagann Sé na caoirigh a thabhairt leis nuair a thiocfaidh sé arís! Mar sin, nár chóir go mbeadh am ann freisin nuair a bhíonn na gabhair, atá ag titim amach sa tine ag gol agus ag gnashing fiacla, suite ar an taobh clé? Beidh ionadh ort faoin méid a nocht Dia agus conas is féidir timthriall na plá a dheimhniú go hiomlán trí úsáid a bhaint as an mBíobla amháin. Is leideanna beaga iad na rudaí seo go léir ar cheart dóibh ár gcreideamh a neartú níos mó agus níos mó.

Agus ar deireadh, tagann muid go dtí an seachtú háit sa Bhíobla a thagraíonn do gol agus gnashing fiacla.

Agus chuaigh sé trí na cathracha agus na sráidbhailte, ag teagasc, agus ag triall i dtreo Iarúsailéim. Ansan dubhairt duine leis, A Thiarna, an beag atá slán? Agus a dubhairt sé ríu, Déanaigí dícheall isteach ag an ngeata caola: óir beidh go leor, a deirim ribh, ag iarraidh dul isteach, agus ní bheidh siad in ann. Nuair a bheidh máistir an tí éirithe suas, agus dhún sé an doras, agus tosuigheann sibh ar sheasamh amuigh, agus ar an dorus a bhualadh, ag rádh, A Thighearna, a Thighearna, oscailte dhúinn; agus freagróidh sé agus déarfaidh sé ríu, Ní aithnighim sibh cia as a bhfuil sibh: Annsin tosnóidh sibh ar a rádh, D'ithimíd agus d'ólamar i bhur láthair, agus theagaisg sibh 'nár sráidibh. Ach déarfaidh sé, a deirim ribh, nach bhfuil a fhios agam sibh cia as a bhfuil sibh; imigh uaim, a oibrithe na héagóra. Beidh ag gol agus ag gnashing fiacla, nuair a fheicfidh sibh Abrahám, agus Íosác, agus Iacób, agus na fáithe uile i ríocht Dé, agus sibh féin a sáith amach. Agus tiocfaidh siad ón oirthear, agus ón iarthar, agus ón tuaisceart, agus ón deisceart, agus suífidh siad i ríocht Dé. Agus, féuch, tá dream deireannaigh a bheas ar dtosach, agus ar tí cinn a bheas ar deireadh. (Lúcás 13:22-30)

Tá na véarsaí seo ag caint go soiléir ar dhúnadh doras na trócaire, ag rá go gcaithfidh tú dul trí gheata caol roimh ré, ach ní éireoidh ach le cúpla. Is é an geata caol an bealach caol, an fhírinne amháin nach féidir ach teacht ó Íosa. Ba chóir go mbeadh teachtaireacht (ó Orion) an Spioraid Naoimh, a shoilsíonn an domhan ar fad lena ghlóir, croíthe na gCríostaithe a threorú feadh an chosáin chúng. Bheadh ​​fíor-athbheochan agus reifirméisean mar thoradh, ionas go bhféadfadh an Spiorad Naomh iad a shéalú. Iad siúd go léir a cheap go raibh siad ag leanúint Íosa, ach a fuarthas go raibh siad ag iarraidh, beidh siad ag gol agus ag caoineadh agus ag gnashing a gcuid fiacla. Ardófar iad tar éis an bhreithiúnais 1000 bliain ar neamh agus feicfidh siad iad féin ina seasamh taobh amuigh den Chathair Naofa ansin. Ansin a thagann an tine dheireanach agus uile-olc-íditheach tar éis ionsaí deiridh Satan i gcoinne na Cathrach Naofa le gach ceann de na éagórach. Ní fhanfaidh leid ar pheaca a thuilleadh. Cé mhéad Críostaithe ainmniúla a chaithfidh taithí a fháil air sin, díreach toisc gur dhiúltaigh siad glacadh le teachtaireacht deiridh Dé? An mbeidh tú sa dorchadas iomlán freisin?

An gcreideann tú cá mhéad eolais atá pacáilte sna seacht n-aislingí seo? An bhfeiceann tú mar a thugann an Spiorad Naomh rudaí idir shean agus nua i gcónaí agus go dtugann sé solas nua orthu? An bhfeiceann tú cé chomh tábhachtach agus atá sé go mbeadh an t-am ar eolas agat anois? Más amhlaidh, beidh rudaí fíor-spreagúil anois...

An Fómhar agus an Seanré

Faighimid pictiúr an-chosúil den fhómhar i Revelation 14. Tá a fhios ag go leor Adventists an chaibidil seo, toisc go bhfuil teachtaireachtaí na dtrí aingeal ann. Ach, mar a luadh cheana, tá rabhadh an tríú aingeal (Apacailipsis 14:9) imithe i léig ó shin. tá doras na trócaire dúnta cheana féin agus tá aimsir na bplág tar éis éirí. Aon duine a baisteadh isteach nó a fhanann sa séipéal sin ó 17/18 Deireadh Fómhair, 2015, agus mar sin a ghlacann nó a thacaíonn le teagasc falsaithe na heagraíochta SDA, tá sé caillte ar an drochuair. Tá siad ag iarraidh solas an ceathrú aingeal de Revelation 18, ar chuir Ellen G. White síos air mar seo a leanas:

Chonaic mé aingil ag deifir anonn is anall ar neamh, ag teacht anuas go talamh, agus ag dul suas arís chun na bhflaitheas, ag ullmhú le haghaidh ócáid ​​thábhachtach éigin a chomhlíonadh. Ansin chonaic mé choimisiúnaigh aingeal tréan eile dul síos go talamh, a ghuth a aontú leis an tríú aingeal, agus cumhacht agus forneart a thabhairt dá theachtaireacht. Do tugadh cumhacht agus glóir mhór don aingeal, agus de réir mar a shíolraigh sé, solasaíodh an talamh lena ghlóir. An solas do fhreastal an t-aingeal so do tháinic i ngach áit, mar do ghlaoidh sé go tréan, le glór láidir, “Tá Babilon mór tite, tá sé tar éis titim, agus tá sé ina áit chónaithe ag diabhal, agus ina dhaingean ag gach spioraid bhréagach, agus ina chliabh do gach éan neamhghlan agus fuathmhar.” Teachtaireacht thitim na Bablóine, mar a thug an dara aingeal, arís agus arís eile, agus luaitear sa bhreis ar na caimiléireachtaí atá ag dul isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith. Tagann saothar an aingil seo isteach ag an t-am ceart chun páirt a ghlacadh san obair mhór dheireanach de theachtaireacht an tríú aingeal agus é ag dul in airde go caoin. Agus tá muintir Dé ullmhaithe mar sin chun seasamh isteach uair na temptation, a bhfuil siad le chéile go luath. Chonaic mé solas mór ag luí orthu, agus tháinig siad le chéile chun teachtaireacht an tríú aingeal a fhógairt gan eagla.

Cuireadh aingil i gcabhair ar an aingeal chumhachtach ó neamh, agus chuala mé glórtha a raibh an chuma orthu i ngach áit, “Igígí amach aisti, a mhuintire, le nach mbeidh sibh páirteach ina bpeacaí, agus nach nglacann sibh dá plaigí. óir tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus chuimhnigh Dia ar a h-éagcóra.” Ba chuma leis an teachtaireacht seo a bheith mar bhreis ar an tríú teachtaireacht, agus í ag gabháil léi mar go ndeachaigh caoin meán oíche isteach i dteachtaireacht an dara haingil sa bhliain 1844. Do luigh glóir Dé ar an othar, ag feitheamh ar na naoimh, agus thugadar gan eagla an rabhadh sollúnta deiridh, ag fógairt thuitim na Bablóine agus ag glaodhach ar shluagh Dé teacht amach aisti go n-éalóchadh siad uaithi í. {EW 277.1-2}

Mhínigh muid cheana féin i roinnt alt go bhfuil an eagraíocht SDA anois chuid de Babylon, mar sin ba cheart duit a thuiscint cén fáth go bhfuil bás síoraí i gceist anois le baisteadh isteach san eaglais seo. Ní dhearna sé aithrí nuair a bhí am chun aithrí. Ar mheas tú gur chóir a bheith cúramach gan an ceathrú aingeal a dhiúltú, mar gan a theachtaireacht tá sé gafa neamhullmhaithe in uair an temptation, díreach mar a thug Revelation 3:10 rabhadh? Beidh ionadh ort nuair a léifidh tú cathain a bheidh an uair sin sa chéad alt eile. Is cinnte go dtiocfaidh sé, toisc go bhfuil na hullmhúcháin dó déanta cheana féin.

Is trua go bhfuil sé iompaithe amach mar atá. Ba chóir go mbeadh adventists tugtha faoi deara go bhfuil an 14 a luaitear go minic^th ní chríochnaíonn caibidil den Revelation le teachtaireacht an tríú aingeal. Breathnaímid anois ar véarsaí 14 go 20, agus breithnímid cad a d'fhéadfadh a bheith i gceist leo inniu; is cinnte gur aithin muid ón alt roimhe seo go bhfuil aimsir an fhómhair tagtha.

Agus d'fhéach mé, agus féuch a scamall bán, agus ar an scamall shuigh amháin cosúil ris an A mhic an duine, a bheith ar a cheann a coróin órga, agus ina láimh a corran géar. (Taispeántas 14: 14)

Iad siúd a bhfuil léamh acu cheana féin ar an Teachtaireacht Orion fios go díreach cén scamall bán a bhfuil an Bíobla ag caint faoi anseo. Léirítear é ag Réaltnéal an Chapaill, agus ba chóir go mbeadh sé soiléir ón gcur síos ar an té a ghlac suíochán air gurb é ár dTiarna Íosa-Alnitak é. Anois b’fhéidir go n-éireoidh an cheist: Cad é a thaispeánann dúinn nach bhfuil Íosa sa sanctóir a thuilleadh ag idirghuí ar ár son ionas go mbeadh trócaire Dé an tAthair againn fós? Is é an freagra: An gcaitheann ardsagart coróin órga i ndáiríre, nó an bhfreagraíonn an chuid sin dá fheisteas do fheisteas rí? Is eol go maith, tar éis dó doras na trócaire a dhúnadh, go gcuireann Íosa a chuid éadaigh sagairt ar leataobh, agus go gcuireann sé a chulaith ríoga air. Mar sin, tá a fhios againn go cinnte go bhfuil na véarsaí seo faoi am an fhómhair ag déileáil leis an am tar éis dúnadh doras na trócaire. An corran 'na láimh dheis, do réir mar d'fhoghluim ó Ellen G. White, .i.^[11] Is tagairt í don am a bhfuil an chruithneacht aibí, a fhreagraíonn do na cinn cearta fós le fáil, tógtha ar deireadh thiar as an domhan. Cuimhnigh cad a luaigh mé níos luaithe, go bhfreagraíonn na láimhe deise leis an deighleog idir Saiph agus an líne ríchathaoir, nuair a bheidh Íosa ar ais agus ar deireadh a fháil go léir a fhuascailt suas go dtí an scamall bán chun iad a chur ar an turas go dtí an Réaltnéal Orion? Cruthóimid é sa chéad alt eile, díreach ón mBíobla. An bhfuil sé soiléir anois cén fáth a bhfuil an corrán ina láimh dheis aige? An bhfuil sé soiléir cén fáth “lámh dheas an Tiarna dhéanann go cróga”?^[12]

Is é an rud atá foghlamtha againn go dtí seo ná gur fhág Íosa an teampall neamhaí ina rí agus go bhfuil sé ag fanacht ar an scamall bán go dtí...

agus aingeal eile tháinig amach as an teampall, ag caoineadh le guth ard dó a shuigh ar an scamall, Sá i do chorrán, agus bain: óir an t-am [Láidre: uair] tá teacht ar do shon a bhaint as ; le haghaidh na tá fómhar an domhain aibí. (Taispeántas 14: 15)

Tá sé ag éirí suimiúil anois. Eile Tagann aingeal isteach sa phictiúr. Tugann sé seo le tuiscint go raibh an “ceann” roimhe ina aingeal freisin. Tabhair faoi deara go dtugtar “Michael an t-ardaingeal” ar Íosa uaireanta. Mar sin is ceart a rá go bhfuil an pictiúr seo ag caint ar dhá aingeal cheana féin: fiú Íosa é féin, agus aingeal eile a thagann amach as an teampall. Ná déan dearmad gur ón teampall a thagann sé, mar ní ón teampall a thiocfaidh na haingil go léir a fheicfimid sna véarsaí seo a leanas.

Sa radharc seo, tá an chuma ar an scéal go bhfuil Íosa ag fanacht leis an dara haingeal a bheith ag caoineadh agus an t-ordú ag cur in iúl go bhfuil an t-am le baint as. Suimiúil go leor, anseo arís an t-am beacht na huaire, mar atá sna véarsaí Bíobla a d'fhéach muid ar níos luaithe.

Agus an té a bhí ina shuí ar an scamall, sá a chorrán ar an talamh; agus do baineadh an talamh as. (Taispeántas 14: 16)

Tá sé soiléir go dtosóidh an chéad aingeal, Íosa Críost é féin nó an 144,000 ina áit, ag baint an ghráin aibí (na cinn ionraic a ghlaofar amach ag an 144,000) tar éis gol an dara aingeal. Mar sin dá mbeadh a fhios againn cathain a tharlaíonn an chumarsáid seo ar neamh, d'fhéadfadh a fhios againn freisin cathain a thosódh an próiseas seo. Bhuel, an dtugann sé sin aon smaointe duit?

Bheadh ​​sé dlisteanach a fhiosrú ag an bpointe seo an n-úsáideann teachtaireacht Orion aingil áit ar bith chun lámha clog a léiríonn an t-am a léiriú ...

Cad a chiallódh sé dá mbeadh an cur síos anseo in Revelation 14 ag teacht go díreach le timthriall na bplá, agus cad é dá mba mhian le Dia tuiscint níos doimhne a thabhairt dúinn ar aimsir na bplág? Breathnaímis ar an bpictiúr ar dheis.

Cé go bhfuil seacht n-aingeal pláigh ann, cuireann an plean tógála do Chlog Dé, mar a thuairiscítear in Nochtadh 4, síos ar cheithre “chréatúir bheo” speisialta (ainmhithe) nó aingeal mar shiombail do na ceithre réalta sheachtracha de Orion. Déanaimis iarracht an méid a d'fhoghlaimíomar i gcomhthéacs na cairte a athchoimriú go tapa. Is é Saiph an réalta “capall bán” agus comhfhreagraíonn sé don chéad aingeal, Íosa Críost. Ar 17/18 Deireadh Fómhair, 2015, chaith Íosa síos an censer san Áit is Naofa, chuir deireadh leis an tseirbhís idirghuí agus dhún sé doras na trócaire don chine daonna. D’athraigh sé a róbaí agus ar 25 Deireadh Fómhair, 2015, ghlac sé a áit ar an scamall bán, mar a léiríodh i véarsa 14 de chaibidil 14 é.

Ansin, tagann an dara aingeal, arna ionadú ag Betelgeuse, i spraoi. Glaonn sé ar an gcéad aingeal (Íosa), ag rá go bhfuil an fómhar aibí agus gur cheart dó an corran a shlánú agus an talamh a bhaint amach. Anois feicimid an dáta ar a dtosóidh Íosa ag baint “na gcearta aibí, ullmhaithe ach nach bhfuil ar an eolas fós”: ón 9 Márta 2016 ar aghaidh.

Ach anois caithfimid Matha 13:30 a mheas arís, ós rud é go ndeir sé nach mór na tares a chuachadh. roimh tosaíonn fómhar na cruithneachta. Tá an méid a ndearnamar staidéar air maidir leis na seacht n-imeacht sa chuid roimhe seo soiléir anois. Ón gcéad go dtí an tríú plá, tá na tares cuachta. Tosaíonn sé leis an sanctóir agus leanann sé ar fud an domhain. Admhaíonn gach duine go hoscailte cén taobh ar a bhfuil sé. Is é an tástáil deiridh gan trócaire, a gcaithfidh gach duine san fhómhar pas a fháil. Má tá Ted Wilson ag foilsiú grianghraif ó chóisir Nollag bliantúil na Comhdhála Ginearálta, ag taispeáint feisteas ó Medellín, an Cholóim, atá ar cheann de na hionaid Íosánach i Meiriceá Laidineach,^[13] nó má tá cultacha réinfhianna Nollag á gcaitheamh ag aon duine dá fhostaithe,^[14] nó tá crainn Nollag flaunted sa chúlra, agus ní chun críche simplí tairiscintí a fháil mar a cheadaítear Ellen G. White do,^[15] ansin is é an polarú an toradh, mar chuid den phróiseas cuachta a bhfuil muid ag caint faoi. Má chuireann daoine fáilte roimh Bhliain na Trócaire Dhiaga Satan agus siúl tríd an doras oscailte^[16] d'aon ardeaglais, tá siad ag cur iad féin leis na babhtaí tares. Má mholann daoine fós na fáithe bréige agus na seanmóirí agus go leanann siad orthu ag líonadh a bpócaí le hairgead,^[17] ansin tá siad á gcur le chéile leo. Má tá daoine sásta le canónú “Máthair Theresa”^[18] toisc go bhfuil naomh eile acu ar féidir leo a n-urnaí a thabhairt chucu, ansin tá siad á gcumhdach leis na hiodhaltaigh. Má cheapann daoine fós go bhfuil rud ar bith agus gach rud le cur suas, agus go bhfuil homaighnéasachas^[19] Is céim i dtreo an nuachóirithe agus go maith, ansin iad féin a cuachadh leis na neamhghlan.

An dtuigeann tú? muid atá cheana féin in aimsir chuachadh na gcorraí, agus Íosa ina shuí ar an scamall bán ag fanacht leis an “ordú buainteoireachta,” rud ar bith eile seachas an tuairisc go bhfuil cuachadh na tares críochnaithe. Iad siúd nach n-éiríonn leo sa triail deiridh a thugtar chucu, déanfar iad a spíonadh go deo, agus níos déanaí a chaitheamh isteach sa tine, mar atá staidéar déanta againn cheana féin. Ar thaobh amháin, beidh siad a chaitheamh isteach sa tine de plagues liteartha nach mbeidh aon duine maireachtáil ach amháin an 144,000, ach ansin arís, ar an láimh eile, tar éis an breithiúnas míle bliain de na wicked ó thús ama, beidh Íosa a thabhairt ar an tine deiridh uile-íditheach orthu. Scriosfar a n-ainm, nach bhfágfaidh sé fréamh ná craobh díobh.

Tá ceist amháin fós gan freagra: Cathain a bhainfear an talamh go hiomlán, mar a deir sé i véarsa 16? Bí foighneach le do thoil, agus go luath gheobhaidh muid amach níos mó. Nach dóigh leat go bhfuil solas Dé, a sheolann Sé ina aimsir chuí, foirfe agus comhchuí? Lig dúinn suí síos agus leanúint lenár staidéar chun a fheiceáil cad atá fós ag Revelation 14 dúinn.

agus aingeal eile tháinig amach as an teampall atá ar neamh, aige freisin a corran géar. (Taispeántas 14: 17)

Insíonn an véarsa seo dúinn go dtagann an tríú aingeal freisin, a thagann freisin as an teampall. Suimiúil go leor, tá corrán aige freisin. Ní mór dúinn i ndáiríre an cheist a chur an bhfuil sé ar intinn ag an aingeal seo dul san iomaíocht lenár dTiarna Íosa. Faoin am seo, tá na tares spíonta cheana féin, cuachta agus réidh don tine. Léimid ar...

agus aingeal eile tháinig amach ón altóir, a bhí cumhacht thar tine; agus do ghlaoidh sé go hard air an té go raibh an corran géar air, ag rádh, Sá i do chorrán géar, agus cruinnigh cnuasaigh fíniúna an domhain; as a cuid fíonchaora go hiomlán aibí. (Taispeántas 14: 18)

Anois faigheann sé an-suimiúil. Tá go leor ar siúl ar neamh, nach gceapann tú? Tagann an ceathrú aingeal ar an ardán - an uair seo ón altóir - agus cumhacht aige thar tine. Ná déan dearmad sin! Labhróimid faoi sin i gceann nóiméad.

Insíonn an ceathrú aingeal seo don tríú aingeal leis an chorrán go ngearrfadh sé fíonchaora an domhain. Mar sin anseo feicimid comhthreomhar leis an gcéad dá aingeal, toisc go bhfanann an tríú aingeal freisin leis an gceathrú aingeal chun comhartha a thabhairt dó chun tús a chur le fómhar na bhfíonchaor. Déan machnamh ar an gcairt arís le do thoil. Siombail Bellatrix an tríú aingeal, a thiocfaidh chun bheith “infheicthe” ar 22 Aibreán, 2016. I bhfocail eile, tagann sé amach as an teampall, ach caithfidh sé fanacht go dtí go dtugann Rigel ordú dó na fíonchaora a ghearradh ar 1 Lúnasa, 2016.

Leanaimis ag léamh féachaint cad a tharlóidh ina dhiaidh sin:

Agus do chuir an t-aingeal a chorrán isteach sa talamh, agus chruinnigh fíniúin an domhain, agus chaith isteach é fíonphreas mór feirge Dé. Agus do bhí an fíonphreas ag triall air gan an chathair, agus tháinig fola amach as an bpór fíona, go dtí na sreinge capaill, trí mhíle agus sé chéad fuála. (Apacailipsis 14:19-20)

Uh oh, anois tá sé míthaitneamhach! Nuair a iarrann an ceathrú aingeal ar an tríú aingeal (1 Lúnasa, 2016) gur chóir dó tosú a ghearradh, ansin cuirfear na fíonchaora isteach i bhfíonchaora wrath Dé. Déanann sé seo an-soiléir nach mbeidh an wrath fíor Dé teacht roimh 1 Lúnasa, 2016, ach ba chóir tús a chur ina dhiaidh sin. Ina theannta sin, caithfidh an tríú aingeal a chuid oibre a dhéanamh ar dtús chun an fíonbhrú a líonadh ó thús Lúnasa 2016 ar aghaidh. Mar sin, tá an chuma air gurb é an séú plá ná líonadh an phreas fíona. Ciallaíonn sé sin gur gá gurb í fearg iomlán Dé an seachtú plá, mar a ndéantar an fíon a sháinniú (Léigh Apacailipsis 19:10-16). Tá deimhniú foirfe ann dó seo, a chuirfimid i láthair duit san alt seo chugainn!

Anois bheadh ​​sé ciall a bhaint as freisin go gcaithfidh an chéad aingeal, Íosa, fómhar na dea-chruithneachta a chríochnú faoin séú plá. Beannófar grúpa amháin ag an am sin, agus don cheann eile beidh sé ina fhuil.

Ar an bhfíric go bhfuil an fíon trodden taobh amuigh den chathair Is comhartha láidir eile é go bhfaighfear agus go mbaileofar an t-uafás mór de na cearta cearta go dtí tús an séú plá. Sin iad na cinn a rachaidh, mar aon leis an 144,000, isteach go luath i an Chathair Naofa. I súile Dé, tabharfar cuntas iomlán orthu san “fardal neamhaí” ag tosú ar 1 Lúnasa, 2016, mar go mbeidh siad bailithe isteach sa “scioból” faoin am sin.

Anois, d’fhéadfadh duine teacht agus a rá gurb é Íosa an fíniúin, mar sin conas is féidir go seasann na fíonchaora do rud éigin dona, grúpa a fhulaingíonn fearg Dé? Léimid a bhfuil á rá ag Íosa Féin faoi:

Is mise an fíor fíniúna, agus is é m'Athair an fear céile. Gach uile chraobh ionam nach n-iompaíonn toradh, tógann sé uaidh: agus gach uile gheug a iompaíonn toradh, glanann sé í, chun go dtug sí níos mó toraidh. Anois tá sibh glan tríd an bhfocal a labhair mé ribh. Fan ionamsa, agus mise ionat. Mar ní féidir leis an mbrainse toradh a thabhairt di féin, ach amháin go gcloífidh sé san fhíniúin; ní féidir libh níos mó, ach fanann sibh ionam. Is mise an fhíniúin, sibhse na craobhacha: An té a fhanann ionamsa, agus mise ann, tugann sé mórán toraidh amach: óir gan mise ní féidir libh aon ní a dhéanamh. Mura bhfanann duine ionam, caitear amach é mar chraobh, agus tá sé seargtha; agus cruinníonn fir iad, agus cuireann siad sa tine iad, agus dóitear iad. (John 15: 1-6)

Cuireann sé sin solas ar an ábhar agus míníonn sé cén fáth go bhfuil Ní mór bí dhá aingeal le corran. Eadhon, tá a fíor fíniúna, agus trí impleacht ní mór go mbeadh a bréagach fíniúin. Is iad na fíonchaora a bhfuil baint acu le Íosa agus a thugann torthaí maithe an 144,000 a d'fhág Babylon cheana féin agus a ghlanadh agus a íonú. Tá a dtorthaí—a gcarachtar—cosúil le torthaí Chríost. Sin iad na cinn a bhfuil baint acu le hÍosa agus a ghlac a theachtaireacht ó Orion. Sin iad na cinn a fianaise ar an Athair! Ach iad siúd a chloiseann glór ard an 144,000 in aimsir na bplá, tabharfaidh siad a dtorthaí maithe freisin.

Na cinn eile a d'fhás uair amháin ar an bhfíniúin fíor, Íosa, ach a thug drochthorthaí, tá siad inchomparáide leis na tares, atá á gcuachta faoi láthair. Cuirfear torthaí lofa den sórt sin agus brainsí feoite isteach sa tine díreach mar aon leis na cuacha eile de choraí.

Cá bhfuil an bréagach fíniúna, ar chóir a fíonchaora an tríú aingeal a ghearradh leis an corrán agus a bhailiú le haghaidh an wrath Dé? An bhfuil fíniúna bréagach ar an domhan seo, as a ndéantar fíon fíonchaor freisin? Nach bhfuil a fhios agat cé hí máthair an fhíona bhréige go léir, as a n-ólann na náisiúin go léir a dteagasc bréagach?

Agus tháinig duine de na seacht n-aingeal a raibh na seacht vials aige, agus labhair sé liom, ag rá liom, Tar anseo; déanfaidh mé noch do bhreitheamhnas an bhréig mhóir a shuíonn ar a lán uiscí: Le a ndearna ríthe an domhain striapachas, agus tá áitritheoirí an domhain curtha ar meisce le fíon a striapachais. Mar sin d’iompair sé sa spioraid mé isteach san fhásach: agus chonaic mé bean ina suí ar ainmhí daite scarlet, lán d’ainmneacha diamhasla, agus seacht cloigeann agus deich n-adharc uirthi. Agus an bhean a bhí eagair de dhath corcra agus scarlaid, agus í maisithe le hór agus le clocha lómhara agus le péarlaí, agus cupán órga aici ina láimh lán de ghràinealachda agus de mhíoltaíocht a gstriapachais: Agus ar a héadan bhí ainm scríofa, A rúndiamhair, BAIBILÓN MÓR, máthair na gcreatlach, agus gràineile an domhain. (Nochtadh 17: 1-5)

Ó, a Chaitlicigh, a cheannairí reiligiúnacha Protastúnacha agus charismatacha, fiú sibhse ceannairí reiligiúin an Oirthir, sibhse a ríthe agus uachtaráin an domhain, sibhse a thogh an “bhean” seo mar bhur gceann... Cén fhad a bheidh ann go dtuigfidh sibh cé hé seo i ndáiríre? An bhfuil sé chomh deacair glacadh leis nach bhfuil ann ach amháin córas reiligiúnach ina gcaitear corcra agus scarlet agus a chuid eaglaisí lán de ghruaim agus áit a bhfuil ól as gobán órga? Anois an bhfuil a fhios agat cén aingeal plá a chuireann síos go díreach ar ríchathaoir an beithíoch? Anois an aithníonn tú an difríocht idir an cupán a ndearna an Deartháir Robert cur síos air agus sin an Phápa Proinsias?

Go háirithe sna laethanta seo, ghlac an domhan ionadaí na heaglaise seo mar cheannaire orthu. Ghlac gach tír ar domhan le comhaontú aeráide na NA faoi spreagadh an Phápa Proinsias. Tá idirghabháil phearsanta déanta aige fiú chun teip an chonartha a chosc.^[20] Nach bhfeiceann tú tríd fós? Tá sé an Críost bréagach, Lucifer, agus Satan é féin mar an aingeal an tsolais.

Is cinnte go bhfuil an Éagóracha fíniúin! Déanann Sátan aithris ar Dhia cibé is féidir leis, agus roghnaigh tú é mar do rí. An dtuigeann tú go bhfuil an uair an chloig (Revelation 17:12) ina mbeidh sé reign i bhfeidhm iomlán ag teacht go luath!? Is é an “uair an chloig temptation,” nach mbeidh an chuid is mó de tú a chosaint ó (an uair chéanna a luann Revelation 3:10). Ar mhaith leat a fháil amach cathain a bheidh sé?

An féidir liom ceist a chur ort? Cén fáth go ndúirt Íosa i Matha 7:15-23, agus i Lúcás, nach féidir fíonchaora a bhailiú as tor dealga?

Óir ní thugann crann maith amach toradh truaillithe; agus ní thugann crann truaillithe amach toradh maith. óir is ar a thoradh féin a aithníos gach crann. Óir ní bhailíonn fir figí den dealg, ná de a driseacha tor cruinnigh siad fíonchaora. Bheir duine maith amach as dea-chiste a chroidhe an ní atá go maith; agus as droch-chiste a chroidhe bheir an t-olc amach an t-olc: óir is ó líonmhaireacht an chroidhe a labhrann a bhéal. (Lúcás 6:43-45)

Ar smaoinigh tú ar cad a chiallaíonn parabal Iotam? Rinneamar teagmháil leis cheana féin san alt Trumpaí le Fuaim Áirithe. Fiafraíonn na crainn, mar shiombail do na creidmhigh, ar an dris ar deireadh an bhfuil sé ag iarraidh a bheith ina rí orthu.

Agus nuair a d’inis siad do Iótám é, chuaigh sé agus sheas i mbarr shléibhe Gherizim, agus d’ardaigh sé a ghlór, agus ghlaoigh, agus dúirt leo, Éist liom, a fhir Shecheim, go n-éistfeadh Dia libh. Chuaidh na crainn amach ar feadh tamaill chun rí a ungadh os a gcionn; agus a dubhairt siad ris an gcrann olóige, Rígh orainne. Ach dúirt an crann olóige ríu, Ar chóir dom a fhágáil ar mo saill, a bhfuil siad trí dom ómós do Dhia agus do dhaoine, agus dul chun ardú céime ar na crainn? Agus a dubhairt na crainn ris an gcrann fige, Tar chugat, agus bi i righ orainn. Ach a dubhairt an crann fige ríu, Ar chóir dom mo mhilse agus mo dheaghthoradh do thréigean, agus dul d'árdúghadh os cionn na gcrann? Ansin dúirt na crainn ris an fhíniúin, Tar éis duit, agus i gceannas orainn. Agus a dubhairt an fíniúin ríu, Ar chóir dom a fhágáil mo fíon, a cheeres Dia agus duine, agus dul chun cinn ar na crainn? Ansin dúirt na crainn go léir leis an dris, Tar éis duit, agus i gceannas orainn. Agus a dubhairt an dris ris na crainn, Más fíor go bhfírinneach sibh mise a ungadh ad rí os bhur gcionn, tar amach agus cuirigí bhur muinín i mo scáth: agus muna dtig, thiocfadh tine amach as an dris, agus loiscigí seudair na Liobáine. (Breithiúna 9: 7-15)

Tá súil agam go bhfuil a fhios agat anois cé a thairgeann an fíon bréige, rud a chiallaíonn teagascacha bréagacha, don domhan, agus cé atá roghnaithe agat!

Sa chomhthéacs seo, ní féidir liom ach comhairle a thabhairt duit Jeremiah 25 a léamh, ag tosú le véarsa 12, agus mar sin níl aon amhras ann a thuilleadh go scriosfar Babylon. Suimiúil go leor, an Bhí na NA ag ceiliúradh 70 bliain ar an bhfód freisin i 2015. Táimid tar éis teacht go fírinneach go dtí míonna agus laethanta deiridh an tsaoil seo, cé go gcreideann an chuid is mó daoine fós go bhfuil am na trócaire fós ar siúl, agus go bhfuil Íosa fós ina shuí siar agus ag faire ar na droch-rudaí ar domhan.

Gach duine nach bhfuil ag fás ar an bhfíniúin fíor agus ag tabhairt torthaí maithe gheobhaidh sé fearg Dé iomlán. In aon chás, tá sé soiléir anois go dtosóidh an fhuil ag sreabhadh sa séú plá, mar fiú má tá tú cúramach sa fhómhar fíonchaor, beidh roinnt fíonchaora brúite, agus an níos iomláine a fhaigheann an fíonchaora, beidh na fíonchaora níos mó brúite faoin meáchan breise. Ach an mbeidh an t-aingeal leis an chorrán fíor-chúramach leis na fíonchaora nuair a bhíonn a fhios aige go bhfuil siad i ndán do fheirg Dé? Cinnte nach bhfuil.

Ní mór dúinn fós an leid a leanúint maidir le cén fáth gurb é an ceathrú aingeal (Rigel) an t-aon duine a thagann ón altóir, agus cad a chiallaíonn sé go bhfuil cumhacht aige thar tine. Tá sliocht oiriúnach as an mBíobla i leabhar Ezekiel, “ár” leabhar, a insíonn dúinn cad atá ag tarlú le aingeal na tine. Cuimhnigh le do thoil go ndearnamar tagairt go minic Ezekiel 9, áit a chomharthaíonn an Spiorad Naomh na daoine ionraic agus ina dhiaidh sin tá cúigear “fear” eile a dhéanann marú uafásach orthu siúd a bhí nach bhfuil marcáilte. Ag deireadh timthriall an trumpa, thug an Spiorad Naomh an teachtaireacht chun na bhflaitheas go raibh an mharcáil iomlán, agus ba é sin dúnadh doras na trócaire don chine daonna. Ach tharla timthriall an trumpa le linn aimsir na trócaire, agus chros Íosa lena chuid fola ceithre huaire agus rinne sé idirghabháil ceithre huaire (ag caoineadh “Coinnigh!”) ionas go gcuirfí an scrios bagrach siar go dtí an chéad timthriall eile. Is é an timthriall plá an t-aon timthriall atá fágtha, agus táimid ann cheana féin. Níl aon féidearthachtaí eile ann! An bhfaigheann tú é? Tá deireadh an domhain anseo!

Sa chéad chaibidil eile de Ezekiel, feicimid an méid seo a leanas:

Ansin d’fhéach mé, agus, féach, ar an bhfirmimint a bhí os cionn ceann na gceiribí bhí os a gcionn mar chloch shaphir, mar chuma ar chosúlacht ríchathaoireach. Agus labhair sé ris an duine a bhí éadach línéadaigh air, agus a dubhairt sé, Imigh idir na rothaí, fiú faoin cherub, agus líon do lámh le gual tine ó idir na ceruban, agus scaip ar fud na cathrach iad. Agus chuaigh sé isteach i mo radharc. Anois sheas na ceruban ar thaobh na láimhe deise den teach, nuair a chuaigh an fear isteach; agus líon an scamall an chúirt istigh. Ansin glóir an Tiarna chuaigh suas ón cherub, agus sheas sé thar thairseach an tí; agus do líonadh an teach leis an scamall, agus bhí an chúirt lán do ghile an Lord's glóir. Agus do chualadar fuaim sciatháin na cherubim go dtí an chúirt sheachtrach, mar ghuth an Dé Uilechumhachtaigh nuair a labhraíonn sé. Agus tárla, nuair a d'órduigheadh ​​sé don fhear a bhí éadach línéadaigh, ag rádh, Tóg tine ó idir na rothaí, ó idir na cerubim; ansin chuaigh sé isteach, agus sheas sé in aice leis an rothaí. Agus shín cerub amháin a lámh amach ó idir na cerubim go dtí an tine a bhí idir na cerubims, agus thóg é, agus chuir i lámha an té a bhí éadaí le línéadach é: a thóg é, agus chuaigh amach. Agus bhí an chuma ar an cherubims lámh an duine faoina sciatháin. (Eseciel 10:1-8)

sa Cur i láthair Orion saor in aisce,, mhínigh muid go díreach cad iad na rothaí seo, agus conas a thagann an sliocht seo i gcomhthráth le Nochtadh 4 agus 5 agus Ezekiel 1. Spreagtar iad siúd nach bhfuil a fhios acu na rudaí sin chun é a athléamh, toisc gurb é an t-eolas bunúsach atá ag teastáil ach Clog Dé in Orion a thuiscint. Ach chun críocha leanúint leis an staidéar seo, ní gá duit a fhios ach go bhfuil na ceithre réalta sheachtracha de Orion le chéile mar rothaí an chloig, agus ina measc tá teampall Dé leis an altóir - na trí réalta crios, mar aon le Réaltnéal Orion.

Freagraíonn fuaim na cherubim, arb iad ceithre lámh an chloig iad (nó na réaltaí pointeoir), do ghuth Dé Uilechumhachtach nuair a labhraíonn Sé. An cuimhin leat go ndúirt Ellen G. White ina céad fhís go bhfógródh Dia an t-am a dhoirteadh sé an Spiorad Naomh sa bháisteach deiridh?^[21] Sin díreach a dhein an t-Uilechumhachtach nuair a thug Sé tuiscint a chlog d'aon fhear a raibh cead aige é a fheiceáil agus é a léamh: John Scotram, an dara Miller. Ní hea, níorbh é Ted Wilson a thug an tuiscint ar an am, ná aon duine ón BRI (Institiúid Taighde Bhíobla). Ní raibh sé fiú Walter Veith nó Steven Bohr. Ní raibh sé ach "Uncail" David Gates nó Doug Batchelor. Ní raibh sé fiú sagart Andrew Henriques, ná Hugo Gambetta, ná Kenneth Copeland, Rick Warren, Joel Osten, Benny Hin, ná Billy Graham, ná aon "réalta" eile sa saol reiligiúnach. Tá sé thar am agat go n-aithneofá agus go nglacfaidh tú le glór Dé ar deireadh thiar thall, na cearta atá amuigh ansin ar domhan!

An féidir leat na rannpháirtithe san fhís seo a aithint? A ligean ar a fháil ar dhaoine eatarthu. Is rud amháin iad ceithre lámh chlog Dé a thaispeánann dúinn an t-am a chaithfidh rud éigin tarlú, ach is iad na fíordhaoine a bhfuil breithiúnas acu ná Dia an tAthair, Íosa Críost a thugann aire do bhuaint na cruithneachta, agus an Spiorad Naomh a bhuanaíonn na fíonchaora. Is é Dia an tAthair Féin a ordaíonn don Spiorad Naomh, an fear a bhfuil na héadaí línéadaigh air, “dul isteach” sa teampall agus gual a thógáil agus iad a scaipeadh ar fud na cathrach. Shín cherub amháin a lámh amach, rud a chiallaíonn go bhfuil lámh chloig ag “díriú” chuig dáta. Tógann sé guail dhó ón altóir agus cuireann sé i láimh an Spioraid Naoimh iad, a “imíonn” as an teampall chun a dhualgas a dhéanamh. Mar sin cuireann an radharc seo le fios díreach 1 Lúnasa, 2016, nuair a chuireann an ceathrú aingeal (cerub) an tine isteach i láimh an tríú aingeal (an Spiorad Naomh). Ansin éiríonn an obair atá le déanamh ag an Spiorad Naomh “sofheicthe”. Iontach! Cad is dóigh leat a tharlóidh!?

Ar thug tú faoi deara go raibh an chúirt inmheánach agus an teampall líonta leis an scamall? Is é sin láithreach reminiscent de Revelation 15:8, áit a bhfuil an teampall líonadh freisin le deatach ó na glóire Dé. Tá a fhios againn gurb ionann é agus am na bpláigí, a bhfuilimid inár gcónaí iontu. Fíoraíonn sé seo freisin cá bhfuil an Spiorad Naomh faoi láthair, ó thaobh an Bhíobla de... Sea, tharraing sé siar go hiomlán ón domhan ar 17/18 Deireadh Fómhair, 2015 tar éis dó an 144,000 a mharcáil de réir Ezekiel 9. Tá an tréad beag ar marthain anois ar an talamh. 372 chuid laethúil de “Spiorad Naomh” gur fhág sé dóibh go háirithe ar feadh an ama seo gan idirghuí.

Seo forbhreathnú gairid, ionas gur féidir leat athbhreithniú a dhéanamh ar a bhfuil clúdaithe againn cheana féin inár staidéar go dtí seo:

Mar sin, in Ezekiel 10, tá an t-aingeal a choinníonn na guail dhó ina lámha aimsithe againn anois. Ar léigh tú cad ba cheart dó a dhéanamh leo? "Líon do lámh le gual tine ó idir na ceruban, agus scaip ar fud na cathrach iad!" Cad a tharlóidh ar 1 Lúnasa, 2016, nuair a scaipeann an tríú aingeal (an Spiorad Naomh) a ghual glowing thar chathair na Bablóine? Cad a thugamar rabhadh duit faoi chomh minic, rud a chuir Dia moill chomh fada sin ort? Cén fáth a dúirt Ellen G. White go háirithe gur chóir dúinn staidéar a dhéanamh ar na plaic? An bhfuil pictiúr fíor-riachtanach chun gual eitilte a shamhlú?

Sea, cinnte, iad seo na liathróidí dóiteáin! Ar chuala tú? Na liathróidí dóiteáin!

Cé mhéad díorthaigh Bhíobla atá de dhíth ort fós le dúiseacht ar deireadh agus an Bhablóin a fhágáil? Nach bhfuil an caoineadh seo ard go leor fós? Seo é gearradh na bhfíonchaor ón mBabylon agus líonadh an phreas fíona. Is é an t-imeacht is mó agus is uafásaí é sula dtagann fearg iomlán Dé amach agus sula ndéantar an fíonphreas a shaladh. Is é seo an ócáid ​​​​a bhí prophesied le haghaidh an uair an chloig:

Agus do sheinn an séú aingeal, agus chuala mé guth ó na ceithre adharca ar an altóir óir atá os comhair Dé, Ag rá leis an séú aingeal a raibh an trumpa, Scaoil na ceithre aingeal atá i gceangal san abhainn mhór Euphrates. Agus do loisceadh na ceithre aingeal, a ullmhaíodh ar feadh uaire, agus lá, agus míosa, agus bliana, do marbadh an treas cuid d'fhir. Agus ba é líon arm na marcach dhá chéad míle míle: agus chuala mé an líon díobh. (Apacailipsis 9:13-16)

Anois an bhfeiceann tú conas atá an séú trumpa ceangailte leis an séú plá? Cuireadh tús le scaoileadh na gceithre ghaoth le deireadh na trócaire nó an chéad phlá, agus críochnófar an próiseas seo ar 1 Lúnasa, 2016 nuair a scaoilfear an ceathrú aingeal, nuair a scaoilfear an srian deireanach ar na ceithre ghaotha. Agus muid ag caint ar “an uair” a fhreagraíonn don séú trumpa nó don dara mairg, ní mór dúinn breathnú freisin ar an véarsa seo chun é a chomhlánú:

agus an uair chéanna an raibh a crith talún mór, agus thit an deichiú cuid den chathair, agus sa chrith talún do marbhadh daoine seacht míle: agus bhí eagla ar an iarsma, agus thug glóir do Dhia na bhflaitheas. Tá an dara mairg anuas; agus, féuch, tagann an treas truaighe go tapaidh. (Nochtadh 11: 13-14)

Is breá linn a shamhlú go mbeadh crith talún ollmhór mar thoradh ar “chloigín dóiteáin”. Mar sin féin, is é an crith talún nuair a osclaíonn Íosa uaigheanna na marbh ceart an crith talún is mó i bhfad a chroith an domhan riamh. Ní foláir dúinn an dá rud a chur amú. Ach fós, cad ba cheart dúinn a bheith ag súil ó bhreithiúnas uafásach seo Dé sa séú plá? Chonaic Ellen G. White an méid seo a leanas in dhá fhís éagsúla:

Maidin Dé hAoine seo caite, díreach sular dhúisigh mé, cuireadh radharc an-suntasach os mo chomhair. Bhí an chuma orm gur dhúisigh mé as mo chodladh ach ní raibh sé i mo theach. Ó na fuinneoga raibh mé in ann behold conflagration uafásach. Liathróidí móra na tine ag titim ar thithe, agus ó na liathróidí seo bhí saigheada fiery ag eitilt i ngach treo. Níorbh fhéidir na tinte a lasadh a sheiceáil, agus go leor áiteanna á scriosadh. Bhí sceimhle na ndaoine do-thuairiscithe. Tar éis tamaill dhúisigh mé agus bhí mé sa bhaile.—Soiscéalachas, 29 (1906).

chonaic mé an liathróid tine ollmhór titim i measc roinnt Fatima álainn, is cúis a scrios an toirt. Chuala mé duine ag rá: “Bhí a fhios againn go raibh breithiúnais Dé ag teacht ar an talamh, ach ní raibh a fhios againn go dtiocfaidís chomh luath sin.” Dúirt daoine eile, le guthanna cráite: “Bhí a fhios agat! Cén fáth mar sin nár inis tú dúinn? Ní raibh a fhios againn.”—Teistiméireachtaí don Eaglais 9:28 (1909). {LDE 24.3–25.1}

Níl sé seo fós ag caint ar scrios iomlán an Domhain, ach is tubaiste dhomhanda “do-inscribte” é a bhfuilimid ag déileáil leis. An bhfeiceann tú cé chomh uafásach agus a bheidh bailiú fíonchaora na Bablóine? Agus anois tá a fhios agat nuair a bheidh na bundles de tares, a bhfuil anois a bheith ceangailte le chéile, beidh dul trí thine! Éist suas, Adventists! Tá sé seo go háirithe duitse! Agus toisc go bhfuil a fhios againn go n-iompóidh tú ansin chuig do thaoisigh le cúisimh mhóra ina n-aghaidh, inseoimid duit roimh ré ionas go bhféadfadh tú ar a laghad a chreidiúint nuair a tharlaíonn sé. Tiocfaidh am nuair a thitfidh tú síos roimh an 144,000 agus a admháil go raibh an fhírinne againn.^[22]

Féachaigí nach ndiúltaíonn sibh don té a labhraíonn. Oir mura n-éalóchadh siad an té do dhiúltaigh an té do labhair ar talamh, ní mó go n-éalóchaidh sinne, má iompaíonn muid uaidh an té a labhraíonn ó neamh: Cé leis a ghuth ansin chroith an talamh: ach anois a gheall sé, ag rá, Ach arís eile ní croith mé an talamh amháin, ach freisin ar neamh. Agus is é an focal so, fós arís, is brí le baint na nithe sin do chroitheadh, mar na nithe do rinneadh, go bhfanfaidh na nithe nach féidir a chroitheadh. (Eabhraigh 12:25-27)

Dhiúltaigh go leor dá ghlór ó neamh (ó Orion) agus dá bhrí sin dhiúltaigh siad don Spiorad Naomh. Is é sin an peaca unpardonable in aghaidh an Spioraid Naoimh, go háirithe anois go bhfuil an doras na trócaire dúnta agus an Spiorad Naomh tar éis éirí as an talamh.

óir is aithne dhúinn an té a dubhairt, Baineann díoltas liomsa, cúiteoidh mé, a deir an Tiarna. Agus arís, Déanfaidh an Tiarna breithiúnas ar a phobal. Is rud eaglach é titim isteach i lámha an Dé bheo. (Eabhraigh 10: 30-31)

Beidh Dia Féin ag troid san am sin ar son na gcaorach ar dheis an Tiarna (an limistéar idir Saiph agus líne na ríchathaoireach) agus beidh siad sábháilte agus slán agus faoi cheilt ina láimh dheis, ach beidh sé ina ordeal uafásach do na gabhair, na tares agus na fíonchaora bréagacha, nuair a thiteann siad isteach ina lámha.

Cuirigí sa chorrán, óir tá an fómhar aibí: tar, imigh leat; le haghaidh an preas lán, na saillte thar maoil; óir is mór a n-aingidheacht. (Joel 3:13)

Tá rud amháin níos cinnte: ní thiocfaidh Íosa in 2019, mar a deir roinnt fáithe bréige. Ní fiú i 2031 nó am ar bith eile sa todhchaí i bhfad i gcéin. Tiocfaidh sé in am ar 24 Deireadh Fómhair 2016 mar tá clog Dé ag taispeáint le blianta. An gcreideann tú é freisin? Ansin fág an Bhablóin go tapa agus mairfidh an ghéarleanúint atá le teacht linn.^[23]

Tá súil agam gur chuaigh an turraing a fuair tú inniu isteach go domhain agus go gcoimeádfaidh sé dúiseacht thú. Críochnóidh mé m'alt le véarsa a bheidh mar phríomhthéama an chéad alt eile agus an ceann deiridh de mo chara John Scotram. Tá fíonchaora siombalach á troded sa phictiúr, ach go luath beidh sé fola litriúil!

Agus do bhí an fíonphreas ag triall air gan an chathair, agus tháinig fola amach as an bpór fíona, go dtí na sreinge capaill, trí mhíle agus sé chéad fuála. (Apacailipsis 14:20)

<Roimhe seo                      Ar Aghaidh>