Eilėraštis, sunkiai suprantamas
Ir nuo to laiko, kai bus paimta kasdienė auka ir pastatyta bjaurybė, kuri daro dykumą, bus tūkstantis du šimtai devyniasdešimt dienų. (Danieliaus 12:11)
Yra daug skirtingų šios eilutės interpretacijų, ir mes netgi turėjome savo skirtingą interpretaciją, kuri vis dar yra mūsų svetainėje straipsnyje Žvėries prisikėlimas. Pirmasis iššūkis yra teisingai suprasti, kas yra „kasdienis“. Tiesiog pažiūrėkite tame pačiame straipsnyje, kiek egzistuoja žodžio „kasdienis“ interpretacijų nuo šios dienos iki Juozapo pirmajame amžiuje!
Antrasis iššūkis yra suprasti ryšį tarp „kasdienybės atėmimo“ ir „bjaurybės nustatymo“. Vėlgi, yra daug nuomonių apie tai, kada šie du įvykiai įvyksta ir ar jie įvyksta tuo pačiu metu, todėl susidaro daug skirtingų pabaigos laiko diagramų su 1335, 1290 ir 1260 dienų laikotarpiais, skirtingais santykiais vienas su kitu.
Kas yra „kasdienis“?
Sesuo White kasdien mums pateikia tokį pareiškimą:
Tada, kalbant apie „kasdienį“ (Danieliaus 8:12), pamačiau, kad žodis „auka“ buvo pateiktas žmogaus išminties ir nepriklauso tekstui, ir kad Viešpats davė teisingą požiūrį į jį tiems, kurie šaukė teismo valandą. Kai egzistavo sąjunga, iki 1844 m., beveik visi buvo vieningi dėl teisingo „dienraščio“ požiūrio; tačiau sumaištyje nuo 1844 m. buvo priimtos kitos nuomonės, o paskui sekė tamsa ir sumaištis. Laikas nebuvo išbandymas nuo 1844 m. ir daugiau niekada nebus išbandymas. {EW 74.2}
Iš pirmo žvilgsnio atrodytų, kad aukščiau pateikta citata išsprendžia visas mūsų problemas, tiksliai pasakydama, kad „kasdienis“ nėra „kasdienis auka“. Tačiau atidus teksto skaitymas neleidžia to teigti. Ji pasakoja apie pionierių patirtį sakydama, kad jie savo laikui „dieną“ suprato teisingai, tačiau neatmeta galimybės, kad „dienraštis“ turi kitokių interpretacijų kitiems laikams. Taip, žodis „auka“ buvo pridėtas žmogiškosios išminties ir nepriklauso tekstui, tačiau tai neatmeta galimybės, kad „kasdienis“ gali reikšti „kasdienę auką“ kai kuriose pranašystės taikymuose. Iš tiesų buvo pateiktas teisingas Millerite judėjimo požiūris, ir kilo painiava dėl „kasdienio“ reikšmės istoriniam išsipildymui, tačiau tai neatmeta kitų požiūrių, susijusių su pranašystės pritaikymu ateityje.
Jėzus davė mums pavyzdį šios eilutės pritaikymui:
Bet kai pamatysite sunaikinimo bjaurybę, apie kurią kalbėjo pranašas Danielius, stovinčią ten, kur nereikia (kas skaito, tegul supranta), tada tie, kurie yra Judėjoje, tebėga į kalnus (Morkaus 13:14).
Jis nurodo Danieliaus eilutę Jeruzalės sunaikinimo ir pasaulio pabaigos sunaikinimo kontekste. Kol kas susitelkime ties Jeruzalės sunaikinimu. Jei Jeruzalė buvo sunaikinta 70 m. po Kr., tai bjaurybė, sukelianti sunaikinimą, yra Romos kariuomenės apgultas miestas. Kaip tik šis įvykis davė signalą krikščionims bėgti iš miesto ir gelbėti savo gyvybes, ką jie padarė pirmai progai, kai kariuomenė laikinai grįžo.
Jei bjaurybė buvo Jeruzalės apgulimas, kokia turėjo būti „kasdienio atėmimo“ sąlyga? Pagonybė tuo metu nebuvo atimta; tai pats Jėzus atėmė kasdienes aukas, mirdamas ant kryžiaus tiksliai tuo metu, kai buvo nužudytas kasdieninis aukų avinukas.
Palyginkime kitą Danieliaus eilutę, kurioje aiškiai paaiškinama, kokia buvo Jėzaus dienų reikšmė ir kokia ji mums:
Jis patvirtins sandorą su daugeliu vienai savaitei ir savaitės viduryje jis nutrauks auką ir atnašavimą, o dėl bjaurybių išplitimo jis padarys ją dykyne net iki galo, o tai, kas nustatyta, bus išlieta ant dykynių. (Danieliaus 9:27)
Čia, 9:27 eilutėje, Danielius mums pirmiausia aiškiai pasako, ką vėliau trumpais žodžiais nurodė 12:11 eilutėje. Čia matome, kad pirmasis pranašystės pritaikymas, susijęs su Jėzaus mirtimi ant kryžiaus, buvo konkrečiai susijęs su kasdieninės aukos nutraukimu, o tai buvo būtina sąlyga, kad būtų išplitusios bjaurybės, sukeliančios dykumą.
Iš tiesų, daugelis Biblijos vertėjų teisingai (galbūt nesąmoningai) išvertė žodį „kasdienis“ kaip „kasdieninė auka“. Tai yra – atsižvelgiant į 9:27 eilutę – ilgalaikiškesnė prasmė, kuri taikoma Jėzui ir ta, kuri taikoma paskutiniams įvykiams, kuriuos liudijame mūsų dienomis.
Du įvykiai lengvai supainiojami
Iš pradžių, kaip ir daugelis, manėme, kad kasdieninės aukos atėmimas ir bjaurybės sukūrimas turi įvykti tuo pačiu metu, kad abu įvykiai prasidėtų 1290 dienų laikotarpis. Lengva padaryti tą klaidą dėl sakinio struktūros ir žodžio „ir“, jungiančio du įvykius.
Jau ankstesniame skyriuje matėme, kad Jėzui „atėmus“ kasdienę auką, Jeruzalė sunaikinta ne iš karto. Mes neatsižvelgėme į šį išplėstą laiką savo šiuolaikinėje programoje ir dėl to patyrėme dar vieną nusivylimą. Vėliau studijuodami supratome, kad įvykiams įvykti reikia laiko, tačiau tik šiek tiek vėliau gavome patvirtinimą šiai nuomonei, kuri visą laiką sėdėjo tiesiai po nosimi Biblijos komentare. Sumišimas lengvai išsklaidomas, kai matome, ką hebrajų kalba pažodžiui sako:
11. Kasdienė auka. Žiūrėkite Ch. 8:11. Išvežtas. Sąlyga gali būti išversta pažodžiui „ir nuo to laiko, kai atimamas nuolatinis, netgi siekiant sukurti bjaurybę“. Tai rodytų, kad „atėmimas“ buvo atliktas turint tiesioginį tikslą sukurti bjaurybę. Dėmesys gali būti sutelktas į parengiamąjį „paėmimą“, o ne į vėlesnį „nustatymą“. {Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4, p. 880}
Kaip matote, pagal hebrajų originalą 1290 dienų prasideda „nuolatinės“ arba kasdieninės aukos atėmimu, o bjaurybė yra atskiras įvykis, kuris negalėjo įvykti tol, kol buvo atimta dienraštis.
1290 dienų
Dabar panagrinėkime, kas tiksliai atsitiko, kas Jėzaus dienomis atėmė kasdienybę. Žinome, kad ši pranašystė išsipildė jo mirtimi ant kryžiaus, o mirdamas ant kryžiaus tiksliai kasdieninės aukos metu, Jėzus antitipas „atėmė“ tipą. Nebereikia stebėtis, ką reiškia kasdienis ėriuko pjovimas, nes dabar žvelgdami į Jėzaus mirtį ant kryžiaus suprantame tikrąją prasmę.
Tačiau kasdienė auka nebuvo vienintelė apeiginės sistemos dalis. Kita dalis buvo švenčių dienos, kurias Jėzus taip pat „atėmė“ vietoj jų įvesdamas Viešpaties vakarienę. Dabar švenčiame nebe žydų būdu, bet vis dar laikomės Viešpaties vakarienės. Jėzus taip pat buvo mūsų Paschos avinėlis, todėl vaizdine prasme valgydami jo kūną ir gerdami jo kraują, dalyvaujame jo aukoje.
Vis dar yra trečioji apeiginės sistemos dalis, kuri buvo atimta, ir tai yra pati svarbiausia dalis, kuri vyko Getsemanėje. Čia Jėzus, „liūdnas iki mirties“ (toks liūdnas, kad galėjo mirti), tris kartus prašė išeities. Tris kartus jis parodė savo nesavanaudišką ir aukščiausią meilę Tėvui ir visai visatai, sakydamas: „Tebūnie Tavo valia“. Jis buvo pasirengęs tai ištverti, kad ir kokia būtų kaina.
Visų trijų „kasdienės aukos“ dalių atėmimas Jėzaus laikais atitiko sąlygą, kad būtų sukurta sunaikinimo bjaurybė. Iš tiesų, maždaug po 35 metų romėnų kariuomenės apsupo Jeruzalę ir vėliau ją sunaikino. Tai buvo Danieliaus 12:11 pavyzdys, bet ne išsipildymas. Atsiminkite, kad Danieliaus 12 skyriaus pranašystė ypač skirta paskutinėms dienoms.
Daug Paschos ėriukų
Užaugęs kaip žmogus šiame pasaulyje, Jėzus turėjo studijuoti Raštus. Jis atidėjo visažiniškumą, kad perimtų žmogiškumą ir turėjo mokytis kaip žmogus. Studijuodamas jis atsidūrė šventovėje ir iš jos tipų atpažino savo gimimo tikslą. Suprasdamas savo vaidmenį pranašystėse, jis žinojo, kokias pareigas ir įsipareigojimus jam reikia įvykdyti, kai ateis laikas. Jis tyrinėjo pranašystes, jas suprato, skelbė ir išpildė. Dar gerokai prieš Paschą 31 m. po Kr. jis paskelbė apie savo mirtį ant kryžiaus ir vėlesnį prisikėlimą. Tris kartus jis tai paskelbė (Mato 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Jėzus įvykdė Paschos šventę visais būdais, išskyrus vieną: jis nebuvo nužudytas vakare, kai buvo papjautas Paschos avinėlis. Jis buvo nužudytas kitą dieną kasdieninės aukos metu. Tas vienas taškas liko atviras išsipildymui mūsų dienomis. Daugelyje eilučių taip pat nurodoma, kad kai gims 144000 XNUMX, kol jie neužaugs iki pilno Kristaus ūgio, bus išžudyta daugybė nekaltų aukų:
Ramoje buvo girdimas balsas, dejonės, verksmas ir didelis gedulas, Rachelė verkė savo vaikų, ir nebuvo paguosta, nes jų nėra. (Mato 2:18)
Tris kartus (įskaitant šį įspėjimą) paskelbėme apie didžiulę nekaltų Dievo ėriukų mirtį nuo ugnies, kurią žvėries valdžia nuneša iš dangaus (Apreiškimo 13:13). Su Šventosios Dvasios pagalba mes tyrinėjame pranašystes, jas suprantame, skelbiame ir pildome. Galime juos įvykdyti, nes suprantame savo vaidmenį, pareigas ir įsipareigojimus tomis dienomis, kuriomis gyvename. Atsidūrėme dangiškoje šventovėje Orione. Suradome savo tikslą, supratome savo įsipareigojimus ir žinojome, ką daryti, kad tinkamą dieną švęstume Viešpaties vakarienę.
Jeruzalė buvo sugriauta Paschos metu, kai mieste lankėsi daug žmonių iš viso pasaulio. Tik krikščionys pabėgo nuo Romos kariuomenės, nes jie buvo pagal naująją sandorą Kristuje. Tai yra dienų, kuriomis gyvename, tipas. Antitipas – tų, kurie šiais metais „nevalgė“ Jėzaus kūno ir kraujo, naikinimas visame pasaulyje. Kai žvėris nuleis ugnį iš dangaus, bus saugūs tik tie, kurie paruošia savo širdis ir valgo bei geria Kristų per ateinančią Viešpaties vakarienę. Jei šiais metais netinkamai dalyvavote Viešpaties vakarienėje, prašau paruošk savo širdį jį stebėti kaip paaiškinsime 3 dalyje.
Į Viešpaties vakarienę atvykome pasibaigus 40 dienų kelionės į Švenčiausiąją vietą (vaizdine prasme). Ta diena buvo pirmoji diena iš 1290 dienų, prasidėjusių saulėlydžio metu, ketvirtadienį, 5 m. balandžio 2012 d. Paskutinė iš 1290 dienų baigsis šabo pabaigoje, 17 m. spalio 2015 d., kai arkos durys bus uždarytos.
Jėzau, mūsų pavyzdys
Kaip mes „atėmėme“ kasdienę auką? Trimis būdais, lygiai taip pat, kaip Jėzus „atėmė“ tipą trimis būdais. Pirmiausia – publikuojant Dievo laikrodis Orione parodome Jėzaus užtarimą dėl savo tautos, kuris šiuo metu vyksta danguje. Tai atitinka kasdieninio aukojamo ėriuko pjovimą. Oriono žinia žaizdomis mūsų Viešpaties galūnėse parodo, kaip jis paaukojo savo kraują už Bažnyčios nuodėmes. Tai asmeninė žinia kiekvienam iš mūsų: ar branginame tokią pat dvasią kaip mūsų protėviai, atmetę Kristų?
Antra, straipsnių serijoje pavadinimu Ateities šešėliai, aukų skaičiai yra iššifruoti, kad parodytų maro trukmę. Tikrasis „atėmimas“ įvyko paskelbus atgalinį skaičiavimą iki maro pradžios datos kartu su Laiko laivas pristatymas. Mes „atėmėme“ aukojamų gyvulių paslaptį, kaip pranašystė susijusi su mūsų dienomis. Būtent marų pradžia žymi laiką, kai 144000 XNUMX žmonių bus visiškai apsivalę nuo nuodėmės ir gyvens marų metu be užtarėjo prieš Dievą.
Galiausiai, ir svarbiausia, suprantame visą savo aukšto pašaukimo tarnauti Tėvo liudytojais Jo išbandyme prasmę ir pasekmes visai visatai, jei mums nepasiseks. Studijuodami Žodį atsidūrėme jame taip, kaip Jėzus atpažino save Šventajame Rašte. Mes suprantame savo vaidmenį, kaip jis suprato savo. Būtent šis pripažinimas paskatino mus pažadėti būti ištikimiems Tėvui, kad ir kokia kaina būtų. Po mūsų Viešpaties vakarienės čia, Paragvajuje tą pačią žydų dieną, net supratome, kad galime mirti ugnies kamuoliuose, ir priėmėme tą „taurę“, jei to reikia, kad būtume ištikimi Tėvui ir visatai, kad galėtume perduoti šią žinią.
Tai buvo meilė, kuri pagaliau atėmė kasdienybę. Meilė skatina mus tęsti šią tarnystę. Meilė skatina mus studijuoti ir dalytis gaunama šviesa, net su skaitytojais, kurie tyčiojasi ir niekina. Mes palikome savo namus, savo komfortą, kai kurie iš mūsų savo šeimas, kad tai padarytume ir netgi esame pasirengę paaukoti savo gyvybes, jei reikia, kad įvykdytume savo pavedimą.
Niekas neturi didesnės meilės už tai, kad žmogus aukoja gyvybę už draugus. (Jono 15:13)
Pasiruošimas tarnybai
Mes atstovaujame Jėzaus tarnystės pradžiai ir pabaigai. Kai pradedame vesti 144000 XNUMX į tarnybą, turėjome pereiti tris išbandymus, kaip Jėzus patyrė tris išbandymus dykumoje savo tarnystės pradžioje. Pirmas išbandymas mums buvo, ką vertinsime labiau: žmogaus ar Dievo duoną.
Bet jis atsakė: “Parašyta: 'Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Dievo lūpų'. (Mato 4:4)
Norėdami patekti į mūsų „restoraną“, pirmiausia turėjome atpažinti Jėzų Oriono žvaigždyne. Tam reikėjo atskirti žmogaus nuomonę nuo Dievo žodžio. Apskritai, dauguma adventistų neišlaikė pirmojo išbandymo, nes jie labiau mėgavosi „nelaikančia“ žmogaus vaizduotės duona, o ne pačia Gyvybės duona, stovinčia Orione.
Ilgai valgėme savo „restorane“, kol patyrėme nedidelį nusivylimą dėl to, kas įvyko vasario 27 d. 1335 dienų pradžioje. Jis patikrino, ar mes tikrai tikime ir įsisaviname Oriono ir Aukštųjų šabų žinutes, ar tiesiog valgėme žmonių idėjas, nes jos skanios. Mes, kurie ištvėrėme, šie sesers Vait žodžiai buvo teisingi:
Nelaimės ir kančios metas pareikalaus tikėjimo, kuris gali ištverti nuovargis, vėlavimas ir alkis– tikėjimas, kuris nenualps, nors ir sunkiai išbandytas. Visiems suteikiamas bandomasis laikotarpis tam laikui pasiruošti. Jokūbas nugalėjo, nes buvo atkaklus ir ryžtingas. Jo pergalė yra įpareigojančios maldos galios įrodymas. Visiems, kurie laikysis Dievo pažadų, kaip jis darė, ir bus tokie pat ryžtingi ir atkaklūs, kaip ir jis, pasiseks, kaip jam pavyko. Tie, kurie nenori išsižadėti savęs, kentėti prieš Dievą, ilgai ir nuoširdžiai melstis Jo palaiminimo, jos negaus. Imtynės su Dievu – kiek mažai žino, kas tai yra! Kiek nedaugelis kada nors savo sielas traukė paskui Dievą su didžiuliu troškimu, kol visos jėgos nepasiduoda. Kai nevilties bangos, kurių negali išreikšti jokia kalba, užlieja besikreipiantįjį, kaip mažai kas kabinasi nepalenkiamu tikėjimu į Dievo pažadai. {GC 621.2}
Jėzaus atėjimo metai ir diena iš tiesų yra gražus Dievo pažadas, o tie iš mūsų, kurie laikėmės šio pažado, ištvėrė delsimą ir dvasinį alkį, kad suprastume.
Antram išbandymui Jėzus buvo nuvežtas į žemiškosios šventyklos viršūnę. Straipsnyje paskelbta mūsų studija apie Aukštuosius sabatus Laiko laivas Sekmadienį, balandžio 1 d., atskleidžiama žemiškosios Adventizmo šventovės istorija nuo 1841 m. iki šių dienų. Mes esame tos šventyklos viršūnėje 2012 m. „High Sabbath“ sąrašas patvirtina visas Oriono datas ir apima daug daugiau informacijos ir detalių.
Todėl Aš jums sakau: atleista visa nuodėmė ir šventvagystė žmonėms, bet piktžodžiavimas prieš Šventąją Dvasią žmonėms nebus atleistas. Ir kas pasakytų žodį prieš Žmogaus Sūnų, tam bus atleista, bet kas kalbės prieš Šventąją Dvasią, tam nebus atleista., nei šiame, nei ateinančiame pasaulyje. (Mato 12:31-32)
Žmogaus Sūnui atstovauja Orionas, ir tiems, kurie atstūmė Orioną, gali būti atleista. Tačiau įrodymai yra tokie aiškūs iš Aukštųjų šabų, kad žmogus, kuris atmeta žinią iš savo taško šventyklos viršūnėje ir vis tiek atsisako priimti žinią ir atgailauti tokio aiškaus ir malonaus ženklo akivaizdoje, atstūmė Šventąją Dvasią tiek, kad jiems nebelieka vilties.
Be to, taip pat Daviau jiems savo šabatus, kad būtų ženklas tarp manęs ir jų, kad jie žinotų kad Aš esu VIEŠPATS, kuris juos pašventinu. (Ezechielio 20:12)
Jėzus jam tarė: “Vėl parašyta: Negundyk Viešpaties, savo Dievo”. (Mato 4:7)
Kiekvienas testas yra nuoseklus; tie, kurie neišlaikys ankstesnių testų, neatliks vėlesnių testų.
Supratę, kas iš tikrųjų vyko vasario 27 d. ir kas įvyks pasibaigus 40 dienų, pripažinome savo pareigą susirinkti Viešpaties vakarienei, kaip kad izraelitai turėjo kasmet atvykti į Jeruzalę švęsti Paschos. Brolio Jono kvietimas švęsti Viešpaties vakarienę jo ūkyje Paragvajuje buvo trečiasis išbandymas, nes daugelis iš mūsų, įskaitant mane, turėjome palikti visus pasaulietiškus dalykus, žinodami, kad dėl aplinkybių grįžti bus neįmanoma.
Vėl velnias paima jį į nepaprastai aukštą kalną ir parodo visas pasaulio karalystes ir jų šlovę; Ir tarė jam: 'Visa tai aš tau duosiu, jei tu parpulsi ir pagarbinsi mane'. Tada Jėzus jam tarė: „Eik šalin, šėtone, nes parašyta: Garbink Viešpatį, savo Dievą, ir tik jam tarnausi. (Matthew 4: 8-10)
Daugelis iš mūsų susidūrė su siaubingomis problemomis vien tam, kad susitiktume Paragvajuje Viešpaties vakarienės. Kai kurie iš mūsų turėjo palikti savo šeimas ir namus, paleisti visus daiktus ir pasaulietiškumą ir net paleisti brangius santykius. Man asmeniškai šis išbandymas, ar aš labiau branginsiu šio pasaulio, ar dangaus dalykus, buvo sunkus, bet atsakymas vis tiek išlieka: „Parašyta:
Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs, o kas myli sūnų ar dukterį labiau už mane, tas nevertas manęs. O kas neima savo kryžiaus ir seka paskui mane, tas yra nevertas manęs. Kas atranda savo gyvybę, tas ją praras, o kas praranda savo gyvybę dėl manęs, tas ją suras. (Matthew 10: 37-39)
Nieko mes nepadarėme daugiau nei mūsų Viešpats. Jis taip pat atsisakė savo namų, šeimos ir darbo, kad galėtų atlikti savo tarnystę. Sesuo White, kelių vaikų motina, taip pat pastatė Dievo reikalą į tinkamą vietą:
Nors rūpesčiai, su kuriais susidurdavome dėl leidybos darbų ir kitų šio reikalo šakų, buvo daug keblumų, didžiausia auka, kurią turėjau paaukoti dėl darbo, buvo palikti savo vaikus globoti kitiems. {1T 101.3}
Šis trijų dalių įspėjimas ateina iš Dievo likučio judėjimo lyderių, kad jie pakviestų 144000 144000 liudininkų iš bažnyčių, kad 144000 XNUMX savo ruožtu galėtų perduoti paskutinę įspėjimo žinią visam pasauliui. Kai XNUMX XNUMX žmonių skaitys mūsų patirtį ir išbandymus, jie skaičiuos išlaidas ir bus sustiprinti ištverti savo pačių išbandymus, visapusiškai atiduodami savo gyvenimą Dievo reikalams.
1290 dienų prasidėjo tada, kai buvome „pasiruošę“ tinkamai laikytis Viešpaties vakarienės, visapusiškai suvokdami savo darbą. Per šį laikotarpį šventieji liudys už Tėvą. Pasibaigus 1290 šabo dienų, 17 m. spalio 2015 d., „arkos durys“ užsidarys septynioms dienoms iki marų pradžios 24 m. spalio 2015 d. Aukščiausiojo šabo dieną, kad būtų signalas mūsų išsivadavimas iš Babilono.
Išvada
Pabrėžiame, kad nesame pranašai, o mūsų supratimas auga kiekvieną dieną, kai vadovauja Šventoji Dvasia. Manėme, kad didžioji nelaimė prasidės per Viešpaties vakarienę balandžio 5 d., todėl paskelbėme viešus įspėjimus. Vėlgi, mes pasirinkome saugų kursą. Mūsų patirtis per visą Kančios savaitę ir po jos sutapo su Jėzaus ir mokinių patirtimi.
Mes patyrėme savo asmeninį „Getsemanės sodą“. Bet mes toliau mokėmės ir meldėmės, o kai kurie grupės nariai budėjo nuolat melsdamiesi ir studijuodami, kol geriau supras. Ši nauja šviesa mus apšvietė Getsemanės išgyvenime kaip angelas, sustiprinęs Jėzų sode. Supratome, kad vaikščiojame Jėzaus patirtimi taip, kaip dar jokia grupė nebuvo dariusi.
Kaip vėliau paaiškėjo, penktadienio rytą dėl žinutės sulaukėme daug pašaipių el. Tai atitinka įžeidimus, kuriuos Jėzus patyrė penktadienio rytą tyčiodamasis iš teismo. Netgi supratome, kad tarnystė su Jėzumi „mirs“, jei ugnies kamuoliai neateis tuo metu, kai Jėzus mirė apie devintą valandą, ir taip buvo. Dėl šios priežasties brolis Jonas apie devintą valandą uždarė svetainę.
Kai toliau studijavome ir siekėme suprasti savo patirtį, Šventoji Dvasia padėjo mums vėl aiškiai matyti. Supratome, kad 1290 dienų pradžia buvo ne bjaurybės pradžia, o būtinas įvykis, atėmęs kasdienę auką. Po to, kai buvo atimta kasdienė auka, bjaurybė galėjo būti pastatyta bet kuriuo metu po to. Kaip Viešpaties angelas, kuris apšvietė dangų Jėzaus prisikėlimo metu, ši nauja šviesa per 1290 dienų „prikėlė“ mūsų tarnystę, o svetainė buvo vėl atidaryta sekmadienį, kad būtų pateiktas paskutinis įspėjimas.
Bet kodėl ar kasdieninės aukos atėmimas buvo būtina bjaurybės sąlyga? Dievas ilgai laukė, kol jo žmonės bus pasiruošę:
Kristus su ilgesingu troškimu laukia savęs apsireiškimo Savo bažnyčioje. Kai Gelbėtojo charakteris bus tobulai atkartotas Jo tautoje, tada Jis ims reikalauti savo. Kiekvieno krikščionio privilegija yra ne tik laukti, bet ir paspartinti mūsų Viešpaties atėjimą. Jei visi, kurie išpažįsta Jo vardą, neštų vaisių Jo šlovei, kaip greitai visas pasaulis būtų pasėtas Evangelijos sėkla! Greitai bus subrendęs paskutinis didelis derlius ir ateis Kristus. {KT 324.3}
Prasidėjo laikotarpis, per kurį Šėtonas nevaržomai persekios Dievo tautą. Tai prasidėjo, nes ištikimi vadovai buvo pasiruošę. Ar jūs taip pat pasiruošę?
Tris kartus Jėzus drebėjo, meldėsi ir paklausė, ar įmanoma išvengti taurės. Tris kartus jis atidavė savo valią Tėvui. Mums buvo sunku duoti šiuos įspėjimus, ypač pajuokos ir netikėjimo akivaizdoje, ir mes skaičiavome kiekvieną žemišką dalyką, kurį praradome tai padaryti. Iki šiol davėme du įspėjimus – vieną dėl vasario 27 d., kitą – dėl balandžio 5 d. Trečioje šios serijos dalyje turime pateikti dar vieną įspėjimą.
1 paveikslas: 1290 dienų pradžia
2 pav. 1290 dienų ir 7 dienų pabaiga
