Iš pradžių paskelbta 21 m. gruodžio 2012 d., penktadienį, 6 val. vokiečių kalba www.lezztercountdown.org
Šešėlių serija baigta, bet mūsų darbas toli gražu nėra. Priešingai, Dievas mus pašaukė būti švyturiu laukiniuose Didžiosios Audros vandenyse, kuri dabar nusileidžia žmonijai. Kad pasiektume šį tikslą ir vadovautume 144,000 XNUMX mokytojų, patyrėme rimtų išbandymų. Turėjome tiksliai išsiaiškinti, ką Ellen G. White kažkada pasakė taip:
Nelaimės ir kančios metas mums pareikalaus tikėjimo, galinčio ištverti nuovargį, delsimas, ir alkis – tikėjimas, kuris nenualps, nors ir sunkiai išbandytas. Visiems suteikiamas bandomasis laikotarpis tam laikui pasiruošti. Jokūbas nugalėjo, nes buvo atkaklus ir ryžtingas. Jo pergalė yra įpareigojančios maldos galios įrodymas. Visiems, kurie laikysis Dievo pažadų, kaip jis darė, ir bus tokie pat ryžtingi ir atkaklūs, kaip ir jis, pasiseks, kaip jam pavyko. Tie, kurie nenori išsižadėti savęs, kentėti prieš Dievą, ilgai ir nuoširdžiai melstis Jo palaiminimo, jos negaus. Imtynės su Dievu – kiek mažai žino, kas tai yra! Kiek nedaugelis kada nors savo sielas traukė paskui Dievą su didžiuliu troškimu, kol visos jėgos nepasiduoda. Kai nevilties bangos, kurių jokia kalba negali išreikšti, užlieja maldaujantįjį, kiek nedaugelis laikosi nepalenkiančiu tikėjimu prie Dievo pažadų. {GC 621.2}
Per daugybę išbandymų, kuriuos išgyvenome nuo 27 m. vasario 2012 d., nežinojome, kad Dievas mums duos ypatingą ženklą, kad žinotume, jog už savo darbą gavome gyvojo Dievo antspaudą ir kad Jo laiku dar turėtume atskleisti šį nuostabų dalyką. Iš šio antspaudo atsiranda mūsų naujas skyrius, kuris jus lydės iki maro laikų, bent jau tol, kol dar turėsime ryšį. Tegul Dievas ypač palaimina šį skyrių ir suteikia Šventąją Dvasią tiems, kurie Jį pažįsta ir supranta, kad Jis niekada nieko nedaro, neatskleidęs savo paslapties savo pranašams (Amoso 3:7).
Pasiliekanti pranašystės dovana
Savo gyvenimo pabaigoje 1930-aisiais Arthuras G. Daniellsas, buvęs septintosios dienos adventistų generalinės konferencijos prezidentas ir ilgametis Ellen G. White kolega, parašė puikią knygą tuo pačiu pavadinimu. Pasiliekanti pranašystės dovana. Daugiau nei 400 puikiai ištirtų ir, mano nuomone, įkvėptų puslapių jis parodo, kad Dievo bažnyčią visada lydėjo Pranašystės Dvasia, ir galiausiai kaip dovana pasireiškė Dievo pasirinktoje likusioje bažnyčioje per Ellen G. White.
Jis apima visą Dievo tautos istoriją iki šių dienų, atsekdamas pranašystės dovanos buvimą tarp Dievo tautos visais amžiais:
- Nuo Egipto iki Kanaano buvo įgyvendinta per Mozės dovaną, kuri gavo tiesioginį Dievo nurodymą nuo degančio krūmo.
- Nuo Jozuės iki Samuelio paties Jozuės, „Dievo vyrų“, Deboros ir galiausiai su didžiuoju Samueliu, kuris įkūrė pranašų mokyklas.
- Per Izraelio maištą karalių laikais kai jie atmetė Dievą kaip savo karalių, o pranašų raštuose nuo Samuelio iki Jeremijo paminėta 30 jų ir dar keli, kurie nebuvo paminėti vardais.
- Per ir po Babilono nelaisvės nuo Danieliaus iki Malachijo.
- Jis netgi demonstruoja pranašystės dovanos buvimą tarp Malachijo ir Jono Krikštytojo.
- Kaina nuo apaštališkųjų laikų iki šių dienų, kaip liudija patys apaštalai, kaip ir Pauliaus, kuris pasakė: „Negesinkite Dvasios. Neniekinti pranašysčių“. (1 Tesalonikiečiams 5:19-20) ir ypač dėl ankstyvo Sekminių lietaus vėlyvojo lietaus metu.
- Pranašystės Dvasios pasireiškimu per Ellen G. White Adventistų bažnyčioje tyrimo nuosprendžio galiojimo laikotarpiu.
Dievas niekada nepaliko savo žmonių be Pranašystės Dvasios dovanos. Daniells pasiekė mirusiųjų teismo laiką, bet kaip yra perėjimo nuo mirusiųjų teismo prie gyvųjų teismo laiko, o kaip su gyvųjų teismo laiku? Argi šios dovanos ypač neprireiktų žvaigždei moters karūnoje, mažiausiai likučio bažnytėlėje? Ar dabar neturėtume tikėtis pranašystės dovanos, ar 100,000 70 puslapių, kuriuos Ellen G. White parašė per XNUMX savo, kaip Dievo pasiuntinio, tarnybos metų, užtenka, kad bažnyčia būtų išvesta per mažą vargo laiką?
Pati Ellen G. White į klausimą atsako nurodydama naują šviesą, kurios ji pati negavo, bet kurią galėjo gauti tik stropūs Šventojo Rašto tyrinėtojai, padedami Šventosios Dvasios dovanos.
Petras ragina savo brolius „augti malonėje ir mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus pažinime“. [2 Petro 3:18.] Kaskart, kai Dievo tauta auga malonėje, ji nuolatos geriau supras Jo žodį. Jie atpažins nauja šviesa ir grožis savo šventose tiesose. Tai buvo tiesa bažnyčios istorijoje visais amžiais, todėl tai tęsis iki galo. Tačiau tikram dvasiniam gyvenimui smunkant, jis visada buvo linkęs nustoti tobulėti tiesos pažinimo srityje. Žmonės yra patenkinti šviesa, jau gauta iš Dievo žodžio, ir atgraso nuo bet kokio tolesnio Šventojo Rašto tyrinėjimo. Jie tampa konservatyvūs ir stengiasi vengti diskusijų. {GW 297.2}
Ar Biblijos tyrinėtojas, kad ir koks talentingas būtų, yra pranašas šia prasme? Ne, nes pranašo apibrėžimas yra toks, kad jis gauna tiesioginius nurodymus iš Dievo ir girdi Jo balsą sapnuose ar regėjimuose. Net tada, kai Biblijos studentas per retkarčiais sapną atvedamas prie tam tikrų Biblijos dalių ir naujų žinių, tai nėra visiškos pranašystės Dvasios dovanos jame pasireiškimas.
Priešingai, mums pasakojama, kaip pranašystės dovana veikia tuos bažnyčioje, kurie tyrinėja Dievo Žodį, trokšta daugiau šviesos:
Daugelis mūsų žmonių nesuvokia, kaip tvirtai buvo padėti mūsų tikėjimo pamatai. Mano vyras vyresnysis Džozefas Beitsas, tėvas Pierce'as, vyresnysis [Hiramas] Edsonas ir kiti entuziastingi, kilnūs ir tikri buvo tarp tų, kurie, praėjus 1844 m., ieškojo tiesos kaip paslėpto lobio. Susitikau su jais, mokėmės ir nuoširdžiai meldėmės. Dažnai išbūdavome kartu iki vėlyvo vakaro, o kartais ir visą naktį, melsdami šviesos ir studijuodami Žodį. Vėl ir vėl šie broliai susirinkdavo studijuoti Biblijos, kad sužinotų jos prasmę ir būtų pasirengę ją mokyti su galia. Kai jie savo studijoje pasakė: „Mes nieko daugiau negalime“, Viešpaties Dvasia nužengs ant manęs, aš nuvilčiau regėjimą ir man bus duotas aiškus ištraukų, kurias studijavome, paaiškinimas. su instrukcijomis, kaip turime efektyviai dirbti ir mokyti. Taip buvo suteikta šviesa, kuri padėjo mums suprasti Raštus apie Kristų, Jo misiją ir kunigystę. Tiesos linija, besitęsianti nuo to laiko iki to laiko, kai įeisime į Dievo miestą, man buvo aiškiai parodyta, ir aš daviau kitiems Viešpaties man duotą nurodymą.
Visą tą laiką negalėjau suprasti brolių samprotavimų. Mano protas buvo tarsi užrakintas, ir aš negalėjau suprasti mūsų studijuojamų Raštų prasmės. Tai buvo vienas didžiausių mano gyvenimo liūdesių. Tokios nuotaikos buvau tol, kol mūsų protui buvo aiškūs visi pagrindiniai mūsų tikėjimo dalykai, suderinti su Dievo Žodžiu. Broliai žinojo, kad būdamas ne regėjime, aš negaliu suprasti šių dalykų, ir gautus apreiškimus jie priėmė kaip šviesą tiesiai iš dangaus. {1SM 206.4–207.1}
Paskutinė tos citatos dalis iš Dievo pasiuntinio gyvenimo atskleidžia svarbų dvasinį principą: Pranašystės Dvasia apdovanotas žmogus ne suprasti, ką reiškia studentų studijos, ne todėl, kad jie yra neprotingi ar neišmanantys, bet tuo tikslu tokiais galima atpažinti apreiškimus, kurie per juos suteikiami bažnyčiai.
Deja, pasakojimas apie pranašystės Dvasios dovaną yra ir istorija apie tai, kad žmonės atmetė pranašystės Dvasią, kurią jie turėtų gauti. Taip buvo visais amžiais ir tęsis net iki Jėzaus atėjimo.
Ellen G. White ilgą laiką vadovavo bažnyčiai, net giliai į 120 metų trukusią klajonę dykumoje, kuri prasidėjo 1890 m., nes bažnyčia atmetė net pačią ketvirtojo angelo šviesos pradžią. Tik po kurio laiko keli žmonės pagaliau buvo pasirengę priimti šią šviesą visoje jos pilnatvėje. Dabar, netrukus po gyvųjų teismo pradžios, ši šviesa turi išsipūsti iki garsaus šauksmo, paskutinio didelio įspėjimo mirštančiam pasauliui, kurį sunaikins Dievo teismai, nesumaišyti su gailestingumu, kartu su visais, kurie nenorėjo visiškai patikėti savo gyvenimo Dievui.
Nuo 1915 m., kai mirė Ellen G. White, bažnyčia turėjo savarankiškai leistis į kelionę per dykumą be gyvos pranašystės dvasios. Jie turėjo patirti išbandymus sekdami savo dažnai klystančią bažnyčios vadovybę nuo raudonųjų iki juodųjų, tada į blyškų arklį – mirusią Sardų bažnyčią, nes „kur nėra regėjimo, žmonės žūva“ (Patarlių 29:18). Nors jos raštai juos lydėjo, tokia Dievo pasiuntinio pranašystė išsipildė:
Šėtonas... nuolat spaudžia netikrus, kad atitrauktų nuo tiesos. Pati paskutinė šėtono apgaulė bus Dievo Dvasios liudijimas niekais. „Kur nėra regėjimo, žmonės žūva“ (Patarlių 29:18). Šėtonas išradingai dirbs įvairiais būdais ir pasitelkdamas įvairias priemones, kad sugadintų likusios Dievo tautos pasitikėjimą tikru liudijimu (12 m. 1890 laiškas).
Liudijimams įsižiebs neapykanta, kuri yra šėtoniška. Šėtono darbas bus sugriauti bažnyčių tikėjimą jomis dėl šios priežasties: Šėtonas negali turėti tokio aiškaus kelio, kad įneštų savo apgaulę ir surištų sielas savo kliedesiuose, jei atsižvelgiama į Dievo Dvasios įspėjimus, priekaištus ir patarimus.— 40 laiškas, 1890. {1SM 48.3–4}
Arthuras G. Daniellsas rašė paskutiniame savo knygos skyriuje Pasiliekanti pranašystės dovana:
Bažnyčios kaip visumos ir atskirų jos narių gerovė yra neatsiejamai susijusi su tikėjimu ir klausymu Dievo pranašais. Tai, kaip matėme, yra Jo išrinktieji pasiuntiniai, Jo paskirti atstovai Jo bažnyčiai žemėje. Kaip mes taip pat aiškiai parodėme, nuo nuodėmės sukelto atskyrimo šis bendravimo planas buvo Dievo pasirinkta, vienoda ir geranoriška priemonė atskleisti savo valią žmogui. Šiomis priemonėmis Dievas pataria ir moko, Jis įspėja, maldauja ir perspėja, jei reikia ir kaip rodo dieviškoji meilė. Todėl pranašo buvimas tarp žmonių nėra kažkas naujo ar neįprasto, kažkas keisto ar fantastiško. Dievas yra šios nuostatos autorius, o keliaujantis žmogus yra jos naudos gavėjas. Ji tokia pat sena kaip žmogaus poreikis ir tokia pat pastovi kaip dieviškoji meilė, kuri jį paskatino ir įsteigė.
Visų amžių bažnyčios permainos buvo vertinamos pagal jos ištikimybę arba neištikimybę pranašystės dovanai, o jos saugumas matuojamas pagal jos reakciją į šiuos dangiškuosius nurodymus. Per šimtmečius, apimančius patriarchalinę, mozaikos ir 325 apaštalų eros, mes matėme, kaip veikia ši nepažeidžiama taisyklė, kaip atskleista Šventojo Rašto puslapiuose.
Tada po apaštalų mirties prasideda tragiškas krikščioniškosios eros įvykių žygis, pasakojamas krauju ir ašaromis, dėmėtas dreifavimo ir atsimetimo. Vardinė krikščionių bažnyčia nuolat nukrypsta nuo tų pamatinių principų – priesakų ir praktikos, raidės ir dvasios – kurie buvo būdingi apaštalų bažnyčiai. Išvykimo centre buvo Įstatymo ir Evangelijos iškraipymas, nors jis persmelkė visas krikščionybės tiesas.
Tragiška buvo tų, kurie pasisakė už primityvų tikėjimą. Nekenčiami ir pikti, persekiojami ir izoliuoti, jie liudijo tiesą. Tačiau kartkartėmis pranašai – vyrai ir moterys – iškildavo Dievo pašaukti ir pasmerkdavo neištikimuosius. Jie skatino tikinčiųjų ištikimybę, vadovavo ir saugojo tiesos šalininkus per varginančius šimtmečius.
Dabar šiomis dieviškomis „paskutinėmis dienomis“ didysis Dievo atpirkimo planas ir beprotiškas žmonių giminės kelias kartu pasiekia kulminaciją. Žmonių taip gausu neteisybės, žmonių filosofija tokia iššaukia, žmogaus nepriklausomybė nuo Dievo ir atpirkimo nuostatos yra taip įžeidžiančios šiame aukščiausiajame gėrio ir blogio konflikte, kad pranašystės dovana turėjo būti aiškiai išreikšta likusios bažnyčios gretose.
Svarbiausias poreikis paskutinėmis dienomis
Jei rasės metu žmogui kada nors prireikė dieviškojo vadovavimo, tai tikrai šiomis paskutinėmis dienomis, kai visos neteisybės jėgos išsilaisvino, kad supainiotų ir sužlugdytų, kai pasaulietinis pasaulis tapo materialistiniu, o religinis pasaulis atsigręžė į modernistinius mokymus. Jei kada nors istorijoje bažnyčiai reikėjo dieviško vadovavimo, tai tas laikas buvo pasiektas advento judėjimo krizės valandą, kaip tik po 1844 m. nusivylimo ir per ateinančius dešimtmečius. Toli buvo problemos; bet adekvatus buvo Dievo vedimas.
Paskutinis konfliktas kyla dėl ištikimybės Dievui ir baigiasi mūsų dienomis. Tobulas Dievo įstatymas su šabo antspaudu yra šėtono neapykantos objektas, ir konflikte jis pasuktų pasaulį į savo pusę. Visiškas išganymas, teikiamas per tikėjimą Kristumi, taip pat yra jo nenumaldomų bandymų paneigti Jo įsikūnijimą, apmokančią mirtį, kunigišką tarnystę ir neišvengiamą sugrįžimą galioje bei šlovėje objektas.
Šėtono rūstybė sutelkta į likusią Dievo bažnyčią, aukščiausią dieviškosios meilės ir vadovavimo objektą. Ši bažnyčia pagaliau bus vienintelė sutrypto Dievo įstatymo gynėja, prie kurios bus prijungtos visos atpirkimo nuostatos. Ne tik visa bažnyčia yra blogio puolimo objektas, bet ir atskiras narys yra persekiojamas dėl įstatymo ir Evangelijos vientisumo išlaikymo. Sukeldamas abejones, nerūpestingumą, nepaklusnumą ar atsisakymą, Šėtonas taip pat siekia nukreipti ištikimybę nuo pranašystės dovanos patarimų.
Taigi trys svarbiausios šios paskutinės valandos problemos yra taip aiškiai ir tiksliai apibrėžtos, kiek įkvėpimas gali jas atskleisti. Tačiau visa tai supainiojo krikščionių masių tikėjimus ir praktiką.
Tačiau dabar, baigiant šį tomą, itin svarbus iškyla individualaus ir bažnyčios santykio su Dievo dovana klausimas. Todėl mano baigiamieji žodžiai yra prašymas pripažinti ir paisyti šios dieviškosios nuostatos bažnyčios patarimui. Jie yra kreipimasis į bažnyčią, kad ši nepamirštų šių dalykų ir ištikimai jų laikytųsi praktikoje.
Atsižvelkite į dangiškuosius patarimus
Gerai prisiminkite, ką ši dovana reiškė šiems žmonėms per praėjusius dešimtmečius. Gerai pažymėkite, kaip buvo įveikta krizė po krizės ir kaip buvo sėkmingai sprendžiama problema po leidimo. Laikas visais atvejais pateisino dangiškus patarimus. Įspūdingu palyginimu ir perspėjimu apsvarstykite Izraelio dienas Mozės laikais, o tada apmąstykite mūsų laikus kaip paralelę. Štai senovės didžiojo Izraelio vado žodžiai:
„Šiandien išdaviau tau gyvenimą ir gėrį, mirtį ir blogį“. „Šaukiu dangų ir žemę, kad ši diena būtų įrašyta prieš tave, kad paskyriau prieš tave gyvenimą ir mirtį, palaiminimą ir prakeikimą; todėl rinkis gyvenimą, kad gyventum tu ir tavo palikuonys, kad mylėtum Viešpatį, savo Dievą, klausytum Jo balso ir laikykis Jo, nes jis yra tavo gyvenimo ilgis. Deut. 30:15, 19, 20 val.
Pagyvenęs patriarchas Mozė, suprasdamas, kad netrukus turės atlikti savo pareigas, davė galutinį kaltinimą žmonėms, kuriems jis vadovavo keturiasdešimt metų, nuo Egipto iki Pažadėtosios žemės sienų.
Jis labai tikėjosi savo mylimų žmonių ateitimi. Tačiau, remdamasis ilgamete patirtimi, žinodamas jų silpnumą ir silpnumą, kartais patiriant pagundų ir sunkumų, jis taip pat labai baiminosi, kad jie gali susidurti su nacionaline nelaime ir pralaimėjimu. Suprasdamas, kad jų likimas turtui ar vargams priklausė nuo jų santykio su Dievo siųstu nurodymu, jis vaizdingai ir gana ilgai išdėstė jiems palaiminimus, laikinus ir dvasinius, kuriuos jie gautų, jei jie būtų paklusnūs, ir prakeiksmus, kurie kiltų dėl jų nepaklusnumo. (Žr. Pakartoto Įstatymo 27, 28 skyrius.)
Izraelio nesugebėjimas prisiminti
Kai jis patarė mylėti Viešpatį Dievą ir paklusti Jo balsui, jis ragino juos paisyti patarimų ir nurodymų, kuriuos jis, kaip Dievo pasiuntinys, jiems perdavė. Išskyrus dešimt Dievo įsakymų, visi įstatymai, liudijimai ir įstatai buvo paskelbti per Mozę. Tai, kad jie mato ar girdėjo tik žmogiškąjį instrumentą, nesumažino kaltės dėl šių dieviškų reikalavimų atmetimo. Tai pasakytina ir ne tik apie kartą, į kurią jis asmeniškai kreipėsi, bet ir apie visų laikų vyrus ir moteris.
Mozė pasirūpino, kad šie iškilmingi priesaikai visada būtų prisimenami. Tėvai turėjo jų mokyti savo vaikus, kalbėdami apie juos, kai jie sėdėjo namuose ar vaikščiojo pakeliui, taip pat vakaro ir ryto pamaldų valandomis. (Įst 11:19, 20.) Jie turėjo būti įrašyti į knygą kaip paminklas ir įdedami į arkos šoną. Kas septintus metus jie turėjo būti išnešti ir viešai perskaityti prieš piligrimų susirinkimą, susirinkusią į Palapinių šventę. Į šią iškilmingą pranašiškų raštų repeticiją jie turėjo surinkti vyrus ir moteris, nepamirštant svetimšalio, kuris buvo jų vartuose. Ypač buvo paminėti vaikai, kurie artėjo prie metų supratimo. Jie taip pat turėjo išgirsti ir išmokti bijoti Viešpaties. (Žr. Įst 31:9–13).
Atsižvelgiant į tai, kad senovės Izraelis nesugebėjo prisiminti iškilmingų pranešimų, atėjusių per Dievo pasirinktą pasiuntinį, ar neturėtume „kuriems atėjo pasaulio galai“ pasirūpinti, kad likusiai bažnyčiai duotas nurodymas būtų gyvai atsimenamas?
Pranašiška dovana, neatsiejama nuo judėjimo
Išsemdama šių dienų pamoką iš Mozės nurodymų (Įst 6, 20-25), kad vaikai, atėjus į tyrinėjimo amžių, galėtų pasikalbėti apie ženklus ir stebuklus, padarytus jiems išlaisvinant iš Egipto, ponia White 1882 m. rašė:
„Čia yra principai, kurių neturėtume vertinti abejingai. Tie, kurie matė tiesą ir pajuto jos svarbą bei patyrė Dievo dalykų, turi mokyti savo vaikus sveikos doktrinos. Jie turėtų supažindinti juos su didžiaisiais mūsų tikėjimo ramsčiais, priežastimis, kodėl esame septintosios dienos adventistai, kodėl esame pašaukti, kaip ir Izraelio vaikai, būti ypatinga tauta, šventa tauta, atskirta ir išsiskiriančia nuo visų kitų žmonių žemėje. Šie dalykai turi būti paaiškinti vaikams paprasta, lengvai suprantama kalba; o jiems augant metams, duodamos pamokos turėtų atitikti didėjantį jų pajėgumą, kol tiesos pamatai nebus padėti platūs ir gilūs. V, p. 330.
Istorija apie Izraelio tautos gimimą, apie jų išsivadavimą iš žiaurios vergijos ir galutinį įėjimą į Kanaaną negali būti papasakota nepapasakojus apie Mozės, kaip pranašo, darbą. Su kiekvienu istorijos etapu susipynė žinios, atėjusios iš dangaus per didįjį to laikotarpio pranašą. Jis buvo Jehovos ruporas, skelbęs Jo valią, vadovavęs jiems organizacijoje ir judesiuose; bardamas jų nuodėmes, bardamas jų maištą ir maldydamas juos kaip tėvą.
Taip pat šiandien neįmanoma pasakyti savo vaikams „priežasčių, kodėl mes esame septintosios dienos adventistai“, nesupažindinus jų su svarbiu atnaujintos pranašystės dovanos vaidmeniu klojant Šventojo Rašto pamatą ir statant ant jo, vadovaujantis organizacijos principais, skatinant kiekvieną kardinalų atėjimo judėjimo bruožą, nešant vilties ir atgaivinimo žinią.
Galima nominaliai tikėti pranašystės dovana, priimti buvusių pranašų žinutes, tačiau atmesti ir pasipriešinti šiuolaikiniam Dievo pasirinktam pasiuntiniui duoti nurodymus Jo žmonėms. Kristaus dienomis senovės pranašų žodžiai buvo skaitomi kiekvieną šabą jų sinagogose, tačiau religiniai vadovai atmetė Joną Krikštytoją ir nukryžiavo pranašą, kuris atėjo tiesiai iš dangaus, – didžiausią, kuris kada nors pasirodė žemėje. Priežastis, kodėl jie užsimerkė prieš Dangaus pasiuntinius, kartu su šiuolaikinio fariziejų egzistavimu, yra gerai išdėstyta šiais žodžiais:
„Viešpaties priekaištai, įspėjimai, pataisymai buvo duoti Jo bažnyčiai visais pasaulio amžiais. Šiuos įspėjimus Kristaus dienomis niekino ir atmetė teisūs fariziejai, tvirtindami, kad jiems nereikia tokio priekaišto ir buvo neteisingai elgiamasi. Jie nepriėmė Viešpaties žodžio per Jo tarnus, nes tai nepatiko jų polinkiams. Jei Viešpats pateiktų viziją šiai mūsų dienų žmonių klasei, nurodydamas jų klaidas, priekaišdamas jų teisumą ir smerkdamas jų nuodėmes, jie sukiltų, kaip Nazareto gyventojai, kai Kristus parodė jiems tikrąją jų būklę. V, p. 689.
Kodėl liudijimai atmetami
Tai buvo Kristaus priekaištas dėl konkrečių jų gyvenimo nuodėmių, dėl kurių fariziejai atmetė Jo teiginį būti Dievo Sūnumi. Šiandien, kaip visada buvo praeityje, yra tiesioginis ryšys tarp kokios nors nuodėmės puoselėjimo ir abejojimo Viešpaties išrinktojo tarno žiniomis.
„Daugelis atsitraukusių nuo tiesos savo kurso priežastimi nurodo netikėjimą liudijimais. Tyrimas atskleidžia faktą, kad jie turėjo kažkokį nuodėmingą įprotį, kurį Dievas pasmerkė per liudijimus. Dabar kyla klausimas: ar jie atiduos savo stabą, kurį Dievas smerkia, ar toliau elgsis neteisingai ir atmes Dievo jiems duotą šviesą, bardami tuos dalykus, kuriais jie džiaugiasi? Su jais reikia išspręsti klausimą: ar išsižadėti savęs ir priimti kaip iš Dievo liudijimus, kurie priekaištauja mano nuodėmėms, ar atmesti liudijimus, nes jie bara mano nuodėmes? IV, p. 32.
Ankstyvojoje šio tomo dalyje su patvirtinančiais įrodymais teigiama, kad šalia Kristaus dovanos mūsų pasauliui pranašystės dovana yra brangiausias Dievo dovana bažnyčiai. Todėl neabejotina, kad Šėtonas, didysis Dievo ir žmonių priešas, labai neapykantos kiekvienam dovanos pasireiškimui. Tai, kad ją turi likusi bažnyčia, Šventajame Rašte nurodoma kaip drakono pykčio prieš ją paaiškinimas. Apr 12:17. Tai žinodami, nenustebsime, kad Dievo Dvasios liudijimai yra rūsčios ir nepaliaujamos atakos objektas. Subtiliausi argumentai, kuriuos gali sugalvoti klastos ir 330 sofistikos išmokęs protas, bus pateikti kaip priežastys, kodėl turėtume jais netikėti.
Patarimas mūsų likusiems žmonėms
Aš patariu jums, kurie gali susidurti su prieštaravimais liudijimų, duotų už likutį, teiginiams, pažvelgti į tinkamą pusiausvyrą tarp menkaverčio ir didelio, tarp to, kas sunkiai suprantama, ir to, kas aišku. Štai aiškūs pagrindiniai principai:
„Nereikia eiti į netikrumą ir abejones. Šėtonas yra šalia, kad sukeltų įvairių abejonių; bet jei atversite akis tikėjimui, rasite pakankamai įrodymų tikėjimui. Bet Dievas niekada nepanaikins iš žmogaus visų abejonių priežasčių. Mėgstantys gyventi abejonių ir netikėjimo abejonių atmosferoje gali turėti nepavydėtiną privilegiją. Dievas duoda pakankamai įrodymų, kad nuoširdus protas patikėtų; bet tas, kuris nusigręžia nuo įrodymų svarbos, nes yra keletas dalykų, kurių negali išaiškinti savo ribotam supratimui, bus paliktas šaltoje, vėsioje netikėjimo ir abejonių atmosferoje ir tikėjimo laivas sudužus“ (Id., p. 232, 233).
„Tie, kurie lavina protą griebtis visko, ką gali panaudoti kaip kaištį abejonėms užkabinti, ir siūlyti šias mintis kitiems protams, visada ras progos suabejoti. Jie kvestionuos ir kritikuos viską, kas iškyla tiesos aiškėjimo metu, kritikuos kitų darbus ir poziciją, kritikuos kiekvieną darbo šaką, kurioje patys nedalyvauja. Jie maitinsis kitų klaidomis, klaidomis ir ydomis, kol, – tarė angelas, – Viešpats Jėzus pakils iš savo tarpininko darbo dangiškoje šventovėje, apsivilks keršto drabužiais ir nustebins juos savo nešventa švente; ir jie bus nepasiruošę Avinėlio vestuvių vakarienei“. Jų skonis buvo toks iškreiptas, kad jie būtų linkę kritikuoti net Viešpaties stalą Jo karalystėje. V, p. 690.
Mozės žodžiai, susiejantys palaiminimą su paklusnumu ir nelaimę su nepaklusnumu, buvo nuspėjami. Jie buvo kalbami, kai Izraelis tik pradėjo savo nacionalinę istoriją. Tautos ateitis buvo paženklinta klestėjimo ir paklusnumo bei galutinio nelaisvės ir sunaikinimo po nuolatinio nepaklusnumo koreliacija. Nelaimė ištiko anksčiau Izraelį, kuris atmetė visų savo pranašų patarimus, nei Judą, kurio mirties diena buvo ne kartą atidėta dėl retkarčiais vykstančių reformacijų.
Pamoka mūsų laikui
Pamoka ne mažiau reikšminga mūsų laikui. Mūsų išlaisvinimo diena buvo atidėta, nes nesugebėjome pasitenkinti visa širdimi pasišventinimui, kurio reikalaujama mums skirtose dangiškosiose žiniose. Mes vis dar esame šiame neramiame pasaulyje, nes nežengėme į priekį su tikėjimu, pasiaukojimu ir uolumu, kad užbaigtume Dievo darbą žemėje, į kurį mus iškilmingiausiai ragino Dievo tarnas. Jei būtume visiškai atsižvelgę į mus gautus perspėjimus ir patarimus, dabar galėtume mėgautis dangaus šlove. Tai mums buvo aiškiai pasakyta:
„Jei Jo tauta būtų įgyvendinusi Dievo tikslą, skelbdama pasauliui gailestingumo žinią, Kristus būtų atėjęs į žemę, o šventieji būtų sutikti Dievo mieste. VI, p. 450.
„Jei kiekvienas Kristaus karys būtų atlikęs savo pareigą, jei kiekvienas sargybinis ant Siono sienų būtų davęs trimitui tam tikrą garsą, pasaulis būtų išgirdęs perspėjimo žinią. Tačiau darbas atsiliko daug metų. Kol žmonės miega, šėtonas pavogė žygį prieš mus“ (Id., Vol. IX, p. 29.
Turbūt niekas negali labiau sužavėti mūsų širdžių nei šie iškilmingi žodžiai. Viešpaties atėjimas, kurio mes tiek metų ilgėjomės, meldėmės ir dirbome, dabar gali būti įvykdytas faktas, o Dievo tauta jau gavo savo atlygį, jei tik būtume gyvenę pagal dideles privilegijas ir pareigas, kurios mums priklauso Dievo palankumu.
„Tikėk jo pranašais“
Šventojo Rašto žodžiais Dievas davė visą esminę išganingąją tiesą. Jis nuostabiai išsaugojo šį žodį ir taip padaugino jo kopijų, kad dabar jį gali turėti visi. Mūsų dienų ypatybės nubrėžtos šiame žodyje. Dievo Dvasios liudijimai, duoti likusiai bažnyčiai, dera su tuo žodžiu ir veda mus prie to žodžio. Tačiau juose galima rasti daugybę detalių, kurių reikia tiems, kurie gyvena „pabaigos laiku“, tiems, kurie turi atsispirti subtiliems ir aukščiausiems šėtono gudrybėms ir tobulinti charakterį, tinkantį tiems, kurie turi būti verčiami. Kaip teleskopas atskleidžia, bet nesukuria plika akimi nesuvokiamas detales, todėl mums siunčiamų žinučių skaitymas ne papildo, o išaukština amžinąjį Dievo žodį.
Maldingai ir stropiai studijuodami patarimus ir nurodymus, kuriuos Dievas taip maloniai davė savo likusiai bažnyčiai, suderindami mūsų gyvenimą su ten apreikštomis charakterio normomis ir uoliai stengdamiesi užbaigti mums skirtą darbą, tuo įrodysime, kad „laukiame ir skubame į Dievo dienos atėjimą“. 2 Petro 3:12.
„Tikėk VIEŠPATĮ, savo Dievą, taip būsi stiprus; Tikėkite Jo pranašais, taip jums seksis“. 2 Chron. 20:20. PABAIGA
Kiek visa tai galioja dabartiniam laikui, kai – nepastebėta didžiosios advento tikinčiųjų dalies – gyvųjų teismas jau prasidėjo, o iš tikrųjų su vyresniaisiais, 144,000 17 lyderiais. Siaubingu metu, kai Adventistų bažnyčioje visiškai atsisakoma tiesos, iš maždaug 27 milijonų adventistų, įskaitant kelis protestantus, kurie norėjo būti pakrikštyti adventistų bažnyčioje, bet buvo atmesti dėl tikėjimo „Oriono erezija“ – iš visų tų susirinko nedidelė saujelė Dievo pasirinktų vyrų ir moterų. Ši maža grupė buvo sunkiai išbandyta! Labai sunku! Jų išbandymai prasidėjo 2012 m. vasario 621 d. ypatingu būdu, ir jie turėjo išmokti šventųjų kantrybės ir įgyti tikėjimą, galintį ištverti delsimą – ką Elen G. White pranašavo, kaip minėta anksčiau (žr. GC 2015 citatą aukščiau). Tiesa, Kristaus atėjimo laikas niekada nebebus išbandymas, nes Jėzus vis tiek ateis pagal Oriono laikrodį ir Laiko Indą, tačiau trejus su puse metų vargo laikas prasidėtų metais vėliau, nei jie tikėjosi. Jie suprato, kad maro metai yra gyvųjų teismo dalis, o tai buvo neteisinga ir paskatino juos tikėti, kad Jėzus ateis XNUMX m., o bėdų metas prasidės kartu su gyvųjų teismu. Tiesą sakant, šie du laikotarpiai yra kompensuojami vienais metais. Todėl matomi įvykiai, tokie kaip ugnies kamuoliai ir sekmadienio įstatymas, turėjo įvykti vėliau nei kiti įvykiai dangaus šventovėje, kuriuos paaiškinome savo knygoje. Paskutinis įspėjimas straipsniai. Taigi ateityje turime aiškiai atskirti Danieliaus 12 skyriaus trejus su puse laiko, ty trejus su puse metų gyvųjų teismo, kuris baigsis prieš prasidedant marams, ir trejus su puse metų trukusio suspaudimo, apimantį mažąjį ir didžiąjį nelaimių laiką (marų metus).
Joks tikėjimas nebūtų atlaikęs šiais „nusivylimo“ metais be dieviškojo Oriono ir Laiko laivo tyrimų patvirtinimo. Aš pats niekada nebūčiau išdrįsęs paskelbti Oriono tyrimo 2010 m., jei nebūčiau laikęsis dieviškos „taisyklės“, kurią Ellen G. White aprašė aukščiau pateiktoje citatoje apie savo asmeninę patirtį: Kad tyrimai būtų pripažinti tikrais, juos turi patvirtinti Pranašystės Dvasia. Turi būti dvasinis vadovas, kuris per Dievo žodį gautų studijų patvirtinimą ir nesupranta pačių studijų. Ellen G. White matė, kad tik prieš akis bus nauja šviesa, tačiau ji pati jos negavo. Šią užduotį turėjo atlikti kitas asmuo, kitas dvasinis vadovas kurie padėtų dvasiškai augti mažai besikuriančiai likusiai bažnyčiai, kuri buvo pereinama nuo Apreiškimo 12 moters karūnos (SDA bažnyčia) į žvaigždes karūnoje (144,000 XNUMX bažnyčia).
Antroji šios naujos dalies įvadinės serijos dalis pagaliau atskleis, kas buvo mano svajonių režisierius, Ketvirtojo angelo žinia, ir atskleisti paslaptingų jo „mirties“ aplinkybių istoriją.
PASTABA:
Ši nuostabi knyga, Pasiliekanti pranašystės dovana, galima atsisiųsti visą ČIA. (Jei kas nors rastų vertimą į vokiečių kalbą internete, praneškite mums.)