Ar kada susimąstėte, kas nutiktų, jei tarp 144,000 XNUMX liudininkų trūktų vieno žmogaus? Kokias pasekmes tai turėtų Didžiajai kovai? Ar supranti, kodėl Jėzus prašė „Ar ateis Žmogaus Sūnus, ar jis ras tikėjimą žemėje?
Daugelis žmonių daug negalvodami mano, kad Dievas yra per galingas, kad pralaimėtų Didžiąją Kovą. Trumpam pagalvokite: ar Dievas teisingas, ar neteisingas? Jei Jis yra teisingas, ar dangiškoji teismo salė surengtų teisingą teismą, ar būtų priimta didžiausią galią turinčios šalies naudai?
Jei manote, kad Dievas nepasiduos teisingam teismui, tada neteisingai suprasite, kas yra išganymo planas. Jei Dievas valdytų savo galia, nepaisydamas sąžiningumo, nereikėtų nei Jėzaus, nei 144,000 6000 liudytojų. Bet jei Dievas paklus teisingam teismui, Šėtonas turi galimybę parodyti visatai, kad šio pasaulio 144,000 metų istorijos pabaigoje neliks net XNUMX XNUMX sukurtų būtybių, kurios vis dar norės laikytis Kūrėjo įsakymų. Tai būtų įrodymas, kad Šėtonas turi laimėti procesą prieš Dievą.
Trumpam pagalvokite, kodėl po tūkstantmečio Šėtonas užpuls Dievo miestą. Ar jis tikrai toks kvailas, kad galvoja, kad gali laimėti? O gal mes esame kvaili, kurie neįsivaizduoja, kad Dievas rizikuoja visa visata dėl 144,000 XNUMX žmonių, tokių kaip jūs ir aš, tikėjimo? Tikrai, šėtonas nemano jo žaidimas baigtas.
Pirmiausia turime suprasti, ką Jėzus iš tikrųjų padarė, ką galėjo padaryti tik tas, kuris yra lygus su Dievu, tada galėsime suprasti, ką dar reikia padaryti, kad būtų užtikrintas išganymo planas. ne tai daro kiekvienas, lygus Dievui. Meldžiuosi, kad studijuodami šį straipsnį suprastumėte, ką tavo vaidmuo yra išganymo plane.
Prie kryžiaus
Jėzus sumokėjo įstatymo bausmę už nuodėmę. Jėzus taip pat mokė, kad įstatymas nėra tik dešimt trumpų įsakymų, bet tų įsakymų pasekmės yra tokios pat plačios kaip širdies mintys ir ketinimai. Kitais atvejais jis juos apibendrino į du įsakymus. Kitaip tariant, nesvarbu, ar mes juos išdėstome trumpai, ar plačiai, jų apimtis yra pakankamai didelė, kad apimtų visą begalinį Dievo charakterį; jie yra Jo charakterio nuorašas.
Dievo įstatymas yra toks pat platus kaip ir visata, todėl jam reikėjo vienodos proporcijos aukų, kad sumokėtume kainą už tai, kad mes jį pažeidėme. Pakankama auka galėjo būti tik tas, kuris buvo toks didis kaip įstatymas.
Žmogaus išganymas įvyksta per begalinės išlaidos į dangų; padaryta auka prilygsta plačiausiiems pažeisto įstatymo reikalavimams Dievo. {GC88 489.1}
Kol nesuvokiame įstatymo apimties, negalime suprasti, koks didelis mūsų nuopuolis, koks didelis mūsų atpirkimas, ar kokia didelė mūsų vertė Dievo akyse:
Kas gali įvertinti sielos vertę? Ar žinotum jo vertę, eik į Getsemanę ir ten su Kristumi stebėk tas kančios valandas, kai Jis prakaituoja tarsi dideli kraujo lašai. Pažvelk į Gelbėtoją, pakylėtą ant kryžiaus. Išgirsk tą beviltišką šauksmą: „Mano Dieve, mano Dieve, kodėl mane apleidai? Markas 15:34. Pažvelkite į sužeistą galvą, pradurtą šoną, sugadintas pėdas. Atminkite, kad Kristus rizikavo viskuo. Už mūsų atpirkimą, pats dangus buvo pavojuje. Kryžiaus papėdėje prisimindami, kad už vieną nusidėjėlį Kristus būtų paaukojęs savo gyvybę, galite įvertinti sielos vertę. {196.4 COL}
Ar kada susimąstėte, kaip vienas žmogus, Jėzus, iš tikrųjų galėjo sumokėti kainą už visas viso pasaulio nuodėmes? Ko tiksliai Jis vis tiek atsisakė? Ar jis ką tik patyrė žiaurią fizinę mirtį, kaip ir daugelis kitų žmonių, ir atidavė tik tris savo gyvenimo dienas, kad praleistų miegodamas kape? Sesuo White mums aiškia kalba pasakoja, kad su Jo auka buvo patirta nuolatinė netektis:
Savo gyvenimu ir mirtimi Kristus pasiekė dar nei atsigavimas iš nuodėmės sukeltų griuvėsių. Šėtono tikslas buvo amžinai atskirti Dievą ir žmogų; bet Kristuje mes tampame labiau susivieniję su Dievu, nei niekada nebūtume puolę. Priimdamas mūsų prigimtį, Gelbėtojas susiejo save su žmonija kaklaraiščiu, kuris yra niekada kad būtų sulaužytas. Per amžinieji amžiai Jis yra susijęs su mumis. „Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų“. Jono 3:16. Jis atidavė Jį ne tik tam, kad nešiotų mūsų nuodėmes ir kad mirtų kaip mūsų auką; Jis davė Jam į kritusią rasę. Kad mus užtikrintų savo nekintamu taikos patarimu, Dievas atidavė savo viengimį Sūnų, kad taptų vienas iš žmonių šeimos, amžinai išlaikyti savo žmogiškąją prigimtį. Tai yra pažadas, kad Dievas įvykdys savo žodį. „Mums gimsta vaikas, mums duotas sūnus, ir valdžia bus ant jo pečių“. Dievas turi priėmė žmogaus prigimtį Jo Sūnaus asmenyje ir nunešė tą patį į aukščiausią dangų. Tai „Žmogaus Sūnus“, kuris dalijasi visatos sostu. Tai yra „Žmogaus Sūnus“, kurio vardas bus vadinamas „Nuostabu, Patarėjas, Galingasis Dievas, Amžinasis Tėvas, Taikos Kunigaikštis“. Izaijas 9:6. AŠ ESU yra Dienos žmogus tarp Dievo ir žmonijos, deda ranką ant abiejų. Tas, kuris yra „šventas, nekenksmingas, nesuteptas, atskirtas nuo nusidėjėlių“, nesigėdija mus vadinti broliai. Hebrajams 7:26; 2:11. Kristuje žemės šeima ir dangaus šeima yra sujungtos. pašlovintas Kristus yra mūsų brolis. Dangus yra įtvirtintas žmonijoje, o žmonija yra apgaubta Begalinės Meilės krūtinėje. {25.3 XNUMX DA}
Apsunkintas žmonijos, Kristus negalėjo būti visur asmeniškai. {669.2 XNUMX DA}
Tai, kad Jėzus visam laikui tapo žmogumi, paaiškina, kokia begalinė iš tikrųjų buvo Jo auka, nors Jis buvo tik vienas žmogus. Jis atsisakė savo buvusios visur esančios prigimties (vienintelės prigimties, galinčios išpirkti visas visų laikų nuodėmes). Jis atsisakė jos visam laikui, kitaip tariant, „antrai mirčiai“, o Jo žmogiškoji prigimtis patyrė tik pirmąją mirtį, kaip visų amžių teisieji. Jis buvo prikeltas kaip teisus žmogus, kaip bus prikelti ištikimi mirusieji, o ne pagal savo pirminę visur esančią prigimtį.Tai taip pat paaiškina, kaip Dievas galėjo Jį prikelti „neatšaukdamas“ antrosios mirties, kurią turėjo kentėti už mūsų nuodėmes.
Dangaus šventovė
Nėra jokios abejonės, kad Jėzaus mirtis ant kryžiaus buvo esminė išganymo plano dalis, tačiau planas yra ne mažiau svarbus:
Geriausios Kristaus užtarimu žmogaus vardu aukščiau esančioje šventovėje is kaip esminis išganymo planui, kaip ir jo mirtis ant kryžiaus. Mirdamas jis pradėjo tą darbą, kurį po prisikėlimo jis pakilo ir užbaigė danguje. Turime tikėjimu įeiti pro šydą, „kur pirmtakas mums įžengė“. [Hebrajams 6:20.] Ten atsispindi Kalvarijos kryžiaus šviesa. Ten galime įgauti aiškesnę įžvalgą apie atpirkimo paslaptis. Žmogaus išganymas pasiekiamas begalinėmis Dangaus išlaidomis; paaukota auka prilygsta plačiausiam pažeisto Dievo įstatymo reikalavimams. Jėzus atvėrė kelią į Tėvo sostą ir per jo tarpininkavimą Dievo akivaizdoje gali būti pateiktas nuoširdus visų, kurie ateina pas jį tikėdami, troškimas. {GC88 489.1}
Dievo laikrodis Orione rodo mums Jėzaus užtarimą dėl bažnyčių. Tai konkrečiai parodo bažnyčių nesėkmes, paženklintas Jo žaizdomis, ir parodo, kaip Jis užtaria savo kraują mūsų vardu, kol vyksta teismo posėdis dangiškoje šventovėje. Laikrodis taip pat rodo, kad užtarimas turi baigtis.
Jėzus sumokėjo kainą už mūsų nuodėmes, kai mirė ant kryžiaus. Tačiau Dievo įstatymas vis dar yra visatos taisyklė, ir kad gyventume danguje, turime ne tik gauti nuodėmių atleidimą, bet ir sugrąžinti ten, kur nebedarome nuodėmės, kaip Adomas ir Ieva prieš nuopuolį. Jei vis dar branginsime nuodėmę savo širdyse, nebūsime tinkami gyventi danguje. Šis širdies tyrumas, arba pašventinimas, yra tai, ką dar reikia užbaigti 144,000 XNUMX liudytojų.
Jų burnoje nerasta klastos, nes jie yra be kaltės prieš Dievo sostą. (Apreiškimo 14:5)
Ieškovas ir Atsakovas
Dangiškose teismo salėse vyksta ne viena teismo byla. Pirmas atvejis, kuris paprastai ateina į galvą, yra atvejis, susijęs su žmonių sielomis, siekiant nustatyti (spręsti), ar joms turėtų būti leista gyventi danguje, ar būti amžinai sunaikintoms. Ši byla dar skirstoma į dvi fazes – mirusiųjų nuosprendį ir gyvųjų teismą. Natūralu, kad pirmiausia galvojame apie šiuos sprendimus, nes iš prigimties esame savanaudiški ir domimės rezultatu MUMS. Tačiau yra dar vienas daug svarbesnis atvejis, kurį reikia išspręsti, ir jei jis nebus išspręstas, dangus nebus dangus!
Išsiaiškinkime, kas yra svarbiausios teismo bylos dalyviai. Akivaizdu, kad Šėtonas yra kaltininkas arba ieškovas. Pirmiausia būtų galima pagalvoti, kad broliai yra kaltinamieji, nes šėtonas yra brolių kaltininkas, bet tai vėlgi yra savanaudiškas mąstymas, o ši citata rodo, kad jam broliai nerūpi, išskyrus tiek, kiek jis gali juos panaudoti, kad sužalotų Kristų:
Šėtono kaltinimai tiems, kurie ieško Viešpaties, nėra paskatinti nepasitenkinimo savo nuodėmėmis. Jis džiaugiasi jų ydingais personažais; nes jis žino, kad tik per jų nusižengimą Dievo įstatymui jis gali įgyti jiems valdžią. Jo kaltinimai kyla tik dėl jo priešiškumo Kristui. {PK 585.3}
Kitame skyriuje pamatysime, kodėl šėtonas taip nekenčia Kristui. Tikrieji Šėtono kaltinimai yra ne žmonėms, o Dievui:
Didžiosios kovos pradžioje Šėtonas paskelbė, kad Dievo įstatymo negalima paisyti, kad teisingumas buvo nesuderinamas su gailestingumu ir kad jei įstatymas būtų pažeistas, nusidėjėliui būtų neįmanoma atleisti. Kiekviena nuodėmė turi susilaukti bausmės, ragino Šėtonas; ir jei Dievas atleistų bausmę už nuodėmę, Jis nebūtų tiesos ir teisingumo Dievas. Kai žmonės laužė Dievo įstatymą ir nepaisė Jo valios, Šėtonas džiūgavo. Buvo įrodyta, pareiškė jis, kad įstatymo negalima paisyti; žmogui nebuvo galima atleisti. Kadangi jis po maišto buvo ištremtas iš dangaus, Šėtonas teigė, kad žmonių giminė turi būti amžiams atskirta nuo Dievo palankumo. Dievas negali būti teisingas, ragino jis, ir vis dėlto parodyti gailestingumą nusidėjėliui. {761.4 XNUMX DA}
Įtarimai
Aukščiau pateiktoje citatoje matome, kad šėtonas teigė, kad Dievo įstatymo negalima paisyti, kad teisingumas nesuderinamas su gailestingumu ir kad nuodėmės negalima atleisti.
Šėtonas labai sumaniai metė iššūkį Dievo meilei. Skaitant tarp jo kaltinimo eilučių akivaizdu, kad Jis arba nesitikėjo, kad Dievas nusižemins iki tokio lygio, kad prisiims bausmę už nuodėmę, arba guodėsi mintimi, kad jei Dievas taip pasielgtų, tai reikštų Dievo pabaigą ir pergalę jam pačiam. Iš esmės jis manė sugrąžinti Dievą į kampą, kad jis valdytų galia arba pasiduotų. (Nenuostabu, iš kur Judas Iskariotas kilo mintis.)
Atleidžianti, atperkamoji meilė atskleidžiama Kristuje Jėzuje. Šėtonas klaidingai pavaizdavo Dievo charakterį, todėl buvo būtina teisingai pavaizduoti nepuolusius pasaulius, angelus ir žmones. Šėtonas paskelbė, kad Dievas nieko nežino apie savęs išsižadėjimą, gailestingumą ir meilę, bet yra griežtas, reiklus ir neatlaidus.. Šėtonas niekada neišbandė atleidžiančios Dievo meilės; nes jis niekada nuoširdžiai neatgailavo. Jo vaizdiniai apie Dievą buvo neteisingi; jis buvo melagingas liudytojas, Kristaus kaltintojas ir visų tų, kurie nusimeta šėtono jungą ir grįžta, kad savo noru parodytų ištikimybę dangaus Dievui. {RH 9 m. kovo 1897 d., par. 3}
Apibendrinant, Šėtono kaltinimai Dievui yra šie:
- Dievo charakteris nėra savęs išsižadančios meilės.
- Dievo įstatymas yra neteisingas ir jo negali paklusti sukurtos būtybės.
Šėtonas Jo taip nekenčia, nes Kristus įrodė savo pirmąjį teiginį, kad jis yra klaidingas.
Gynyba
Atiduodamas savo viengimį Sūnų pasauliui, kad jis sumokėtų bausmę už nuodėmę, Dievas įrodė savo išsižadančios meilės charakterį. Jis ištuštino dangų, kad išpirktų žmoniją, rizikuodamas visais. Jis taip mylėjo tave ir mane, kad norėjo turėti US nei jo paties „kūnas ir kraujas“. Auka buvo ne tik ar net daugiausia iš Sūnaus pusės, bet visų pirma iš Tėvo pusės. Jėzus buvo klusnus Tėvo Avinėlis, kurį Jis paaukojo kaip auką už pasaulio nuodėmes.
Tarnaudami Senojo Testamento šventovės pamaldose kunigai kasdien patyrė nekaltų aukų žudymą. Žinoma, bet kuriam šiltakraujam žmogui tai turėjo būti skausminga patirtis. Iš tiesų, aukų tikslas buvo suteikti žmonijai nujausti skausmą Dievo širdyje, kai Jis matė tą dieną, kai Jo mylimas Sūnus mirs dėl to, ko Jis nenusipelnė.
Gyvendamas žemėje Jėzus puikiai laikėsi įstatymo. Jis tai padarė būdamas puolusios žmogaus prigimties, tačiau padarė tai puikiai ir buvo mums pavyzdys be nuodėmės.
Nes ko negalėjo padaryti įstatymas, nes jis buvo silpnas per kūną, Dievas siuntė savąjį Sūnus panašus į nuodėmingas kūnaso už nuodėmę pasmerkė nuodėmę kūne: (Romiečiams 8: 3)
Mes neturime vyriausiojo kunigo, kurio nepajustų mūsų negalios. bet buvo visais atžvilgiais gundomas kaip ir mes, tačiau be nuodėmės. (Hebrajai 4: 15)
Tačiau Šėtonas konkrečiai kaltina, kad „sukurtos būtybės“ negali paklusti įstatymui. Dievui Tėvui ar Jo Sūnui nėra nieko, kad laikytųsi paties įstatymo, kuris perrašo jų charakterį; kitaip jie negalėjo. Jėzus nebuvo linkęs nusidėti kaip mes. Nors Jėzus perėmė puolusią žmogaus prigimtį, Jo gyvenimo liudijimas, kad Dievo įstatymo gali būti laikomasi, gali būti lengvai laikomas ypatingu atveju arba geriausiu atveju nepakankamu įrodymu, palyginti su didžiąja dauguma kada nors gyvenusių žmonių.
Išganymo plano dalis, kuri dar nebaigta, yra didžiulis to įrodymas Dievo įstatymo tikrai galima laikytis sukūrė būtybių. Tik tada, kai tai bus įrodyta dangaus teisme, gali būti išspręsta Didžioji kova.
Liudytojai
Kas turi įrodyti, kad sukurtos būtybės gali laikytis Dievo įstatymo?
Lengva atsakyti trečiuoju asmeniu:
Štai šventųjų kantrybė: čia tie, kurie laikosi Dievo įsakymų ir Jėzaus tikėjimo. (Apreiškimo 14:12)
Su Isaiah daug sunkiau pasakyti:
Taip pat išgirdau Viešpaties balsą, sakantį: Ką aš siųsiu ir kas eis už mūsų? Tada aš pasakiau: Štai aš; atsiųsk man. (Iz 6: 8)
Ar aš, ar tu nori laikytis Dievo įstatymo, nesvarbu?
Kodėl 144,000 XNUMX yra vieninteliai žmonės, galintys parodyti, kad sukurtos būtybės tikrai gali laikytis Dievo įstatymo? Nepuolę angelai danguje laikosi įstatymo, bet jie yra bylos šalis, nes buvo ten, kai prasidėjo pirmasis maištas danguje. Norint, kad bylos nagrinėjimas būtų teisingas, reikalingi liudytojai, kurie yra neutralūs bylos atžvilgiu. Adomas ir Ieva buvo sukurti po šėtono maišto ir buvo neutralūs Didžiajai kovai. Kai jie krito, žmonija tapo šališka Šėtono atžvilgiu, ir Jėzui tapo būtina išpirkti žmonių giminę, kad būtų atkurtas jų gebėjimas duoti nešališką liudijimą.
144,000 XNUMX žmonių yra pašaukti iš paskutinės Žemės kartos: labiausiai išsigimusių žmonių, kurie kada nors gyveno, ir tų, kuriuos smarkiausiai engė Šėtonas, tobulindamas savo tironišką valdymą žemėje. Silpniausios kartos liudijimas, kad Dievo įstatymo gali būti laikomasi, yra stipriausias Jo gynybos pagrindas. Dar kartą prašau, ar tu, mielas skaitytojau, liudyti Dievo vardu savo pašventintu gyvenimu, nesvarbu, kokia kaina?
Žemiškoji šventovė
Studijoje pavadinimu Laiko laivas matome savo (prastus) įrašus, kaip gerai laikėmės Dievo įsakymų ir kaip organizuota bažnyčia turėjome Jėzaus tikėjimą. Kitaip tariant, mes matome savo nuodėmes, kurias Jėzus apmoka dangiškoje šventovėje.
Didžiąją galutinio apdovanojimo dieną mirusieji turi būti „Spręsdamas iš to, kas parašyta knygose, pagal savo darbus" Apreiškimo 20:12. Tada per apmokamą Kristaus kraują, As nuodėmės visų tikrai atgailaujančių bus ištrintas iš knygų dangaus. Taip šventovė bus išlaisvinta arba apvalyta nuo nuodėmės registro. Tipe šį didįjį permaldavimo arba nuodėmių šalinimo darbą reprezentavo Apmokėjimo dienos pamaldos – žemiškosios šventovės apvalymas, kuris buvo atliktas atnašos už nuodėmę krauju pašalinant nuodėmes, kuriomis ji buvo suteršta. {PP 357.6}
Laikotarpiais iki 1888 m. buvome paklusnūs kaip bažnyčia, bet po 1888 m., kai atmetėme Kristaus vadovavimą, mūsų darbai įrodė, kad esame neištikimi (net ir tuose pačiuose dalykuose, kuriems kažkada buvome ištikimi). Tai rodo, kad tik Jėzaus tikėjimu galime paklusti įstatymui; teisumas įmanomas tik per tikėjimą Kristumi.
Jei kada nors žmonėms reikia aiškesnės ir didesnės šviesos iš dangaus, tai žmonės kurį Dievas sukūrė Jo įstatymo saugykla. Žmonės, kuriems Dievas patikėjo šventus pasitikėjimus, turi būti dvasingi, pakylėti, pagyvinti šventos tiesos, kuria jie tiki. Kai mūsų reikalo ir darbo istorija atskleidžia, kad vyrai, užėmę švento pasitikėjimo pareigas, buvę tiesos mokytojai kitiems, yra rasti neištikimą ir nusigręžti nuo šventojo įsakymo jiems pristatytas, kokio atsargumo tai turėtų mus paskatinti! Koks nepasitikėjimas savimi! Kaip tai turėtų atimti iš mūsų savarankiškumo ir dvasinio pasididžiavimo! Koks nuolankus požiūris į savo išmintį ir savo nepakankamumą! Kaip turėtume pajusti tą faktą mus saugo Dievo galia per tikėjimą! {1888 261.3}
Taip pat matome Laiko laivas kad artėdami prie dangiškojo Kanaano turime paskutinį kartą sužibėti, parodyti visatai, kad sukurtos būtybės iš tiesų gali laikytis Įstatymo per Jėzaus tikėjimą. Laikas nesitęsia be galo, kol nesusitvarkysime, priešingai populiariems įsitikinimams. Yra nustatytos ribos, kiek laiko teismas gali užtrukti, kol priims nuosprendį.
Artėjant šios žemės istorijos pabaigai, Šėtonas dirbs visomis savo jėgomis tokiu pat būdu ir su tomis pačiomis pagundomis, kuriomis jis gundė senovės Izraelį prieš pat jiems įžengiant į pažado žemę. Jis paskleis pinkles tiems, kurie tvirtina, kad laikosi Dievo įsakymų ir kurie laikosi beveik prie dangiškojo Kanaano ribos. Jis išnaudos visas savo galias, kad įkalintų sielas ir patrauktų Dievo išpažįstamus žmones į jų silpniausias vietas. Tuos, kurie žemesnių aistrų nepajungė aukštesnėms savo būties jėgoms, tuos, kurie leido savo protui tekėti kūniškomis žemesnių aistrų tenkinimo kanalu, Šėtonas yra pasiryžęs sunaikinti savo pagundomis, suteršti jų sielas palaidūniškumu. Jis nesiekia ypač žemesnių ir mažiau svarbių ženklų, bet naudojasi savo pinklėmis per tuos, kuriuos gali pasitelkti kaip savo agentus, kad suviliotų arba pritrauktų žmones imtis laisvių, kurios yra pasmerktos Dievo įstatyme. Ir vyrai, užimantys atsakingas pareigas, mokantys Dievo įstatymo teiginių, kurio burnos pilnos argumentų, patvirtinančių jo įstatymą, prieš kurį šėtonas surengė tokį antskrydį, – prieš tokius jis paleidžia savo pragariškas galias ir savo agentūras ir nuverčia jas ant silpnų jų charakterio vietų, žinodamas, kad tas, kuris nusikalsta dėl vieno dalyko, yra kaltas dėl visų, taip įgydamas visišką viso žmogaus valdymą. Protas, siela, kūnas ir sąžinė yra susiję su griuvėsiais. Jei jis yra teisumo pasiuntinys ir turėjo didelę šviesą, arba jei Viešpats panaudojo jį kaip savo ypatingą darbuotoją tiesos labui, tai koks didelis yra šėtono triumfas! Kaip jis džiaugiasi! Kaip Dievas yra negarbingas! {RH 17 m. gegužės 1887 d., par. 8}
Mūsų istorijos žinia Laiko laivas yra perspėjimas ir vadovas, rodantis, į kuriuos dalykus reikia atkreipti dėmesį, kuriuos reikia ištaisyti savo charakteriuose, kad būtume ištikimi liudytojai.
Nes viskas, kas gimė iš Dievo, nugali pasaulį; ir tai yra pergalė, kuri nugali pasaulį, net mūsų tikėjimas. („1 John 5“: 4)
Nesėkmės pasekmės
Jei nėra pakankamai liudytojų nei skaičiumi, nei kokybe, Dievo gynyba Jo teisme prieš šėtono kaltinimus gali būti nesėkminga. Mūsų vaidmuo yra patvirtinti begalinį dangaus įstatymą, kuris atspindi paties Dievo charakterį, ir stebuklų stebuklą, kurį Dievas paskyrė savo esybei ir visai visatai mūsų gynybai. Vis dėlto tai yra užduotis, gerokai viršijanti paprastų mirtingųjų gebėjimus tai mūsų aukštas pašaukimas! Jėzus vadovavo savo gyvenimu, ateidamas panašus į nuodėmingą kūną ir būdamas nuolatinėje bendrystėje / vienybėje su Dieviškumu. Turime siekti Jo pavyzdžio visais atžvilgiais! Tik per tikėjimą Juo, mirštant sau, leidžiant Jam gyventi savo gyvenimą mumyse, susivienijant su Juo, mums pavyks atlikti tokią begalinę užduotį. Tik su Šventoji Dvasia (galingiausia iš dangaus kareivijos), dirbdami mumyse, galime pasistengti atlikti užduotį.
Tai tiesa, kurios mūsų Adventistų bažnyčia niekada iki galo (tuo labiau oficialiai) nemokė. Perskaičius keletą Ellen G. White citatų nesunku patikėti, kad Didžioji kova buvo baigta prie kryžiaus ir kad visa visata jau nuspręsta dėl Dievo ir atleista nuo bet kokių tolesnių nuodėmės pasekmių ir vienintelis dalykas, kurį turime padaryti, yra išgelbėti didžiulę žmonių gausą garsiai šaukiant. Mes, adventistai, daug kalbame apie 144,000 XNUMX, garsų šauksmą, bėdų laiką, Jokūbo bėdų laiką, sekmadienio įstatymą ir šabą bei „nuteisinimą tikėjimu“ (atrodo, kad adventistų teologams, pamokslininkams ir rašytojams svarbiausia tema). Bet kada ir kur mes kalbame apie savo aukštąjį pašaukimą ir apie tai, kad turime sekti Jėzaus pavyzdžiu, kad patvirtintume Tėvą, kad pagaliau būtų užtikrintas visos visatos išganymo planas?
Angelai ir šventieji kitų pasaulių gyventojai žiūrėti su dideliu susidomėjimu įvykių, vykstančių šioje žemėje. Artėjant didžiojo ginčo tarp Kristaus ir Šėtono pabaigai, dangaus kareiviai mato, kaip žmonės trypia Jehovos įstatymą, sunaikindami Dievo atminimą – ženklą tarp Jo ir Jo įsakymus besilaikančios tautos, – paliekančius jį nuošalyje kaip nieką, niekinantį dalyką, o konkuruojantis šabas yra aukštinamas. Jie mato žmones, kurie teigia esą krikščionys ir ragina pasaulį laikytis šio netikro šabo, kurį jie padarė. {ST 22-1910-3, par. XNUMX}
Ar kada nors susimąstėte, ką reiškia, kad darysime didesnius dalykus nei Jėzus?
Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas mane tiki, tas darys ir darbus, kuriuos darau. ir Jis darys didesnius darbus už šiuos; nes aš einu pas savo Tėvą. (John 14: 12)
Jėzus užtaria mus ne tam, kad toliau gyventume nesėkmingai nuodėmėje, bet tam, kad būtume apvalyti nuo nuodėmės ir darytume didesnius darbus, nei darė Jis! Bet visus šiuos metus mes to nesupratome ir neatėjo į mūsų širdis. Manėme, kad turime paklusti Dievui, kad parodytume Jam savo meilę ir kad Jis išgelbėjo visatą. Tačiau šėtono kaltinimų prigimtis neleidžia pačiam Dievui išgelbėti visatos; tai turi padaryti tvariniai, kurie nukrito planetoje, kuri buvo atiduota Šėtono įtakai.
Apreiškimas mums visą laiką tiksliai pasakė, kieno užduotis bus atnešti išgelbėjimą Dievui:
Po to pamačiau ir štai, didžiulė minia, kurio niekas negalėjo suskaičiuoti, iš visų tautų, giminių, tautų ir kalbų, stovėjo priešais sostą ir prieš Avinėlį, apsirengęs baltais chalatais, ir delnai jų rankose; Ir sušuko garsiu balsu, sakydamas: Išganymas mūsų Dievui kuris sėdi soste, ir Avinėliui. (Apreiškimo 7: 9–10)
Ši žinia iš tikrųjų yra GARSIUS šauksmas!
Ar yra kokių nors priemonių ar rizikos mažinimo?
Visa visata žiūri į mus, nes mes nuspręsime, ar šėtono karalystė žlugs, ar ji išsiplės į visas visatos pakraščius, nuodydamas vieną planetą po kitos nuodėmės sugadinimu, kol baigsis visišku sunaikinimu. Dievas sukūrė visatą, pilną protingų tvarinių, galinčių laisva valia mylėti Jį ir atspindėti Jo meilę, bet kas, jei galiausiai visi tie tvariniai nuspręs atsiskirti nuo Gyvenimo ir vietoj to pasirinks mirtį?
Jei taip atsitiktų, Dievas stovėtų ten, kur stovėjo pradžioje, prieš sukuriant pirmąją protingą būtybę su laisva valia. Jo meilė galėjo būti nukreipta tik į vieną iš trijų Dievo Asmenų. Bet AGAPE meilė nukreipta į kitus, o ne tik meilę tarp Dievo Asmenų. Dieve IS meilė. Jis negali būti kitaip! Jis negali išjungti savo meilės. Jis turi būti Kūrėjas, nes Jis turi GIVE Jo meilė kitiems, nes tai AGAPE meilės PRIGIMTIS.
O jei nėra kam dovanoti šią meilę, nes visatos būtybės nusprendė sekti mirusiųjų dievą, todėl nebeegzistuoja?
Dievas turėtų keturias galimybes:
Atkurkite visatą žinant, kad tas pats mirtinas laisvos valios ratas ir atsisakyta agapės meilės ilgainiui sunaikins antrąją visatą, trečiąją ir pan., ARBA
Atsisakyti kurti būtybių ir gyventi visą amžinybę trijuose Asmenyse, nedovanoti savo meilės kitiems, ARBA
Sukurkite visatą, pilną robotų be laisvos valios, ARBA
Padarykite iš naujo tai, ką Jėzus įrodė, kad gali padaryti net dievybės narys:
Todėl mano Tėvas myli mane, nes atidaviau gyvybę, kad galėčiau vėl paimti. (Jono 10:17)
Kiekvienas Dievo žmogus turi galimybę GALĖK JĄ GYVENIMĄ. Jėzus galėjo tai padaryti, taip pat Dievas Tėvas ir Šventoji Dvasia. Jis taip pat turi galimybę daugiau to nesiimti, nes tai būtų JO laisva valia. Kurią iš tų galimybių pasirinktumėte, jei pamatytumėte, kad visokios laisvos valios būtybės, kurias sukūrėte ir kursite ateityje, galiausiai nuspręstų jūsų NEmylėt? Ar kada nors girdėjote pamokslą apie šias pasekmes? Ar kada nors supratote, kad net asmeninei Dievo gerovei ir pačiai Jo egzistencijai kyla pavojus Didžiajai kovai?
Drąsa atsakyti į šiuos klausimus yra tokia drąsa, kurios reikia 144,000 XNUMX, kad išteisintų Tėvą Jo didžiajame išbandyme visatos akivaizdoje.
DIEVAS YRA MEILĖ, BET MEILĖ NEGALIMA EGYZUOTI, JEI JOS NEGALIMA DUOTI.
Lygiai taip pat, kaip žmonija nusižudytų, kad nuspręstų nemylėti Dievo, žmonija ne tik sunaikintų visatą, bet ir pačią paties Dievo egzistavimo priežastį. Meilė nustotų egzistuoti, nes ji gali egzistuoti tik būdama duota.
A priedas: Nuodėmė antrą kartą nepakils
Kas užtikrins, kad nuodėmė neatsiras antrą kartą, kai liudytojai paliudys gindami Dievą Tėvą šiais paskutiniais žemės istorijos metais? Šioje lentelėje palyginama 144,000 XNUMX žmonių patirtis su kitų patirtimi, susijusia su nuodėmės problema.
Jokia kita žmonių grupė per savo gyvenimą masiškai nepatyrė nuodėmės įveikimo, kurį turi patirti 144,000 14. Buvo keli pavieniai pavyzdžiai, pavyzdžiui, Enochas, Danielius, Jobas ir kt., tačiau atminkite, kad teismui reikia daugybės įrodymų, o ne anekdotinių „ypatingų atvejų“. Net pats Jėzus nepatyrė nuodėmės nugalėjimo, nes buvo be nuodėmės. Vėlgi, tiesa, kad „jis padarys didesnius darbus nei šie“. (Jono 12:XNUMX)
Baltai apsirengusi minia taip pat apibūdinama taip:
Todėl jie stovi priešais Dievo sostą ir tarnauja Jam dieną ir naktį jo šventykloje. Sėdintysis soste gyvens tarp jų. (Apreiškimo 7:15)
Šioje eilutėje jie apibūdinami kaip nuolatiniai tarnaujantys Dievui. Šie liudytojai tarnaus kaip Dievo ambasadoriai visoje visatoje, kad amžinai „skiepytų“ kūriniją nuo nuodėmės „viruso“. Jie turi savyje pažinojusi nuodėmę, patyrusi nuodėmę, priešinosi nuodėmei ir nugalėjo nuodėmę, ir jų nepaliaujamas liudijimas pasitarnaus užkirsti kelią nuodėmei iš kada nors pakilti antrą kartą!
Priedas B: Švytėjimas mūsų veiduose
Prieš keletą metų aš (Robertas) išgyvenau sunkią savo, kaip adventistų krikščionio, kelionės dalį. Mano širdį slėgė klausimas, kodėl 144,000 XNUMX žmonių turi kentėti ir ištverti išbandymus, kuriuos turi, ir apskritai kodėl šis senas pasaulis vis dar čia. Diena po dienos šis klausimas kirbėjo mano mintyse, kai sprendžiau savo gyvenimo veiklą. Kodėl jiems turi būti skirta mirties bausmė? Kodėl jie turi kęsti negandas ir piktojo pasaulio priekabiavimą?
Šiuo savo gyvenimo momentu ėjau tiesiu ir siauru keliu aukštyn, bet tik pradėjau išbristi iš sunkaus sumaišties debesies, į kurį patekau. Nuoširdžiai ieškojau Tiesos, bet diena iš dienos jaučiau nuolatinį ir gilų širdies skausmą, nes kiekvienas žingsnis kelyje į viršų atnešė supratimą, kaip toli nukritau. Nesijaučiau, kad galiu būti išgelbėtas, juo labiau tarp kokių 144,000 XNUMX, bet vis tiek toliau ieškojau ir „žiūrėjau“.
Būtent per šį savo patirties laikotarpį tai man pasirodė tarsi apreiškimas. Pradėjau apie tai studijuoti ir rašyti, o kai pagaliau supratau, ką mūsų Tėvas danguje kenčia Didžiajame Kovotyje ir kaip ant plauko kabo pats Jo Asmuo ir visa Jo mylima, kupina būtybių visata, tai sudaužė mano širdį! Jau tada ir ten žinojau, kad radau tai, ko visą laiką ieškojau: radau savo egzistencijos tikslą. Mano širdyje atsirado meilė Dievui, kurios niekada anksčiau nežinojau. Tada ir ten nusprendžiau, kad nesvarbu, kas man nutiktų, kiekvieną kitą įkvėpimą panaudosiu Jo reikalui dirbti. Tokį sprendimą priėmiau tuo metu, kai net nežinojau, ar būsiu išgelbėtas, ir, tiesą sakant, tai nebuvo svarbu.
Bėgo metai, kol visai neseniai ši tiesa, sklindanti bažnyčios istorijos koridoriais, mūsų tyrimo grupei buvo atkreipta dar aiškiau. Kai kartu studijavome temą, vienas po kito mūsų veidai pradėjo spindėti kaip Mozė, kai jis nusileido nuo Sinajaus kalno. Atskleidus papildomą šviesą ir atsižvelgiant į Orion ir HSL parodytus laikus, aš dar kartą patvirtinau savo sprendimą atiduoti „viską“ mūsų Dangiškojo Tėvo gynybai, nepaisant pasekmių man asmeniškai.
Priežastis, kodėl Mozės veidas spindėjo
Ir buvo taip, kad Mozė nusileido nuo Sinajaus kalno su dvi parodymų lentelės Mozės rankoje, kai jis nulipo nuo kalno, Mozė to nežinojo jo veido oda švietė kol jis su juo kalbėjosi. (Išėjimo 34:29)
Tai buvo antrosios akmeninės lentelės, kurias laikė Mozė. Trumpai tariant, pirmosios akmens lentelės, kurias parūpino Dievas, vaizduoja Jėzų, kuris atėjo iš dangaus ir kurio širdyje buvo įrašytas Įstatymas.
Ir lentelės buvo Dievo darbas, o raštas buvo Dievo raštas, iškaltas ant lentelių. (Išėjimo 32:16)
Pirmieji stalai buvo sudaužyti dėl Izraelio nuodėmės, kaip Jėzus buvo sulaužytas dėl mūsų. Priešingai, antrosios akmens lentelės buvo „tašytos“:
VIEŠPATS tarė Mozei: “Iškalkite dvi akmens plokštes, panašias į pirmąsias. Aš užrašysiu ant šių lentelių žodžius, buvusius pirmosiose lentelėse, kurias sulaužei”. (Išėjimo 34:1)
Tai, kad lenteles „tašojo“ Mozė, rodo, kad jos vaizduoja nebe Jėzų, atėjusį iš dangaus, o puolusius vyrus ir moteris, kaip tu ir aš, kurių širdys „iškirptos“ ruošiantis ten įrašyti Įstatymą (Dievo charakterį). Šiose lentelėse pavaizduoti 144,000 XNUMX liudininkų.
Kažkas ypatingo atsitiko, kai Mozė pakilo į Sinajų su antraisiais stalais, dėl kurių Jo veidas spindėjo, kai Jis sugrįžo žemyn. Mes galime perskaityti eilutes iš Išėjimo 34:10-26. Šiose eilutėse Dievas paaiškina Dešimt Dievo įsakymų Mozei praktiškai, kad jis galėtų suprasti. Jis parodo Mozei, kaip Izraelio vaikai įgyvendins įstatymą praktiškai, taip įgydami savyje Dievo charakterį ir išteisindami Jį prieš pagonines tautas. Mozė suvokia jo dalis Dievo plane, jo didelis pašaukimas paruošti žmones liudyti apie Dievą, ir jo veidas šviečia dėl to!
Spindintys veidai taip pat buvo mūsų patirtis, nes studijavome šio straipsnio temą. Manau, kad mes patiriame pranašystės išsipildymą:
Kai Dievas pasakė laiką, Jis išliejo ant mūsų Šventąją Dvasią, ir mūsų veidai pradėjo šviesti ir spindėti Dievo šlove, kaip tai padarė Mozė, kai nusileido nuo Sinajaus kalno. {EW 14.1}
C priedas: Dievybė
Pastaba: šiame priede mes labai atidžiai vartosime Dievo Asmenų vardus pagal pateiktas iliustracijas.
Pats Jėzus pasakė šiuos svarbiausius žodžius:
Jėzus jai pasakė: Esu prisikėlimas ir gyvenimasKas mane tiki, nors ir būtų miręs, išgyvens (Jono 11:25).
Ir:
Nes kaip Tėvas turi gyvybę savyje; taip Jis davė Sūnui turėti gyvybę savyje. (Jono 5:26)
Yra žinomi du būdai, kaip gyvenimas dauginasi. Dažniausiai galvojame apie seksualinį dauginimąsi, kai vyro ir moters partnerio DNR yra MAIŠYNASI ir sukuriamas visiškai naujas ir unikalus genų rinkinys. Gautas asmuo ar asmuo NĖRA lygiai toks pat kaip nė vienas iš pirmųjų dviejų. Tai neabejotinai unikali savo genetine baze. Individo „charakteris“ 30% susidaro iš jo genų. Todėl net ir žmogaus charakteris nėra visiškai panašus į vieną iš jo tėvų.
Antroji gyvybės atkūrimo forma yra dar fundamentalesnė ir daug plačiau paplitusi. Tai nelytinis dauginimasis arba tiesiog „ląstelių dalijimasis“ arba citokinezė. Net ir mūsų kūne visos ląstelės dauginasi tokiu principu, kaip dauginasi paprasti organizmai. Visos „aukštesnės“ gyvos formos, kurios dauginasi lytiškai, yra pagrįstos ląstelėmis, kurios dauginasi ne lytiškai su paprastu ląstelių dalijimusi. Šiuo principu remiasi net augalai. Daugiausiai gyvų organizmų (įvairove ir kiekiais), pavyzdžiui, planktonu ir bakterijomis, taip pat remiasi šiuo principu.
Kai ląstelė dalijasi, gautas individas nėra genetiškai diferencijuojamas. DNR replikuojasi santykiu 1:1 ir ląstelė atsiskiria. Nėra net kitos medžiagos. Visa „antrosios“ ląstelės medžiaga gaunama iš pirmosios ląstelės!
Dabar supraskite: kai ląstelė dalijasi, NEGALIMA pasakyti, kuri buvo pradinė ląstelė ar vaiko ląstelė! Abi ląstelės egzistavo prieš atskyrimą; jie tiesiog buvo „kartu“. Jie turi tą pačią medžiagą ir tą patį genetinį kodą. Absoliučiai JOKIŲ BŪDŲ atskirti dvi ląsteles nėra. Turėtumėte juos pažymėti, kad juos atskirtumėte. Jei pamatytumėte vieną ląstelę, būtumėte matę kitą, nes ji yra visiškai lygi!
Tikriausiai atspėjote, ką mes norime pasakyti.
O jeigu Dievas vieną kartą atsiskyrė ir štai kaip atsirado Sūnus? Tai labai aiškiai parodytų, ką Jėzus norėjo paaiškinti Jono 1 skyriuje:
Pradžioje buvo Žodis, o Žodis buvo su Dievu, ir Žodis buvo Dievas. Tas pats buvo ir pradžioje su Dievu. (John 1: 1-2)
Į klausimą, KADA Dievas atsiskyrė pirmą kartą, tiesiogiai atsakoma kitoje eilutėje:
Viskas buvo jo sukurta; ir be jo nebuvo sukurta nieko, kas būtų padaryta. (Jono 1:3)
Šis atskyrimas turėjo įvykti prieš tai, kai Dievas sukūrė visatą, dangų ir visas gyvas būtybes. Taip VISKĄ sukūrė Dievo Sūnus.
Pirminis Dievas prieš sukūrimą atskyrė į Tėvą ir Sūnų. Nuo to laiko Tėvas daugiau niekada neišsiskyrė. Todėl Jonas teisingai sako apie Dievą:
Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė jo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą. (Jono 3:16)
Ir Jėzus aiškiai sako:
Aš ir mano Tėvas esame viena. (Jono 10:30)
Turint omenyje ląstelių dalijimosi procesą, visi šie teiginiai mums tampa aiškesni. Ir jie šviečia dar ryškesnėje šviesoje, kaip matysite.
Šventoji Dvasia
Kodėl Senajame Testamente nėra Šventosios Dvasios? Šis klausimas atvėrė duris daugeliui diskusijų, apie tai buvo parašyta ištisos bibliotekos. Ši tema krikščionybę privedė prie žlugimo ribos. Šventosios Dvasios asmenybė šiandien yra karšta tema, o požiūriai į šią temą netgi tapo ribine linija tarp skirtingų išpažįstančių krikščionių grupių.
Yra tik keletas vietų, kur Senajame Testamente vartojamas terminas „šventoji dvasia“, ir jis visada siejamas su Dievo Asmeniu, o ne kaip su nepriklausomu asmeniu (Psalmyno 51:11, Izaijas 63:10-11, Danieliaus 4:8-9,18, 5:11). Senajame Testamente „Dievo Dvasia“ paminėta keletą kartų, pirmiausia per sukūrimo istoriją:
Ir žemė buvo be formos ir tuščia; ir tamsa buvo ant gelmių veido. Ir Dievo dvasia pajudėjo ant vandenų paviršiaus. (Pradžios 1:2)
Bet Dievas yra Dvasia:
Dievas yra Dvasia, ir tie, kurie jį garbina, turi garbinti Jį dvasia ir tiesa. (Jono 4:24)
Kai Dievas prieš sukūrimą pasidalijo į Tėvą ir Sūnų, abu buvo „Dvasia“, net TAI pati Dvasia. Taigi, kai Pradžios 1:2 kalbama apie Kūrėją „Dvasią“, kalbama apie Sūnų „Dvasią“, o ne apie „Šventąją Dvasią“ kaip trečiąjį Dievo Asmenį.
Sesuo White pateikia tokį teiginį, kuris suteikia vietos daugeliui tarp mūsų esančių antitrinitarų, bet mes juos atremsime tik keliais argumentais.
Apsunkintas žmonijos, Kristus negalėjo būti visur asmeniškai; todėl jiems buvo naudinga, kad Jis juos paliks, eitų pas savo tėvą ir atsiųstų Šventąją Dvasią, kad ji būtų Jo įpėdinė žemėje. Pati Šventoji Dvasia yra atskirta nuo žmonijos asmenybės ir nuo jos nepriklausoma. Savo Šventąja Dvasia jis reprezentuotų save kaip esantį visur, kaip visur esantį. „Bet Guodėjas, kuri yra Šventoji Dvasia, kurią Tėvas atsiųs mano vardu, Jis (nors jums ir nematomas) [šią frazę pridėjo Ellen G. White.] išmokys jus visko ir viską primins, ką aš jums sakiau“ [Jono 14:26]. „Vis dėlto sakau jums tiesą; Jums naudinga, kad aš eičiau, nes jei aš neišeisiu, Guodėjas neateis pas jus. bet jei pasitrauksiu, atsiųsiu Jį pas jus“ [Jono 16:7]. {14MR 23.3}
Kaip Šventoji Dvasia gali būti PATS Jėzus? Antitrinitarai iš karto paaiškina: „Ha, dabar matai, kad Šventoji Dvasia yra tik jėga! Jie jau pamiršo, kaip Dievas skirsto, ir nepastebėjo, kad Dievo Žodis, Šventoji Biblija, mums sako net tą akimirką, kai Sūnus vėl pasidalijo:
Angelas jai atsakė: “Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs, ir Aukščiausiojo jėga apgaubs tave, todėl ir tai, kas iš tavęs gims, bus vadinama Dievo Sūnumi”. (Luko 1:35)
Iš tiesų, Sūnus pasidalino į „Jėzų“ ir „Šventąją Dvasią“ tą pačią akimirką, kai Sūnus nustelbė Mariją. Žinoma, jūs galite pakeisti vardus pakaitomis, nes visi Dievo Asmenys yra pagaminti iš tos pačios medžiagos ir turi tą pačią genetinę sandarą! Sūnus buvo Šventoji Dvasia ir Jėzus tuo pačiu metu!
Norint tai suprasti, reikia išminties. Dabar Ellen G. White teiginys mums tampa visiškai aiškus:
Apsunkintas žmonijos, Kristus negalėjo būti visur asmeniškai; todėl jiems buvo naudinga, kad Jis juos paliks, eitų pas savo tėvą ir atsiųstų Šventąją Dvasią, kad ji būtų Jo įpėdinė žemėje. Pati Šventoji Dvasia yra atskirta nuo žmonijos asmenybės ir nuo jos nepriklausoma. {14MR 23.3}
Tiesiog Jėzus amžinai priėmė žmogaus kūną! Tačiau Šventoji Dvasia yra tas pats Sūnus, kaip ir amžiais. Jėzus ir Šventoji Dvasia yra Kūrėjas!
Visi šie sunkiai suprantami ir akivaizdūs Biblijos prieštaravimai dabar harmoningai išsprendžiami! Mes tiesiog buvome per akli, kad pamatytume, jog tai, ką mums pasakė sesuo White, visada buvo tiesa ir svarbu:
Gamtos knyga, kuri prieš juos išplatino savo gyvas pamokas, suteikė neišsenkamą pamokymo ir malonumo šaltinį. Ant kiekvieno miško lapo ir kalnų akmens, kiekvienoje spindinčioje žvaigždėje, žemėje, jūroje ir danguje buvo užrašytas Dievo vardas. Ir su gyvu, ir su negyvu kūriniu – su lapais, gėlėmis ir medžiais, ir su visomis gyvomis būtybėmis, pradedant vandenų leviatanu ir baigiant saulės spindulio taškeliu – Edeno gyventojai bendravo, rinkdamiesi iš kiekvieno. savo gyvenimo paslaptis. Dievo šlovė danguje, nesuskaičiuojami pasauliai tvarkingais apsisukimais, „debesų pusiausvyra“ (Jobo 37:16), šviesos ir garso, dienos ir nakties slėpiniai – visa tai buvo pirmosios žemės mokyklos mokinių tyrinėjimo objektai. {Ed 21.3}
Ir Dievo laikrodžio Orione, ir Laiko laivo (Didžiojo šabo sąrašo) pranešimuose yra jų autoriaus vardas. Trijose juostinėse Oriono žvaigždėse ir trejokliais Aukščiausiojo šabo sąrašo metais yra pavaizduoti trys nepriklausomi Dievo Asmenys. Patys trys pranešimai pasakoja apie savo atitinkamą asmenį: Dievo laikrodis Orione pasakoja apie tai, ką Jėzus padarė ir daro dabar. „High Sabath“ sąrašas parodo, kaip Šventoji Dvasia septyniais žingsniais tvarkė bažnyčią. Ir didžioji paskutinės kartos teologijos tema atskleidžia jos paslaptis Tėvasdidelis išbandymas, kuriame Jis turi būti išteisintas.
Kristus gyvena mumyse
Jėzus mums paaiškino, kad Jis turi mirti, kad gautume Šventąją Dvasią:
Vis dėlto sakau jums tiesą; Tai yra tikslingat tau, kad aš einu: už jei aš neišeisiu, Guodėjas neateis tau; bet jei išeisiu, atsiųsiu jį pas jus. (John 16: 7)
Kai Jėzus tapo žmogumi, Jis visam laikui atsisakė savo dieviškosios prigimties (kaip mes išsamiai paaiškinome skyriuje „Prie kryžiaus“). Ta dieviškoji (visur esanti) prigimtis, kurią Jis atidėjo, buvo ne kas kita, kaip Šventoji Dvasia. Sūnus, tapdamas Jėzumi, atidavė Šventąją Dvasią.
Jėzus, kenčiantis ir mirštantis, girdėjo kiekvieną žodį, kai kunigai pareiškė: „Jis išgelbėjo kitus; Pats Jis negali išgelbėti. Tegul Kristus, Izraelio Karalius, dabar nužengia nuo kryžiaus, kad pamatytume ir tikėtume“. Kristus galėjo nužengti nuo kryžiaus. Tačiau nusidėjėlis turi atleidimo ir Dievo malonės viltį, nes Jis nenorėjo išgelbėti savęs. {749.1 XNUMX DA}
Įsikūnijęs Jėzus prisiėmė žmogiškumą, bet per savo gyvenimą palaikė bendrystę su dieviškumu. Daug kartų Šventoji Dvasia atskleidė Jam dalykus, kurių Jis nebūtų pažinęs savo žmogiškuoju pavidalu. Bet kuriuo metu iki mirties Jėzus galėjo persigalvoti ir grįžti į dangų, vėl prisiimdamas Šventąją Dvasią ir pasilikdamas Sūnumi visur esančiame pavidale. Bet kai Jis mirė, Jis užantspaudavo savo sprendimą priimti žmogiškąją prigimtį ir buvo atskirtas nuo dieviškosios prigimties.
Sūnus buvo atskirtas už mus, o Jėzaus mirtis (galutinis išsiskyrimas) buvo sandoros įrodymas:
Jis tarė jam: “Paimk man trejų metų telyčią, trejų metų ožką, trejų metų aviną, vėžlį ir jauną balandį”. Jis pasiėmė visa tai ir padalino juos viduryje, ir padėjo kiekvieną gabalą vieną prieš kitą, bet paukščiai nepadalijo... Ir buvo taip, kad saulei nusileidus ir sutemus, štai rūkstanti krosnis ir deganti lempa praėjo pro šalį. tarp tų gabalų. Tą pačią dieną VIEŠPATS sudarė sandorą su Abramusakydamas: Tavo palikuonims atidaviau šią žemę nuo Egipto upės iki didžiosios upės Eufrato (Pradžios 15:9-10,17-18)
Prisiminkite, ką pasakė Jėzus, kad Jis turėjo mirti, kad atsiųstų mums Guodėją. Jėzus turėjo būti atskirtas nuo Šventosios Dvasios, kad galėtų atsiųsti mums Šventąją Dvasią! Jo mirtis padarė sandorą galioti, lygiai taip pat, kaip deganti lempa perėjo tarp aukos gabalų, kurie buvo atskirti siekiant patvirtinti sandorą su Abramu.
(Yra puikus straipsnis apie atskyrimo procesą, kurį Jėzus išgyveno ant kryžiaus Širdies mokymas)
Dabar mes suprantame, kaip Kristus (Sūnus) gyvena mumyse! Tai per visur esančią Šventąją Dvasią, kuri yra pats Sūnus, atimtas nuo žmonijos ir kuri gali apsigyventi mumyse, kai paruošime savo širdį, išvalydami ją nuo visų nuodėmių:
Nes Dievas, kuris įsakė šviesai iš tamsos šviesti, nušvito mūsų širdyse, kad suteiktų Dievo šlovės pažinimo šviesą Jėzaus Kristaus veide. Bet mes turime tai lobis moliniuose induose, kad galios puikybė būtų Dievo, o ne mūsų. (2 Korintiečiams 4:7)
Biblija taip pat sako, kad Šventosios Dvasios gavimas yra tai, kas mus užantspauduoja, ir įrodo, kad mūsų paveldėjimas yra tikras:
Kad būtume šlovinti Jo šlovei, kuris pirmasis pasitikėjome Kristumi. Juo pasitikėjote, išgirdę tiesos žodį, savo išgelbėjimo Evangeliją. Kuriuo ir po to įtikėjote jūs buvote užantspauduoti ta šventąja pažado Dvasia, kuri yra mūsų paveldėjimo atlygis kol bus išpirktas pirktas turtas Jo šlovės šlovei. (Efeziečiams 1:12-14)