Šiame straipsnyje paaiškinama Williamo Millerio svajonė. Tiems, kurie galbūt nežinotų, Williamas Milleris iškilo kaip žymi figūra 1800-ųjų Didžiojo pabudimo metu, o jo vardu pavadintas Millerite judėjimas sukėlė keletą naujų protestantų konfesijų, ypač septintosios dienos adventizmą. Jo pranašystės paskaitos paskatino daugelį atgailauti ir parodė antrojo Kristaus atėjimo artumą. 1847 m., praėjus vos keleriems metams po 1844 m. Didžiojo nusivylimo, Milleris sulaukė vienintelio užregistruoto sapno, kurį adventizmo pionieriai laikė Dievo duotu, nes aiškiai matė joje savo patirtį.
Sapnas Mileriui ir jo bendražygiams suteikė paguodos ir padrąsinimo, kai jis buvo susapnuotas, tačiau jis taip pat turi pranašišką reikšmę, kuri laikui bėgant išaugo, kaip dažnai nutinka su Dievo dovanotais sapnais. Ellen G. White daug kartų užsiminė apie šį sapną, o tai rodo, kad ji vertino jį kaip pakankamai svarbią svajonę, kad būtų deramai atsižvelgta į nuolat besiskleidžiančias Advento sąjūdžio aplinkybes. Nors kai kuriuos sapno aiškinimus paskelbė kiti, nė vienas iš jų nepaaiškina sapno tikroje Apreiškimo 18 knygos ketvirtojo angelo judėjimo šviesoje. Taigi, toliau. (Pirmiausia skaitykite Williamo Millerio svajonė.)
Lobių skrynia
Karstas (skrynia arba dėžutė), kurią Dievas padovanojo Williamui Milleriui sapne, simbolizuoja Bibliją, kaip galite suprasti iš beveik standartinių maždaug 10 × 6 colių matmenų ir fakto, kad ji buvo pagaminta iš juodmedžio, kuris yra juodas (kaip ir dauguma Biblijų), taip pat tai, kad joje buvo lobių, kuriuos Ellen G.wel White pavadino „tiesa“.
Tiesos brangenybės guli išmėtytos virš apreiškimo lauko; bet jie buvo palaidoti po žmonių tradicijomis, po žmonių posakiais ir įsakymais, o išmintis iš dangaus praktiškai buvo ignoruojama... {RH 1 m. gruodžio 1891 d., par. 7}[1]
Raktas jį atidaryti buvo Millerio aiškinimo metodas, kuriuo jis atrakino Biblijos pranašystes apie Teismo dieną. Vienas ryškus jo interpretavimo metodų bruožas buvo dienos metų principas:[2]
...aš tave paskyriau kiekviena diena per metus. (Ezechiel 4: 6)
Pranašiškam skaičiavimui Biblijoje nuosekliai naudojami 30 dienų mėnesiai ir 360 dienų metai, kaip, pavyzdžiui, iliustruoja persekiojimo laikas, kuris įvairiai pranašaujamas kaip 42 mėnesiai, 1260 dienų ir 3 metų. Milerio karsto matmenys taip pat nurodo šį biblinį principą, nes „dešimties colių ilgis ir šeši kvadratai“ yra 360:
10 × 6 × 6 = 360
Per savo paskaitas Milleris atvėrė pranašišką Žodį ir daugelis buvo paskatinti atgailauti. Išganingos tiesos ir išgelbėtų sielų santykis reiškia, kad brangių daiktų asortimentas taip pat reprezentuoja žmones, kurie buvo išgelbėti dėl tiesos. Jie gyvena Žodyje taip, kaip jį atvėrė ir išaiškino Milleris, todėl juos taip pat reprezentuoja brangenybės. Ellen G. White išreiškia šį ryšį tarp tiesa ir išganymas taip pat toje pačioje pastraipoje:
Viešpats Dievas, pasaulių Kūrėjas, už begalinę kainą davė pasauliui Evangeliją. Per šį dieviškąjį agentą tiems, kurie ateis prie gyvenimo šaltinio, atsivėrė džiaugsmingi, gaivinantys dangiškojo paguodos ir nuolatinės paguodos šaltiniai. Tiesos gyslų dar reikia atrasti; bet dvasiniai dalykai yra dvasiškai įžvelgiami. Protas, apimtas blogio, negali įvertinti tiesos vertė tokia, kokia ji yra Jėzuje. Kai branginama neteisybė, žmonės nejaučia būtinybės uoliai stengtis malda ir apmąstyti, kad tai suprastum jie turi žinoti arba prarasti rojų... {RH 1 m. gruodžio 1891 d., par. 7}[3]
Taip, žinojimas yra išganymo sąlyga.
Mano žmonės sunaikinami dėl žinių stokos: nes tu atmetei pažinimą, atmes ir aš tave, kad tu nebūsi man kunigas. Kadangi pamiršai savo Dievo įstatymą, pamiršiu ir tavo vaikus. (Ozėjo 4:6)
Mileriui dovanotos brangenybės atspindėjo šviesą ir šlovę, prilygstančią saulei. (Paskutinėje dalyje pažvelgsime į keletą jo brangenybių pavyzdžių.) Viena vertus, tai reiškia, kad tiesos Dievo Žodyje yra paties Jėzaus (Žodžio) išraiška. Kita vertus, tai reiškia, kad tie, kurie tikėjo teisumo Saule, ruošėsi artėjančiai Jo atėjimo dienai, atmetė savo nuodėmes ir atspindėjo Jo charakterį.
Lobio išbarstymas
Brangakmeniai buvo išbarstyti, sutepti, susimaišę su beverčiais daiktais ir pamesti. Tai yra laikas po Didžiojo nusivylimo, nes Milerio tiesos ir tie, kurie jomis atsivertė, buvo išsklaidyti ir prarasti. Kelerius metus Milleris kentėjo taip, kaip aprašyta jo sapne, bet vis tiek išlaikė savo tikėjimą, kol užmerkė akis mirtyje.
Sapne Milleris užsimerkė dar nesuvokęs žmogaus darbo su purvo šepečiu. Tiesą sakant, jis net priešinosi jam. Tai simbolizuoja, kaip Milleris tinkamai nepriėmė šviesos apie dangiškąją šventovę (valymo veiklos centrą) arba septintosios dienos šabą.
Žmogus su purvo šepetėliu, kuris nuvalo šiukšles nuo brangakmenių, simbolizuoja Šventąją Dvasią, kuri veda mus į visą tiesą (įskaitant pranašystę):
Tačiau kai ateis ji, tiesos Dvasia, ji ves jus į visą tiesą. nes jis nekalbės apie save; bet ką jis išgirs, tą jis kalbės: ir jis parodys tau ateinančius dalykus. (John 16: 13)
Į visą tiesą mus veda tai, kaip Šventoji Dvasia išvalo tiesos brangakmenius Dievo Žodyje, o tikėdami Jo Žodžiu esame apvalyti nuo nuodėmės purvo ir šiukšlių, kad spindėtume kaip mūsų Atpirkėjas.
Apvalymo procesas (permaldavimas) prasidėjo 1844 m., ir nuo to laiko buvo akivaizdžių Šventosios Dvasios veiklos įrodymų. Tais metais Šventoji Dvasia vadovavo pionierių protui, dedant pagrindines adventizmo tiesas, o pranašystės dovana (viena iš Dvasios dovanų) po nusivylimo ypač pasireiškė Ellen G. White. Tai buvo pirmieji Dvasios veikimo įrodymai, kurie turėjo paskatinti žmones, kurie 1888 m. buvo pasirengę priimti Dvasią pilnatve, kad netrukus po to būtų paskelbtas antrasis Kristaus atėjimas.
Jei taip būtų atsitikę, pats Williamas Milleris būtų atmerkęs akis prisikėlus, kad vėl pamatytų savo brangenybes, gausesnes, švaresnes ir spindinčias ryškiau nei anksčiau, bet, deja!
Didysis aplinkkelis
Kai bažnyčia artėjo prie 70-iesth 1890 m. jubiliejus, pabaigos laiko pranašystė artėjo prie tobulo išsipildymo. Vidurnakčio šauksmas pagimdė tai, kas turėjo būti paskutinė karta, o žmogus su purvo šepetėliu (Šventoji Dvasia) dirbo, kad baigtų valyti ir sudėti visas brangenybes į savo vietas. Bet kai bažnyčia atmetė Jo vadovavimą 1888 m., Viešpats turėjo pereiti prie kitokio plano, kaip Jis padarė su senovės izraelitais, kurie atsisakė Jo vadovavimo būdami Kanaano pasienyje.
Tai nebuvo Dievo valia, kad Izraelis keturiasdešimt metų klajotų dykumoje; Jis norėjo nuvesti juos tiesiai į Kanaano žemę ir įkurti juos ten, šventus, laimingus žmones. Bet „jie negalėjo įeiti dėl netikėjimo“. Hebrajams 3:19. Dėl savo atsitraukimo ir atsimetimo jie žuvo dykumoje, o kiti buvo prikelti, kad įžengtų į Pažadėtąją žemę. Taip pat Dievo valia nebuvo, kad Kristaus atėjimas būtų taip ilgai atidėtas ir Jo žmonės liktų tiek metų šiame nuodėmės ir sielvarto pasaulyje. Tačiau netikėjimas juos atskyrė nuo Dievo. Jiems atsisakius atlikti Jo pavestą darbą, kiti buvo pakelti skelbti žinią. Pasigailėdamas pasauliui, Jėzus atidėlioja savo atėjimą, kad nusidėjėliai turėtų galimybę išgirsti įspėjimą ir rasti Jame prieglobstį kol bus išlieta Dievo rūstybė. {GC 458.1}[4]
Karta, gimusi iš 1844 m. vidurnakčio šauksmo, turėjo mirti vaizdingoje dykumoje, o bažnyčiai klaidžiojant per vėlesnius metus, pranašystės išsipildymas tapo vis labiau sunkiai suprantamas. Dievas negalėjo atlikti darbo su tais žmonėmis, todėl reikėjo kelti kitus. Kitoje kartoje teko atverti kitokio „Millero“ akis.
Likusioje sapno dalyje (Milleris vėl atmerkus akis) jis atstovauja kitam žmogui nei jis pats, kaip dažnai būna su įkvėptomis svajonėmis, kurios turi ne tik asmeninį pritaikymą. Svajonės pritaikymas antrą kartą reiškia, kad antrasis „Mileris“ turi būti žmogus, patyręs panašią į Williamo Millerio patirtį, tačiau iš naujos paskutinės kartos. Tas žmogus yra Johnas Scotramas.
Williamo Millerio laikais jie dažnai kreipdavosi į jį „tėvu Milleriu“. Vaikystėje buvau mokoma gerbti vyresniuosius, nesikreipdama į juos vardu. Net ir suaugusiam žmogaus pavardės vartojimas perteikia tam tikrą distanciją – pagarbos ar profesionalumo lygį. Vis dar gerbiu tą atstumą tokiems žmonėms kaip ponas Milleris, kuris gyveno kitu laiku ir iš tiesų vis dar yra mano vyresnysis kaip vienas iš mano tikėjimo „tėvų“. Dėl panašių priežasčių aš nevadinu kitų, pavyzdžiui, seserų White, vien jos vardu. Nors tokias istorines asmenybes pažįstu per jų raštus, vis tiek nekantrauju susipažinti su jais asmeniniu lygmeniu arba, kaip mes sakome angliškai, nekantrauju susipažinti su jais vardu. Tačiau mūsų privilegija (ir visiškai tinkama) kreiptis į pažįstamus žmones jų vardu, nes atstumas jau praėjo.
Antrasis „malūnininkas“
Kaip ir Williamas Milleris, brolis Johnas taip pat uždavė klausimą „Kiek ilgai? Danieliaus knygoje abiejų šių vyrų klausimai surašyti atskiruose regėjimuose. Milerio klausimas įrašytas Danieliaus 8:13-14, o brolio Jono klausimas – Danieliaus 12:6-7. Tos eilutės buvo išsamiau aprašytos Babilonas griuvo! – I dalis antraštėje „Penktojo antspaudo kartojimas“.
Tai identifikuoja vieną biblinį antrojo Millerio kriterijų: kad jis turi turėti laiko žinią. Jis turi paklausti: „Kiek laiko? Jis turi turėti laiko patirties, panašios į Millerio. Brolis Jonas aiškiai atitinka tuos kriterijus, Raštuose atradęs visiškai naują paslėpto laiko pranašystės sritį.
Su šia nauja laiko žinute atėjo dar vienas „garsus šauksmas“, kuris pažadina miegančius šventuosius panašiai kaip Milerio laikų vidurnakčio šauksmas. Antrą kartą artėjant prie Kanaano sienų, istorija ir patirtis kartojasi, tačiau yra skirtumų. Dabar įspėjamajame pranešime nurodomos nuodėmės, kurios įžengė į bažnyčią nuo 1844 m. (netikros brangenybės, netikra moneta, purvas, drožlės, smėlis ir šiukšlės).
Žinia apie Babilono žlugimą, kurią perdavė antrasis angelas, kartojasi, papildomai paminėjus korupcijas, kurios veržiasi į bažnyčias nuo 1844 m. Šio angelo darbas ateina tinkamu laiku, kad prisijungtų prie paskutinio didelio trečiojo angelo pranešimo darbo, kai jis išpučia iki garsaus šauksmo. {EW 277.1}[5]
Tie, kurie sako, kad neturėtume kritikuoti savo bažnyčios, akivaizdžiai nedalyvauja garsiame šauksme, kaip apibrėžia Pranašystės Dvasia. Milerio svajonė aiški: šiukšles reikia nuvalyti, o to negalima padaryti tol, kol atsidusame ir šaukiamės dėl bjaurybių ir melsime Dievo pagalbos, kaip tai padarė Milleris sapne. Štai čia į istoriją ateina Ezechielio 9 skyrius, o Šventoji Dvasia vėlyvojo lietaus metu išliejama ant tų, kurie pasiruošę ją priimti.
Tokiu būdu mes šiandien patiriame žmogaus su purvo šepečiu (Šventosios Dvasios) darbą panašiai kaip Millerio laikais. Jis veda į visą tiesą ir ragina sielas atgailauti už savo nuodėmes. Dievo tautos išgyvenimai antrojo Milerio laikais yra panašūs į Dievo tautos išgyvenimus pirmojo Milerio laikais.
Skirtumas
Paskutinė Millerio svajonės dalis (jam atmerkus akis) pasakoja antrojo „Milerio“ istoriją, parodydama, kuo jo žinutė skirsis nuo paties Millerio. Pirmoji sapno dalis apibūdina dviejų „Millerių“ panašumus, o antroji – skirtumus.
Milleris atmerkia akis, kad pamatytų gausiai išsibarsčiusius brangius brangakmenius, deimantus ir monetas. Tai atspindi, kaip brolis Jonas susidūrė su adventizmo tiesa: gausybe išsibarsčiusių per visą denominacijos istoriją. Adventizmo žmonės buvo panašioje padėtyje: čia buvo vienas, buvo kitas – kaip brangenybės, kurios gulėjo išblaškytos dėl padirbtų adventistų ir netikrų doktrinų.
Tada Šventoji Dvasia davė broliui Jonui Oriono tyrimas. Jis padėjo kitą karstą ant stalo. Karstas yra stačiakampio formos dėžutė. Pirmoje sapno dalyje jį supratome kaip ypatingą knygą – Dievo žodį. Tas pats pasakytina ir apie Oriono žvaigždyną, kuris yra didžiosios gamtos knygos dalis:
Nes jo nematomi dalykai nuo pasaulio sukūrimo aiškiai matomi, būti suprastas iš pagamintų dalykų, net jo amžinoji galia ir dieviškumas; kad jie būtų be pasiteisinimo: (Romiečiams 1:20)
Tada aš atsisukau, pakėliau akis ir pažvelgiau, ir štai skraidantis ritinys. Ir jis man tarė: „Ką matai? Ir aš atsakiau: Matau skraidantį ritinį; jo ilgis yra dvidešimt uolekčių, o plotis - dešimt uolekčių. (Zacharijo 5:1-2)
Zacharijas pamatė knygą. „Ritinukas“ yra kitas ritinio ar knygos pavadinimas. Be to, jis matė šią knygą danguje skrendančią, kaip tai daro Oriono žvaigždynas. Jo pastebėti matmenys tiksliai apibūdina išorinių žvaigždžių suformuoto stačiakampio dydį: ilgis yra du kartus didesnis už plotį.
Pirmasis Millerio karstas buvo Biblijos, Dievo žodžio, atvaizdas. Jėzus yra Žodis.[6] Tada antrasis karstas taip pat turi būti Dievo Žodis, bet daug didesnis, nes jis šį kartą randamas gamtoje (ir iš tikrųjų net tarpžvaigždinės erdvės platybėse). Tai taip pat turi būti Jėzus, Žodis. Jame turi būti Gyvenimas, kuris keičia sielas. Oriono žvaigždyne iš tiesų vaizduojamas sužeistas Jėzus, o jo žinia yra tiesiogine prasme „iš dangaus“, kaip Dievo balsas. Oriono žvaigždynas taip pat yra durys į tikrąją dangiškąją šventovę, kaip žinome, nes jos dydis yra identiškas Ezechielio niekada nepastatytos šventyklos durims:
Ir durų plotis buvo dešimt uolekčių; Durų šonai buvo penkių uolekčių vienoje pusėje ir penkių uolekčių kitoje pusėje. Jis išmatavo jų ilgį keturiasdešimt uolekčių, o plotį - dvidešimt uolekčių. (Ezechielio 41:2)
Jokūbas taip pat pripažino tai kaip durys į Dievo namus, kaip paaiškinta Septyni žingsniai į amžinybę antraštėje „Jokūbo kopėčios ir bedžiugis jubiliejus“. Šios durys yra Jėzaus atspindys, kuris pasakė:
Aš esu autorius: Jei kas įeis per mane, jis bus išgelbėtas, įeis ir išeis bei ras ganyklą. (Jono 10:9)
Milerio karstas buvo pagamintas iš juodmedžio, medienos, kuri yra žinoma dėl savo juodos spalvos, ir buvo inkrustuota perlais. Perlai paprastai yra apvalios baltos sferos. Antrasis karstas buvo didesnis ir gražesnis, tačiau kitokio aprašymo jam nepateikta. Tai reiškia, kad jis taip pat turi būti juodas, su baltais perlais inkrustuotais. Oriono žvaigždynas tinkamai apibūdinamas kaip juodas kosminės erdvės fonas, nusagstytas arba inkrustuotas mirgančiais baltais tolimų saulių sferomis – ir daug didesnis nei Milerio pirmojo karsto matmenys!
Įstatymas ir prakeiksmas
Zacharijas pasakoja mums daug daugiau informacijos apie šį antrąjį karstą. Iš jo skriejančio ritinio sužinome, kad Oriono knygoje yra Dievo prakeiksmas:
Tada jis man pasakė: Tai yra prakeikimas, kuris išeina per visą žemės veidą: Kiekvienas, kuris vagia, bus išnaikintas kaip šitoje pusėje. ir kiekvienas, kuris prisiekia, bus iškirstas kaip toje pusėje. Aš jį iškelsiu, sako The Viešpats šeimininkų, ir jis įeis į namus iš vagies, ir į namus to, kuris melagingai prisiekia mano vardu: Jis pasiliks jo namuose ir sudegs kartu su mediena ir akmenimis. (Zacharijo 5:3-4)
Oriono knygoje esantis prakeiksmas yra Dievo rūstybė septyniose paskutinėse apokalipsės negandose. Tai yra prakeikimas vagims ir tiems, kurie bergždžiai vadina Viešpaties vardą. Tai yra aliuzija į dešimt įsakymų ir jų chiastinę struktūrą, kaip paaiškinta Dvynių mirtis, po antrašte „Sielos veidrodis“. Įsakymas prieš vagystę yra lygiagretus įsakymui neleisti savęs vadinti tikinčiuoju, nedėjus pinigų ten, kur yra burna.
Biblijoje dažnai kalbama apie negandas, kurios ateina kaip vagis:
Patys tai puikiai žinote Viešpaties diena ateina kaip vagis naktį. Nes kai jie sakys: Ramybė ir saugumas [Stiprieji: saugumas]; tada juos ištiko staigi sunaikinimas, kaip gimdymas moteriai su vaiku; ir jie nepabėgs. (1 Tesalonikiečiams 5:2-4)
Geriausios taikos ir saugumo judėjimas atėjo kaip vagis, aštuntąjį įsakymo mėnesį laiku.[7] Šiais metais minime septyniasdešimtąsias Jungtinių Tautų metines, o Jeremijo pranašystė mus patikina, kad Dievo rūstybė sunkiai ant kulnų lipa:
Ir įvyks, kai sueis septyniasdešimt metų, kad nubausiu Babilono karalių, ir ta tauta, sako The Viešpats, dėl jų kaltės ir chaldėjų žemę, ir pavers ją amžina dykyne. (Jeremijo 25:12)
Po to, kai įsakymai bus visiškai sutrypti, prasidės prakeikimas.
Matavimo priemonė
Iš pirmo žvilgsnio Zacharijas pamatė, kad skraidantis ritinys buvo a įvertinti (arba matavimo prietaisas):
Ir aš pasakiau: kas tai? Ir jis pasakė: Tai efa kad išeina. Be to, jis pasakė: Tai yra jų panašumas visoje žemėje. (Zacharijo 5:6)
An efa yra tūrio matas, pavyzdžiui, puodelis ar litras. Stipriojo suderinamumas hebrajišką žodį apibrėžia kaip „matą grūdams; taigi priemonė apskritai“. Todėl antroji Millerio svajonės skrynia turi ką nors išmatuoti. Iš tikrųjų tai matuoja du dalykus: laiką ir charakterį.
Konkrečiau, Zacharijas mato tam tikrą moterį ar bažnyčią, išmatuotą pagal ją, kuri yra vadinama nedora:
Ir štai iškilo talentas švino: o tai moteris, sėdinti efos viduryje. Ir jis pasakė: “Tai nedorybė”. Jis įmetė jį į efą. ir jis užmetė švino svorį ant jo burnos. (Zacharijo 5:7-8)
Orione stovintis Jėzaus išmatuotas ir stokojanti moteris yra ne kas kita, kaip Septintosios dienos adventistų bažnyčios organizacija – neverta kaip švinas ir sunki našta. Baigęs matavimą (teismą), bažnyčia gali tikėtis atsidurti Šinaro žemėje pagal regėjimą:
Tada pasakiau angelui, kuris kalbėjo su manimi: Kur jie turi efą? Ir jis man pasakė: Pastatyti jam namą žemėje Šinaras: Jis bus įkurtas ir pastatytas ant jos pačios pagrindo. (Zacharijas 5:10-11)
Šinaras buvo lyguma, kurioje Nimrodas pradėjo statyti miestus,[8] visų pirma Babelis, kuris vėliau tapo Babilonu. Tai dar kartą rodo šiuolaikinio Babelio iškilimas o konkrečiau – šventų indų išnešimas į Babiloną:
Trečiaisiais Judo karaliaus Jehojakimo valdymo metais Babilono karalius Nebukadnecaras atėjo į Jeruzalę ir ją apgulė. VIEŠPATS atidavė į jo rankas Judo karalių Jehojakimą ir dalį Dievo namų indų. kurį nunešė į Šinaro žemę į savo dievo namus; ir įnešė indus į savo dievo lobyną. (Danieliaus 1:1-2)
Ar esate indas, pašvęstas Dievui? Tikiuosi, kad jūs taip pat nebuvote nuvilti! Jei taip, sekite Abraomo pavyzdžiu, kaip paaiškinta Demaskuotas šėtonas, po antrašte „Nimrodo Babelis“.
Taigi „Orion“ žinutė atitinka kitą antrojo „Milerio“ brangakmenių skrynios specifikaciją – ji matuoja laikas bei pobūdžio.
Septynių antspaudų knyga
At trečias Žvilgtelėjus Zacharijas pamatė, kad skraidantis ritinys yra septynių antspaudų knyga, aprašyta Šv. Jono Apreiškime. Zacharijas pamatė keturis apokalipsės žirgus:
Ir aš atsisukau, pakėliau akis ir pamačiau, ir štai iš dviejų kalnų išėjo keturios kovos vežimai. o kalnai buvo žalvario kalnai. Pirmajame vežime buvo raudoni arkliai; o antrajame vežime juodi arkliai; Ir trečiame vežime balti arkliai; o ketvirtame vežime grisled ir lauro arkliai. (Zacharijo 6:1-3)
Atsakydamas į Zacharijo užklausą, angelas atidžiai juos nustato:
Tada aš atsakiau ir tariau angelui, kuris su manimi kalbėjo: “Kas tai yra, mano viešpatie? O angelas man atsakė: Tai keturios dangaus dvasios, kurie išeina iš stovėjimo prieš visos žemės Viešpatį. (Zacharijo 6:4-5)
Žodis „dvasios“ dažnai verčiamas kaip vėjas, tačiau, pasak Strongo, jis gali reikšti ir „dangaus regioną“.
H7307 רוּח rûach roo'-akh
Nuo H7306; vėjas; panašus kvėpavimas, tai yra protingas (ar net žiaurus) iškvėpimas; perkeltine prasme gyvenimas, pyktis, neesmiškumas; pratęsiant dangaus sritis; panašumo dvasia, bet tik racionalios būtybės (įskaitant jos išraišką ir funkcijas): - oras, pyktis, sprogimas, kvėpavimas, X vėsa, drąsa, protas, X ketvirtis, X pusė, dvasia ([-ual]), audra, X veltui, ([sūkurys-]) vėjas (-y).
Atsižvelgiant į tai, kad eilutėje su šiuo žodžiu konkrečiai minimas dangus, būtų ypač tinkama jį išversti dangaus regionų prasme. Tai reiškia, kad keturi apokalipsės arkliai iš tikrųjų yra keturi dangaus sritys, arba būtent keturi Oriono kampai! Be to, angelas paaiškina, kad jie išeina iš „stovėjimo Viešpaties akivaizdoje“ ir kaip mes žinome, šios žvaigždės iš tiesų stovi prieš arba prieš (arba arčiau) tris sosto žvaigždes viduryje ir patį ūką, kuriame yra Dievas.
Sakydamas „Ateik ir pamatyk“, Milerio sapne vyras su purvo šepečiu sąmoningai susieja naująjį karstą su keturiais Apreiškimo žvėrimis, esančiais aplink sostą ir atkreipiančiais dėmesį į keturis arklius. Vėlgi, jas vaizduoja keturios išorinės žvaigždės.
Taigi, daug didesnis ir gražesnis karstas pagal daugelį kriterijų aiškiai identifikuojamas kaip „Orion“ tyrimas, tiek dėl panašumo į originalų Millerio karstą, tiek dėl kontrasto nuo jo. Jis pilnas tiesų, tokių brangių kaip brangakmeniai, deimantai ir monetos, kurias žmogus su purvo šepetėliu į jį įmetė sauja. Koks tinkamas apibūdinimas, kaip Šventoji Dvasia pripildė šią žinią tiesos! Koks tinkamas žvaigždžių ir ūkų, aptinkamų Oriono žvaigždyne, aprašymas, apie kuriuos kiekvienas žvaigždžių stebėtojas tikrai gali pasakyti, kad daugelis iš mūsų perspektyvos nėra didesni už smeigtuko smaigalį.
Dešimt kartų galia
Milerį apakino naujojo karsto brangakmenių vaizdas, kuris dabar spindėjo dešimt kartų didesne savo buvusia šlove. Šis ryškumo didėjimas rodo, kaip Dievo Žodžio tiesos brangakmeniai atgyja Oriono šviesoje. Tai taip pat parodo sielų kokybę, kuriai sukurta ši žinia.
Ketvirtojo angelo žinia patvirtina senas Milleris pademonstruotas tiesas, pavyzdžiui, 2520 metų pranašystę (aprašyta Septyni žingsniai į amžinybę) kaip ilgiausiai gyvavusi Millerio repertuaro pranašystė, nurodanti nuosprendžio pradžią. Tai patvirtina Millerio 70 savaičių pranašystės išdėstymą, tiksliai nurodantį Kristaus nukryžiavimą, kuris, be abejo, yra pats svarbiausias pranašystės aiškinimas Adventizme ir yra pagrindas Millerio interpretacijai apie 2300 vakarų ir rytų, kurie nurodo 1844-uosius kaip apsivalymo pradžią. The Pilnatis Getsemanėje straipsniai ne tik patvirtina mūsų Viešpaties nukryžiavimą 31 m. po Kr., bet ir tiksliai nurodo sunkiai suprantamą datą ir paaiškina Dievo kalendoriaus principus. Rezultatas yra tikslus militų judėjimo kulminacinės datos patvirtinimas, 22 m. spalio 1844 d., nuo kurio prasidėjo apmokėjimas, taip pat apreiškimas apmokėjimo pabaigos datos ir tikrosios Jėzaus sugrįžimo datos. Tiesa dabar šviečia dešimt kartų ryškiau, su dešimteriopa brangiųjų daiktų skaičiumi.
Ellen G. White šią akimirką matė trumpoje vizijoje. White Estate informuoja mus apie viziją:
Vizija apie kai kuriuos tikinčiuosius Vašingtone, Naujajame Hampšyre, kurie Viešpaties atėjimą atitolino „per toli“ ir tapti pasaulietišku. {1EGWLM 332.10}
Ji sakė:
Jūs per daug nutolstate nuo Viešpaties atėjimo. Mačiau, kad vėlyvas lietus ateina taip staiga, kaip vidurnakčio verksmas, ir su dešimt kartų didesne galia. {1EGWLM 333.1}
Jei ta vizija buvo skirta tik tiems tikintiesiems, tada Viešpats turėjo ateiti anksčiau už prognozę, kurią jie išsakė 1850-aisiais, todėl ji turi turėti kitą pritaikymą, pavyzdžiui, Millerio svajonę. Lauke kitas straipsnis, sužinosite, kas tie tikintieji šiandien, kurie per toli nutolina nuo Viešpaties atėjimo. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad ji necenzūravo jų ir nesmerkė jų laiko nustatymo kaip nuodėmės, nors tai buvo po 1844 m. Tiesą sakant, Viešpats jiems maloniai atsiliepė ir, kaip sakė Jamesas White'as, „parodė savo norą palaiminti savo susirinkusius žmones“, pateikdamas pamokančią viziją. Vizija aiški ir susieja Williamo Millerio brangakmenius su vėlyvu lietumi ir garsiu šauksmu (vidurnakčio šauksmo pasikartojimu), kurį tyrinėjome – procesą, kuris vos prasidėjęs net iki 1890 m.:
Man buvo užduotas klausimas: „Ar manai, kad Viešpats turi daugiau šviesos mums, kaip žmonėms? Aš atsakau, kad jis turi šviesą Naujas produktas mums, ir vis dėlto tai brangu senas šviesa tai yra spindėti nuo tiesos žodžio. Turime tik tos šviesos spindulių blyksnius, kurie yra dar laukia mums. Mes neišnaudojame šviesos, kurią Viešpats mums jau suteikė, ir todėl nesugebame priimti padidintos šviesos; mes nevaikščiojame šviesoje, kuri mums jau buvo išlieta. {RH 3 m. birželio 1890 d., par. 2}
Taip, mes vėl esame ant dangiškojo Kanaano ribos. Pas mano brolį Rėjų pranešimo santrauka, jis paaiškino, kad „septynios žvaigždės“ (dažnai verčiamos kaip Plejados) Biblijoje iš tikrųjų yra nuoroda į septynias Oriono žvaigždes. Pats žodis turi tokią šaknį:
H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'
Iš nepanaudotos šaknies reikšmės saugoti; brangakmenis (tikriausiai auksas karoliai): - planšetinis kompiuteris.
Karoliukas yra mažas brangakmenis, dažniausiai apvalus, daugelis iš kurių dažnai yra suverti ant virvelės, kad būtų sukurtas karoliai, kaip, pavyzdžiui, paveikslėlyje esanti perlų virvelė. Jei būtume norėję pasikalbėti apie a virvelė perlų hebrajų kalboje tikriausiai būtume vartoję šį pagrindinį žodį. Tai reiškia, kad nuorodos į septynias žvaigždes Biblijoje taip pat yra netiesioginės nuorodos į juostines žvaigždes, nes vidurinė juostos žvaigždė pavadinta būtent iš to:
Vardas Alnilam kilęs iš arabų kalbos النظام an-niżām, siejamo su žodžiu نظم nażm "perlų styga". Susijusios rašybos yra Alnihan ir Alnitam: visi trys variantai akivaizdžiai yra transliteracijos arba kopijavimo klaidos.[9]
Be to, tas pats žodis yra vartojamas lygiai du kartus įdomioje Biblijos tekstų poroje. Pirmasis atvejis yra apie Izraelio vaikus, nešančias aukas tabernakulio statybai:
Ir jie atėjo, vyrai ir moterys, visi, kas norėjo, ir atnešė apyrankes, ir auskarus, ir žiedus, ir tabletės [perlų stygos], visi aukso brangakmeniai: ir kiekvienas, kuris aukodavo, aukojo aukso auką Viešpats. (Išėjimo 35:22)
Šis statybos projektas yra pavyzdys teismo – didžiosios antitipinės Atpirkimo dienos – pradžiai, kuri prasidėjo 1844 m. Antrasis žodis vartojamas po klajonių dykumoje, prieš pat Izraelio vaikams pereinant Jordano upę į Kanaano žemę:
Todėl mes pateikėme auką už Viešpats, ką gavo kiekvienas vyras, iš auksinių brangenybių, grandinėlių ir apyrankių, žiedų, auskarų ir tabletės [perlų stygos], atlikti permaldavimą už mūsų sielas prieš Viešpats. (Skaičiai 31:50)
Tai keista eilutė, nes atrodo, kad ji prieštarauja tvirtam Biblijos principui Atpirkimui reikalingas kraujas:
Ir beveik viskas pagal įstatymą apvalyta krauju; ir be kraujo praliejimo nėra remisijos. (Hebrajai 9: 22)
Tie, kurie atleidžia nuodėmes mainais į brangenybes, pinigus ar kitą materialinį turtą, yra katalikai, parduodantys atlaidus, o ne krikščionys, apmokami Kristaus krauju! Todėl, jei norime suderinti Raštą, turime pripažinti, kad Dievas turi ko nors gilesnio, ko mus ta eilute moko.
Orione pavaizduotos Jėzaus žaizdos, iš kur tekėjo Jo kraujas. Tose dviejose eilutėse vartodami pagrindinį žodį „perlų styga“, matome, kad šioje paskutinėje kartoje Oriono žvaigždynas reikalingas tiek 144,000 144,000 šventyklai – tikrajai Apreiškimo tabernakuliui arba šventyklai – statyti, ir pačių XNUMX XNUMX sielų permaldavimui ar apvalymui. Čia, teismo sprendimo pabaigoje, Orionas atperka sielas ir sveria jas svarstykle.
Trys diržo žvaigždės daugelyje kultūrų buvo žinomos daugeliu pavadinimų. Arabų terminai apima Al Nijad "Diržas", Al Nasak „Linija“, Alkātas „Auksiniai grūdai arba riešutai“ ir šiuolaikine arabų kalba, Al Mīzān al H•akk „Tikslus mastelio spindulys“. Kinų mitologijoje jie taip pat buvo žinomi kaip Svėrimo sija.[10]
Ar radote brangų perlą? Ar Jėzus sveria daugiau nei tavo pasaulis? Ką tai rodo, kai jūsų personažas pasveriamas tikslioje svarstyklėje?
Šventoji Dvasia nuvalė tiesos brangakmenius ir sutvarkė juos gražia tvarka. Belieka 144,000 XNUMX skaitytojų, tokių kaip jūs, atsiliepti į šį Šventosios Dvasios judėjimą, mylėti Dievą visa širdimi, siela, protu ir jėgomis. Ar būsi vienas iš akinančių brangakmenių, spindintis dešimt kartų šviesesnis nei bet kada? Kai tave atves prieš karalius, ar jie tave suras dešimt kartų protingesnis uz kitus?
Visais išmintingumo ir supratimo reikalais, kuriuos karalius iš jų klausė, jam pasirodė dešimt kartų geresni nei visi magai ir astrologai, buvę visoje jo karalystėje. (Danielis 1:20)
Ieškokite išminties iš dangaus antrojo „Millero“ skrynioje, kol dar nevėlu![11] Bandomasis laikotarpis baigiasi saulei leidžiantis 17 m. spalio 2015 d.!
Išmintingieji spindės kaip dangaus skaisčiai. ir tie, kurie daugelį nukreipia į teisumą kaip žvaigždės per amžių amžius. (Danieliaus 12:3)
