Mae'r erthygl hon yn egluro'r gadwyn bwysig o ddigwyddiadau a ddechreuodd ar Chwefror 27, 2012. Ysgrifenasom sawl erthygl yn rhannu ein profiadau ac yn erfyn ar ein cyd-frodyr â rhybuddion hyd eithaf ein gwybodaeth bryd hynny. Mae'r Rhybudd Terfynol roedd y gyfres yn gyfnodolyn byr o'r rheng flaen yn adrodd yr hyn a welsom trwy lygaid ffydd, ond mae dwy flynedd o edrych yn ôl yn datgelu bod llawer mwy yn digwydd. Dyna beth fyddaf yn ei rannu gyda chi nawr.
Mae ein stori yn cychwyn ar Chwefror 27, 2012 pan ddechreuodd Duw’r Tad Ei ymadawiad 40 diwrnod o’r Lle Mwyaf Sanctaidd fel y gwelodd Eseciel mewn gweledigaeth.
A gogoniant Duw Israel a aeth i fyny o’r ceriwb, ar yr hwn yr oedd, hyd drothwy’r tŷ … (Eseciel 9:3)
Ffigur 1 – Delweddu Ymadawiad Duw o'r Deml.
Mae pob llinell amser yn adrodd stori, ac mae hon yn adrodd stori am Dduw y Tad. Mae'n adrodd am ei brawf ei hun ym marn y byw, fel y soniasom amdano yn yr erthygl Ein Galwad Uchel. Duw sydd ar brawf, i ddarganfod a yw cyhuddiadau Satan yn erbyn Ei lywodraeth yn ddilys.
Dydw i ddim eisiau rhuthro heibio'r pwynt hwn, oherwydd thema ganolog y llinell amser hon yw gostyngeiddrwydd y Tad. Un o gyhuddiadau Satan oedd na fyddai Duw yn ildio i lefel y gwasanaeth anhunanol y mae Ei gyfraith yn ei ofyn i’w greaduriaid, ac ymgnawdoliad a marwolaeth Iesu ar y groes a ddangosodd unwaith ac am byth i’r bydysawd fod y Duwdod yn fodlon aberthu—ni waeth pa mor anfeidrol—mewn gwasanaeth i’w greadigaeth.
Fodd bynnag, nid Iesu yn unig neu'n bennaf a wnaeth yr aberth. Mae'r llinell amser rydyn ni'n edrych arni yn yr erthygl hon yn adrodd hanes treial y Tad. Wrth baratoi ar gyfer barn y byw, gosodwyd Iesu fel y Goruchaf Farnwr i lywyddu’r Llys nefol. Yn y cyfamser, rhoddwyd y Tad “yn y doc” fel y cyhuddedig.
Mae gan Dduw y Tad bopeth ar y llinell. Os na ellir ei amddiffyn yn y Llys nefol, bydd y bydysawd y mae'n ei lywodraethu mewn cariad yn cael ei golli i droelli allan o reolaeth i anhrefn pechod tragwyddol, wedi'i ddryllio gan yr arch-wrthryfelwr a phawb sy'n ochri ag ef.
Felly mae’r deugain diwrnod, sy’n atgoffa rhywun o gyfnodau eraill o 40 yn y Beibl, yn ddyddiau o ofn ar y Tad. Wrth i mi adrodd y stori hon, byddaf yn cymhwyso teimladau dynol at brofiad y Tad - nid i leihau ein parch at Dduw y Tad, ond i'n helpu i'w weld â'n calonnau fel Ei feibion a'i ferched. Ni ddylai fod yn beth rhyfedd i ni wneud hyn, o ystyried i Eseciel ei ddisgrifio'n anthropomorffig.
Roedd y rhain yn ddyddiau o bryder oherwydd bod cyfiawnhad y Tad yn dibynnu ar dystion a rheithwyr dynol, ac yn y 40 diwrnod hyn roedd ar ei ffordd at ddrws y deml i arolygu'r cwrt ar gyfer rhai o'r fath. Efallai wrth iddo gerdded y 40 diwrnod hynny, ei fod yn meddwl tybed pwy fyddai'n dod o hyd iddo yno.
Cofiwch fod Eseciel wedi gweld y deml gyntaf, sef teml Solomon. Y deml hon y gwelodd efe y ffieidd-dra, a'r hon y gwelodd Dduw yn cilio oddi wrthi. Heddiw, mae'r deml gyntaf yn gwasanaethu fel math ar gyfer Eglwys Adventist y Seithfed Dydd. Dyma yr Eglwys a gafodd y fraint o gael mor doreithiog o oleuni fel pan fendithiodd Gogoniant Shekinah y deml gyntaf, ac eto dyma lle y gwelir y ffieidd-dra.
Yn wylo am Tammuz
Ar y pryd, nid oedd unrhyw ffordd y gallem fod wedi gwybod, tra bod y Tad yn croesi'r deml, roedd y SECC (Cynhadledd Adfentyddion Seithfed Diwrnod De-ddwyrain California) yn cymryd y camau cyntaf a fyddai'n arwain yn y pen draw at ethol Sandra Roberts fel llywydd benywaidd cyntaf cynhadledd leol. Nid oeddem yn gwybod pa symudiadau oedd ar y gweill—yn llai o lawer y gallem weld yr arwyddocâd bryd hynny. Dim ond o edrych yn ôl y gallwn ddechrau gweld yr hyn y gallai'r Tad ei weld eisoes trwy Ei lygaid hollwybodol wrth iddo gymryd y camau hynny. Fel hyn, ail-olrheiniodd y Tad risiau Ei Fab i fyny'r mynydd i Ardd Gethsemane.
Ffigur 2 – Symudiadau cyntaf Duw’r Tad tuag at ei brawf.
Pan gyrhaeddodd y trothwy ar Ebrill 6, 2012 a sganio’r cwrt am dystion am yr 20 diwrnod nesaf, gwelodd yr hyn yr oedd yn ei ofni: roedd gan yr eglwys a ddylai fod wedi bod yn aros yn amyneddgar ac yn barod ar Ddydd y Cymod fwy o ddiddordeb yn yr arolygon ar ordeinio merched a gynhaliwyd ganddynt ym misoedd Mawrth ac Ebrill. Nid yn unig nad oeddynt yn barod i ddyfod i gymhorth y Tad, ond yr oeddynt yn gweithredu yn gadarnhaol yn groes i'r egwyddor o drefn a sefydlodd Efe yn Ngardd Eden cyn y cwymp.
Canys Adda a ffurfiwyd gyntaf, yna Efa. (1 Timotheus 2:13)
Gallasai y Tad weled diwedd y mater o'r dechreuad, a dyma oedd achos Ei gyfyngder. Gallai weld bod Ei Eglwys, a symbolwyd gan deml Solomon, wedi meiddio tanseilio un o'r sefydliadau deuol a sefydlodd Efe yn Eden, ac felly yr oeddent ar eu ffordd gyflym i fradychu nid yn unig y cyntaf, ond yr ail sefydliad hefyd.
Ac eto ni roddodd i fyny arnynt ar unwaith. Galwodd i'w Eglwys am fis, o'r Pasg hyd ail fis y Pasg, gan obeithio y tu hwnt i obaith y byddai rhai nad oeddent yn lân ar achlysur swyddogol y Pasg eto yn ymbaratoi ac yn cyflwyno eu hunain i amddiffyn Ei anrhydedd ar ail fis y Pasg.
Rhan o'r ffordd trwy'r mis hwnnw, roedd golau gwan yn disgleirio yn nhywyllwch cyflwr y Tad. Ar Ebrill 27, 2012, cyhoeddodd ein grŵp bach o eneidiau ffyddlon gyhoeddiad o'r enw The New Light, a oedd yn cynnwys yr erthygl Our High Calling. Yr oeddym nid yn unig yn ymbarotoi ar gyfer ail fis y Pasg, ond yn tywynnu sylw y Tad, gan geisio tynu sylw a chydymdeimlad ein brodyr at Ei gymhorth Ef.
Mae'n hawdd inni ystyried y Duw hollalluog fel rhywbeth sydd y tu hwnt i angen ein cymorth. Mae hynny'n wir ar un ystyr, oherwydd ni allwn gynnig dim iddo na chawsom ganddo ef yn gyntaf, ond ar y llaw arall rhaid inni beidio ag anghofio nad yw Duw yn gweithredu y tu allan i'w gyfraith. Hyd yn oed yn fwy, Mae mewn brwydr gyfreithiol ac nid yw mewn sefyllfa i arfer yr holl bwerau sy'n gyfreithlon Ei hyd nes y bydd yr achos wedi'i setlo.
Fel hyn y tywynasom ein goleuni bychan ar y materion hyn, a thyllodd ein gwreichionen o obaith y tywyllwch cysglyd yr oedd yr Eglwys wedi suddo iddo. Ond gwaetha’r modd, dim ond un broblem oedd: ni chawsom ni na’n “golau” ein derbyn yn yr Eglwys. Roedd y farn yn y cysegr nefol yn digwydd yng nghyd-destun ei chymar daearol, yr Eglwys, fel y'i cynrychiolir gan deml Solomon. Yn ystod y dyddiau a oedd yn weddill hyd at ail fis y Pasg, roedd y cwrt yn dal yn wag o dystion. Nid yn unig yn wag o dystion, ond roedd y rhai a oedd yn bresennol yn perfformio ffieidd-dra pellach trwy gynnal pleidlais ar ordeinio menywod ar Fai 1, 2012.
Roedd yn rhaid i hyn fod wedi bod yn siom ofnadwy i'r Tad, yn fwy felly o lawer nag i ni. Beth oedd Efe i'w wneuthur tra yn y doc? Daeth yn bryd i farn y byw gychwyn, ond nid oedd tystion na rheithwyr i'r prawf. Ar y diwrnod gwirioneddol o ddechrau dyfarniad y byw, Mai 6, 2012, cyhoeddodd y SECC ei bleidlais a chanlyniadau arolwg gan ailddatgan ei gwrs tuag at dynnu i lawr pileri Eden.
Dyna’r “stori gefn” ôl-weithredol a osododd y llwyfan ar gyfer yr hyn a ddigwyddodd yn ystod hanner cyntaf cyfan dyfarniad y byw. Roedd y cyfnod cychwyn hwn yn ymestyn dros 70 diwrnod. Wrth i mi ysgrifennu'r erthygl hon ddwy flynedd wedi hynny, mae cyfnod yr utgorn cyntaf bellach yn dod i ben. Mae hefyd yn 70 diwrnod o hyd, a ddylai achosi person i feddwl eto am weledigaeth Eseciel 9 a pherthnasu stori'r Tad i'r man lle'r ydym ar hyn o bryd mewn pryd.
Blwyddyn Gras
Llefarodd hefyd y ddameg hon; Yr oedd gan ddyn ffigysbren wedi ei blannu yn ei winllan; ac efe a ddaeth ac a geisiodd ffrwyth arni, ac ni chafodd. Yna y dywedodd efe wrth wisgydd ei winllan, Wele, y tair blynedd hyn yr wyf yn dyfod i geisio ffrwyth ar y ffigysbren hwn, ac ni chaf: tor ef; paham y mae yn llethu y ddaear? Atebodd yntau, "Arglwydd, gadewch i'r flwyddyn hon hefyd gloddio a chloddio amdano, a'i gloddio; ac os dwyn ffrwyth, wel; ac oni bai, yna ar ôl hynny ti a'i torraf." (Luc 13:6-9)
Gofalodd yr Arglwydd yn dyner am yr Eglwys Adventist am 168 o flynyddoedd, bendithiodd hwynt â digonedd o oleuni a chyngor, ceryddodd ac erfyniodd arnynt, i gyd i'r pwrpas y byddent yn dwyn ffrwyth ar yr amser yr oedd ei angen. Nid yw ffigysbren yn cael ei blannu i gymryd lle, ond i ddwyn ffrwyth. Fel y dengys dameg y ffigysbren, ni ddaeth gras Duw i ben o hyd. Rhoddwyd blwyddyn arall - blwyddyn o ofal arbennig a gynrychiolir gan gloddio a thail.
Ffigur 3 – Symudiadau'r Tad (brig) yn erbyn cynnydd ordeinio merched (gwaelod).
Yn y stori hon, mae blwyddyn gras o safbwynt y Tad yn rhychwantu blwyddyn gyntaf barn y byw, o Fai 6, 2012 tan Ebrill 30, 2013. Mae hwn yn gyfnod o 360 diwrnod, neu un flwyddyn broffwydol. Caniataodd y Llys nefol flwyddyn i amddiffyniad y Tad gynyrchu ei dystion.
Gwelwyd nifer o ddatblygiadau a digwyddiadau pwysig y flwyddyn honno megis ymddiswyddiad Benedict ac etholiad Francis, ond mae'r amserlen hon yn cadw ein sylw ar symudiadau'r Tad mewn perthynas â'r cysegr daearol. A oedd blwyddyn gras yn fuddiol, hyd yn oed gyda digwyddiadau bygythiol o'r fath? A fyddai tystion ffyddlon yn cael eu canfod ar ddiwedd y flwyddyn? A allai prawf y Tad fynd rhagddo yn ffafriol? A beth fyddai’r Llys yn ei wneud pe na bai tystion o hyd hyd yn oed ar ôl i’r cyfnod hael hwn o ras gael ei gynnig? Dyma'r cwestiynau yr oedd y Tad a'r holl Lys nefol yn aros am atebion iddynt.
Digwyddodd felly mai'r diwrnod nesaf oedd pen-blwydd pleidlais y SECC ar ordeinio merched, ac ni fu un arwydd o wrthdroi. Roedd y Llys nefol yn gallu gweld y llawysgrifen ar y mur ar ei hyd, ac roedd y Goruchaf Farnwr - yn gweithredu'n ddiduedd - yn barod i gymryd mesurau rhyfeddol ar ran y Cyhuddedig a oedd yn dal heb dystion i'w amddiffyn.
Pedwar diwrnod cyn pleidlais y SECC yn ôl yn 2012, dechreuodd ychydig o fflach o olau ddisgleirio o'r band bach a gasglwyd ym Mharagwâi. Dirmygwyd y goleuni bychan hwn ac aeth yn ddisylw gan y mwyafrif ar y ddaear, ond ni ddiangodd o lygad yr Hollalluog. Tra yr oedd yr Eglwys yn dirmygu y diferion marwol olaf o ras yn ystod y flwyddyn ddilynol, yr oedd y Goruchaf Farnwr yn cadarnhau cynllun wrth gefn rhag ofn na fyddai yr Eglwys yn newid ei chwrs ystyfnig.
Pedwar diwrnod yn yr un modd, y tro hwn cyn pen-blwydd pleidlais SECC, fflachiodd Heaven olau signal ei hun i gydnabod ein cyfres New Light. GRB gosod cofnodion (byrst pelydr-gama) 130427A ffrwydrodd ei ffordd ar draws gwactod y gofod tua 3.6 biliwn o flynyddoedd golau mewn pellter i ddangos y ddaear hon ar Ebrill 27, 2013 - union flwyddyn ar ôl i'r Brawd John, yn ddiarwybod anfon y cylchlythyr yn cyhoeddi The New Light. Yr oedd y rhwyg yn arwydd i'r byd hwn fod yr ymdrechion didwyll ond gwan a ddirmygir gan ddynion yn cael eu derbyn gyda Duw.
Gelwir yr erthygl ragarweiniol yn y gyfres honno Arestwyr Mellt. Er mwyn gwerthfawrogi'n llawn yr hyn y mae'r enw yn ei olygu, dylech ddeall bod GRB yn cael ei alw'n llythrennol yn “gama-ray lightning” yn Almaeneg. Roedd teitl erthygl y Brawd John o Lightning Arresters yn rhagfynegi’r bollt mwyaf o fellt pelydr-gama a welwyd erioed, a ddaeth flwyddyn yn ddiweddarach i’r diwrnod!
GRBs yw'r ffrwydradau mwyaf a'r datganiadau mwyaf egnïol yn y bydysawd hysbys. Yr “arwydd Jona” hwn yn union 3½ diwrnod cyn diwedd blwyddyn gras a'n hysgogodd i ysgrifennu'r gyfres am Digofaint Duw. Felly yr oedd yr un arwydd a ddisgleiriodd ein gobeithion yn nodded i'r Eglwys oedd wedi dirmygu ei Harglwydd mor ystyfnig. Yr oedd chwyddwydr yr Arglwydd yn chwilio Ei bobl, a thrachefn canfuwyd arweiniad yr Eglwys yn ddi-ffrwyth, er eu llu o ymdrechion efengylaidd rhodresgar yn New York ac mewn mannau eraill gyda'u jôc o Gobaith Mawr.
Disgrifir y senario hwn yn dda yn Gethsemane, Rhan II yn y stori am y ffigysbren y ceisiodd Iesu ffrwyth arni yn ystod wythnos Ei angerdd. Roedd y goeden yn llawn o ddail rhodresgar, ond yn amddifad o ffrwythau. Sylwodd yr Arglwydd ar y goeden a dywedodd na fyddai neb yn bwyta ffrwyth y goeden honno byth eto. Mewn geiriau eraill, fe ynganodd y goeden yn farw.
Nid oeddem yn deall y pethau hyn y pryd hynny fel yr ydym yn ei wneud heddiw. Ebrill 27, 2013 oedd gwir Ddiwrnod yr Atgyfodiad, ac fe ddigwyddodd syrthio ar Saboth fel rhan o grŵp Saboth Uchel y Pentecost. Parodd hyn ni i ddisgwyl digwyddiadau yn fwy cymesur i'r achlysur na chwilfrydedd seryddol, er ei fod mewn gwirionedd yn llawer mwy na hyny. Nid tan yn ddiweddarach y deallasom ddyfnder yr hyn oedd yn digwydd yn y nefoedd.
Pan ddaeth y Tad i'r cyntedd i geisio tystion, rhoddodd y Llys fis o ras, yna blwyddyn lawn o ras. Ond beth oedd y Llys i'w wneud pan ddaeth yn amlwg na fyddai mwy a mwy o ras yn hyrwyddo'r achos yn y bar? Yn ei ddoethineb, cymerodd y Goruchaf Farnwr fesurau digynsail i sicrhau prawf teg.
Newid Lleoliad
Newid lleoliad yw'r term cyfreithiol ar gyfer symud treial i leoliad newydd. Mewn materion proffil uchel, gall newid lleoliad ddigwydd i symud treial rheithgor i ffwrdd o leoliad lle mae’n bosibl na fydd rheithgor teg a diduedd yn bosibl oherwydd cyhoeddusrwydd eang am drosedd a’i diffynnydd(wyr) i gymuned arall er mwyn cael rheithwyr a all fod yn fwy gwrthrychol yn eu dyletswyddau. (Wicipedia)
Felly cychwynnodd y Llys nefol newid lleoliad. Cynrychiolir hyn yn Eseciel gan y Gogoniant Shekinah yn gadael o deml Solomon ac yn sefyll uwchben y mynydd. Mae hyn yn symbol o ymadawiad llwyr y Tad o Eglwys Adventist y Seithfed Dydd, sy'n cael ei nodweddu gan deml Solomon. Cyfiawnhawyd y cyfnewidiad yn hollol ar y sail fod yr Un oedd ar brawf yn enwog iawn (pwy sy'n fwy enwog na Duw?), a bod y tystion yn rhagfarnllyd yn erbyn treial teg.
Gallwn weld y cais hwn ar sawl lefel. Ar un lefel roedd yr Eglwys SDA wedi mynd yn unochrog yn ei gwrthgiliad, ond o edrych ar y cwmpas ehangach mae'r byd i gyd wedi mynd yn unochrog. Mae'r union ddinas lle bu teml Solomon unwaith yn eistedd wedi dod yn ganolfan ysbrydol pob gau grefydd. Yn wir, mae Jerwsalem fodern yn chwaraewr allweddol yn yr NWO, ac nid yw bellach yn lleoliad addas fel y cymar daearol ar gyfer treial nefol diduedd.
Roedd y Tad yn ail-olrhain camau ei Fab. Roedd ei weithred o adael yr Eglwys i bob pwrpas yn ei gwneud yn farw, yn union fel y datganodd Iesu na fyddai’r ffigysbren byth yn dwyn ffrwyth.
Cofiwch, roedd y Llys yn ymwybodol iawn o'n hymdrechion taer i baratoi fel tystion yng ngwanwyn 2012. Gwelsant ni'n cyhoeddi'r Goleuni Newydd mewn cydweithrediad â'r Ysbryd Glân i helpu eraill i baratoi hefyd. Roeddent yn ein gwylio yn cydio yn ein ffydd yn yr Alwad Uchel hon trwy flwyddyn “gras,” amser aros mor gythryblus i ni. Gwelsant ni'n dechrau gweithredu ar yr arwydd cyntaf o symudiadau'r gelyn ar faes y gad yng ngwanwyn 2013. Tra roedd Eglwys SDA yn derbyn blwyddyn o ras, roedden ni'n cael ein profi i fod yn gymwys ar gyfer y cynllun wrth gefn olaf un.
Criw bach ydyn ni, ond ynghyd â’r Ysbryd Glân, llwyddodd y Brawd John i baratoi locale gostyngedig yma ar y fferm hon lle gallem weithio yn ystod gweithrediadau’r dyfarniad. Gallwch ddychmygu pa mor fach y gwnaeth i ni deimlo i sylweddoli y dylem groesawu Tad y Bydysawd, y Goruchaf Farnwr Iesu Grist, a'u holl angylion sy'n mynychu! Llawer llai oedden ni’n gwybod eu bod nhw wedi bod ar eu ffordd ers Mai 1, 2013!
I fod yn glir, maen nhw yn y nefoedd a dim ond adlewyrchiad daearol o'r cysegr nefol yw ein fferm fach ni ym Mharagwâi. Ni fyddem yn disgwyl gweld y Tad yn bersonol (yn sicr nid yn y cnawd ac yn dal i fyw beth bynnag). Serch hynny, mae cysylltiad agos rhwng nef a daear, ac mae newid lleoliad y Tad yn golygu llawer iawn ar y ddaear.
Pa mor hir?
Unwaith i ni gydnabod bod treial y Tad yn cael ei adleoli i'n lleoliad, daeth y cwestiwn naturiol: pa mor hir ddylai'r adleoli gymryd?
I ateb y cwestiwn hwnnw, mae'n rhaid i ni yn gyntaf fod yn glir o ble mae'r Tad yn gadael. Gwyddom iddo adael yr Eglwys SDA yn ffigurol, ac mai'r Eglwys SDA yw'r epil sy'n weddill o'r eglwys y dechreuodd Iesu Grist ei Hun pan oedd ar y ddaear. Ble roedd y cymar daearol i'r cysegr nefol pan ddechreuodd Iesu Ei weinidogaeth nefol?
Jerwsalem oedd hi - y deml yn benodol. Dyna'r deml lle roedd y Gwaredwr ei Hun yn cerdded ac yn siarad â'i bobl. Ar ôl iddo ddechrau ei waith yn y cysegr nefol, a newidiodd y lleoliad erioed? Gadewch i ni adolygu a gweld.
Pan gafodd Steffan ei labyddio a'r efengyl fynd at y Cenhedloedd, a oedd yna deml neu bencadlys newydd wedi'i adeiladu a'i gysegru? Rhif
Pan ffodd y Cristnogion o Jerwsalem cyn ei dinistrio yn 70 OC, a symudodd Duw y cysegr? Rhif Ni chodwyd teml newydd ychwaith, heb sôn am fendithio presenoldeb Duw.
Pan ddaeth credinwyr yr Adfent at ei gilydd c. 1844, a oedd teml newydd wedi ei hadeiladu a'i chysegru i ddynodi newid lleoliad y pryd hwnnw? Nage eto.
Pan ffurfiwyd Cynhadledd Gyffredinol Adfentyddion y Seithfed Dydd ym 1863, a oedd unrhyw arwydd o newid yn lleoliad y farn ymchwiliol yn y nefoedd neu ar y ddaear? Dal na.
Yn olaf, ond nid y lleiaf, pan symudodd y Gynhadledd Gyffredinol i ffwrdd o Battle Creek, Michigan, a oedd unrhyw arwydd o gwbl fod Duw bellach wedi ordeinio lleoliad daearol newydd ar gyfer gweithrediadau'r farn? Na! Yn wir, dywedodd Ellen G. White ym 1903:
Rwy'n fodlon mai ein hunig gwrs diogel yw bod yn barod i symud dim ond pan fydd y cwmwl yn symud. {LS 390.5}
Wrth ddarllen rhwng y llinellau, roedd hi'n dweud yn y bôn bod yr eglwys yn y cyfnod crwydro anialwch ac na fyddai ganddi le dynodedig cyn belled â bod hynny'n wir.
Os na symudwyd adlewyrchiad daearol y cysegr nefol erioed yn ystod yr holl oes Gristnogol, yna pa leoliad daearol sy'n sicr o fod yn adlewyrchiad o'r cysegr nefol? Jerwsalem! Rydym hyd yn oed yn gweld tystiolaeth o hyn yn y ffaith bod y Rhestr Saboth Uchel sy'n rhychwantu'r farn ymchwiliol gyfan yn cael ei chyfrifo yn seiliedig ar galendr Duw fel y'i gwelwyd / a gyfrifwyd o gyfesurynnau mynydd y deml yn Jerwsalem.
Mae hynny’n golygu, pan edrychwn ar bellter y symud i Baragwâi, fod yn rhaid inni edrych arno mewn perthynas â Jerwsalem. Fel Goruchaf Farnwr, dechreuodd Iesu farnu’r byw yn y gwanwyn, ar ail Pasg. Amserwyd hi yn ol y wledd. Ar ôl blwyddyn broffwydol o obeithio am ffrwythau da gan yr Eglwys SDA, tra ar yr un pryd yn paratoi ein grŵp ym Mharagwâi fel y cynllun wrth gefn olaf, gorchmynnodd y Goruchaf Farnwr newid lleoliad a oedd yn cyfateb i symud o Jerwsalem i Paraguay yn y adlewyrchiad daearol.
Rydyn ni eisiau gwybod faint o amser y bydd y symudiad hwn yn ei gymryd i wybod pryd y dylai'r treial ddechrau yn y lleoliad newydd mewn gwirionedd. Yn gyntaf, gadewch i ni edrych ar y symudiad hwn ar fap a gweld beth rydym yn delio ag ef:
Ffigur 4 – Lleoliad Jerwsalem yn erbyn Asunción, Paraguay
Yn fwyaf amlwg, mae Jerwsalem yn hemisffer y gogledd, tra ein bod ni yn hemisffer y de. Rydym hyd yn oed o fewn yr un parthau hinsoddol yn ein hemisfferau priodol, gyda Jerwsalem yn y parth tymherus gogleddol ychydig uwchben Trofan Canser, ac Asunción yn y parth tymherus deheuol ychydig islaw Trofan Capricorn. Roeddem yn cydnabod arwyddocâd y newid hemisffer hwn ers talwm, ac felly rydym yn aml wedi cymharu ein tymhorau â’r gwleddoedd cyferbyniol. Er enghraifft, mae'r Pasg yn digwydd ar ôl i fisoedd poethaf yr haf fynd heibio ym Mharagwâi ac rydym yn oeri i dymor yr hydref, yn hytrach nag yn y gwanwyn ar ôl i'r misoedd oeraf fynd heibio yn hemisffer y gogledd.
Pe bai'r Arglwydd yn dewis rhif i gynrychioli'r newid hwn, beth ydych chi'n meddwl y byddai'n ei ddewis? Byddai ymgeisydd da yn rhywbeth sy'n cynrychioli'r gwahaniaeth tymhorol rhwng hemisffer y gogledd a'r de. Byddai'n hanner blwyddyn, neu 180 diwrnod mewn cyfrif proffwydol safonol.
Ble bydden ni'n dod petaem ni'n dechrau cyfrif 180 diwrnod ar ôl y 360 diwrnod rydyn ni eisoes wedi'u cyfrif am y flwyddyn ychwanegol o ras a ganiataodd i'r ffigysbren ddwyn ffrwyth? Gyda'r diwrnod cyntaf yn 1 Mai, 2013, byddai'r 180fed diwrnod yn ddim llai na Hydref 27, 2013!
Felly nawr ar ôl yr holl amser yma fe welwn fod Duw wedi cadarnhau adleoli’r Llys o’r Eglwys SDA i’n grŵp bach erbyn y cyngerdd telyn ar y noson cyn y diwrnod hwn! Yr oedd yn arwydd ein bod yn derbyn awdurdod Llais Duw yn lle Cynhadledd Gyffredinol Adfentyddion y Seithfed Dydd. Ac fel tystiolaeth bellach i’r ffaith hon, felly y digwyddodd i’r SECC ethol Sandra Roberts yn groes i arweinyddiaeth GC yn union ar y diwrnod hwnnw, Hydref 27, 2013! Roedd y CG yn amlwg wedi colli ei awdurdod yn sgil y newidiadau hyn.
Ond rydych chi'n gwybod bod gennym ni ddisgwyliadau mwy ar gyfer y diwrnod hwnnw, ac yn dal i fod dim byd tebyg i beli tân ac roeddem yn parhau i fod yn ddim mwy na llais yn crio yn yr anialwch gydag ychydig iawn yn talu unrhyw sylw o gwbl. A wnaeth y Llys adleoli i ni mewn gwirionedd, ac a gawsom unrhyw awdurdod ar y diwrnod hwnnw mewn gwirionedd, ynteu ai dim ond cadarnhad mai adleoli oedd y dyfarniad mewn gwirionedd ac y byddem yn derbyn yr awdurdod yn y dyfodol? Yr olaf yw y gwir.
Roedd y digwyddiadau a arweiniodd at y dyddiad hwn yn ddiddorol iawn ym mhob maes, ond rwyf am gadw at linell stori adleoli’r Llys ar hyn o bryd, a dof yn ôl at hynny yn nes ymlaen.
Beth wnaethom ni ei anwybyddu? Cymerwch gipolwg arall ar y map uchod, a dylai fod yn hawdd gweld nad ydym wedi ystyried y newid lleoliad yn llawn eto. Yn ogystal â'r newid yn yr amser o'r flwyddyn oherwydd mynd o hemisffer y gogledd i hemisffer y de, mae hefyd newid yn yr amser o'r dydd yn mynd o hydred Jerwsalem o tua 35°E i hydred Asunción o tua 57°W. Mae hynny'n cyfateb i ryw 92 gradd o wahaniaeth.
Gallwn hefyd gyfrifo hyn yn nhermau parthau amser. Parth amser Jerwsalem yw UTC + 2, tra bod Asunción yn UTC - 4. Mae hynny'n wahaniaeth o 6 awr yn union. Pa mor hir yw hynny mewn amser proffwydol? Os yw 1 diwrnod yn cyfateb i flwyddyn broffwydol o 360 diwrnod, yna mae 6 awr yn cyfateb i sawl diwrnod?
360 diwrnod ÷ 24 awr × 6 awr = Diwrnod 90
Mae hyn hefyd yn cyfateb yn fras i'r gwahaniaeth mewn hydred, gan mai cylchdro y ddaear o amgylch ei hechel sy'n pennu oriau'r dydd yn y lle cyntaf, ond yn awr mae gennym rif crwn sy'n cynrychioli'n fwy union y newid amser wrth fynd o Jerwsalem i Asunción.
Nawr gallwn osod y 90 diwrnod hyn yn syth ar ôl y 180 diwrnod i ddod yr holl ffordd i Ionawr 25, 2014. Mae'r ddau gyfnod gyda'i gilydd yn symbol o'r ddwy agwedd ar yr adleoli. Mae'r 180 diwrnod ar gyfer newid tymhorau yn hemisffer y de ynghyd â'r 90 diwrnod ar gyfer croesi chwe pharth amser gyda'i gilydd yn gwneud 270 diwrnod ar gyfer yr adleoli cyfan. Atalnodir hyn gan y digwyddiadau cadarnhau rhwng y ddau gyfnod—y telynorion yn telynau a'u telynau yn derbyn cymeradwyaeth bydol ar y pen ymadawol, ac arweinwyr Eglwys y Byd yn cael wy ar eu hwynebau o gynadleddau anufudd ar y pen ymadawol.
Mae gan yr adleoli dwy ran hwn ystyr dyfnach. Mae i broffwydoliaeth y Beibl egwyddor diwrnod/blwyddyn; diffinnir y dydd a'r flwyddyn gan gylchdro'r ddaear o amgylch ei hechel ac o amgylch yr haul, yn y drefn honno. Mae’r ddwy uned amser sylfaenol hyn yn sail i broffwydoliaeth y Beibl yn ogystal â gwir galendr Duw. Felly cyhoeddir amser dyfodiad Iesu fel y dydd a'r awr: dyma'r dydd o fewn y flwyddyn, a'r awr o fewn y dydd. Dangosir hyn i gyd gan y rhifau 180 a 90 sy'n cynrychioli adleoli treial y Tad: 180 diwrnod o wahaniaeth o fewn y flwyddyn a 90 gradd o wahaniaeth o fewn y dydd.
Ac yn union fel y gallem grynhoi'r ddau gam o symud i mewn i un cyfnod o 270 diwrnod o adleoli, gallwn grynhoi hanner cyntaf cyfan dyfarniad y byw fel un cyfnod paratoi mawr o 630 diwrnod cyn i'r Llys ddechrau gyda threial y Tad.
Roedd Gras i Ti'n Dringo i Ni!
Profwyd ni yn ddifrifol yn ystod yr amser y caniatawyd i'r Eglwys ei blwyddyn o ras. Roedd hyn yn angenrheidiol oherwydd bod digon o amser i ddechrau'r adleoli ar unwaith os nad oedd yr Eglwys yn cynhyrchu ffrwyth. Roedd yn rhaid dewis y cyrchfan a'i baratoi cyn symud.
Yn ystod yr oedi gyda'r adleoli, cawsom ein profi'n hallt eto. Roeddem yn astudio i adnabod meddwl Duw ar yr hyn a oedd yn digwydd, yn y cyfamser yn wynebu profion corfforol fel torri to ein teml. Allwch chi ddychmygu cymaint o ergyd oedd hi i ni pan oeddem wedi bod yn pregethu am do ffigurol yr Eglwys SDA yn diflannu, a “to” Nenfwd Dyled yr UD yn diflannu, dim ond i gael toriad to ein hunain!?
Rydym wedi sylwi bod hyn yn aml yn wir. Mae sawl lefel o gais:
- Cais byd seciwlar - y nenfwd dyled yn yr achos hwn, a gafodd ei atal mewn gwirionedd ar Hydref 17, 2013
- Cais byd crefyddol - colli awdurdod arweinyddiaeth yn Eglwys y Byd ar Hydref 27, 2013
- Cais lleol i ni – torri to ein teml ein hunain.
Ffigur 5 – Yng nghanol yr Adleoli
Mae digwyddiadau manwl y cyfnod hwn yn hynod ddiddorol. Er enghraifft, torrodd ein deml ar Hydref 14, a chwblhawyd yr atgyweiriadau ar Dachwedd 8. Pwynt canol y cyfnod atgyweirio hwnnw yw union ddyddiad arbennig Hydref 27.
Roedd y diwrnod y torrodd y to yn iawn yng nghanol Cyngor Blynyddol yr Eglwys SDA. Erbyn pob ymddangosiad bryd hynny, druan oeddem y rhai melltigedig tra nad oedd y GC waethaf er gwaethaf popeth. Fodd bynnag, mae llawer mwy iddo.
Roedd y Tad yn gadael yr Eglwys SDA yn ei chyfanrwydd oherwydd, o safbwynt ysbrydol, roedd yn “deml” wedi torri o'r brig i lawr. Ond nid yw Duw yn dangos ffafriaeth! Ar Ddydd y Cymod, bu’n rhaid inni gael ein profi gan yr un safon yn ein maes i brofi a fyddem yn fwy ffyddlon nag y buont yn eu maes hwy. Sylwch mai ychydig oriau cyn cychwyn Dydd y Cymod y gwnaethom y penderfyniad i atgyweirio to Tŷ Dduw, heb wybod eto o ble y deuai'r moddion. Wrth wneud hynny, roedd y fferm ostyngedig hon yn cynnig hafan o orffwys i'n Duw dan warchae, a phasiwyd y prawf fod y Cyngor Blynyddol wedi methu.
Wrth i'r Cyngor Blynyddol a Dydd y Cymod ddod i ben ar yr 16eg, y noson honno daeth Cyngres yr Unol Daleithiau i gytundeb ar y terfyn dyled a daeth cau'r llywodraeth i ben. Efallai nad yw hyn yn ymddangos yn gysylltiedig ar yr olwg gyntaf, ond fe wnaeth atal y nenfwd dyled ddileu’r ataliad olaf ar ObamaCare, y “diwygiad iechyd” sy’n gysylltiedig â chyfraith dydd Sul. Pan gyrhaeddodd apostasy y trothwy o fewn yr Eglwys, roedd prosesau erlid ar waith yn y byd.
Cyd-ddigwyddiad pellach yw inni gyhoeddi’n ddiarwybod Llais Duw yr un diwrnod hwnnw, gan wadu diwedd awdurdod y GC ar 27 Hydref, heb wybod y byddai'n cael ei gyflawni'n llythrennol â gwrthryfel etholiad Sandra Robert. O’r neilltu, y “storm” “Sandy” Roberts hon oedd cyflawniad y Corwynt symbolaidd Sandy a orlifodd Arfordir y Dwyrain (ardal y pencadlys) flwyddyn ynghynt. Fe'i galwyd yn ddiweddarach yn “Frankenstorm Sandy” oherwydd ei fod yn cyfuno â systemau tywydd gwael eraill, gan ragweld ychwanegu'r “anghenfil” gwrywgydiaeth yn ddiweddar fel ymosodiad pellach ar drefn pethau Duw.
Arweiniodd yr holl ddigwyddiadau cyflym hyd at Hydref 27, 2013 ni i gydnabod Gwledd y Tabernaclau fel un sydd ag arwyddocâd arbennig. Yn ddiddorol, dechreuodd y gwaith atgyweirio ar ein to ar ddiwrnod cyntaf y wledd. Yn naturiol, roedden ni braidd yn ddigalon bod ein to yn dal ar agor yn ystod y wledd bwysig hon a dechreuon ni feddwl pa mor ostyngedig yw ein sefyllfa o gymharu â gogoniant teml Solomon.
Yna sylweddolon ni mai'r ffaith yw nad ydyn ni'n cael ein cynrychioli gan deml Solomon. Mae gogoniant a chyfoeth a helaethrwydd teml Solomon yn ffigwr ar gyfer yr Eglwys SDA - mae ganddi nifer fawr o ysbytai, ysgolion ac eglwysi ledled y byd - heb sôn am y trysorau ysbrydol (sydd wedi'u halogi gan Babilon).
Ond ni? Dim ond criw bach ydyn ni o gymeriadau annhebygol tebyg i ddisgyblion Iesu. Ein math ni yw teml Herod — y deml oedd yn israddol yn mhob modd heblaw iddi gael ei grasu gan y Gwaredwr ei Hun yn ystod Ei ddyfodiad cyntaf.
Y Wledd Anghofiedig
Fel y dywedais, cawsom ein rhoi ar brawf yn ystod y cyfnodau hyn. Nid oeddem wedyn yn deall popeth a wnawn yn awr, ac ni allem wneud synnwyr o bethau mor hawdd. Bu llawer o astudio i ddeall beth oedd ystyr Gwledd y Tabernaclau i ni, a pham na chawsom gyfran mor hael o’r Ysbryd Glân ag y disgwyliem ar yr union wledd honno sy’n gysylltiedig â hi.
Pan dorrodd ein to, rhoesom dŷ'r Arglwydd yn gyntaf yn ôl cyngor Haggai, hyd yn oed pe bai'n rhaid inni wrthod ein hunion fwyd i dalu amdano—ac oni wyddoch chwi hynny—dim ond digon o arian a gyrhaeddodd drannoeth y penderfyniad hwnnw. Yn ein hastudiaeth o lyfr Haggai, fe wnaethon ni ddarganfod rhai dyddiadau pwysig. Yn fwyaf nodedig:
Yn y pedwerydd dydd ar hugain o'r nawfed mis, yn yr ail flwyddyn i Darius, y daeth gair y Arglwydd trwy Haggai y prophwyd, gan ddywedyd, Fel hyn y dywed y Arglwydd o westeion… (Haggai 2:10-11)
A thrachefn gair y Arglwydd Daeth at Haggai ar y pedwerydd dydd ar hugain o'r mis, gan ddywedyd, Llefara wrth Sorobabel, llywodraethwr Jwda, gan ddywedyd, Ysgydwaf y nefoedd a'r ddaear; (Haggai 2:20-21)
Y dyddiad hanesyddol hwn a arweiniodd at wledd Hanukkah, a elwir hefyd yn Wledd y Cysegru, oherwydd dyna pryd y cysegrwyd sylfaen yr ail deml gan Haggai. Dechreuwyd ar y 25ain dydd o'r nawfed mis, ac yr oedd yn wledd wyth niwrnod yn debyg i Wyl y Pebyll. Roedd yn ymwneud yn arbennig â'r ail deml (a gafodd ei hadnewyddu'n helaeth yn ddiweddarach gan Herod ac a ddaeth i gael ei hadnabod fel teml Herod).
Erbyn hyn, dylech fod yn pendroni pryd oedd gwir wledd Hanukkah yn 2013. Roedd hi ar ddiwedd mis Rhagfyr, ond nid dyna'r stori lawn. Mae dau bosibilrwydd bob amser ar gyfer y dyddiau gŵyl, ac rydym wedi dysgu bod y posibilrwydd cynharach yn ymwneud â digwyddiadau sy'n ymwneud yn bennaf â'r Tad, tra bod yr ail bosibilrwydd yn ymwneud â'r Mab.
Byth ers dechrau ein gweinidogaeth, rydym wedi bod yn disgwyl digwyddiad dramatig yn cyfateb i angel Datguddiad 18 yn dod i lawr ac yn goleuo'r ddaear gyda'i ogoniant. Mae hyn yn gysylltiedig â'r Ysbryd Glân ac arllwysiad y glaw olaf. Fel y cyfryw, gan mai'r Ysbryd Glân yw cynrychiolydd Crist, byddem yn disgwyl i'r digwyddiad hwn gyfateb i ddiwrnod gŵyl yn ôl yr ail bosibilrwydd yn hytrach na phosibilrwydd cyntaf calendr yr ŵyl.
Mae'n ymddangos bod yr ail ddyddiad posibl ar gyfer gosod y gonglfaen (y 24ain diwrnod o'r 9fed mis) wedi disgyn ar Ionawr 26, 2014, y diwrnod cyntaf ar ôl adleoli'r Llys! Unwaith y byddai'r adleoli wedi'i gwblhau, eisteddodd y Goruchaf Farnwr Iesu i lawr i ddechrau'r achos. Roedd y Cornerstone yn ei le, reit yng nghanol dyfarniad 1260-dydd y byw.
Ffigur 6 – Mae'r Barnwr yn eistedd yng nghanol y llys
Roedd yr wyth diwrnod canlynol o Hanukkah yn llawn addewid am y golau a fyddai'n goleuo'r byd, ac ni chawsom ein siomi. Dyma pryd yr agorwyd i ni amseriad y saith utgorn diweddaf a'r saith bla diweddaf, fel yr eglurodd y Brawd John yn ei bregeth dan y teitl. Y Ras Olaf.
Yna y cawsom o'r diwedd yr awdurdod a'r comisiwn i bregethu amseroedd yr utgyrn a'r pla fel rhan o'n tystiolaeth ym mhrawf y Tad.
Mathemateg Duw
Mae strwythur rhyfeddol i ddau gam y llinell amser hon. Mae'r cyfnod 70 diwrnod yn cynnwys dwy segment, sef segment 40 diwrnod a 30 diwrnod, y gallwn ei fynegi fel a ganlyn:
+ = 30 40 70
Yng nghyflwyniad Orion ar sleidiau 67-69, fe ddysgon ni fformiwla debyg ac iddi ystyr arbennig iawn:
+ = 3 4 7
I’w ddweud mewn geiriau: Gwnaeth y Duwdod (3) delerau y byddai Iesu’n marw ar y groes (+) dros ddynolryw (4), a dyma (=) cynllun iachawdwriaeth (7). Mae'r un fformiwla fach hon yn crynhoi stori enfawr!
Nawr gallwn weld hyd yn oed o'r niferoedd bod y Tad yn wir yn ail-olrhain camau ei Fab. Mae'r fformiwla ar gyfer y cyfnod 70 diwrnod yn egluro'r cynllun iachawdwriaeth unwaith eto, ond yn nhermau pŵer o ddeg (×10) yn fwy.
Mae'r rhif 10 yn cynrychioli Cyfraith Duw, a thrwy'r fformiwla hon gwelwn y Tad yn ymostwng i'r Gyfraith. Wrth wneuthur hyn, y mae Efe yn dangos nad yw Efe yn gofyn am fwy o ymostyngiad gan Ei greaduriaid nag y mae Efe yn barod i roddi yn Bersonol drostynt.
Philip a ddywedodd wrtho, Arglwydd, dangos i ni y Tad, a digon yw i ni. Dywedodd Iesu wrtho, A bûm cyhyd o amser gyda chwi, ac eto nid adnabuost fi, Philip? yr hwn a'm gwelodd i, a welodd y Tad ; a pha fodd y dywedi gan hynny, Dangos i ni y Tad? (Ioan 14:8-9)
Philip, a welaist ti y Tad yn awr?
Mae'r ail gam yn adlewyrchu'r un strwythur, ond mae'r ffactorau'n wahanol. Nawr mae gennym ni:
+ = 270 360 630
Nawr mae'r ffactorau naw (3 × 3) gwaith rhai'r cam cyntaf. Mae hyn yn symbol o sut y daeth y Duwdod ynghyd deirgwaith i lunio cynllun iachawdwriaeth.
…gwelais Ef yn dynesu at y goleuni hynod o ddisglair oedd yn amgylchu y Tad. Dywedodd yr angel oedd gyda fi, “Mae ganddo sgwrs agos â'i Dad.” Roedd yn ymddangos bod pryder yr angylion yn ddwys tra roedd Iesu yn cymuno â'i Dad. Tri gwaith Caewyd ef i mewn gan y goleuni gogoneddus am y Tad, a'r drydedd waith y daeth Efe oddi wrth y Tad, gallem weled ei berson Ef. Yr oedd ei wynepryd yn bwyllog, yn rhydd oddi wrth bob drygfyd a thrafferth, ac yn disgleirio gyda hyfrydwch na all geiriau ei ddisgrifio. Yna gwnaeth yn hysbys i’r côr angylaidd fod ffordd o ddianc wedi’i gwneud i ddyn coll… {EW 126}
Nid dyna'r cyfan. Mae'r cam cyntaf o 70 diwrnod cyn dyfarniad y byw wedi'i gysylltu'n gynhenid â'r 630 diwrnod cyntaf o'r un peth:
70 + = 630 700
Gallai'r cyfnod 70 diwrnod fod wedi bod yn baratoad cyfan pe bai'r Eglwys wedi bod yn barod i'w galw, ond gan nad oeddent wedi bod yn rhaid rhoi'r cynllun wrth gefn 630 diwrnod ar waith i wneud iawn am y diffyg. Trwy arweiniad yr Ysbryd Glân, mae cynllun Duw wedi ei ddwyn i lefel uwch fyth o berffeithrwydd, fel y dengys y rhif 700, gan fod gradd arall eto o berffeithrwydd yn uwch.
Yr hyn a welwn yn y fformiwlâu hyn yw cariad wedi'i luosi a'i ychwanegu, ei ailadrodd, a'i godi gan bwerau o ddeg. Dyma’r gwir “Gyngor Tangnefedd” a wneir trwy aberth dwyfol, mewn cyferbyniad llwyr i gynghorau heddwch dynion y byd rhyfelgar hwn.
Efe [y CANGEN] a adeilada deml y Arglwydd; ac efe a ddwg y gogoniant, ac a eistedd ac a lywodraetha ar ei orseddfainc ef; ac efe a fydd offeiriad ar ei orseddfainc : a cyngor hedd a fydd rhyngddynt ill dau. (Sechareia 6:13)
Mae’r llinellau amser hyn yn tanlinellu’r aberth anfeidrol a wnaeth Iesu ar y groes, ac maent yn dangos bod y Duwdod wedi gwneud yr aberth gyda’i gilydd, pob Un i’w ddangos yn ei ffordd, oll yn gweithredu mewn undod meddwl a phwrpas.
Felly gwelwn gyfraith ddigyfnewid Duw yn rhwymo ac yn ail-rwymo popeth ynghyd yn un stori barhaus - hanes cyflwr y Tad fel yr wyf wedi ei ddweud.
Nawr mae'n ddyletswydd ar bawb sy'n ei garu ac a fyddai'n dod i'w gymorth i ymuno â'r weinidogaeth hon fel llysgenhadaeth awdurdodedig Teyrnas Dduw ar y ddaear. Os ydych chi'n ceisio'r Tad, nid yw yn yr Eglwys SDA drefnus mwyach. Mae ar brawf, ac erfyniwn ar y ffyddloniaid i “ymddangos yn y Llys” yn ffigurol i roi eich tyst personol ar Ei ran.
Peth difrifol yw sylweddoli bod entourage y Tad wedi adleoli yma ar Ionawr 25, yn ffigurol. Mae llygaid y bydysawd sy'n edrych ar bob un sy'n cael ei alw i stondin y tyst neu i flwch y rheithgor. Rhaid i'r ffydd Adventist pur ddisgleirio mewn pelydrau clir mewn byd tywyll fel y map ar ein hafan. Ydy'ch cartref yn llawn golau? A yw eich cannwyll fach yn y byd mawr hwn yn cyfrannu ei belydrau?
Mae gennym lawer o adnoddau i'ch cynorthwyo. Llosgwch a dosbarthwch gryno ddisgiau ein gwefan sydd ar gael i'w lawrlwytho. Lledaenwch yr erthyglau hyn. Argraffu siartiau i'w harddangos lle bydd pobl yn eu gweld. Rhannwch ac ail-rannwch ein negeseuon yn eich rhwydweithiau cymdeithasol. Yn bwysicaf oll, dechreuwch grŵp astudio bach yn eich ardal. Gweddïwch dros a chaniatâ i'r Ysbryd Glân eich cyfeirio ym mhopeth a wnewch, oherwydd Ef yw eich gallu a'ch effeithlonrwydd.