Carillons yn y Nefoedd

Cyhoeddwyd yn wreiddiol ar ddydd Gwener, Mai 16, 2014, 1:32 pm yn Almaeneg yn www.letztercountdown.org

Mae angen inni edrych ar gydran o gloc Orion nad ydym wedi edrych arni eto, ond cyn i ni wneud hynny, gadewch i ni neilltuo ychydig o amser i archwilio'n fanylach y rhifau Beiblaidd dwyfol y mae pedwar cylch Orion yn seiliedig arnynt.

Y Rhifau Dwyfol a'r Ddafad Ddu

Dysgon ni fathemateg sylfaenol Duw yn y cyflwyniad Orion ar sleidiau 67-69. Mae'n seiliedig ar y rhifau 3 a 4 a'u swm a'u cynnyrch o 7 a 12, yn y drefn honno. Mae'r niferoedd hyn yn chwarae rhan flaenllaw yn y Beibl cyfan, ac felly hefyd yng Nghloc Duw.

I'r rhai sy'n meddwl ein bod yn delio â rhifyddiaeth yma, neu nad oes ystyr i'r rhifau hyn, dyma rai dyfyniadau gan Ellen G. White:

Yr oedd Pedr wedi dyfod at Grist gyda’r cwestiwn, “Pa mor aml y pecha fy mrawd i’m herbyn, a minnau’n maddau iddo? tan saith gwaith?" Cyfyngodd y rabbis yr arferiad o faddeuant i dri throsedd. Pedr, yn cyflawni, fel y tybiai, ddysgeidiaeth Crist, a feddyliodd ymestyn i saith, y rhif sy'n arwyddo perffeithrwydd. Ond dysgodd Crist nad ydym byth i flino ar faddau. Nid “Tan saith gwaith,” meddai, “ond, Hyd saith deg gwaith saith.” {COL 243.1}

Bydded i bawb gofio fod pren y bywyd yn dwyn deuddeg dull o ffrwythau. Mae hyn yn cynrychioli gwaith ysbrydol ein cenadaethau daearol. Gair Duw yw pren y bywyd i ni. Y mae i bob rhan o'r Ysgrythyr ei defnydd. Ymhob rhan o'r Gair y mae rhyw wers i'w dysgu. Yna dysga sut i astudio dy Feiblau. Nid yw'r llyfr hwn yn domen o groes a diwedd. Mae'n addysgwr. Rhaid i’ch meddyliau eich hun gael eu galw i mewn i ymarfer corff cyn y gallwch chi gael budd gwirioneddol o astudiaeth Feiblaidd. Rhaid dwyn gwyth a chyhyr ysbrydol i ddylanwad y Gair. Bydd yr Ysbryd Glân yn dwyn i gof eiriau Crist. Bydd yn goleuo y meddwl, ac yn arwain yr ymchwil (Llythyr 3, 1898). {7CC 989.7}

Mae'r cylch dyfarnu yn para 168 mlynedd. Gellir cynrychioli hyn gan y fformiwla ganlynol, a roddwyd yn llw Iesu i’r ddau ddyn ar lan yr afon yn Daniel 12 (gweler sleidiau cyflwyniad Orion 70-74):

7 × (12 + 12) = 168

Cytundeb neu gytundeb yw llw beiblaidd (i ailadrodd eich hun saith gwaith). Tyngodd Iesu (7) i gyflawni addewidion y hen gyfamod (12) a (+) y cyfamod newydd (12) yn y dyddiau diweddaf.

A chlywais y gŵr wedi ei wisgo â lliain, yr hwn oedd ar ddyfroedd yr afon, pan gododd efe ei law ddeau. [12] ac [+] ei law aswy [12] i'r nef, ac a dyngodd [7, lluosi â 7 = llw beiblaidd] gan yr hwn sydd yn byw yn dragywydd y byddo am amser, amserau, a haner ; a phan gyflawno efe wasgaru nerth y bobl sanctaidd, y pethau hyn oll a derfynir. (Daniel 12: 7)

Yn y cylch Orion gwych 4032 o flynyddoedd, rydym yn dod o hyd i ffurf newydd ar y fformiwla Orion hon:

168 × (12 + 12) = 4032

Ni ddylai hyn fod yn syndod, oherwydd yr Oen a laddwyd er sylfaen y byd. Felly y dau gyfamod wedi'u cynllunio hefyd ers dechrau'r byd (gweler Genesis 3:15).

Rydyn ni'n dod o hyd i'r rhif 168 eto - hyd yn oed ddwywaith - yn y Cylch Pla, sy'n rhedeg yn union 336 diwrnod:

168 + 168 = 336

Mae'r fformiwla sylfaenol sy'n ffurfio rhif 168 yn gwneud y cylchoedd canlynol yn gyfartal ranadwy â'r rhif 7; y maent yn rhanadwy gan nifer y perffeithrwydd heb ddim gweddill.

Cylchdaith Great Orion: 4032 ÷ 7 = 576
Cylch y Farn: 168 ÷ 7 = 24
Cylchred Pla: 336 ÷ 7 = 48

Ymhellach, ym mhob achos canlyniad terfynol y rhaniad yw lluosrif cyfanrif o rif y ddau gyfamod (12 + 12 = 24)—mewn geiriau eraill, lluosrifau o 24 yw’r canlyniadau:

Cylchdaith Great Orion: 576 ÷ 24 = 24
Cylch y Farn: 24 ÷ 24 = 1
Cylchred Pla: 48 ÷ 24 = 2

Nawr, os edrychwn ni ar y Cylch Trymped, rydyn ni'n sylwi ar wahaniaeth mawr ar unwaith:

Nid yw'r 624 diwrnod yn rhanadwy â 168, nac â 7, heb weddill.

Yr adran 624 ÷ 24 yn arwain at 26. Sut dylem ni ddeall y rhif 26 anarferol hwn, nas gwelwyd o'r blaen?

Dim ond un ateb sydd...

13 + 13 = 26

13 yw rhif y cyfamod â Satan... Mae Satan bob amser eisiau bod yn uwch na Duw, ac adlewyrchir hynny yn ei gyfamod rhif 13, sef 1 yn fwy na 12, rhif cyfamod Duw.

Canys dywedaist yn dy galon, Esgynaf i'r nef, myfi dyrchafu fy ngorseddfainc uwchlaw sêr Duw: Eisteddaf hefyd ar fynydd y gynulleidfa, ar ystlysau’r gogledd: (Eseia 14:13)

Pan fyddwn yn ysgrifennu fformiwla Cylchred y Trwmped fel a ganlyn, daw’n amlwg ein bod mewn gwirionedd yn sôn am wrthdaro rhwng dwy fyddin wrthwynebol:

(13 + 13) × (12 + 12) = 624

Tra bod y 144,000 (12 × 12 × 1000), gweddillion dau gyfamod, yn ymladd dros Dduw, maent yn sefyll yn erbyn eu gelynion o wersyll Satan sy'n cynnwys cynghrair eglwys a gwladwriaeth (13 + 13). Mae The Trumpet Cycle yn dangos gwrthdaro uniongyrchol, brwydr wirioneddol rhwng da a drwg. Felly, bydd yn rhaid i'r digwyddiadau y byddwn yn dod o hyd iddynt ar gyfer y dyddiadau y mae Duw yn eu dangos i ni yn y cloc fod yn ddigwyddiadau brwydr. Bydd y digwyddiadau hyn yn adlewyrchu gweithredoedd Satan ac a ddwg ei holl falais i'r golwg. Felly, y Cylch Trwmped yw'r cylch o Azazel, y “ddafad ddu” o greadigaeth Duw.

Ym mhob un o gylchoedd eraill Orion, Duw sy'n annog, yn ceryddu, yn glanhau, yn cosbi, ac yn gweithredu. Yn y cylch utgorn, fodd bynnag, rydym yn wynebu gweithredoedd uniongyrchol Satan, a byddwn yn dod i ddeall cymaint y mae'n ein casáu. Ond trwy ei ymosodiadau ofnadwy, ni all Satan ond cyflawni rhywbeth yn erbyn y rhai nad ydynt wedi derbyn rhybuddion Duw a gwir athrawiaethau'r cylch barnau blaenorol. Hyd at Yom Kippur 2014, mae amser o hyd i astudio'r hyn y cawsom gyfarwyddyd i'w ddweud gyda neges y pedwerydd angel. Mae'n rhaid i unrhyw un sydd am sefyll dros Dduw yn y frwydr bendant hon dros y 144,000 fowldio ei fywyd a'i ffydd yn unol â'r athrawiaethau dwyfol sy'n cael eu harddangos yng Nghloc Orion ac yn Llestr Amser. Os ydyn ni eisiau dioddef, mae angen inni ddeall a derbyn cymeriad Duw.

Cyn i ni allu mynd i lawr i ystyriaeth fanylach o'r cylchoedd newydd eu darganfod, mae dal angen i ni weithio trwy ddau gysyniad proffwydol yn y Beibl er mwyn cael darlun cliriach o sut mae'r cylchoedd Orion hyn yn ffitio i mewn i'r cysyniad cyffredinol o gynllun iachawdwriaeth Duw ar gyfer y bydysawd. Mae hyn yn ein harwain at lyfr y Datguddiad ar y naill law, ac at lyfr Eseciel ar y llaw arall. Yno byddwn yn dod o hyd i'r aur ac eli llygaid ar gyfer Laodicea.

Carillon Cloc Duw

Rwyf eisoes wedi pwysleisio droeon bod Datguddiad 4 yn darlunio'r glasbrint neu'r cynllun adeiladu ar gyfer Cloc Duw. Mae bron pob cyfieithydd Adventist yn cytuno bod y bennod yn dechrau yn y flwyddyn 1844 gydag agoriad y drws i'r Lle Mwyaf Sanctaidd:

Ar ôl hyn Edrychais, ac wele, agorwyd drws yn y nef:; a'r llais cyntaf a glywais oedd megis utgorn yn ymddiddan â mi; yr hwn a ddywedodd, Tyred i fynu yma, a mi a ddangosaf i ti y pethau sydd raid fod wedi hyn. (Datguddiad 4:1)

Rydym eisoes wedi dadansoddi'r adnodau canlynol yn fanwl mewn astudiaethau blaenorol:

Ac yn ebrwydd yr oeddwn yn yr ysbryd: ac wele, orseddfainc wedi ei gosod yn y nef, ac un yn eistedd ar yr orsedd-faingc. [Deallwn mai hon yw Gwregys Orion gyda thair seren, sy'n symbol o'r Triawd Dwyfol ar un orsedd.] A’r hwn oedd yn eistedd oedd i edrych arno fel iasbis a maen sardin: ac yr oedd enfys o amgylch yr orseddfainc, mewn golwg yn debyg i emrallt. [Hwn yw Duw y Tad ar Ei orseddfainc, fel yr aeth Efe yn gyntaf i lys y Lle sancteiddiolaf, fel y dangosir yn nghyfochriad cyfochrog Daniel 7.] Ac o amgylch yr orsedd yr oedd pedair sedd ar hugain: ac ar y seddau gwelais bedwar henuriad ar hugain yn eistedd, wedi eu gwisgo mewn dillad gwyn; ac yr oedd ganddynt ar eu pennau goronau aur. [Mae’r henuriaid 24 yn cynrychioli olwyn 24 awr cloc Orion.] Ac o’r orsedd yr oedd mellt, a tharanau, a lleisiau yn dod allan: ac yr oedd saith o lampau tân yn llosgi o flaen yr orsedd, sef saith Ysbryd Duw. [Saith seren Orion.] Ac o flaen yr orsedd yr oedd môr o wydr tebyg i risial: [Nifwl Orion] ac yng nghanol yr orsedd, ac o amgylch yr orsedd, yr oedd pedwar anifail yn llawn o lygaid o'r blaen ac o'r tu ôl. [Mae'r 4 seraphim yn dynodi'r amser. Dwylo cloc Orion ydyn nhw.] A'r bwystfil cyntaf oedd fel llew, a'r ail bwystfil yn debyg i lo, a'r trydydd bwystfil wyneb fel dyn, a'r pedwerydd bwystfil oedd fel eryr hedegog. [Mae’r seraphim hefyd yn cynrychioli rhinweddau cymeriad Iesu, sy’n arwydd cynnar bod y cloc yn symbol o Iesu ei Hun.] Ac roedd gan y pedwar bwystfil chwe adain o'i gwmpas; ac yr oeddent yn llawn llygaid oddi mewn: ac nid ydynt yn gorffwys ddydd a nos, gan ddweud, "Sanctaidd, sanctaidd, sanctaidd, Arglwydd Dduw Hollalluog, a oedd, ac sydd, ac sydd i ddod. [Triphlyg “sanctaidd” yw’r Triawd Dwyfol, ond “yr hwn sydd i ddod” yw Iesu eto a’i ail ddyfodiad, sydd wedi’i gynrychioli trwy gloc Orion byth ers ei fodolaeth, ers ei greu.] (Datguddiad 4: 2-8)

Ond beth ddylem ni ei wneud â'r adnod nesaf?

Ac pan mae'r anifeiliaid hynny yn rhoi gogoniant ac anrhydedd a diolch i'r hwn sy'n eistedd ar yr orsedd, sy'n byw yn oes oesoedd, [yna] y pedwar henuriad ar hugain a syrthiant o flaen yr hwn sydd yn eistedd ar yr orsedd-faingc, ac a addolant yr hwn sydd fyw yn oes oesoedd, ac a fwriasant eu coronau gerbron yr orsedd-faingc, gan ddywedyd, Teilwng wyt ti, O Arglwydd, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd a gallu: canys ti a greaist bob peth, ac er mwyn dy bleser y maent, ac y crewyd hwynt. (Datguddiad 4:9-11)

Pan ymddangosodd fersiwn gyntaf astudiaeth Orion yn gynnar yn 2010, sylweddolais fod glasbrint Cloc Duw yn Datguddiad 4 yn dangos nodwedd arall eto. Bryd hynny, ysgrifennais y fersiwn gyntaf o'r erthygl hyd yn oed Saith Cam i Dragywyddoldeb ac eglurodd y nodwedd. Roeddwn wedi cydnabod yn gywir bod golygfeydd y pedwar creadur byw a'r henuriaid yn addoli yn cynrychioli rhywbeth fel carillon nefol o Gloc Duw, oherwydd mae'r seraphim symbolaidd a'r henuriaid yn dangos swyddogaeth gylchol. Byddai'n digwydd dim ond ar adegau penodol fel sut mae carillon yn gweithio. Dim ond ar rai adegau arbennig y mae carillons hefyd yn swnio.

Yn yr erthygl honno ceisiais gysoni'r golygfeydd addoli cylchol tebyg yn y Datguddiad â'r seliau yr oeddwn wedi'u canfod yng nghloc Orion. Ond yn fuan tynnais yr erthygl i lawr oherwydd sylweddolais fod fy nehongliad cyntaf o leoliad y morloi yn anghywir, ac felly roedd y dehongliad hwnnw o'r golygfeydd carillon hefyd dan sylw.

Dro ar ôl tro ceisiais gysoni'r carillon, ond yn amlwg nid oedd yr amser wedi dod eto. Felly yn fersiynau 2 a 3 o gyflwyniad Orion, ymddangosodd canfyddiadau newydd heb ateb i swyddogaeth amlwg bwysig y cloc. Y mae yn bwysig, am y crybwyllir am dano mor fynych yn y Datguddiad yn ol yr egwyddor lenyddol Hebraeg o bwyslais trwy ailadrodd.

Daethom o hyd i'r Great Orion Cycle yn gynnar yn 2013. Dilynais yr ysbrydoliaeth i'w ddefnyddio fel y cynnwys newydd ar gyfer rhifyn newydd y Saith Cam i Dragywyddoldeb erthygl, ond eto cyhoeddasom y wybodaeth newydd hon heb allu dehongli golygfeydd carillon yn berffaith. Dyna pam nad oeddem wedi sôn amdano bryd hynny.

Dim ond ar ôl i'r Ysbryd Glân ddod i lawr i'n teml ostyngedig ym Mharagwâi ar ffurf Pedwerydd Angel y Datguddiad 18 ar Ionawr 31 / Chwefror 1, 2014 - dim ond ar ôl iddo roi'r goleuni inni am ddau gylch olaf Orion y gallwn i ddechrau deall trwy Ei arweiniad yr hyn yr oedd Duw am ei ddangos i ni gyda charilon Ei “gloc mawr o amser.” {DA.} .

Rwyf wedi dechrau rhoi'r hanes byr hwn o'n derbyniad o'r newydd heb ystyried y darllenydd na fyddai, oherwydd eu hamgylchiadau cenedlaethol neu ddiwylliannol, hyd yn oed yn gwybod beth yw carilon. Felly gadewch i mi eich dal i fyny trwy rannu'r enghraifft ganlynol o garillon Neuadd y Ddinas Newydd yn fy tref enedigol Munich, a fydd yn gwasanaethu yn dda ar gyfer hyn.

Mae carilon mwyaf yr Almaen tua lefel to neuadd y ddinas. Dau ddigwyddiad o hanes Munich yn cael eu cyflwyno yn ardal y llwyfan: y brif thema yw dathlu priodas Dug Wilhelm V gyda Renate o Lorraine ym mis Chwefror 1568, ac ar yr achlysur roedd twrnamaint marchogion ar Sgwâr Mary (Marienplatz). Yn y gystadleuaeth hon, buddugoliaethodd y marchog Bafaria dros ei wrthwynebydd o Lorraine. Yn ychwanegol at y cwpl brenhinol a'i siambrlen, mae yna 16 o gymeriadau eraill yn yr olygfa. Ar y llawr isaf mae'r cwperiaid yn dawnsio; ar ôl epidemig pla difrifol, y coopers oedd y cyntaf i fentro yn ôl ar y strydoedd i godi calon y boblogaeth gyda dawns. Ers hynny, mae Dawns y Munich Coopers yn digwydd bob saith mlynedd.

Mae'r carillon, gyda chyfanswm o 43 o glychau, yn brif atyniad i dwristiaid sy'n rhedeg yn ddyddiol am 11 a 12 o'r gloch, a hefyd am 5 o'r gloch y prynhawn o fis Mawrth i fis Hydref. [cyfieithu]

Cefais y sylw priodol hwn hefyd Wicipedia:

Am resymau technegol hanesyddol, mae carilons a geir yn aml ar glociau seryddol neu mewn cysylltiad â thyrau cloch. [cyfieithwyd]

Pwy fyddai'n gwadu bod Cloc Duw yn Orion yn gloc seryddol!?

Mae gan garillon Neuadd y Ddinas Munich rywfaint o ymddangosiad i'r olygfa addoli yn Datguddiad 4 (ac ailadroddiadau diweddarach):

1. Yn y carillon, dangosir golygfa er anrhydedd i un neu fwy o bersonoliaethau uchel eu statws.
2. Mae'r carillon yn cyflwyno digwyddiad hanesyddol fel ei thema (y briodas frenhinol, a diwedd y pla).
3. Gall carillon gael mwy nag un digwyddiad.
4. Mae'n darlunio digwyddiad hapus neu ddigwyddiad sy'n nodi diwedd cyfnod ofnadwy.
5. Mae ffigurau amrywiol yn darlunio'r digwyddiad, a gallwch chi wahaniaethu rhwng dosbarthiadau (marchogion, cellweiriwyr, cerddorion, cowper).
6. Mae rhai alawon neu ganeuon sy'n gysylltiedig â'r digwyddiad yn cael eu chwarae dro ar ôl tro.
7. Mae'r carillon ond yn digwydd ar yr amseroedd penodedig a bennwyd ac mae'n dilyn amserlen fanwl gywir.

Cawn yr holl elfennau hyn dro ar ôl tro yn ein hastudiaeth o garillon Cloc Duw.

Nawr ein tasg ni yw darganfod sut mae'r carilon dwyfol hwn yn gweithio, a darganfod pryd a pham mae'n chwarae a pha neges mae Duw am ei rhoi inni drwyddo.

Yn gyntaf, gadewch i ni wneud rhestr o holl ddigwyddiadau'r carillon dwyfol yn y Datguddiad:

Agorodd y drws i’r Lle Mwyaf Sanctaidd cyn Ioan (Datguddiad 4:1) a chaniatawyd iddo weld y llyfr â saith sêl. Mae'r llyfr hwnnw, yn ôl Ellen G. White, yn rhychwantu holl hanes dynolryw.

Gofynnwn i Ioan beth a welodd ac a glywodd yn y weledigaeth yn Patmos, ac y mae'n ateb: “A gwelais ar ddeheulaw'r hwn oedd yn eistedd ar yr orsedd lyfr wedi ei ysgrifennu o fewn ac ar y cefn, wedi ei selio â saith sêl. Ac mi a welais angel cryf yn cyhoeddi â llef uchel, Pwy sydd deilwng i agoryd y llyfr, ac i ddatod ei seliau ef? Ac nid oedd neb yn y nef, nac ar y ddaear, na than y ddaear, yn gallu agoryd y llyfr, nac edrych arno.”

Yno y gorweddai'r llyfr yn ei law agored, rhôl hanes rhagluniaethau Duw, hanes proffwydol cenhedloedd a'r eglwys. Yma yr oedd yn cynnwys yr ymadroddion dwyfol, Ei awdurdod, Ei orchymynion, Ei ddeddfau, holl gyngor symbolaidd y Tragwyddol, a hanes holl alluoedd rheolaethol y cenhedloedd. Mewn iaith symbolaidd roedd dylanwad pob cenedl, tafod a phob person yn rhan o'r gofrestr honno o ddechreuad hanes y ddaear hyd ei diwedd. {20MR 197.1–2}

Mae'r carillon yn chwarae chwe gwaith o'i flaen, a phob tro mae datganiad pwysig a rhai amrywiadau y byddwn ni'n eu dadansoddi nawr. Rhaid i ni beidio â chael ein tynnu sylw chwaith gan leoliad yr apostol mewn amser yn y weledigaeth, na chan yr amgylchiadau allanol yn y weledigaeth. Mae angen inni ganolbwyntio ar pa ddigwyddiad hanesyddol y sonnir amdano ym mhob carillon a'r hyn y mae'n ei gynrychioli'n symbolaidd. Yna, am bob carillon symbolaidd y caniatawyd i John ei weld a'i glywed, byddwn yn gwybod pa gylch a seren perthyn ag ef.

I’w ddweud o ran Neuadd y Ddinas Munich: nid oes ots gennym fod y carillon yn swnio bob dydd am 12 o’r gloch, ond rydym am wybod pa ddigwyddiad y mae’r carillon yn ei symboleiddio. Roedd hi'n briodas y Dug Wilhelm V gyda Renate o Lorraine yn 1568 un tro, a'r tro arall dyma ddiwedd y pla ofnadwy rhwng 1515 a 1517.

1^st Carlon: Y Creu

A phan rydd y bwystfilod hynny ogoniant ac anrhydedd a diolch i'r hwn sy'n eistedd ar yr orsedd, sy'n byw yn oes oesoedd, y pedwar henuriad ar hugain sy'n syrthio i lawr o flaen yr hwn sydd yn eistedd ar yr orsedd, ac yn addoli'r hwn sydd yn byw yn oes oesoedd, ac yn bwrw eu coronau gerbron yr orsedd, gan ddywedyd, Teilwng wyt ti, O Arglwydd, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd a gallu. canys ti a greaist bob peth, ac er dy bleser y maent ac y crewyd hwynt. (Datguddiad 4: 9-11)

Er bod yr apostol wedi’i leoli yn y weledigaeth yn 1844, mae’r addolwyr yn amlwg yn enwi’r rheswm dros eu haddoliad: Y Greadigaeth. Y mae braidd yn anhawdd barnu oddiwrth y testyn pa un ai Duw y Tad ai y Mab sydd yn cael ei anrhydeddu yma. Ond wedi’r cyfan, ewyllys Duw’r Tad oedd i bopeth gael ei greu trwy’r Mab. Gadewch i ni archwilio'r carilons eraill, ac yna bydd yn dod yn amlwg bod y rheswm dros yr olygfa ddifrifol bob amser yn rhywbeth gwych a wnaeth Iesu. Nid yw'r Oen fel y cyfryw yn ymddangos tan Bennod 5, a fydd yn mynd â ni at Ei gamp fawr nesaf.

Beth bynnag, nid yw o wahaniaeth i’n dadansoddiad ar hyn o bryd ai’r Tad ai’r Mab neu’r ddau sy’n cael ei anrhydeddu yma, oherwydd penderfyniad yr holl Gyngor Dwyfol oedd y Greadigaeth. Cymerodd le er mwyn creu dyn, a oedd i gymryd lle y syrthiedig un rhan o dair o'r lluoedd angylaidd. Roedd hwn yn ddigwyddiad mawr ar chweched dydd y greadigaeth, a oedd wedi'i nodi am byth mewn carillon o Orion.

Creodd Duw ddyn er ei ogoniant ei hun, er mwyn i'r teulu dynol ddod yn un â'r teulu nefol ar ôl prawf a phrawf. Dyna oedd pwrpas Duw i ailboblogi nefoedd gyda'r teulu dynol, pe buasent yn dangos eu hunain yn ufudd i'w bob gair Ef. Yr oedd Adda i gael ei brofi, i edrych a fyddai efe yn ufudd, fel yr angylion teyrngarol, ai anufudd. Pe buasai yn sefyll y prawf, ni buasai ei gyfarwyddyd i'w blant ond o deyrngarwch. Buasai ei feddwl a'i feddyliau fel meddwl a meddyliau Duw. Byddai wedi ei ddysgu gan Dduw fel Ei hwsmonaeth a'i adeiladaeth. Byddai ei gymeriad wedi ei fowldio yn unol â chymeriad Duw (Llythyr 91, 1900). {1CC 1082.4}

Fe wnaethom esbonio dechrau'r Cylchred Great Orion cyntaf 4032 o flynyddoedd yn yr erthygl Nadolig 2.0, a dechreuodd y cyfan gyda Saiph, seren y ceffyl gwyn, a nododd yn union Hydref 27, 4037 CC (dyddiad Julian) fel nos Wener creu'r Adda cyntaf. Wedi hynny, dechreuodd y chwe mileniwm o hanes dynol redeg eu cwrs tuag at ail ddyfodiad Iesu. Mae’r testun beiblaidd yn sôn am y greadigaeth fel gweithred orffenedig yn yr amser gorffennol, sy’n amlygu diwedd gweithred greadigol Duw ychydig cyn machlud dydd Gwener fel uchafbwynt.

Bryd hynny yn ein hastudiaeth, roeddem yn meddwl tybed a ddechreuodd y Cylch Mawr gyda chwblhau gweithred y creu neu gyda chwymp Adda. Mae'r carillon bellach yn rhoi'r prawf Beiblaidd clir i ni nad hwn oedd y digwyddiad tristaf yn hanes dynolryw, ond un hapus iawn, a lansiodd gyfrif amser ar gyfer y blaned hon yn y cynllun iachawdwriaeth.

2^nd Carillon: Adfent Cyntaf Iesu a'r Croeshoeliad

Ac wedi iddo gymryd y llyfr, syrthiodd y pedwar anifail a'r pedwar henuriad ar hugain i lawr gerbron yr Oen, a chanddynt bob un ohonynt delynau, a ffiolau aur yn llawn aroglau, sef gweddïau'r saint. A hwy a ganasant gân newydd, gan ddywedyd, Teilwng wyt ti i gymmeryd y llyfr, ac i agoryd ei seliau ef: canys ti a laddwyd, ac a'n prynaist ni i Dduw trwy dy waed allan o bob cenedl, ac tafod, a phobl, a chenedl ; Ac a’n gwnaethost ni i’n Duw ni yn frenhinoedd ac yn offeiriaid: a ni a deyrnaswn ar y ddaear. (Datguddiad 5:8-10)

Daeth seren ceffyl gwyn y Great Orion Cycle o gwmpas eto ar ôl union 4032 o flynyddoedd gan dynnu sylw at enedigaeth yr ail Adda, a orchfygodd lle roedd yr Adda cyntaf wedi methu. Yr oedd yr ail gam mawr yn y cynllun o iachawdwriaeth wedi ei gyrhaedd. Daeth Mab Duw yn ddyn Iesu yn y cnawd ac wedi mynd i mewn i'w wasanaeth dwyfol yma ar y ddaear. Byddai'r gwasanaeth hwnnw yn arwain o'r diwedd i gyfiawnhad a phrynedigaeth dynolryw, trwy Ei aberth a dderbyniant mewn ufudd-dod cariadus.

Yr ydym ni, yr Adfentyddion Saboth Uchel, hyd yn oed yn gwybod union ddyddiad ymgnawdoliad Iesu, fel yr eglurasom yn yr erthygl Nadolig 2.0. Digwyddodd y digwyddiad cyffredinol mawr hwn ar Hydref 27 eto, y tro hwn yn y flwyddyn 5 CC, yn unol yn berffaith â'r cynllun 70 wythnos a ddangoswyd i'r proffwyd Daniel. Croeshoeliwyd Iesu a thywalltwyd Ei waed ganol yr wythnos ddiwethaf ar Fai 25, 31 OC Croeshoeliwyd Iesu a phrynodd Ei waed i ni, yn union fel y dywed yn yr adnodau uchod.

Mae ychydig yn anodd gwahanu dau garilon Datguddiad 5 yn gywir oherwydd eu bod yn digwydd mor agos at ei gilydd un ar ôl y llall. Y mae un wrth drosglwyddo y llyfr o saith sel, a'r llall ar agoriad y sel gyntaf, fel y gwelwn yn yr adran nesaf.

Ym Mhennod 5, roedd cwestiwn pwy oedd â hawl i dderbyn llyfr saith sêl o law'r Tad ac i agor ei seliau. Gwyddom fod Iesu wedi mynd i mewn i’r Lle Mwyaf Sanctaidd ym mis Hydref 1844, sef yr ail Ddiwrnod Cymod posibl. Roedd ei Dad wedi mynd i mewn fis yn gynharach ar y posibilrwydd cyntaf ar gyfer Dydd y Cymod. Mae gweledigaeth o Ellen G. White yn dweud wrthym beth ddigwyddodd:

Y rhai a gododd pan wnaeth Iesu, a gadwasant eu llygaid arno wrth iddo adael yr orsedd a'u harwain allan ychydig [y mis rhwng y cyntaf a'r ail Yom Kippur 1844]. Yna cododd ei fraich dde, a chlywsom ei lais hyfryd yn dweud, “Aros yma; Dw i'n mynd at Fy Nhad i dderbyn y deyrnas; cadw dy ddillad yn ddifrycheulyd, ac yn mhen ychydig amser y dychwelaf o'r priodas a'ch derbyn i mi fy hun." Yna cerbyd cymylog, ac olwynion fel tân fflamllyd, wedi'i amgylchynu gan angylion, a ddaeth i'r lle yr oedd Iesu. Camodd i'r cerbyd, ac fe'i cludwyd i'r sancteiddiaf, lle'r oedd y Tad yn eistedd. {EW 55.1}

Yr unig Un oedd yn deilwng i dderbyn y llyfr a'r deyrnas oedd Iesu, yr Oen a laddwyd. Mae'r cyfan yn mynd yn ôl i'r digwyddiad mawr canolog yn y cynllun adbrynu, a Saiph yw'r seren sydd eto'n pwyntio ato ar ôl cwblhau Cylchred Fawr Orion. Fodd bynnag, ar achlysur dathlu trosglwyddo'r llyfr y mae Ioan yn gweld perfformiad o'r carillon hwn er anrhydedd i ymgnawdoliad a chroeshoelio Iesu. Rhaid i ni beidio â chael ein twyllo i gysylltu'r carillon hwn yn uniongyrchol â 1844, oherwydd nid dyna'r digwyddiad hanesyddol pwysicaf y mae Duw yn tynnu sylw ato trwy'r carilon hwn.

Dylem hefyd ofyn yn fyr y cwestiwn pam yng Nghylch Mawr Orion, nid yw Saiph yn pwyntio at y groes ond at ymgnawdoliad Iesu. Ar raddfa eang y Cylch Mawr, gellir tybio mai'r rheswm am hynny yw mai dim ond un neu ddau o diciau cloc y mae'r 34 mlynedd o fywyd yr Arglwydd yn eu cwmpasu. Fodd bynnag, gallwn esbonio pam nad yn uniongyrchol y groes a ddewiswyd ar gyfer y carillon (er wrth gwrs ei fod yn cael ei grybwyll). Ar y naill law, yr ydym wedi dweud dro ar ôl tro fod ymgnawdoliad Iesu a’r colled cysylltiedig o’i bwerau dwyfol—fel hollbresenoldeb—yn aberth mwy byth bron na’r groes ei hun. Ar y llaw arall, gallwn weld yn y dilyniant o'r carilonau y maent bob amser yn nodi llawen digwyddiadau. Er bod y croeshoeliad yn ddigwyddiad llawen yn ei effaith achubol, mae gan rywun deimladau cymysg o hyd a yw rhywun wir eisiau ei alw'n “ddigwyddiad hapus”. Mae'n debyg mai dyna pam y dewisodd Duw ymgnawdoliad Iesu, a chadarnhaodd Ellen G. White fod cloc Orion yn pwyntio ato:

Felly yng nghyngor y nef yr oedd yr awr ar gyfer dyfodiad Crist wedi ei phennu. Pan fydd y cloc gwych o amser pwynt at yr awr honno, Ganwyd Iesu ym Methlehem. {DA 32.1}

3^rd Carillon: Agoriad y Sêl Gyntaf

A mi a edrychais, ac mi a glywais lef angylion lawer o amgylch yr orseddfainc, a’r anifeiliaid, a’r henuriaid: a’u rhifedigion hwynt oedd ddeng mil o weithiau deng mil, a miloedd o filoedd; Gan ddywedyd â llef uchel, Teilwng yw yr Oen a laddwyd i dderbyn gallu, a chyfoeth, a doethineb, a nerth, ac anrhydedd, a gogoniant, a bendith. A phob creadur sydd yn y nef, ac ar y ddaear, a than y ddaear, a'r rhai sydd yn y môr, a phawb sydd ynddynt, a glywais yn dywedyd, Bendith, ac anrhydedd, a gogoniant, a gallu, i'r hwn sydd yn eistedd ar yr orsedd-faingc, ac i'r Oen yn oes oesoedd. A’r pedwar anifail a ddywedasant, Amen. A’r pedwar henuriad ar hugain a syrthiasant i lawr ac a addolasant yr hwn sydd fyw byth bythoedd. A gwelais pan agorodd yr Oen un o'r seliau, a chlywais, fel taranau, un o'r pedwar anifail yn dywedyd, Tyred i weled. (Datguddiad 5:11-6:1)

Gallwn gysylltu adnodau Datguddiad 5:11-13 â mynediad difrifol Iesu i’r Lle Mwyaf Sanctaidd (Hydref 22, 1844). Wedi hynny daw'r trosglwyddo o'r llyfr â'r saith sêl, a gymerodd ddwy flynedd ddaearol. Yna mae'r carillon newydd mewn ffordd yn nodi diwedd y trosglwyddiad difrifol. Yn wahanol i’r modd y daethpwyd â digwyddiad hanesyddol mawr aberth Iesu (5 CC i 31 OC) i’n cof gan berfformiad y carillon yn rhagarweiniad y cylch barn (1844), rydym bellach yn gweld carillon sy’n digwydd ar yr adeg y lleolir y proffwyd yn ei weledigaeth, ac sydd hefyd yn cynrychioli’r digwyddiad mawr hanesyddol hwnnw ei hun: agor y sêl gyntaf.

Yn seiliedig ar hanes Adventist, digwyddodd hyn ym mis Rhagfyr 1846 pan dderbyniodd yr Adfentyddion cyntaf - yn enwedig James ac Ellen G. White - wirionedd y Saboth. Ar ôl holl faeddu’r efengyl a gwrthgiliad cynyddol yr eglwysi, o’r diwedd cafodd Duw eglwys bur ar y ddaear eto: Eglwys Adfentydd y Seithfed Dydd. Llestr bwriadedig yr Arglwydd ydoedd i ddwyn negesau y tri angel. (Sylwer yr ychwanegwyd y penodau a’r adnodau yn y Beibl yn ddiweddarach, ac y dylid darllen Datguddiad 6:1 ar y cyd ag adnodau blaenorol Datguddiad 5 er mwyn gweld yn glir fod y ddau garillon yn nodi dechrau a diwedd seremoni ddifrifol trosglwyddo llyfr y saith sêl.)

Pa seren sy’n pwyntio at y digwyddiad hanesyddol a rhyfeddol hwn o lawen, sef agoriad y sêl gyntaf? Eto, nid yw'n ddim llai na Saiph, seren y Ceffyl Gwyn a Llew Jwda. Felly y mae dechreuad ail gylch Orion i'r farn yn cael ei gydnabod yn enwedig gan garillon yn nghynllun Duw.

Os credwn ein bod yn deall y cynllun nawr ac yn gobeithio dod o hyd i garillon bob tro y bydd Saiph yn pasio ym mhob cylch, yna byddwn yn siomedig neu'n synnu at y carilon nesaf...

4^th Carillon: Selio Cwblhawyd y 144,000

Ar ôl hyn Gwelais, ac wele, tyrfa fawr, na allai neb ei rhifo, o'r holl genhedloedd, a thylwythau, a phobl, ac tafodau, yn sefyll o flaen yr orsedd, ac o flaen yr Oen, wedi eu gwisgo â gwisgoedd gwynion, a chledrau yn eu dwylo; Ac a lefodd â llef uchel, gan ddywedyd, Iachawdwriaeth i'n Duw ni yr hwn sydd yn eistedd ar yr orsedd-faingc, ac i'r Oen. A’r holl angylion a safasant o amgylch yr orseddfainc, ac o amgylch yr henuriaid, a’r pedwar anifail, ac a syrthiasant o flaen yr orsedd ar eu hwynebau, ac a addolasant Dduw, gan ddywedyd, Amen: Bendith, a gogoniant, a doethineb, a diolch, ac anrhydedd, a gallu, a nerth, i'n Duw ni yn oes oesoedd. Amen. (Datguddiad 7:9-12)

I ddarganfod ble rydyn ni yn llif amser, dylen ni ddarllen yr adnodau sy'n rhagflaenu'r olygfa hon:

Ac ar ôl y pethau hyn mi a welais bedwar angel yn sefyll ar bedair congl y ddaear, yn dal pedwar gwynt y ddaear, fel na chwythai gwynt ar y ddaear, nac ar y môr, nac ar unrhyw goeden. A gwelais angel arall yn esgyn o'r dwyrain, wedi sêl y Duw byw: ac efe a lefodd â llef uchel ar y pedwar angel, i'r rhai y rhoddwyd hi i niweidio y ddaear a'r môr, Gan ddywedyd, Na niweidio y ddaear, na'r môr, na'r coed, nes selio gweision ein Duw yn eu talcennau hwynt. A chlywais rifedi y rhai a seliwyd: a seliwyd yno gant a phedwar ugain a phedair o filoedd o holl lwythau meibion ​​Israel. O lwyth Jwda yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Reuben yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Gad yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Aser yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Neptalim yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Manasse yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Simeon yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Lefi yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Issachar yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Sabulon yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Joseff yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. O lwyth Benjamin yr oedd deuddeng mil wedi eu selio. (Datguddiad 7:1-8)

Daw’r carillon ar ôl i’r 144,000 gael eu selio’n llwyr a hefyd ar ôl i gyfanswm y merthyron (y lliaws mawr o Datguddiad 7:9) gael eu cyrraedd i dystio dros Dduw Dad. Dyna pryd maen nhw'n symbolaidd yn sefyll o flaen yr orsedd gyda'u gwisg wen o gyfiawnhad trwy ffydd.

Dangosir dechrau cyfnod dwys yr erledigaeth yn y pumed sêl yn Orion gyda Saiph ar gyfer hydref 2014. Mae’r proffwyd Ioan eisoes ar ddiwedd y cyfnod hwnnw, felly ni all y carillon fod yn gyfeiriad at hynny. Ni all ychwaith olygu dechrau’r Cylch Trwmped ar Chwefror 1, 2014, sydd wrth gwrs hefyd yn dechrau gyda Saiph, oherwydd roedd cyfnod dwys selio’r 144,000 newydd ddechrau gyda’r trwmped cyntaf. Bydd yn rhaid inni feddwl yn ofalus pam nad ydym yn dod o hyd i garilonau ar gyfer y ddau ddarn Saiph hynny.

Serch hynny, o'n hastudiaethau rhagarweiniol mae'n hawdd iawn dweud pa ddiwrnod yn hanes dynol y mae carillon Datguddiad 7 yn swnio ... mae'n Hydref 17, 2015. Dyma'r diwrnod y bydd ein Harglwydd yn rhoi'r gorau i'w wasanaeth ymbiliau ac yn dechrau newid o'i wisgoedd offeiriadol i'w rai brenhinol. Dyma hefyd y diwrnod y bydd drws trugaredd gweddill y ddynoliaeth ar gau. Ar ôl hynny, ni fydd neb ac eithrio'r 144,000 yn cyrraedd dyfodiad Iesu a chael eu hachub. Bydd pob un o'r merthyron wedi gorffen rhoi eu tystiolaeth erbyn hynny. Gallwn fod yn sicr bod Datguddiad 7 yn cydnabod y foment hanesyddol hon gyda charilon.

Pam fod cau drws trugaredd ar ddynolryw yn achlysur llawen i Dduw? Oherwydd wedyn bydd treial y Tad yn cael ei setlo o'r diwedd. Bydd y frwydr olaf ar gyfer eneidiau dynion wedi cael ei hymladd. Bydd pawb wedi gwneud ei benderfyniad ac wedi dewis un ochr neu’r llall, a’r unig beth ar ôl fydd blwyddyn y pla pan na fydd neb yn newid eu penderfyniad na’u hochr. Bydd Duw a'r bydysawd wedi ennill y fuddugoliaeth fwyaf os - ie os - bydd y 144,000 mewn gwirionedd wedi'u canfod a'u selio erbyn yr amser hwnnw.

Yna, gall yr holl angylion, y pedwar creadur byw a'r henuriaid syrthio i lawr yn gyfreithlon fel y dyrfa fawr a grybwyllwyd ymlaen llaw:

Gan ddweud, Amen: Bendith, a gogoniant, a doethineb, a diolch, ac anrhydedd, a gallu, a nerth, i'n Duw ni yn oes oesoedd. Amen. (Datguddiad 7:12)

Mae hyn yn mynegi buddugoliaeth glir y Tad yn erbyn erlyn y gwrthwynebydd, Satan, yn y gwrthdaro dros Ei ogoniant a'i allu. Mae'r holl angylion yn dystion a greodd fodau (y 144,000 a'r merthyron), a fydd wedi cyflawni eu rhan yn y cynllun prynedigaeth. Eto i gyd, mae un gwaith terfynol ar ôl... mae'r 144,000 yn dal i orfod mynd trwy gyfnod y pla heb eiriolwr, heb bechu.

5^th Carillon: Dechreuad Amser y Pla

Dim ond wythnos yn ddiweddarach, sydd ar gyfer amser daearol - ac yn fwy felly amser nefol - dim ond eiliad, rydym yn ôl i farwolaeth Saiph...

A’r seithfed angel a utganodd; a bu lleisiau mawr yn y nef, yn dywedyd, Teyrnasoedd y byd hwn a ddaethant yn deyrnasoedd i'n Harglwydd ni, a'i Grist ef; ac efe a deyrnasa byth bythoedd. A’r pedwar henuriad ar hugain, y rhai oedd yn eistedd gerbron Duw ar eu heisteddleoedd, a syrthiasant ar eu hwynebau, ac a addolasant Dduw, gan ddywedyd, Diolchwn i ti, O Arglwydd Dduw Hollalluog, yr hwn wyt, ac a fu, a’r wyt i ddyfod; am i ti gymryd i ti dy allu mawr, a theyrnasu. A digiodd y cenhedloedd, a daeth dy ddigofaint, ac amser y meirw, i'w barnu, ac i roddi gwobr i'th weision y proffwydi, ac i'r saint, a'r rhai a ofnant dy enw, bychan a mawr; ac a ddifetha y rhai sydd yn difetha y ddaear. (Datguddiad 11:15-18)

Wrth edrych am y digwyddiad hanesyddol y cyfeirir ato yn y carillon hwn, ni raid i ni gael ein twyllo gan yr adnod gyntaf, a ddaw o flaen y carillon. Mae pennill cyntaf y dilyniant hwn, Datguddiad 11:15, yn un cadarnhad arall o’n safbwynt bod seinio’r seithfed utgorn tua’r pedwerydd carilon sy’n dangos buddugoliaeth Duw’r Tad a’r Mab (Ei Un Eneiniog). Bydd celwydd Satan yn cael ei ddatguddio—na fyddai hyd yn oed 144,000 o fodau wedi’u creu a fyddai’n cydnabod awdurdod Duw o gariad ac yn ufuddhau i’w orchmynion cyfiawn. Ond bryd hynny, nid yw'r prawf eithaf ar gyfer y bydysawd wedi dechrau eto. Rhaid i'r 144,000 ddangos eu teyrngarwch i Dduw y bydysawd trwy ufudd-dod cariadus nid yn unig mewn gair, ond hefyd mewn gweithred, trwy nerth yr Ysbryd Glân a fydd yn eu harwain trwy'r amser mawr hwn o orthrymder gyda 372 o ddognau dyddiol.

Ar ddiwedd Cylchdro’r Trwmped ar Hydref 17, 2015, bydd Satan wedi colli’r achos ac felly bydd ei bŵer dros y ddaear yn cael ei gymryd oddi arno o’r diwedd. Ar Hydref 24, 2015, bydd Iesu Grist yn gwisgo ei wisg frenhinol. Ar y diwrnod hwnnw, bydd y pedwar henuriad ar hugain yn cael eu cyfiawnhau'n llwyr i ddweud, “Cymeraist atat dy allu mawr, a theyrnasodd.” P'un a ydyn nhw'n ei gredu ai peidio, bydd pawb yn gweld hynny wedi'i gadarnhau ar Hydref 25, 2015 pan fydd byrstio pelydr-gama y pla cyntaf yn disgyn ar yr anedifeiriol.

Mae'r adnod ganlynol yn crynhoi'r holl ddigwyddiadau a fydd yn digwydd ychydig cyn ac yn ystod Cylchred y Pla:

Ac roedd y cenhedloedd yn ddig, ac daeth dy ddigofaint, ac amser y meirw, i gael eu barnu, a bod ti a ddylet roddi gwobr i'th weision y proffwydi, ac i'r saint, a'r rhai a ofnant dy enw, bach a mawr; a shouldest dinistrio'r rhai sy'n dinistrio'r ddaear. (Datguddiad 11: 18)

Pa bryd y bydd y cenhedloedd yn ddig? Bydd pedwar gwynt y Trydydd Rhyfel Byd yn cael eu rhyddhau yn y chweched trwmped. Mae hynny’n cael ei gyhoeddi’n amlwg ym mhob un o’r trwmpedau blaenorol hefyd, ond hyd yn hyn mae wedi cael ei anwybyddu gan y mwyafrif. Bryd hynny, ni chynhelir gwyntoedd y chweched utgorn mwyach, ac felly bydd y cenhedloedd yn ddig ac yn ymladd â'i gilydd.

Daw digofaint Duw yn union ar groesiad cyntaf Saiph yng Nghylch y Pla. Yna cyflawnir ymbil y merthyron dan allor y bumed sêl, a rhoddir iawndal i'r rhai nad ydynt yn edifarhau. Bydd y rhai a fydd wedi dinistrio'r ddaear gyda'u rhyfeloedd (gydag arfau niwclear yn ôl pob tebyg) nawr yn derbyn eu dyfarniad gan Betelgeuse a saith angel y pla. Bydd y wobr i ffyddloniaid Duw yn dod ar ddiwedd blwyddyn y pla. Dysgwn hyn oll oddi wrth garillon bendigedig a llawen Duw ar ddechrau blwyddyn y pla. Bydd y cyfnod o ansicrwydd wedyn ar ben, a bydd y cyfyngiadau y mae’r treial wedi’u gosod ar Dduw yn cael eu codi. Bydd Duw o'r diwedd yn gallu gofalu am Ei bobl â'i holl allu heb unrhyw ystyriaeth bellach i gyhuddiadau Satan. Y rhai sydd wedi dioddef profiad Job fel ninnau, ac wedi mynd trwy brofiad Eseciel pan oedd yn dwyn pechodau pobl Dduw (Eseciel 4) - y rhai sydd ers blynyddoedd wedi gorfod dioddef gwawd, difaterwch a gwrthodiad eu brodyr eu hunain wrth roi'r negeseuon olaf hyn o ras Duw - dyna'r rhai a all amcangyfrif y llawenydd y bydd y pla yn ei gadarnhau yn wir am y flwyddyn ogoneddus hon. of the Lord.

6^th Carillon: Diwedd Amser y Pla

Ac ar ôl y pethau hyn mi a glywais lef uchel o bobl lawer yn y nef, yn dywedyd, Alelwia; Iachawdwriaeth, a gogoniant, ac anrhydedd, a gallu, i'r Arglwydd ein Duw: Canys gwir a chyfiawn yw ei farnedigaethau ef: canys efe a farnodd y butain fawr, yr hon a lygrodd y ddaear â'i phuteindra, ac a ddialodd waed ei weision wrth ei llaw hi. A hwy a ddywedasant drachefn, Alleluia. A chododd ei mwg yn oes oesoedd. A’r pedwar henuriad ar hugain a’r pedwar anifail a syrthiasant i lawr ac a addolasant y Duw oedd yn eistedd ar yr orseddfainc, gan ddywedyd, Amen; Alelwia. (Datguddiad 19:1-4)

Mae dyddiad dinistrio Gorchymyn Byd Newydd y butain fawr eisoes wedi'i nodi ar ein diagram trosolwg o linellau amser Daniel. Bydd y canlynol yn digwydd ar 24 Medi, 2016, union 30 diwrnod cyn dyfodiad ein Harglwydd:

A’r seithfed angel a dywalltodd ei ffiol i’r awyr; a daeth llais uchel o deml y nef oddi ar yr orsedd, gan ddywedyd, Mae'n cael ei wneud. Ac yr oedd lleisiau, a tharanau, a mellt; a bu daeargryn mawr, y fath ni bu er pan fu dynion ar y ddaear, daeargryn mor nerthol, ac mor fawr. A'r ddinas fawr [Y Gorchymyn Byd Newydd] wedi ei rannu yn dair rhan [Cynghrair y ddraig, y gau broffwyd a'r bwystfil yn chwalu], a dinasoedd y cenhedloedd a syrthiasant: a Daeth Babilon fawr i gofio gerbron Duw, i roddi iddi gwpan gwin ffyrnigrwydd ei ddigofaint [barn y butain fawr o garillon y Datguddiad 19]. Ffodd pob ynys ymaith, ac ni chafwyd hyd i'r mynyddoedd. A chenllysg mawr a syrthiodd o’r nef ar ddynion, pob maen ynghylch pwys dawn: a dynion a gablasant Dduw oherwydd pla y cenllysg; canys mawr oedd ei bla [mae pobl yn dal i gablu er gwaethaf pob un o'r saith pla, oherwydd mae 30 diwrnod ar ôl hyd nes y daw Iesu]. (Datguddiad 16:17-21)

Bydd gwaed gweision yr Arglwydd yn cael ei ddial, a dim ond mis fydd gan yr eneidiau o dan yr allor i “aros” tan eu hatgyfodiad. Cawn ein hunain yn ol at y seren Saiph. Bydd Llew Jwda, Brenin y brenhinoedd, wedi gwneud ei ddialedd yn gyfiawn fel yr ymbiliodd ei rai cyfiawn arno. Bydd wedi gwyrdroi’r broses o greu ar gyfer y rhai nad oedd eisiau byw am byth yn Ei deyrnas cariad a chyfiawnder. Bydd wedi disodli'r holl rybuddion utgorn grasol â chosbau didrugaredd. Mae'n cael ei wneud! Mae Cylchred y Pla wedi dod i ben, ond er gwaethaf yr holl lawenydd amdano yn y nefoedd ac ymhlith y cyfiawn, nid oes eto ymhlith y byw anghyfiawn a fydd yn rhoi gogoniant i Dduw. Mae llai na 30 diwrnod ar ôl nes i’r hyn sydd wedi’i ysgrifennu yn Datguddiad 3:9 ddod i ben:

Yna roedd synagog Satan yn gwybod bod Duw wedi ein caru ni a allai olchi traed ei gilydd a chyfarch y brodyr â chusan sanctaidd, a hwy a addolasant wrth ein traed. Yn fuan tynwyd ein llygaid tua'r dwyrain, canys yr oedd cwmwl du bychan wedi ymddangos, tua hanner mor fawr a llaw dyn, yr hwn a wyddem oll oedd arwydd Mab y dyn. {EW 15.1}

Y Carilloniaid Coll

Gyda phedwar cylch Orion ac felly pedair rownd o'r cloc, aethom heibio seren y ceffyl gwyn, Saiph, cyfanswm o wyth gwaith. Fodd bynnag, “dim ond” daethom o hyd i chwe charilon. Mae'n rhaid bod rheswm pam! Y carilonau coll yn rhannau Saiph yw:

1. Hydref 2014, yn y cylch dyfarniadau
2. Ionawr 31/Chwefror 1, 2014, ar ddechrau'r cylch trwmped

Os ydym am gael cytgord llwyr yn ein dehongliad, mae angen inni ddeall pam nad oes carilonau yn ystod y ddau ddarn Saiph hyn.

Beth fydd yn digwydd yn hydref 2014? Byddwn yn dod at seren y ceffyl gwyn yn y cylch barnu, ac felly bydd cyfnod “poeth” y pumed sêl yn dechrau o'r diwedd:

Ac wedi agoryd y bumed sêl, mi a welais dan yr allor eneidiau y rhai a laddasid am air Duw, ac am y dystiolaeth a ddaliasant: A hwy a lefasant â llef uchel, gan ddywedyd, Pa hyd, Arglwydd, sanctaidd a chywir, oni farnu a dial ein gwaed ar y rhai sydd yn trigo ar y ddaear? A gwisgoedd gwynion a roddwyd i bob un ohonynt; a dywedwyd wrthynt am orphwyso eto am ychydig amser, hyd oni chyflawnid eu cyd-weision hefyd a'u brodyr, y rhai a laddent fel yr oeddynt. (Datguddiad 6:9-11)

Dro ar ôl tro rwyf am bwysleisio bod y pumed sêl hon yn cynnwys dau gam. Yn y cyfnod cyntaf, mae’r “eneidiau o dan yr allor” yn cwyno bod gan Dduw yn amlwg ormod o amynedd gyda thrigolion y ddaear. Gydag diffyg amynedd a naws o waradwydd y maent yn cyfeirio eu hymbil brys am ddialedd at Dduw... “Am ba hyd... nad wyt ti'n barnu ac yn dial?” Onid dyma’r un iaith a ddefnyddiwn wrth aros yn ddiamynedd am ddigwyddiadau mawr gweladwy fel y peli tân a chyfraith y Sul? Dechreuodd y pumed sêl agor yn 2010 gyda Neges Orion ac roeddem yn disgwyl yr erledigaeth eisoes ar gyfer 2012 ar ddechrau dyfarniad y byw. Ond yna roedd yn rhaid i ni aros am flwyddyn gyfan o ras nes i'r symudiadau mawr yn y Fatican ddigwydd. Cafwyd ymddiswyddiad pabaidd teimladwy, ethol y pab Jesuitiaid cyntaf, a sefydliad ei gadfridogion yn fyd-eang — y cwbl a ragwelasom hyd y dydd. Ond wedi hynny i gyd, fe aeth ychydig yn dawelach eto i'r bobl Adventist, nad ydyn nhw ond yn awyddus i'r gyfraith ar y Sul. Mae'n debyg nad oes unrhyw beth arall a all eu deffro o'u hunllef “Sleeping Beauty”.

Roedd dechrau'r Cylch Trwmped yn addo mwy o ddigwyddiadau. Roedd Rwsia yn llosgi glaswellt gwyrdd y Crimea a'i ddisgyn fel mynydd yn llosgi i fôr pobloedd Ewrop yn nwyrain Wcráin, ond ni allai hynny hyd yn oed atal y gwatwarwyr rhag gwatwar Duw a ninnau ymhellach. Maent yn dal i ddatgan yn ddi-hid bod popeth yn ddi-rym ac allan o gytgord â'r testunau proffwydol. Yn rhan olaf y gyfres erthygl hon, byddaf yn dangos pa mor anghywir ydyn nhw ac y proffwydwyd hyd yn oed y byddai'r rhybuddion yn cael eu cyfoethogi â chymaint o ras fel y byddai gan yr amheuwyr ddigon i fwydo eu hamheuon.

Yna daw addewid Iesu yn y darn uchod o’r Beibl y daw cyfnod o ladd ac erlid, ac yna bydd nifer yr eneidiau sy’n aros yn daer o dan yr allor yn cael eu gwneud i fyny. Bydd y cyfnod bach o ddwy flynedd a hanner o heddwch rhwng gwanwyn 2012 a hydref 2014 wedyn ar ben. Gwae i bawb nad ydynt wedi deall y testun nac yn cydnabod bod cylch barnau Orion bob amser wedi tynnu sylw at hydref 2014 yn hemisffer y gogledd. Er bod tair fersiwn bellach o gyflwyniad Orion, pob un wedi'i haddurno â'n gwybodaeth gynyddol, mae dyddiadau'r flwyddyn a darlleniad gwreiddiol y cloc mawr o amser wedi bod. byth wedi newid. Ers Ionawr 2010, gallai pob darllenydd weld â'i lygaid ei hun yr unig ddyddiad blwyddyn yn y dyfodol sydd wedi'i nodi ar ddeial cylch beirniadu cloc Orion: 2014. Mae Saiph yn cyfeirio at y flwyddyn gyfredol hon, yn benodol Dydd y Cymod.

Yn anffodus, nid yw mewn unrhyw ffordd yn ddigwyddiad llawen y mae'n rhaid ei gynnal nawr. Nid oes ond rhan fechan iawn o'r eglwys Adventist sydd wedi ei phuro a'i chymeradwyo gan Dduw. Y mwyafrif llethol o weithwyr yr 11^th awr heb eu darganfod eto, ac mae'n rhaid iddynt hyd yn oed ddod o enwadau eraill y tu allan i'r Eglwys Adventist gan ei bod mor wrthwynebol fel na ellir dod o hyd i hyd yn oed 18 ymhlith ei 144,000 miliwn o aelodau fel tystion i Dduw'r Tad.

Mae'r amgylchiadau hyn yn unig yn ddigon i ni ddeall pam nad oes unrhyw garillon hapus yn canu ar hyn o bryd. Mae’r sefyllfa yr ydym yn ei phrofi yma ar y rheng flaen ym Mharagwâi hefyd yn fwy na brawychus a sobreiddiol. Rydyn ni yng nghyfnod Elias, a ofynnodd yn daer i Dduw:

Ac yntau [Eleias]meddai, Yr wyf wedi bod yn eiddigeddus iawn dros y Arglwydd DUW y lluoedd: am i feibion ​​Israel wrthod dy gyfamod, taflu i lawr dy allorau, a lladd dy broffwydi â’r cleddyf; a myfi, sef myfi yn unig, sydd ar ol; ac y maent yn ceisio fy einioes i, i'w ddwyn ymaith. (1 Brenhinoedd 19:14)

A Duw a'i hatebodd ef:

Ac eto mi a adawais i mi saith mil [y 144,000] yn Israel [yn yr eglwysi Cristnogol], yr holl liniau nid ymgrymodd i Baal, a phob genau yr hwn ni chusanodd ef. (1 Brenhinoedd 19:18)

Nid ydym yn gweld y 144,000! Y mae ein rhif yn fychan, ac y mae yn ymddangos y bydd ychydig wir eglwys Dduw yn syrthio neu yn darfod. Ac eto mae ein hyder yn addewidion Duw yn dal uwchlaw unrhyw amheuaeth. Dyma'r cymhelliant a'r grym i barhau a pheidio â gadael i'n cariad at y brodyr oeri. Nid ydym yn eu gadael mewn anwybodaeth a thywyllwch heb drosglwyddo ein gwybodaeth iddynt, sydd wedi ei hestyn yn feunyddiol gan yr Ysbryd Glân, pa un a ydynt am ei chlywed ai peidio. Gyda phob cyhoeddiad newydd - boed hynny ar ein gwefan neu ar Facebook - cawn ein cyhuddo o lefaru casineb, o dactegau dychryn, o ofn ac o fod yn anghariadus, er mai cariad Duw mewn gwirionedd sy'n ein gyrru i barhau i rybuddio'r brodyr a sychu eu tafod o'n hwynebau.

Felly mae'r ddau ddarn Saiph yn digwydd ar adegau o densiwn uchaf yng Ngoruchaf Lys y Farn yn y Nefoedd yn ogystal â dan chwys Gethsemane am yr ychydig dystion dros Dduw Dad a gafwyd hyd yn hyn. Yr ydym yn galw y tro hwn yn farn y byw, oblegid y mae yn rhaid i bobl fyw yn awr godi o'r mwyafrif gwrthgiliwr fel y genhedlaeth ddiweddaf.

Mae'r Beibl hyd yn oed yn cyfeirio at farn y cyfnod byw fel y distawrwydd yn y nef yn ystod agoriad y seithfed sêl. Rydym wedi dangos yn rhan gyntaf y gyfres erthygl hon bod y distawrwydd yn cwmpasu'r cyfnod o 1260 diwrnod neu 3½ blynedd, yn ymestyn o Fai 6, 2012 i Hydref 17, 2015. Mae'r ddau ddarn Saiph lle nad oes unrhyw synau carillon yn disgyn yn gywir yn y cyfnod hynod egnïol hwn. Mae'r bydysawd cyfan yn dymuno gwybod ag anadl blwm a ellir dod o hyd i ddigon o dystion i'r Tad iddo Ef ennill yr achos. Nid rhyfedd nad oes carillon felly, rhag torri ar draws y distawrwydd hwn yn y nefoedd. Mae absenoldeb y carilonau hyn yn y pen draw yn rhoi hyd yn oed mwy o brawf ein bod wedi ein harwain gan yr Ysbryd Glân yn ein dehongliad; Ef sydd “yn dangos i chi bethau i ddod.” (Ioan 16:13)

Y Ceffyl Gwyn a'r Glanhad

Rydym bellach wedi dod o hyd i gerrig milltir cynllun iachawdwriaeth Duw ar gyfer y bydysawd yng Nghloc Duw yn Orion. Pryd bynnag y down at Seren y Ceffyl Gwyn mewn cylch, rydym yn dyst i ddigwyddiad hanesyddol sy'n cynrychioli tro newydd yn y cynllun mawr i ryddhau'r bydysawd rhag pechod. Mae’r tabl canlynol yn crynhoi’r holl gerrig milltir hyn unwaith eto:

Uchafbwynt y Gwrthdaro Mawr

Byddai unrhyw un sydd wedi bod yn talu sylw eisoes wedi darganfod y tro anarferol yng nghanol y cylch. Mae Cylch y Trwmped yn cychwyn ar Chwefror 1, 2014, cyn i'r cylch dyfarniadau gyrraedd Saiph yn hydref yr un flwyddyn. Mae myfyrwyr diwyd proffwydoliaeth yn gyfarwydd â'r tro hwn eisoes oherwydd bod strwythur y drych-ddelwedd yn ffurfio llyfr cyfan y Datguddiad (yn ogystal â llawer o lyfrau proffwydol eraill).

Yn ei draethawd Almaeneg am strwythur llenyddol llyfr y Datguddiad, Rolf J. Poehler o Brifysgol Adventist Friedensau yn ysgrifennu:

Mae'r ffaith bod yr Apocalypse yn uned anwahanadwy a chyd-gloi yn glir nid yn unig trwy ei batrwm cymesurol, ond yn ogystal, mae ei rannau unigol hefyd wedi'u cysylltu â'i gilydd mewn patrwm chiastig cyd-gloi. Mae unrhyw un sydd erioed wedi ceisio darlunio prif adrannau'r llyfr oddi wrth ei gilydd, fodd bynnag, yn cael ei daro gan ba mor gyndyn yw'r llyfr i gael ei ddadelfennu felly i'w gydrannau. Mae angen ailfeddwl, sy’n radical i’r meddwl damweiniol dadansoddol: yn lle ynysu’r cylchoedd gweledigaeth unigol a’u gwahanu oddi wrth ei gilydd, mae’n bwysig cydnabod sut maent yn cyd-gloi a pha arwyddocâd sydd i hynny i’r dehongliad. [cyfieithwyd]

Mae cynrychiolaeth ddarluniadol o strwythur penodau’r Datguddiad yn dangos yn glir yr hyn a ddywed yr awdur:

Nawr, gadewch inni gymharu strwythur y digwyddiadau hanesyddol y mae'r carillon nefol yn cyfeirio atynt. Y prolog yw'r rhyfel yn y nef a bwrw traean o'r angylion i'r ddaear. Mae'n cyfateb i epilogue y mileniwm a diwedd dilynol pob pechod yn y bydysawd. Dyna fframwaith mawr cynllun iachawdwriaeth Duw ar gyfer y bydysawd, o ymddangosiad cyntaf pechod hyd ei ddifodiant eithaf a thragwyddol.

Gellir gweld ar yr olwg gyntaf bod gan y ddau ddiagram yn union yr un strwythur sylfaenol â chiasm sy'n cyd-gloi. Mae hyn yn rhyfeddol pan ystyriwch, heb gylchredau Orion, na fyddai byth wedi bod yn bosibl darganfod y ddau garillon sy'n “cudd” yn ystod y cyfnod o dawelwch yn y nefoedd.

Byddwn yn dod o hyd i rywbeth arall trwy'r cylchoedd Orion yn yr erthygl am Cyfrinach Eseciel. Bydd y cysylltiad beiblaidd hwnnw’n rhoi gwybodaeth benodol inni am y digwyddiadau yn y Trumpet Cycle na allai neb fod wedi’u gweld o’r blaen. Felly mae’r llyfr saith sêl a ysgrifennodd Iesu yn y nefoedd yn profi ei hun unwaith eto yn ychwanegiad gwerthfawr at lyfrau’r Beibl, ac mae’r Beibl ei hun yn pwyntio at ei fodolaeth ac yn gofyn inni ei fwyta (Eseciel 2:9-3:3). Mae pwy bynnag sy'n gwadu bodolaeth y llyfr hwn yn gwadu nid yn unig Ellen G. White a'i cadarnhaodd, ond hefyd yn gwadu'r Beibl. Mae’n ddadl ffug gan lawer o Brotestaniaid (apostate) i ymneilltuo i “sola scriptura” mewn achosion o’r fath i wadu pwysigrwydd neu fodolaeth llyfrau all-Feiblaidd wrth ddehongli proffwydoliaeth, pan fo’r Beibl ei hun yn gofyn hynny.

Er enghraifft, mae Paul yn dweud wrthym:

Bydded pob enaid yn ddarostyngedig i'r galluoedd uwch. Canys nid gallu ond o Dduw: y galluoedd sydd, a ordeiniwyd gan Dduw. Pwy bynnag gan hynny sy'n gwrthsefyll y gallu, yn gwrthwynebu ordinhad Duw: a'r rhai a wrthwynebant a dderbyniant ddamnedigaeth iddynt eu hunain. (Rhufeiniaid 13:1-2)

Sut ydw i'n gwybod beth sydd ei angen ar yr awdurdodau os nad ydw i'n gwybod cyfreithiau fy ngwlad? A pha le yr ysgrifenwyd y deddfau ? Yn y llyfrau cyfraith priodol. Os byddaf yn gwadu eu bodolaeth ac yn tynnu’n ôl at “sola scriptura,” yna ni allaf ufuddhau i’r awdurdodau fel y mae’r Beibl yn ei ofyn, oherwydd byddai pob llyfr all-Feiblaidd yn ddim yn bodoli neu’n ddibwys i mi. Ydych chi'n deall yr hyn yr wyf yn ei olygu? Faint gwaeth ydyn ni’n ymddwyn pan fyddwn ni’n gwadu bodolaeth llyfrau nefol sanctaidd y mae Iesu ei Hun wedi cyfeirio atynt?

Trwy gymharu dwy ochr strwythur chiastig cyd-gloi'r carilonau yn uniongyrchol yn ôl sut y cânt eu datgelu yn y llyfr nefol o saith sêl, gallwn ddarganfod harmonïau hyd yn oed yn fwy prydferth sydd hyd heddiw wedi'u cuddio rhag llygaid dynol:

O Greadigaeth Dynolryw I Ailboblogaeth y Nefoedd
vs
Mae'r Seithfed Pla yn dinistrio Trefn Byd Newydd dyn

Dangoswyd pwrpas creu dynolryw yn glir yn yr erthygl hon gyda dyfyniad gan Ellen G. White. Roedd 6,000 o flynyddoedd o bechod i fynd heibio ar y blaned hon nes bod Duw wedi glanhau nifer llawn Ei “frenhinoedd a'i offeiriaid”. Roedd y rhain i gymryd lle'r gwrthryfelwyr yn y nefoedd, a oedd wedi codi yn erbyn Duw ers talwm ac wedi datgan ei orchmynion yn anghyfiawn. Daeth y gwrthryfelwyr hyn o hyd i’w dilynwyr ar y ddaear mewn pobl yn amrywio o adeiladwyr Tŵr Babel yr holl ffordd i dynwyr llinynnol Gorchymyn y Byd Newydd, sydd am sefydlu goruchafiaeth byd Satan. Ond (gobeithio) bydd Duw’r Tad yn ennill yr achos yn erbyn y gwrthryfelwyr a’u harweinydd, a thrwy hynny’n ennill yr hawl i ddinistrio teyrnas y cyhuddwr am byth gyda’r pla. Mae'r seithfed pla yn gorffen y dinistr hwn o ymerodraeth byd Satan.

Dyfodiad a Chroeshoeliad Cyntaf Iesu Grist
vs
Mae'r pla cyntaf yn disgyn i gosbi'r rhai nad ydyn nhw'n perthyn i Iesu

Un lefel yn uwch yn y chiasm, mae'r foment fwyaf a harddaf yn y cynllun iachawdwriaeth yn cael ei gymharu â'r mwyaf truenus a thristaf. Rhoddodd Duw ei unig-anedig Fab o gariad at y bobl, er mwyn i bawb a fyddai'n ei garu ac yn ei dderbyn gael bywyd tragwyddol. Ond bydd y mwyafrif helaeth o bobl sy'n byw ar y blaned heddiw yn methu'r prawf mawr. Mewn geiriau eraill, byddant wedi condemnio eu hunain i farwolaeth dragwyddol oherwydd eu bod yn gwadu'r llais a lefarodd o'r nef ac nad oeddent am dderbyn genyn bywyd. Bydd pob un ohonynt—yn ddieithriad—yn dioddef y farwolaeth gyntaf yn y pla fan bellaf, ac ar ôl y mileniwm yr ail farwolaeth. Bydd y rhai sy'n troseddu Saboth yr Arglwydd ac yn derbyn nod y bwystfil, Sul defod, hyd yn oed yn cael pla arbennig o gas a fydd yn gwneud eu camwedd o orchmynion Duw yn farc gweladwy ar eu corff eu hunain. Wrth i Iesu gael ei gyflwyno ar y groes wedi’i fflangellu a’i anffurfio i’r dyrfa fylchog, felly nawr mae Duw yn cyflwyno i ddynoliaeth ganlyniad gwrthod Ei ras.

Iesu Grist yn agor y sêl gyntaf yn y Farn
vs
Mae'r pumed sêl yn agor yn gyfan gwbl i waith y tystion

Agorwyd y sêl gyntaf gan y marchog ar y ceffyl gwyn; Sefydlodd Iesu Grist ei Hun eglwys Adfentydd y Seithfed Dydd ar y ddaear. Pan wnaethon nhw dderbyn gwirionedd y Saboth, roedd yna unwaith eto grŵp bach o bobl ar y ddaear y gellid eu disgrifio'n wirioneddol fel pobl Dduw. Am 168 o flynyddoedd hyd ddiwedd dyfarniad y meirw, roedd ganddyn nhw gyfrifoldeb i rybuddio'r bobl i beidio â derbyn marc y bwystfil. Neges y trydydd angel oedd paratoi’r bobl i fod yn dystion i Dduw’r Tad a’u cryfhau a’u harfogi ar gyfer y frwydr fawr olaf ym marn y byw. Yng nghyfnod “poeth” y pumed sêl, bydd yn rhaid i’r grŵp hwn o bobl sy’n cynnwys merthyron a’r 144,000 brofi a fyddan nhw’n aros yn ffyddlon i Dduw dan fygythiadau erledigaeth a marwolaeth. Mae'r gorgyffwrdd a wyddom o strwythur sylfaenol y Datguddiad bellach yn cynrychioli dwy ran Saiph o'r cylch barn fel rhai mewn perthynas berffaith. Mae y fath gytgord i'w ganfod yn y carillons, yn ein rhybuddio o'r nef i aros yn ffyddlon i Dduw ym mhob amgylchiad !

Trwmped Cyntaf: dechrau Selio'r 144,000
vs
Seithfed Trwmped: diwedd Selio'r 144,000

Ar Ionawr 31/Chwefror 1, 2014 daeth pedwerydd angel Datguddiad 18 i lawr â grym, a thrwyddo ef gallem adnabod Cylchoedd y Trwmped a'r Pla. Byddwn yn dangos yn fanylach mewn erthygl ddiweddarach bod amser selio y 144,000 wedi dechrau. Dangosir hynny yn Eseciel 9 gan y dyn ag inchorn yr awdur. Yn ystod y cyfnod hwn - o leiaf tan y chweched trwmped - mae'r pedwar gwynt yn dal i gael eu cynnal fel y gellir cwblhau selio'r 144,000. Bydd wedi’i orffen pan fydd yr holl 144,000 o dystion dros Dduw’r Tad yn gallu cael eu cyflwyno’n llawn gerbron Barnwr Goruchaf y bydysawd, a gall Ef roi’r gorau i’w wasanaeth ymbiliol yn y Lle Mwyaf Sanctaidd ar seinio’r seithfed utgorn a chyhoeddi Ei farn o blaid Duw’r Tad. Yna bydd ymerodraethau'r byd yn eiddo i'n Harglwydd ni. Unwaith eto mae croesfannau Saiph o'r Trymped Cycle yn cyd-fynd, fel croesfannau Saiph y cylch barnu, ac maent yn cael eu rhoi at ei gilydd yn gytûn gan y strwythur croesi apocalyptaidd.

Nid yw Chiasmus—y ddyfais lenyddol—yn adlewyrchu ein dull arferol o ddarllen llyfr, yn yr hwn y cyrhaeddir yr uchafbwynt fel rheol ar ddiwedd y gwaith. Mae'r chiasm wedi'i adeiladu mewn haenau fel pyramid, ac mae top y pyramid yn cynrychioli penllanw'r gwaith cyfan. Mae'r carillons yn rhychwantu holl hanes y ddynoliaeth o greadigaeth Adda hyd ddiwedd y pla; felly trwy'r weledigaeth a roddodd Ioan, mae Iesu ei Hun yn egluro i ni pa ddigwyddiadau sy'n cyfrif fel calon cynllun iachawdwriaeth Duw a'r bydysawd. Dyma'r ddau garillon yng nghanol y chiasm, sy'n anghlywadwy oherwydd y distawrwydd yn y nefoedd: Amser selio'r 144,000 ac amser tystiolaeth y merthyron a rhai erlidiedig eraill dan y deddfau Sul. Mae'r ddau ddigwyddiad yn rhedeg bron yn gyfochrog â gwahaniaeth amser o ddim ond wyth mis o fewn y 624 diwrnod olaf o farn y byw. Dechreuodd selio'r 144,000 ar Chwefror 1, 2014, tra na fydd yr erledigaeth yn dechrau tan hydref 2014. Tan hynny, bydd trugaredd ac amser ar gyfer astudio a pharatoi cymeriad o hyd.

Uchafbwynt y Ddadl Fawr yw’r frwydr fawr sydd bellach ar y gweill rhwng y rhai sydd wedi gwneud eu cyfamod â Satan (13 + 13) a’r rhai sydd wedi gwneud eu cyfamod â Brenin y brenhinoedd (12 + 12). Mae’r hyn a nodais yn rhan gyntaf y gyfres hon bellach wedi’i gadarnhau yn feiblaidd ac yn derfynol: nid Brwydr Armageddon yw uchafbwynt y gwrthdaro rhwng da a drwg, ond yn hytrach ein hamser presennol o ryfela ysbrydol yn erbyn lluoedd drwg (ac yn anffodus hefyd yn erbyn brodyr yr effeithir arnynt).

Mae gwir uchafbwynt terfynol y Dadl Fawr felly yn dibynnu ar fodau a grëwyd - sef, bodau dynol. Mae'r Nefoedd yn dawel i arsylwi a fyddwn ni'n llwyddo i wneud y gweithredoedd mwy a broffwydodd Iesu ohonom ai peidio. A fyddwn yn profi ein hunain yn deilwng o Ein Galwad Uchel?

Unwaith eto... Y Triawd Dwyfol

Os ydyn ni’n ystyried y carilonau “clywadwy” yn unig ac yn cau allan y rhai “cudd” am eiliad, fe welwn ni fod Duw yn cyflwyno gwaith y Triawd Dwyfol eto ar ffurf strwythur gyda dwy dripled.

Mae'r tri charilon cyntaf yn arwydd o weithredoedd creadigol yn hanes y cynllun iachawdwriaeth ar gyfer y bydysawd:

1. Genedigaeth dynolryw (4037 CC) trwy benderfyniad gan Duw y Tad
2. Genedigaeth neu ymgnawdoliad Iesu Grist (5 CC) fel Ei aberth gwirfoddol
3. Genedigaeth yr eglwys buro (1846) trwy waith y Ysbryd Glân

Mae'r tri charilon “clywadwy” olaf yn sefyll yn y chiasm fel y gweithredoedd cwblhau. Mae popeth a ddechreuwyd yn y tri charillon cyntaf wedi'i orffen yn y tri olaf.

4. Ar Hydref 17, 2015, ar seinio'r seithfed trwmped y Ysbryd Glân yn tywallt y 372 o ddognau dyddiol ar gyfer y 144,000 ar gyfer amser y pla. Bydd y genhedlaeth olaf i ddod allan o ffydd yr Adfent (nid y sefydliad) wedyn yn barod ar gyfer ei phrawf terfynol.
5. Ar Hydref 25, 2015, Iesu Grist, wedi ei wisgo mewn gwisgoedd brenhinol, yn gorchymyn i'r plaau ddechreu. Bydd y gosb yn dechrau i'w elynion a'i gwrthododd a'i aberth.
6. Ar 24 Medi, 2016, Duw y Tad yn datgan bod y cynllun adbrynu ar y ddaear wedi’i gyflawni oherwydd gall dynolryw bellach gyflawni ei ddiben gwreiddiol: “A'r seithfed angel a dywalltodd ei ffiol i'r awyr; a daeth llais mawr o deml y nefoedd, oddi ar yr orsedd, gan ddywedyd, Gwnaethpwyd." (Datguddiad 16:17) Felly mae Iesu'n derbyn yr hawl i gymryd Ei bobl o'r ddaear, ac i boblogi'r nefoedd o'r newydd... Yn awr, gall Ei Ail Ddyfodiad ddigwydd.

Nid wyf am ddod â'r erthygl hon i ben heb dynnu sylw at gyn lleied o ddynoliaeth gyfan sy'n mynd i mewn trwy'r giât culfor mewn gwirionedd. Dylai hyn wneud i bob un ohonom deimlo'n drist, oherwydd mae'r Triawd Dwyfol wir wedi gwneud popeth posibl i roi cyfle euraidd i bob un ohonynt am fywyd tragwyddol. Mae i fyny i ni ymdrechu i gyflawni perffeithrwydd cymeriad Duw ac i eisiau i fyw bywyd dibechod ym mhob sancteiddrwydd. Bydd Duw yn cyflawni’r gweddill i ni fel yr addawodd yn Philipiaid 2:13.

Dylai pob darllenydd ofyn iddo'i hun a yw'n perthyn mewn gwirionedd i'r grŵp hwn a gwrando ar gyngor Ysbryd y Darogan:

Ymdrechwn â'r holl allu a roddodd Duw i ni i fod ymhlith y cant pedwar deg pedwar o filoedd (Yr Adolygiad a'r Herald, Mawrth 9, 1905). {7CC 970.10}

Os felly, byddech hefyd yn cydnabod y tair agwedd o dair rhan sêl y 144,000, fel y mae Datguddiad 3:12 yn ei ddisgrifio:

Yr hwn sydd yn gorchfygu a wnaf golofn yn nheml fy Nuw, ac nid â allan mwyach: a mi a ysgrifenaf arno. enw fy Nuw, ac enw dinas fy Nuw, yr hon yw Jerwsalem newydd, yr hon sydd yn disgyn o'r nef oddi wrth fy Nuw: a mi a ysgrifennaf arno fy enw newydd. (Datguddiad 3: 12)

Archwiliwch eich hunain!

Nid ei ewyllys Ef ydynt [pobl Dduw] yn ymryson dros gwestiynau na fyddo yn eu cynnorthwyo yn ysbrydol, megis, Pwy sydd i gyfansoddi y cant a phedwar ugain a phedair o filoedd ? Hyn y bydd y rhai sydd yn etholedigion Duw mewn byr amser yn gwybod yn ddiammheu.—Negeseuon Dethol 1:174 (1901). {LDE 269.1}

Os ydym am ymdrechu i fod ymhlith y 144,000, a ydych yn meddwl y byddai’n gymhelliant da i ymdrechu oherwydd nad ydym am weld marwolaeth? Beth mae'n ei olygu i gymryd cymeriad Iesu mewn gwirionedd? Beth oedd Iesu’n fodlon ei ildio dros y bydysawd, er mwyn i bob bod creuedig allu parhau i fyw ynddo? Gofynnwch i'r brodyr yn yr eglwysi Adventist (neu enwadau Cristnogol eraill) beth fydden nhw'n ei roi i fyny er mwyn i fodau nad ydyn nhw erioed wedi'u gweld neu eu hadnabod o'r blaen gael byw! Beth fydden nhw’n fodlon ei roi i fyny er mwyn i’w Ffrind a’u Brawd, Iesu—a fu farw drostyn nhw—gael y fuddugoliaeth a chyfiawnhau Ei Dad? Wyddoch chi pam y dywedodd Iesu y canlynol, neu a oes angen mwy o laeth arnoch o hyd oherwydd na allwch ddwyn y pethau hyn?

Canys pwy bynnag a ewyllysio gadw ei einioes, a’i cyll: a phwy bynnag a fynno golli ei einioes er fy mwyn i, a’i caiff. (Mathew 16:25)

Cariad mwy nid oes gan ddyn na hwn, sef bod dyn yn rhoi ei einioes dros ei gyfeillion. (Ioan 15:13)

A chan fy mod yn gwybod sut mae'r mwyafrif ohonoch yn meddwl, gofynnaf un cwestiwn ysgytwol arall yma ar ddiwedd yr erthygl hon: A ydych chi'n credu bod Iesu'n siarad am y farwolaeth gorfforol gyntaf gyda gobaith o atgyfodiad, neu'r ail farwolaeth sy'n golygu peidio â bodoli am dragwyddoldeb?