Gach Lámh ar an Deic
Maidir le Cháisc na nGiúdach, éilíonn Dia rannpháirtíocht iomlán. Nuair a thug Dia Iosrael amach as an Éigipt, bhí difríocht soiléir idir pobal Dé agus pobail an domhain. Léiríodh an difríocht sin trí chách géilleadh na ndaoine a chuir fuil ar a gcuaillí dorais agus “a ritheadh thairis,” agus iad siúd nár fhulaing díoltas an scriostóra.
Gach coimeádfaidh comhthionól Iosrael é. (Eaxodus 12:47)
Trí huaire sa bhliain beidh do fhir go léir i láthair an Tiarna do Dhia san áit a roghnóidh sé; i bhféile an aráin neamhghoirtithe, agus i bhféile na seachtaine, agus i féasta na tabernacles: agus ní bheidh siad le feiceáil os comhair an Tiarna folamh: (Deotranaimí 16:16)
Bhí Cáisc na gCáisc chomh tábhachtach sin gur thug Dia riail speisialta do Mhaois á cheangal orthu Cáisc na nGiúdach a choinneáil sa dara mí dá mbeadh cúis ar leith ann nach raibh siad in ann é a choinneáil sa chéad mhí.
Agus an Tiarna labhair do Mhaois, ag rádh, Labhair ri cloinn Israéil, ag rádh, Má bhíonn neach ar bith dhaoibhse, nó de do shliocht neamhghlan mar gheall ar chuirp mharbhtha, nó ar siubhal i gcéin, fós coimeádfaidh sé an Cháisc don Tiarna. An ceathrú lá déag de na an dara mí ar a thráthnóna coinneoidh siad é, agus ith sé é le arán neamh-ghoirtithe agus le luibheanna searbha. Ní fhágfaidh siad aon chuid de go maidin, agus ní bhrisfidh siad cnámh de: de réir ordacháin uile na Cásca coimeádfaidh siad é. (Uimhreacha 9:9-12)
Ríocht Nua
Bhí cúpla uair i stair an Bhíobla nuair a cuireadh riail Cháisc na nGiúdach dara mí i bhfeidhm. Is sampla beoga dúinn scéal amháin go háirithe.
Rí olc a bhí in Áchaz agus threoraigh sé an ríocht ina apostasy. Déanann sé ionadaíocht ar na ceannairí reatha na heagraíochta Eaglais, agus go deimhin tá an Eaglais bainte amach apostasy iomlán. Bhí a mhac Hezekiah ina rí maith, agus is féidir linn a fheiceáil trína chéad ghníomhartha:
sé sa an chéad bhliain dá réimeas, I an chéad mhí, d’oscail doirse theach an Tiarna, agus deisigh iad. Agus thug sé isteach na sagairt agus na Léivítigh, agus chruinnigh siad le chéile sa tsráid thoir, Agus dúirt sé leo, Éist liom, a Léivítigh, naomhaigí sibh féin anois, agus naomhaigh teach an Tiarna, Dé bhur n-aithreacha, agus cuirigí an salachar amach as an ionad naofa. (2 Chronicles 29:3-5)
Is é seo ár scéal. Sa chéad chuid den alt seo, thaispeáin muid conas a fuaireamar an coinnleoir údaráis ó Dhia an tAthair. Tá Ahaz na hAidbhinte marbh go spioradálta! Táimid (arna ionadú ag Hezekiah) údaraithe mar cheannairí nua na heaglaise, agus táimid ag déanamh an dea-obair chéanna a rinne Hezekiah ag tús a réime.
Díreach mar a d’oscail Hezekiah doirse an teampaill, d’fhoilsíomar Árthach an Ama ionas gur féidir na abominations san Eaglais a fheiceáil ar cad iad i ndáiríre, agus a cheartú. Beidh deis ag gach éinne a léann é agus é ag breathnú ar na priontaí ingne in Orion teacht i ngleic leis na ceisteanna seo ina chroí féin, agus aithrí a dhéanamh.
Agus bhailigh siad a bhráithre, agus naomhaigh siad iad féin, agus tháinig, de réir ordú an rí, le focail an Tiarna, go glan teach an Tiarna. Agus chuaigh na sagairt isteach sa chuid istigh de theach an Tiarna chun é a ghlanadh, agus thug siad amach an neamhghlan go léir a fuair siad i dTeampall an Tiarna go cúirt tí an Tiarna. Agus ghabh na Léivítigh é chun é a iompar thar lear go sruth Chidroin. (2 Chronicles 29:15-16)
Ba é Cill Dron an sruth inar mhúch siad íol ina ndeannach.
Agus bhí lúcháir ar Hezekiah, agus ar an bpobal go léir, gur ullmhaigh Dia na daoine: óir deineadh an rud go tobann. (2 Chronicles 29:36)
Níl níos mó ama le cailleadh againn ná mar a rinne Hezekiah! An bhfuil Dia ag ullmhú do chroí dó seo?
Tabhair faoi deara an lá ar críochnaíodh naomhú an teampaill:
Anois thosaigh siad ar an gcéad lá den chéad mhí a naomhú, agus ar an ocht lá den mhí tháinig siad go dtí an póirse an Tiarna: mar sin a naomhaigh siad teach an Tiarna in ocht lá; agus sna séú lá déag den chéad mhí rinne siad deireadh. (2 Chronicles 29:17)
Thóg sé go dtí Nissan 16 deireadh a chur leis an glanadh. Is é seo an t-am atá caite cheana féin chun Cháisc na nGiúdach a bhreathnú, agus bhí orthu fiú an chuid eile de na daoine a eagrú agus a naomhú freisin. Bhí siad i riocht apostate den sórt sin, ní raibh siad in ann a bheith glanta suas agus réidh go tapa go leor chun breathnú ar Cháisc na nGiúdach sa chéad mhí.
Inár ngrúpa anseo i Paragua bhíomar ag adhradh go luath maidin Dhomhnach Cásca agus thuig muid nach raibh iarracht chomhfhiosach déanta againn sinn féin a ídiú agus ár lochtanna a admháil duine go chéile. Ar ndóigh, bhíomar ar aon dul le linn ár ngníomhaíochtaí go léir a bhain le Suipéar an Tiarna, ach bhí am ar leith de admháil agus maithiúnas d’aon ghnó inár measc féin in easnamh. Ní go dtí an mhaidin Domhnaigh sin a “chríochnaíodh” ár nglanadh go léir, agus cén lá a bhí ar an bhféilire Eabhraise, dar leat? Bhí Nissan 16 saor in aisce, Domhnach Cásca tar éis Suipéar ár dTiarna ar Nissan 14 (Cáisc na nGiúdach).
Má chríochnaigh ceannairí (nó sagairt) na hEaglaise an glanta ró-dhéanach, is cinnte nach raibh am ann chun an chuid eile den Eaglais a naomhú do Suipéar an Tiarna sin!
An Call
A chairde, an dtuigeann sibh go bhfuilimid i gcás éigeandála? Tá an Eaglais i apostasy iomlán agus naimhde Dé i bhfad roimh ré! Cad a rinne Hezekiah chun freastal ar a éigeandáil?
Chuir Hezekiah fios ar Iosrael go léir agus go Iúdá, agus scríobh sé litreacha freisin go hEafráim agus Manaseh, le teacht go teach an Tiarna in Iarúsailéim chun Cháisc na nGiúdach a choinneáil go dtí an Tiarna, Dia Iosrael. óir do ghabh an rí comhairle, agus a phrionnsa, agus an comhthionól go léir in Iarúsailéim, chun an Cháisc a choinneáil sa dara mí. Óir níorbh fhéidir leo é a choimeád san am sin, mar nár naomhaigh na sagairt iad féin a dhóthain, agus níor bhailigh an sluagh le chéile go Iarúsailéim. Agus thaitin an rud leis an rí agus leis an bpobal go léir. Mar sin bhunaigh siad foraithne chun forógra a dhéanamh tríd síos Iosrael go léir, ó Bheerseba go Dan, go dtiocfaidís chun Cháisc na nGiúdach a choimeád don Tiarna Dia Iosrael ag Iarúsailéim: óir ní raibh sé déanta acu le fada mar a bhí scríofa. (2 Chronicles 30:1-5)
Thugamar comhairle le chéile freisin maidir le staidéar agus paidir. Cúpla lá tar éis Suipéar ár dTiarna anseo i bParagua, tar éis do dhuine dár gceannairí filleadh ar a theach i bhfad i gcéin, chonaiceamar an Spiorad Naomh ag obair go hiontach linn. Mar fhreagra ar ár nguí ar son tuisceana, fuaireamar an lá céanna, ag an am céanna, in áiteanna éagsúla ar fud an domhain, an inspioráid chéanna ó scéal seo Hezekiah!
Thuigeamar ó na véarsaí thuas gurb é ár ndualgas “litreacha a chur” chuig Iosrael go léir chun Suipéar an Tiarna a choinneáil sa dara mí ar an mbealach ceart ag an am cuí. Sin é cuspóir an rabhaidh trí chuid seo: an t-iarsma a bheidh fós ag freastal ar an Tiarna a bhailiú le chéile, iad féin a thiomnú arís dó. Ní mór do na hailt seo dul chuig daonra iomlán na hEaglaise (ó Bheerseba fiú go Dan) le go dtiocfaidh siad le chéile chun Suipéar an Tiarna a urramú ag an am ceart. Tá sé seo do dhaoine de gach aicme, ní hamháin Adventists!
Is é an dara mí Cháisc na nGiúdach an príomhdheimhniú ar thús na 1260 lá: ós rud é nach raibh an eaglais ullmhaithe i gceart, cheadaigh grásta Dé na 30 lá deiridh seo tar éis tús na bliana 1290. Is é an dara mí Cháisc na nGiúdach anois an t-am a bhí siad siúd in Eaglais Dé. ba cheart go bhfaigheadh a gcroí a d'ullmhaigh Dia corp agus fuil an Tiarna. Iad siúd nach bhfuil a chuid fola ar chuaillí dorais a gcroí ní bheidh a chosaint ón scriostóir.
Grace, Grace, Grace!
Cá fhad a mhairfidh foighne Dé? Nach bhfuil deireadh ar bith lena ghrásta?
Ní raibh fir na giniúna sin go léir ina n-iodhaltóirí, sa ghlacadh is iomláine leis an téarma. D’éiligh go leor gur lucht adhartha Dé iad. Mhaígh siad go raibh a n-idols léirithe ar an Dhiaga, agus go bhféadfadh na daoine trí iad a fháil coincheap níos soiléire ar an Dhiaga. Bhí an aicme seo chun tosaigh ag diúltú do sheanmóireacht Noah. De réir mar a rinne siad a ndícheall chun ionadaíocht a dhéanamh do Dhia trí nithe ábhartha, bhí dall ar a n-intinn ar a mhórgacht agus a chumhacht; scoir siad de bheannaíocht a charachtar, nó nádúr naofa, gan athrú a riachtanais a bhaint amach. Mar a tháinig an pheaca go ginearálta, dhealraigh sé níos lú agus níos lú sinful, agus dhearbhaigh siad ar deireadh nach raibh an dlí diaga a thuilleadh i bhfeidhm; go raibh sé contrártha le carachtar Dé chun pionós a ghearradh transgression; agus siad shéan sé go raibh a bhreithiúnais le cuairt a thabhairt ar an talamh. Bhí fir an ghlúin sin géilleadh don dlí diaga, bheadh siad aitheanta an guth Dé i rabhadh a sheirbhíseach; ach bhí a n-intinn tar éis éirí chomh dall le diúltú an tsolais gur chreid siad i ndáiríre gur mealladh a bhí i dteachtaireacht Noah. {PP95.3}
Is é seo ár tríú rabhadh! An ndéanfaidh tú magadh agus magadh arís, nuair ba ghrásta Dé duit na hearráidí a bhí againn roimhe seo?
Bhí an chuma ar go leor ar dtús an rabhadh a fháil; gidheadh níor chuadar chun Dé le fíor-aithreachas. Ní raibh fonn orthu a bpeacaí a thréigean. I rith an ama a chuaigh thart roimh theacht na Tuile, tástáladh a gcreideamh, agus níor éirigh leo an triail a sheasamh. Sárú orthu ag an míchreideamh a bhí i réim, chuaigh siad isteach sa deireadh lena n-iarchomhpháirtithe chun an teachtaireacht sollúnta a dhiúltú. Ciontaíodh cuid acu go domhain, agus d’éistidís le focail an rabhaidh; ach bhí an oiread sin le magadh agus magadh, gur ghlac siad an spiorad céanna, resisted an cuirí na trócaire, agus go raibh siad go luath i measc na dána agus is defiant scoffers; óir níl aon duine chomh meargánta agus a théann chomh fada sa pheaca le daoine a raibh solas acu tráth, ach a chuir in aghaidh Spiorad chiontaigh Dé. {PP95.2}
An nglacfaidh tú páirt leis na scoffers agus na lucht gnóchain?
Nó an leanfaidh tú an cúrsa comhairleach linn: ár bpeacaí a thréigean, aird a thabhairt ar chuirí na trócaire, éisteacht le focail an rabhaidh, agus an triail atá os ár gcomhair a sheasamh. Ní mór dúinn cloí leis an dlí diaga agus a thuiscint go bhfuil Dia pionós a ghearradh transgression! (Is minic a dhéanann sé é ag baint úsáide as ár gcuid naimhde mar a ghníomhairí.)
Ón gCrois go dtí an Marbhadh
In AD 31, chuaigh Íosa isteach in Iarúsailéim chun fáilte a chur roimh rí, ach ní raibh na daoine roghnaithe ag iarraidh air. Thionóil na deisceabail Cáisc an-speisialta lena dTiarna an bhliain sin, agus an lá céanna a céasadh é. Tar éis an ama sin bhí spás gairid chun aithrí, agus ansin chuaigh an soiscéal go dtí na Gentiles agus thréig Iosrael. Ní raibh a fhios acu go raibh a gcinniúint séalaithe. Ag Cásca eile cúpla bliain ina dhiaidh sin, agus í faoi lán seoil, cuireadh an chathair faoi léigear agus scriosadh í sa deireadh. Chomhlíon Íosa an réamhchoinníoll maidir le gráin an léirscriosta sa bhliain 31 AD, shéalaigh siad a gcinniúint i 34 AD le clochadh Stiofán, agus tháinig an marú ollmhór faoi dheireadh i 70 AD.
Ar 5 Aibreán, 2012 ghlac ceannairí nua na hEaglaise páirt i Suipéar an Tiarna an-speisialta freisin. Inár mbealach féin, chuaigh muid trí thaithí ár dTiarna. Is é an rabhadh seo an seanmóir deiridh ag Stephen d'Iosrael, agus beidh a fháiltiú ina chinniúint. An gcuirfidh tú cloch orainn, mar a chloígh siad Stiofán? Nó toiliú leis cosúil le Saul? Nó an ndéanfaidh tú aithrí agus go nglaoidh tú amach “Cad is gá dom a dhéanamh le bheith slán?” Ag dara Suipéar an Tiarna an 5 Bealtaine 2012 déanfaidh an “Iarúsailéim” frith-thipiciúil a chinniúint a shéalú. Seo tús na 1260 lá.
Agus chuala mé an fear éadaigh línéadaigh, a bhí ar uiscí na habhann, nuair a thóg sé suas a lámh dheas agus a lámh chlé chun na bhflaitheas, agus a mhionnaigh dó a mhairfidh go deo beidh sé do uair, uair go leith; agus nuair a bheidh sé curtha i gcrích aige cumhacht na ndaoine naofa a scaipeadh, críochnófar na rudaí seo go léir. (Daniel 12: 7)
Am (360) + huaire (360 + 360) + leath (180) = 1260 lá.
Rinne siad go fealltach in aghaidh an Tiarna: mar ghin siad clann aisteach: anois beidh a mí iad a ithe lena gcuid codanna. (Hosea 5: 7)
Deimhníonn an véarsa thuas ó Hosea an méid atá foghlamtha againn cheana féin ó Hezekiah go mbeadh na 1260 lá tosú go díreach mí (nó 30 lá) tar éis an 1290 tosú, ag deireadh na Sabbath, 5 Bealtaine, 2012.
Is é sin an tArd-Sabóid (an ceathrú Sabóid Omer roimh an gCincís) agus bheadh sé ina lá maith chun lochtanna a admháil dá chéile, staidéar a dhéanamh, agus guí go dícheallach ar son glacadh Dé ionas go mbeidh an scriostóir PASS-OVER ár saol. Ba cheart Suipéar an Tiarna a reachtáil an tráthnóna sin. Ba cheart am urnaí faireach a dhéanamh sna trí lá ina dhiaidh sin.
An t-eispéireas atá againn
I mbliana tháinig féastaí Cháisc na nGiúdach i dtír ar na laethanta céanna den tseachtain is a rinneadh bliain na céasadh. (Sa dara mí Cháisc na nGiúdach, áfach, beidh laethanta na seachtaine difriúil.) Tráthnóna Déardaoin chruinníomar sa teach agus d'ullmhaigh muid ár gcroíthe in oirchill. Bhí súil againn go dtiocfadh tubaiste ar stailc an oíche sin le linn Suipéar ár dTiarna. Thóg gach duine againn cúpla nóiméad chun na geallúintí a rinneamar roinnt seachtainí roimhe sin inár ngrúpa staidéir príobháideach a athdhearbhú. Seo sampla de dhearbhú intinne roimh Dhia an tAthair, an Mac, agus an Spiorad Naomh:
Creidim, ______________________, go gcaithfidh mé, ar feadh m'eolais agus m'eolais, mo shaol a ordú ar bhealach a theastaíonn uaim cead a iarraidh ar an Athair chun fianaise a thabhairt dó. Is fear céile / bean chéile mé aon bhanchéile chreidiúnach / fear céile (nó neamhphósta, etc.) agus nach bhfuil i mo chónaí i adhaltranas, agus ordaím mo theach de réir chaighdeáin an Bhíobla agus an bealach a mhínigh Spiorad na Prophecy dúinn é. Is é an chéad tosaíocht i mo shaol ná Dia, agus ní fiú mo ghrá do mo chéile nó do theaghlach níos mó ná an dualgas atá orm a aithním ón solas a fuair mé tríd an Spiorad Naomh. Is eol dom go bhféadfaí mé a thriail i ngach ní, mar a tharla do Iób. Tá a fhios agam mar gheall ar na rudaí a chaithfidh tarlú anois go mbeadh sé níos fearr a bheith curtha go dtí an uaigh agus go mbeidh éad ar na mairbh ag na marthanóirí. Fós féin, ba mhaith liom aghaidh a thabhairt ar mo chuid freagrachtaí agus an sampla a thug mo Shlánaitheoir agus Slánaitheoir, Íosa Críost, dom a leanúint, agus carachtar iontach agus righteous Dé agus a Dhlí a thaispeáint do dhaoine eile agus na cruinne ar fad.
Dearbhaím go neamh-inchúlghairthe go measaim Dlí Dé a bheith cóir agus gur mhaith liom é a choinneáil. Iarraim ar m'idirghabhálaí Íosa an neart chun é seo a bhaint amach, agus iarraim ar an Athair an neart chun aimsir na bplá a fhulaingt gan aon idirghabhálaí. Guím ar son mo mhuintire, na hAidiachtaí Seachtú Lá aonair, go mbeimid fós in ann teacht ar líon mór díobh, a bheidh páirteach linn, nach mbeidh an iliomad martyrs ar an mbóthar fada go dtí na laethanta deiridh seo tar éis bás a fháil go neamhbhalbh, ach thar aon rud eile nach mbeidh mo Shlánaitheoir pearsanta Íosa Críost tar éis maireachtáil, bás, agus ardú ar an tríú lá in vain. Guím freisin ar son na coda sin de phobal Dé atá fós ina gcónaí sa Bhablóin, go gcloisfidís an ghlaoch ard a chloisfidh an 144,000 go luath agus go dtugaidís grásta dúinne chun sólás a thabhairt do na daoine seo le dóchas dá dturas deiridh. Guím chun an Athair as grásta an bháisteach deiridh, ionas gur féidir linn an tasc seo a chomhlíonadh agus táim réidh le gach peaca folaithe nó oscailte a thaispeáint dó, rud a d'fhéadfadh a bheith fós ag déanamh dodhéanta dom a bheith i mo shoitheach fíorghlan. Creidim, le cúnamh Dé, go mbeidh mé in ann seasamh in aimsir na bplá gan aon idirghabhálaí, mar creidim go bhfuil cumhacht Dé chun slánaithe gan teorainn. Déanaim é seo a fhianaise agus a fhógairt in ainm an Athar, an Mhic, agus an Spioraid Naoimh. AMEN.
Inár ngrúpa, tá fir agus mná araon tar éis a gcuid geallúintí a thabhairt. Ba é bunphlean Dé in Eden go mbeadh an fear agus an bhean araon ina bhfinnéithe, ach mar gheall ar pheaca chuir Dia an bhean faoi riail an fhir. Agus muid ag druidim le Eden Athchóirithe i mbreithiúnas na mbeo agus i ndiaidh bhreithiúnas na marbh, nuair a bheidh an bhliain 144000 slánaithe go hiomlán (glanadh an pheaca), níl aon chúis ann a thuilleadh go mbeadh an bhean faoi riail an fhir. Seasann gach duine ina aonar ag seastán na bhfinnéithe.
Sular roinneamar fir agus mná le haghaidh níocháin chos, léigheamar roinnt véarsaí agus phléamar cad é an fíorcheacht nach bhfuil aon duine againn (cibé acu ceannairí nó eile) níos airde nó níos ísle. Ní mó an seirbhíseach ná a mháistir, agus ós rud é go ndearna Íosa an té is airde é féin ar an té is ísle de chách, níl spás ar bith ag aon duine againn sinn féin a fheiceáil níos airde nó níos ísle ná a chéile. Baineann sé seo ní hamháin linn féin mar cheannairí, ach freisin agus muid ag dul amach a mhúineadh an 144000, agus iad a seal mar a spreagann siad daoine eile. Is bronntóirí comhionanna sinn go léir de ghrásta Íosa.
Tar éis dúinn cosa a chéile a ní, chruinníomar ag an mbord don suipéar. Bhí an t-atmaisféar naofa, amhail is dá mbeadh Íosa ann ag an mbord linn. Dúradh paidreacha, canadh iomann, agus léadh rann. Bhris an deartháir John an t-arán gan ghiorracht ina phíosaí suntasacha, agus bhaineamar taitneamh as gloine iomlán sú fíonchaor. Béile a bhí ann le chéile le cairde is grá.
Ina dhiaidh sin, nuair a chonaiceamar “nár tharla rud ar bith” go fóill, léimid as “Dian na hAois” chun cabhrú linn smaoineamh ar cad a tharla an oíche sin tar éis d’Íosa an suipéar a ithe lena dheisceabail. Ba am an- thriail a bhí ann dúinn agus muid ag dul tríd an gcéad díomá seo den deireadh seachtaine. D'fhan cuid dár ngrúpa i mbun staidéir agus paidir leanúnaigh go dtí gur tháinig tuiscint níos fearr ar cén uair a bhíothas ag súil leis an imeacht. Ar deireadh, neartaigh gathanna solais sinn cosúil leis an aingeal Gabriel a tháinig chun solais d’Íosa chun é a neartú:
Agus tarlóidh an lá sin, a deir an Tiarna Dia, go Cuirfidh mé faoi deara go mbeidh an ghrian ag dul síos ag meán lae, agus dorchóidh mé an talamh sa lá glan: Agus déanfaidh mé do féastaí a caoineadh, agus do chuid amhrán go léir ina caoineadh; agus bhéarfaidh mé suas saic-éadach ar gach leas, agus maol ar gach ceann; agus déanfaidh mé é mar caoineadh an mac amháin, agus a chríoch mar lá searbh. (Amos 8:9-10)
Thug an véarsa thuas fianaise dúinn go mbeadh an ócáid mhór sioncronach leis an gcrith talún agus leis an dorchadas a bhí timpeall ar an gcrosadh. Thug sé seo dóchas beag dúinn, agus chodail muid.
An mhaidin dár gcionn, Dé hAoine, fuaireamar go leor ríomhphost magadh agus scanrúil, cosúil leis an slua fealltach a rinne magadh ar ár dTiarna ag a thriail an mhaidin chéanna. Nárbh eol do na gnóthóirí seo go raibh siad ag mion-laghdú na braonacha deiridh den Trócaire ó Dhia na Cirt agus na bhFlaitheas? In ainneoin sin go léir, d'fhanamar tiomanta dár gcúis agus bhíomar sásta fiú ár saolta féin a leagan síos san imeacht liathróid dóiteáin más é sin a bhí riachtanach chun ár gcoimisiún a chomhlíonadh.
Arís, tar éis “aon rud a tharla” ag uair an chéasadh, bhíomar i dtráth na díomá agus na mearbhaill arís. Ba é seo an dara díomá a bhí againn don deireadh seachtaine. Dhún an deartháir John an suíomh Gréasáin, agus chuamar go léir ar ais ag urnaí le haghaidh tuilleadh solais. An mhaidin Sabbath dár gcionn, rinneamar adhradh inár séipéal. Chuir seanmóireacht an Deartháir John ár ndíomá arís agus aistríodh ansin go solas nua, mór agus glórmhar go deimhin. Níl a chuid seanmóirí “faoi stiúir an Spioraid” réamhscríofa, agus bheannaigh an Spiorad Naomh go fírinneach sinn le beannacht na hArd-Sabóide an lá sin.
An tUltach is Fearr ar Neamh
Is é an t-aingeal Gabriel a neartaigh Íosa i Gethsemane an t-aingeal céanna a d’fhill ar maidin Dé Domhnaigh chun glaoch air ón uaigh. Is é Íosa ár sampla nó "cineál." Más é an 144,000 a antitype íon agus spotless, cad a d'fhéadfadh a bheith ar an antitype Gabriel? Lig dúinn sliocht iontach a léamh ó Sister White ar an ábhar:
“Agus, féach, bhí a crith talún mór: don tháinig aingeal an Tiarna ó neamh.” Éadaithe le panoply Dé, d'fhág an t-aingeal seo na cúirteanna neamhaí. Chuaigh léasacha geala ghlóir Dé roimhe, agus shoilsigh sé a chosán. “Bhí a ghnúis mar thintreach, agus a chuid éadaí bán mar shneachta: agus ar a eagla roimhe sin do chroith na maoir, agus rinneadh iad mar dhaoine marbha.” {DA779.2}
Leanann an chéad alt eile le cur síos ar an aingeal seo mar “is láidre” ósta an Tiarna. Déanaimis é sin a chur i gcomparáid leis an aingeal a neartaíonn an 144,000 dá bhfinné:
Agus tar éis na nithe seo chonaic mé aingeal eile ag teacht anuas ó neamh, ag cumhacht mhór; agus bhí an talamh éadrom lena ghlóir. (Taispeántas 18: 1)
An bhfeiceann tú an ceangal? Tá an doirteadh an Spioraid Naoimh gan tomhas Tá ionadaíocht ag an aingeal i Revelation 18, arb é an antitype chun an "mightiest" de ósta an Tiarna a ghlaoigh Íosa ó bhás ar ais go dtí an saol.
Agus do ghlaoidh sé go tréan le guth láidir, ag rádh, Babylon mór tar éis titim, tá sé tar éis titim, agus tá sé ina áit chónaithe ag diabhal, agus ina greim ag gach spioraid bhréan, agus ina chliabhán do gach éan neamhghlan agus fuathmhar. (Apacailipsis 18:2)
Díbríonn an t-aingeal titim na Bablóine faoi dhó, mar go bhfuilimid ag déanamh an dara caoin mar a rinne William Miller agus a chuideachta an chéad chaoineadh.
Rinneamar féasta ar an tuiscint nua seo agus bhuail muid go luath roimh breacadh an lae maidin Dé Domhnaigh chun fanacht ar na liathróidí dóiteáin don tríú huair. Sheinn muid, d'admhaigh muid, rinneamar guí, chonaiceamar na fuinneoga, chanamar. Tháinig breacadh an lae. Rinneamar adhradh beagán eile, agus ansin d'fhanamar tamall fada i gciúnas borb go dtí gur fhág muid go ciúin an tearmann duine ar cheann.
Bhí an tríú díomá seo beagnach dofhulaingthe. Bhíomar in aice linn féin. D'imigh an lá sin le deacracht, go dtí gur thosaigh gathanna solais go mall ag lonrú ar ár gcosán arís. Mar a phléamar i gCuid 2, thuig muid go raibh muid ag lorg an eachtra mícheart arís, agus bhí orainn an rabhadh a thabhairt uair amháin eile. Cuireadh an suíomh Gréasáin ar siúl le comhaireamh síos nua agus rabhadh nua.
Trí huaire cuireadh díomá orainn. Trí huaire chuir Íosa leisce ort an cupán a ól. Dá mbeadh teipthe ar Íosa le linn ach ceann amháin de na leisce sin, bheadh muid caillte go deo. Dá bhfágfaimis aon cheann de na trí díomá sin, bheadh teipthe orainn inár misean.
Is taithí é seo a raibh orainn mar cheannairí dul tríd, ach ar an drochuair ní bheidh ar an 144,000 dul tríd. Deir an tSiúr White, agus í ag labhairt nach mór leis na ceannairí agus leis an 144,000:
Am nach bhfuil ina thástáil ó 1844, agus beidh sé ná bí ina thástáil arís. {EW 74.2}
Dá dteipfeadh orainn in aon cheann dár ndíomá, ní bheadh an rabhadh deiridh sin tugtha. Cosúil le hÍosa, rinneamar réiteach le dul tríd lenár gcuspóir, is cuma cén costas. Is é seo an cineál creidimh a bheidh ag teastáil ó na 144000 agus na martyrs chun finné go dílis ar son an Athar.
Agus tabharfaidh mé cumhacht do mo beirt fhinnéithe, agus déanfaidh siad fáidh míle dhá chéad agus trí fichid lá, éadaí i saicéadach. (Taispeántas 11: 3)
An Teachtaireacht Orion finné amháin a chuimsiú, agus an Árthach Ama comhdhéanta den cheann eile. Is é an Spiorad Naomh an chumhacht a thugtar dóibh siúd a fhógraíonn na teachtaireachtaí sin, an té is cumhachtaí d’óstach an Tiarna.
Bheadh deireadh na 1260 lá ar an lá céanna a chríochnaíonn an 1290, agus an lá céanna rachaidh na 144,000 duine séalaithe isteach go figiúrach san “áirc” seacht lá sula dtiteann na plagaigh ar an talamh. Críochnaíonn na tréimhsí sin ar an lá sin toisc gurb iad na pláigh a chuireann deireadh leis an mBabylon, agus le hiarrachtaí tuirseacha na bhfinnéithe “éadaí i saicéadaí”.
Cad a Tharlóidh I ndáiríre?
Ní fáithe sinn, ach seo roinnt leideanna le machnamh a dhéanamh ar cad ba cheart a bheith ag súil leis.
agus he a dhéanann iontais mhóra, ionas go cuireann sé tine anuas ó neamh ar an talamh i radharc na bhfear, Agus mheabhlaireachta iad a chomhnuigheas ar an talamh trí na míorúiltí a raibh sé de chumhacht a dhéanamh i radharc an Beast; á rá leo siúd a chomhnóidh ar an talamh, Go siad Ba chóir íomhá a dhéanamh don beithíoch, a raibh an chréacht le claíomh, agus a mhair. (Apacailipsis 13:13-14)
Ón rann thuas, feicimid go dtagann an tine anuas ó neamh ar dtús, sula mbeidh dlí an Domhnaigh brúite ag na daoine. Déanta na fírinne, is é an rud a thiomáineann na daoine dlí Dé Domhnaigh a bheith uathu. Mar sin, is é an chéad imeacht a d'fhéadfaimis a bheith ag súil le réasún tráthnóna Dé Sathairn, 5 Bealtaine ná tubaiste ar fud an domhain a bhaineann le tine ó neamh (liathróidí dóiteáin). D’fhéadfadh sé seo tosú le creathanna talún, bolcáin nó feiniméin eile nó iad a bheith i gceist. Le linn an scriosta, tá an chuma ar an scéal go mbeadh trí lá dorchadais ann (b’fhéidir ó scamaill fuinseoige agus cumarsáid scartha) agus ina dhiaidh sin thiocfadh an domhan chun cinn leis na ceannlínte ag iarraidh dlíthe Dé Domhnaigh, díreach mar a bhí na heaglaisí pacáilte tar éis 9/11. Tarlaíonn sé gurb é an 13 Bealtaine an chéad Domhnach eile, an lá is fearr le haghaidh apparitions Marian le blianta beaga anuas agus is dócha go bhféadfaí é a úsáid arís i mbliana chun an dlí Dé Domhnaigh atá ag teastáil a neartú. An Domhnach ina dhiaidh sin, an 20 Bealtaine, 2012, a bhí marcáilte go siombalach i gciorcail barr agus is dócha go bhféadfadh sé a bheith ar an gcéad lá adhartha faoi shainordú dlíthiúil. Ar ndóigh, níl a fhios agam conas a tharlóidh imeachtaí, ach tá rud amháin ar eolas againn go cinnte: beidh sé níos measa ná mar is féidir linn a shamhlú.
An "am na trioblóide, mar nach raibh riamh,” atá le hoscailt orainn go luath; agus beidh taithí de dhíth orainn nach bhfuil againn anois agus atá ródhian le fáil ag mórán. Is minic a bhíonn trioblóid níos mó le súil ná mar atá i ndáiríre; ach níl sé seo fíor maidir leis an ngéarchéim atá os ár gcomhair. Ní féidir leis an léiriú is beoga teacht ar mhéid na gcruachás. In aimsir na trialach sin, caithfidh gach anam seasamh ar a shon féin os comhair Dé. “Gé go raibh Noa, Daniel, agus Iób” sa tír, “mar is beo mise, a deir an Tiarna Dia, ní shaorfaidh siad mac ná iníon; ní dhéanfaidh siad ach a n-anam féin a sheachadadh trína n-ionracas.” Eseciel 14:20. {GC 622.4}
Bhí ar go leor againn seasamh a ghlacadh cheana féin gan fiú tacaíocht ó bhaill teaghlaigh nó cairde, gan trácht ar thacaíocht na naomh mar Iób nó Daniel. Agus tú ag tabhairt aghaidh ar do thrialacha féin, cuimhnigh go bhfuil daoine eile imithe romhat. Agus tá duine ann a bhí ina Réamhtheachtaí dúinn go léir.
Conclúid
Cé go bhfuil muid á threorú ag an Spiorad Naomh, níl ann ach daonna. Mura dtarlaíonn aon rud le feiceáil ag tús na 1260 lá, beidh orainn an staidéar seo a athmheas, mar níl aon lá fágtha Clog Dé in Orion agus Árthach an Ama! Ach tá an Is cúrsa sábháilte a tabhair an rabhadh.
Mar sin chuaigh na cuaillí ó chathair go cathair trí thír Ephraim agus Mhanaise go dtí Zabúlun: ach do chuireadar gáire orra, agus do rinneadar magadh orra. (2 Chronicles 30:10)
Tá an freagra le bheith ag súil leis ar eolas againn cheana féin. Ach cuimhnigh, iad siúd nach dtugann aird ar an rabhadh, beidh siad bás cibé an bhfuil siad rabhadh nó nach bhfuil, ach mura tugaimid rabhadh dóibh, beidh a gcuid fola ar ár lámha. Níos tábhachtaí fós, tá roinnt acu a thabharfaidh aird:
Mar sin féin tumadóirí Aser agus Mhanaise agus Zabúlun humbled iad féin, agus tháinig sé go Iarúsailéim. (2 Chronicles 30:11)
An mbeidh tú i measc na gáirí agus na scorners, nó ina measc siúd a humbled iad féin agus tháinig?
“Chonaic mé aingeal eile ag teacht anuas ó neamh, cumhacht mhór aige; agus lasadh an talamh lena ghlóir. Agus do ghlaoidh sé go tréan le glór láidir, ag rádh, Tá an Bhabóin mhór tar éis titim, tá sí tar éis titim, agus rinneadh í ina áit chónaithe do dheamhan, agus ina greim ag gach spioraid bhréan, agus ina cliabh do gach éan neamhghlan agus fuathmhar.” “Agus chuala mé guth eile ó neamh, ag rádh, Taraigí amach aisti, a shluagh, chun ná glacfaidh sibh dá peacaí, agus ná glacfaidh sibh dá plaighibh.” Apacailipsis 18:1, 2, 4. …. Ón mBabylon, ag an am a thugtar chun solais sa tuar seo, dearbhaítear: “Tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus do chuimhnigh Dia ar a h-éagcóiribh.” Apacailipsis 18:5. Tá tomhas a ciontachta líonta aici, agus tá an scrios ar tí titim uirthi. Ach tá pobal fós ag Dia sa Bhablóin; agus roimh chuairt a bhreithiúnais caithfidh na cinn dílis seo a bheith glaodh amach, nach nglacann siad páirt dá peacaí agus "ná glac óna plaigh." Mar sin an ghluaiseacht a shiombail an aingeal ag teacht anuas ó neamh, lightening an domhain lena ghlóir agus ag caoineadh go láidir le guth láidir, ag fógairt peacaí na Bablóine [glór Dé ar nós mórán uiscí, ag fógairt peacaí na na heaglaisí go léir in Orion]. I dtaca lena theachtaireacht cloistear an glaoch: “Tar amach uaithi, a mhuintire.” Na fógraí seo, ag aontú le teachtaireacht an tríú aingeal, ionann an rabhadh deiridh le tabhairt do áitritheoirí an domhain. {GC 604.1}
An n-éistfidh tú leis an rabhadh deiridh seo agus an dtabharfaidh tú do bheatha chun seirbhís Dé do na laethanta deiridh seo? Níl aon rud níos tábhachtaí nó níos práinní ná an ghéarchéim atá romhainn.
Ach gheobhaidh sibh cumhacht, tar éis teacht ar an Spiorad Naomh oraibh: agus beidh sibh finnéithe domsa araon, in Iarúsailéim, agus i Iúdáia uile, agus sa Samaria, agus go dtí imeall na talún. Agus nuair a labhair sé na nithe seo, agus iad ag féachaint, tógadh é suas; agus fuair scamall as a radharc é. (Gníomhartha 1:8-9)
Sa véarsa thuas, feicimid go dtugtar cumhacht (an Spiorad Naomh) do na finnéithe (na 144000 agus na martyrs) agus léireoidh siad an soiscéal ar fud an domhain. Tabharfaidh duine de na finnéithe fianaise lena bheatha naofa, agus tabharfaidh an duine eile fianaise lena fhuil. Tar éis a laethanta fáidheoireachta a bheith thart, beidh an chéad radharc eile acu ná teacht Íosa ar 24 Deireadh Fómhair 2016.
Is í paidir aireacht an chomhairimh dheireanaigh, agus tú ag leanúint an Uain le linn Suipéar an Tiarna sa dara mí seo, go gcomhlíonfaidh tú do ghlaoch ard agus an cuspóir féin atá agat, is é sin fianaise a thabhairt don Athair ina thriail, agus go bhfaighidh tú cumhacht an Spioraid Naoimh chun cosaint dhaingean a thabhairt ar a Nádúr agus a Dhlí, is cuma cén costas.
Tá Babylon tar éis titim!
Fíor 1: Tús na 1260 Lá
Fíor 2: Deireadh an 1260 Lá
