Iš pradžių paskelbta sekmadienį, 9 m. gegužės 2010 d., 3:15 vokiečių kalba, adresu www.lezztercountdown.org
Nors mano kritikai drąsiai tvirtina, kad gegužės 1-ąją nieko neįvyko ir taip dauguma mūsų užliūliuoja klaidingą saugumo jausmą, iš tiesų vyksta tiek daug, kad tai verta dviejų straipsnių per vieną dieną.
Nuo praėjusios savaitės pabaigos, pirmosios gegužės savaitės – net nepraėjus septynioms dienoms po gegužės 1 d. – skaitome pirmą kartą https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/ [Vertimas šiame straipsnyje] neįtikėtinas pranešimas, dėl kurio mūsų pavojaus varpai turėtų skambėti kaip milijono sunkvežimių ir traukinių garsai tuo pačiu metu.
Bet pirmiausia leiskite man užduoti klausimą. Kodėl nuo kovo 24 d. nieko negirdėjome iš Briuselio ir kodėl viskas, kas susiję su sekmadienio įstatymu, Europoje sustojo? Nustačiau keletą „Google“ naujienų įspėjimų, pvz., „sekmadienio apsauga“, „sekmadienio apsauga“ ir kt., bet nesulaukiau daug atitikimo rezultatų. Tiek tylos gali reikšti tik vieną dalyką: ramybę prieš audrą. Užkulisiuose viskas buvo ruošiama ilgą laiką; beveik visi jau turėjo tai suprasti. Šėtoniškos jėgos, einančios aukštas pareigas, norinčios įgyvendinti sekmadienio įstatymus Europoje, JAV, o paskui ir visame pasaulyje, tik laukia leidimo. Kadangi nuo pat pradžių buvau užpultas dėl mano straipsnių Už priešo linijos, net daugelio buvusių SDAC draugų, kurie tiesiog nenori pripažinti, kokiu laiku iš tikrųjų gyvename, ir vis dar galvoja, kad svarbiau būtų kurti ilgalaikius planus savo vaikams ir šeimoms, nei stebėti priešo judesius ir skambinti trimitais, nusprendžiau daugiau jokių papildomų prielaidų neskelbti.
Taip pat ne kartą sulaukiau klausimo, kodėl aš dar nepaskelbiau straipsnio „Kiautalė“. Tai susiję su tuo, kad popiežiaus herbe esantis „apvalkalas“ vėl nurodo į kitą masonų/numerologinę datą, ir ji vėl guli gegužę. [Straipsniai apie popiežiaus herbą vis dar nebuvo prieinami anglų kalba, nes trūko savanorių vertėjų.] Lukštas yra pamaldumo Marijai simbolis, kaip sužinome kitame dokumente – ir jei dar turėsiu laiko, pabaigsiu straipsnį apie šią paskutinę popiežiaus herbo „jėgą“, kuri yra pats Šėtonas savo moterišku pavidalu, kaip „Baltoji dvasia“, o „dvasios raštas“ G.
Šiam trumpam straipsniui nukopijuoju citatą iš Klauso Schäferio dokumento, Lingvistinė „Shell“ analizė, kurį galima atsisiųsti čia [vokiečių kalba]:
4 skyrius – lukštas kaip simbolis
4.1 Apvalkalas krikščioniškoje ikonografijojeApvalkalas yra Dievo Marijos prasidėjimo simbolis, ypač italų renesanso laikais. Populiarus šūkis buvo „Mergelė su perlu“ su šūkiu, kad Marija „prie dangiškos rasos“ buvo vaisinga. Kriauklės atvaizdas su perlu taip pat yra barokinis dieviškosios malonės sampratos simbolis. Physiologus teigia, kad perlinė austrė pakyla saulėtekio metu iš jūros, atidaro savo kiautą, apvaisinama ryto rasa ir tada pagimdo perlą. Su magiška agato akmens galia perlų žvejai suranda perlinę austrę. Sukrikščioninta tai reiškia: du austrių kiautai lyginami su Senuoju ir Naujuoju Testamentu, ryto rasa – su Šventąja Dvasia, perlas – su Kristumi (Mt 13, 45–46). Jonas Krikštytojas prilyginamas agato akmeniui, nes jis rodo į Jėzų (Jono 1:29). Kristaus krikšto metu Jonas „kartais krikštu užpila vandens ant Kristaus galvos“. Lukštas, kuris perlą priima dangiškoje rasoje, yra Mergelės Marijos simbolis ir apskritai dieviškosios malonės sampratos baroke. Midijų kriauklės su savo brangiu turiniu tapo visų piligrimų ženklelio šventojo kapo ir Kristaus prisikėlimo simboliu. Šios kriauklės taip pat buvo naudojamos kaip geriamieji indai piligriminėje kelionėje. Šukutė buvo piligriminės kelionės į Santjagą ženklelis. Kaip kapo dovana, kriauklė simbolizuoja kapą, iš kurio žmogus vėl prisikels Teismo dieną. Kriaukas tapo Marijos simboliu, nes Marija turėjo Jėzų – brangų perlą – savo įsčiose, o viduramžiais buvo tikima, kad kriauklę mergaitiškai apvaisina rasa. Atrodo, kad romėnų ir krikščionių laikais apvalkalas buvo gyvybę teikiančios moteriškos lyties ženklas. Ant romėnų sarkofago yra du broliai krikščionys (dvyniai?), susijungę taip, kaip buvo gimę. ...
4.2 Kiautas kitose religijose ir kultūrose
Krikščionys nėra vieninteliai, kurie kriauklę žino kaip simbolį. Budistai kriauklę laiko sėkmės simboliu. Borneo gyventojų dvasiniame gyvenime išėjusiųjų siela pabėga midijose, kurios dėl to išsaugomos su virkštelės dalimi (sielos kelias). Kiautas yra senovės jūroje gimusios Afroditės (Romos Veneros) atributas. Budistui baltas apvalkalas simbolizuoja pasaulietinę galią. Induizme tai yra šventa Višnu kaip vandens valdovas. Viskas nuo pat pradžių kilo iš apvalkalo. Islame apvalkalas yra ausis, kuri girdi dieviškąjį žodį. Majų simbolikoje apvalkalas yra įprastas ryšium su vandenimis. Kinijoje tai reiškia karališkąjį orumą, laimingą kelionę, gerą gyvenimą anapusiniame gyvenime ir moteriškas „yin“ principas, kuriam Jade yra „yang“. Tarp graikų ir romėnų buvo nurodyti vėžiagyviai Poseidonas/Neptūnas ir Tritonas. Jį dažnai galima pamatyti vaizduose, kuriuose tritonai traukdami pučia į apvalkalo ragus Poseidonas/Neptūnas automobilis. Graikai ir romėnai taip pat naudojo kriauklę kaip prisikėlimo ženklą laidotuvių apeigose. Jiems tai taip pat rodė ne tik kelionę jūra, bet ir seksualinę aistrą, nes abi pusės tvirtai laikosi viena nuo kitos, nes tai yra Afroditės/Veneros, „Jūrų giminės“ atributai. Apvalkalas yra moteriškumo ir drėgmės įvaizdis. Tai taip pat reiškia visapusiškai maitinančią dirvą. Jie taip pat simbolizuoja gimimą, atgimimą, gyvenimą, meilę, santuoką, vaisingumą (analogija su vulva). Moliuskų kriauklės yra mėnulio ir nekaltybės simboliai. Dėl panašumo į moters lytinį organą apvalkalas yra derlingo vandens ir jūros simbolis. Jame gali augti gražus perlas. Šalia jo dažnai būdavo kriauklė kaip jūrų gyvūnas jūrų dievų atributas. Remiantis mitologija, kriauklė sukuria perlą saulės spindulio arba dangiškos rasos įtakoje.
Taigi, mes vėl priėjome prie Marijos garbinimo kaip senojo „Dangaus Karalienės“, mėnulio deivės ir jos vyriškos lyties Poseidono/Neptūno, kulto. Niekas kitas, išskyrus patį Šėtoną, yra už šio apvalkalo. Marija, kuri buvo labai palaiminta moteris ir žmogiška mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus gavėja, dabar ilsisi kape ir, kaip ir visi kiti šventieji, nieko nežinodami laukia savo prisikėlimo, yra popiežiaus/šėtono mokymų prievartauta ir tapo neegzistuojančio sielos gyvenimo po mirties simboliu. Šėtono pagrindinis melas “Jūs tikrai nemirsite", vėl pasireiškia joje. Kiekvienas, kuris garbina ir garbina Mariją, garbina tą, kuris iškėlė šį melą: seną žaltį, velnią, kuris nori nukreipti Jėzaus garbinimą į Mariją (į patį šėtoną). Netikros Marijos „Visų tautų Motinos“ garbinimas taip pat yra netinkamos poilsio dienos, sekmadienio, simbolis, nes ji yra mėnulio deivė ir, būdama šėtono motina, yra susijusi su šėtono tėvu – saule.
Klauso Schäferio dokumente randame dar vieną įdomią užuominą, kuri greitai nuves mus prie tikrosios šio straipsnio temos:
Skyrius 3.3
„Shell“ ir popiežius SilvestrasNetgi Šventasis Silvestras kartais vaizduojamas su kiautu. Čia tai neturi piligriminės kelionės reikšmės, bet pagal legendą nurodo į krikštą, kurį imperatorius Konstantinas gavo ranka. Tokį portretą galima rasti, pavyzdžiui, Ellwangen ir Leutkirch. Tai XV a.
Popiežius Benediktas XVI tvirtina, kad jo herbe yra šukutės [Jokūbo kriauklė], piligrimystės simbolis. Manau, kad ne! Viena vertus, tai yra Marijos garbinimas, kurį Roma akcentavo nuo Vatikano II Susirinkimo, tačiau jis taip pat yra susijęs su imperatoriumi Konstantinu ir sekmadienio įstatymu. Jau nuo 2005 m. žinojau, kad popiežius Benediktas bus tas, kuriam vadovausis sekmadienio įstatymai. Šis suvokimas buvo priežastis, kodėl taip ilgai nebuvau paskelbęs straipsnį apie apvalkalą. Man reikėjo patvirtinimo, kad galėsite manimi patikėti.
Kas buvo šis imperatorius Konstantinas? Adventistai, susipažinę su istorija, jau turės ausis!
Konstantinas buvo Romos imperatorius, perėmęs Vakarų viešpatavimą 312 m. Perskaitykime tik kelis sakinius iš ' [Vikipedijoje taip pat yra angliška versija su tais pačiais faktais]:
Konstantinas, kuris anksčiau buvo labiau linkęs į monoteizmą (kaip ir jo tėvas, jis garbino saulės dievą Sol Invictus) ir krikščionybę pažinojo nuo jaunystės, vėlesniais metais jai vis labiau palankiai teikė pirmenybę. Tačiau negalime patikimai spręsti, ar ir kiek jis tapatino save su šiuo tikėjimu. Kai jis savo pergalę prieš savo priešus priskyrė dieviškajai pagalbai, jis gerai laikėsi Romos imperatorių tradicijos. Artimiausias jį galima apibūdinti kaip krikščionių Dievo gerbėją, bet nebūtinai kaip krikščionis griežtąja prasme, net jei kai kurie tyrinėtojai vis dar turi būtent tokią nuomonę...
313 metais Konstantinas susitiko su Rytų imperatoriumi Licinijumi. Jis vedė Konstantiną, mėgstamiausią Konstantino seserį. Abu imperatoriai priėmė vadinamąjį Milano ediktą (dažnai vadinamą Milano tolerancijos ediktu), sulygindami krikščionybę su kitomis religijomis ir taip užtikrino krikščionims laisvą religijos vykdymą visoje karalystėje. Taigi krikščionybė dar nebuvo iškelta į valstybinę religiją; tai įvyko po dešimtmečių valdant Teodosijui I.
Su Konstantinu baigėsi romėnų ankstyvųjų krikščionių persekiojimų ir šventųjų skerdimo Circus Romanus laikai. Dešimt paskutinių baisių Diokletiano metų net minimi Apreiškimo knygos pranašystėje apie Smirnos bažnyčią. Su Konstantinu pirmajame antspaudų cikle prasidėjo nauja epocha: Pergamas, krikščioniškos doktrinos susimaišymas su pagonybe. Paskaitykime toliau, kaip tai atsitiko:
Pats Konstantinas viešai nepriėmė krikščionybės: Konstantino arka, kuri švenčia jo pergalę prie Milvijo tilto, nors trūksta daugumos įprastų pagoniškų motyvų, išskyrus Viktoriją, pergalės deivę ir saulės dievą, joje taip pat trūksta aiškių krikščioniškų simbolių. Visa tai galima interpretuoti įvairiai, pvz kad neaišku, ar Konstantinas savo pergalę priskyrė krikščionių Dievui, o tik aukščiausiajai dievybei. Tačiau įmanoma, kad Konstantinas atsižvelgė į pagonis.
Konstantino Didžiojo reklama krikščionių bažnyčiai po jo atvykimo į Romą jau buvo kalbama aukščiau. Tačiau netrukus iškilo ir rimtų problemų: 313 metais Konstantinas jau susidūrė su Bažnyčios problemomis Afrikoje, kuri buvo suskilusi į tradicinę bažnyčią ir donatistus. Dėl ganėtinai prastų šaltinių vargu ar galima ką nors konkrečiau pasakyti apie foną; net tyrinėjant daug detalių yra prieštaringos: susiskaldymo tikrai nepavyko panaikinti, tačiau Konstantino įsikišimas į šį ginčą buvo jo naujojo savęs supratimo ženklas, atlikti savotišką bažnyčios apsauginę funkciją. 321 m. Konstantinas paskelbė toleranciją donatistams, tačiau netrukus imperatorius vėl buvo priverstas imtis veiksmų prieš donatistus, bet nesėkmingai. Taip pat 321 m. Konstantinas paskelbė dies solis, „saulės dieną“, švente: Konstantinas įsakė uždaryti teismus garbingą „Saulės dieną“ ir paskelbė ją „Poilsio diena“.
Taip pat labai įdomus teiginys tame pačiame Vikipedijos straipsnyje:
325 m. Konstantinas sušaukė pirmąjį Nikėjos susirinkimą, pirmąjį ekumeninį susirinkimą.
Pirmąjį žmonijos istorijoje sekmadienio įstatymą ir pirmąjį ekumeninį susirinkimą paskelbė popiežiaus Silvestras pakrikštytas Konstantinas Didysis. Ir popiežius Silvestras turėjo apvalkalą savo herbe kaip Benediktas XVI. Kaip įdomu! Ar gali būti, kad Benediktas XVI nuo 2005 m. norėjo parodyti, kad jam vadovaujant vėl bus skelbiami sekmadienio įstatymai ir jis išaukštins tuos, kurie jam padės taip, kaip popiežius Silvestras pakėlė Konstantiną? Ir ar gali tai įvykti didelio ekumeninio renginio metu? Iki praėjusio penktadienio, 7 m. gegužės 2010 d., visa tai būtų buvę tik spėlionės, ir jei būčiau tai paskelbęs, vėl būčiau smarkiai užpultas mano „brolių“.
Jau buvau numatęs tris detales, kurios labai greitai išsipildys:
Sekmadienio įstatymo skelbimo kelias būtų susijęs su Marijos garbinimu, o Gegužės 13-oji glaudžiai susijusi su marijoniškais apsireiškimais Fatimoje. Jono Pauliaus II puolimas taip pat įvyko gegužės 13 d. Gegužės 13 d. yra svarbi data okultiniame pasaulyje, o ypač 13 m. gegužės 2010 d., žinoma, nes ji yra formulės „13 kartų 18 = 234 metai, nuo 1776 m., Illuminati pamatų“, kaip buvo daug kartų parodyta, metais.
Reikėtų priminti sekmadienio Konstantino įstatymą, nes jis tebegalioja ir šių dienų Romos imperijoje, kuri vis dar egzistuoja užmaskuota kaip Romos katalikų bažnyčia ir yra simbolizuojama Danieliaus statulos kojose geležinio metalo pavidalu.
Tai būtų ekumeninis/europietiškas renginys, į kurį susirinktų daug žmonių iš visos Europos, kad paruoštų mintis netrukus ateinantiems sekmadienio įstatymams.
Pirmiausia pažiūrėkime, koks ekumeninis įvykis vyks dabar. [Straipsnis iš pradžių buvo paskelbtas iki gegužės 12 d. vokiečių kalba.] www.bild.de mes skaitome:
Kas ateis pas mus?
Ekumeninės bažnyčios kongresas (ÖKT) su 3000 individualių renginių kitą savaitę (gegužės 12–16 d.) miestui [Miunchenui] sukelia išskirtinę būklę. Miesto centrą ir aikštę apguls per 100,000 18 žmonių, bus sustabdytas eismas, ginkluota policija. Meras Christianas Ude ir arkivyskupas Reinhardas Marxas Bažnyčios dieną atidarys trečiadienį 30 val. Theresienwiese [oficialioje Miuncheno Oktoberfest] vietoje.
Trečiadienį atidarant jis jau bus tikrai supakuotas. Susitikimo vakarą visa „senamiesčio kilpa“ [pagrindinė miesto eismo linija] bus užblokuota nuo 11:00 val. Organizatoriai jau įspėja, kad neužkliūti didelėse pamaldose Theresienwiese, kur tik trečiadienį ir sekmadienį laukiama iki 160,000 XNUMX lankytojų. Tačiau ÖKT taip pat pritraukia daugybę įžymybių. Penktadienį ten bus kanclerė Angela Merkel, koncertuos Nena, o savaitgalį net koncertuos EKD bosė Margot Kaessmann, kuri krito dėl vairavimo išgėrus. BILD nurodo, ko tikėtis:
• POLICIJA: 500 pareigūnų, skirtų tik Bažnyčios dienai. Jie atlieka tapatybės patikrinimus, saugo garbingus svečius, blokuoja pagrindinius kelius. Viceprezidentas Robertas Koppas įspėja visus pažeidėjus: „Esame griežti; bus vilkimas“.
• TRAUKINIAI: 95 procentai visų lankytojų keliaus viešuoju transportu. Vokietijos geležinkelių agentūra sutrumpina S-Bahn maršrutą iki 10 minučių ir išsiunčia į bėgius 450 papildomų traukinių, MVG ypač sustiprina metro liniją Nr. 2 kryptimi į mugės aikštelę. „Per šias penkias dienas metro, autobusai ir tramvajai nuvažiuos daugiau nei 90,000 XNUMX km. Tai maždaug du kartus aplink pasaulį“, – sako režisierė Brigitte Gemmer. Rekordinė operacija!
• PARAMEDIKA: 700 Maltos ir Johanitijos pagalbos tarnybų pajėgų dalijasi 21 greitosios medicinos pagalbos stotis visame mieste. Jie taip pat siūlo vaikų priežiūros ir transporto paslaugas neįgaliesiems.
Gegužės 12–16 dienomis Miunchene vyksiantis ekumeninės bažnyčios kongresas, kuriame bus daugiau nei 3000 atskirų renginių, bus europinės svarbos įvykis. Mes skaitome prie domradio.de:
Gegužės 8, 2010
ÖKT didžiausias ekumeninis projektas EuropojeAntrasis ekumeninis bažnyčios kongresas (ÖKT), anot organizatorių, suteikia galimybę krikščionių balsą išgirsti visuomenėje. Tai ypač svarbu, kai naujausios diskusijos apie vertybes. Tai interviu radijui pabrėžė Vokietijos katalikų centrinio komiteto generalinis sekretorius Vesper. Bažnyčios diena Miunchene yra didžiausias tokios formos ekumeninis projektas Europoje. Vesperis atvirai gyrė dviejų pagrindinių religijų bendradarbiavimą diskusijose apie piktnaudžiavimą. Tai visą laiką buvo sąžiningi santykiai. Trečiadienį Bažnyčios dieną laukiama daugiau nei 110,000 XNUMX nuolatinių dalyvių iš šalies ir užsienio.
Laukiau žinutės, kad Europos sekmadienio įstatymas bus ÖKT tema, bet organizatoriai uždėjo tylos žiedą aplink šį renginį, todėl iš anksto buvo sunku ką nors įrodyti. Taip nutiks visiems, kurie tiki, kad „nieko neatsitiko“, nes jei taip atsitinka, tai įvyksta labai greitai. Nuo penktadienio, 7 m. gegužės 2010 d., kitą dieną po Niujorko vertybinių popierių biržos žlugimo ir savaitę trukusio euro žlugimo, skaitome https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/:
SPAUDOS INFORMACIJA
2. Ekumeninė bažnyčios diena
Gegužės 7, 2010Veiksmas laisvam sekmadieniui 56 metrų aukštyje
Bažnyčių ir profesinių sąjungų sąjunga „Aljansas už laisvą sekmadienį“ pristato a dangiška žinia Žengimo į dangų dieną Miunchene prie „Senojo Petro“ bokšto [Centrinės katalikų bažnyčios] ir pradeda įspūdingą nusileidimo akciją. Ekumeninės bažnyčios dienos proga vyksta visos šalies iniciatyva „Aljansas už laisvą sekmadienį“. gali 13 14:00 val. Miuncheno Marienplatz scenoje [Marijos Kvadratas] (p. 517 ÖKT-numeris).
Pagal pavadinimą „Darbo diena, šventė, sekmadienis – inkaras ar našta? BR moderatorius Achimas Bogdahnas kalbina aljanso iniciatorius Hubertą Thiermeyerį (Profesinė sąjunga VERDI), Erwiną Helmerį (Katalikų darbininkų judėjimas) ir Philipą Büttnerį (KDA/EKD).
Prieš tai grupė „Pedites Singulares“ iš Augsburgo autentiškoje istorinėje romėnų ginkluotėje pristatys istorinį sekmadienio imperatoriaus Konstantino dekretą. Svarbiausias renginio akcentas vyks virš žiūrovų galvų: Šv. Petro parapijai ir Miuncheno ugniagesiams remiant, iniciatyva garsiosios Miuncheno bažnyčios apžvalgos aikštelėje, visai netoli Marienplatz [Marijos aikštės], 56 metrų aukštyje bus įrengtas milžiniškas plakatas su užrašu „Sekmadienis – dangaus dovana“. Tada a drąsus pasiuntinys nulips nuo bažnyčios bokšto, kad atneštų „dangiška žinia“ laisvo sekmadienio į Marienplatz [Marijos aikštės] sceną ir paskelbkite ją ten.
05-13-2010, 14:00-14:45 Marienplatz / Šv. Peter's, Miunchenas
Čia galite pamatyti vaizdo įrašą [deja, pašalintą] apie „angelą, nusileidžiantį iš dangaus“ su „dangiškos žinios“ slinkimu.
O kas bus toliau? Prie įvairių Marienplatz išėjimų tikrai bus pastatyti parašų stalai, skirti laisvo sekmadienio šalininkų parašams rinkti. Net jei tokia proga Bažnyčioje ir net Tėvo dienos šventėje negaus visų reikiamų parašų, „Konstantino pasiuntiniai“ keliaus atgal į savo Europos šalis, „įkvėpti“ sekmadienio žinios, kuri yra „dangaus dovana“, kad greitai surinktų trūkstamus parašus.
Kas iš tikrųjų pastebėjo, kad tai vėl istorijos pasikartojimas, kaip taip dažnai pabrėždavo Ellen G. White?
Vis dėlto tai, kad Šventajame Rašte nebuvo suteikta teisė sekmadienį švęsti, sukėlė nemenką gėdą. Žmonės abejojo savo mokytojų teise atmesti teigiamą Jehovos pareiškimą: „Septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, šabatas“, kad būtų pagerbta saulės diena. Biblijos liudijimų trūkumui pašalinti reikėjo kitų priemonių. Uolus sekmadienio advokatas, kuris apie XII amžiaus pabaiga lankėsi Anglijos bažnyčiose, jam pasipriešino ištikimi tiesos liudytojai; ir tokios bevaisės buvo jo pastangos kad jis išvyko iš šalies tam tikram sezonui ir metė apie jį kažkokias priemones savo mokymams įgyvendinti. Kai jis grįžo, trūkumas buvo aprūpintas, o po darbo jis sulaukė didesnės sėkmės. Jis atsinešė su savimi ritinėlį, tariamą paties Dievo, kuriame buvo nurodyta sekmadienio šventimo įsakymas su siaubingais grasinimais išgąsdinti nepaklusniuosius. Teigiama, kad šis brangus dokumentas – kaip padirbinys, kaip ir jo remiama institucija – nukrito iš dangaus ir buvo rastas Jeruzalėje, ant Šv. Simeono altoriaus, Golgotoje. Tačiau iš tikrųjų popiežiškieji rūmai Romoje buvo šaltinis, iš kurio jie kilo. Popiežiaus hierarchija visais amžiais laikė sukčiavimus ir klastojimus, skatinančius bažnyčios galią ir klestėjimą. Ritinys draudė dirbti nuo devintos valandos, trečios valandos, šeštadienio popietę iki pirmadienio saulėtekio; o jo autoritetą patvirtino daugybė stebuklų. {GC 576.1}
Draugai, artėja Europos sekmadienio įstatymas. Ir ateina – kaip Šešėlių tyrimas pagaliau bus parodyta – tikriausiai 2012 m., kurie taip pat pažymėti „Orion“. Kai parašai bus surinkti, bus per vėlu pabusti. Sekmadienio įstatymai prasidės Senajame pasaulyje ir bus paskelbti piliečių prašymais, o netrukus juos nukopijuos Amerika, kaip aiškiai sakoma šioje Pranašystės dvasios citatoje:
Bažnyčios ir valstybės aukštieji asmenys susivienys, kad papirktų, įtikintų ar priverstų visas klases pagerbti sekmadienį. Dieviškosios valdžios trūkumas bus aprūpintas slegiančiomis įstatymais. Politinė korupcija griauna meilę teisingumui ir pagarbą tiesai; ir net laisvojoje Amerikoje valdovai ir įstatymų leidėjai, siekdamas užsitikrinti visuomenės palankumą, pasiduos populiariam reikalavimui už įstatymą, užtikrinantį sekmadienio šventimą. Sąžinės laisvė, kainavusi tiek daug aukų, nebebus gerbiama. Netrukus įvyksiančiame konflikte pamatysime pranašo žodžių pavyzdžius: „Slibinas supyko ant moters ir išėjo į karą su jos palikuonių likučiais, kurie laikosi Dievo įsakymų ir turi Jėzaus Kristaus liudijimą“. Apreiškimo 12:17 {GC 592.3}
Kada vadovai atpažins, kas čia vyksta? O gal dauguma jų jau yra „žaidimo“ dalis ir kaip visa akla žmonija pagerbs „drąsųjį pasiuntinį“, kuris nusileis kaip angelas iš Romos Katalikų Bažnyčios, „Senasis Petras“, atstovaujantis ne ką kita, o puolusį angelą, patį šėtoną, inicijuotiesiems? Kada jūs, Dievo tauta, pabusite ir sušuksite šiems vadovams:
Pūskite trimitą Sione ir skambinkite mano šventajame kalne. Tedreba visi krašto gyventojai, nes ateina Viešpaties diena, nes ji arti. (Joelis 2:1)
Bnumalšink trimitą Sione, pašventink pasninką, sušauk iškilmingą susirinkimą. Surink žmones, pašventinti susirinkimąSurinkite vyresniuosius, surinkite vaikus ir žindančias krūtis: tegul jaunikis išeina iš savo kambario, o nuotaka iš spintos.Kunigai, VIEŠPATIES tarnai, tegul verkia tarp prieangio ir aukuro ir sako: 'Pagailėk savo tautos, Viešpatie, ir neduok savo paveldo priekaištų, kad pagonys juos valdytų. Kodėl jie turėtų kalbėti tarp žmonių: 'Kur yra jų Dievas? (Joelis 2:15-17)