Gali būti, kad tai gali būti paskutinė mūsų straipsnių serija prieš patenkant į žemę sukrečiantį įvykį arba prieš mums nutraukiant savo tarnystę.
Žinoma, žinome, kad pastaruoju atveju daugiau nei 99% adventistų džiaugtųsi ir šaipytųsi. Vietoj to, jie turėtų būti labai liūdni. Pagal savo pavadinimą „adventistai“ laukia Viešpaties sugrįžimo, bet tai vėl būtų nukelta į neapibrėžtą laiką – tada Orionas ne patvirtino tikrąją Dievo bažnyčią, parodydama jos pagrindinius įsitikinimus, o 1841 m. ne parodė septynis apsivalymo laikotarpius, per kuriuos Dievas kruopščiai paruošė bažnyčią, kad ji galėtų garsiai šaukti. Tada 1888 m. Dievas būtų pasitraukęs į visatos kampelį, liūdnas ir suniuręs, nes ketvirtojo angelo šviesa, kurią mes identifikavome kaip Šventoji Dvasia, Jau turėjo buvo tuo metu buvo atmestas. 120 metų klaidžiojimas po dvasinę dykumą Adventistų bažnyčiai nebūtų pasibaigęs 2010-aisiais, o gal ir mums dar liks keli šimtai metų sulaukti sugrįžimo. Šiaip ar taip, dauguma adventistų nori, kad tas laikas būtų nežinomas, ir savo nuomonei pagrįsti naudoja keletą Ellen G. White citatų. Atitinkamai, mes turėtume gyventi iki paskutinės savaitės prieš sugrįžimą, nežinodami laiko, ir net jei čia būtų sekmadienio įstatymas, niekas nežinotų, ar mūsų kančios truks savaitę, mėnesį, metus, dešimtmetį, šimtmetį ar net tūkstantmetį. Istorija nesikartotų, ir kiekvieną kartą Apreiškimo pranašystė būtų duota tik už klaidingą pirmojo vidurnakčio šauksmą, kad nusivylimas būtų toks didelis, kad niekas nepatikėtų jokiu laiku po 1844 m.
Tiesą sakant, Dievas buvo pagrįstas nurodymu, kad nuo 1844 m. neturėtų būti nustatytas laikas, kol bus suteikta visa ketvirtojo angelo šviesa, nes mes nebūtume jo tinkamai išnaudoję. Pavyzdžiui, jei jau prieš 120 metų žinojome, kad Jėzus ateis taip vėlai, kiek adventistų būtų tikrai atgailavę, patikėję žinia ir pakeitę savo gyvenimus? Kiekvieną dieną, jie turėjo būti pasiruošę, kad prasidės paskutinės dienos įvykiai, o ypač po ketvirtojo angelo žinios atmetimo 1888 m.. Nepaisant jų užsispyrimo, Dievas davė jau nuvargusiems advento žmonėms dar vieną 3 kartus 40 metų laikotarpį, kad jie galėtų klajoti dykumoje po 1890 m.
Nepaisant to, adventistų bažnyčia prastai išnaudojo Dievo suteiktą papildomą 120 metų laiką. Ji dar labiau gadino save ir kartojo kitų bažnyčių klaidas. Bet tai dar blogiau! Tai buvo didžiosios šviesos, kuri buvo duota paskutiniųjų laikų bažnyčiai, nešėja, bet ji neleido jos šviesai šviesti – tokią sąlygą Pranašystės Dvasia ne kartą išreiškė su dideliu susirūpinimu. Vietoj to, Islamo žvaigždė dabar kyla virš bažnyčios, o mūsų „Dievas“ laikomas pagonišku 25 geriausių adventistų bažnyčios vadovų pamoksluose, o mūsų bendras protėvis Abraomas pabrėžiamas kaip šaknis, jungianti mus su islamu ir žydais. Taigi adventistų bažnyčia laikėsi to, kas buvo nurodyta popiežiaus smegenų plovimo programa Vatikano, kurį JT jai suteikė 2000 m. Visiškas ekumenizmas, visiškas apostazė!
Ne, mielasis Walteri Veith, aš nesutinku su jumis, kad turime likti šioje bažnyčioje, kad eitume iki galo. Adventistų bažnyčios, kaip organizacijos, pabaiga jau nustatyta Dievo įsakymu. Skaityti Laiko laivas ir pasinaudokite savo genetikos žiniomis, kad suprastumėte, ką reiškia stop kodonas, kuris Adventistų istorijoje atitinka 1861–1863 metus. Ir Dievo genetiniame projekte mes netgi randame „dvigubą stotelę“, kad parodytume, kad pasaulio istorijos pabaiga tikrai pasiektas.
HSL nebuvo įkurta 1861–1863 m., kai buvo įkurta organizacija. Jėzus mato pilną tikrosios Dievo bažnyčios vystymąsi kaip nenutrūkstamą laiko liniją nuo 1841 iki 2015 m., kuri suskirstyta į septynis etapus. Tai labai aiškiai parodo, kaip reikia suprasti Ellen G. White citatas, kad „bažnyčia praeis iki galo“. Tikrieji adventistai visada buvo tie, kurie priėmė mokymą ir gyveno pagal šviesą, kuri buvo duota bažnyčiai. Daugelis nebegali pakęsti visiško aplinkinių brolių atsimetimo, nes nuodėmė yra užkrečiama ir jie patys rizikuoja užsikrėsti, jei liks savo bendruomenėse. Melskitės už brolius ir seseris, kurie dėl savo ištikimybės Dievui tapo vienišiausiais žmonėmis šioje žemėje – be savo atsivertusių šeimos narių ar bendruomenių paramos – už savo įsitikinimus, raginančius paklusti įsakymams ir įstatams. Gėda į juos nekreipti dėmesio vien todėl, kad norėtum likti Generalinės konferencijos atlyginimų sąraše.
Ši paskutinė straipsnių serija yra specialiai skirta dideliems įtakingiems adventistų bažnyčios vadovams, kurie turėtų spindėti kaip žvaigždės ir su džiaugsmu priimti naują šviesą, kuri čia buvo suteikta daugiau nei dvejus sunkius metus. Yra tokių vardų kaip Dougas Batcheloras, kuris pardavė save ir savo organizaciją GC, ir Davidas Gatesas, kuris nuostabiai dirbo savo srityje, bet paskui pasidavė masių spaudimui ir aukoms.
Į tų, kurie atmeta šviesą, sąrašą turime įtraukti vardus, kuriuos net gerbiau, pavyzdžiui, Gerhardą Pfandlį, kuris savo „Pareiškimu apie Oriono žinią“ kaip „BRI ruporą“ paskelbė tokį kaltinimą sau, kad mano laikas buvo per brangus, kad galėčiau atsakyti į tokį prastai ištirtą, paviršutinišką rašymą ir šališką nuomonę. Jis net pradžioje prisipažino, kad nesivargino skaityti mano aiškinamųjų straipsnių apie PowerPoint pristatymą. Kodėl tuomet turėčiau gaišti savo laiką atsakydamas į laišką, kuris net nebuvo skirtas man? Ją man perdavė draugai, praėjus keliems mėnesiams po to, kai jis buvo plačiai išplatintas Bažnyčioje. Taip mūsų broliai kaltina brolį, nesuteikdami jam galimybės apsiginti, prieštaraudami Biblijos principams. Tačiau esu dėkingas, kad pagaliau tiesiai iš „BRI“ lūpų žinau, kas tiksliai įvyko 1936 m. Bažnyčioje, ir kad Orionas tikisi dar tiksliau, nei maniau. Naujoji „Orion“ tyrimo versija apima BRI pareiškimą ir tapo dar įtikinamesnė nei bet kada anksčiau.
Tarp puikių užgesusių šviesų yra įtakingi pastoriai, tokie kaip Hugo Gambetta, kuriuo labai žavisi, ypač Pietų Amerikoje. Jis nereaguoja į jam asmeniškai adresuotus pranešimus, todėl jį prilygsta Dougui Batchelorui, kuris slepiasi už Eugene'o Prewitto, kad išvengtų „bepročių“ ir „eretikų“, tokių kaip Johnas Scotramas, priekabiavimo. Gerbiamas Hugo Gambetta, prašau perskaityti Pilnatis Getsemanėje dar kartą, kad pagaliau suprastume, jog Jėzus mirė ne skerdant Paschos ėriuką, kaip sakote daugelyje pamokslų „YouTube“, net tiesiogiai cituodami Ellen G. White kūrinių ištraukas, kuriose paaiškinama, kad Jis mirė kasdieninės aukos metu. Iš jos galėtumėte pasimokyti daug svarbių pamokų savo „tipo“ tyrimams, kaip ir kiti lyderiai, kurie taip pat cituoja ją visiškai nesuprasdami.
Tarp jų yra žinomi paskutinio laiko pranešėjai, tokie kaip Olafas Schröeris ir Nicola Taubert iš „Amazing Discoveries“, kurie bent kartą peržvelgė pranešimą, bet mano, kad šviesa yra pavojinga. Taip elgdamiesi jie išpildo šią Ellen G. White pranašystę:
Bažnyčiose turi būti nuostabus Dievo galios pasireiškimas, bet tai nepalies tų, kurie nenusižemino prieš Viešpatį ir neatvėrė širdies durų išpažintimi bei atgaila. Pasireiškus tos jėgos, kuri apšviečia žemę Dievo šlove [Apreiškimo 18 skyriaus ketvirtojo angelo šviesa], jie matys tik tai, kas, jų aklumu, atrodo pavojinga, tai, kas sužadins jų baimę, ir jie pasirengs tam pasipriešinti. Kadangi Viešpats neveikia pagal jų idėjas ir lūkesčius, jie priešinsis darbui. „Kodėl, – sako jie, – neturėtume pažinti Dievo Dvasios, kai dirbame tiek metų?“ – Nes jie neatsiliepė į perspėjimus, Dievo žinios maldavimus, bet atkakliai sakydavo: „Aš esu turtingas, turtingas ir man nieko nereikia“. Talentas, ilga patirtis nepadarys žmonių šviesos kanalais, nebent jie atsidurtų po šviesiais teisumo saulės spinduliais, būtų pašaukti, išrinkti ir paruošti Šventosios Dvasios dovana. Kai šventus dalykus tvarkantys žmonės nusižemins po galinga Dievo ranka, Viešpats juos pakels. Jis padarys juos įžvalgiais žmonėmis – turtingais jo Dvasios malone. Jų stiprūs, savanaudiški charakterio bruožai, užsispyrimas bus matomi šviesoje, sklindančioje iš pasaulio Šviesos. „Aš greitai ateisiu pas tave ir ištrauksiu tavo žvakidę iš jo vietos, nebent tu neatgailuosi“. Jei visa širdimi ieškai Viešpaties, jį suras.
Pabaiga arti! Neturime prarasti akimirkos! Šviesa turi sklisti iš Dievo tautos aiškiais, aiškiais spinduliais, atvesdama Jėzų prieš bažnyčias ir pasaulį. Mūsų darbas neturi apsiriboti tais, kurie jau žino tiesą; mūsų laukas yra pasaulis. Naudotini įrankiai yra tos sielos, kurios mielai priima tiesos šviesą, kurią Dievas joms perduoda. Tai yra Dievo priemonės, skirtos pasauliui perduoti tiesos pažinimą. Jei per Kristaus malonę jo žmonės taps naujais buteliais, jis pripildys juos naujo vyno. Dievas duos papildomos šviesos, o senosios tiesos bus atgautos ir pakeistos tiesos rėmuose; ir kur darbininkai eitų, jie triumfuos. Kaip Kristaus ambasadoriai, jie turi tyrinėti Šventąjį Raštą, ieškoti tiesų, kurios buvo paslėptos po klaidos šiukšlėmis. Ir kiekvienas gautas šviesos spindulys turi būti perduotas kitiems. Vienas pomėgis vyraus, vienas dalykas prarys visus kitus,Kristus mūsų teisumas. {RH 23 m. gruodžio 1890 d., str. B, par. 18–19 val}
Kodėl šie „vadovai“, turintys didžiulę įtaką Advento kaimenei, neklauso Dievo pasiuntinio perspėjimų, duotų būtent šiam naujosios ketvirtojo angelo šviesos laikui?
Daugelis tų, kuriems žmonės ieško pamokymo, neveda savo kaimenės prie tyro gyvenimo vandens. Jei skaitydamas Žodį žmogus pažadinamas ieškoti tiesos, jei, siekdamas sužinoti, ko moko Šventasis Raštas, jis parodo, kad taps išmintingu šeimininku, jis kaltinamas padaręs didelę piktadarybę. Jis mato tiesą ne taip, kaip ją paskelbė tarnai, o tokią, kokią Kristus ją pateikė Senajame ir Naujajame Testamentuose, ir kaip ištikimas prievaizdas pasakoja aplinkiniams; nes jis nori, kad jie pasidalintų su juo malonės žinia. Bet kaip su juo elgiasi religijos mokytojai? – Kaip su Kristumi elgėsi žydų vadovai. Jis laikomas pajuoka. Ministrai smerkia jį iš sakyklos, pareiškę, kad jis sukelia susiskaldymą bažnyčiose. Amžiniems interesams gresia pavojus, bet tie, kurie turi su džiaugsmu priimti šviesą, kovoja prieš Dievo Žodį kaip pavojingą. Jie nesako tiems, kurie, jų manymu, yra suklaidinti: "Ateikite, kartu panagrinėkime šią temą. Jei gavote šviesos, duok mums, nes mums reikia kiekvieno šviesos spindulio, sklindančio iš Dievo Žodžio. Mūsų sielai bus pavojuje, jei linksminsimės ir mokysime klaidų". {ST 1 m. kovo 1899 d., par. 5}
Jie tikrai turėtų atsižvelgti į šiuos pranašystės Dvasios patarimus:
Klausytis su atvirumu
Kai paprašys išgirsti nesuprantamos doktrinos priežastis, nesmerk žinutės tol, kol jos nuodugniai neištyrinėjai ir iš Dievo žodžio žinai, kad ji nepatvirtinta. Jei turėčiau galimybę, kalbėčiau su kiekvienos šalies šabo mokyklos mokiniais, pakeldamas savo balsą nuoširdžiai ragindamas, kad jie eitų į Dievo žodį, ieškotų tiesos ir šviesos. Dievas turi brangios šviesos, kuri ateina pas Jo žmones būtent šiuo metu, ir jūs turėtumėte nuoširdžiai stengtis savo tyrimuose siekti ne mažiau kaip nuodugniai pažinti kiekvieną tiesos tašką, kad Dievo dieną neatsirastumėte tarp tų, kurie negyveno kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų.
Reikėtų atidžiai apsvarstyti svarbias problemas, iškilusias dėl Dievo žodžio nepaisymo. Biblijos studijavimas vertas didžiausių protinių pastangų, labiausiai pašventintų sugebėjimų. Kai bažnyčiai suteikiama nauja šviesa, pavojinga nuo jos užsidaryti. Atsisakymas išgirsti, nes esate nusiteikęs prieš žinią pasiuntiniui, jūsų atvejis nebus pateisinamas prieš Dievą. Pasmerkti tai, ko negirdėjai ir nesupranti, neišaukštinsi tavo išminties tų, kurie nuoširdžiai tyrinėja tiesą. O kalbėti su panieka apie tuos, kuriuos Dievas atsiuntė su tiesos žinia, yra kvailystė ir beprotybė. Jei mūsų jaunimas siekia lavinti save, kad būtų Jo darbo darbininkai, jie turėtų mokytis Viešpaties kelio ir gyventi pagal kiekvieną žodį, išeinantį iš Jo lūpų. Jie neturi nuspręsti, kad visa tiesa buvo atskleista ir kad Begalinis nebeturi šviesos savo žmonėms. Jei jie įsitvirtins tikėjimu, kad visa tiesa buvo atskleista, jie taip ir bus gresia pavojus išmesti brangius tiesos brangakmenius kurie bus atrasti, kai žmonės atkreips dėmesį į turtingos Dievo žodžio kasyklos paieškas. {CSW 31.2–32.1}
Šiems lyderiams tinka toks aprašymas:
Mūsų daugėja, mūsų patalpos plečiasi, ir visa tai reikalauja sąjungos tarp darbininkų, visiško pasišventimo ir visapusiško atsidavimo Dievo reikalui. Dievo darbe nėra vietos pusgalviams darbininkams, tiems, kuriems nei šalta, nei karšta. Jėzus sako: „Norėčiau, kad tau būtų šalta ar karšta. Taigi, kadangi esi drungnas ir nei šaltas, nei karštas, aš išspjausiu tave iš savo burnos. Tarp tų, kurie yra pusėtinai, yra klasė, kuri didžiuojamės savo dideliu atsargumu priimant „naują šviesą“, kaip jie tai vadina. Tačiau jų nesugebėjimas priimti šviesos sukelia jų dvasinis aklumas; nes jie negali įžvelgti Dievo kelių ir darbų. Tie, kurie rengiasi prieš brangią dangaus šviesą, priims žinutes, kurių Dievas nesiuntė, ir taip taps pavojingas Dievo reikalui; nes jie nustatys klaidingus standartus.
Mūsų reikale yra žmonių, kurie galėtų būti labai naudingi, jei tik pasimokytų iš Kristaus ir eitų iš šviesos į didesnę šviesą; bet kadangi jie to nepadarys, tai yra teigiamos kliūtys, amžinai abejojančios, brangaus laiko švaistymas ginčams ir niekuo neprisideda prie dvasinio bažnyčios pakilimo. Jie klaidingai nukreipia protus ir verčia vyrus priimti pavojingus pasiūlymus. Jie nemato toli; jie negali suprasti dalyko išvados. Jų moralinė jėga iššvaistoma smulkmenoms; nes jie žiūri į atomą kaip į pasaulį, o į pasaulį kaip į atomą. {RHD6 m. gruodžio 1892 d., par. 5–6}
Ir, deja, visada buvo taip:
Tuos pačius išbandymus praeityje patyrė Dievo žmonės. Wycliffe'as, Hussas, Liuteris, Tyndale'as, Baksteris, Wesley'is ragino visas doktrinas patikrinti Biblijoje ir pareiškė, kad atsisakys visko, ką ji smerkia. Prieš šiuos žmones persekiojimas siautėjo su nenumaldomu įniršiu; tačiau jie nesiliovė skelbti tiesos. Skirtingi bažnyčios istorijos laikotarpiai pasižymėjo kažkokios ypatingos tiesos, pritaikytos to meto Dievo tautos reikmėms, raida. Kiekviena nauja tiesa stojo prieš neapykantą ir pasipriešinimą; tie, kurie buvo palaiminti jos šviesa, buvo gundomi ir bandomi. Viešpats duoda ypatingą tiesą žmonėms kritinėje situacijoje. Kas drįsta atsisakyti jį paskelbti? Jis įsako savo tarnams pateikti pasauliui paskutinį gailestingumo kvietimą. Jie negali tylėti, išskyrus savo sielos pavojų. Kristaus ambasadoriai neturi nieko bendra su pasekmėmis. Jie turi atlikti savo pareigą ir palikti rezultatus Dievui. {GC 609.1}
Ir tai yra pasekmė vadovams dėl jų nuolatinio atsisakymo gauti naują šviesą Orionas ir Laiko laivas:
Išsilaužimai tarp bažnyčios vadovų
Daugelis žvaigždžių, kurios žavėjomės dėl savo spindesio, tada užges tamsoje.-Pranašai ir karaliai, 188 (apie 1914 m.).
Žmonės, kuriuos Jis labai pagerbė, paskutinėse šios žemės istorijos scenose laikysis senovės Izraelio pavyzdžio... Nukrypimas nuo didžiųjų principų, kuriuos Kristus išdėstė savo mokymuose, žmogiškųjų projektų įgyvendinimas, naudojant Šventąjį Raštą, kad pateisintų neteisingą veiksmų kryptį, kai Liuciferis veikia iškreiptą, patvirtins, kad žmonės yra nesusipratę. ir tiesa, kad jie turi apsaugoti juos nuo neteisingų praktikų, ištekės iš sielos kaip vanduo iš nesandaraus indo.—Rankraščio leidimai 13:379, 381 (1904).
Daugelis parodys, kad jie nėra viena su Kristumi, kad nėra mirę pasauliui, kad galėtų gyventi su Juo; ir dažnas bus vyrų, užėmusių atsakingas pareigas, apostazavimas.—The Review and Herald, 11 m. rugsėjo 1888 d. {LDE 178.3–179.1}
Paskaitykime dabar, kodėl vadovams taip sunku sekti Dievo kvietimą ir išgirsti Dievo balsą iš Oriono:
Prieš mane buvo pristatyta įmonė, priešingai nei aprašyta. Jie laukė ir žiūrėjo. Jų akys buvo nukreiptos į dangų, ir jų lūpose skambėjo jų Mokytojo žodžiai: „Ką sakau jums, sakau visiems: budėkite“. „Taigi budėkite, nes nežinote, kada ateis namų šeimininkas, vakare ar vidurnaktį, ar gaidžiui giedant, ar ryte, kad netikėtai atėjęs nerastų jūsų miegančius“. Viešpats įspėja, kad reikia atidėti, kol pagaliau išauš rytas. Bet Jis nenorėjo, kad jie užleistų vietą nuovargiui ir neatpalaiduotų jų nuoširdaus budrumo, nes rytas jiems neatsiveria taip greitai, kaip jie tikėjosi. Man atstojo laukiantys kaip žiūri į viršų. Jie drąsino vienas kitą kartodami šiuos žodžius: „Pirmasis ir antrasis laikrodžiai praėjo. Mes esame trečias laikrodis, laukiant ir stebint sugrįžtančio Mokytojo. Dabar liko tik šiek tiek laiko stebėti. Mačiau, kaip kai kurie pavargo, jų akys buvo nukreiptos žemyn, jie buvo pasinėrę į žemiškus dalykus ir buvo neištikimi žiūrėdami. Jie sakydavo: „Pirmajame sargybos metu tikėjomės savo Mokytojo, bet buvome nusivylę. Manėme, kad jis tikrai ateis per antrąjį sargą, bet tai praėjo, o Jis neatėjo. Galime vėl nusivilti. Mes neturime būti tokie ypatingi. Jis gali neateiti kitame laikrodyje. Esame trečioje sargybos sargyboje ir dabar manome, kad geriausia būtų sukrauti savo lobį žemėje, kad būtume apsaugoti nuo nepriteklių. Daugelis miegojo, apsvaigę nuo šio gyvenimo rūpesčių ir vilioti turtų apgaulės iš laukimo, stebėjimo pozicijos.
Angelai man buvo vaizduojami kaip su dideliu susidomėjimu žvelgiantys į pavargusių, bet ištikimų stebėtojų pasirodymą, kad jie nebūtų per daug išmėginti ir nepaskęstų po triūso ir patirtų sunkumų. dvigubai sunkus nes jų broliai buvo atitraukti nuo budėjimo, ir apsvaigsta nuo pasaulietiškų rūpesčių ir suvilioja pasaulietinę gerovę. Šie dangiškieji angelai sielvartavo, kad tie, kurie kažkada žiūrėjo, turėtų, dėl savo atsainumo ir neištikimybės padidina išbandymus ir naštą tų, kurie nuoširdžiai ir atkakliai stengėsi išlaikyti laukiančią, stebinčią poziciją.
Mačiau, kad neįmanoma įsijausti į jausmus ir pomėgius pasaulietiški rūpesčiai, būti didėjantis žemiškas turtasir vis dėlto būkite laukiančioje, budinčioje padėtyje, kaip įsakė mūsų Gelbėtojas. Angelas pasakė: „Jie gali apsaugoti tik vieną pasaulį. Kad įgytų dangiškąjį lobį, jie turi paaukoti žemiškąjį. Jie negali turėti abiejų pasaulių. Aš pamačiau, kaip reikalingas nuolatinis budėjimas, kad būtų išvengta klastingų šėtono spąstų. bet tas vienas žingsnis atitolino juos daug toliau nuo Jėzaus ir palengvino kitą; ir taip žingsnis po žingsnio einama link pasaulio, kol visas skirtumas tarp jų ir pasaulio yra profesija, tik vardas. Jie prarado savo savitą, šventą charakterį, ir niekas, išskyrus savo profesiją, galėtų atskirti juos nuo juos supančio pasaulio mylėtojų.
Mačiau, kad laikrodis po laikrodžio buvo praeityje. Ar dėl to turėtų trūkti budrumo? O, ne! Didesnė būtinybė nenutrūkstamo budrumo, kol kas akimirkų yra mažiau nei prieš praeinant pirmajam budėjimui. Dabar laukimo laikotarpis būtinai trumpesnis nei iš pradžių. Jei tada žiūrėjome su nenutrūkstamu budrumu, kiek daugiau reikia dvigubo budrumo antrajame budrume. Antrasis laikrodis atvedė mus prie trečiojo, ir dabar nepateisinama sumažinti mūsų budrumą. Trečiasis laikrodis reikalauja trigubo nuoširdumo. Būti nekantriems reikštų prarasti visą savo nuoširdų ir atkaklų žiūrėjimą iki šiol. Ilga niūrumo naktis bando; bet rytas atidėtas iš gailestingumo, nes jei Mokytojas ateitų, tiek daug būtų rasta nepasiruošusių. Dievo nenoras, kad Jo tauta žūtų, buvo tokio ilgo delsimo priežastis. Tačiau tikintiesiems ateina rytas, o neištikimiesiems – naktis. Laukdami ir stebėdami, Dievo tauta turi parodyti savo savitą charakterį, jų atsiskyrimas nuo pasaulio. Stebėdami turime parodyti, kad esame tikrai svetimi ir piligrimai žemėje. Skirtumas tarp tų, kurie myli pasaulį, ir tų, kurie myli Kristų, yra toks aiškus, kad jo negalima supainioti. Nors visi pasauliečiai yra ryžtingumas ir siekis saugoti žemiškąjį lobį, Dievo tauta nėra prisitaikiusi prie pasaulio, bet savo nuoširdžia, stebinčia, laukiančia pozicija parodo, kad yra perkeista; kad jų namai yra ne šiame pasaulyje, o jie ieško geresnės šalies, netgi dangiškos.
Tikiuosi, mano brangūs broliai ir seserys, kad nepraleisite šių žodžių, nuodugniai neapgalvoję jų svarbos. Kai Galilėjos vyrai stovėjo žiūrėdami tvirtai link dangaus, sugauti, jei įmanoma, jų kylančio Gelbėtojo žvilgsnis, šalia jų stovėjo du vyrai baltais drabužiais, dangiškieji angelai, įpareigoti juos paguosti dėl Gelbėtojo buvimo praradimo ir paklausė: „Galilėjos vyrai, kodėl stovite, žvelgdami į dangų? Tas pats Jėzus, paimtas iš jūsų į dangų, ateis taip, kaip matėte Jį įžengiant į dangų“.
Dievas planuoja, kad Jo žmonės nukreiptų savo akis į dangų, laukdami šlovingo mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus pasirodymo. Kol pasauliečių dėmesys krypsta į įvairias įmones, mūsų – į dangų; mūsų tikėjimas turėtų vis labiau siekti šlovingų dangiškojo lobio slėpinių, semiamės brangių, dieviškų šviesos spindulių iš dangiškosios šventovės, kad suspindėtų mūsų širdyse, kaip jie šviečia ant Jėzaus veido. Šaipiai tyčiojasi iš laukiančiųjų, stebinčiųjų ir teiraujasi: „Kur yra Jo atėjimo pažadas? Jūs nusivylėte. Susisiekite su mumis dabar, ir jums seksis pasaulietiniuose reikaluose. Gaukite naudos, gaukite pinigų ir būkite gerbiami pasaulio. Laukiantys žiūrėti į viršų ir atsakyti: „Mes žiūrime“. Ir nusigręžę nuo žemiško malonumo ir pasaulietiškos šlovės bei nuo turtų apgaulės, jie parodo esą tokioje padėtyje. Stebint, kaip jie tampa stiprūs; jie įveikia tingumą ir savanaudiškumą bei meilę lengvumui. Nelaimės ugnis juos uždega, ir laukimo laikas atrodo ilgas. Jie kartais liūdi, o tikėjimas šlubuoja; bet jie vėl susiburia, įveikia savo baimes ir abejones ir, o jų akys nukreiptos į dangų, sako savo priešams: „Aš stebiu, laukiu savo Viešpaties sugrįžimo. Aš girsiu varge, varge, varge“.
Mūsų Viešpaties troškimas yra, kad mes būtume budrūs, kad, kai Jis ateis ir pasibels, mes iškart Jam atsivertume. Tiems tarnams, kuriuos Jis randa stebinčius, paskelbiamas palaiminimas. „Jis apsijuos, susės prie valgio, išeis ir jiems tarnaus“. Kas iš mūsų šiomis paskutinėmis dienomis bus taip ypatingai pagerbtas susirinkimų meistro? Ar esame pasirengę nedelsiant Jam atsiverti ir priimti Jį? Žiūrėk, žiūrėk, žiūrėk. Beveik visi nustojo žiūrėti ir laukti; nesame pasirengę Jam iškart atsiverti. Pasaulio meilė taip užvaldė mūsų mintis kad mūsų akys nebūtų nukreiptos į viršų, bet žemyn į žemę. Skubame, su uolumu ir uolumu dalyvaujame įvairiose įmonėse, bet Dievas užmirštas, o dangiškasis lobis neįvertinamas. Mes nesame laukiančioje, stebinčioje pozicijoje. Meilė pasauliui ir turtų apgaulė užtemdo mūsų tikėjimą, ir mes netrokštame ir nemylime savo Išganytojo pasirodymo. Mes per daug stengiamės patys pasirūpinti savimi. Mums neramu ir labai trūksta tvirto pasitikėjimo Dievu. Daugelis nerimauja ir dirba, sugalvoja ir planuoja, bijodami, kad jiems gali prireikti. Jie negali sau leisti laiko melstis ar lankyti religinius susirinkimus ir, rūpindamiesi savimi, nepalieka jokios galimybės Dievui jais pasirūpinti. Ir Viešpats nedaro daug dėl jų, nes jie nesuteikia Jam galimybės. Jie per daug daro dėl savęs, per mažai tiki ir pasitiki Dievu.
Pasaulio meilė siaubingai gniaužia žmones kuriems Viešpats įsakė visada budėti ir melstis, kad staiga atėjęs nerastų jų miegančius. "Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje. Jei kas myli pasaulį, Tėvo meilės jame nėra. Nes visa, kas yra pasaulyje, kūno geismas, akių geismas ir gyvenimo išdidumas yra ne iš Tėvo, bet yra iš pasaulio. Ir pasaulis praeina, ir jo geismas pasilieka, bet tas pasilieka.
Man buvo parodyta, kad Dievo tauta, kuri tiki dabartine tiesa, nėra laukiančioje, stebinčioje padėtyje. Jie gausėja ir krauna savo lobius žemėje. Jie tampa turtingi pasaulietiniais dalykais, bet neturtėja Dievo atžvilgiu. Jie netiki laiko trumpumu; jie netiki, kad visko galas arti, kad Kristus prie durų. Jie gali išpažinti daug tikėjimo; bet jie apgaudinėja savo sielas, nes išnaudos visą tikėjimą, kurį iš tikrųjų turi. Jų darbai parodo jų tikėjimo charakterį ir liudija aplinkiniams, kad Kristaus atėjimas neturi būti šioje kartoje. Pagal jų tikėjimą bus jų darbai. Jie ruošiasi likti šiame pasaulyje. Jie prideda namą prie namo, žemę prie žemės ir yra šio pasaulio piliečiai. {2T 192.1–196.2}
Dėl Dievo reikalo mūsų vadovai elgiasi ne kaip Dievo vadovai, o kaip šėtono žaibų gaudytojai, kurie išskleidžia šviesą, kuri turėtų smogti adventistų bažnyčiai, kad ji liktų nepastebėta, kai turėjo ją visiškai apšviesti. Šviesą, kuri mums šviečia ryškiais spinduliais iš Oriono, įrėmindama Dievo sostą, jie naudoja Dievui pasijuokti ir Jo perspėjimus išmesti į vėją. Užuot tyrinėję šviesą, jie atmeta žinią ir pasiuntinį. Per daugiau nei dvejus metus, NE VIENAS Man buvo pateiktas bibliškai pagrįstas argumentas, galintis paneigti Oriono žinią. Jie tiesiog pilni karšto oro, ir kyla klausimas, kodėl šie žmonės nepriima šviesos, užuot paskelbę ją nebibliška, neparodydami jokių klaidų.
Savo straipsniuose jau išsamiai nagrinėjau visas Ellen G. White citatas prieš laiko nustatymą ir paaiškinau, kodėl Ellen G. White turėjo taip galvoti ir rašyti. Taip pat parodžiau, ką šiuo klausimu sako Biblija. Taip, buvo laikas po 1844 m., per kurį laikas neturėtų būti nustatytas, bet dabar pats laikas, kad turi išsipildyti daugybė neišsipildžiusių Danieliaus 12 ir Apreiškimo pranašysčių, nes Dievas Biblijoje neparašė nieko, kas neturėtų jokio tikslo.
Mane apkaltino, kad nenaudojau jokios hermeneutikos. Ar turėčiau? Ar lyderiai, studijavę teologiją ir atmetę žinią, neturėtų man „hermeneutiškai“ pasakyti, kodėl taip elgiasi? Ar man, teologiniam „raudonamžiui“, reikia aiškinti šios srities išsilavinusiems gydytojams, kokie turi būti jų įrankiai? Jie neatsako, nes jų hermeneutika neturi paaiškinimo, kodėl atsiranda Orionas tris kartus Biblijoje ir užima tokią labai ypatingą vietą Knygų knygoje.
Todėl šioje paskutinėje straipsnių serijoje prieš didžiąją nelaimę kreipiuosi į tuos bažnyčios vadovus, kurie vis dar turi ištikimybės Viešpačiui kibirkštėlę savo širdyse ir yra pasirengę atgailauti, kad jie suprastų šviesos, kurią čia duosiu, analitiškai ir teologiškai, ir paruoštų ją taip, kad būtų skanu tik adventistams, kuriems dar reikia pieno. Šios šviesos negalima patvirtinti ar paneigti tiesiogiai Biblija, bet tai bus šviesa, kuri bus pagrįsta esama adventizmo šviesa ir tik ją papildys. Minties rėmus per Advento istoriją pateikė ir kiti labai gerbiami adventistų teologai, tačiau Aš vadovaujuosi juo iki logiškos išvados. Ir aš žinau, kad tai ne tik mano mintys, jos buvo įkvėptos Šventosios Dvasios šiuo konkrečiu pasaulio istorijos tašku.
Prieš duodamas žodį šia tema savo broliui Robertui, kuris keletą mėnesių tyrinėjo šią „naują“ šviesą mūsų tyrimo grupėje, turiu suprasti Mano svajonė tau, kurį turėjau lygiai per 167-ąsias tyrimo nuosprendžio pradžios danguje metines...