Straipsnyje pavadinimu Kalėdos 2.0, brolis Jonas parodė, kaip Orionas patvirtina tikslią Jėzaus Kristaus gimimo datą ir pačią datą bei laiką, kai Dievas įkvėpė gyvybės kvapą į Adomo šnerves pirmojo šabo išvakarėse. Po jo esančiame straipsnyje Millerio klaidaPaaiškinau, kaip klasikinė Williamo Millerio vienerių metų klaida mūsų patirtyje rado savo atitikmenį, ir buvo atskleista pagaliau teisinga Kristaus sugrįžimo data. Tie du straipsniai nustato žmonijos istorijos pradžios ir pabaigos datas.
Šiame straipsnyje aš parodysiu, kaip Dievo laikrodis OrioneSeptynių antspaudų knyga taikoma visam istorijos laikotarpiui, kaip sakė Ellen G. White ištraukoje, į kurią trumpai pažvelgsime. Taip pat parodysiu, kaip didžiausias perlas pirmajame Millerio „karste“ Oriono šviesoje šviečia dešimt kartų ryškiau. Nesivaržydami panagrinėkime šią neįtikėtiną sesers White citatą:
Klausiame Jono, ką jis matė ir girdėjo regėjime Patme, ir jis atsako: „Ir aš mačiau dešinėje to, kuris sėdi soste. knyga, parašyta viduje ir nugarėlėje, užantspauduota septyniais antspaudais. Ir aš pamačiau stiprų angelą, garsiai skelbiantį: Kas vertas atversti knygą ir atplėšti jos antspaudus? Ir joks žmogus nei danguje, nei žemėje, nei po žeme negalėjo nei atversti knygos, nei pažvelgti į ją“.
Ten Jo atviroje rankoje gulėjo knyga, ritinys Dievo apvaizdos istorija, pranašiška tautų ir bažnyčios istorija. Čia buvo įtraukta dieviškieji posakiai, Jo valdžia, Jo įsakymai, Jo įstatymai, visas simbolinis Amžinojo patarimas ir visų valdančiųjų jėgų tautose istorija. Simboline kalba buvo tame ritinyje kiekvienos tautos, kalbos ir žmonių įtaka nuo žemės istorijos pradžios iki jos pabaigos. {20MR 197.1–2}
Oho. Tai daug informacijos, kurią reikia sutalpinti į knygą! Žinome, kad Oriono laikrodis pasiekia istorijos pabaigą, bet ar gali būti, kad jis taip pat siekia istorijos pradžią, ne tik nurodydamas sukūrimo datą, bet net pasakodamas tautų istoriją nuo tų laikų iki mūsų?
Baltasis arklys
Pirmojo knygos antspaudo atidarymas atitinka baltą arklį:
Ir aš mačiau, kai Avinėlis atplėšė vieną iš antspaudų, ir išgirdau, tarsi griaustinis, vienas iš keturių žvėrių sakant: „Ateik ir pažiūrėk“. Ir aš pamačiau baltą žirgą, o ant jo sėdintis turėjo lanką. ir jam buvo duota karūna. Jis išėjo nugalėdamas ir nugalėdamas. (Apreiškimo 6:1-2)
Visiems žinoma, kad baltas arklys simbolizuoja gryna evangelija, o jo išėjimas į užkariavimą reiškia to paties plitimą, kaip „užkariauja“ vyrų ir moterų, kurie tai girdi, širdis. Teisingai aiškinama, kad grynosios Evangelijos sklaida prasidėjo nuo Kristaus, ir yra daugybė tyrimų, kurie puikiai paaiškina, kaip pirmieji šeši antspaudai išsipildė krikščioniškoje eroje. Mes tai vadiname „klasikiniu“ antspaudų aiškinimu. (Vieną tokių tyrimų galima rasti 30–38 pamokose, skyriuje pavadinimu Jei man būtų pasakyta ateitis at Kibernetinės erdvės ministerija.) Šis supratimo lygis egzistuoja nuo Millerio laikų ir atitinka užrašą septynių antspaudų knygos išorėje (arba nugarėlėje). Matomi Didžiojo Lisabonos žemės drebėjimo, Tamsios dienos ir Krintančių žvaigždžių (1833 m.) ženklai, kurie tiksliai atitinka šeštąjį antspaudą, pažadino pasaulį artėjančiam nuosprendžiui ir užbaigė pirmųjų šešių antspaudų interpretaciją.
Aš pamačiau, kai jis atplėšė šeštąjį antspaudą, ir štai įvyko didelis žemės drebėjimas. saulė pasidarė juoda kaip ašutinė, o mėnulis tapo kaip kraujas. Ir dangaus žvaigždės krito ant žemės, kaip figmedis meta savo figas, kai ją purto stiprus vėjas. (Apreiškimo 6:12-13)
Tačiau kaip šešių dienų Jericho žygiai buvo kartojami septintą dieną, taip ir po pirmųjų šešių (klasikinių) antspaudų kartojasi per teismo laikotarpį nuo 1844 m. iki pabaigos (žr. Istorija kartojasi visam tyrimui). Šie pasikartojantys antspaudai yra Oriono tyrimo objektas ir atspindi visą ciklą nuo baltojo žirgo atsiradimo iki laiko pabaigos. Iš Oriono tyrimo žinome, kad baltas arklys vėl pradėjo joti 1846 m., kai Evangelija buvo atkurta iki tyrumo per septintosios dienos (šeštadienio) šabo tiesą.
(2016 m. rugpjūčio mėn. anotacija: Norėdami gauti daugiau informacijos apie klasikinio šeštojo antspaudo užpildymą, žr Istorijos kartojimo priedas II. Pakartotinio šeštojo antspaudo įvykdymas paaiškinamas Pabaigos ženklų priedas ir 101–114 skaidrės „Orion“ pristatymas.)
Ženkime dar vieną žingsnį. Laikrodžio rato pabaigą žymi ta pati balto arklio žvaigždė. Ciklas prasideda baltu žirgu ir baigiasi baltu žirgu. Kai 168 metų laikrodžio ciklas baigsis 2014–2015 Oriono metais, kad prasidėtų marai, bus baigta formuoti dar viena grynai balta evangelija: 144,000 144,000. Kaip ir gimus Jėzui, tuo metu, kai didysis laikrodis parodys tą valandą, visi XNUMX XNUMX bus atgimę pagal Kristaus paveikslą.
Istorijoje buvo ir kitas momentas, kai išjojo baltas tyros Evangelijos žirgas. Dievas sukūrė Adomą tobulai, be nuodėmės. Jis buvo tyras ir švarus. Evangelijos žinia pasklido po nuopuolio, pamokslavo liudytojų iš pirmų lūpų, kurie iš tikrųjų matė ir palietė Viešpatį Edene. Pirmosios aukojimo sistemos pamokos buvo mokomos, kai reikėjo žudyti gyvūnus, kad aprengtų nuogas poras, o tos lemtingos dienos Evangelijos pažadas vis dar egzistuoja šventajame metraštyje:
Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių. tau galvą sumuš, o tu jam kulną. (Pradžios 3:15)
Taigi matome, kad septynių antspaudų knyga, prasidedanti baltu arkliu, taikoma trims laikotarpiams, nubrėžtiems šiais įvykiais:
- Adomo sukūrimas (4037 m. pr. Kr.)
- Jėzaus gimimas (5 pr. Kr.)
- Šabo laikytojai su trečiojo angelo žinia (1846 m. po Kr.)
- 144,000 2015 (XNUMX m. po Kr.)
Trys laikotarpiai tarp tų keturių datų atitinka trijų Dievybės narių tarnystę. Laikotarpis nuo Adomo sukūrimo iki Jėzaus gimimo yra Tėvo darbas. Sūnus Jėzus pradėjo savo etapą nuo gimimo iki tol, kol persikėlė į Švenčiausiąją vietą. Šventoji Dvasia pradėjo savo ypatingą Dievo tautos pašventinimo darbą per tiriamąjį nuosprendį, kuris tęsis iki Jėzaus užtarimo nutrūkimo 2015 m. rudenį.
1 paveikslas – trys atlaidai (atitinkantys atitinkamai Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią)
Žvelgiant į kiekvieno Dievo nario evangelijas pagal laiko juostą, iš karto tampa aišku, kad kiekviena sekanti era yra trumpesnė nei ankstesnė. Tai nereiškia, kad aktyvumas mažėja, o greičiau liudija didėjantį žmogaus veiklos ir žinių augimo tempą. Senovės tautų pokyčių tempas buvo daug mažesnis nei šiandien. Kiekvienoje epochoje naudojamos transporto priemonės paprastai naudojamos norint parodyti drastišką žinių pagreitį per pastaruosius šimtą penkiasdešimt metų. Kelionės pėsčiomis, gyvūnais ar tam tikra gyvūnų traukiama transporto priemone buvo visos senovės istorijos būdas. Per trumpą „teismo valandos“ laikotarpį transportas pasiekė tašką, kai žmogus gali apkeliauti pasaulį per kelias valandas. Dar labiau stebina tai, kad pastaraisiais metais nepaprastai išaugo Biblijos supratimas. Neįtikėtinai daug šviesos, kuri šiandien sklinda iš Biblijos, ryškiai prieštarauja praeitais laikais, kai vienos naujai atrastos Biblijos tiesos pakako visiškai naujos bažnyčios konfesijos sukūrimui pateisinti! Tikrai atrodo, kad laikas bėga greičiau, ar ne – kaip mums buvo pasakyta:
Blogio agentūros sujungia savo jėgas ir konsoliduojasi. Jie stiprėja paskutinei didžiajai krizei. Netrukus mūsų pasaulyje įvyks dideli pokyčiai ir paskutiniai judesiai bus greiti. {9T 11.2}
Trijų tomų rinkinys
Kiekvienas, kuris supranta Oriono laikrodį, žino, kad tai yra teismo laikrodis. Jis apima Teismo valandą, 11-ąją paskutinės didžiosios dviejų tūkstančių metų eros valandą ir simboliškai vaizduojamas Danieliaus ir Apreiškimo sosto scenose. Tai yra paslėptas užrašas Septynių antspaudų knygos viduje. Sugrąžindami dėmesį į ankstesnes 11 valandų nuo Jėzaus gimimo iki teismo, matome klasikinį septynių antspaudų aiškinimą. Dar labiau nukreipiant mūsų dėmesį į didžiąją keturių tūkstančių metų erą prieš Kristų ir turint galvoje žavų Ellen G. White teiginį, kad Apreiškėjo septynių antspaudų knygoje yra tautų istorija nuo laikų pradžios (ir daug daugiau), reikėtų paklausti, ar iš Oriono ateinantis Dievo Balsas dar turi ką pasakyti. Išsiaiškinkime!
Septynių antspaudų knyga dar vadinama ritiniu (Zak. 5). Galite įsivaizduoti susukti didelę diagramą, pvz., Orion diagramą, kad diagrama būtų paslėpta ritinio viduje. Raštas išorėje vis tiek būtų įskaitomas, bet viduje – ne. Dabar įsivaizduokite, kaip žiūrite pro vieną ritinio galą ir pro kitą galą kaip į teleskopą, kaip dažnai mėgsta vaikai. Jei nukreiptumėte šį „teleskopo“ ritinį į Orioną, pamatytumėte apskritimą, kuriame yra Oriono žvaigždyno žvaigždės, panašiai kaip Oriono laikrodis, į kurį esame taip įpratę žiūrėti.
2 paveikslas – Oriono laikrodžio matymas
Kaip manote, kol žiūrime pro savo įsivaizduojamą teleskopą, ar mums pavyks pažvelgti į atvirą Oriono erdvę? Kalbant apie tai, kas iš tikrųjų yra „Orion“ atidarymas? Vienas iš mūsų advento pradininkų Josephas Batesas parašė vertą esė, pavadintą Atsivėręs dangus kuri iš tikrųjų labai tinka mūsų dabartiniam laikui. Jame jis parodo, kad Naujosios Jeruzalės nusileidimas iš dangaus yra tiesioginis įvykis, ir jis apibūdina Oriono ūką kaip didžiulę atvirą salę danguje, pro kurią jis nusileis. Jis tikrai teisus, bet reikia suprasti ir daugiau.
Pirma, atkreipkite dėmesį, kad dangus lyginamas su ritiniu ar ritiniu Biblijoje, panašiai kaip mūsų susuktas įsivaizduojamas teleskopas:
Ir dangus pasitraukė kaip ritinys kai jis susuktas kartu; (Apreiškimo 6: 14)
Ir visa dangaus kareivija suirs, ir dangus bus susukti kartu kaip slinktis: (Iz 34: 4)
Istorijai išgyvenant perėjimą iš vieno dangaus laikotarpio į kitą, matome, kad dangus atsiveria ypatingu būdu. Pavyzdžiui, kai Jėzus pradėjo savo Evangelijos laikotarpį, dangus atsivėrė taip:
Kai visi žmonės buvo pakrikštyti, taip pat Jėzus buvo pakrikštytas ir meldėsi, As atsivėrė dangus, Ir Šventoji Dvasia nusileido kūno pavidalu kaip balandis ant jo ir a balsas atėjo iš dangaus, kuris pasakė: Tu esi mano mylimasis Sūnus. tavimi aš džiaugiuosi. (Lukas 3: 21-22)
Kai žydai visiškai atstūmė Jėzų ir atkakliai atsisakė atgailauti, malonės durys jiems kaip tautai užsidarė ir Evangelija atiteko pagonims. Šį pokytį lydėjo dangaus atsivėrimas:
Tačiau jis, būdamas pilnas Šventoji Dvasia, Tvirtai pažvelgė į dangų ir pamatė Dievo šlovę ir Jėzų, stovintį Dievo dešinėje, Ir tarė: štai, Matau atsivėrusį dangų, ir Žmogaus Sūnus, stovintis Dievo dešinėje. (Aktai, 7: 55-56)
Kai atsivėrė dangus, istorija ne tik apvertė puslapį, bet ir pradėjo kitą Septynių antspaudų knygos tomą.
Kai 1844 m. dangaus šventovėje prasidėjo tiriamasis sprendimas, dangus vėl atsivėrė. Tą pačią Apmokėjimo dieną Hiramas Edsonas pamatė regėjimą, kuriame jis pamatė Jėzų įžengiantį į Švenčiausiąją vietą dangiškoje šventykloje:
Dangus atrodė atviras mano žvilgsniui, ir aš aiškiai ir aiškiai mačiau, kad vietoj to, kad mūsų Vyriausiasis Kunigas išeitų iš Švenčiausiosios dangiškosios šventyklos, kad atvyktų į šią žemę septintojo mėnesio dešimtą dieną, pasibaigus 2300 dienų, Jis tą dieną pirmą kartą įėjo į antrąjį tos šventovės butą; ir kad Jis turėjo atlikti darbą Švenčiausioje vietoje prieš ateidamas į žemę. (FD Nichol. The Midnight Cry. p. 458. kaip cituoja Vikipedija)
Po poros metų Josephas Batesas paskelbė anksčiau minėtą veikalą. Jis buvo paskelbtas 1846 m., tiksliai tais metais, kai buvo uždėtas pirmasis Oriono laikrodžio antspaudas.
Ar nenuostabu, kad dangus šiandien vėl atvertas tų, kurie yra veikiamas Šventosios Dvasios, Jėzaus užtarimui dangiškoje šventovėje artėjant prie pabaigos? Paskutinė perspėjimo žinia pasauliui prieš tikrąjį antrąjį atėjimą pristatoma taip:
Taip atsitiko trisdešimtaisiais metais, ketvirtą mėnesį, penktą mėnesio dieną, kai buvau tarp belaisvių prie Chebaro upės, dangus atsivėrė, ir aš mačiau Dievo regėjimus. (Ezechiel 1: 1)
Ezechielis savo liudijimą pradeda pareiškimu, kad jam atsivėrė dangus. Būtent šiame skyriuje randame Oriono laikrodžio su jo „ratais“ viziją.
Išvyniokime savo Oriono „slinktį“ ir pažiūrėkime, ką jis sako, ar ne?
Norėdami pamatyti, kaip laikrodžio rodyklės rodo istorines datas, galime nukreipti laikrodį prie istorijos laiko juostos, atidžiai įsitikindami, kad laikrodžio žymės sulygiuotos su metų žymomis laiko juostoje. Tada galime „išvynioti“ laikrodį, kad pamatytume, kaip visas laikrodis sutampa su laiko juosta vienu metu:
3 paveikslas – Šventosios istorijos įrašo atskleidimas (animacija)
Išvyniodami laikrodį pastebime, kad centrinė žvaigždė Alnitak yra ištempta per visą laiko tarpą. Alnitakas yra Jėzaus žvaigždė, ir tai dar kartą parodo, kad sužeistasis Alnitakas buvo užmuštas Avinėlis nuo pat pasaulio sukūrimo. Štai kodėl naujasis Jo vardas užrašytas ant šventųjų kaktų:
Nugalėtojui aš padarysiu stulpą savo Dievo šventykloje, ir jis daugiau nebeišeis, ir užrašysiu ant jo savo Dievo vardą ir savo Dievo miesto vardą, kuris yra naujoji Jeruzalė, nužengusi iš dangaus nuo mano Dievo. Aš parašysiu apie jį mano naujas vardas. (Apreiškimo 3: 12)
Apie šį naują vardą Ellen G. White sako:
Visi 144,000 XNUMX buvo sandarūs ir puikiai susijungę. Ant jų kaktų buvo parašyta: Dievas, Naujoji Jeruzalė ir a šlovinga žvaigždė kuriame yra naujas Jėzaus vardas. {EW 15.1}
Šios trumpos eilutės turi prasmę. Atkreipkite dėmesį, kad šis naujas vardas yra ant jų kaktų ir kad jis minimas kartu su antspaudavimu ir kad ant šventųjų kaktų yra užrašyti trys dalykai. Tiesiog paprašykite bet kurio adventisto paaiškinti Dievo antspaudą, ir jie greitai paaiškins, kad tai panašu į kiekvieno karaliaus, prezidento ar vadovo antspaudą. Jame yra (1) jų pavadinimas, (2) jų teritorija ir (3) biuras. Jie jums pasakys, kad Dievo antspaudas yra ketvirtajame įsakyme ir jame yra (1) Dievo vardas, (2) visas dangus ir žemė kaip Jo teritorija ir (3) Jo, kaip Kūrėjo, pareiga. Deja, jie bus priblokšti, jei paprašysite paaiškinti Apreiškimo 3:12 antspaudą, nebent jie supras visą Oriono žinios gilumą.
Šis straipsnis parodė, kad septynių antspaudų knyga yra trijų tomų rinkinys. Tomus galėtume pavadinti taip:
t. 1 – Kūryba Kristui
t. 2 – Kristus į teismą
t. 3 – Teisingumo sprendimas
Tomų turinys yra istorijos atskleidimas, kurį pabrėžia Jėzaus žaizdos, parodytos Orione. 2 ir 3 tomų turinį jau žinome atitinkamai iš krikščionių ir adventistų istorijos knygų ir kaip septyni antspaudai apibūdina įvairius laikotarpius. Pažvelkime į 1 tomą, ar ne?
Didysis laikrodžių ciklas
Biblijos, istorijos ir archeologijos mokslui pasiekus vis aukštesnį tobulumo lygį, Biblijos istorija vis labiau pasitvirtina. Naudojant genealoginę ir kitokią laiko informaciją, esančią vien Pradžios knygoje, galima sudaryti chronologinį sakralinės istorijos pasakojimą nuo sukūrimo iki Juozapo mirties senovės Egipte. Pridėjus chronologinę informaciją iš kitų įvairių Senojo Testamento knygų, pateikiama chronologija iki Išėjimo ir Jordano perėjimo. Po to ateina teisėjų laikas, karalių viešpatavimas, nelaisvės laikotarpis, Jeruzalės atstatymas ir galiausiai nukryžiavimas. Pasaulietinė istorija patvirtina didelę šventosios istorijos dalį, siekiančią iki karalių, o kai kuriais atvejais net ir toliau.
Tačiau kiekvienas, kuris pradeda studijuoti Biblijos chronologiją, iš karto supranta, kad yra sunkumų. Naudojamos dvi svarbios chronologijos – ilgoji ir trumpoji. Oriono laikrodis, kaip Dievo balso išraiška, turi ypatingą vertę nustatant tikslią Biblijos chronologiją. Jau matėme, kaip jame buvo nurodyta sukūrimo ir Kristaus gimimo data, tačiau iš laikrodžio galima pasimokyti dar daug. Galima tikėtis, kad laikrodis patvirtins tokias svarbias datas kaip potvynio, išėjimo ir kiti labai svarbūs bibliniai metai.
Iš tikrųjų tai daro:
4 paveikslas – Didysis laikrodis ir atitinkami įvykiai
Teismo sprendimo laikrodis, turintis 24 „valandas“ po 7 metus, turi vienerių metų skiriamąją gebą. Vienas visas laikrodžio ciklas apima 168 metus. Kai Oriono „ratas“ išvyniojamas per daug didesnį laikotarpį nuo sukūrimo iki Kristaus, skiriamoji geba yra 24 metai. Kai viena „varnelė“ teismo laikrodyje rodo metus, didžiajame – viena „varnelė“ – 24 metus.
Pagal apibrėžimą laikrodis sureguliuotas taip, kad pirmosios žvaigždės „varnelė“ atitiktų 4037 m. pr. Kr., kai Dievas sukūrė pirmąjį Adomą, kaip paaiškinta Kalėdos 2.0 ir vienas pilnas laikrodžio ciklas tęsiasi iki antrojo Adomo, Jėzaus Kristaus, gimimo 5 m. pr. Kr. Viso ciklo pradžią ir pabaigą vaizduoja Baltasis arklys.
Adomas buvo sukurtas tobulas, bet nukrito nuo tobulumo į nuodėmę. Dievas nuo pat pradžių mokė jį tyros Evangelijos, kaip Dievas parūpins pakaitalą, kuris mirtų vietoj jo. Bėgant metams, nuodėmė, kurią pasauliui atnešė Adomas, pavirto į vis didesnę bėdą, prasidėjusią Abelio kraujo praliejimu ir plito tol, kol žmonių širdyse mintys buvo nuolat piktos.
5 paveikslas – Biblijos istorija ir Oriono laikrodis
Atkreipkite dėmesį, kur rodo antroji žvaigždė! Vizualiai akivaizdu, kad tai rodo potvynį, bet yra dar daugiau, ko galime išmokti, jei tai atidžiai išnagrinėsime. Atminkite, kad laikrodžio rodyklės turi skiriamąją gebą. Tiesą sakant, potvynis yra tiksliai žvaigždės nurodyto „laikrodžio tiksėjimo“ pabaigoje. Pasaulio naikinimas vandeniu yra pavyzdys, kaip pasaulį sunaikina maras ir galiausiai ugnis. Laikrodžio tiksėjimo pabaigoje įvykęs potvynis liudija apie Dievo pakantumą. Tai patvirtinimas, kad 2014-2015 Oriono metų nurodyti marai tikrai įvyks ir pačioje to „laikrodžio tiksėjimo“ pabaigoje, 2015 metų rudenį, kaip paaiškinome XNUMX m. Millerio klaida.
Nojaus potvynis žymi didžiausią fizinis mūsų planetos istorijos pokyčiai nuo sukūrimo. Pasaulio demografija labai drastiškai ir staiga pasikeitė atėjus potvyniui. Iš karto žuvo nesuskaičiuojamas skaičius priešvandeninio pasaulio gyventojų, išskyrus aštuonias Nojaus ir jo šeimos sielas. Jei apokalipsės raudonojo žirgo raudona spalva reiškia žmogaus nužudymą, negalėjo būti raudonesnės dienos už tą. Nekartokime jų klaidų, nes prieš pat tvaną susiduriame su potvynio antitipu.
Ar man išvis malonu, kad nedorėliai turi mirti? sako Viešpats DIEVAS: o ne tam, kad jis grįžtų iš savo kelių ir gyventų? Pasakyk jiems, Kaip aš gyvas,sako Viešpats Dievas,man nepatinka nedorėlio mirtis. bet kad nedorėlis nusigręžtų nuo savo kelio ir gyventų: Atsigręžkite nuo savo piktų kelių; Kodėl jūs, Izraelio namai, mirsite? (Ezechielio 18:23, 33:11)
Didžiausia priežastis, kodėl žemės žmonės nepaisė Nojaus perspėjimų, buvo ta, kad, jų manymu, Dievas bus per daug „mylintis“, kad sunaikintų visą pasaulį. Tai blaivus priminimas daugelio šiandieninių bažnyčių nariams, kur „meilė“ yra vienintelė priimtina tema sakykloje ir bet koks artėjančio sunaikinimo paminėjimas įvardijamas kaip baimės kurstymas, gąsdinimo taktika ar nerimas:
Tos kartos vyrai ne visi buvo stabmeldžiai. Daugelis prisipažino esantys Dievo garbintojai. Jie tvirtino, kad jų stabai yra Dievybės atvaizdai ir kad per juos žmonės galėjo gauti aiškesnę dieviškosios Būtybės sampratą. Ši klasė pirmiausia atmetė Nojaus pamokslą. Kai jie stengėsi reprezentuoti Dievą materialiais objektais, jų protas buvo apakęs nuo Jo didybės ir galios; jie nustojo suvokti Jo charakterio šventumą arba šventą, nekintantį Jo reikalavimų pobūdį. Kai nuodėmė tapo bendra, ji atrodė vis mažiau nuodėminga ir jie galiausiai paskelbė, kad dieviškasis įstatymas nebegalioja; kad bausti už nusižengimą buvo priešinga Dievo charakteriui; ir jie neigė, kad Jo sprendimai bus aplankomi žemėje. Jei tos kartos vyrai būtų paklusę dieviškajam įstatymui, jie būtų atpažinę Dievo balsą Jo tarno įspėjime; bet jų protas buvo taip apakęs dėl šviesos atmetimo, kad jie iš tikrųjų tikėjo, kad Nojaus žinia yra kliedesys.
Dešiniųjų pusėje nebuvo daugybė ar daugumos. Pasaulis buvo nusiteikęs prieš Dievo teisingumą ir Jo įstatymus, o Nojus buvo laikomas a fanatikas. Šėtonas, gundydamas Ievą nepaklusti Dievui, tarė jai: – Tikrai nemirsite. Pradžios 3:4. Didieji, pasaulietiški, garbingi ir išmintingi vyrai kartojo tą patį. "Dievo grasinimai, - sakė jie, - yra skirti įbauginti ir niekada nebus patikrinti. Nereikia sunerimti. Niekada neįvyks toks įvykis kaip pasaulio sunaikinimas jį sukūrusio Dievo ir Jo sukurtų būtybių bausmė. Būk ramus; nebijok. Nojus yra laukinis fanatikas. Pasaulis pralinksmino suklydusio seno žmogaus kvailumą. Užuot pažeminę širdį prieš Dievą, jie tęsė savo nepaklusnumą ir nedorybę, lyg Dievas nebūtų kalbėjęs jiems per savo tarną. {PP 95.3–96.1}
Jokūbo kopėčios ir besidžiaugiantis jubiliejus
Kita žvaigždė gali būti ne tokia akivaizdi kaip potvynis, bet ji vis tiek patvirtina Biblijos istoriją, o kartu Biblijos istorija patvirtina laikrodį per šią žvaigždę. Po potvynio susilpnėjusi rasė toliau degradavo. Dievas davė ypatingus pažadus Abraomui, Izaokui ir Jokūbui, nors kiekvienas iš jų rodė vis didesnį polinkį į melą ir apgaulę. Pačiame žemiausiame taške Jokūbas atsidūrė nuskurdęs, vienišas ir atskirtas nuo šeimos, nes naktį padėjo galvą ant akmens, bėgdamas nuo žadėto brolio keršto. Pažado vaikas pabėgo, o tiesos pradininkai atrodė visiškai mirę. Tai taikliai žymi trečiojo antspaudo juodojo žirgo laikotarpį.
Būtent tuo metu Dievas pasirodė Jokūbui ir pažadėjo, kad vėl sugrąžins jį namo. Būtent čia Jokūbas pamatė kopėčias (kaip HSL) į dangų ir pamatė atsivėrusį dangų (Orionas) ir pavadino vietą Beteliu, nes būtent ten jis matė „Dievo namus“. Jokūbas žinojo, kur yra dangus, o kur Dievas. Tie, kurie studijuoja Orioną, taip pat gali žinoti, kur Jis yra. Juostos žvaigždės vis dar kartais vadinamos „Jokūbo kopėčiomis“ iki šių dienų jo vizijai atminti. Taip prasidėjo ne tik jo viešnagė svetimame krašte ir tarnystė slegiamam dėdei, bet ir naujos tautos žmonių, kurie bus vadinami Dievo išrinktaisiais, pradžia. Laikydamasis savo pažado, Dievas saugiai grąžino Jokūbą į tėvynę po jo paties „40 metų klajonių“ patirties.
Juodojo žirgo laikotarpiu Izraelio vaikai (Jokūbas) nusileido į Egiptą ir ten dauginosi. Dievas ištesėjo Abraomui duotą pažadą ir išlaisvino juos iš Egipto, praėjus lygiai 430 metų nuo tada, kai jis, būdamas 75 metų, išvyko iš Harano. Įsivaizduodami 40 metų klajonių dykumoje, mes galime patekti į Kanaaną. Tiek išėjimas, tiek įėjimas į Kanaaną yra per vieną „laikrodžio tikselį“ nuo sosto linijų, todėl Oriono laikrodis dar kartą patvirtina šventą istoriją. Šios datos, ypač įžengimas į Kanaaną, be kita ko, nustato jubiliejinį ciklą. Ši tema labai domina daugelį, ir man malonu pasidalinti savo išvadomis šiuo klausimu, nors tai gali būti netikėta.
Skaičiuojant iki 70-ojo jubiliejaus nuo Oriono patvirtinto įžengimo į Kanaaną, atkeliaujame į 1890 metus. Taip, tai dar kartą parodo, kad tai buvo Dievo planas Jėzui sugrįžti 1890 metais. Tai dera su visomis mūsų studijomis, bet tiems, kurie artimiausiu metu laukia Jubiliejaus, tai iš tikrųjų yra skausmingas priminimas apie 1888 m. pranašystės išsipildymas. Dievas negali ir neišgelbės žmogaus ar žmonių prieš jų valią, o Jo pažadėtas gėris gali būti pasiektas tik noriai bendradarbiaujant. O! Galbūt tiesa, kad mes pasimokėme iš praeities! Izraelio vaikai negalėjo bet kada įeiti į Kanaaną; tai turėjo būti pagal Dievo laiką, tačiau tai turėjo būti su jų bendradarbiavimu. Pirmoji mūsų galimybė buvo tragiškai praleista 1890 m., kurią dabar patvirtina jubiliejinis laikrodis. Dabar laikas ruoštis mūsų vieninteliam antrajam šansui 2016 m. Tipiškas 70-asis jubiliejus jau praėjo, ir atėjo laikas didžiajam antitipiniam jubiliejui danguje. Ar priėmėte sprendimą be baimės užkariauti „žemės gyventojus“ (nuodėmę savo gyvenime) su Viešpaties galia, tarnaudamas Jam 100%, kas nutiks?
Ir jei tau atrodo pikta tarnauti VIEŠPAČIUI, išsirinkite šiandien, kam tarnausite; ar dievai, kuriems tarnavo jūsų tėvai, buvę anapus potvynio, ar amoritų, kurių žemėje jūs gyvenate, dievai. o aš ir mano namai tarnausime VIEŠPAČIUI. (Jozuė 24:15)
(Tai tikrai individualus reikalas; galbūt negalėsite tarnauti Dievui su visais savo namais, kaip tai darė Jozuė.) Jozuės vykdomas žemės padalijimas tarp genčių seka Izraelio teisėjų istorija. Galiausiai Izraelio vaikai tapo tokie pasaulietiški, kad norėjo, kad karalius juos valdytų „kaip ir visas tautas“. Taip prasidėjo Izraelio ir Judo karalių istorija, kuri likusį žeminantį kelią veda „žemyn“ per šią epochą.
Dešimt kartų šviesesnis
Ketvirtosios žvaigždės „varnelė“, atitinkanti ketvirtąjį antspaudą ir blyškų arklį, nurodo tikslius 677 m. pr. Kr.
Tiems, kurie iš karto nesuvokia tų metų svarbos, leiskite supažindinti su didžiausiu perlu Williamo Millerio brangakmenių karste. Tai ilgiausiai gyvavusi pranašystė Biblijoje. Tai yra ne 2300 dienų Danieliaus pranašystė, kuri taip gerai žinoma tarp adventistų. Tai nėra nei ilgiausios trukmės pranašystė Biblijoje, nei vienintelė pranašystė, kuri baigiasi 1844 m.
„Septyni laikai“ Kunigų knygos 26 skyriuje (žr. priedą) reiškia ne tik Dievo drausmės Izraeliui intensyvumą. Williamas Milleris pripažino, kad tai yra pranašiškas 7 pranašiškų metų laikotarpis arba 7 × 360 = 2520 pranašiškų dienų, panašiai kaip „laikas, laikas ir pusė“ yra interpretuojami kaip 3 pranašiškų metų arba 1260 pranašiškų dienų. Milleris pripažino, kad 2520 m. pranašystė kartu su kitomis pranašystėmis susiliejo 1843 m., pakoreguota į 1844 m. Kai jis skaitė paskaitas apie šiuos dalykus po 1833 m. šeštojo ruonio meteorų lietaus, daugybė širdžių buvo sujaudintos ir atsigręžusios į Dievą, atsižvelgiant į didžiulius įrodymus. Aš suteiksiu pačiam Milleriui garbę paaiškinti šių septynių pranašiškų metų pradžią:
Šie septyneri tarnystės metai turi apimti šias keturias karalystes – Babilono arba Nebukadnecaro, kuris buvo auksinė galva; Žiniasklaida ir Persija, Graikija ir Roma, kuris sudarė visą nuodėmės žmogų nuo galvos iki kojų pirštų.
Kada tada neklaustume, ar prasidėjo Dievo vaikų vergystė? Atsakau, kai tiesioginis Babilonas pradėjo valdyti juos. Dvidešimt antraisiais Manaso valdymo metais, 677 metais prieš Kristų, paskutinė iš dešimties genčių buvo išnešta, ir Izraelis nustojo būti tauta, pagal Izaijo pranašystę, vii.8: „Nes Sirijos galva yra Damaskas, o Damasko galva yra Rezinas, o per trejus metus bus sulaužyta žmonių, o ne penkeri. Izaijas tai pranašavo 742 metais prieš Kristų, o ši pranašystė tiesiogine prasme išsipildė po šešiasdešimt penkerių metų, 677 m. pr. Kr. Tada taip pat Judo karalius Manasas buvo išvežtas į nelaisvę į Babiloną, ir jo žmonėms prasidėjo Dievo grasinimai. 2 Karaliai xxi.10-14: „Ir Viešpats kalbėjo per savo tarnus pranašus, sakydamas: Judo karalius Manasas padarė šias bjaurybes ir pasielgė nedoriau už viską, ką darė pirmiau buvę amoritai, ir privertė Judą nusidėti su savo stabais. Taip sako Viešpats, Izraelio Dievas: 'Štai Aš atnešu Jeruzalei ir Judui tokią nelaimę, kad kas tai išgirs, ausyse spengs. Aš ištempsiu virš Jeruzalės Samarijos liniją ir svarstis iš Ahabo namų: ir Aš nušluosčiau Jeruzalę, kaip žmogus šluosto indą, šluosto jį ir apverčia aukštyn kojom. ir Aš apleisiu likučiai iš mano paveldo ir atiduokite juos į jų priešų rankas. ir jie taps grobiu ir grobiu visiems savo priešams“. Taip pat, xxiv.3,4: „Tikrai, Viešpaties įsakymu, tai atsitiko Judui, kad pašalintų juos iš akių, už Manaso nuodėmes, kaip jis padarė; ir už nekaltą kraują, kurį praliejo (nes pripildė Jeruzalę nekaltu krauju), Viešpats neatleis.” {William Miller, Paskaita apie tipinius šabus ir Didįjį jubiliejų, LTSGJ 16.1–18.1}
Buvau atsargus cituodamas ne tik techninius Millerio teiginius, bet ir Dievo įniršį ant taip mėgstamų žmonių. Dievo kantrybė turi ribą. Tada Dievas paliko savo tautos likutį, kad pašalintų juos iš savo akiračio, ir Jėzus taip pat pažadėjo išspjauti „likutį“, kuris šiandien išdidžiai vadinasi Laodikėja. Dievo rūstybė nėra juokas, žmonės.
Stulpelis (arba plumbbob) yra smailus svarelis ant stygos galo. Jis naudojamas statybose, siekiant užtikrinti, kad konstrukcijos matmenys tikrai būtų „svambas“ arba vertikalūs. Biblijoje yra lygiai trys eilutės, kuriose minimas kritimas. Milleris pacitavo pirmąjį įvykį aukščiau. Antrasis yra toks:
Todėl taip sako Viešpats DIEVAS: Štai, Sione dedu pamatui akmenį, išbandytą akmenį, brangų kertinį akmenį, tvirtą pamatą: kas tiki, neskubės. Aš taip pat skirsiu teismą linijai ir teisumą kritimas: kruša nušluos melo prieglobstį ir vanduo užlieja slėptuvę. (Izaijo 28:16-17)
Šios eilutės yra priekaištų „Efraimo girtuokliams“ (septintosios dienos adventistų bažnyčios vadovams), kuriems Oriono žinioje buvo duotas vėlyvas lietus, tačiau jie jo atsisakė:
Kam jis pasakė, Tai yra poilsis kuriais galite priversti pavargusį poilsis; ir tai yra gaivus: tačiau jie negirdėjo. (Iz 28: 12)
Trečioji nuoroda į kritimą vėlgi susijusi su pamatų klojimu:
Zerubabelio rankos padėjo šio namo pamatus. jo rankos taip pat ją užbaigs; ir tu žinosi, kad kareivijų Viešpats atsiuntė mane pas tave. Nes kas paniekino smulkmenų dieną? nes jie džiaugsis ir matys svarstis Zerubabelio rankoje su tie septyni; jie yra VIEŠPATIES akys, bėgančios per visą žemę. (Zacharijo 4:9-10)
Mes žinome, kad kertinis akmuo yra Jėzus Kristus, žmogus, kuris vis dar stovi Orione ir maldauja kraujo, tekėjusio iš Jo žaizdų. Jo žvaigždė Alnitak yra Oriono „septynių“, kurios yra Ezekielio ratų „akys“ dangiškame laikrodyje, centre. Jie nuolat skrieja danguje ir yra matomi visoje žemėje.
Oriono žvaigždės kaip sunkmetis nukreipia į istorinius įvykius, kurie nustato „tikrą mūsų tikėjimo pamatą“, o ketvirtoji išorinė laikrodžio žvaigždė nėra išimtis, rodanti 677 m. pr. Kr.
Negaliu palikti šios temos be žodžių apie Jeffą Pippengerį, kuris yra gerai žinomas 2520 m. pranašystės šalininkas. Prieš kelerius metus sutikau jį asmeniškai viename iš jo susitikimų ir uždaviau jam keletą klausimų, bet nesitikėjau, kad jis mane prisimins. Jo atsakymas į vieną iš mano klausimų atskleidė, kad jis griežtai nusiteikęs prieš laiko nustatymą, be to, jis tvirtina, kad tikėjimas 2520 m. pranašyste yra išganymo problema. Brolis Jonas jau nuodugniai išnagrinėjo laiko nustatymo klausimą Diena ir valanda straipsnių, bet norėčiau pridėti savo du centus ir prie šios citatos, nes ji susijusi su tema:
Pirmosios žinios teikimo metu buvo skelbiamas tam tikras teismo laikas Dievo įsakyta. Pranašiškų laikotarpių, kuriais buvo grindžiama ši žinia, apskaičiavimas, 2300 dienų pabaiga 1844 m. rudenį. be apkaltos. Pakartotinės pastangos surasti naujas datas pranašiškų laikotarpių pradžiai ir pabaigai bei nepagrįsti samprotavimai, reikalingi šioms pozicijoms palaikyti, ne tik atitraukia protus nuo dabartinės tiesos, bet ir paniekina visas pastangas paaiškinti pranašystes. Kuo dažniau nustatomas konkretus antrojo atėjimo laikas ir kuo plačiau jo mokoma, tuo geriau jis atitinka Šėtono tikslus. Praėjus laikui, jis sukelia pašaipą ir panieką iš jo šalininkų ir taip meta priekaištą dideliam 1843 ir 1844 m. atėjimo judėjimui. Tie, kurie ir toliau daro šią klaidą, pagaliau nustatys Kristaus atėjimo datą per toli ateityje. Taip jie bus nuvesti į apgaulingą saugumą, ir daugelis neliks neapgauti, kol bus per vėlu. {GC 457.1}
Milerio pamokslą įsakė Dievas – Oriono žvaigždes taip pat „užsakė“ Dievas. Pranašiškų laikotarpių apskaičiavimas (daugiskaita, įskaitant 2520) veikia be apkaltos – taip pat ir Oriono laikrodis.
Likusi pastraipos dalis skirta tiems, kurie atmesti As neapkaltintas skaičiavimai, kurie buvo Dievo įsakyta. JIE atitolina protus nuo dabartinės tiesos. JIE paniekina visas pastangas paaiškinti pranašystes. JŲ niekingi bandymai nustatyti laiką meta priekaištą didžiajam advento judėjimui. Jei JIE tęsis, JIE nustatys datą per toli ateityje.
Priešingai, Oriono laikrodis nėra tik žmogaus sugalvotas laiko nustatymas. Tai buvo Dievo įsakyta; jis stovi be apkaltos ir pagerbia didįjį Advento judėjimą, apšviesdamas savo brangenybes dešimt kartų ryškiau ir padidindamas jų didybę bei skaičių.
Dabar apsvarstykite šią citatą, susijusią su 2520 m. pranašyste:
…Jei netikėsite, tikrai nebūsite įsitvirtinę. (Iš Izaijo 7:9)
Paskutinė mano pastaba Jeffui Pippengeriui ir jo pasekėjams, kurie laiko 2520 išganymo problema, yra grąžinti jiems šią eilutę. Jei TU nepatikės Oriono žinute, TU nebūsi įsitvirtinusi. Broli Džefai, mano asmeninė patirtis su jūsų seminarais ir vaizdo įrašais yra tokia, kad plaukiate pranašiškoje abstraktumo ir neapibrėžtumo pelkėje, nes nematote, kad draudimas nustatyti laiką buvo panaikintas. Mano nuomone, tu panašus į žmogų, kuris žino, kad turi susitikimą su prezidentu, bet nenešioja laikrodžio, kad pamatytų, kiek šiuo metu yra, ir nesistengia sužinoti, kada jo laukiama!
Kiti 2520 šalininkai, kurie yra liberalesni ir nori nustatyti laiką, tai daro be jokio supratimo. Jie yra kaip vaikai, kurie džiaugiasi gavę pirmąjį laikrodį, bet nežino, kaip jį nustatyti. Jiems tai tik žaislas, su kuriuo galima pramogauti. Kiekvienas, kuris dalyvaus antrajame vidurnakčio šauksme, turėtų perskaityti mūsų straipsnį, kuriame paaiškinama, ką Dievas turi omenyje sakydamas Tu privalai dar kartą pranašauti...
Baigdami ketvirtąjį antspaudą, atkreipkite dėmesį, kad blyškus arklys, kurio raitelis yra Mirtis, puikiai atvaizduoja tautą, kuri tapo tokia pasaulietiška, kad buvo dar pasaulietesnė už patį pasaulį. Tai nebebuvo savita tauta. Jos vadovai buvo tarsi lavonai, besisukantys ant mirštančio arklio. Galų gale visi žmonės buvo išvežti į nelaisvę, Jeruzalė buvo sunaikinta, o Saliamono šventykla buvo sudeginta.
Pasaulietinė istorija atitinka 677 metus, likusius karalių metus, 70 metų nelaisvę, 80 metų, apimančius Kyro ir Artakserkso dekretą, ir galiausiai 70 Danieliaus savaičių iki nukryžiavimo.
Dievo žodžio autoritetas
Didysis Oriono laikrodžio ciklas patvirtina datas nuo Kanaano iki sukūrimo ir nuo Manaso nelaisvės iki Kristaus gimimo. Trumpai pažvelkime į 865 metus nuo Kanaano iki Manaso nelaisvės. Iš pradžių ši eilutė atrodo labai naudinga:
Ir tai įvyko keturi šimtai aštuoniasdešimt metų Izraelio vaikams išėjus iš Egipto žemės, m ketvirti metai Saliamono karaliavimo Izraelyje, Zifo mėnesį, kuris yra antras mėnuo, kai jis pradėjo statyti Viešpaties namus. (1 Karalių 6:1)
Atėmus 480 iš 865, daugumai Saliamono valdymo ir karalių iki Manaso nelaisvės lieka 385 metai. Tai gali būti ne iš karto akivaizdu, bet iš tikrųjų nėra būdo, kad karalių valdymas gali trukti tiek metų, kad būtų pasiektas darnus rezultatas. Kita vertus, įdomus Pauliaus liudijimas:
Ir po to jis davė jiems teisėjus apie erdvę keturi šimtai penkiasdešimt metų, iki pranašo Samuelio. Po to jie norėjo karaliaus, ir Dievas jiems atidavė Saulių, Ciso sūnų, vyrą iš Benjamino giminės. keturiasdešimt metų. (Aktai, 13: 20-21)
Atėmus 450 iš 480 1 Karalių 6:1 lieka tik 30, ir mes neatėmėme nei 40 metų trukusio klajonių dykumoje, nei 40 metų Sauliaus, nei 40 metų Dovydo valdymo, nei kai kurių kitų mažesnių laikotarpių! Ar turėtume tikėti Apaštalų darbų 13 ar 1 Karalių 6:1?
Ar matote, kas vyksta? Vienoje šventyklos įkūrimo datos pusėje nėra pakankamai metų, o kitoje - per daug metų. Logiška išvada, kad 480 metų 1 Karalių 6:1 yra klaidinga. Nors mūsų pačių Biblijos komentarai tvirtai patvirtina šio teksto pagrįstumą, kiti komentarai dėl daugelio rimtų priežasčių jį daro išimtį. Turime žengti labai atsargiai, jei išdrįstame mesti iššūkį Dievo žodžiui.
Visas Raštas yra įkvėptas Dievo ir yra naudingas mokslui, barimui, taisymui, teisumo mokymui (2 Timotiejui 3:16).
Ar įmanoma, kad Dievas leistų suklysti savo parašytame žodyje? Žinome, kad Jis naudojo žmogiškuosius instrumentus savo žodžiui įrašyti, skleisti ir versti tūkstantmečius. Taip pat žinome, kad yra keletas nedidelių klaidų, pvz., netinkamai išdėstyti skyrybos ženklai ir pan. Tai nesulaužo mūsų tikėjimo įkvėptu žodžiu, nes galime nesunkiai palyginti kitas Biblijos eilutes, kad išspręstume bet kokius klausimus, bet kodėl Dievas leido padaryti tokią akivaizdžią klaidą kaip šie 480 metų savo įkvėptame žodyje? Galbūt čia yra svarbi pamoka.
Dievo žodis yra vienintelis balsas, turintis pakankamai valdžios, kad galėtų save interpretuoti ir pataisyti. Dievo balsas iš Oriono yra toks pat autoritetingas kaip ir užrašytas žodis. Tai tvirtesnis pagrindas nei 480 metų, ant kurių buvo pastatyta Saliamono šventykla. Tai aiškiai patvirtina Manaso nelaisvę 677 m. pr. Kr. ir aiškiai patvirtina laiko juostą nuo Kanaano iki sukūrimo. Taigi tai mums sako, kad 480 metų nuo Išėjimo iki šventyklos įkūrimo yra tikrai klaidingi ir kad Pauliaus teisėjų trukmės santrauka iš tikrųjų pateikia tikslesnį skaičiavimą.
Senos Biblijos chronologijos problemos sprendimas patenkina daugiau nei Biblijos istorijos entuziastų smalsumą. Tai rodo, kad Oriono žinia yra tokia pat patikima, kaip ir tas pats Jėzus, kuris stovi užtardamas tave ir mane. Tęskime ten, kur baigėme sesers White įžanginėje citatoje:
Šis ritinys buvo parašytas viduje ir išorėje. Jonas sako: „daug verkiau, nes nebuvo rastas žmogus, vertas atversti ir perskaityti knygą, nei žiūrėti į ją“. Jonui pateikta vizija padarė jam įspūdį. Kiekvienos tautos likimas buvo toje knygoje. Jonas buvo sunerimęs dėl visiško žmogaus ar angelų intelekto nesugebėjimo perskaityti žodžių ar net pažvelgti į juos. Jo siela buvo sukaustyta iki tokio agonijos ir nežinios, kad vienas iš stipriųjų angelų jo užjautė ir, padėjęs ant jo ranką, užtikrintai tarė: „Neverk, štai Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis, nugalėjo atverdamas knygą ir atplėšdamas septynis jos antspaudus“.
Jonas tęsia: „Aš pamačiau, ir štai sosto ir keturių žvėrių viduryje bei vyresniųjų tarpe stovėjo Avinėlis, kaip buvo užmuštas. turintys septynis ragus ir septynias akis, tai yra septynios Dievo Dvasios, pasiųstos į visą žemę. Ir jis atėjo ir paėmė knygą iš dešinės to, kuris sėdi soste, rankos“. Kai knyga buvo išvyniota, visi, kurie ją žiūrėjo, buvo kupini pagarbos. Knygoje tuščių vietų nebuvo. Nebebuvo vietos rašyti. [Apreiškimas 5:8-14; 6:8, cituojama.] {20MR 197.3–4}
Oriono laikrodyje yra kiekvieno žmogaus likimas. Laikas, rodomas laikrodyje, jungia nuodėmės bedugnę tarp Edeno ir Naujosios Jeruzalės ir sudaro pagrindą, kuris atlaikys mus nuo žiauriausių žmonijos kada nors žinomų audrų.
Ar šiandien jūsų gyvenime laukia audros? Nukreipkite akis į Orioną ir tegul Alnitak (Jėzus), sužeistasis, yra jūsų meilės centras! Kai leisitės į asmeninę kelionę ištisą parą, tegul žavūs Jo charakterio bruožai daro įspūdį jūsų širdyje.
„Ir kai jis atplėšė penktąjį antspaudą, Mačiau po aukuru sielas tų, kurie buvo nužudyti dėl Dievo žodžio ir liudijimo, kurį jie laikė. ir jie šaukė garsiu balsu, sakydami: Ar ilgai, Viešpatie, šventasis ir tikras, neteisi ir nekeršiji už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje? Ir kiekvienam buvo duoti balti drabužiai [Jie buvo paskelbti tyrais ir šventais]; ir jiems buvo pasakyta, kad jie dar trumpam pailsės, kol jų bendratarnai ir jų broliai, kurie turėtų būti nužudyti tokie, kokie jie buvo, turėtų būti įvykdyta“ [Apreiškimo 6:9-11]. Čia buvo Johnui pateiktos scenos, kurios buvo ne tikrovėje, o tai kuris būtų tam tikru laikotarpiu ateityje. {20MR 197.5}
Draugai, penktasis antspaudas kartojasi. Daug kainuos būti paskelbtam „tyru ir šventu“, kad ir kaip tai skaičiuotum, bet aš meldžiu tave dėl To, kuris už tave praliejo savo kraują, kad būtum Jam ištikimas bet kokia kaina. Kaip Jonas Apreiškėjas buvo „užtikrintai“ guodžiamas dėl to, kad knyga buvo atversta, taip ir mus gali paguosti dabar atversta knyga, atsakanti į kankinantį šauksmą „kiek ilgai dar turėsime ištverti audrą“.
Turėtumėte žinoti, kad šis baigiamasis skyriaus „Dievo laikrodis“ straipsnis buvo parašytas ir paskelbtas pagal dievišką nurodymą. Dievas nurodė išleidimo datą per gyvąją pranašystės dvasią. Kaip jūs žinote, kaip žmogiškieji įrankiai, nesame apsaugoti nuo klaidų, tačiau žinome, kaip klausytis ir paklusti, kai Dievas liepia mums tinkamu metu duoti dvasinį maistą Jo žmonėms.
Dievas pasirinko mūsų vietą čia, Paragvajuje, pietiniame pusrutulyje, kol nė vienas iš mūsų net nežinojo, kad bus toks dalykas kaip Oriono žinia. Jis yra Tas, kuris mus veda ir vadovauja. Nors šiais metais matote tikrus, apčiuopiamus, matomus įvykius, kurie išsipildys pranašystei, patariu rimtai žiūrėti į žinutes, kurios jums ateina iš „pietų rūmų“.
A priedas: 2520 m. pranašystė
Savo pamokslu Williamas Milleris parodė, kad 1843 m. (pataisyta į 1844 m.) baigiasi keli dideli pranašystės laikotarpiai. Ilgiausias iš tų pranašiškų laikotarpių buvo apskaičiuotas kaip 2520 pranašiškų dienų arba 2520 tiesioginių metų, remiantis „septynerių kartų“ prakeikimu Kunigų 26 skyriuje (toliau). Milleris iš kitų Biblijos tekstų parodė, kad Manaso išnešimas žymi prakeikimo pradžią, taigi ir šio didžiojo pranašiško laikotarpio pradžią. Remdamasis istoriniais tyrinėjimais, Milleris nustatė, kad Manasas buvo paimtas į nelaisvę 677 m. pr. Kr. (Jis atgailavo, buvo atkurtas ir po to toliau karaliavo, tačiau prakeiksmas jau buvo įsiteisėjęs.) Millerio skaičiavimai (žr. jo diagramos nuotrauką) buvo tokie:
7 kartus arba metai × 12 mėnesių per metus = 84 mėnesiai; 84 mėnesiai × 30 dienų per mėnesį = 2520 dienų
2520 metai – 677 metai prieš Kristų = 1843 metai po Kr
Ištaisius klasikinę Millerio klaidą, atsižvelgiant į tai, kad tarp 1 BC ir 1 mūsų eros metų nėra nulinių metų, rezultatas tampa 1844 m., o ne 1843 m.
Norėdami gauti daugiau informacijos apie didžiojo laiko pranašystes, kurias atrado Williamas Milleris, žr. Paskaita apie tipinius šabus ir didįjį jubiliejų (autorius Williamas Milleris)
Leviticus 26:
[Įstatymo peržiūra]
1 Nedarykite sau stabų nei drožinių, nestatykite sau stovimojo atvaizdo nei akmeninio atvaizdo savo krašte, kad jam garbintumėte, nes aš esu Viešpats, jūsų Dievas.
2 Švęskite mano sabatus ir gerbkite mano šventyklą. Aš esu Viešpats.
[palaiminimas]
3 Jei vaikščiosite pagal mano įstatus, laikysitės mano įsakymų ir juos vykdysite;
4 Tada duosiu jums lietaus tinkamu metu, ir žemė duos savo derlių, o lauko medžiai duos vaisių.
5 Jūsų kūlimas tęsis iki vynuogių rinkimo, o vynuogių rinkimas – iki sėjos. Jūs valgysite duonos sočiai ir saugiai gyvensite savo žemėje.
6 Aš duosiu kraštui ramybę, ir jūs galėsite gulėti, ir niekas jūsų negąsdins. Aš išvarysiu iš krašto piktus žvėris, ir kardas nepasieks jūsų krašto.
7 Jūs persekiosite savo priešus, ir jie kris nuo kardo jūsų akivaizdoje.
8 Penki iš jūsų vysis šimtą, o šimtas iš jūsų privers bėgti dešimt tūkstančių; ir jūsų priešai kris nuo jūsų kardo.
9 Nes Aš jumis žavėsiuosi, padarysiu jus vaisingus, padauginsiu jus ir sudarysiu savo sandorą su jumis.
10 Ir jūs valgysite seną derlių ir atnešite seną dėl naujo.
11 Aš pastatysiu savo palapinę tarp jūsų, ir mano siela jūsų nebjaurės.
12 Aš vaikščiosiu tarp jūsų ir būsiu jūsų Dievas, o jūs būsite mano tauta.
13 Aš esu Viešpats, jūsų Dievas, kuris jus išvedžiau iš Egipto žemės, kad nebebūtumėte jų vergais. Aš sulaužiau jūsų jungo pančius ir priverčiau jus vaikščioti išdidžiai.
[prakeikimas]
14 Bet jeigu manęs neklausysite ir nevykdysite visų šių įsakymų;
15 O jeigu jūs niekinsite mano įstatus arba jūsų siela bjaurėsis mano sprendimais, nevykdysite visų mano įsakymų ir sulaužysite mano sandorą,
16 Aš jums taip padarysiu: siųsiu jums siaubą, marą ir karštligę, kuri prarys akis ir sukels širdies skausmą. Veltui sėsite sėklą, nes ją suės jūsų priešai.
17 Aš atgręšiu savo veidą prieš jus, ir jūs būsite žudomi savo priešų akivaizdoje. Tie, kurie jūsų nekenčia, karaliaus jums, ir jūs bėgsite, net jei niekas jūsų nepersekios.
18 O jeigu jūs vis dar nepaklausysite manęs po viso to, aš jus nubausiu septynis kartus daugiau už savo nuodėmes.
19 Aš palaušiu jūsų galybės puikybę, padarysiu jūsų dangų geležimi, o jūsų žemę – variu.
20 Jūsų jėgos bus išeikvotos veltui: jūsų žemė neduos savo derliaus, o medžiai neduos vaisių.
21 O jei jūs elgsitės prieš mane ir manęs neklausysite, aš jus atvesiu septynis kartus daugiau nelaimių ant jūsų dėl jūsų nuodėmių.
22 Aš siųsiu pas jus laukinius žvėris, kurie apiplėš jūsų vaikus, sunaikins jūsų galvijus ir jus sumažins; jūsų keliai bus apleisti.
23 Ir jeigu jūs nenorėsite būti mano pataisyti dėl šių dalykų ir elgsitės prieš mane,
24 Tada aš irgi eisiu prieš jus ir dar labiau jus nubausiu septynis kartus už tavo nuodėmes.
25 Aš atvesiu prieš jus kardą, kuris atkeršys už mano sandoros pažeidimą. Kai susirinksite savo miestuose, siųsiu jums marą, ir jūs būsite atiduoti į priešo rankas.
26 Kai aš sulaužysiu jūsų duonos ramstį, dešimt moterų iškeps jūsų duoną vienoje krosnyje ir atneš jums duoną atgal pasverta. Jūs valgysite ir nepasisotinsite.
27 O jeigu nepaisant viso to manęs neklausysite, bet elgsitės prieš mane,
28 Tada ir aš įniršęs eisiu prieš jus ir jus nubausiu, septynis kartus už tavo nuodėmes.
29 Valgysite savo sūnų kūnus ir valgysite savo dukterų kūnus.
30 Aš sugriausiu jūsų aukštumas, nulaušiu jūsų atvaizdus ir užmesiu jūsų lavonus ant jūsų stabų lavonų. Mano siela jumis pasibjaurės.
31 Jūsų miestus paversiu griuvėsiais, jūsų šventyklas paversiu dykyne ir nebeužuosiu jūsų malonaus kvapo.
32 Aš paversiu kraštą dykyne, ir jūsų priešai, kurie jame gyvena, stebėsis tuo.
33 Aš jus išsklaidysiu tarp pagonių ir ištrauksiu kalaviją paskui jus; jūsų žemė bus apleista, o jūsų miestai – griuvėsiais.
34 Tada kraštas džiaugsis savo sabatais, kol bus apleistas, o jūs būsite priešų žemėje; net ir tada kraštas ilsėsis ir džiaugsis savo sabatais.
35 Kol jis gulės apleistas, jis ilsėsis, nes jis nesiilsėjo jūsų šabo dienomis, kai jūs gyvenote ant jo.
36 O tiems, kurie iš jūsų išliks gyvi, siųsiu silpnumą į jų širdis jų priešų žemėse; juos persekios kratančio lapo šnaresys; ir jie bėgs lyg nuo kardo; ir jie kris, kai niekas jų nepersekios.
37 Jie puls vienas ant kito lyg nuo kardo, niekam nepersekiojant; ir jūs neturėsite jėgų atsilaikyti prieš savo priešus.
38 Jūs žūsite tarp pagonių, ir jus praris jūsų priešų žemė.
39 O tie, kurie iš jūsų liks, nyks dėl savo nedorybių jūsų priešų žemėse; ir dėl savo tėvų nedorybių jie nyks kartu su jais.
[Restauravimas]
40 Jei jie išpažins savo ir savo tėvų kaltę, savo nusikaltimą, kuriuo jie nusikalto prieš mane, ir kad jie taip pat elgėsi prieš mane,
41 Ir kad Aš ėjau prieš juos ir atvedžiau juos į jų priešų šalį; jei tada jų neapipjaustytos širdys nusižemins ir jie priims bausmę už savo nedorybes,
42 Tada prisiminsiu savo sandorą su Jokūbu, taip pat savo sandorą su Izaoku ir taip pat savo sandorą su Abraomu; ir prisiminsiu kraštą.
43 Žemė jiems bus palikta ir džiaugsis savo sabatais, kol gulės apleista be jų. Jie priims bausmę už savo nusikaltimus, nes paniekino mano sprendimus ir bjaurėjosi mano įstatais.
44 Ir vis dėlto, kai jie bus savo priešų žemėje, Aš jų neatmesiu ir jų neapšauksiu, kad juos visiškai sunaikinčiau ir sulaužyčiau savo sandorą su jais, nes Aš esu Viešpats, jų Dievas.
45 Bet Aš atsiminsiu dėl jų jų protėvių sandorą, kuriuos išvedžiau iš Egipto žemės pagonių akivaizdoje, kad būčiau jų Dievas. Aš esu Viešpats.
[Uždaryti]
46 Šitie yra įstatai, nutarimai ir įstatymai, kuriuos Viešpats davė per Mozę tarp savęs ir izraelitų Sinajaus kalne.