Aukų šešėliai – II dalis

Iš pradžių paskelbta 1 m. balandžio 2011 d., penktadienį, 8 val. vokiečių kalba www.lezztercountdown.org

Pirmoje „Aukų šešėlių“ dalyje jau šiek tiek atskleidžiau paslaptį, ką iš tikrųjų reiškia švenčių aukos, būtent tam tikras Šventosios Dvasios „aprūpinimas“ konkretiems kritiniams laikotarpiams. Šioje antroje dalyje pabandysime išsiaiškinti, kokia tai bus ekstremali situacija, kurios galime tikėtis savo laiku.

Dar kartą atnaujinkime atmintį, ką reiškė patys aukojami gyvuliai:

Pats Kristus buvo žydų garbinimo sistemos pradininkas, kurioje pagal tipus ir simbolius buvo užgožti dvasiniai ir dangiški dalykai. Daugelis pamiršo tikrąją šių aukų reikšmę; ir didžioji tiesa, kad tik per Kristų yra nuodėmės atleidimas, jiems buvo prarasta. Aukų padauginimas, jaučių ir ožkų kraujas negalėjo panaikinti nuodėmės. . . .

Kiekviena auka buvo įkūnyta pamoka, sužavėtas kiekvienoje ceremonijoje, iškilmingai pamokslaujamas kunigo savo šventoje tarnyboje, ir įskiepytas paties Dievo– kad nuodėmių atleidimas yra tik per Kristaus kraują. {AG 155.3–4}

Dar kartą perspėju, kad nepadarytumėte klaidos manydami, kad mūsų laikais vėl turime įvesti šias senovines apeigas:

Tai, kas žydams buvo tipiškas ir simbolis, mums yra tikrovė. {317.2 COL}

Iš Pranašystės Dvasios sužinome, kad žydų apeigos yra pranašystės:

Visos žydų įstatymo ceremonijos buvo pranašiškas, būdingas paslaptims atpirkimo plane. {6 BC 1095.5}

Per aukos tarnybos mokymą Kristus turėjo būti pakylėtas visų tautų akivaizdoje ir visi, kurie į Jį žvelgs, turėtų gyventi. Kristus buvo žydų ekonomikos pagrindas. Visa tipų ir simbolių sistema buvo suglaudinta pranašystė Evangelijos, pristatymas, kuriame buvo surišti atpirkimo pažadai. {AA 14.1}

Ellen G. White taip pat sako, kad rudens šventės mūsų laikais turi vykti taip pat, kaip pavasario šventės Jėzaus laikais:

Argumentai, paimti iš Senojo Testamento tipų, taip pat parodė iki rudens kaip laikas, kai turi įvykti įvykis, kurį reprezentuoja „šventovės valymas“. Tai buvo labai aišku, kai buvo atkreiptas dėmesys į tai, kaip išsipildė su pirmuoju Kristaus atėjimu susiję pavyzdžiai.

Paschos avinėlio papjovimas buvo Kristaus mirties šešėlis. Paulius sako: „Kristus, mūsų Pascha, paaukotas už mus“. 1 Korintiečiams 5:7. Pirmųjų vaisių gabalėlis, kuris per Paschos šventę buvo mojuojamas prieš Viešpatį, buvo būdingas Kristaus prisikėlimui. Paulius, kalbėdamas apie Viešpaties ir visos Jo tautos prisikėlimą, sako: „Kristus pirmasis vaisius; po to tie, kurie yra Kristaus Jo atėjimo metu“. 1 Korintiečiams 15:23. Kaip banguotasis pjūvis, kuris buvo pirmasis prinokęs javas, surinktas prieš pjūtį, Kristus yra pirmieji vaisiai to nemirtingo atpirktųjų derliaus, kuris būsimojo prisikėlimo metu bus surinktas į Dievo daržą.

Šie tipai buvo įvykdyti ne tik renginio, bet dėl ​​laiko. Pirmojo žydų mėnesio keturioliktą dieną, tą pačią dieną ir mėnesį, kai penkiolika ilgus šimtmečius buvo žudomas Paschos avinėlis, Kristus, su savo mokiniais valgęs Paschos avinėlį, įsteigė šventę, skirtą Jo paties, kaip „Dievo Avėlio, kuris naikina pasaulio nuodėmę“, mirtį paminėti. Tą pačią naktį Jį piktos rankos paėmė nukryžiuoti ir nužudyti. Ir kaip antitipas banguojančiam pėdui, mūsų Viešpats buvo prikeltas iš numirusių trečią dieną, „pirmieji vaisiai tų, kurie užmigo“, visų prisikėlusių teisiųjų pavyzdys, kurių „niekšiškas kūnas“ bus pakeistas ir „panašus į Jo šlovingą kūną“. 20 eilutė; Filipiečiams 3:21.

Lygiai taip pat su antruoju atėjimu susiję tipai turi išsipildyti simbolinėje tarnystėje nurodytu laiku. {GC 399.1–4}

Mokymasis pavasarį ir rudenį

Norėdami paremti teoriją, kad aukų, skirtų rudens šventėms, skaičius yra ypatinga Šventosios Dvasios „rūpinimasis“ didžiajam vargo laikui (dar vadinamam maro laiku), pirmiausia turime panagrinėti, ko istorija mus moko. Remiantis pavasario šventėmis, galime išskirti kai kurias „avarinio laikotarpio“ ypatybes, kurios panašiai turi pasikartoti ir mūsų laikais:

1. Jėzus dar nepradėjo savo tarnybos dangiškoje šventovėje – atitinkamai mūsų laikais, Jis paliks šventovę.
2. Šventoji Dvasia dar nebuvo atėjusi - atitinkamai mūsų laikais, Šventoji Dvasia bus atitraukta (iš pasaulio).

In Ankstyvieji rašymai skyriaus, pavadinto, pradžioje Sandarinimas, galime perskaityti štai ką:

Prasidėjus šventajam šabui, 5 m. sausio 1849 d., mes su brolio Beldeno šeima meldėmės Roki Hile, Konektikuto valstijoje, ir Šventoji Dvasia nužengė ant mūsų. Buvau nuvežtas regėjime į švenčiausia vieta, kur mačiau Jėzų vis dar užtariantį Izraelį. Jo drabužio apačioje buvo varpas ir granatas. Tada pamačiau, kad Jėzus nepaliks švenčiausios vietos, kol bus išspręstas kiekvienas atvejis dėl išgelbėjimo ar sunaikinimo, ir kad Dievo rūstybė negali ateiti kol Jėzus baigė savo darbą švenčiausioje vietoje, nusimetė kunigiškus drabužius ir apsivilko keršto drabužiais. Tada Jėzus išeis iš Tėvo ir žmogaus, o Dievas nebetylės, o išlies savo rūstybę ant tų, kurie atmetė Jo tiesą. Mačiau, kad tautų pyktis, Dievo rūstybė ir laikas teisti mirusiuosius buvo atskirti ir skirtingi, vienas po kito, taip pat, kad Mykolas neatsistojo ir kad bėdų metas, kokių niekada nebuvo, dar neprasidėjo. Tautos dabar pyksta, bet kai mūsų vyriausiasis kunigas baigs savo darbą šventovėje, jis atsistos, apsivilks keršto drabužius, ir tada bus išlietos septynios paskutinės negandos.

Mačiau, kad keturi angelai sulaikys keturis vėjus kol Jėzaus darbas buvo atliktas šventykloje, ir tada ateis septynios paskutinės negandos. {EW 36.1–2}

Atitinkama Biblijos ištrauka yra tokia:

Ir tuo metu atsistos Mykolas, didysis kunigaikštis, kuris stoja už tavo tautos vaikus. ir ateis bėdų metas, kokio dar nebuvo nuo tada, kai buvo tauta: ir tuo metu tavo tauta bus išgelbėta, kiekviena, kuri bus įrašyta knygoje. (Danieliaus 12:1)

Taip pat atkreipkite dėmesį į Apreiškimo 19 skyrių:

Ir aš pamačiau atsivėrusį dangų, ir štai baltas arklys; o tas, kuris ant jo sėdėjo, buvo vadinamas Ištikimu ir Tikru. Jis teisia ir kariauja teisingai. Jo akys buvo kaip ugnies liepsna, o ant jo galvos buvo daug vainikų. ir jam buvo užrašytas vardas, kurio nežinojo niekas, tik jis pats. Jis buvo apsirengęs krauju pamirkytu drabužiu, ir jo vardas vadinamas Dievo žodžiu. Ir kariuomenės, esančios danguje, sekė jį ant baltų žirgų, apsirengęs plonu skalbiniu, baltas ir švarus. Ir iš jo burnos išeina aštrus kardas, kuriuo jis smogs tautoms. Jis valdys jas geležine lazda. Jis trypia įnirtingo vyno spaudą ir Visagalio Dievo rūstybė. (Apreiškimo 19:11-15)

Orione baltas arklys reiškia 2014 metus, po kurių pradės kristi marai. Tai įvyks, kai laikrodis apsuks visą ratą nuo 1846 iki 2014 metų, kuris tęsis nuo 2014 metų rudens iki 2015 metų rudens. Tada Jėzus paliks dangiškąją šventyklą ir prasidės laikas, kai turėsime gyventi prieš Tėvą be užtarėjo.

Kas neteisus, tebūnie neteisus, o kas nešvarus, tebūna nešvarus, o kas teisus, tebūna teisus, o kas šventas, tebūnie šventas. (Apreiškimo 22:11)

Mes tai vadiname laiku po gailestingumo durų uždarymo (bandomojo laikotarpio uždarymo), nes nuo to laiko niekas kitas negali būti išgelbėtas, išskyrus tuos, kurie anksčiau buvo užantspauduoti.

Kai Jėzus pajudėjo iš švenčiausios vietos, išgirdau varpų skambėjimą ant Jo drabužio; ir jam išeinant, tamsos debesis apdengė žemės gyventojus. Tada nebuvo tarpininko tarp kalto žmogaus ir įžeisto Dievo. Jėzui stovint tarp Dievo ir kalto žmogaus, žmonės buvo suvaržyti; bet kai Jis išėjo iš žmogaus ir Tėvo, suvaržymas buvo panaikintas ir Šėtonas visiškai kontroliavo galutinai neatgailaujančius. Neįmanoma buvo išlieti marų, kol Jėzus tarnavo šventovėje; bet kai Jo darbas ten baigtas ir Jo užtarimas baigiasi, nėra nieko, kas sulaikytų Dievo rūstybę, ir pyktis lūžta ant beglobos kalto nusidėjėlio galvos, kuris menkino išgelbėjimą ir nekentė priekaištų. Tuo baisu laiku, pasibaigus Jėzaus tarpininkavimui, šventieji gyveno šventojo Dievo akyse. be užtarėjo. Kiekvienas atvejis buvo išspręstas, kiekvienas brangakmenis sunumeruotas. Jėzus akimirką pasiliko dangiškosios šventovės išoriniame bute, o nuodėmės, kurios buvo išpažintos jam būnant švenčiausioje vietoje, buvo uždėtos šėtonui, nuodėmės pradininkui, kuris turi kęsti jų bausmę.

Tada pamačiau, kaip Jėzus nusimetė kunigiškus drabužius ir apsirengė savo karališkiausiais drabužiais. Ant Jo galvos buvo daug karūnų, karūna karūnoje. Apsuptas angelų būrio, Jis paliko dangų. Marai užgriuvo žemės gyventojus. Kai kurie smerkė Dievą ir keikė Jį. Kiti puolė pas Dievo žmones ir maldavo būti mokomi, kaip jie galėtų išvengti Jo teismų. Tačiau šventieji jiems nieko neturėjo. Paskutinė ašara už nusidėjėlius buvo išlieta, paskutinė kankinanti malda, paskutinė nešti našta, paskutinis įspėjimas. Saldus gailestingumo balsas jų nebekvietė. Kai šventieji ir visas dangus domėjosi savo išgelbėjimu, jie nesidomėjo savimi. Prieš juos buvo pastatytas gyvenimas ir mirtis. Daugelis troško gyvenimo, bet nesistengė jo gauti. Jie nepasirinko gyvenimo, ir dabar nebuvo permaldaujančio kraujo, kuris apvalytų kaltuosius, nebuvo gailestingo Gelbėtojo, kuris už juos maldytų ir šauktų: „Pagailėk, dar šiek tiek pasigailėk nusidėjėlio“. Visas dangus susijungė su Jėzumi, kai jie išgirdo baisius žodžius: „Atlikta. Tai baigta." Išganymo planas buvo įvykdytas, tačiau tik nedaugelis nusprendė tai priimti. Ir kai gailestingumo mielas balsas nutilo, nedorėlius apėmė baimė ir siaubas. Su siaubingu aiškiai jie išgirdo žodžius:Per vėlu! per vėlu!" {EW 280.2–281.1}

Tuo metu Šventoji Dvasia bus visiškai pasitraukusi iš žemės:

Didysis bėdų metas prasideda pasibaigus bandomajam laikotarpiui

Kai Kristus nutrauks savo, kaip tarpininko, darbą žmogaus labui, prasidės vargo metas. Tada kiekvienos sielos reikalas bus išspręstas ir nebus permaldaujančio kraujo, kuris apvalytų nuo nuodėmės. Kai Jėzus palieka savo, kaip žmogaus užtarėjo, vietą prieš Dievą, iškilmingai paskelbiama: „Kas neteisus, tebūna neteisus, o kas nešvarus, tebūna nešvarus, o kas teisus, tebūna teisus, o kas šventas, tebūnie šventas“ (Apr 22). Tada stabdanti Dievo Dvasia pasitraukia iš žemės.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Kai Jis palieka šventovę, tamsa apgaubia žemės gyventojus. Tuo baisu metu teisieji turi gyventi šventojo Dievo akyse be užtarėjo. Nedorėlių suvaržymas pašalinamas, o šėtonas visiškai kontroliuoja pagaliau neatgailaujančius. Dievo kantrybė baigėsi. Pasaulis atmetė Jo gailestingumą, paniekino Jo meilę ir trypė Jo įstatymą. Nedorėliai peržengė bandomojo laikotarpio ribą; Dievo Dvasia, kuriai atkakliai priešinosi, pagaliau buvo atitraukta. Neapsaugoti dieviškosios malonės, jie neturi apsaugos nuo piktojo. Tada šėtonas panardins žemės gyventojus į vieną didelę, paskutinę bėdą. Kai Dievo angelai nustos tramdyti žvėriškus žmonių aistros vėjus, visi nesantaikos elementai bus paleisti. Visas pasaulis bus įtrauktas į griuvėsius, baisesnius nei Jeruzalė senovėje. {GC 614.1}

Vadinasi, per šį laiką šventieji turi gyventi be Tarpininko pasaulyje be Šventosios Dvasios. Bet ar tai reiškia, kad jie patys nebeturės Šventosios Dvasios? Ne! Iš tiesų, jie netgi bus užantspauduoti Šventąja Dvasia:

Netrukus išgirdome kaip daug vandenų Dievo balsą, kuris davė mums Jėzaus atėjimo dieną ir valandą. Gyvi šventieji, kurių yra 144,000 XNUMX, žinojo ir suprato balsą, o nedorėliai manė, kad tai griaustinis ir žemės drebėjimas. Kai Dievas pasakė laiką, Jis išliejo ant mūsų Šventąją Dvasią, ir mūsų veidai pradėjo šviesti ir spindėti Dievo šlove, kaip tai padarė Mozė, kai nusileido nuo Sinajaus kalno.

Visi 144,000 XNUMX buvo sandarūs ir puikiai susijungę. Ant jų kaktų buvo parašyta: Dieve, Naujoji Jeruzalė, ir šlovingą žvaigždę su naujuoju Jėzaus vardu. {EW 14.1–15.1}

Straipsnyje Tėvo Galia, parodžiau, kad tai yra momentas, kai 144,000 1844 sulauks vėlyvojo lietaus. Tik jie gauna šią Šventosios Dvasios „dalį“, kuri daro juos išmintingomis mergelėmis, kurių lempose užtenka aliejaus laukti Jaunikio. Dabar pasigirsta paskutinis ir tikras vidurnakčio šauksmas: „Ateina jaunikis! XNUMX m. prasidėjęs pasiruošimas vestuvėms netrukus bus baigtas ir nuotaka bus išvalyta, kad susijungtų su vyru. Dabar yra Šventosios Dvasios nepaprastosios pagalbos išliejimo momentas baisiems marų ir Dievo rūstybės laikui! Tie, kurie nesupranta Dievo balso iš Oriono, liks tamsoje, be alyvos savo lempoms.

Tik dvi savaitės maro?

Kadangi šis laikas bus toks baisus, žinoma, kai kurie norės žinoti, kiek jis truks. Galbūt kitame straipsnyje papasakosiu, kas iš tikrųjų yra Dievo rūstybė ir paskutinės septynios negandos, nes net ir tai dabar galima suprasti turint žinių iš visų mūsų studijų. Tai tikrai taip baisu, kad net aš buvau šokiruotas ir turėjau tvirtai laikytis savo tikėjimo Jėzumi, nes supratau, kad niekas negali išgyventi be absoliučiai antgamtinės apsaugos. Mūsų Dievas yra ryjanti ugnis tiems, kurie neturi Jo antspaudo ir šios nepaprastosios Šventosios Dvasios aprūpinimo.

Kai kurie broliai man rašė, kad kai kurie lyderiai įvairiose šalyse, įskaitant Wernerį Renzą iš Vokietijos „Vilties kanalo“, be jokio tikro biblinio pagrindo sako, kad maro laikas truks tik 15 ar 30 dienų. Tai jau galima priskirti „klaidingiems mokymams“, nes Biblija aiškiai nurodo tikrąją maro trukmę. Apreiškimo 18 skyriuje mums nurodyta trukmė pranašišku laiku. Dėl Naujosios pasaulio tvarkos sunaikinimo, jai vadovaujant popiežiui. Jame sakoma:

Todėl ji turės [Didysis Babilonas] marai ateina per vieną dieną, mirtis ir gedulas, ir badas; ir ji bus visiškai sudeginta ugnimi, nes stiprus yra Viešpats Dievas, kuris ją teisia. (Apreiškimo 18:8)

Arba kaip su aprašymu, kas bus po šeštojo antspaudo?

Dėl didžioji jo rūstybės diena atėjo; ir kas galės stovėti? (Apreiškimo 6:17)

Pagal dienos-metų principą tai aiškiai parodo maro trukmę: vieneri metai. Tačiau vėl atsiranda pašaipos, teigiančios, kad Ellen G. White sakė, kad nuo 1844 m. pranašiško laiko nebebus. Bet tai galiojo tik laikotarpiu nuo 1844 m. iki vėlyvojo lietaus išsiliejimo ir ketvirtojo angelo atėjimo (žr. Tėvo Galia).

Kodėl tą patį aprašą kelis kartus pateikiame pranašiškose Senojo Testamento knygose, kur pranašiškas laikas tikrai galiojo?

Našta Babilono, kurį matė Amoco sūnus Izaijas. ... Raukite; už Viešpaties diena yra po ranka; tai ateis kaip Visagalio sunaikinimas. ... Štai, Viešpaties diena ateis žiaurus su rūstybe ir smarkiu pykčiu, kad paverstų žemę dykyne ir išnaikins jos nusidėjėlius. Dėl dangaus žvaigždžių ir žvaigždynų [= H3285, tas pats žodis kaip Orion] Jis neduos šviesos, saulė užtems jam tekant, ir mėnulis neleis šviesti. (Izaijo 13:1;6;9-10)

Atkreipkite dėmesį, kad Izaijas čia vėl pamini Orioną ir jis neduos šviesos maro metu! Žemėje yra dvasinis alkis, kurio negalima patenkinti ir niekas nebegali būti išgelbėtas.

Arba ką sako Zefanija?

Tą dieną yra rūstybės diena, diena bėdų ir kančių, diena iššvaistymo ir nykimo, diena tamsos ir niūrumo, diena debesų ir tirštos tamsos... Nei jų sidabras, nei auksas negalės jų išgelbėti VIEŠPATIES rūstybės diena; bet visą žemę praris jo pavydo ugnis. nes jis net greitai išsivaduos visi, kurie gyvena krašte. (Sofanijo 1:15;18)

Mozė Jobo knygoje, Jeremijas raudose, Ezechielis 7 ir 22 skyriuose – visi tie didieji pranašai apie Dievo rūstybės diena, ir tai yra vieneri metai pagal galiojantį šių knygų aiškinimo principą – viena diena metams.

Izaijas net sako tai aiškiu tekstu:

Nes yra diena VIEŠPATIES kerštoir metai kompensacijų už Siono ginčą. (Izaijo 34:8)

Bet kokio laiko pranašystės tyrimo, kuris jau peržengia fanatizmo ribą, atmetimas verčia nesuprasti ir teisingai interpretuoti didžiųjų ir svarbių Jėzaus žinučių mūsų laikui. Tai leidžia mokytojams, tokiems kaip Werneris Renzas, ateiti ir užliūliuoti bažnyčios narius klaidingame saugumo jausme. Man rašiusi sesuo pasakė, kad tokiam trumpam, vos 15 dienų maro laikui, jai nereikės labai „ruoštis“. Ji buvo stropi Wernerio Renzo klausytoja. Ji tikėjo, kad „tai nebus taip blogai ir bet kokiu atveju tai užtruks tik dvi savaites“. Toli gražu ne, kaip parodys mūsų tyrimas apie šventovės aukas. Jei ji galėjo žinoti, tada tiesiog kaip Dievas sunaikins žemę, ji tikriausiai nebūtų atsimetusi nuo Sascha Stasch ir mėnulio šabo laikytojų. Šie netikri mokytojai netrukus turės atsakyti Jėzui.

Daugelis nedorėlių buvo labai įtūžę, kentėję nuo maro padarinių. Tai buvo baisios agonijos scena. Tėvai karčiai priekaištavo savo vaikams, o vaikai – tėvams, broliai – seserims, seserys – broliams. Į visas puses pasigirdo garsūs, aimanūs šauksmai: „Būtent tu sulaikei mane nuo tiesos, kuri būtų išgelbėjusi mane nuo šios baisios valandos“. Žmonės su karčia neapykanta atsigręžė į savo tarnus ir priekaištavo jiems: „Jūs mūsų neįspėjote. Tu sakei mums, kad visas pasaulis turi atsiversti, ir šaukei: Ramybė, ramybė, nutildyk kiekvieną sužadintą baimę. Tu mums nepasakei apie šią valandą; o tuos, kurie mus apie tai įspėjote, jūs paskelbėte fanatikais ir piktais žmonėmis, kurie mus sužlugdys“. Bet mačiau, kad tarnai neišvengė Dievo rūstybės. Jų kančia buvo dešimt kartų didesnis nei jų žmonių. - {EW 282.1}

Tiesą sakant, manau, nėra taip blogai, kad broliai tiki, kad maro laikas bus tik dvi savaitės. Šėtono triukas yra kažkur kitur. Kai Werneris Renzas paskelbė savo „paskutinių dienų žemėlapį“ Austrijoje priešais šios ponios stalą, jis aiškiai pasakė, kad jis netilps Oriono erezijai, todėl Oriono žinia negali būti iš Dievo. Ir štai mes turime tikrąją problemą! Tiems, kurie mokosi neteisingai, atimama maža šviesa, kurią jie turi, ir tada jie daro dar didesnes klaidas. Šėtono valia, kad mes atmestume tikrąsias Dievo žinias, kurios palaikytų mus per didžiulį nelaimių laiką, ir dėl to žūtume.

Esteros pranešimas mums suteikia dar vieną užuominą, kad marai truks vienerius metus.

Kai Hamanas pamatė, kad Mordechajas nesilenkia ir jo nepagarbino, Hamanas buvo pilnas rūstybės. Ir jis manė panieką uždėti rankas vien tik Mordechajui. Jie parodė jam Mordechajaus žmones, todėl Hamanas siekė sunaikinti visus žydus visoje Ahasvero karalystėje, net Mordechajaus žmones. Pirmąjį mėnesį, tai yra Nisano mėnuo, dvyliktaisiais karaliaus Ahasvero metais, jie metė Purą, tai yra burtą, Hamano akivaizdoje nuo dienos dienos ir nuo mėnesio iki mėnesio iki dvylikto mėnesio, tai yra Adaro mėnesio.. (Esteros 3:5–7)

Hamano planuojamas visų žydų sunaikinimas yra mirties dekreto, kuris bus paskelbtas prieš Dievo tautą, kuri laikosi šabo, tipą. Laikotarpis nuo sprendimo priėmimo iki įvykdymo yra maždaug vieneri metai. Burtas buvo išmestas pirmą mėnesį ir nukrito iki dvylikto mėnesio vidurio.

Ellen G. White šį biblinį įvykį sieja su marų laiku:

Tą dieną, skirtą jų sunaikinimui, „žydai susirinko į savo miestus visose karaliaus Ahasvero provincijose, kad padėtų tiems, kurie ieškojo jiems žalos, ir niekas negalėjo jiems atsispirti. nes jų baimė apėmė visus žmones“. Stiprumu pasižymintys angelai buvo Dievo įpareigoti ginti savo žmones, kol jie „stojo už savo gyvybę“. Estera 9:2, 16.

Mordechajui buvo suteiktas garbingas postas, kurį anksčiau užėmė Hamanas. Jis „buvo šalia karaliaus Ahasvero, didelis tarp žydų ir daugelio savo brolių priimtas“ (Esteros 10:3); ir jis siekė skatinti Izraelio gerovę. Taip Dievas savo išrinktąją tautą dar kartą atvedė į Medijos ir Persijos dvaro palankumą, suteikdamas galimybę įgyvendinti Jo tikslą sugrąžinti juos į savo žemę. Tačiau tik po kelerių metų, septintaisiais Artakserkso I, Kserkso Didžiojo įpėdinio, metais, bet koks didelis skaičius sugrįžo į Ezros vadovaujamą Jeruzalę.

Varginantys patyrimai, kuriuos Dievo tauta aplankė Esteros laikais, nebuvo būdingi vien tam amžiui. Apreiškėjas, žvelgdamas į amžių pabaigą, yra pareiškęs: „Slibinas supyko ant moters ir išėjo kariauti su jos palikuonių likučiais, kurie laikosi Dievo įsakymų ir turi Jėzaus Kristaus liudijimą“. Apreiškimas 12: 17. Kai kurie šiandien gyvenantys žemėje pamatys, kad šie žodžiai išsipildys. Ta pati dvasia, kuri praeityje paskatino žmones persekioti tikrąją bažnyčią, ateityje lems panašų kelią tiems, kurie išlaiko savo ištikimybę Dievui. Dar ir dabar ruošiamasi šiam paskutiniam dideliam konfliktui.

Dekretas, kuris pagaliau išeis prieš likusią Dievo tautą bus labai panašus į Ahasvero išleistą prieš žydus. Šiandien tikrosios bažnyčios priešai mažoje šabo įsakymo besilaikančioje kompanijoje mato Mordechajų prie vartų. Dievo tautos pagarba Jo įstatymui yra nuolatinis priekaištas tiems, kurie atmetė Viešpaties baimę ir trypia Jo šabą.

Šėtonas sukels pasipiktinimą mažuma, kuri atsisako priimti populiarius papročius ir tradicijas. Padėties ir reputacijos žmonės susijungs su nedorėliais ir niekšais, kad patartų prieš Dievo tautą. Turtai, genialumas, išsilavinimas derės, kad apimtų juos panieka. Persekiojami valdovai, tarnai ir bažnyčios nariai surengs sąmokslą prieš juos. Balsu ir rašikliu, pasigyrimais, grasinimais ir pašaipomis jie sieks sugriauti savo tikėjimą. Melagingais pareiškimais ir piktais raginimais žmonės kursto žmonių aistras. Neturėdami „taip sako Šventasis Raštas“ prieš Biblijos sabato šalininkus, jie imsis slegiančių teisės aktų, kad patenkintų trūkumą. Siekdami užsitikrinti populiarumą ir globą, įstatymų leidėjai pasiduos sekmadienio įstatymų reikalavimui. Tačiau tie, kurie bijo Dievo, negali priimti institucijos, kuri pažeidžia Dekalogo priesaką. Šiame mūšio lauke įvyks paskutinis didelis konfliktas tiesos ir klaidos ginče. Ir mes neturime abejoti šiuo klausimu. Šiandien, kaip ir Esteros ir Mordechajaus laikais, Viešpats išteisins savo tiesą ir savo tautą. {PK 602.2–605.3}

Maras užklumpa „per vienerius metus“, o mirties dekretas galios maždaug 12 mėnesių iki jo įvykdymo. Bet kas tiksliai yra nurodytas „metai“ dienomis? Žydų metais buvo 12 mėnulio mėnesių, o kartais ir 13, jei buvo būtinas keliamasis mėnuo. Tai būtų 360 arba 390 dienų. O gal tai apie saulės metus? Tai būtų 365 dienos.

O kaip skaičiuoti Jėzaus septynių dienų kelionę pas mus?

144,000 XNUMX sušuko: „Aleliuja! kaip jie atpažino savo draugus, kuriuos nuo jų atplėšė mirtis, ir tą pačią akimirką mes buvome pakeisti ir kartu su jais sutikti ore susitikti su Viešpačiu.

Visi kartu įžengėme į debesį ir buvome septynias dienas kylant prie stiklo jūros, kai Jėzus atnešė karūnas ir savo dešine uždėjo jas mums ant galvų. {EW 16.1–2}

Jei kelionė su Jėzumi grįžtant prie stiklo jūros trunka septynias dienas, tai Jėzaus kelionė su angelų būriais, kad atvyktų ir mus paimtų, taip pat truktų septynias dienas. Ar turime juos atimti iš metų ar pridėti? Iš kur mes žinome? Biblijoje to nėra, tiesa? Ir kas žino, gal vis dėlto Werneris Renzas teisus? Viskas šiek tiek miglota, ar ne?

Dabar mes gausime biblinį įrodymą, kad Werneris Renzas klysta kartu su daugeliu kitų, kurie įšoko į tą vagoną. Nesu tikras, ką Walteris Veithas norėjo pasakyti savo naujame paskaitų cikle, kalbėdamas apie laivą į Romą su apaštalu Pauliumi, užsimindamas, kad 14 naktų Apaštalų darbų 27:27 tikriausiai yra labai „tipiškos“ šiam paskutiniam kartui. Mane apėmė keistas jausmas, kad jis kalbėjo apie maro laikus. Jis išsamiai nepaaiškino problemos. Tik tikiuosi, kad jis nepasiduos Renco klaidai, nes dabar gausime atsakymus į visus ankstesnius klausimus ir tiksliai pamatysime, kiek dienų turės marų metai ir ar septynios dienos įskaičiuotos, ar neįtrauktos.

Rudens atidėjinio apskaičiavimas

Rudens šventės prasidėjo pirmą septintojo mėnesio dieną Trimitų švente. Čia iš pat pradžių turime mažą problemą. Turime savęs paklausti, ar į jaunaties šventę turi būti įtrauktos aukos, ar ne. Į tai sudėtinga atsakyti turint dabartines žinias. Kai pamatysime rezultatą, nesunku pastebėti, kad jaunaties aukos šį kartą neįskaičiuojamos, taip pat sužinosime iš trečiosios Šešėlių serijos dalies (kur rezultatas bus patvirtintas dar kartą).

Tačiau tai galima daryti ir iš Biblijos teksto bei švenčių logikos. Pirmojo mėnesio jaunaties aukos taip pat neįskaitė. Tačiau jie nebuvo tą pačią dieną kaip Trimitų šventė. Pagal žydų mąstyseną, pirmiausia reikėjo nustatyti mėnesio pradžią, o tada jau galėjo prasidėti puota. Todėl jaunaties aukojimas logiškai įvyko prieš pirmąją rudens švenčių šventę. Rudens šventės dar nebuvo prasidėjusios per jaunatį, o tik su pirmąja auka Trimitų šventei. Todėl pirmoje „Aukų šešėlių“ dalyje aukas apibrėžiau kaip „pagrindiniu švenčių laiku“.

Be to, Biblijos tekstas mums tiksliai nurodo, kas buvo šventinių aukų dalis, o kas ne. Prašau dar kartą viską perskaityti. Pavasario šventėse visada rasdavome tai, kas buvo atmesti iš festivalio pasiūlymų instrukcijose:

1. Septynios neraugintos duonos šventės dienos: Po Taip kasdien per septynias dienas aukosite VIEŠPAČIUI malonaus kvapo ugnies aukos mėsą. šalia nuolatinę deginamąją auką ir geriamąją auką. (Skaičiai 28:24)

2. Savaičių šventė (Sekminės): Jūs juos paaukosite šalia nuolatinė deginamoji auka ir maisto atnaša (jie bus jums nepriekaištingi) ir jų geriamoji auka. (Skaičiai 28:31)

3. Savaime suprantama, kad Velykų šventei ir Pirmojo vaisiaus mojavimo šventei aukos (Paschos avinėlis ir pirmųjų vaisiaus ryšelis) galiojo kaip tik šioms šventėms.

Biblijos tekstas išsamiai paaiškina Trimitų šventę (ir visas kitas rudens šventes), kokios aukos priklauso šventei, o kokios ne. Trimitų šventei randame vienintelį tekstą, kuriame aiškiai neįtraukiamos aukos jaunam mėnuliui:

Be mėnesio deginamosios aukos ir maisto aukųir kasdieninę deginamąją auką, maisto auką ir geriamąsias aukas, pagal jų būdą, kaip malonų kvapą, ugnies auką VIEŠPAČIUI. (Skaičiai 29:6)

Tačiau jaunaties šventė, esanti Sekminių laukimo metu, pateko į „pavasario švenčių laikotarpį“ ir Biblijos tekste nebuvo atmesta ir turi būti skaičiuojama.

Šiose lentelėse pateikiamos visos šventinės aukos rudens šventėms, prasidedančioms Trimitų švente, kuri simbolizuoja Milerio vidurnakčio šauksmą:

Po jos sekė aukščiausia metų šventė Jom Kipur – Apmokėjimo diena, simbolizuojanti dangiškąją teismo dieną, kuri atlieka ypatingą vaidmenį mūsų adventistų istorijoje. Kadangi antrasis angelas prisijungė prie pirmojo angelo, žinome, kad tai prasidėjo 22 m. spalio 1844 d. Deja, dauguma adventistų nežino, kad ši Teismo diena netrukus baigsis:

Po to sekė septynios Palapinių šventės dienos. Jų prasmę aprašiau pirmoje „Aukų šešėlių“ dalyje: mūsų klajonės po dykumą 120 metų nuo 1890 iki 2010 metų. Staiga atsiranda labai didelis jaučių ir ėriukų skaičius:

Atkreipkite dėmesį, kad kiekvieną šventės dieną jaučių skaičius sumažėja vienu gyvuliu, o avinų ir ėriukų skaičius išlieka pastovus:

Per septynias Palapinių šventės dienas randame labai gražią harmoniją. Mes randame kažką panašaus į dievišką atgalinį skaičiavimą. Pradedant nuo 13 jaučių, kiekvieną festivalio dieną jaučių skaičius mažėja vienu, kol pasiekiamas tobulumo skaičius: 7. Ellen G. White tai sako taip:

Petras, vykdydamas, kaip jis manė, Kristaus mokymą, sumanė jį išplėsti septyni – tobulumą reiškiantis skaičius. Tačiau Kristus mokė, kad mes niekada neturime pavargti atleisti. Ne "iki septynių kartų", - sakė jis, - "bet iki septyniasdešimt septynių kartų". {243.1 COL}

Tuo pačiu metu bendras paaukotų gyvūnų skaičius sumažėja nuo 30 iki 24. 24 yra dviejų sandorų, kurias Dievas sudarė su žmonija, skaičius. 12 senovės Izraelio genčių ir 12 dvasinio Izraelio genčių, iš kurių liks 144,000 7 (žr. Apreiškimo 4:8-XNUMX).

Ar tai nėra dar viena nuoroda į pagrindinę Dievo Oriono laikrodžio formulę „7 kartus 24“? Ar gali būti, kad Dievas visada nori nurodyti konkretų savo bažnyčios valymo etapą su 7 periodais po 24 metus? Ar gali būti, kad „Orion“ kažką nepastebėjome, ar festivalių tipuose vis dar yra kažkas papildomo, ko dar neatradome, nes „Orion“ laikrodis nerodo 24 metų laikotarpių?

Su paskutine Palapinių šventė „Shemini Atzeret“ rudens šventės baigiasi ir vėl randame tuos pačius skaičius, kaip ir anksčiau Trimitų šventėje bei Atpirkimo dieną:

Mums belieka apibendrinti visus rudens švenčių pasiūlymus, kaip jau padarėme pavasario šventėms:

Ir mes gauname 372 porcijas 1/10 efos smulkių miltų. Su tokiu kiekiu galėtume iškepti 372 duonos kepalus, sumaišytus su „Šventąja Dvasia“. Jei šią sumą padalintume kaip anksčiau iš 3 duonos kepalų dienos davinio, gautume 372 ÷ 3 = 124. Vadinasi, „marų metai“ užtruktų kiek daugiau nei 4 mėnesius? Ar tai gali būti teisinga?

Žinoma, kad ne! Vėlgi, pamiršome kai ką esminio.

Prisiminkime dienos raciono lentelę iš pirmosios dalies Aukų šešėliai:

Maistą sudarė auka žmonėms (2/10 per dieną) ir auka kunigams (1/10 kasdien). Ir tai buvo teisinga taikyti apaštalų laikais, kai Jėzus buvo ką tik prisikėlęs, nes žydų tautos išbandymas dar nebuvo baigtas. Septyniasdešimties savaičių pranašystė mums pasakė, kad Mesijas bus nužudytas septyniasdešimtosios savaitės viduryje:

Ir po šešiasdešimties dviejų savaičių Mesijas bus išnaikintas, bet ne sau: ... Ir jis patvirtins sandorą su daugeliu vienai savaitei. o savaitės viduryje jis nutrauks auką ir atnašas... (Danieliaus 9:26–27)

Adventistams visiems žinoma, kad malonės laikotarpis žydų tautai tęsėsi 3 metų, kol žydai taip pat akmenimis užmėtė Steponą 34 m. po Kristaus. Todėl kasdienės aukos žmonėms ir kunigams suma buvo paros pavasario švenčių nepaprastosios normos matas, kaip Sekminių ir ankstyvo lietaus laukimo laikas.

Bet kaip su maro laiku istorijos pabaigoje? Čia, kaip buvo parodyta anksčiau, lygtinis laikotarpis jau baigėsi. Durys į žmonijos atpirkimą užsidarė. Tik nedidelė Dievo „kunigų“ grupė, 144,000 XNUMX, išliks per šį laiką, palaikomi Dievo malonės ir aprūpinti kunigas skubus Šventosios Dvasios tiekimas:

Taigi dabar, jei jūs tikrai paklusite mano balsui ir laikysitės mano sandoros, būsite man ypatingas lobis virš visų žmonių, nes visa žemė yra mano. Ir jūs būsite man. karalystė kunigai, ir šventa tauta. Tai yra žodžiai, kuriuos kalbėsi Izraelio vaikams. (Išėjimo 19:5-6)

Kai tik bus baigtas šventovės išvalymas, Dievas turės išgrynintą tautą, kuri laikoma kunigas žmonių. Tik jie bus užantspauduoti, tik jiems ši specifinė Šventosios Dvasios dalis ir tik jose gali gyventi Guodėtojas, nes tik jie bus tyri indai priimti trečiąjį Dieviškosios Tarybos Asmenį. Šios ypatingos 144,000 1 žmonių dienos raciono simbolis istorijos pabaigoje yra 10/1 porcijos efos arba vienas kepalas duonos per dieną, 20/1 ryto, 20/XNUMX vakare. Jiems nereikia daugiau, kad išgyventų šį baisų laiką, nes jie jau bus pasiekę tam tikrą pašventinimo lygį.

Todėl formulė, pagal kurią apskaičiuojama bendra trukmė, kuriai pakanka avarinio tiekimo, yra tokia:

372 kepalai ÷ 1 kepalas per dieną = 372 dienos

Ir dabar tapo labai lengva atsakyti į mūsų ankstesnius klausimus.

1. Kiek tiksliai truks maro metai? Atsakymas: Vieneriems saulės metams pagal „Ir Dievas tarė: „Tebūna žiburiai dangaus skliaute, kad atskirtų dieną nuo nakties. ir tegul būna ženklams ir metų laikams, ir dienomis, ir metų: Ir tebūna jie kaip žiburiai dangaus skliaute, kad apšviestų žemę. Taip ir buvo. Ir Dievas sukūrė dvi puikios lemputės; tuo didesnė šviesa valdyti dieną, o mažesnė šviesa valdyti naktį: jis sukūrė ir žvaigždes. (Pradžios 1:14-16) Saulės metai vidutiniškai trunka 365 dienas. Ir tai tiksliai atitinka dieną (per metus) po paskutinių trijų antspaudų, kaip nurodo Orionas.

2. Jei iš bendro 372 duonos kepalų davinio atimsime šiuos metus, gautume 372 dienas – 365 dienas = 7 diena (-os/-ų). Prieš prasidedant marams, gailestingumo durys bus uždarytos pagal Nojaus ir jo arkos pavyzdį, 7 dienos iki lietaus pradžios. Net ir tas 7 dienas laukiant maro, 144,000 XNUMX žmonių vis tiek turės pakankamai aprūpinimo arba Šventosios Dvasios, kad taip pat būtų baigsis išbandymo laikas po bandomojo laikotarpio visai žmonijai.

Todėl užantspauduota 144,000 372 maro metams iš viso turės 365 vienetus duonos. Bendra trukmė, kaip nurodyta Biblijoje, bus... 2015 dienos po paskutinių trijų antspaudų, pradedant XNUMX m. rudenį, plius septynios dienos pranašiškoms Nojaus laukimo dienoms.

Dievas yra tobulas, taip pat ir Jo matematika bei Jo mums duoti tipai. Ir yra didelis skirtumas, ar mes studijuojame šiuos dalykus su Šventąja Dvasia, ar be jos. Iki 2010 m. šios nuostabios įžvalgos buvo paslėptos nuo mūsų akių, todėl kiekvienas adventistas atleidžia, jei jis anksčiau klydo. Tačiau kas dabar ir toliau atkakliai atsisako šių harmoningų studijų vien dėl to, kad nenori pripažinti klydęs, tada teisingai sulauks dešimteriopo Dievo rūstybės, nes jis ir kitus vilioja abejoti, o jie dėl jo puola.

Dievo kvėpavimas

Kaip jau trumpai nurodžiau pirmoje dalyje, mes vis dar susiduriame su specifine problema, kurią turėtume išspręsti dabar, šios antrosios ir paskutinės „aukų šešėlių“ dalies pabaigoje. Jėzus savo mirtimi ant kryžiaus panaikino visas aukas. Žinoma, tai buvo tik šešėliai, tipažai ir pranašystės, bet vis tiek logika ir tipologija turėtų puikiai atitikti. Jėzus visada yra tikslus visame kame, ką jis padarė ir pasakė, ir viskas yra tobuloje harmonijoje.

Taigi kaip buvo įmanoma, kad apaštalai gaus Šventosios Dvasios dalį, kuri leistų jiems ištverti iki Guodėjo ​​atėjimo, o visos aukos buvo panaikintos jau pirmąją pavasario švenčių dieną, Paschos dieną? Aukų kraujas nebegaliojo. Ir Jėzus nebuvo pradėjęs tarnauti dangiškoje šventovėje. 1500 metų aukos rodė tam tikrą Šventosios Dvasios dalį, kurios prireiks 31 m. po Kr., o būtent tais 31 m. mūsų eros metais aukos buvo pripažintos negaliojančiomis, o užtarimo tarnyba neprasidėjo prieš Sekmines. Turėjo būti dar kažkas! Bet ką?

Perskaitėme, kas nutinka, kai nėra Šventosios Dvasios. Viešpatauja neviltis. Ir būtent taip atsitiko apaštalams, kai Jėzus gulėjo kape.

Jėzus kelis kartus bandė atverti savo mokiniams ateitį, bet jiems nerūpėjo galvoti apie tai, ką Jis pasakė. Dėl to Jo mirtis jiems buvo netikėta; ir vėliau, kai jie apžvelgė praeitį ir pamatė savo netikėjimo pasekmes, juos apėmė liūdesys. Kai Kristus buvo nukryžiuotas, jie netikėjo, kad Jis prisikels. Jis buvo aiškiai pareiškęs, kad Jis prisikels trečią dieną, bet jie prisikels suglumęs kad žinotum, ką Jis turėjo omenyje. Tai supratimo stoka paliko juos savo mirties metu visiška beviltiškumas. Jie buvo karčiai nusivylęs. Jų tikėjimas neprasiskverbė už šešėlio kad Šėtonas užkirto kelią jų horizontui. Viskas atrodė neaiški ir paslaptinga jiems. Jeigu jie būtų tikėję Gelbėtojo žodžiais, kiek liūdesys jie galėjo būti išgelbėti!

Sugniuždyta nusivylimas, sielvartas ir neviltis , mokiniai susitiko viršutiniame kambaryje, uždarė ir užrakino duris, bijodamas kad jų mylimo Mokytojo likimas būtų jų. Būtent čia jiems apsireiškė Gelbėtojas po savo prisikėlimo. {AA 25.2–26.1}

Jei Guodėjo ​​nėra, atsiranda sumaištis, nesupratimas ir visiška beviltiškumas. Viskas atrodo miglota ir paslaptinga. Liūdesys, neviltis, skausmas ir baimė trukdo dvasiniam augimui.

Priešingai yra tada, kai mumyse gyvena Šventoji Dvasia. Jis veda mus į visą tiesą, suteikia aiškumo, malšina skausmą, nuima baimę tikėjimu ir neleidžia paskęsti liūdesyje, skausme ir neviltyje.

Šios dalies mokiniams trūko iki tos dienos, kai Jėzus prisikėlė. Bet ar tik Jėzaus buvimas išlaisvino juos iš šios beviltiškumo būsenos? Ne, buvo kažkas kito. Turime labai atidžiai perskaityti Biblijos pasakojimą, kai ieškome, kaip pakeisti nepaprastąjį davinį laukimui iki Šventosios Dvasios išsiliejimo. Jono evangelijoje mes tai rasime. Kai Viešpats prisikėlė, jis pasirodė mokiniams viršutiniame kambaryje:

Tą pačią dieną vakare, pirmą savaitės dieną, kai buvo uždarytos durys, kur mokiniai buvo susirinkę, bijodami žydų, atėjo Jėzus, atsistojo viduryje ir tarė jiems: „Ramybė jums! ... Tada Jėzus vėl jiems tarė: Ramybė jums! Kaip mane siuntė mano Tėvas, taip ir aš jus siunčiu. Ir kai jis tai pasakė, Jis kvėpavo ant jų ir tarė: „Priimkite Šventąją Dvasią“.: (Jono 20:19,21-22)

Daugelis niekada nesuprato tikslios šios scenos prasmės. Jei Viešpats vis tiek atsiųs Šventąją Dvasią kaip Guodėją dar po 50 dienų, kodėl Jis įkvėpė apaštalus savo prisikėlimo metu ir suteikė jiems Šventąją Dvasią? Tačiau dabar, ištyrus nepaprastosios padėties racioną, visa tai aiškiai matome prieš akis. Būtent šį laukimo laiko trūkumą Jėzus įkvėpė apaštalams. Per beveik dvi dienas po nukryžiavimo jie siaubingai kentėjo. Jie negavo savo „avarinio davinio“. Todėl Jėzus turėjo skubiai įkvėpti jiems Jo Dvasios. Tai nebuvo „Šventosios Dvasios“ Asmuo, kuris turėjo būti išlietas per Sekmines, nes Jis net negalėjo ateiti, kol Jėzus nepradėjo tarnauti dangiškoje šventovėje, bet tai buvo paties Jėzaus dvasios sustiprinimas. Mūsų gretose esantys antitrinitarai sumaišo visa tai, ir tarp jų kyla didelė sumaištis.

Keturiasdešimt dienų Jėzus vis dar buvo kartu su savo mokiniais ir mokė juos:

Per šias dienas, kurias Kristus praleido su savo mokiniais, jie įgijo naujos patirties. Kai jie išgirdo savo mylimą Mokytoją aiškinantį Šventąjį Raštą visko, kas atsitiko, šviesoje, jų tikėjimas Juo buvo visiškai įtvirtintas. Jie pasiekė vietą, kur galėjo pasakyti: „Aš žinau, kuo tikėjau“. 2 Timotiejui 1:12. Jie pradėjo suvokti savo darbo pobūdį ir mastą, suvokti, kad turi skelbti pasauliui jiems patikėtas tiesas. Kristaus gyvenimo įvykiai, Jo mirtis ir prisikėlimas, pranašystės, nurodančios šiuos įvykius, išganymo plano paslaptis, Jėzaus galia nuodėmėms atleisti – viso to jie buvo liudininkai, ir jie turėjo juos paskelbti pasauliui. Jie turėjo skelbti taikos ir išganymo Evangeliją per atgailą ir Gelbėtojo galią. {AA 27.1}

Šios keturiasdešimt dienų reprezentuoja laiką, kai gausime „Šventosios Dvasios“ davinį, o Jėzus paruoš mus garsiam šauksmui. Šį kartą yra DABAR. Jis prasidėjo 2010 m. pavasarį ir baigsis sekmadienio įstatymų paskelbimu. Tada kiekvienas, kurio Jėzus ir nuostabios žinios tiesiai iš Jo sosto nepamokės ir nepastiprins, neatšaukiamai negavo „atgaivos Dievo akivaizdoje“.

Ir mūsų Viešpats paliko mums dar ką nors, kad mes žinotume, kad ši akimirka atėjo būtent dabar. Kopijuodamas pirmojo Jėzaus pasirodymo viršutiniame kambaryje scenos eilutes, tyčia palikau eilutę, norėdamas jums ją pristatyti šiek tiek vėliau. Šis sakinys mums tiksliai parodo, kur esame pranašystės laiko tėkmėje ir šešėlinių aukų rūšys. Daugelis iš jūsų apsidžiaugs, kai Šventoji Dvasia padės jums suprasti šį mokymą, nes sužinosite, kad jūs tikrai turite sekti Avinėlį, kad ir kur jis eitų, jei norite būti tarp 144,000 14 (Apreiškimo 4:XNUMX).

Tai nebuvo pirmas dalykas, kurį Jėzus padarė, kai Jis įkvėpė mokinius ir suteikė jiems savo dvasios atgaivą. Prieš tai kažkas nutiko. Pasirodydamas Jėzus palinkėjo jiems ramybės, o paskui save tapatino ypatingu gestu:

Tą pačią dieną vakare, pirmą savaitės dieną, kai buvo uždarytos durys, kur mokiniai buvo susirinkę, bijodami žydų, atėjo Jėzus, atsistojo viduryje ir tarė jiems: „Ramybė jums! Tai pasakęs, jis parodė jiems savo rankas ir šoną. Tada mokiniai apsidžiaugė, pamatę Viešpatį. (John 20: 19-20)

Visų pirma, prieš įkvėpdamas jiems savo dvasią, Jėzus parodė mokiniams savo žaizdas. Tik tada jie pagaliau „džiūgavo, kai pamatė savo Viešpatį“ ir atpažino Jį, kad iš tikrųjų su jais kalbasi Jis. Prieš tai Jėzus aprūpindavo juos savo dvasia. Tik tie, kurie atpažįsta Jėzų iš Jo žaizdų, gaus atgaivą prieš suspaudimo metą, leisiantį ištverti visus išbandymus be nevilties, pasimetimo ir beviltiškumo.

Ir visi, kurie skaito Oriono studiją ir žino skaidres nuo 169 iki 178, žino, iš kur mūsų Viešpats Jėzus šią akimirką parodo mums savo žaizdas ir sako: „Ramybė jums: kaip mane siuntė mano Tėvas, taip ir aš jus siunčiu. Priimkite Šventąją Dvasią."

Ar atpažįstate Jo balsą? Ar žinote, iš kur jis kilęs?

Netrukus išgirdome kaip daug vandenų Dievo balsą, kuris davė mums Jėzaus atėjimo dieną ir valandą. Gyvi šventieji, kurių yra 144,000 XNUMX, žinojo ir suprato balsą, o nedorėliai manė, kad tai griaustinis ir žemės drebėjimas. Kai Dievas pasakė laiką, Jis išliejo ant mūsų Šventąją Dvasią, ir mūsų veidai pradėjo šviesti ir spindėti Dievo šlove, kaip Mozė nusileido nuo Sinajaus kalno. {EW 14.1}

Ar jūsų veidai nušvinta, kai tai skaitai, ir ar dega noras pranešti kitiems šią gerą žinią apie artėjantį mūsų Viešpaties atėjimą, kad jie taip pat gautų savo išgyvenimo davinį?

O gal tu pritari Thomasui, kuris buvo kitoks atvejis?

Daugelis, kuriems kyla abejonių, teisinasi sakydami, kad jei turėtų įrodymų, kuriuos Tomas turėjo iš savo bendražygių, jie patikėtų. Jie nesuvokia, kad turi ne tik tuos įrodymus, bet ir daug daugiau. Daugelis, kurie, kaip ir Tomas, laukia, kol bus pašalintos visos abejonės, niekada neįgyvendins savo noro. Jie palaipsniui patvirtina netikėjimą. Tie, kurie mokosi žiūrėti iš tamsiosios pusės, murma ir skundžiasi, nežino, ką daro. Jie sėja abejonių sėklą ir turės nuimti abejonių derlių. Tuo metu, kai tikėjimas ir pasitikėjimas yra svarbiausi, daugelis taps bejėgiai tikėtis ir tikėti. {807.5 XNUMX DA}

Vėlyvas lietus pliaupia nuo 2010 m. pavasario. Ar priėmėte jį su tikėjimu ir ar sekėte Jėzų į pačią švenčiausią vietą dangiškoje šventovėje, iš kurios Jis parodo savo žaizdas visam pasauliui, todėl niekas neturės pasiteisinimo, ypač adventistai, kurie turėjo atpažinti savo Viešpaties balsą, sklindantį iš Oriono?

Taip baigiasi parengiamieji tyrimai tikriausiai paskutinei šių studijų daliai. Tai dar kartą patvirtins viską, ką „Orion“ parodė ir dar daugiau, nes laikas bėga. Dangiškoji šventovė atsispindi Jo žemiškoje atitikmenyje. Iš ten taip pat skamba Jėzaus balsas! Bet kas išklausys, kad tikroji Jo auka, į kurią visada rodė visos šešėlinės aukos, nebuvo veltui?