Cyhoeddwyd yn wreiddiol ar ddydd Sul, Mai 9, 2010, 3:15 pm yn Almaeneg yn www.letztercountdown.org
Er bod fy beirniaid yn haeru'n eofn na ddigwyddodd dim ar Fai 1 ac felly'n tynnu'r mwyafrif ohonom i mewn i ymdeimlad ffug o ddiogelwch, yn wir mae cymaint yn digwydd bod hyn yn werth dwy erthygl ar un diwrnod.
Ers diwedd yr wythnos diwethaf, wythnos gyntaf mis Mai—dim hyd yn oed saith diwrnod ar ôl Mai 1—rydym yn darllen am y tro cyntaf ymlaen https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/ [cyfieithiad yn yr erthygl hon] adroddiad anhygoel a ddylai wneud i'n clychau larwm swnio fel cyrn miliwn o dryciau a threnau ar yr un pryd.
Ond caniatewch gwestiwn i mi yn gyntaf. Pam nad ydym wedi clywed unrhyw beth o Frwsel ers Mawrth 24, a pham ei bod yn ymddangos bod popeth ynghylch y gyfraith ar y Sul yn Ewrop wedi dod i stop? Gosodais nifer o rybuddion newyddion Google fel “Sunday protection”, “protection of Sunday”, ac ati, ond ni chefais lawer o ganlyniadau cyfatebol. Gallai cymaint o dawelwch olygu un peth yn unig: y tawelwch cyn y storm. Mae popeth wedi bod yn paratoi y tu ôl i'r llenni ers amser maith; dylai bron pawb fod wedi deall hyn erbyn hyn. Mae'r lluoedd satanaidd, sydd mewn swyddi uchel eisiau gweithredu deddfwriaeth dydd Sul yn Ewrop, yr Unol Daleithiau, ac yna gweddill y byd, yn aros am ganiatâd. Ers i mi ymosod o'r dechrau ar gyfer fy erthyglau yn Tu Ôl i Linellau Gelyn, hyd yn oed gan lawer o gyn-ffrindiau o fewn yr SDAC nad ydynt eisiau cyfaddef faint o’r gloch yr ydym yn byw mewn gwirionedd ac yn dal i feddwl y byddai’n bwysicach gwneud cynlluniau hirdymor ar gyfer eu plant a’u teuluoedd na gwylio symudiadau’r gelyn a seinio’r trwmpedau, roeddwn wedi penderfynu peidio â chyhoeddi rhagor o ragdybiaethau ychwanegol.
Gofynnwyd i mi sawl tro hefyd pam nad wyf eto wedi cyhoeddi’r erthygl “The Shell”. Mae a wnelo hyn â'r ffaith bod y “cragen” yn arfbais y pab yn pwyntio at ddyddiad Seiri Rhyddion/rhifol arall eto, ac mae'n gorwedd ym mis Mai eto. [Nid oedd yr erthyglau ynglŷn ag arfbais y Pab ar gael yn Saesneg o hyd oherwydd diffyg cyfieithwyr gwirfoddol.] Mae’r gragen yn symbol o ymroddiad i Mair, fel y down i’w hadnabod yn y ddogfen ganlynol—ac os oes gennyf amser ar ôl o hyd, gorffennaf yr erthygl ar y “pŵer” olaf hwn yn arfbais y Pab, sef Satan ei hun yn ei ffurf fenywaidd fel “Mair” ac a elwir yn ysbrydegaeth G. Gwyn.
Ar gyfer yr erthygl fer hon, rwy'n copïo dyfynbris o ddogfen Klaus Schäfer, Dadansoddiad ieithyddol o “Shell”, y gellir ei lawrlwytho yma [yn yr iaith Almaeneg]:
Pennod 4 - Y gragen fel symbol
4.1 Y gragen mewn eiconograffeg GristnogolY gragen yw'r symbol ar gyfer cenhedlu dwyfol Mair, yn enwedig yn y Dadeni Eidalaidd. Slogan poblogaidd oedd “Y Forwyn gyda’r Perl” gyda’r arwyddair fod Mair “gan y gwlith nefol” yn ffrwythlon. Mae delwedd y gragen gyda'r perl hefyd yn symbol Baróc o'r cysyniad o ras dwyfol. Dywed Physiologus fod yr wystrys berlog yn codi ar godiad haul o'r môr, yn agor ei gragen, yn cael ei ffrwythloni gan wlith y bore ac yna'n rhoi genedigaeth i'r perl. Gyda grym hud y garreg agate, mae'r pysgotwyr perl yn dod o hyd i'r wystrys perlog. Wedi’i Gristnogi, mae hyn yn golygu: Mae dwy gragen yr wystrys yn cael eu cymharu â’r Hen Destament a’r Newydd, gwlith y bore â’r Ysbryd Glân, y perl gyda Christ (Mth 13:45-46). Mae Ioan Fedyddiwr yn cyfateb i'r garreg agate, wrth iddo bwyntio at Iesu (Ioan 1:29). Ar fedydd Crist, mae Ioan “weithiau’n tywallt dŵr dros ben Crist â chragen.” Mae'r gragen, sy'n derbyn y perl gan y gwlith nefol yn symbol o'r Forwyn Fair ac yn y Baróc o'r cysyniad o ras dwyfol yn gyffredinol. Daeth y cregyn gleision gyda'u cynnwys gwerthfawr yn symbol o'r bedd cysegredig ac atgyfodiad Crist bathodyn pob pererin. Defnyddiwyd y cregyn hyn hefyd fel llestri yfed ar y bererindod. Bathodyn pererindod o'r bererindod i Santiago oedd y sgolop. Fel anrheg bedd, mae'r gragen yn symbol o'r bedd, a bydd dyn yn codi eto ar Ddydd y Farn. Daeth y gragen yn symbol o Mair, oherwydd bod gan Mair Iesu - y perl o bris mawr - yn ei chroth, ac oherwydd y credid yn y canol oesoedd fod y gragen yn cael ei ffrwythloni'n wyryf gan wlith. Yn y cyfnod Rhufeinig-Gristnogol, mae'n ymddangos bod y gragen yn arwydd o'r rhyw fenywaidd a roddodd fywyd. Ar sarcophagus Rhufeinig mae dau frawd Cristnogol (efeilliaid?) yn unedig fel yr oeddent adeg eu geni. ...
4.2 Y gragen mewn crefyddau a diwylliannau eraill
Nid Cristnogion yw'r unig rai sy'n adnabod y gragen fel symbol. Mae Bwdhyddion yn gweld y gragen fel symbol o lwc dda. Ym mywyd ysbrydol trigolion Borneo, enaid yr ymadawedig yn dianc mewn cregyn gleision, sydd felly yn cael eu cadw gyda rhan o'r llinyn bogail (llwybr yr enaid). Y gragen yw priodoledd yr Aphrodite (Venws Rhufeinig) hynafol a aned yn y môr. I'r Bwdhaidd, mae'r gragen wen yn symbol o bŵer seciwlar. Mewn Hindŵaeth mae'n gysegredig i Vishnu fel Arglwydd y dŵr. Tarddodd popeth o'r gragen o'r cychwyn cyntaf. Yn Islam, y gragen yw'r glust sy'n clywed y gair dwyfol. Yn symbolaeth y Maya, mae'r gragen yn gyffredin mewn cysylltiad â'r dyfroedd. Yn China mae'n sefyll am urddas brenhinol, taith hapus, bywyd da yn y dyfodol, a yr egwyddor “yin” benywaidd y mae'r Jade yn “yang” ar ei chyfer. Ymhlith y Groegiaid a'r Rhufeiniaid, nodwyd y pysgod cregyn Poseidon/Neifion a Triton. Gellir ei weld yn aml mewn cynrychioliadau lle mae Tritons yn chwythu ar gyrn cregyn wrth iddynt dynnu Poseidon/Neifion car. Roedd Groegiaid a Rhufeiniaid hefyd yn defnyddio'r gragen fel arwydd o'r atgyfodiad mewn defodau angladdol. Iddynt hwy, roedd hefyd yn cyfeirio at fordaith ar y môr, ond hefyd angerdd rhywiol, wrth i’r ddau hanner lynu’n gadarn wrth ei gilydd, gan eu bod yn briodoleddau i Aphrodite/Venus, y “Sea-Borne”. Y gragen yw delwedd y fenywaidd a'r lleithder. Mae hefyd yn sefyll am y pridd maethlon. O'r herwydd, maent hefyd yn symbol o enedigaeth, adfywiad, bywyd, cariad, priodas, ffrwythlondeb (cyfatebiaeth i'r fwlfa). Mae cregyn molysgiaid yn symbolau ar gyfer y lleuad a gwyryfdod. Oherwydd y tebygrwydd i'r organ rhywiol benywaidd, y gragen yw'r symbolaeth ar gyfer dŵr ffrwythlon a'r môr. Gall y perl hardd dyfu ynddo. Wrth ei ymyl, roedd y gragen fel anifail morol yn aml priodoledd o dduwiau'r môr. Yn ôl chwedloniaeth, mae'r gragen yn adeiladu perl o dan ddylanwad pelydr solar neu gan y gwlith nefol.
Felly, rydym wedi dod i barch at Mary eto yn lle hen gwlt “Brenhines y Nefoedd”, y dduwies lleuad a'i chymar gwrywaidd Poseidon/Neifion. Nid oes neb heblaw Satan ei hun y tu ôl i'r gragen hon. Mae Mair, a oedd yn fenyw hynod fendigedig a derbynnydd dynol ein Harglwydd, Iesu Grist, bellach yn gorwedd yn y bedd, ac fel pob sant arall yn aros heb ymwybyddiaeth am ei hatgyfodiad, yn cael ei threisio gan ddysgeidiaeth y Pab / satanaidd ac wedi dod yn symbol ar gyfer bywyd anfodol yr enaid ar ôl marwolaeth. Celwydd meistr Satan, “Yn sicr ni fyddwch chi'n marw", eto yn cael ei amlygu ynddi. Mae unrhyw un sy'n addoli ac yn addoli Mair yn addoli'r un sydd wedi codi'r celwydd hwn: yr hen sarff, y diafol, sydd am ailgyfeirio addoliad Iesu i Mair (at Satan ei hun). Mae addoliad y ffug Mair, “Mam yr Holl Genhedloedd”, hefyd yn symbol ar gyfer y diwrnod anghywir o orffwys, dydd Sul, oherwydd hi yw duwies y lleuad ac fel mam Satan, mae hi'n gysylltiedig â thad Satan, yr haul.
Yn nogfen Klaus Schäfer rydym yn dod o hyd i awgrym diddorol arall, a bydd hyn yn ein harwain yn gyflym at bwnc gwirioneddol yr erthygl hon:
Pennod 3.3
Y Shell a'r Pab SylvesterMae hyd yn oed y Sylvester Sanctaidd weithiau'n cael ei ddarlunio gyda'r gragen. Dyma fe nid oes iddo arwyddocâd y bererindod, ond pwyntiau yn ol chwedl i fedydd, yr hwn a gafodd yr Ymerawdwr Cystenyn trwy ei law. Gellir dod o hyd i bortread o'r fath yn Ellwangen a Leutkirch er enghraifft. Mae'r rhain yn dyddio o'r 15fed ganrif.
Mae’r Pab Bened XVI yn honni mai’r symbol yn ei arfbais yw’r sgolop [cragen Jacob], symbol pererindod. Dwi'n meddwl na! Ar un llaw mae'n barch i Mair, sydd wedi'i bwysleisio gan Rufain ers Ail Gyngor y Fatican, ond mae ganddo hefyd rywbeth i'w wneud â'r Ymerawdwr Cystennin a chyfraith y Sul. Roeddwn i'n gwybod eisoes ers 2005 mai'r Pab Benedict fyddai'r un y byddai'r deddfau Sul yn cael eu sefydlu oddi tano. Y sylweddoliad hwn oedd y rheswm i mi atal yr erthygl am y gragen am amser mor hir. Roeddwn i angen cadarnhad y byddech chi'n gallu fy nghredu.
Pwy oedd yr Ymerawdwr Cystennin hwn? Bydd Adfentwyr, sy'n gyfarwydd â hanes eisoes yn cael pigo eu clustiau!
Ymerawdwr Rhufeinig oedd Cystennin a gymerodd awenau teyrnasiad y Gorllewin yn 312. Gadewch i ni ddarllen ychydig o frawddegau yn unig o Wicipedia [mae fersiwn Saesneg hefyd ar Wicipedia gyda'r un ffeithiau]:
Cystennin, a fu gynt yn fwy tueddol i undduwiaeth (fel ei dad roedd wedi addoli'r duw haul, Sol Invictus) ac yn adnabod Cristionogaeth er ei ieuenctyd, yn ei ffafrio yn y blynyddoedd dilynol fwyfwy. Fodd bynnag, ni allwn gasglu'n ddibynadwy a uniaethodd ei hun â'r ffydd hon ac i ba raddau. Pan briodolodd ei fuddugoliaeth ar ei elynion i gynnorthwy dwyfol, dilynodd yn dda draddodiad yr ymerawdwyr Rhufeinig. Yr agosaf y gellir ei ddisgrifio’n dda yw fel edmygydd o’r Duw Cristnogol, ond nid o reidrwydd fel Cristion yn yr ystyr gaeth, hyd yn oed os yw rhai ymchwilwyr yn dal i fod â’r union farn hon.
Yn 313, cyfarfu Cystennin â Licinius, ymerawdwr y Dwyrain. Priododd Constantia, chwaer hoff Constantine. Mabwysiadodd y ddau ymerawdwr yr hyn a elwir yn Edict Milan (y cyfeirir ato'n aml fel Gorchymyn Goddefgarwch Milan), gan gyfateb Cristnogaeth â chrefyddau eraill, ac felly sicrhaodd y Cristnogion ymarfer rhydd o grefydd yn yr holl deyrnas. Felly, nid oedd Cristionogaeth eto wedi ei dyrchafu i'r grefydd wladol ; digwyddodd hyn ddegawdau yn ddiweddarach o dan Theodosius I.
Gyda Cystennin, roedd cyfnod erledigaeth y Rhufeiniaid ar Gristnogion cynnar a lladd y seintiau yn y Syrcas Romanus wedi dod i ben. Crybwyllir hyd yn oed y deng mlynedd ofnadwy diwethaf o Diocletian ym mhroffwydoliaeth eglwys Smyrna yn llyfr y Datguddiad. Dechreuodd cyfnod newydd gyda Cystennin yng nghylch cyntaf y seliau: Pergamos, cymysgu athrawiaeth Gristnogol â phaganiaeth. Gadewch i ni ddarllen ymhellach sut y digwyddodd hyn:
Ni fabwysiadodd Cystennin ei hun Gristnogaeth yn gyhoeddus: The Arch of Constantine, sy'n dathlu ei fuddugoliaeth ym Mhont Milvia, er bod y rhan fwyaf o'r motiffau paganaidd arferol ar goll ac eithrio Victoria, duwies buddugoliaeth, a duw'r haul, nid oes ganddo hefyd unrhyw symbolau Cristnogol clir. Gellir dehongli hyn i gyd mewn gwahanol ffyrdd, megis nad yw yn sicr a briodolodd Cystennin ei fuddugoliaeth i Dduw y Cristionogion, ond yn unig i ddwyfoldeb goruchaf. Mae'n bosibl, fodd bynnag, hynny Cymerodd Constantine y Cenhedloedd i ystyriaeth.
Hyrwyddiad yr eglwys Gristnogol gan Cystennin Fawr ar ol ei ddyfodiad i Rufain yn cael sylw eisoes uchod. Ond yn fuan, daeth problemau difrifol i'r amlwg hefyd: yn 313 roedd Cystennin eisoes yn wynebu problemau'r Eglwys yn Affrica, a oedd wedi hollti i'r eglwys draddodiadol a'r Donatiaid. Oherwydd y ffynonellau braidd yn wael, prin y gellir dweud dim yn fwy penodol am y cefndir; hyd yn oed mewn ymchwil mae llawer o fanylion yn ddadleuol: yn sicr ni ellid dadwneud y rhaniad, ond roedd ymyrraeth Cystennin yn y ddadl hon yn arwydd o'i hunan-ddealltwriaeth newydd, i arfer math o swyddogaeth amddiffynnol ar gyfer yr eglwys. Yn 321 datganodd Cystennin oddefgarwch i'r Donatists, ond yn fuan wedyn gorfodwyd yr Ymerawdwr i weithredu yn erbyn y Donatiaid eto - ond heb lwyddiant. Hefyd yn 321, datganodd Cystennin y dies solis, “diwrnod yr haul”, fel diwrnod gŵyl: gorchmynnodd Constantine gau llysoedd ar yr hybarch “Ddiwrnod yr Haul” a datgan ei fod yn “Ddiwrnod Gorffwys”.
Yr hyn sydd hefyd yn ddiddorol iawn yw'r datganiad canlynol yn yr un erthygl ar Wicipedia:
Yn 325, cynullodd Constantine Gyngor cyntaf Nicaea, y cyngor eciwmenaidd cyntaf.
Cyhoeddwyd y gyfraith Sul gyntaf erioed a sefydlwyd yn hanes dynolryw a’r cyngor eciwmenaidd cyntaf gan Cystennin Fawr, a gafodd ei fedyddio gan y Pab Sylvester. Ac roedd gan y Pab Sylvester y gragen yn ei arfbais fel Benedict XVI. Pa mor ddiddorol! Ai tybed fod Bened XVI eisiau nodi er 2005 mai ef fyddai’r un y byddai’r cyfreithiau Sul yn cael eu datgan unwaith eto o dan ei reolaeth ac y byddai’n dyrchafu’r rhai a fyddai’n ei helpu yn yr un modd ag y dyrchafodd y Pab Sylvester Cystennin? Ac a allai hyn ddigwydd yn ystod digwyddiad eciwmenaidd mawr? Hyd at ddydd Gwener diwethaf, Mai 7, 2010, dim ond dyfalu fyddai hyn i gyd, a byddai fy “mrodyr” wedi ymosod yn dreisgar arnaf eto pe bawn wedi cyhoeddi hwn.
Roeddwn eisoes wedi rhagweld tri manylyn, a fydd yn cael eu cyflawni yn fuan iawn:
Byddai gan y llwybr i gyhoeddiad y gyfraith ar y Sul rywbeth i'w wneud â pharchu Mary, ac mae Mai 13 wedi'i gysylltu'n agos â hoffterau Marian Fatima. Digwyddodd ymosodiad John Paul II hefyd ar Fai 13. Mae Mai 13 yn ddyddiad pwysig yn y byd ocwlt, a Mai 13, 2010 yn arbennig, wrth gwrs, oherwydd ei fod ym mlwyddyn y fformiwla “13 gwaith 18 = 234 mlynedd, ers 1776, sylfaen yr Illuminati”, fel y dangoswyd sawl gwaith.
Byddai atgof o gyfraith Sul Cystennin oherwydd mae hyn yn dal yn ddilys yn yr Ymerodraeth Rufeinig heddiw, sy'n dal i fodoli ar ffurf gudd fel yr Eglwys Gatholig Rufeinig ac yn cael ei symboleiddio yn nhraed y cerflun o Daniel ar ffurf y metel haearn.
Byddai’n ddigwyddiad eciwmenaidd/Ewropeaidd, lle byddai llawer o bobl yn dod ynghyd o bob rhan o Ewrop i baratoi’r meddyliau ar gyfer deddfau’r Sul sydd i ddod.
Yn gyntaf, gadewch inni weld pa ddigwyddiad eciwmenaidd fydd yn digwydd nawr. [Cyhoeddwyd yr erthygl yn wreiddiol cyn Mai 12 yn yr iaith Almaeneg.] At www.bild.de rydym yn darllen:
Beth ddaw i ni?
Cyngres yr Eglwys Eciwmenaidd (ÖKT) gyda 3000 o ddigwyddiadau unigol achosi cyflwr eithriadol i'r ddinas [Munich] yr wythnos nesaf (Mai 12 i 16). Bydd Downtown a'r ffair dan warchae gan dros 100,000 o bobl, bydd y traffig yn cael ei atal, a'r heddlu'n arfog. Bydd y Maer Christian Ude a’r Archesgob Reinhard Marx yn agor Diwrnod yr Eglwys ddydd Mercher am 18:30 o’r gloch yn y Theresienwiese [tiroedd swyddogol y Munich Oktoberfest].
Bydd eisoes dan ei sang yn yr agoriad ddydd Mercher. Ar noson y cyfarfyddiad, bydd yr “hen ddolen dref” gyfan [llinell draffig y ddinas fawr] yn cael ei rhwystro o 11:00 awr ymlaen. Mae’r trefnwyr eisoes yn rhybuddio rhag caethiwo yn y gwasanaethau addoli mawr yn y Theresienwiese, lle mae disgwyl hyd at 160,000 o ymwelwyr ychydig ddydd Mercher a dydd Sul. Ond mae'r ÖKT hefyd yn denu llawer o enwogion. Bydd y Canghellor Angela Merkel yno ddydd Gwener, bydd Nena yn rhoi cyngerdd, a bydd pennaeth EKD Margot Kaessmann, sydd wedi cwympo oherwydd ei gyrru dan ddylanwad alcohol, hyd yn oed yn perfformio dros y penwythnos. Mae BILD yn dweud wrthych beth i'w ddisgwyl:
• HEDDLU: 500 o swyddogion yn ymroddedig i Ddydd yr Eglwys yn unig. Maent yn cynnal gwiriadau adnabod, yn gwarchod gwesteion anrhydedd, ac yn rhwystro prif ffyrdd. Mae’r Is-lywydd Robert Kopp yn rhybuddio pob troseddwr: “Rydym yn drylwyr; bydd yna dynnu.”
• TRENAU: Bydd 95 y cant o'r holl ymwelwyr yn teithio ar gludiant cyhoeddus. Mae asiantaeth reilffordd yr Almaen yn byrhau'r daith S-Bahn i 10 munud ac yn anfon 450 o drenau ychwanegol ar y traciau, mae'r MVG yn arbennig yn atgyfnerthu llinell metro rhif 2 i'r cyfeiriad i'r ffeiriau. “Yn ystod y pum diwrnod hyn, bydd yr isffordd, bysiau a thramiau yn teithio dros 90,000 km. Mae hynny tua dwywaith ledled y byd,” meddai’r cyfarwyddwr Brigitte Gemmer. Gweithred record!
• PARAMEDEG: Mae heddluoedd 700 y gwasanaethau brys Malteg a Johannittian yn cael eu rhannu gan y 21 gorsaf ambiwlans ar draws y ddinas gyfan. Maent hefyd yn cynnig gwasanaethau gofal plant a chludiant i bobl anabl.
Bydd y Gyngres Eglwysi Eciwmenaidd a gynhelir ym Munich rhwng Mai 12 a 16 gyda dros 3000 o ddigwyddiadau unigol yn ddigwyddiad o bwysigrwydd Ewropeaidd. Darllenasom yn domradio.de:
Mai 8, 2010
ÖKT prosiect eciwmenaidd mwyaf yn EwropMae Ail Gyngres yr Eglwysi Eciwmenaidd (ÖKT) yn cynnig, yn ôl y trefnwyr, gyfle i ddod â llais Cristnogion i’w glywed mewn cymdeithas. Mae hyn yn arbennig o bwysig yn trafodaethau diweddar am werthoedd. Pwysleisiwyd hyn gan Ysgrifennydd Cyffredinol Pwyllgor Canolog Catholigion yr Almaen, Vesper, mewn cyfweliad radio. Diwrnod yr Eglwys ym Munich yw'r prosiect eciwmenaidd mwyaf yn y ffurf hon yn Ewrop. Canmolodd Vesper gydweithrediad y ddwy brif grefydd yn benodol yng nghyd-destun y ddadl cam-drin. Roedd wedi bod yn berthynas deg drwy'r amser. Ddydd Mercher, mae disgwyl mwy na 110,000 o gyfranogwyr parhaol o gartref a thramor ar Ddiwrnod yr Eglwys.
Roeddwn yn aros am neges y byddai cyfraith Sul Ewrop yn destun yr ÖKT, ond rhoddodd y trefnwyr gylch o dawelwch o amgylch y digwyddiad hwn, felly roedd yn anodd profi unrhyw beth ymlaen llaw. Felly a fydd yn digwydd i bawb sy’n credu “na ddigwyddodd dim,” oherwydd os yw’n digwydd, mae’n digwydd yn gyflym iawn. Ers dydd Gwener, Mai 7, 2010, y diwrnod ar ôl damwain Cyfnewidfa Stoc Efrog Newydd ac wythnos o gwymp yr ewro, rydym yn darllen yn https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/:
GWYBODAETH I'R WASG
2. Dydd Eglwys Eciwmenaidd
Mai 7, 2010Gweithredu ar gyfer y dydd Sul rhad ac am ddim mewn uchder 56 metr
Y mae y “Cynghrair am Sul rhydd”, sef undeb o Undebau Eglwysig a Llafur, yn dadorchuddio a neges nefol ar Ddiwrnod Dyrchafael ym Munich yn y tŵr “Old Peter” [Yr Eglwys Gatholig Ganolog] ac yn cychwyn gweithred ddisgynnol ysblennydd. Fel rhan o Ddiwrnod yr Eglwys Eciwmenaidd, mae’r fenter genedlaethol “Cynghrair ar gyfer Sul Rhydd” yn perfformio ymlaen Mai 13 am 14:00 awr ar lwyfan Marienplatz Munich [Mary's Sgwâr] (p. 517 ÖKT-issue).
O dan y teitl “Diwrnod Gwaith, Gwyliau, Sul - angor neu faich?” Cymedrolwr BR Achim Bogdahn yn cyfweld â chychwynwyr y gynghrair Hubert Thiermeyer (Undeb Llafur VERDI), Erwin Helmer (Mudiad Gweithwyr Catholig) a Philip Büttner (KDA/EKD).
Cyn hynny, bydd y grŵp “Pedites Singulares” o Augsburg yn cyflwyno mewn arfogaeth Rufeinig hanesyddol ddilys Archddyfarniad Sul hanesyddol yr Ymerawdwr Cystennin. Bydd uchafbwynt y digwyddiad yn cael ei gynnal dros bennau'r gynulleidfa: Gyda chefnogaeth plwyf San Pedr ac Adran Dân Munich, bydd y fenter yn gosod baner enfawr ar 56 metr yn darllen “Mae Dydd Sul yn Rhodd o'r Nefoedd” ar ddec arsylwi Eglwys enwog Munich, yn agos iawn at y Marienplatz [Sgwâr Mary]. Yna a cennad beiddgar yn abseilio o dŵr yr eglwys i ddod â'r “neges nefol” o ddydd Sul rhydd i lwyfan y Marienplatz [Sgwâr Mair] a chyhoeddi yno.
05/13/2010, 14:00-14:45 Marienplatz/St. Peter's, Munich
Yma fe allech chi weld y fideo [wedi'i dynnu'n anffodus] o'r “angel yn disgyn o'r nefoedd” gyda sgrôl y “neges nefol”.
A beth ddaw nesaf? Bydd gwahanol allanfeydd y Marienplatz yn sicr yn cael eu leinio gan ddesgiau llofnod i gasglu llofnodion cefnogwyr dydd Sul rhad ac am ddim. Hyd yn oed os na fyddant yn cael yr holl lofnodion angenrheidiol ar y cyfle hwn yn yr Eglwys a hyd yn oed dathliad Sul y Tadau, bydd “negeswyr Cystennin” yn teithio yn ôl i’w gwledydd cartref Ewropeaidd “wedi’u hysbrydoli” gan neges dydd Sul sef “rhodd y nefoedd” er mwyn casglu’r llofnodion coll yn gyflym.
Pwy mewn gwirionedd a sylwodd fod hwn yn ailadrodd hanes eto, fel y pwysleisiodd Ellen G. White mor aml?
Er hynny, ni wnaeth absenoldeb awdurdod Ysgrythurol dros gadw ar y Sul achosi fawr o embaras. Roedd y bobl yn cwestiynu hawl eu hathrawon i roi o’r neilltu ddatganiad cadarnhaol Jehofa, “Y seithfed dydd yw Saboth yr Arglwydd dy Dduw,” er mwyn anrhydeddu dydd yr haul. I gyflenwi diffyg tystiolaeth y Beibl, yr oedd angenrheidiau eraill. Eiriolwr selog dros y Sul, pwy am y diwedd y ddeuddegfed ganrif ymweled ag eglwysi Lloegr, yn cael ei wrthwynebu gan dystion ffyddlon dros y gwirionedd; ac mor anffrwythlawn oedd ei ymdrechion iddo ymadael â'r wlad am dymor a bwrw amo am ryw foddion i orfodi ei ddysgeidiaeth. Pan ddychwelodd, cafodd y diffyg ei gyflenwi, ac yn ei ôl-lafur cyfarfu â mwy o lwyddiant. Dygodd gydag ef rol yr haerai ei bod oddi wrth Dduw ei Hun, yr hon oedd yn cynnwys y gorchymyn angenrheidiol i ddefod ar y Sul, gyda bygythion ofnadwy i ddychrynu yr anufudd. Dywedir fod y ddogfen werthfawr hon — mor sylfaen ffug a'r sefydliad a gefnogai — wedi disgyn o'r nef, ac wedi ei chanfod yn Jerusalem, ar allor St. Simeon, yn Golgotha. Ond, mewn gwirionedd, y palas esgobol yn Rhufain oedd y ffynhonnell o'r hyn yr aeth ymlaen. Mae twyll a ffugiadau i hyrwyddo grym a ffyniant yr eglwys ym mhob oes wedi cael eu hystyried yn gyfreithlon gan hierarchaeth y Pab. Yr oedd y rhôl yn gwahardd llafur o'r nawfed awr, sef tri o'r gloch, prydnawn dydd Sadwrn, hyd godiad haul dydd Llun; a datganwyd ei hawdurdod i'w chadarnhau trwy lawer o wyrthiau. {GC 576.1}
Gyfeillion, mae cyfraith Sul Ewrop yn dod. Ac mae'n dod - fel y Astudiaeth gysgodol yn dangos o'r diwedd - yn ôl pob tebyg yn 2012, sydd hefyd wedi'i nodi yn Orion. Pan fydd y llofnodion yn cael eu casglu, bydd yn rhy hwyr i ddeffro. Bydd deddfau'r Sul yn dechrau yn yr Hen Fyd ac yn dod trwy ddeisebau dinasyddion a chyn bo hir byddant yn cael eu copïo gan America fel y mae'r dyfyniad canlynol o Ysbryd Darogan yn nodi'n glir:
Bydd urddasolion eglwys a gwladwriaeth yn uno i lwgrwobrwyo, perswadio, neu orfodi pob dosbarth i anrhydeddu’r Sul. Bydd diffyg awdurdod dwyfol yn cael ei gyflenwi gan ddeddfiadau gormesol. Mae llygredd gwleidyddol yn dinistrio cariad at gyfiawnder a pharch at wirionedd; a hyd yn oed yn America rydd, llywodraethwyr a deddfwyr, er mwyn sicrhau ffafr y cyhoedd, yn ildio i'r galw poblogaidd am ddeddf yn gorfodi defodau ar y Sul. Ni fydd rhyddid cydwybod, sydd wedi costio cymaint yn aberth, yn cael ei barchu mwyach. Yn yr ymryson cyn bo hir fe welwn eiriau'r proffwyd yn enghreifftio: “Y ddraig a ddigiodd wrth y wraig, ac a aeth i ryfela â gweddill ei had hi, y rhai sy'n cadw gorchmynion Duw, ac sydd â thystiolaeth Iesu Grist.” Datguddiad 12:17 {GC 592.3}
Pryd fydd yr arweinwyr yn cydnabod beth sy'n digwydd yma? Neu a yw’r mwyafrif ohonyn nhw eisoes yn rhan o’r “gêm” ac yn mynd i dalu gwrogaeth fel gweddill y ddynoliaeth ddall i’r “cennad beiddgar” a fydd yn abseilio fel angel o’r Eglwys Gatholig Rufeinig, yr “Hen Pedr”, yn cynrychioli neb llai na’r angel syrthiedig, Satan ei hun, dros y cychwynwyr? Pa bryd y byddwch chwi, bobl Dduw, yn deffro ac yn gweiddi ar yr arweinwyr hyn:
Canwch yr utgorn yn Seion, a seiniwch ddychryn yn fy mynydd sanctaidd: cryned holl drigolion y wlad: canys y mae dydd yr ARGLWYDD yn dyfod, oherwydd y mae yn agos; (Joel 2: 1)
Bgostyngwch yr utgorn yn Seion, sancteiddiwch ympryd, galwch gymanfa; Casglwch y bobl, sancteiddiwch y gynulleidfa, cynullwch yr henuriaid, cynnull y plant, a'r rhai sy'n sugno'r bronnau: aed y priodfab allan o'i ystafell, a'r briodferch allan o'i cwpwrdd dillad.Bydded i'r offeiriaid, weinidogion yr ARGLWYDD, wylo rhwng y cyntedd a'r allor, a dweud, "Gwarchod dy bobl, O ARGLWYDD, a pheidiwch â rhoi dy etifeddiaeth i waradwydd, fel y byddai'r cenhedloedd yn arglwyddiaethu arnynt: paham y dywedent ym mysg y bobl, Pa le y mae eu Duw ? (Joel 2:15-17)