Septintosios dienos adventistų bažnyčios pabaiga

Iš pradžių paskelbta penktadienį, 12 m. spalio 2012 d., 10:17 vokiečių kalba www.lezztercountdown.org

Pakėlėme galvas ir pažvelgėme į Orioną. Iš ten išgirdome Dievo balsą, pasakojantį istoriją apie savo paskutiniųjų laikų žmones. Kai vėliau studijavome žydų šventes ir pripažinome „aukštųjų šabų“ svarbą (tai kai apeiginis šabas patenka į septintosios dienos šabą), mums buvo suteikta dar gilesnė įžvalga iš Septintosios dienos adventistų bažnyčios kelio etapų. Dievas nurodo ir nušviečia šios unikalios bažnyčios karjerą dviejose pagrindinėse Biblijos knygose: Septynių antspaudų knygoje Orionas ir Septynių griaustinių knyga, kurią dabar vadiname Laiko laivas, nuolat rašo saulė ir mėnulis.

SDA bažnyčia mato save kaip pranašišką Apreiškimo 12:1 moters išsipildymą

Ir danguje pasirodė didelis stebuklas. moteris, apsirengusi saule, o po jos kojomis mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas (Apreiškimo 12:1).

Atidžiau pažvelgus į šios nuotraukos simboliką, gaunami nuostabūs rezultatai.

1. Moters paveiksle Apreiškimo 12:1 atrasime laipsniškai atskleidžiamą planą, kuris tęsiasi iki šių dienų ir ne tik. Kiekvienas simbolis reiškia naują erą Dievo išganymo plane.

2. Kaskart, kai ateidavo laikas pereiti į naują išganymo plano erą, toks buvo parengiamasis ir renkantis „pranašas. Ši dieviškoji samprata rodo begalinę Dievo malonę, nes prieš veikdamas Jis visada pateikia keletą įspėjimų. Tikrai Viešpats Dievas padarys nieko, bet jis atskleidžia savo paslaptį savo tarnams pranašams. (Amoso ​​3:7)

3. Dievas stovi prieš savo žmones atviros durys su nauja šviesa ir nauja dabartine tiesa kiekvienu perėjimu į kitą išganymo plano etapą. Tačiau po tam tikro momento jis pradeda uždaryti „malonės duris“ neištikimiesiems kurie neseka naujos šviesos. Neištikimieji dažniausiai nepastebi užsidarančių durų ir tiki, kad vis dar eina teisingu keliu.

4. Kiekviename perėjime į kitą išganymo plano etapą yra „Likutis“. Kiekvieną kartą buvo a neištikimųjų atsijojimas ir tikinčiųjų apvalymas bei išbandymas. Slibinas supyko ant moters ir išėjo kariauti jos sėklos likutis, kurie laikosi Dievo įsakymų ir turi Jėzaus Kristaus liudijimą. (Apreiškimo 12:17)

Mėnulis po moters kojomis

Žydų tautą vaizduoja mėnulis po moters kojomis. Tai simbolizuoja šešėlines pamaldas, kuriomis buvo išskirti buvusi Dievo tauta. Kadangi mėnulis atspindi tik saulės šviesą, apeiginė šešėlių tarnystė buvo tik ateinančio Mesijo pranašystė. Izraelitai savo apeigomis, dievobaimingu gyvenimu ir gausiais palaiminimais turėjo padaryti įspūdį aplinkinėms tautoms ir taip paruošti savo širdis ateinančio Gelbėtojo žinioms. Tačiau didžioji dauguma izraelitų nesugebėjo savo užduoties ir jų neištikimybė Dievui išaugo.

Atėjus laikui, kai turėjo pasirodyti Mesijas, Dievas tai dar kartą aiškiai paskelbė žydams per antrąjį Eliją, Joną Krikštytoją, kuris turėjo nutiesti kelią paties Dievo Sūnaus šlovingam tarnavimui. Pats Jėzus ėmėsi renkančiojo „pranašo“ vaidmens ir trejus su puse metų savo žmonėms skelbė, kad dangaus karalystė yra arti ir kad netrukus prasidės jo užtarimo tarnystė dangiškoje šventovėje. Taigi Jis daugeliui buvo palaima, bet ir kliūtis. Nedaugelis suprato, kad prieš juos buvo atvertos durys iš kiemo į Dangaus šventovės šventąją vietą. Pradėjęs pamokslauti Jonas Krikštytojas paskelbė atidaromas duris tikintiesiems, o visiems, kurie matė ir klausėsi Jėzaus, jos buvo plačiai atvertos ir pro jas įėjo.

Tada žydų tauta šaukėsi Dievo, kad Jėzaus kraujas tekėtų ant jų ir jų vaikų, ir Dievas davė jiems jų troškimą. Jie užantspaudavo savo likimą nužudydami Dievo Sūnų, kuris pamokslavo jiems apie dangiškąją Šventyklą jų žemiškoje šventykloje, ir jie pasirinko Barabą vietoj Jo. Atsivėrusios durys, kurios buvo pastatytos prieš juos kaip „malonės durys“ žydų tautai, pradėjo užsidaryti, tačiau Dangaus Viešpats davė jiems dar trejus su puse metų po 25 m. po Kr. gegužės 31 d., kol atėmė žvakidę iš savo žmonių, paversdamas juos buvusia Dievo tauta.

Kodėl Dievas laukė dar trejus su puse metų? Kas gali būti blogiau nei nukryžiuoti Dievo Sūnų? Steponas matė atsivėrusį dangų ir Viešpatį stovintį Dievo dešinėje, bet užuot girdėjęs šloves Dangaus Dievui, per kurį pasireiškė jo šlovingas regėjimas, jis pajuto, kaip ant jo iš brolių rankų liejasi akmenys, atnešantys jį į žiaurią mirtį. Net ir praėjus trejiems su puse metų po Dievo Sūnaus mirties, žydai nieko neišmoko. Jie ir toliau žudė Viešpaties pranašus, kurie norėjo jiems ką nors pasakyti apie dangiškąją šventovę ir Kristaus užtarimą joje, todėl žvakidė galiausiai atiteko tiems, kurie turėjo skelbti pagonims: pirmajai krikščionių bažnyčiai.

Anksčiau Jėzus surinko 12 galvų – apaštalų, kurie buvo viso Izraelio likutis, ir jie gerbė Viešpatį ir žinojo, kur Jis dabar iš tikrųjų yra fiziškai; būtent dangiškosios šventovės Šventojoje vietoje. Tačiau nė vienas jų pamokslas nebuvo išgirstas. Išganymo planas žydams buvo skelbiamas dar trejus su puse metų po Jėzaus mirties ant kryžiaus, ir nors jie matė prieš save visus įrodymus ir netgi galėjo išgirsti paties prisikėlimo liudininkus, jų vadovai nusigręžė nuo Šventosios Dvasios, kuri norėjo su jais pasikalbėti ir taip padarė Neatleidžiamą nuodėmę. Jiems kaip tautai durys į Šventąją buvo uždarytos.

Moteris apsirengė saule

Pati Apreiškimo 12 skyriaus moteris, stovinti mėnulyje, simbolizuoja krikščionių bažnyčią, kurios pradžia su apaštalais ir apskritai buvo atitinkamai 31 ir 34 mūsų eros metais. Ji yra apsirengusi teisumo saule, kuri yra pats Viešpats, kuris buvo paskirtas jos kertiniu akmeniu. Saulė kuria savo šviesą, kaip Jėzus yra tiesos ir gyvenimo šviesos šaltinis. Šešėlinės tarnybos nebereikėjo simbolizuoti jau nukryžiuotą ir prisikėlusį Gelbėtoją visoje Jo šlovėje. Tačiau krikščionių bažnyčia neliktų pirminės grynosios doktrinos, o būtų apostatinė. Visas antspaudų ir bažnyčios ciklas aprašo siaubingą bažnyčios mokymų maišymąsi su tais, kuriuos jie turėjo evangelizuoti. Pagoniški papročiai ir tikėjimai įsiskverbė į bažnyčią giliau, o popiežystė tapo šėtono įrankiu sunaikinti viską, ką Jėzus per apaštalus davė bažnyčiai. Tačiau nepaisant paplitimo apostazėje, tikroji Dievo bažnyčia egzistavo, nors ir labai išsekusia forma, išliko tyra, kol turėjo įvykti dar vienas didelis atsijojimas.

Po reformacijos atsirado daug protestantų bendruomenių, kurios dar nebuvo visiškai atsiskyrusios nuo pagonybės ir popiežiaus įtakos, nes nesuprato, kad sekmadienio švęsimas vietoj biblinio šabo reiškia Romos popiežio ženklo priėmimą. Taigi Reformacija, kuri paprastai buvo nustatyta 1517–1648 m., Tridento Susirinkime žlugo šabo klausimu. Tačiau Dievas netrukus iškels šį klausimą kitu būdu ir nušvies šventą poilsio dieną, kurią Dievas savo valdžia nustatė.

Apie 1820 m. Dievas iškėlė pirmąjį parengiamąjį „pranašą“ Biblijos studijoms. Šiaurės Amerikos ūkininkas Williamas Milleris buvo pirmojo Apreiškimo 14 skyriaus angelo judėjimo pradininkas ir skelbs Dievo teismo laiką. Samuelis Snow taip pat paskelbė puikią ir didingą žinią: „Babilonas griuvo! ir turėjo daug sekėjų, kaip antrojo angelo žinios, kuri parodė atsimetusių protestantų bažnyčių, kurios vis dar laikėsi romėnų, o ne dieviškų įsakymų, nuodėmes ir nusižengimus. Abu angelų judėjimai paskelbė apie artėjantį naują Dievo išganymo plano etapą. Kai 1844 m. vasarą jie buvo susirinkę ir net pamokslavo tikslią Teismo pradžios dieną (tačiau manė, kad tai Jėzaus atėjimo diena), krikščionių bažnyčioms nuskambėjo didelis „vidurnakčio šauksmas“, kad atitrauktų jas nuo Babilono nuodėmių ir paruoštų Teismui.

Tie, kurie paisė įspėjimo ir pasiruošė dvasiškai, įskaitant savo charakterį, taip pat atlaikys išbandymą, kurį Dievas planavo pereiti į kitą etapą. Nes pats Dievas buvo 1844 m. Didžiojo nusivylimo autorius, nes jis neleido suprasti, kad tai ne Jėzaus sugrįžimo diena, kurią skelbė vidurnakčio šauksmas, kaip visi tikėjo. Kai Jėzus neatėjo numatytu laiku, išlaikyti tikėjimą galėjo tik tie, kurie nepajudinamai pasitikėjo Dievo Žodžio patikimumu ir joks vėjas negalėjo jų pajudinti. Jie ieškojo Dievo drąsiau nei bet kada anksčiau, bet suklydo aiškindami Dievo žodį. Kiek stovėtų?

Didysis nusivylimas apėmė visas pagrindines žemės bažnyčias po Apreiškimo 14 skyriaus pirmojo ir antrojo angelo tarpbažnytinio vidurnakčio šauksmo. Po to vėl liko tik 12 žmonių, kad galėtų tęsti, o kiti atmetė ir išmetė šviesą. Tai būtų šie 12 vėlesnės adventistų bažnyčios pionierių, kurie 23 m. spalio 1844 d. pripažino Šventovės Tiesą ir sekė Jėzų ten, kur Jis nuėjo. Hiramas Edsonas, kurį Dievas neseniai pasirinko renkančiu „pranašu“, savo dvasinėmis akimis kaip Steponas, matė atsivėrusį dangų ir Jėzų, tarnaujantį Tėvui Šventųjų Šventojoje mūsų vardu. Tik 12 adventistų pionierių taip pat matė šias atviras Apreiškimo 4:1 duris dangiškoje šventovėje ir su Dievu, perėjusias per slenkstį į Dangiškojo teismo salės Švenčiausiąją vietą Jėzaus užtarimo tarnystei tyrimo nuosprendyje, kur nuo šiol Jis atliks dangiškosios Atpirkimo dienos šventovės valymą. Jiems buvo apreikštos didelės tiesos ir jie dvasiškai sekė Dievu ten, kur buvo Sandoros skrynia su Dešimt Dievo įsakymų, o Dievo Dvasia netrukus atvėrė supratimą apie prarastą ketvirtąjį įsakymą, kaip paskutinį apsivalymo veiksmą, grąžinantį Evangelijai jos tyrumą.

Kiekvieną kartą, kai buvo perėjimas iš vienos moters eros Apreiškimo 12 skyriuje į kitą, tai buvo laikas, kai buvo uždaromos gailestingumo durys tiems, kurie atmetė atviras duris. Kai žydai pametė savo žvakides, šis procesas prasidėjo tiksliai (dabar) tiksliai žinomą datą: gegužės 25 d., 31 m. po Kr., kai jie privertė Jėzų prikalti prie kryžiaus. Tačiau jų malonės laikotarpis dar nesibaigė. Viešpats davė jiems dar trejus su puse metų, kol galiausiai, kai jie vis tiek atsisakė ir užmėtė Steponą akmenimis, durys buvo uždarytos. Per tą laiką Evangelija Jeruzalėje buvo skelbiama iš visų jėgų žydams ir pagonims, tačiau ji nebuvo oficialiai skirta pagonims ir vis tiek nebuvo vykdomos evangelizacinės kelionės. Saulių Jėzus pašaukė netrukus po Stepono užmėtymo akmenimis, taigi pagaliau prasidėjo nauja krikščionybės era pagonims, nors, žinoma, prieš trejus su puse metų kai kurie pagonys buvo atsivertę į Jėzų.

Atvejis buvo labai panašus perėjimo iš krikščionių bažnyčios tuo metu, kai buvo priimtas žmonių sprendimas – SDA bažnyčia. 22 m. spalio 1844 d. – Didžiojo nusivylimo dienai – daugelis nukryžiavo savo tikėjimą Biblijos pranašystėmis ir netrukus sugrįžtančiu Jėzumi. Vėl praėjo daugiau nei dveji metai, kol Ellen G. White ir jos vyras priėmė šabo tiesą ir taip vėl buvo pradėta skelbti tikrai tyra Evangelija. Biblijoje šį pereinamąjį laikotarpį aiškiai parodo „senolių“ ir „žmogaus Sūnaus“ atėjimo laiko skirtumas.

Moters karūna

aš pamačiau kol buvo pastatyti sostai ir sėdėjo vienas, kuris buvo senas: jo drabužiai buvo balti kaip sniegas, o galvos plaukai kaip gryna vilna. Jo sostas buvo liepsnos liepsnos, o jo ratai degė ugnimi. Priešais jį išėjo ugninis srautas: tūkstančiai tūkstančių jam tarnavo ir dešimt tūkstančių kartų dešimt tūkstančių stovėjo priešais jį. buvo paskelbtas nuosprendis ir atverstos knygos. (Danielis 7:9–10 JAV)

22 m. spalio 1844 d. Dievas Tėvas jau sėdėjo, buvo paruošti vyresniųjų sostai ir prasidėjo Teismas. Vyresnieji (mirusiųjų teismui) taip pat sėdėjo ir knygos buvo atverstos. Tačiau pats Jėzus dar nebuvo šio įvykio dalis. Jo pasirodymas bus vėlesnis eilėraštis.

Aš mačiau nakties regėjimus, ir štai toks, kaip Žmogaus Sūnus, atėjo su dangaus debesimis ir atėjo pas Senbuvį, ir jie atvedė jį priešais jį. Ir jam buvo duota valdžia, šlovė ir karalystė, kad visi žmonės, tautos ir kalbos jam tarnautų: jo valdžia yra amžina valdžia, kuri nepraeis, ir jo karalystė, kuri nebus sunaikinta. (Danieliaus 7:13-14)

Kad geriau suprastume, kada Jėzus pasirodė ir kas nutiko vėliau, turime, kaip visada, kartu studijuoti Danielių ir Apreiškimą. Ta pati scena iš tikrųjų taip pat randama Apreiškimo 4 ir 5 skyriuose. Apreiškimo 4 skyriuje pateikiama teismo salės ir Tėvo Jo soste aprašymas. Atviros durys 1 eilutėje yra durys į Švenčiausiąją 22 m. spalio 1844 d. Tačiau Jėzus įeina į sceną tik kaip parodyta 5 skyriuje su dideliu klausimu, kas yra vertas atversti knygą su septyniais antspaudais. Kai Jėzus paima knygą iš savo Tėvo rankos, 24 vyresnieji meldžiasi Jam ir praneša priežastį, kodėl visa valdžia, šlovė ir karalystė buvo atiduota Aviniui:

Ir jie giedojo naują giesmę, sakydami: „Tu vertas paimti knygą ir atplėšti jos antspaudus. nes tu esi nužudytas ir atpirkei mus Dievui savo krauju iš visų giminių, kalbų, tautų ir tautų; Paskyrė mus mūsų Dievui karaliais ir kunigais, ir mes karaliausime žemėje. (Apreiškimo 5:9-10)

Valdžios, šlovės ir karalystės suteikimas prasidėjo netrukus po Teismo pradžios ir užtruko, ir tik tada pirmasis antspaudas buvo sulaužytas paties Jėzaus:

Ir aš mačiau, kai Avinėlis atplėšė vieną iš antspaudų, ir išgirdau, tarsi griaustinis, vienas iš keturių žvėrių sakant: „Ateik ir pažiūrėk“. Ir aš pamačiau baltą žirgą, o ant jo sėdintis turėjo lanką. ir jam buvo duota karūna. Jis išėjo nugalėdamas ir nugalėdamas. (Apreiškimo 6:1-2)

Daugelis adventistų užsipuolė Oriono studiją, sakydami, kad tarp Apreiškimo 4 skyriuje prasidedančio Teismo ir pirmojo antspaudo atplėšimo Apreiškimo 6 skyriuje nesutampa dveji metai, todėl laikrodis, rodantis pirmąjį antspaudą 1846 m., turi būti klaidingas. Yra priešingai. Netgi Biblijos tekstas Danieliaus ir Apreiškimo knygoje primygtinai reikalauja, kad toks laiko skirtumas ir pereinamasis etapas egzistuoja. Šiuo laikotarpiu dangiškoje šventovėje prasidėjusio Teismo tiesa buvo skelbiama atskirai, nepriklausomai nuo šabo tiesos. Baltojo žirgo raitelis išėjo pirmuoju antspaudu, kol Ellen G. White ir jos vyras 1846 m. ​​rudenį nepriėmė šabo, remdamiesi Joseph Bates knyga, kuri buvo išspausdinta 1846 m. ​​rugpjūtį. Tada gryna evangelija vėl pradėjo skleistis. Kiekvienas, kuris tai neigia, prieštarauja biblinei ir istorinei tiesai.

Ir negana to, jis taip pat prieštarauja dieviškajai pačios Ellen G. White vizijai, kurią ji gavo 1847 m., kuri ilgą laiką davė apie ką pamąstyti adventistams. Tai „2300 dienų pabaigos“ vizija, kurioje tiesiogiai iš Dievo lūpų aprašomas laiko skirtumas tarp Tėvo įėjimo ir Sūnaus įžengimo į dangiškąją šventovę:

Mačiau, kaip Tėvas pakyla nuo sosto ir liepsnojančiu vežimu įžengė į šventųjų šydą uždangoje ir atsisėdo. Tada Jėzus pakilo nuo sosto, ir dauguma tų, kurie buvo nusilenkę, pakilo su Juo. Nemačiau nė vieno šviesos spindulio, einančio iš Jėzaus į nerūpestingą minią jam atsikėlus, ir jie liko visiškoje tamsoje. Tie, kurie atsikėlė, kai tai padarė Jėzus, žiūrėjo į Jį kaip į Jį paliko sostą ir išvedė juos šiek tiek toliau. [Tai žymi ypatingą 1844 m. laikotarpį, apie kurį parašysime vėliau.] Tada Jis pakėlė dešinę ranką, ir mes išgirdome Jo mielą balsą sakant: „Palauk čia; Aš einu pas Savo Tėvą priimti karalystės; Laikykite savo drabužius be dėmių, ir po kurio laiko aš grįšiu iš vestuvių ir priimsiu jus pas save“. Tada debesuota karieta su ratais kaip liepsnojanti ugnis, apsupta angelų, atėjo ten, kur buvo Jėzus. Jis įsėdo į vežimą ir buvo nuneštas į švenčiausiąją, kur sėdėjo Tėvas. [Jėzaus įėjimas į Švenčiausiąją 22 m. spalio 1844 d.] Ten pamačiau Jėzų, didįjį vyriausiąjį kunigą, stovintį prieš Tėvą. Ant Jo drabužio kraštelio buvo varpas ir granatas, varpas ir granatas. Tie, kurie prisikėlė su Jėzumi, siųsdavo tikėjimą į Jį švenčiausioje ir melsdavosi: „Mano Tėve, duok mums savo Dvasią“. Tada Jėzus įkvėps ant jų Šventąją Dvasią. Tame kvėpavime buvo šviesos, jėgos ir daug meilės, džiaugsmo ir ramybės [Šabo tiesa, atėjusi 1846 m.]. {EW 55.1}

Apie tai plačiai pranešėme straipsnyje 1335 dienų. Ir kaip žydai liko nežinioje, kai Evangelija atiteko pagonims, taip ir likusi krikščionybės dalis, nusigręžusi nuo tikėjimo pirmojo ir antrojo angelo žiniomis, liko dvasinėje nežinioje. Vizija toliau apibūdina siaubingą jų būseną, palikusią senąjį tikėjimą ir atmetusią naują šviesą. Po Didžiojo nusivylimo jie atmetė ir šventovės doktriną, ir šabo šviesą trečiojo angelo pranešime:

Atsisukau pažvelgti į kompaniją, kuri vis dar buvo nusilenkusi prieš sostą; jie nežinojo kad Jėzus jį paliko. Šėtonas atrodė esantis prie sosto ir bandė tęsti Dievo darbą. Mačiau, kaip jie pažvelgė į sostą ir meldžiasi: „Tėve, duok mums savo Dvasią“. Tada šėtonas įkvėps jiems nešventą įtaką; jame buvo šviesos ir daug galios, bet nebuvo saldžios meilės, džiaugsmo ir ramybės. Šėtono tikslas buvo išlaikyti juos suklaidintus ir atitraukti bei apgauti Dievo vaikus. {EW 56.1}

Tie, kurie priešinosi Šventosios Dvasios įtakai ir naujajai šviesai, nepaisydami visų įrodymų, kuriems vis dar reikia tikėjimo, galiausiai atsidūrė Šėtono pasakojimų įtakoje. Tai netikra dvasia, netikras pabudimas ir netikra šviesa, kurią jiems išlieja sielų priešas, ir jie galiausiai bus sužlugdyti.

Gailestingumo durys krikščionių bažnyčiai pradėjo uždaryti 22 m. spalio 1844 d. Tik tie, kurie išliko tvirti, nepaisant nusivylimo, galėjo išlaikyti kitą išbandymą – septintosios dienos šabo tiesos priėmimą arba atmetimą. 1846 m. ​​rudenį iš visos bažnyčios tik 12 adventistų pionierių pasirinko Šventovės tiesą bei šabo tiesa, todėl buvo pasiruošę pradėti a naujas antspaudų ir bažnyčių ciklas kaip Dievo apvalyta bažnyčia. Kitoms bažnyčioms Dievas davė dvejus metus atgailauti ir tada durys į Švenčiausiąją joms užsidarė. Tada Šėtonui buvo leista daryti jiems ypač nešventą įtaką, per kurią jie, kaip organizuota bendruomenė, niekada negalėjo atpažinti Dabartinės Tiesos.

Šiais dvejais pereinamojo laikotarpio metais Jėzaus karūnavimo ceremonija vyko Švenčiausiojoje, todėl moteris nešiojasi karūną ant galvos kaip karūnuoto Jėzaus simbolį, o krikščionybės laikais buvo apsirengusi Jėzumi kaip teisumo saule. Ar tai būtų mėnulis, rodantis į Jėzų per apeigas, saulė, kuri buvo užtariantis Jėzus, ar karūna, simbolizuojanti karališkąjį vyriausiąjį kunigą Jėzų pagal Melkizedeko įsakymą, Jėzus visada supa tikrąją Dievo bažnyčią ir tuo pačiu parodo jų augimą dabartinėje tiesoje. Tie, kurie iššifruos visus simbolius, pasieks pabaigą, o Jėzus lydės juos kelionėje į Oriono ūką.

Daugelis adventistų, deja, nepastebėjo kintančių simbolių Apreiškimo 12:1 pereinant iš krikščionių bažnyčios į adventistų bažnyčią ir tiki, kad progresas baigiasi moterimi, būtent tuo, kad moteris pereina iki galo. Tačiau simbolika yra toliau. Danieliaus statula, prasidedanti nuo auksinės galvos ir besileidžianti iki karalysčių pabaigos, kai didysis akmuo ją sudaužo ir užpildo visą žemę, pasakoja apie šėtono nykstančios imperijos istorijos pabaigą. Panašiai Moters atvaizdas Apreiškimo 12 skyriuje apibūdina begalinės Dievo Karalystės struktūros kūrimą nuo jos pamatų priešinga kryptimi – iš apačios į viršų. Visgi pati moteris nėra paskutinis šios eilės simbolis. SDA bažnyčią, kuri turėtų atsirasti iš krikščionių bažnyčios, atstovauja Apreiškimo 12 skyriaus moters karūna.

Tačiau ši bažnyčia taip pat atkristų nuo tyros Evangelijos. 1846 m. ​​rudenį prasidėjo naujas antspaudo ir bažnyčios ciklas, kuris kaip SDA bažnyčios nuodėmės buvo įrašytas paties Dievo pirštu Septynių antspaudų knygoje Orione. Didžiausios bažnyčios nesėkmės, kuriai buvo suteikta begalinė pranašystės Dvasia – Ellen G. White – Dievas pažymėjo, kad paskutinei 144,000 1844 kartos kartai pasimokytų iš šių klaidų. Ellen G. White ėmėsi naujos išbandymo šviesos, kuri turėtų sukelti kitą sijojimą, skelbiančiosios pranašės vaidmenį. Jau pirmoje 144,000 m. vizijoje ji paskelbė apie vėlyvą lietų ir XNUMX XNUMX užantspaudavimo laiką, o vos po trejų metų ji gavo savo viziją apie Orioną, Dievo balsą ir Šventąjį miestą, kuris taip pat nusileis iš ten. Ji patvirtino Dievo paskatintą Viljamo Milerio svajonę, kurioje buvo išpranašautas „antrasis malūnas“, ir ji buvo perspausdinta „Early Writings of the Adventist Church“ kaip pranašystė.

2010 m. pasirodžius Oriono žiniai, o pamestoms Williamo Millerio brangenybėms „rasti ir nuvalius“, kaip pranašavo Williamo Millerio svajonė, žmogus, kuriam buvo leista perskaityti laikrodį Orione su Šventąja Dvasia, dabar save identifikuoja kaip pažadėtąjį „antrąjį malūną“. Jis turėtų būti pastarosios kartos renkantis „pranašas“, o nuo 2010 m. pradėjo aktyviai ieškoti žmonių, kurie atpažintų šias tiesas ir norėtų jų mokyti.

Ellen G. White paskelbė apie atidarytas duris taip: „Tamsūs, sunkūs debesys susikirto vienas su kitu. Atmosfera išsiskyrė ir atsitraukė; tada galėtume pažvelgti aukštyn pro atvira erdvė Orione, iš kur atsklido Dievo balsas. Šventasis miestas nusileis per tai atvira erdvė. ir Johnas Scotramas savo dvasiniu žvilgsniu matė šią atvirą erdvę ir savo Viešpatį Jėzų Kristų, užtariantį savo Tėvą savo krauju. Kol adventistai vis labiau prarado tikėjimą Šventovės doktrina ir vaizdu į dangiškąją šventovę, tie žmonės, kurie pakėlė galvas, ėmė burtis ir matyti atsiveriantį dangų bei matyti už Oriono ūko uždangos ir suvokti, kad ten Tėvas greitai paliks Šventovę ir pats Jėzus priims gyvųjų teismą.

Nuo 2010 m. pavasario SDA bažnyčiai buvo pristatytos atviros durys, tačiau jie griežtai atmetė naują šviesą kaip kažką pavojingo. Ellen G. White taip pat matė tai regėjime ir pranašavo:

Bažnyčiose turi būti nuostabus Dievo galios pasireiškimas, bet tai nepalies tų, kurie nenusižemino prieš Viešpatį ir neatvėrė širdies durų išpažintimi bei atgaila. Pasireiškę galiai, kuri apšviečia žemę Dievo šlove, jie pamatys tik kažką kuriuos savo aklumu jie laiko pavojingais, kažkas, kas sužadins jų baimes, ir jie pasirengs tam pasipriešinti. Kadangi Viešpats neveikia pagal jų idėjas ir lūkesčius, jie priešinsis darbui. „Kodėl, – sako jie, – neturėtume pažinti Dievo Dvasios, kai dirbame tiek metų?“ – Nes jie neatsiliepė į perspėjimus, Dievo žinios maldavimus, bet atkakliai sakydavo: „Aš esu turtingas, turtingas ir man nieko nereikia“. Talentas, ilga patirtis nepadarys žmonių šviesos kanalais, nebent jie atsidurtų po šviesiais teisumo saulės spinduliais, būtų pašaukti, išrinkti ir paruošti Šventosios Dvasios dovana. Kai šventus dalykus tvarkantys žmonės nusižemins po galinga Dievo ranka, Viešpats juos pakels. Jis padarys juos įžvalgiais žmonėmis – turtingais jo Dvasios malone. Jų stiprūs, savanaudiški charakterio bruožai, užsispyrimas bus matomi šviesoje, sklindančioje iš pasaulio Šviesos. „Aš greitai ateisiu pas tave ir ištrauksiu tavo žvakidę iš jo vietos, nebent tu neatgailuosi“. Jei visa širdimi ieškai Viešpaties, jį suras. {RH 23 m. gruodžio 1890 d., str. B, par. 18}

Dievas taip ilgai norėjo duoti vėlyvą lietų trečiojo angelo, kurį palaikė Dievo pasiuntinys Ellen G. White, judėjimui, bet kai Jis pagaliau atėjo, niekas nebuvo pasiruošęs atpažinti Žinią, kokia ji yra. Dauguma Oriono žinią atmetė kaip laiko nustatymą, jos niekada nestudijavę, o Laiko laivas taip pat buvo atmestas, nors jis dar kartą patvirtina, kad SDA bažnyčia buvo Dievo pabaigos laikų bažnyčia, turinti tiesą.

Prieš pat vidurnakčio šauksmą ir patį vidurnakčio šauksmą krikščionių bažnyčios buvo tris kartus įspėtos, kol joms nepradėjo užsidaryti malonės durys (1843 m., 1844 m. pavasaris, 22 m. spalio 1844 d.), todėl Dievas vėl pakartos šią būdingą detalę, uždarydamas Adventistų bažnyčios malonės duris. Dėl Danieliaus 12 skyriuje nustatytų terminų Johnas Scotramas ir jo draugai įspėjo SDA bažnyčią atgailauti už Dievo nustatytas nuodėmes ir nukrypimus nuo tiesaus kelio prieš didžiuosius 27 m. vasario 2012 d., 5 m. balandžio 2012 d. ir 5 m. gegužės 2012 d. įvykius. SDA bažnyčia. Tuo tarpu dangiškoje šventovėje įvyko didelių dalykų, bet juos galėjo pamatyti tik tie žmonės, kuriems Dievas atvėrė dangų. Vasario 26/27 dienomis Tėvas paliko šventovę ir per 40 dienų nuėjo iki teismo slenksčio balandžio 5/6 dienomis, kad pasitiktų Jį nukreiptą nuosprendį, kuris galutinai išspręs Didįjį Ginčą su kaltintoju Šėtonu. Čia Jėzus buvo paskirtas aukščiausiuoju visatos teisėju, o gyvųjų teismas prasidėjo 5 m. gegužės 6–2012 d. Apie visa tai rašėme straipsnių serijoje Paskutinis įspėjimas.

Šių dangiškų įvykių nelydėjo jokie ilgai laukti pagrindiniai Adventistų bažnyčios įvykiai, tokie kaip sekmadienio įstatymas Jungtinėse Valstijose ar ugnies kamuoliai, ir dėl šio akivaizdaus nusivylimo, kaip ir 22 m. spalio 1844 d., daugelis paliko savo tikėjimą nauja Dabartine Tiesa, nes neturėjo dvasinio regėjimo, kad galėtų pramušti dangaus šydą. Tačiau gailestingumo durys Adventistų bažnyčiai pradėjo uždaryti, o protestantų bažnyčios prieš ją ir Jėzaus laikų žydų tauta neįsivaizdavo, kad jų žvakidė pagaliau bus ištraukta, jei jie neprisipažins ir neatgailaus.

Kai kurie buvo išjudinti ir palikti beje. Nerūpestingi ir abejingi, kurie neprisijungė prie tų, kurie pergalę ir išganymą vertino pakankamai, kad atkakliai melstųsi ir kankintųsi dėl jos, jos nepasiekė ir buvo palikti tamsoje, o jų vietas tuoj pat užpildė kiti, paėmę tiesą ir ateinantys į gretas (Early Writings, 271 (1858). {LDE 182.1}

Ir vėl Dievas sukvietė pereinamąjį laikotarpį, per kurį dar būtų galima atgailauti. 5 m. gegužės 6-2012 dienomis buvo pradėtas gyvųjų nuosprendis. Daugumai SDA bažnyčios nepastebimas prasidėjo galutinis šios denominacijos, gausiai apdovanotos Dievo, skaičiavimas. Tačiau Šventoji Dvasia pradėjo trauktis ir nuo to momento bažnyčioje tapo matomos didžiausios problemos. Pavyzdžiui, moterų įšventinimo klausimas sukėlė bažnyčios susiskaldymą, tačiau niekas negalėjo įžvelgti, kad organizuotos SDA Bažnyčios pabaiga 2012 m. paaiškėjo būtent taip, kaip nurodė Laiko laivas.

Bet kada tiksliai gailestingumo durys Adventistų bažnyčiai pradėtų užsidaryti amžiams? O koks įvykis atvertų jos malonės duris? Net Johnas Scotramas ir jo draugai susidūrė su šiais klausimais. Norėdami nustatyti laiką, turime pasigilinti...

Žvaigždės moters karūnoje

Moters karūna simbolizuoja ne tik Jėzaus karūną, bet ir tą karūną, kurią įgyja visi, kurie priimtų ir gyventų naujomis dabarties tiesomis, kurios atsiskleistų išbandymo laikotarpiu nuo 1844 m. Viena karūna suteikiama Smirnos bažnyčios tikintiesiems, kurie galiausiai mirs kartojant Penktąjį antspaudą kaip kankinys, kad būtų sudarytas visas jų skaičius.

Nebijok tų dalykų, kuriuos turėsi kentėti. Štai velnias įmes kai kuriuos iš jūsų į kalėjimą, kad būtumėte teisiami. ir tu turėsi suspaudimą dešimt dienų. Būk ištikimas iki mirties, ir aš tau duosiu gyvybės karūna. (Apreiškimo 2:10)

Ir kai jis atplėšė penktąjį antspaudą, aš pamačiau po aukuru sielas tų, kurie buvo nužudyti dėl Dievo žodžio ir liudijimo, kurį jie laikė: ir jie šaukė garsiu balsu, sakydami: „Ar ilgai, Viešpatie, šventasis ir tikras, tu neteisi ir nekeršiji už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje? Ir kiekvienam iš jų buvo duoti balti drabužiai; ir jiems buvo pasakyta, kad jie dar trumpam pailsės, kol išsipildys jų bendratarnai ir jų broliai, kurie bus nužudyti kaip ir jie. (Apreiškimo 6:9-11)

Antroji Apreiškimo karūna, suteikta Filadelfijos bažnyčiai, reiškia 144,000 XNUMX, kurie suprato Dievo Balsą su laiko žinute ir nematys mirties. Jie bus išgelbėti nuo pagundų valandos, kuri yra maro metas, nes jie yra kantrūs šventieji, kurie per Didįjį sekmadienio įstatymų išbandymą neišsižadės Jėzaus vardo.

Kadangi tu laikėsi mano kantrybės žodžio, aš saugosiu tave nuo pagundos valandos, kuri ištiks visą pasaulį, kad išbandytų žemės gyventojus. Štai aš ateinu greitai. Laikykis to, ką turi, kad niekas nepriims tavo karūna. (Apreiškimo 3:10-11)

Tai yra ištikimi Dievo liudytojai, tos sukurtos būtybės, kurios paskutinėje pasaulio dalyje įrodys Dievo teisumą. Didysis nuosprendis. Jų yra karūna. Dalis jų mirs, o mes kartu su jais atsigręžiame į mirusiųjų teismą. Kita dalis nepajus mirties, ir mes kartu su jais laukiame gyvųjų teismo, taigi ir amžinojo gyvenimo.

Didžiajame 24 sostų rate aplink Dievo sostą teismo salėje (Apreiškimo 4:4) 12 sostų simboliškai buvo rezervuoti Adventistų bažnyčios pradininkams, o mirusiųjų teismo metu jie buvo užimti 168 metus. Bet kas sėdi ant antrojo puslankio?

Moters karūnos simbolis Apreiškimo 12 skyriuje taip pat nėra pabaiga. Dar viena detalė mums vis dar paminėta:

Ir danguje pasirodė didelis stebuklas. moteris, apsirengusi saule, po kojomis mėnulis, o ant galvos – karūna iš dvylikos žvaigždžių: (Apreiškimo 12:1)

Ketvirtojo angelo judėjimo bendruomenė, vadovaujama Johno Scotramo, rekomendavo 5 m. gegužės 6–2012 d., antrąją Viešpaties vakarienę, kai 12 vyrų ir moterų simboliškai susėdo antroje apskritime aplink Dievo teismo krėslą. Po daugiau nei dvejų metų paieškų 17 milijonų organizuotos Pasaulinės SDA bažnyčios narių Johnui Scotramui pavyko rasti tik 12 žmonių, kurie nuolankiai atidavė save Viešpačiui, kad per vėlyvą lietų gavo ketvirtojo angelo šviesą ir Šventąją Dvasią. Vėlgi buvo tik 12 žmonių, kurie žengs kitą žingsnį pagal Dievo išganymo planą, kaip anksčiau buvo su apaštalais ir Advento pionieriais. Kaip pranašavo Ellen G. White, jie nesukūrė naujos organizacijos ir net neatsiskyrė nuo Adventistų bažnyčios, tačiau adventistų bažnyčia atsisakė atiduoti šlovę Viešpačiui ir bent jau surengti Viešpaties vakarienę su broliais, kurie pripažino naują dabartinę tiesą.

Šiame 12 žvaigždžių simbolyje moters karūnoje Dievas netgi nurodo tikslų skaičių asmenų, kurie turėtų būti 144,000 12 vadovais, nes tai taip pat tiesioginis skaičius, nes tai yra 12,000 naujojo Dvasinio Izraelio genčių, kurių kiekviena surinks po 12 12 narių. Jie yra vadai, ir kiekvienas iš jų atstovauja vienai iš Izraelio genčių būdingą charakterio bruožą, kurį jie turi įveikti padedami Jėzaus. Šie 3 žmonių patyrė sunkiausius išbandymus, kol Dievas padarė juos „vyresniaisiais“ gyvųjų teisme. Būtent jie vadovauja išmintingiesiems iš Danieliaus XNUMX:XNUMX, šviečiant kaip Oriono žinios žvaigždės.

Taigi, gyvųjų nuosprendis prasidėjo nepastebėtas didžiosios daugumos ir buvo papildomas išbandymas tiems keliems, kurie netrukus turėtų dirbti garsiai šaukti. Žinodami, kad gyvųjų teismas jau prasidėjo, dabar prieš akis iškilo tikslios mirusiųjų teismo pabaigos klausimas. Straipsnių serijoje apie Paskutinis įspėjimas mes jau pasidalinome su skaitytojais daugybe savo patirties įžvalgų, tačiau mums per daug vis dar buvo neaišku ir tik laikui bėgant Šventoji Dvasia paskatino mus paaiškinti Raštus. Šiandien mes labai aiškiai suprantame šį laiką, kuris taip pat žymi adventistų bažnyčios gailestingumo durų galutinio uždarymo pradžią.

Kada baigiasi aklavietės sprendimas?

Kurį laiką mūsų mintyse nepastebėjo, kad, kaip ir ankstesnėse fazėse, turėjo būti pereinamasis laikotarpis, kad būtų galima pereiti į naują išganymo plano etapą, o tai pasakytina ir apie perėjimą nuo mirusiųjų teismo prie gyvųjų! Ankstesni tipai aiškiai tai sako. Todėl buvo neteisinga manyti, kad tokie įvykiai kaip Didysis kataklizmas ir sekmadienio įstatymas įvyks gyvųjų teismo pradžioje. Bet tai buvo klaidinga klaida ir mes dabar ją pataisysime ir paaiškinsime iki galo.

Net analizuojant Jėzaus priesaiką dviem vyrams atitinkamose upės pusėse Danieliaus 12 skyriuje, mums turėjo būti akivaizdu, kad Jėzus vienu metu laikė abi rankas pakeltas. Puikiai supratome, kad tai turi būti tam, kad du vyrai būtų mirusiųjų ir gyvųjų teismo atstovai, taip pat suprantame, kad Jėzus mirusiųjų teismo laiką paslėpė pačiame paveiksle (7 × 2 × 12 = 168 metai), o gyvųjų teismo trukmė buvo išreikšta priesaikoje (laiką, kartus ir pusę karto, o tada bėgs du kartus). Jėzus iš pradžių turėjo pakelti ranką tik vienam žmogui, o vėliau ranką kitam žmogui, kuriam turėtų galioti ištartas priesaikos tekstas. Abiejų rankų laikymas pakeltoje padėtyje vienu metu, kaip sakoma Biblijos tekste, jau rodė pereinamąjį laikotarpį.

Be to, turėjome daug klaidų dėl Orion laikrodžio tikslumo, o tai mums gali būti atleista, nes mes taip pat tik studentai. Kada tiksliai pradėjo tiksėti Oriono laikrodis arba kada tiksliai prasidėjo mirusiųjų teismas? Atsakymas paprastas: 22 m. spalio 1844 d., prasidėjus Atpirkimo dienai.

Dabar seka du papildomi klausimai, kurių dar nebuvome išsamiai išnagrinėję, nes nuolat susidūrėme su adventistų gretose esančių fanatiškų laiko nustatytojų priešiškumu, kurie norėjo vėl ir vėl neleisti mums paskelbti labai tikslaus laiko momento:

1. Kada tiksliai metai prasideda Oriono laikrodyje?
2. Kada tiksliai baigiasi 168 Oriono laikrodžio metai?

Yra dar vienas įdomus klausimas: „Kodėl Dievas Biblijoje nustatė dvi metų pradžias? Jei šiame straipsnyje rasime atsakymus į šiuos du klausimus, žinosime atsakymą į šį trečiąjį klausimą.

„Orion“ pristatymo pradžioje, nuo pat jo pradžios 2010 m., skaičiavome, kad atstumas tarp dviejų seniūnų, taškų, žyminčių laikrodžio valandas, turi būti lygiai 7 metai. Kitaip tariant: 168 metai Žemėje, skirti teismo dienai danguje, buvo suskirstyti į 24 dangiškas valandas, kurios žemėje atitinka 24 intervalus po 7 metus. Turėjome iš karto suprasti, kad tai atitinka tam tikrą ritmą, kurį Dievas paaiškino Mozei daugiau nei prieš 3500 metų:

Viešpats kalbėjo Mozei ant Sinajaus kalno, sakydamas: 'Kalbėk izraelitams ir sakyk jiems: 'Kai įeisite į žemę, kurią aš jums duosiu, tada žemė švęs VIEŠPAČIUI skirtą sabatą'. Šešerius metus sėsi savo lauką, šešerius metus genėsi vynuogyną ir rinksi jo vaisius. Bet septintaisiais metais bus poilsio sabatas žemei, sabatas VIEŠPAČIUI: nei sėsi savo lauko, nei vynuogyno genėsi. Kas užauga iš tavo derliaus, tu nepjauk ir nerink vynuogių iš savo vynmedžio neaprengto, nes tai yra poilsio metai į žemę. Ir žemės sabatas bus jums valgis. tau, tavo tarnui, tavo tarnaitei, samdomai tarnai ir svetimšaliui, kuris gyvena su tavimi, ir tavo galvijams bei žvėrims, kurie yra tavo žemėje, bus visas jų derlius. (Kun 25:1-7)

Bet kur parašyta, kad reikėtų pradėti skaičiuoti šiuos šabo metus? Dievas į tai atsako tame pačiame kontekste kitose trijose eilutėse, kartu supažindindamas su jubiliejinių metų skaičiavimu:

Suskaičiuosi sau septynis metų sabatus septynis kartus septynerius metus. Septynių metų sabatų tarpas bus tau keturiasdešimt devyneri metai. Tada tu sukelsi jubiliejaus trimitą septintojo mėnesio dešimtą dieną, permaldavimo dieną ar trimituosite visoje savo šalyje. Švęskite penkiasdešimtuosius metus ir skelbkite laisvę visoje šalyje visiems jos gyventojams. Tai bus jums jubiliejus. ir jūs sugrąžinsite kiekvieną į jo nuosavybę ir sugrąžinsite kiekvieną į savo šeimą. (Kun 25:8-10)

Metų skaičiavimas šabo cikle prasidės po didžiausios kasmet pasikartojančios žydų šventės – Atpirkimo dienos!

Kita vertus, Šešėlių serijos straipsniuose žydų metų pradžia buvo mėnuo Abibas. Iš tikrųjų Biblija suteikia šias dvi skirtingas metų pradžias. Daugelis dabar mano, kad tai yra atitinkamai „religinių“ ir „civilinių“ metų pradžia, tačiau tai negalioja. Kadangi abiejų metų pradžia gali būti siejama su Dievo įsakymais, abu yra „religiniai“ savo prigimtimi! Rosh Hashanah šventimą – pirmąją Tishri dieną Trimitų šventėje – rabinai įvedė daug vėliau ir tai yra Naujųjų metų pradžia, tačiau tai nėra biblinė. Jei norite, galite tai pavadinti „politiniais Naujaisiais metais“, o šiandien tai pripažįsta ir žydai.

Bet pagal Bibliją yra dvejų metų pradžia... festivalio metais, kurie prasideda Velykų proga, pirmojo pavasario Abibo mėnesio 14 dieną, ir šabo metai, kurie visada prasideda 10-ą Tishri dieną, Apmokėjimo dieną. Šiais dvejų metų pradžia Dievas jau parodė, kad yra dvi pagrindinės pranašystės, susijusios su kiekviena iš dvejų metų pradžios, ir ji pagrįsta šiais skaičiavimais.

Logiška „Orion“ laikrodžio valandas priskirti šabo atostogoms dėl dviejų priežasčių:

1. Atstumas tarp senolių yra lygiai 7 metai, tai yra šabo metų ciklas.
2. Oriono laikrodis prasideda 22 m. spalio 1844 d., Atpirkimo diena.

Kita vertus, kiekvieną Laiko laivo eilutę su aukščiausių šabų sąrašu sudaro „Pavasaris/ruduo“ – atitinkamų šventinio sezono išpildymų deriniai. Taigi Laiko inde metai prasideda pavasario šventėmis ir Abibo mėnesiu. Taigi Dievas savo išmintimi prieš 3500 metų nustatė dvejų metų pradžią, kurios pranašiškos prasmės iki laikų pabaigos neiššifruos Oriono tyrimas ir Laiko laivo tyrimas.

Per Oriono laikrodį sužinojome grynas metų datas, tiksliai nežinodami, kada metai prasidės. Tačiau visada buvo dvi galimybės: arba per Velykas pavasarį, arba su Atpirkimo diena rudenį. Tačiau šis faktas mūsų nepastebėjo, ir mes tiesiog manėme, kad metai prasidėjo pavasario šventėmis. Dabar mes geriau žinome ir suprantame, kad Oriono laikrodis seka šabo ciklą, o tai turi didelę reikšmę tam tikrų pranašysčių ir laikotarpių išsipildymui.

Taigi, kai skaitome datą Oriono laikrodyje, turime suprasti, kad šie metai prasideda rudenį ir su atitinkamų metų Jom Kipur diena ir baigiasi tik kitais metais, Jom Kipurą. Tačiau Laiko inde mes skaitome, kad metai prasideda pavasarį, pirmą kartą išsipildžius Velykoms, ir tęsiasi iki kitos Paschos. Įdomu (ir tai galbūt kito straipsnio tema), kad Jėzaus tarnystė „Evangelijų harmonijoje“ mūsų Biblijos komentare tęsiasi nuo Paschos iki Paschos, o keli įvykiai yra išvardyti per pirmuosius šešis jo tarnybos mėnesius, prasidėjusius rudenį.

Ar gali būti, kad trejus su puse metų trukusi 144,000 XNUMX tarnystė atspindi Kristaus tarnystę kaip antitipą, nuo Apmokėjimo iki Apmokėjimo tik pusmečio vėlavimu?

Nuo gyvųjų teismo pradžios 5 m. gegužės 6–2012 d. visi 24 vyresnieji vienu metu sėdėjo dviem puslankiais aplink Dievo sostą Dievo nustatytam pereinamajam laikotarpiui. Taip yra todėl, kad mirusiųjų teismas nebuvo baigtas, o simboliniai adventistų pionieriai vis dar užėmė savo vietas tuo pat metu, kai prasidėjo Gyvųjų teismas, o 12 vyresniųjų, kurie vaizduojami kaip 12 moters vainiko žvaigždžių, taip pat užėmė savo vietas.

Kas nutiks 2012 m. Atpirkimo dieną?

Kol mūsų SDA broliai juokėsi iš mūsų mažų nusivylimų 2012 m. pavasarį, mes, kaip ir adventistų pionieriai, toliau ieškojome tiesos ir buvome apdovanoti. Pripažinome, kad pagal Oriono laikrodį „2012“ prasidės tik 2012 m. rudenį ir tęsis iki 2013 m. rudens. Taip pat suprantame, kad mūsų tarnystė turėtų atspindėti Jėzaus trejus su puse metų tarnavimo žemėje, ir tyrinėjome įvykius per pirmuosius šešis Jėzaus mėnesius, kad sužinotume, jog mūsų tarnystė sutapo beveik tobulai. Per pirmąjį Jėzaus žemiškosios tarnystės pusmetį atsitiko labai mažai dalykų, bet tai, kas atsitiko, yra mums aktualus tipas. Jei kas nori mokytis savarankiškai, gali pažvelgti į „Evangelijų harmoniją“ Adventistų Biblijos komentare, 5 tomas, 196–201 puslapiai. Tie, kurie bus tarp 144,000 XNUMX, netrukus sužinos iš mūsų, kas nutiko per pastaruosius šešis mėnesius.

Didelis įvykis, kuris iš tikrųjų nuskambėjo Jėzaus tarnystėje žemėje, buvo jo pirmasis Šventyklos apvalymas per Paschos 28 m. AD. Tuo metu Jėzus išmetė iš šventyklos visus pirklius, kurie sugadino Jo Tėvo namus. Taigi mes susirenkame, kad taip pat bus išvalyta SDA bažnyčios šventykla, kurios metu bus pašalinti tie, kurie bažnyčią mato tik kaip verslą. Visa tai prasidės perkelta pusmečiui, nes mūsų metų skaičiavimas prasideda rudenį nuo Atpirkimo dienos, o ne su Velykomis pavasarį. Įdomu tai, kad dauguma „vyresniųjų“ dabar yra Paragvajuje, kur metų laikai yra priešingi šiauriniam pusrutuliui. Apmokėjimo diena mums yra „Pavasario šventė“, kaip ir Pascha buvo Jėzaus dienomis Jeruzalėje.

Žvelgiant į Jėzaus šventyklos valymo tipą, turi įvykti koks nors įvykis, kuris Jį taip supykdo, kad jis pagaliau pradeda užverti malonės duris SDA Bažnyčiai ir teisti visą Bažnyčios šventyklą, kuri yra tokia pat skolinga kaip Stepono užmėtymas akmenimis ar šabo tiesos atsisakymas. Tai turi būti baisus dalykas, kuriuo SDA bažnyčia užantspaudavo jos likimą. Tai netgi turi atitikti nuodėmę Šventajai Dvasiai.

Ar tai gali būti sekmadienio įstatymas? Ne, nes mes dar ne iki galo išanalizavome simbolio „12 žvaigždžių moters karūnoje“. Kas šiuo metu po Apmokėjimo dienos 2012 m. yra skelbiantis pranašas, o kas – renkantis? Kad tai suprastume, pirmiausia turime prisiminti, kad vis dar yra atviros durys, tačiau malonės durys, kurios užsidarys: atviros durys yra iš Arkos, kad paliktų šią planetą Oriono kryptimi, o malonės durys visai žmonijai užsidaro pagal mūsų studijas iškart po gyvųjų nuosprendžio. Dievas vėl paskelbs šių paskutinių malonės durų uždarymą skelbdamas ir rinkdamas pranašus.

Ellen G. White pranašavo, kad ketvirtojo angelo žinia susijungs su trečiojo angelo žinia ir kad tai bus garsus šauksmas, kai Dievas iš Babilono bažnyčių pasišauks paskutinius tikinčiuosius. Čia bus dvi kolekcijos tarp visų žemės tautų... 144,000 XNUMX, kurie nematys mirties, ir kankinių, kurie dar turi užbaigti savo įpėdinių skaičių, surinkimas. Kaip vidurnakčio šauksmas buvo skelbiantis „pranašas“, kuris perspėjo, kad malonės durys krikščionių bendruomenei užsidarys, taip garsus šauksmas yra skelbiantis pranašas visai žmonijai.

Jame susijungia dvi angelų žinios: trečiojo angelo žinia, perspėjanti nepriimti (sekmadienio) žvėries ženklo, ir ketvirtojo angelo žinia, kuri taip pat įjungia laiko veiksnį ir yra būtinas stuburas, sudarantis Kristaus sekėjo charakterį. Ketvirtasis angelo pranešimas taip pat parodo baisias pasekmes, kurias net vieno iš 144,000 XNUMX nesėkmės sukeltų pačiam Dievui ir visai visatai.

Koks yra garsaus šauksmo tikslas? 144,000 9, kankinių ir Didžiosios minios antspaudas! Taigi, kas yra „renkantis pranašas“? Aišku, tas, kuris atlieka antspaudavimą, pati Šventoji Dvasia, žmogus, turintis Ezechielio XNUMX skyriaus rašalinę (skaitykite atidžiai!). Taigi, kas nepaklus garsiam šauksmui, vėl tiesiogiai nusidėjo Šventajai Dvasiai, kaip ir anksčiau buvo visose išganymo plano stadijose. Įdomu ir tai, kad pats Jėzus dirbo kaip žmogus per pirmąjį žydų perėjimą į krikščionybę, o dabar per savo visur esantį atitikmenį Šventąją Dvasią.

O dabar reikia dar kartą gerai pagalvoti! Ką reiškia trečiojo ir ketvirtojo angelo sąjunga garsiai šaukti? Kada pradės užsidaryti malonės durys žmonijai? Koks yra išbandymas, kuris užbaigia šį paskutinį žmonijos sijojimą? Visi adventistai žino: sekmadienio įstatymą, kuris labai apsunkins šabo šventimą! SDA Bažnyčia, kaip trečiojo angelo judėjimas, jau 168 metus buvo įspėjama dėl artėjančio pasaulinio sekmadienio įstatymo, kuris prasidės – ypač JAV, tačiau niekas kol kas negalėjo gauti žvėries ženklo, nes šis įstatymas turi būti galiojantis, kad būtų galima nuo jo nukristi. Taigi, tai pirmasis malonės durų pasauliui uždarymo etapas, o ne SDA Bažnyčios malonės durų uždarymas, kaip daugelis mano. Visos tautos bus išbandytos sekmadienio įstatymo, o ne tik SDA bažnyčios nariai. Turi įvykti dar kažkas, kas atveria SDA Bažnyčios malonės duris prieš pat sekmadienio įstatymo atėjimą – kažkas tokio galutinio ir tokio baisaus kaip sekmadienio priėmimas.

Vienintelė Ellen G. White ištrauka, kuri visada naudojama parodyti, kad malonės durys adventistų bažnyčiai uždaromos pagal sekmadienio įstatymą, yra tokia:

Sulaužytas gretas užpildys tie, kuriems Kristus atstovauja vienuoliktą valandą. Yra daug tokių, su kuriais kovoja Dievo Dvasia. Pražūtingų Dievo teismų metas yra gailestingumo metas tiems kurie [dabar] neturi galimybės sužinoti, kas yra tiesa. Viešpats švelniai žiūrės į juos. Jo gailestingumo širdis paliesta, Jo ranka vis dar ištiesta gelbėti, tuo tarpu durys uždarytos tiems, kurie neįeitų. Bus įleista daug žmonių, kurie šiomis paskutinėmis dienomis pirmą kartą išgirs tiesą (103 m., 1903 laiškas). {LDE 182.2}

Tikėtina, kad mažu vargo metu prieš pat gailestingumo durų žmonijai uždarymą malonės durys bus uždarytos ir Adventistų bažnyčiai. Tačiau nėra pagrindo daryti išvadą, kad malonės durys Adventistų bažnyčiai būtų uždarytos per sekmadienio įstatymą. Kad ir kaip stengtumėtės, tiesiog negalite perskaityti iš šios citatos.

Atvirkščiai, ilgai laukto sekmadienio įstatymo paskelbimas yra paskutinis dramos veiksmas ir atveria malonės duris žmonijai, kuriai visą šį išbandymą reikia išgyventi, kad visi būtų apsisprendę laikytis Emanuelio arba sielų priešo pozicijos.

Norėdami užbaigti žvaigždžių paveikslą moters karūnoje, turime užduoti sau klausimą: koks baisus įvykis galiausiai užveria gailestingumo duris žmonijai? Taip pat galime nustatyti, kas būtų labiausiai tikėtina pagal Pranašystės Dvasios liudijimą, ir tai atitinka žydų užmėtymą akmenimis Steponą: galutinį mirties potvarkį dėl visiško šabo laikytojų sunaikinimo. Gerai, kad žinome ir tai, kad ši egzekucija pagal Esteros tipą taip pat bus atidėta maždaug vieneriems metams, per kuriuos krinta marai, kai 144,000 XNUMX, turinčių ypatingą Dievo Antspaudą, šį laiką išgyvens gyvi.

Dabar vis dar susiduriame su klausimu, kokį baisų nusikaltimą SDA bažnyčia padarė 2012 m. Yom Kippur, kad pradėtų visam laikui uždaryti savo malonės duris į Oriono ūką, visam laikui užkertant kelią jai matytis iš dangiškosios šventovės. Norėdami atsakyti į tai, turėtume dar kartą pažvelgti į klausimą, kada tiksliai yra Atpirkimo diena 2012 m....

Kada yra Atpirkimo diena 2012 m.?

Taigi dabar suprantame, kad Orione pažymėti metai sutampa su Laiko laivo metais pažymėtais metais, todėl galime logiškai pripažinti, kad mirusiųjų teismas, prasidėjęs Orione 22 m. spalio 1844 d., bus baigtas tik 2012 m. rudenį Jom Kipurą. Taip baigsis 168 metų laikotarpis, kurį pats Jėzus išpranašavo Danieliaus 12 priesaikoje. Per Laiko indą taip pat sužinojome, kad gyvųjų teismas prasidėjo 5 m. gegužės 6–2012 d. per antrąją galimą 2012 m. Paschą, 1260 dienų laikotarpiui. Šis sutapimas vėl reiškia pereinamąjį laikotarpį nuo vieno Apreiškimo knygos 12 skyriaus moters simbolio iki kito. Pusmečio Teismo etapų sutapimas yra atitinkamai perėjimas nuo karūnos prie 12 žvaigždžių karūnoje. Šios 12 žvaigždžių moters karūnoje nėra nauja SDA organizacija, o tiesiog likusi jos dalis, kuri pirmą kartą pajuto naują šviesą išgirdusi Jėzaus balsą ir per Šventosios Dvasios pagalbą suprato jį perduoti kitiems.

Su kuria 2012 m. Atpirkimo diena turėtume pradėti SDA šventyklos valymo pradžią? Mes žinome iš Laiko Indo ir iš naujo atrasto Dievo kalendoriaus Getsemanės studija kad yra dvi galimos Atpirkimo dienos datos. Galima sakyti, kad miežiai buvo rasti 2012 m. pirmą įmanomą mėnesį, todėl rugsėjo 27/28 d. laikytina Atpirkimo diena. Tačiau iš Laiko laivo sužinojome, kad aukštieji Dievo šabai yra nepaprastai svarbūs. Ir antrasis galimas Apmokėjimas šiais metais iš tikrųjų yra toks Aukštasis šabas. Jis vyks 26 m. spalio 27/2012 d., tai yra septintoji savaitės diena! Taigi, turime ieškoti įvykio, kuris įvyks tą dieną ir kuris yra toks sunkus, kad Dievas pradės varstyti gailestingumo duris SDA bažnyčiai.

Kas atsitiks? Ką Viešpats, kuris veikia aukščiausiais šabais, darys šią dieną, kad teistų savo bažnyčią gyvųjų teismu? Mes nežinome!

Tačiau mes žinome, kad SDA bažnyčia susiduria su dideliu sukrėtimu. Žinome, kad jos širdį jau beveik sunaikino daugybė erezijų ir jėzuitų įsiskverbimas į vadovybę. Žinome, kad absoliuti dauguma adventistų šiandien yra tokie pat pasaulietiški kaip ir visas kitas pasaulis ir niekuo nesiskiria nuo ekumeninių krikščionių ar net „pagonių“. Bet mes taip pat žinome, kad Pranašystės Dvasia pasakė, kad ji bus apvalyta. Nepaisant to, tai nereiškia, kiek jų liks po valymo!

Laiko laivo žinia rodo organizuotos SDA bažnyčios pabaigą 2012 m. atitinkamu trejetu iki 1861-1863 metų. Tais metais buvo išbalsuotas mūsų bažnyčios vardas, sukurta bažnytinė organizacija. Per šiuos trejus metus prasidėjo kažkas, kas baigiasi 2010–2012 m. Ellen G. White leido suprasti, kad SDA bažnyčios pavadinimas buvo Dievo pasirinktas ir įkvėptas.

Mes esame septintosios dienos adventistai. Ar mums gėda dėl savo vardo? Mes atsakome: „Ne, ne! Mes nesame. Tai vardas, kurį mums davė Viešpats. Ji atkreipia dėmesį į tiesą, kuri turi būti bažnyčių išbandymas“ (110 laiškas, 1902). {2SM 384.1}

Kalbama apie „septintąją dieną“ bažnyčios pavadinime, kuri bus išbandymas. Su kai kuriais mano draugais kurį laiką manėme, kad tai gali reikšti, kad SDA bažnyčia gali pakeisti savo pavadinimą, spaudžiama sekmadienio įstatymo, ir kad organizacija baigsis, jei jai bus suteiktas kitas pavadinimas, kuris nebūtų įžeidžiantis Naujosios pasaulio tvarkos bažnyčių. Pavadinimo pakeitimas iš „Septintosios dienos adventistų bažnyčios“ į tik „adventistų bažnyčią“ būtų paties Dievo, kuris davė vardą, išdavystė. Tai taip pat būtų šabo išdavystė, Dievo ženklas Jo žmonėms!

Kai Septintosios dienos adventistų bažnyčia netgi išduos šabą savo vardu, tada tikrai būtų atėjusi šios tautos pabaigos pradžia. Bet ar SDA bažnyčia tikrai turi pakeisti savo pavadinimą, kai ateina sekmadienio įstatymas, kad atitiktų sekmadienio pamaldas? Ne, net labai aiškus „ne“! Taip yra todėl, kad pati popiežystė jau kurį laiką savo enciklikose kalbėjo apie septintosios dienos šabą, turėdama omenyje sekmadienį! Visur žmonėms įteigta, kad sekmadienis yra septintoji savaitės diena. Jau yra daug šalių, kuriose kalendoriai prasideda pirmadienį. Lengva pasakyti: „Mes, septintosios dienos adventistai, septintąją savaitės dieną laikome šventa poilsio diena“, tačiau šiandien tai nebegali būti vertinama kaip tiesioginis sekmadienio atmetimas, nes šio termino reikšmė buvo visiškai iškreipta. Netgi Mėnulio sabato laikytojai, kurie kas mėnesį švenčia šabą skirtingą savaitės dieną, save vadina „septintosios dienos adventistais“, nes kiekvieną mėnesį jie poilsio dienos laikosi kas septintą dieną. Taigi kodėl atsimetusi vadovybė turėtų pakeisti vardą tik tam, kad pažadintų miegantį milžiną, kai jie galėtų puikiai laikytis senojo pavadinimo ir niekada neprieštarauti Naujajai pasaulio tvarkai?

Vis dėlto, pasak Laiko laivo, 1861-1863 metais Dievo duotas vardas turi būti susijęs su juo ir šabo išniekimu, ir tai turi būti daroma taip slaptai, kad didžioji dauguma miegančių SDA avių ir vėl nepastebėtų, jog jų Dievas taip įsižeidžia, kad net užtrenkia savo bažnyčios duris.

Kūrėjo išdavystė ir jo šabas

Kadangi supratome visus šiuos dalykus, tereikėjo paieškoti „Google“, kad išsiaiškintume, kokį nusikaltimą 27 m. spalio 2012 d. planuoja jėzuitų vadovybė SDAC, kad visi, palaikantys ar toleruojantys šią Dievo išdavystę, būtų nuvesti į amžiną pražūtį. Ir ypač palietė širdį, kai supratau, kad apie tai jau rašiau žiaurumas čia 14 m. gegužės 2010 d. ir įspėjau mano svetainėje apie siaubingą artėjimą. Tuo metu Vokietijos spaudos agentūroje SDA jau supratau daug kam neįspūdingą žinią, kad „Kūrybos diena“ dabar turėtų būti ekumeninio judėjimo dalis pirmąjį rugsėjo penktadienį. Vokietijos SDA bažnyčia taip pat pakomentavo tai ir tame pačiame straipsnyje paskelbė, kad Septintosios dienos adventistų bažnyčia spalio pabaigoje švenčia Kūrimo dieną.

Išsigandau iki mirties, nes buvo akivaizdu, kad kiekvienas šabas buvo kūrybos ir Kūrėjo atminimas, o ne tik vienas šabas kartą per metus! Atimti iš šabo garbinimo Kūrėjo atminimą būtų šabo išniekinimas be lygių. Savaitės poilsio dieną vertinti kaip tik žmogaus poilsio dieną kaip šeimos dieną arba kaip laisvalaikį nuo darbo – katalikiška praktika. Tokiu būdu Jonas Paulius II tai jau pristatė savo liūdnai pagarsėjusioje enciklikoje „Dies Domini“ 1998 m. – ta diena skirta ne tik Dievui gerbti, bet ir žmonėms.

Bet mes, septintosios dienos adventistai, turėtume žinoti geriau. Nereikia kopijuoti šimtų Ellen G. White citatų apie tai, tiesiog noriu dar kartą priminti originalų ketvirtojo įsakymo tekstą:

Prisiminti šabo dieną, kad ji būtų šventa. Šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, o septintoji diena yra VIEŠPATIES, tavo Dievo, sabatas. Per tą laiką nedirbk jokio darbo nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo duktė, nei tavo tarnas, nei tavo tarnaitė, nei tavo galvijai, nei tavo svetimšalis, esantis viduje. Dėl per šešias dienas VIEŠPATS sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose, o septintą dieną ilsėjosi. kodėl VIEŠPATS palaimino sabato dieną ir ją pašventino. (Išėjimo 20:8-11)

Tai vienintelis įsakymas, kuris prasideda raginimu prisiminti: „Prisimink šabo dieną“. Kodėl turėtume tai prisiminti? Dėl per šešias dienas Viešpats sukūrė, o septintą dieną Jis ilsėjosi!

Ir kodėl Viešpats laimino ir pašventino šabo dieną? Nes žmogui reikia pertraukos nuo darbo kas septynias dienas savo biologiniam laikrodžiui? Nes tėvams reikia žaisti su savo vaikais kartą per septynias dienas? Nes kitaip susirgsime? Nes mes išprotėsime? Nes kitaip mūsų santuokoms iškiltų pavojus? Ne, įsakymas yra tik todėl, kad Dievas šią dieną ilsėjosi nuo savo kūrimo darbo. Šią dieną turime praleisti su Dievu ir iš tikrųjų visiškai prisimindami Jo nuostabų kūrinį, ir tai 52 šabai ištisus metus.

Bet kiekvienas, kuris tik vieną šabą paskelbia kūrinijos atminimo paminklu, išduoda prieš tai 51 kitus Kūrėjo sabatus. Jis pažeidžia šabą 51 kartą per metus, kai būtų užtekę vieno, kad būtų kaltas sulaužęs visus įsakymus! Jei visa bažnytinė organizacija, kurios pavadinime jau yra sabatas, įkvėptas Dievo Kūrėjo, o šabo svarba ir ypatingas šventumas būtų pabrėžtas šimtais pranašystės Dvasios vizijų ir liudijimų, išdrįstų šitaip išniekinti šabą, tai būtų toks antausys Dievui, kad net Jis atsakytų į tai.

„Gerai, – pagalvojau 2010 m. gegužę, – tai tik Šiaurės Vokietijos SDA Bažnyčios sąjunga, jau visiškai įkritusi į ekumenizmą, kuri ir vėl begėdiškai skelbia kūrimo dieną. Be to, jie net nekalbėjo apie kūrybą Sabatas, bet tik kūryba diena. Vis dėlto savo straipsnyje padariau beveik pranašišką pareiškimą:

Jie vis dar turi galimybę, kad Dievas jiems atleis, net jo paties Judo bažnyčia. Tačiau labai greitai gailestingumo durys visiems užsidarys, kurie tiki, kad Kūrimo diena yra pirmasis rugsėjo penktadienis ir laiko sekmadienį, žvėries ženklą, o tada dar kartą kartu raudos:

Trečiasis angelas nusekė paskui juos, garsiai tardamas: “Jei kas garbins žvėrį ir jo atvaizdą ir paims jo ženklą į kaktą ar ranką, tas gers Dievo rūstybės vyną, kuris be mišinio išpilamas į jo rūstybės taurę. ir jis bus kankinamas ugnimi ir siera šventųjų angelų ir Avinėlio akivaizdoje. Ir jų kankinimo dūmai kyla per amžių amžius, ir jie neturi poilsio nei dieną, nei naktį, kurie garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir kas priima jo vardo ženklą. (Apreiškimo 14:9-11)

Tada aš ieškojau 27 m. spalio 2012 d., norėdamas sužinoti, ar Pasaulinė SDA bažnyčia tą dieną paskelbė ką nors, kas galėtų būti susiję su tokia rimta jos vardo išdavyste, ir tada radau...

OFICIALIOJI BENDROSIOS KONFERENCIJOS SVETAINĖ DABAR SKELBIA PASAULIUI KŪRYBĄ SABABA 27 M. SPALIO 2012 D.: www.creationsabbath.net

Nėra jokių abejonių dėl šios svetainės autorių; čia yra oficialios autorių teisės:

© 2012 Ministrų asociacija, Generalinė konferencija | Septintosios dienos adventistas^® Bažnyčia.

Daugumos adventistų nežinant, Šėtonas sugebėjo priversti SDA Bažnyčią išduoti jų Dievo duotą vardą, savo misiją skelbti trečiojo angelo žinią, savo pašaukimą ir savo Dievą, sabato Dievą... ir visa tai net per AUKŠTOJĄ ŠABATĄ, be to, Apmokėjimo dieną, kai buvo Atpirkimo diena, o tuo labiau – Uždarymo diena.

Netikinčių žydų padėtis iliustruoja nerūpestingų ir netikinčių krikščionių tarpe, kurie noriai nežino apie mūsų gailestingojo vyriausiojo kunigo darbą. Įprastoje pamaldoje, kai vyriausiasis kunigas įeidavo į švenčiausiąją vietą, visas Izraelis privalėjo susirinkti prie šventyklos ir iškilmingiausiu būdu nusižeminkite savo sielas prieš Dievą, kad jos gautų atleidimą savo nuodėmes ir nebūti pašalintam iš susirinkimo. Šią antitipišką Apmokėjimo dieną daug svarbiau suprasti savo vyriausiojo kunigo darbą ir žinoti, kokių pareigų iš mūsų reikalaujama.

Žmonės negali nebaudžiami atmesti įspėjimo, kurį jiems siunčia gailestingas Dievas. Nojaus dienomis pasauliui buvo išsiųsta žinia iš dangaus, ir jų išgelbėjimas priklausė nuo to, kaip jie elgėsi su šia žinia. Kadangi jie atmetė įspėjimą, Dievo Dvasia buvo atitraukta iš nuodėmingos rasėsir jie žuvo potvynio vandenyse. Abraomo laikais, gailestingumas nustojo prašyti su kaltais Sodomos gyventojais, o visus, išskyrus Lotą su žmona ir dviem dukterimis, sunaikino iš dangaus nusileidusi ugnis. Taigi Kristaus dienomis. Tos kartos netikintiems žydams Dievo Sūnus pareiškė: „Jūsų namai jums palikti apleisti“. Mato 23:38. Žvelgdama į paskutines dienas, ta pati Begalinė Galia skelbia apie tuos, kurie „nepriėmė tiesos meilės, kad būtų išgelbėti“: „Dėl to Dievas atsiųs jiems stiprų klaidą, kad jie patikėtų melu, kad būtų pasmerkti visi, kurie netikėjo tiesa, bet mėgavosi neteisumu“. 2 Tesalonikiečiams 2:10-12. Kai jie atmeta Jo žodžio mokymus, Dievas atitraukia savo Dvasią ir palieka juos apgaulei, kurią jie mėgsta. {GC 430.3–431.1}

Ir savo logotipe jie net drįsta cituoti Jono 1 skyrių, sakydamas, kad Jėzus yra Dievo Žodis, kuris sukūrė viską, kas greitai bus sunaikinta marų – vėl per Jo Žodį. Kaip visa tai liūdna!

Ar taip pat turėčiau pasakyti, kas išdavė SDA bažnyčią ir kas iš tikrųjų yra už „Kūrimo šabo“?

Tikrai žinai ar ne? Ar manote, kad tai ekumenizmas, nes apie tai rašiau 2010 m. straipsnyje apie Kūrybos dieną? Tada pamatyk tai straipsnis nuo 2 m. rugsėjo 2007 d. Tą pačią dieną popiežius Benediktas XVI paskelbė pasaulinę kūrybos gelbėjimo dieną, „Išgelbėk kūrybos dieną“. Palyginkite Generalinės konferencijos „Creation Sabbath“ pagrindinio puslapio žodžius su Šėtono pakalnio žodžiais tame straipsnyje „Išsaugokite kūrimo dieną“ ir pagaliau suprasite, kad Generalinė konferencija tiesiog daro tai, ką liepia pirmasis Apreiškimo 13 skyriaus žvėris.

Visoje Generalinės konferencijos svetainėje ieškojau Kūrimo šabo, bandydamas rasti straipsnį ar pamokslą, kuris parodytų, kad Romos bažnyčia šabą perkėlė į sekmadienį ir netrukus tai bus mūsų ištikimybės Dievui išbandymas per sekmadienio įstatymus: Ne, nieko! Tačiau radau daug straipsnių ir pamokslų, kurių daugumoje net nebuvo žodžio „šabas! Mes kalbame apie „Kūrimo šabą“, bet pats šabas iš esmės neigiamas. Prašau, nesistenkite ir ieškokite patys!

Ar vis dar nesate visiškai įsitikinęs, kad Generalinė konferencija suteikia tik Ar šis konkretus šabas yra svarbus visų šabų pagal Išėjimo 20 skyriaus ketvirtąjį įsakymą? Dar kartą perskaitykite, kas parašyta pirmajame puslapyje www.creationsabbath.net:

Taigi, kodėl gi ne mūsų pamaldose sutelkus dėmesį į Dievą kaip mūsų Kūrėją ir ką tai reiškia mums kasdieniame gyvenime?

šabas, Spalis 27, 2012, vadinamas Creation Sabbath, yra:

• „būdas pripažinti Dievą mūsų Kūrėju ir šio Biblijos mokymo pasekmes mums. . . .
• sukurti pasaulinį vienybės jausmą skatinant šį tikėjimą teigiama šviesa.

Galite perskaityti Pasaulio bažnyčių taryboje (WCC) tinklalapį sukūrimo dieną ką reiškia nurodytas „pasaulio vienybės jausmas“. Kalbama apie klimato kaitą, visuotinį atšilimą ir aplinkos taršą kaip visų ekumeninių bažnyčių problemą. Tai vėlgi tas pats turinys, į kurį popiežius Benediktas jau atkreipė dėmesį 2007 m. Tiesą sakant, jis skirtas ne Kūrėjui, o žmonijai, kuri ruošiasi sunaikinti savo aplinką. Popiežiaus „Išgelbėti kūrybos diena“ arba jo iškeltas pareiškimas „Sukūrimas“ dėl ekumenizmo yra rimtas dalykas Babilono bažnyčioms, tačiau Septintosios dienos adventistų bažnyčia išdrįsta išniekinti šabą popiežiaus dekreto naudai, galutinai užtrenkia jai gailestingumo duris.

Ar reaguosite taip, kaip vienas iš mano sąjungininkų adventistų „draugų“, kuris į mano brolio informaciją apie netrukus būsimą „Kūrimo šabą“ ir jo keliamus pavojus atsakė taip?

Sveiki J.

Peržiūrėjau projektą ir, dedant visas pastangas, negaliu rasti problemos, susijusios su tam tikro šabato priėmimu, skirtu specialiai Kūrėjui pagerbti ir šlovinti.

Priešingai:

Tai, kad Vakarų pasaulyje kai kurie adventistai abejoja kūryba, logiška sukurti atsvarą, kuri bent jau tarp neramių galėtų suteikti vienybę ir orientaciją. Čia su juo susijusi visa bažnyčia: nuo vaikų iki pagyvenusių žmonių. Be to, Biblija mums sako, kad ši diena buvo skirta būtent tam (Iš 20:11). Be to, čia didelis dėmesys skiriamas sekmadieniui, jei galima užtikrinti, kad renginys būtų labiau viešinamas.

Taigi tai yra atvejis, vertas palaikymo ir į kurį būtinai turėtumėte atvykti!

Manau, kad praleidote ženklą šiuo klausimu.

Pagarbiai,

S.

Kai pagalvoji, kad Biblijos laikais žydas, rinkdamas malkas per šabą, būtų mirtinai užmuštas akmenimis, nustebs naivusis SDA brolis, kuris tikriausiai palaikys didžiąją daugumą adventistų, kurie 27 M. SPALIS– „nuo vaikų iki pagyvenusių žmonių“, įskaitant „nuo vaikų iki pagyvenusių žmonių“ – nušoks kaip lemingas nuo sugadinimo uolų, sąmoningai ar nesąmoningai paniekindamas Kūrėją, kuris kiekvieną šabą palaimino ir pašventino kaip kūrimo šabą.

Žodžiai, kuriuos Dievas pasakė pranašui Ezekieliui, kad ištiesintų buvusius Dievo namus, šiandien SDA bažnyčioje buvo pritaikyti galutinai:

Žmogaus sūnau, sakyk jai: 'Tu esi žemė' kuri nėra apvalyta ir nelyja pasipiktinimo dieną. Jos pranašų sąmokslas yra tarp jų, kaip riaumojantis liūtas, plėšiantis grobį; jie prarijo sielas; jie paėmė lobį ir brangius daiktus; jie padarė ją daug našlių. Jos kunigai pažeidė mano įstatymą ir išniekino mano šventus daiktus. jie nepadarė skirtumo tarp švento ir nešvankaus, taip pat neparodė skirtumo tarp nešvaraus ir švaraus, ir paslėpė savo akis nuo mano šabo, ir aš esu išniekintas tarp jų. Jos kunigaikščiai tarp jų yra kaip vilkai, plėšiantys grobį, pralieti kraują ir sunaikinti sielas, gauti nesąžiningos naudos. Jos pranašai ištepė juos nenumaldomu šluoste, matydami tuštybę ir spėliodami jiems melą, sakydami: 'Taip sako Viešpats Dievas, kai Viešpats nekalba'. Tžemės žmonės naudojo priespaudą, plėšė, vargšo ir vargšus, taip, neteisėtai engė svetimšalį.

Ir aš ieškojau tarp jų žmogaus, kuris padarytų gyvatvorę ir atsistotų į tarpą prieš mane dėl žemės, kad jos nesunaikinčiau. bet neradau nei vieno. Todėl aš išliejau ant jų savo pasipiktinimą. Aš sunaikinau juos savo rūstybės ugnimi, už jų pačių kelią atlyginau jiems ant galvos,sako Viešpats DIEVAS. (Ezechielio 22:24-31)

Kodėl dar neatėjo Dievo bausmė?

[Priedas, 11 m. rugsėjo 2013 d.]

Dievas yra maloningas ir teisingas. Ellen G. White kartą per pamokslą pasakė:

„Vienas vyras savo vynuogyne pasodino figmedį. Jis atėjo ir ieškojo ant jų vaisių, bet nerado. Tada jis tarė savo vynuogyno tvarkytojui: “Štai trejus metus ateinu ieškoti šio figmedžio vaisių, bet nerandu. Nukirsk jį! kodėl griauna žemę? Jis atsakė: “Viešpatie, palik tai ir šiais metais, kol aš jį apkasiu ir išmesiu. ir jei jis duos vaisių, gerai; o jei ne, tada po to nukirsi“. Luko 13:6-9.

Žydų tauta buvo vaizduojama kaip figmedis, kurį Dievas pasodino savo vynuogyne. Šiuos žmones jis pasiėmė kaip savus. Jie buvo labai palankūs laikiniems ir dvasiniams palaiminimams, ir jis tikėjosi, kad jie duos teisumo vaisių. Metai iš metų jis ateidavo pas juos tikėdamasis rasti vaisių, bet nerado. Jis buvo ilgai pakantus. Teisingumas ragino: „Nukirpk; kodėl griauna žemę? Tačiau gailestingumas prašė dar vieno teismo. Vynuogyno dresuotojas įdės dar vieną pastangą, kad išgelbėtų nevaisingą medį. Ateis Dievo Sūnus asmeniškai prašyti išrinktosios tautos. Jis prisiims žmogiškumą ir parodė jiems savo gyvenimo pavyzdį. Jei tai nepadeda jų atgailauti, tai paskutinis jų išbandymas. „Po to tu jį nukirsi“. Per siaubingą žydų tautą ištiktą sunaikinimą skaitome nevaisingo medžio likimą.

Po figmedžio simboliu Kristus vaizduoja ne tik žydus, bet ir visus, kurie nepadėjo tobulinti dangaus dovanų. Jis suteikė mums didesnių palaiminimų, nei buvo suteiktas jo senovės žmonėms, ir jis reikalauja iš mūsų vaisių, atitinkančių suteiktas dovanas. ... {HS 180.2–4}

Dievas nesikeičia. Jis visada elgiasi su savo išrinktaisiais taip pat. SDA Bažnyčia yra šių dienų išrinktoji tauta ir turėjo žinoti, kad 27 m. spalio 2012 d. praėjo treji metai nuo 2009 m. rudens, kai Dievas pradėjo lieti vėlyvą lietų Advento žmonėms Oriono žinia, Laiko laivo ir mūsų Aukštojo pašaukimo žinia, kuri būtų subrandinusi vaisius. Kiekvienais priešpaskutinio Laiko laivo trejeto (2010, 2011, 2012) metais Jėzus ateidavo į vynuogyną, tikėdamasis rasti savo SDA bažnyčios figmedį, nešantį vaisius, bet net Jo gimtadienis Kaip žmogus, tą dieną, kai Jis apsivilko žmonija, 27 m. spalio 2012 d., kuris buvo net aukštasis šabas trečiaisiais metais, Jis negalėjo rasti vaisių. Vietoj to jis turėjo stebėti, kaip šios garbingos dienos tikslas buvo subjaurotas ir absurdiškas. „Kūrimo sabatas“ užėmė šventą Dievo dieną. Apimtas nevilties, Jėzus paragino Šventąją Dvasią nukirsti medį, bet Guodėjas dar kartą užtarė paklydusius žmones.

Bažnyčiai reikėtų skirti dar vienerius metus; dar vienas šansas, dar vienas išbandymas, paskutinis bandymas. Jėzaus palyginimas palieka atvirą pabaigą. Istorija pasakoja, ką Dievas padarė žydams, ir tai įspūdingai aprašyta pirmame skyriuje didelis ginčas. Ellen G. White tą skyrių taiko ir mūsų dabartiniam laikui. Todėl tai yra sąlyginė pranašystė, kurios rezultatas atitiks Adventistų bažnyčios vadovybės reakciją. Jei bus atgaila, bus malonė, kaip buvo su Nineve. Jei Bažnyčia liks savo nuodėmėse, įvyks sunaikinimas, kaip ir Sodomoje ir Gomoroje.

Štai oficialus Adventistų bažnyčios atsakas į Šventosios Dvasios kasimą ir mėšlą per papildomus malonės metus, kurie baigiasi 27 m. spalio 2013 d.:

Kaip dabar nuspręs Judo giminės liūtas?

[Pastaba: Straipsnyje Dievo balsas galite perskaityti, kas iš tikrųjų atsitiko 26 m. spalio 27–2013 d.]

[2015 m. vasario mėn. pastaba: Kai pagaliau uždarytos gailestingumo durys SDA bažnyčiai, paaiškinama Paskutinis Skambutis straipsnyje ir serijoje Babilonas griuvo. Žemiau esančioje lentelėje ši data jau nurodyta. Nuosprendis jai priimtas. Nuo tada organizuota SDA bažnyčia laukia jos bausmės.]

Priedas: Straipsnio suvestinė lentelė