Y Greal Sanctaidd

Mae'r gyfres bedair rhan hon o erthyglau yn cynrychioli Greal Sanctaidd y ffydd Gristionogol. O’r herwydd, mae’n herio uno’r holl grefyddau y mae’r Pab Ffransis, cynrychiolydd yr holl fyd Catholig (nid i ddweud y byd i gyd), yn ceisio ei gwireddu. Mae ei ddysgeidiaeth yn lleihau’r gred yn Iesu Grist i gred yn unig yn yr hyn a elwir yn “gariad,”^[1] ond yr hyn y mae'n ei golli yw nad yw pob crefydd yn cynnig yr un calibr o gariad.

A yw eich cred yn Iesu Grist yn rhoi math o gariad yn eich calon hynny yw dim gwahanol nag unrhyw grefydd arall? Gallaf eich sicrhau, ar ôl amlyncu’r erthygl gyntaf hon yn y gyfres hon, na fyddwch yn gweld y ffydd Gristnogol mewn goleuni mor ddibwys. Ein nod, ar wahân i ysgrifennu allan o ymdeimlad o gariad pur y gwirionedd at ogoniant Duw, yw ysbrydoli Cristnogion didwyll (gan gynnwys Protestaniaid a Chatholigion) i ymarfer y math o gariad a ddysgodd Iesu, a chyflwynwn ef i chwi mewn modd mor eglur fel na fyddwch yn gallu ei gamgymryd am ddim llai. Mae’r gwirionedd heb ei wanhau yn y cwpan a yfodd Iesu, a dyna hanfod yr erthygl hon.

Gan aros gyda throsiad y Greal Sanctaidd, gallem ddweud hynny Rhan 1 mae'r gyfres hon yn ymwneud â'r cwpan, beth sydd ynddo, a beth mae'n ei olygu i'w yfed. Rhan 2 yn ymwneud â sicrwydd y wobr i'r rhai sy'n ei dderbyn. Rhan 3 yn ymwneud â'r etifeddion cyfiawn a waredodd y crair amhrisiadwy hwnnw, gan ei wneud ar gael i chi. Rhan 4 yn ei ddadbacio i chi ei weld, ond heb ei gyffwrdd eto. Daw hynny yn ddigon buan os byddwch yn ffyddlon. A yw'n pryfoclyd? Mae'n!

Diwedd y Byd

Yn ei hanfod, mae'r ffydd Gristnogol yn ymwneud â diwedd y byd. Addawodd Iesu y byddai’n dod yn ôl, a dyna’r disgwyliad sydd wrth wraidd y ffydd. Mae hynny wedi bod yn wir ers amser y tadau eglwysig yr holl ffordd i lawr i'r presennol. Dyfynnodd yr apostol annwyl, Ioan, Grist yn un o ddarnau enwocaf, mwyaf cofiadwy yr Ysgrythur fel a ganlyn:

Paid â gofidio dy galon: yr ydych yn credu yn Nuw, credwch hefyd ynof fi. Yn nhŷ fy Nhad y mae llawer o blastai: oni bai felly, mi a ddywedais i wrthych. Dw i'n mynd i baratoi lle i chi. Ac os af a pharatoi lle i chwi, Mi a ddeuaf drachefn, ac a'ch derbyniaf chwi i mi fy hun; fel lle yr wyf fi, y byddoch chwithau hefyd. (Ioan 14:1-3)

Felly, dylem eisoes yn gwybod bod Cristnogol cred nid dim ond cred mewn cysyniad niwlog o gariad fel y mae'r pab a'r byd poblogaidd yn ei ddweud, ond mewn addewid diriaethol o aduniad llythrennol â'r Arglwydd ar ddiwedd y byd. Sylwch na ddywedodd “Fe gymeraf â chi ataf pan fyddwch farw.” Dywedodd “Fe ddof eto.” Addawodd Iesu ddychwelyd i y byd hwn i dderbyn y ffyddloniaid.

Yn ystod y gyfres erthyglau hon, byddwn weithiau'n siarad am linellau amser, a dyddiadau a digwyddiadau sy'n cyflawni proffwydoliaeth, ond hyd yn oed os yw rhai o'r manylion technegol yn eich dianc oherwydd nad oes gennych y cefndir llawn eto, dylai sylwedd ein neges estyn yn ddwfn i'ch calon o hyd.

Mae hyd yn oed y pab yn sôn am ddiwedd y byd, a defnyddir termau tebyg yn ei bropaganda y dyddiau hyn.^[2] Nid oes unrhyw amheuaeth bod y Pab Ffransis wedi bod yn bab un-o-fath, ond mae a yw hynny'n beth da neu'n beth drwg yn gwestiwn mawr iawn mewn gwirionedd, hyd yn oed ymhlith Catholigion.^[3] Gallwch weld pam, pan fydd yn lleihau cred yn Iesu - gan gynnwys Ei ddychweliad addawedig fel gobaith sylfaenol Cristnogaeth - i ddim byd mwy arbennig na chrefydd yr Iddewon sy'n gwadu iddo ddod y tro cyntaf erioed, y Mwslemiaid sy'n gwrthod Ei hunaniaeth fel Mab Duw, neu'r crefyddau eraill nad oes ganddynt unrhyw beth i'w wneud ag Ef o gwbl. Ai dim ond ceisio hyrwyddo ei nodau gwleidyddol y ffordd honno y mae, neu a oes ganddo gymhelliant hyd yn oed yn fwy sinistr? Gallai'r hyn rydych chi'n ei ddysgu am y Pab yn y gyfres hon o erthyglau blicio'ch llygaid ar agor. Rydym yn sôn am ddiwedd y byd, ac mae'n rhaid nad yw'r arweinydd crefyddol mwyaf blaenllaw yn y byd yn chwarae rhan fach!

Mae'n naturiol dychmygu'r saith pla olaf^[4] fel bod mor sydyn, erchyll ac amlwg (heb sôn am gyfnod byr) fel na allai neb eu camgymryd, ond mae Dydd yr Arglwydd yn rhychwantu blwyddyn lawn, ac o fewn y flwyddyn hon y mae y dygwyddiadau prophwydol yn ymddadblygu mewn ffyrdd nad ydynt yn hollol llythrennol. Mae'n cymryd ychydig o ddirnadaeth i'w hadnabod ar hyn o bryd, ond mae pethau mawr yn digwydd ar amser yn ôl y Cloc Orion, a bydd y ffaith ein bod yn byw yn amser y saith pla olaf yn ddigon amlwg yn fuan iawn.

Erbyn diwedd y gyfres bedair rhan hon, bydd y ffyddloniaid yn darganfod rhai o'r gwirioneddau mwyaf aruchel sydd erioed wedi treiddio i'r meddwl dynol. Iesu Grist yn dod eto! Ac nid dim ond “cyn bo hir,” neu “rywbryd.” Mae'n fraint i ni fod yn byw yn y misoedd cau o'r genhedlaeth y dywedodd Iesu amdani:

Yn wir meddaf i chwi, Nid â'r genhedlaeth hon heibio, hyd oni chyflawnir yr holl bethau hyn. Nef a daear a ânt heibio, ond fy ngeiriau i nid ânt heibio. (Matthew 24: 34-35)

Mae'r adnod nesaf ar unwaith yn drysu'r drygionus ac yn ysbrydoli'r gonest o galon, i geisio duwioldeb:

Ond am y dydd a'r awr ni ŵyr neb, nac angylion y nef, ond fy Nhad yn unig. (Matthew 24: 36)

Wrth ddweud hynny, nid oedd Iesu yn digalonni dyn rhag deall amser Ei ddyfodiad - na, na! Yr oedd yn gosod allan addewid i'r credinwyr a nod i'w datblygiad ysbrydol. Y nod yw nesau at y Tad, ei ddeall, ei garu, ei adnabod, a bod yn debyg iddo, fel y dywedodd y Gwaredwr:

Byddwch berffaith felly, hyd yn oed fel eich Tad yr hwn sydd yn y nef yn berffaith. (Mathew 5:48)

Eto, mae Gair y Bywyd yn drysu'r drygionus ac yn cadarnhau'r cyfiawn. Dywed yr annuwiol fod perffeithrwydd yn Nghrist yn anmhosibl tra fyddom ni byw mewn marwol- aeth, gan ddirymu gorchymyn Crist a gwadu iddo ddyfod, a gorchfygu, yn y cnawd — nid yn unig fel ein hesiampl, ond fel ein hesiampl. Maen nhw'n caru'r byd yn ormodol i ystyried bod cwblhau yng Nghrist yn gwbl gyraeddadwy ac o fewn gafael pawb. Yn yr erthygl hon, byddwch yn dysgu beth mae'n ei olygu i tyfu i'r maint llawn o lesu Grist. Os ydych chi eisiau tyfu'n ysbrydol aeddfedrwydd, yna aros gyda ni.

Trugaredd Dwyfol: Mae'r Drws Ar Gau

Diwedd y byd yw amser digofaint Duw. Nid yw’n gyfnod o “drugaredd dwyfol,” er gwaethaf y drysau agored yn basilicas ym mhobman. Bu Iesu yn gwasanaethu yn y deml nefol fel cyfryngwr rhwng Duw a dyn am amser hir,^[5] a'r rhai a gyffesodd eu pechodau iddo wedi derbyn ei faddeuant trugarog, ond y mae yr amser hwnw drosodd. Yn y cysegr nefol, mae Iesu wedi gorffen Ei gyfryngu ac wedi rhoi pechodau Ei bobl ar ben Satan, y bwch dihangol. Wedi gwneud hynny, gadawodd y cysegr trwy gydol y saith pla diwethaf, sydd eisoes wedi dechrau. Gobeithio i chi anfon eich pechodau ymlaen llaw i farn, yn ystod amser trugaredd!

Y mae pechodau rhai dynion yn agored rhagllaw, yn myned o'r blaen i farn ; a rhai dynion a ddilynant ar ol. (1 Timotheus 5:24)

Mae pobl wedi bod yn ysgrifennu atom, yn gofyn am help i wneud synnwyr o'r digwyddiadau sydd wedi bod yn digwydd ers i'r pla ddechrau, fel y bydd eu gobaith yn parhau'n gryf ac na fydd eu ffydd yn pallu. Er y gallwn barhau i annog ac addysgu'r rhai sydd wedi dod o hyd i ras yn amser trugaredd, y gwir yw bod pob achos wedi'i benderfynu ac ni fydd neb yn cael ei argyhoeddi i newid ochr mwyach. Ysgrifennwn y gyfres olaf hon o erthyglau allan o ymdeimlad o gariad at y gwirionedd, ac i annog a chryfhau'r rhai y mae eu pechodau eisoes wedi'u maddau, yn y gobaith y byddant yn gallu parhau hyd y diwedd.

Mae rhai pobl wedi ysgrifennu i ofyn inni—naill ai’n ddiffuant neu’n watwar—a ydynt yn dragwyddol ar goll yn awr, oherwydd daeth trugaredd i ben. Pan fyddwch chi'n deffro ac yn clywed yr adar yn canu neu'r ceir yn mynd yn ôl ac ymlaen fel bob amser, a phopeth i'w weld yn debyg, sut gallai fod yn ddiwedd y byd? Sut gallai trugaredd fod wedi dod i ben pan fydd pethau'n dal i ymddangos yr un peth? Dyna’n union sut y’i proffwydwyd:

...pan fydd penderfyniad di-alw'n ôl y cysegr wedi'i ddatgan a thynged y byd wedi'i osod am byth, ni bydd trigolion y ddaear yn ei wybod. Bydd ffurfiau crefydd yn cael eu parhau gan bobl y mae Ysbryd Duw wedi eu tynu o'r diwedd ; a bydd y sêl satanaidd â'r hwn y bydd tywysog y drwg yn eu hysbrydoli i gyflawni ei gynlluniau malaen, yn dwyn golwg sêl dros Dduw. {GC 615.1}

Felly peidiwch â meddwl ei bod hi'n rhyfedd bod trugaredd wedi dod i ben heb angel yn curo'n bersonol ar eich drws i'ch hysbysu o'r ffaith. Ac yn ddiweddarach yn y gyfres hon o erthyglau, fe ddaw'n amlwg pwy yw'r bobl hynny, "y mae Ysbryd Duw wedi'i dynnu'n ôl o'r diwedd." Mae’r byd yn ystyried undod pob crefydd o dan faner goddefgarwch yn waith yr Ysbryd Glân (“semblance of zeal for God”), ond mae honno’n athrawiaeth wahanol i’r hyn a gofnodwyd gan yr apostol Ioan o wefusau’r Gwaredwr:

Dywedodd Iesu wrtho, Myfi yw'r ffordd, y gwirionedd, a'r bywyd: nid oes neb yn dyfod at y Tad, ond gennyf fi. (John 14: 6)

A yw'r Pab Ffransis yn llefaru'r efengyl yn ôl Ioan trwy gyfateb pob crefydd dan faner cariad, neu a yw'n efengyl hollol wahanol? Hyd yn oed os hoffech chi amddiffyn neges y Pab Ffransis, sy'n dweud mai cariad yw Duw ac felly cred yn Nuw yw cred mewn cariad, mae gwrthdaro ymarferol o hyd o ran dealltwriaeth. sut un yn caru. Mae'r efengyl yn dweud mai Iesu Grist yw'r ffordd, a gallwn ddod at Dduw (neu garu os dymunwch) yn unig trwy fyned y ffordd yr aeth Efe. Mae'r diffiniad o wir gariad a duwioldeb yn Iesu Grist, ac nid mewn unrhyw grefydd arall.

Byddwn yn dadbacio'r diffiniad hwnnw yn fuan, ond i'r cwestiwn a yw person ar goll ai peidio oherwydd bod amser trugaredd wedi dod i ben, ein hateb yw: Mae'n dibynnu ar beth oedd tueddiad eich calon wrth i ddrws trugaredd gau. Mae sancteiddiad, y broses o ddod yn sanctaidd, yn parhau. Byddwn hyd yn oed yn parhau i dyfu'n ysbrydol yn y nefoedd. Dim ond mater yw’r mater yma o ba lwybr yr ydych wedi bod arno ers i chi basio’r fforch yn y ffordd. Mae'n gwestiwn a ydych wedi paratoi eich hun i ddilyn y Ffordd gul sy'n arwain at fywyd, neu'r ffordd eang sy'n arwain at ddistryw.

Fel cyfiawnder tueddu i fywyd: felly yr hwn sydd yn erlid drwg yn ei ddilyn i'w farwolaeth ei hun. (Diarhebion 11: 19)

Mae'n debyg bod y mwyafrif helaeth o bobl wedi penderfynu ar eu cwrs ymhell cyn yr eiliad olaf pan gaeodd y gwasanaeth prawf ar Hydref 17, 2015 ar fachlud haul. Nid yw fel pe bai drws trugaredd yn cael ei gau yn erbyn llanw o eneidiau teilwng. Efallai nad ydych chi'n sylweddoli hynny, ond mae meddyliau a phenderfyniadau dyfal oes wedi'ch gwneud chi pwy ydych chi. Yn awr, yn y prawf terfynol, fe ddaw yn amlwg pwy a baratôdd eu calon i ddilyn Duw, a phwy osododd eu serchiadau ar y byd a aeth heibio.

Gall y gyfres erthygl hon eich cryfhau ar gyfer eich prawf gwych os ydych chi eisoes ar y llwybr cywir a bod eich pechodau wedi'u cyfaddef a'u maddau tra bod trugaredd yn para, ond nid yw i argyhoeddi na throsi unrhyw un sydd ar y llwybr anghywir. Mae'r amser ar gyfer hynny wedi mynd heibio.

Mae bwlch o saith diwrnod rhwng diwedd cylch trwmped cloc Orion a dechrau’r cylch pla, a dechreuodd y cyfnod hwnnw o saith diwrnod ar Hydref 17/18, 2015 (ffiniau’r dyddiau Hebraeg^[6]) pan gaewyd gwir “ddrws trugaredd ddwyfol” yn y deml yn y nefoedd. Yn ystod yr wythnos honno, gosododd Iesu bechodau Ei bobl ar y bwch dihangol, Satan. Mae'r rhai na chydnabu ac na chyffesodd eu pechodau o'r blaen sy'n dal i orfod eu dwyn, a bydd yn rhaid iddynt farw - yn gorfforol ac yn dragwyddol. Ar ddiwedd y saith diwrnod hynny ar Hydref 24/25, 2015, tynnodd Iesu Ei wisg offeiriadol a gwisgo Ei wisg frenhinol a'i goron. Yn erthyglau’r gyfres hon, bydd rhithiau cyfoethog o wirionedd yn cael eu cloddio allan o lyfr y Datguddiad, a chewch gyfle i weld pa mor arwyddocaol yw coroni Iesu i ddeall digofaint Duw a diwedd y byd.

Cyfrinach y Tad

Mae’r rhai sydd wedi gwerthfawrogi Iesu, ac sydd wedi gosod eu calon i ddilyn Ei esiampl yn y flwyddyn olaf hon ar y ddaear ar daith sy’n arwain at fywyd. Ac addewid Iesu i'r cyfryw yw hynny bydd y Tad yn gwybod iddynt hwy amser dyfodiad Crist a diwedd y byd.

Yr Arglwydd yn ddiau Da fydd yn gwneud dim, ond efe a ddatguddia ei gyfrinach at ei weision y proffwydi. (Amos 3:7)

Fel y dywedodd Iesu ym mhresenoldeb Ei ddilynwyr:

Ac efe a ddywedodd wrthynt, Nid i chwi wybod yr amseroedd na'r tymhorau, y rhai a osododd y Tad yn ei allu ei hun. Ond chwi a dderbyniwch nerth, wedi i'r Yspryd Glân ddyfod arnoch... (Deddfau 1: 7-8)

Roedd y geiriau hynny nid yn unig ar gyfer disgyblion OC 31, ond hefyd i ni, y rhai y mae diwedd y byd wedi dod. Esboniodd Iesu fod y wybodaeth o amser y diwedd yn cael ei chadw gan y Tad, ac y byddai'n cael ei rhoi â nerth gan yr Ysbryd Glân. Rydyn ni yma! Daeth yr Ysbryd Glan ac ymadawodd yn barod, ac y nerth y Tad yn cyd-fynd â'i neges.

Mae'r saith pla olaf yn rhychwantu blwyddyn lawn o Hydref 24/25, 2015 yr holl ffordd i'r Ail Ddyfodiad ar Hydref 23/24, 2016. Cyn bo hir fe welwch pa mor gywir y mae Cloc Duw yn ticio, a bod hyd yn oed amser dyfodiad y saint ar y môr o wydr wedi'i nodi yno! Mae’r cloc eisoes wedi tynnu sylw at ddau o’r saith prif gyfeirbwynt (pla) yn amser y diwedd wrth i hanes rasio tuag at ei uchafbwynt, a bydd dwy erthygl olaf y gyfres hon yn dangos i chi’r cyfeirbwyntiau sy’n dod yn gyflym sy’n weddill—a mwy.

Mae deall diwedd y byd bob amser wedi bod yn Greal Sanctaidd y ffydd Gristnogol, ac erbyn diwedd yr erthygl hon, byddwch yn ennill gwerthfawrogiad dyfnach o'r hyn y mae'n ei olygu i yfed o'r cwpan sanctaidd hwnnw. Mae cydnabod amser y diwedd yn rhan o'r galw uchaf i ddynoliaeth syrthiedig, yn union fel yr oedd Iesu ei Hun yn cydnabod Ei alwad ei hun trwy ddeall y proffwydoliaethau Hebraeg a oedd yn cyfeirio at amser Ei enedigaeth, ei weinidogaeth, a'i aberth.

Mynegodd yr apostol Pedr hyn yn hyfryd fel nod terfynol y ffydd Gristnogol:

Bendigedig fyddo Duw a Thad ein Harglwydd Iesu Grist, yr hwn yn ôl ei helaeth drugaredd a’n cenhedlodd ni drachefn i obaith bywiol trwy atgyfodiad Iesu Grist oddi wrth y meirw, I etifeddiaeth anllygredig, a dihalogedig, ac nid yw’n pylu, a gadwyd yn y nef i chwi, Sydd yn cael eu cadw trwy nerth Duw trwy ffydd hyd iachawdwriaeth yn barod i'w datguddio yn yr amser diweddaf. . . . O'r hon iachawdwriaeth y mae'r proffwydi wedi ymofyn a'r chwilio yn ddyfal, y rhai a broffwydasant am y gras a ddeuai i chwi: Chwilio beth, neu pa fath o amser yr oedd Ysbryd Crist yr hwn oedd ynddynt yn arwyddocau, pan oedd yn tystio ymlaen llaw i ddyoddefiadau Crist, a'r gogoniant a ddylai ddilyn. I'r rhai yr amlygwyd, nid iddynt eu hunain, ond i ni buont yn gweinidogaethu y pethau, y rhai yn awr a adroddir i chwi gan y rhai a bregethasant yr efengyl i chwi â'r Yspryd Glân a anfonwyd i waered o'r nef; y pethau y mae'r angylion yn dymuno edrych i mewn iddynt. Am hynny gwregyswch lwynau eich meddwl, byddwch sobr, a gobeithio hyd y diwedd am y gras sydd i'w ddwyn i chwi yn natguddiad Iesu Grist; (1 Pedr 1:3-13)

Mae'r Ysbryd Glân wedi dod i lawr eto o'r nef yn y dyddiau diwethaf hyn, o Orion fel y bu pregethu ac adrodd i chwi, gan dystiolaethu am ddyoddefiadau a gogoniant Crist. Cymal ei waed ydyw, fel y'i symbolir gan win Swper yr Arglwydd, a dyma'r wyrth (pŵer a gyfieithwyd yn Actau 1:8) sy’n cadarnhau dilysrwydd y neges hon, fel y gwelwch yn erthygl y Brawd Ray (Rhan 2). Y wyrth yw bod y cloc yn pwyntio at y digwyddiadau, a bod y digwyddiadau'n digwydd ar amser.

Sylwch fel y mae’r apostol Pedr yn cyfeirio at y datguddiad hwn fel un sy’n cynnwys “pethau y mae’r angylion yn dymuno ymchwilio iddynt,” sef amser yr Ail Ddyfodiad, a gadwyd gan y Tad hyd nes y mae “datguddiad Iesu Grist” fel Mathew 24:36 (a ddyfynnwyd yn gynharach) yn sôn amdano. Mae llyfr y Datguddiad yn dechrau gyda'r un geiriau â'i hunan-ddisgrifiad - Datguddiad Iesu Grist - felly mewn geiriau eraill, pan fydd diwedd y byd fel y'i disgrifir yn llyfr y Datguddiad wedi dod (ac mae wedi dod), yna byddwn yn gwybod (a gwyddom) y dyddiad y bydd Iesu'n dychwelyd i fynd â'i bobl i'r nefoedd.

Cyn y Goron, Y Groes

Mae'r siart trosolwg ar y dde (cliciwch i ehangu) wedi'i gymryd o'r Dagrau Duw erthygl, lle rydym yn dangos bod yr ail pla ar y cloc Orion wedi'i leoli yn union 1335 diwrnod^[7] o ddiwrnod y Pasg 2012 ymlaen. Mae llawer o arwyddocâd i’r hyn y byddwn yn ei archwilio cyn bo hir, ond nid aethom yn yr erthygl honno ond cyn belled ag i bwyntio ato fel arwydd na ddylid disgwyl pethau mawr ar ddechrau’r pla cyntaf, ond ar yr ail bla.

Gwyn ei fyd ef yr hwn sydd yn aros, ac yn dyfod at y mil tri chant a phump a thriugain o ddyddiau. (Daniel 12:12)

Yn y siart, mae'r 1335 diwrnod yn ymddangos deirgwaith:

1. Mewn perthynas â'r digwyddiadau nefol,
2. Mewn perthynas â digwyddiadau daearol,
3. Mewn cysylltiad â'r digwyddiadau nefol, ond oedi.

Gyda llaw, os edrychwch yn fanwl ar y digwyddiadau ar y siart, fe welwch fod ein gweinidogaeth rhagflaenu'r Pab, ac roedd ein profiadau hyd yn oed yn ddiarwybod yn rhagweld yr hyn y mae'n ei wneud. Nawr, mae'r pab yn dechrau rhybuddio am ddigwyddiadau byd presennol sy'n arwain at ddiwedd y byd, ond rydym wedi bod yn rhybuddio ers 2010 am dyfodol penodol dyddiadau a digwyddiadau sydd wedi dod i ben! Y pwynt yw, tra bod llawer o bobl yn ei alw yn broffwyd ffug y Datguddiad (er yn wir ei fod yn rhywbeth cyfartal mwy sinistr) efallai y bydd yn ceisio ysgwyd hynny i ffwrdd trwy wneud proffwydoliaethau a fydd yn dod yn wir, dim ond i wneud iddo'i hun edrych fel gwir broffwyd yn lle'r gau broffwyd. Cofiwch, fe wnaethom eich rhybuddio yn gyntaf gyda dyddiadau manwl gywir—ac mae'r dystiolaeth yn cynyddu. Satan yw'r gwych efelychu, ond y mae rhai pethau ni all gopïo.

Ar ôl diwedd y 1335 diwrnod cyntaf ar Hydref 24/25, 2015, nid oedd yn ymddangos ein bod yn ddigon “bendigedig” i gyflawni addewid Daniel 12:12 uchod. Felly, casglasom yn gywir fod yn rhaid i'r fendith anweledig y credem y dylem fod wedi ei derbyn y diwrnod hwnnw beidio â dod yn weladwy i ni hyd ar ôl yr oedi a fyddai'n dod â ni i'r ail bla. Un rheswm y soniasom am hynny oedd dod â phrawf terfynol ffydd i'n grŵp, ond mae'n ddyfnach na hynny.

Mae egwyddor adnabyddus o broffwydoliaeth y Beibl yn cael ei dangos yn yr oedi hwn o 40 diwrnod. Yr egwyddor yw bod y cyfnodau proffwydol mawr yn aml yn dechrau ac yn gorffen mewn ffyrdd cyflenwol. Mae hynny'n golygu bod gennym ni gyfle i archwilio'r berthynas rhwng dechrau a diwedd llinell amser 1335 i ddarganfod yr ystyr dyfnach y mae Duw wedi'i guddio yn y dyddiadur y dyddiau hynny.

Yn ôl yn 2012, cydnabu ein grŵp astudio bach, a oedd wedi'i wasgaru ar draws sawl cyfandir, y byddai'r 1335 diwrnod yn dechrau ar Chwefror 27 y flwyddyn honno. Gwnaethom y paratoadau corfforol a allem yn unol â'n dealltwriaeth y pryd hwnnw, a rhybuddio ein ffrindiau a'n teulu. Buom yn gweithredu mewn ffydd, ac yn aros am amser y diwedd i ddechrau gyda pheli o dân o'r awyr yn unol â'n dealltwriaeth o'r proffwydoliaethau y pryd hynny. Yn amlwg nid oedd tân yn bwrw glaw ar y diwrnod hwnnw, ond roedd ein profiad grŵp yn yr amseroedd diwedd wedi dechrau o ddifrif—yn llawn gwatwar, anwybyddu, a’r gweddill ohono. Er nad oeddem yn deall yn iawn yr hyn yr oeddem yn ei wneud bryd hynny, roeddem wedi cymryd y cam cyntaf yn ein taith i ddod o hyd i'r Greal Sanctaidd, sef yn syml i gredu bod proffwydoliaeth amser gallai cael ein deall gan y rhai sy’n adnabod Duw, a cheisio gwneud hynny drwy astudio Gair Duw yn y ffydd y byddai’n ein harwain trwy nerth yr Ysbryd Glân.

Yn sgil y siom gyntaf honno yn ein mudiad, darganfuom fod cyfnod o 40 diwrnod yn swatio rhwng Chwefror 27 a dydd Pasg Ebrill 6, 2012, a gwelsom trwy ffydd fod digwyddiadau pwysig yn digwydd yn y cysegr nefol ar ddechrau, canol, a diwedd y 40 diwrnod hynny. Cawsom ar ddeall fod Duw yn mynd ar brawf, gan adael Iesu yn gyfrifol am farn y byw, a oedd ar fin dechrau. Roedd y Tad ei Hun yn mynd ar brawf i fod yn destun ymchwiliad a barn. Pa gywilydd i Dduw y bydysawd ei oddef! Yn ei ffordd ei hun—trwy osod ei Hun i brawf yn cynnwys tystion dynol—yr oedd yn olrhain y camau a gymerodd Ei Fab yng Ngardd Gethsemane bron i ddau fileniwm ynghynt.

Dyna pam y daeth y 40 diwrnod i ben ar y Pasg, a pham y syrthiodd Pasg yn 2012 ar yr un dyddiau o'r wythnos ag ym mlwyddyn croeshoelio Crist! Roedd yn rhaid i ni ar y Ddaear a oedd i gymryd rhan fel tystion ddeall achos y Tad, ac roedd y Pasg - marwolaeth Crist - i fod yn werslyfr i ni.

Dywed Iesu...yr hwn a'm gwelodd i, a welodd y Tad... (John 14: 9)

I fod yn dystion i'r Tad, roedd yn rhaid inni ddysgu oddi wrth Grist.

Byddai yn dda i ni dreulio awr feddylgar bob dydd yn myfyrio ar fywyd Crist. Dylem ei gymryd fesul pwynt, a gadael i'r dychymyg afael ym mhob golygfa, yn enwedig y rhai cau. Wrth i ni drigo felly ar ei aberth mawr Ef drosom, bydd ein hyder ynddo Ef yn fwy cyson, cyflyma ein cariad, a chawn ein trwytho yn ddyfnach â'i ysbryd Ef. Pe cawn ein hachub o'r diwedd, rhaid i ni ddysgu y wers o edifeirwch a darostyngiad wrth droed y groes. {DA 83.4}

Roedd yn rhaid i ni fynd gyda Iesu mewn ysbryd, i gynnal cofeb Swper yr Arglwydd ac yfed cwpan y Pasg a yfodd. Ar y dechrau, mae'n blasu sudd cyfoethog, melys y grawnwin, ond chwerw yw'r dregs.

Ac efe a gymerodd y cwpan, ac a ddiolchodd, ac a’i rhoddes iddynt, gan ddywedyd, Yfwch y cyfan ohono; Canys hwn yw fy ngwaed o'r testament newydd, a dywalltir i lawer er maddeuant pechodau. Ond yr wyf yn dywedyd i chwi, nid yfaf o hyn allan o ffrwyth y winwydden hon, hyd y dydd hwnnw yr yfaf ef yn newydd gyda chwi yn nheyrnas fy Nhad. Ac wedi iddynt ganu emyn, aethant allan i fynydd yr Olewydd. (Mathew 26:27-30)

Fel eu bod yn canu emyn, mae gan y 144,000 gân arbennig i'w chanu^[8] gwedi yfed o gwpan cymun yr Arglwydd, hefyd. Cân Moses a'r Oen ydyw,^[9] awgrymir ar sawl achlysur yn ein herthyglau blaenorol ac a gyflwynir yn awr yn glir yn y gyfres hon. Dim ond y 144,000 allai ddysgu'r gân honno, oherwydd dyma gân eu profiad o yfed y cwpan gyda Iesu.

Fel yn 2012, mae Pasg 2016 hefyd yn disgyn ar yr un dyddiau o'r wythnos fel yn y blwyddyn y croeshoeliad. Ar ben hynny, mae'n cyd-fynd â'r pedwerydd pla, y byddwch chi'n dysgu mwy amdano yn nes ymlaen yn y gyfres hon. Mae’r rheini’n ddangosyddion sy’n dangos pa mor arwyddocaol fydd y Pasg hwn, ond mae’r amser i beintio pyst y galon â gwaed Crist wedi mynd heibio. Nawr mae'n amser dial i'r rhai a wrthododd aberth a oedd mor fawr fel bod yn rhaid i chi, i'w werthfawrogi'n gywir, ddilyn y cyngor a roddwyd uchod (i fyfyrio ar faint aberth Iesu).

Cariad Aberthol Crist

Pan edrychwn ar yr aberth a wnaeth Iesu, rydyn ni'n dechrau gweld pa setiau cariad Cristnogol ar wahân i gariad unrhyw grefydd neu ideoleg arall yn y byd. Aberthodd Iesu - sef Mab Duw - Ei briodoleddau dwyfol yn yr Ymgnawdoliad i ddod yn ddynol am byth. Amser allan! Dyma stwff dwfn, a dylid ei ddarllen yn araf a meddylgar i amgyffred pob gair. Rhowch eich hun yn ei esgidiau. Ydy, rho dy hun yn esgidiau Iesu—oherwydd y genedl sanctaidd^[10] yn genedl o offeiriaid, wedi'r cyfan, ac Efe yw ein hesiampl am ddim rheswm arall nag y byddem yn dilyn yn ei olion traed. Roedd Iesu eisiau uniaethu â dynoliaeth syrthiedig fel y gallai Ef ein hadbrynu trwy Ei aberth.

I'n sicrhau o'i gyngor digyfnewid o hedd, Rhoddodd Duw ei unig-anedig Fab i ddod yn un o'r teulu dynol, am byth i gadw Ei natur ddynol. {DA 25.3}

Ystyriwch hynny, a gadewch iddo suddo i'ch meddwl. Dychmygwch beth mae hollbresenoldeb yn ei olygu - y gallu i fod yn unrhyw le ac ym mhobman yn annibynnol ar amser - a pha gyfyngiad y darostyngodd Ef ei Hun iddo, wrth ddod yn ddynol! Ni allai Iesu wneud hynny fel bod dynol mwyach. Dychmygwch beth mae hollwybodolrwydd yn ei olygu—y gallu i wybod pob peth—y diwedd o’r dechrau beth bynnag fo’r amser—a faint aberthodd Iesu i gael ei eni’n faban, a dysgwch a thyfu fel chi a fi. Dychmygwch beth mae hollalluogrwydd yn ei olygu - y gallu i wneud unrhyw beth - a pha mor ddiymadferth y gwnaeth Ef Ei Hun er ein mwyn ni. Dyna aberth oedd cael eich geni'n ddynol! Mae y tu hwnt i'n gallu i ddeall yn iawn yr hyn a roddodd Iesu i fyny, ac eto fe'n cynghorir i drigo â'n dychymyg ar yr union bwyntiau hynny. Tyfodd Iesu i fyny ac aeddfedodd fel bod dynol, heb unrhyw fantais nad oes gennym ni.

Ar ryw adeg, gwawriodd arno Ef ei fod Ef yn Fab Duw trwy hunaniaeth, ac mai Ei alwad Ef i fod yn Waredwr y byd. Rhoddodd y gorau i waith saer a byw Ei argyhoeddiad, gan fynd ati i wneud daioni. Yna yn Gethsemane, fe gymerodd ar Ei ysgwyddau dynol bwysau euogrwydd pechod y byd, o Adda hyd ddiwedd amser. Yr oedd wedi cymmeryd arno Ei Hun i adbrynu y byd ; Deallodd fod ei thynged ar Ei ysgwyddau. Wrth i bechodau'r byd gael eu priodoli iddo ac i'r Tad guddio'i Hun oddi wrth ei Fab, teimlodd Iesu bwysau tragwyddol colled. Sylweddolodd fod pechod mor sarhaus i Dduw'r Tad, fel trwy gymryd ein pechodau ni arno'i Hun, y gallai gael ei ddileu am dragwyddoldeb.

Nis gallai y Gwaredwr weled trwy byrth y bedd. Nid oedd gobaith yn cyflwyno iddo Ei ddyfodiad allan o'r bedd yn orchfygwr, nac yn dweud wrtho am dderbyniad y Tad o'r aberth. Ofnai fod pechod mor sarhaus i Dduw fod Eu gwahan- iaeth hwy i fod yn dragywyddol. Teimlodd Crist yr ing a deimla y pechadur pan na fydd trugaredd mwyach yn ymbil dros yr hil euog. Synnwyr pechod, dwyn digofaint y Tad arno yn lle dyn, a wnaeth y cwpan a yfodd mor chwerw, ac a dorrodd galon Mab Duw. {DA 753.2}

Ymgodymodd Iesu ag ef:

Ac efe a aeth ychydig ymhellach, ac a syrthiodd ar ei wyneb, ac a weddïodd, gan ddywedyd, O fy Nhad, os yw'n bosibl, gadewch i'r cwpan hwn fynd heibio oddi wrthyf: er hynny nid fel y mynnaf, ond fel y mynni di. (Matthew 26: 39)

Ar ôl pledio mewn gweddi deirgwaith, penderfynodd Iesu ildio Ei fywyd tragwyddol drosoch chi a fi. Dewisodd fod yn absennol o'r nef am byth, os dyna a gymerai i bechaduriaid fod yn bresenol. Pa anhunanoldeb a ddangosodd Iesu!

Eto'n awr, os maddeui di eu pechod--; ac oni bai, dilea fi, atolwg, o'th lyfr yr hwn a ysgrifenaist. (Exodus 32:32)

Dyna gân Moses a'r Oen! Dyna gân y 144,000! Mae'n anhunanol, ac yn debyg i Grist. Nid yw'n syndod y byddai rhywun o'r fath gymeriad yn disgleirio â swyn sanctaidd! Mae’n codi cywilydd ar y cwestiwn truenus o “Can I byddwch gadwedig, hyd yn oed yn awr y daeth amser trugaredd i ben?” Gofynnwch i chi'ch hun os yw un o'r fath wedi tyfu i fyny i statws llawn (aeddfedrwydd ysbrydol) Iesu Grist! Gofynnwch i chi'ch hun a yw'r math hwn o gariad yn cael ei gynrychioli mewn unrhyw grefydd arall yn y byd hwn!

Wedi gwneud Ei benderfyniad i ddilyn ymlaen gyda'r aberth, ymddangosodd yr angel Gabriel yn Gethsemane i gryfhau ein Harglwydd. Dangosodd iddo y Iluaws a fyddent yn gadwedig o ganlyniad, er mwyn ei annog Ef i fod yn ffyddlon i'w benderfyniad, am nad oedd y prawf drosodd.

Ar y groes, tywyllwch a'i hamlyncodd Ef. Roedd Iesu’n teimlo ei fod wedi’i adael gan Dduw. Parodd yr ymdeimlad o wahanu iddo deimlo ei fod wedi methu, nad oedd bellach yn cael ei dderbyn gan Dduw, y byddai dynoliaeth yn cael ei cholli, a bod yr oedd euogrwydd llawn yr hil golledig yn gorffwys arno am mai Ei alwad Ef oedd eiriol drostynt.

Ar y nawfed awr cododd y tywyllwch oddi ar y bobl, ond dal i orchuddio'r Gwaredwr. Roedd yn symbol o'r ing a'r arswyd a oedd yn pwyso ar Ei galon. Ni allai unrhyw lygad dyllu'r tywyllwch oedd yn amgylchynu'r groes, ac ni allai unrhyw un dreiddio i'r tywyllwch dyfnach a amgylchynodd enaid dioddefus Crist. Roedd y mellt blin fel petai'n cael ei hyrddio ato wrth iddo hongian ar y groes. Yna gwaeddodd Iesu â llef uchel, gan ddywedyd, Eloi, Eloi, lama sabachthani? “Fy Nuw, fy Nuw, pam yr wyt wedi fy ngadael?” Wrth i'r tywyllwch allanol ymgartrefu am y Gwaredwr, llawer o leisiau a lefarodd: Mae dial y nef arno Ef. Mae bolltau digofaint Duw yn cael eu hyrddio ato, am Efe a haerai ei fod yn Fab Duw. Clywodd llawer oedd yn credu ynddo Ei gri anobeithiol. Gadawodd gobaith nhw. Pe bai Duw wedi cefnu ar Iesu, ym mha beth y gallai Ei ddilynwyr ymddiried? {DA 754.3}

Ef, y Cludwr Pechod, sydd yn dyoddef digofaint cyfiawnder dwyfol, ac er dy fwyn y daw pechod ei hun. {DA 755.1}

Wedi’i wahanu oddi wrth Dduw ac yn ôl pob golwg wedi’i wrthod ganddo, teimlai Iesu ei fod wedi methu ag achub y ddynoliaeth—bod y pechod a briodolwyd iddo yn rhy fawr.

Ni chyflwynodd gobaith iddo Ei ddyfodiad allan o'r bedd orchfygwr, neu dywedwch wrtho am eiddo'r Tad derbyn yr aberth. {DA 753.2}

Dyna pam mai Ei bryder pennaf ar ôl Ei atgyfodiad oedd gwybod gan y Tad a oedd Ei aberth yn ddigonol.^[11] Ond ni fethodd Iesu—Ni chollodd ffydd hyd y foment y bu farw. Yfodd y dresin chwerw o gwpan digofaint Duw.

Ydych chi erioed wedi profi Pasg o'r fath? Yn 2012, fe wnaethom addo tystio dros y Tad yn Ei brawf, ac roeddem yn fodlon rhoi ein bywydau dros eraill os oedd angen.^[12] Dyna'r dyddiad cyntaf y rhoesom rybuddion cyhoeddus am y digwyddiad pelen dân, yr oeddem yn disgwyl y byddai'n ei arwain ymhen amser. Heddiw rydyn ni'n gwybod pryd y bydd y peli tân yn cwympo - a byddwch chithau hefyd cyn i chi orffen darllen Erthygl y Brawd Gerhard (Rhan 3) yn y gyfres hon. Yr oeddym wedi cychwyn ar daith ffydd, ond ychydig a feddyliasom i ba le yr arweiniai ! Doedden ni ond wedi dechrau yfed y cwpan.

Weithiau mae pobl yn dweud wrthym eu bod am fod ymhlith y 144,000 fel y gallant aros yn fyw i weld Iesu yn dod. Iddyn nhw, mae'n swnio fel clwb da i berthyn iddo, gyda buddion braf. Mae'n atgof o gais yr apostolion Iago ac Ioan i fod nesaf at Iesu yn y deyrnas.

Yna mam plant Sebedeus a ddaeth ato gyda'i meibion, gan ei addoli, a dymuno peth ganddo. Ac efe a ddywedodd wrthi, Beth a fynni di? Mae hi'n dweud wrtho, Caniattâ i'r ddau fab hyn eistedd, y naill ar dy law ddeau, a'r llall ar yr aswy, yn dy frenhiniaeth. Ond yr Iesu a atebodd ac a ddywedodd, Ni wyddoch beth yr ydych yn ei ofyn. A ellwch chwi yfed o'r cwpan a yfaf o, ac i gael fy medyddio â'r bedydd y bedyddir fi ag ef ? Hwythau a ddywedasant wrtho, Ni a allwn. Ac efe a ddywedodd wrthynt, Chwi a yfwch yn wir o'm cwpan i, ac a fedyddiwch â'r bedydd y'm bedyddir ag ef: eithr eistedd ar fy neheulaw, ac ar fy llaw aswy, nid eiddof fi i'w roddi, eithr i'r rhai y mae wedi eu parotoi gan fy Nhad i. (Matthew 20: 20-23)

Bydd y rhai sydd â'r fath olwg ar yr hyn y mae'n ei olygu i fod ymhlith y 144,000 yn cael eu siomi'n arw. Dydyn nhw ddim yn gwybod beth maen nhw'n ei ofyn! Roedd yn rhaid iddyn nhw yfed y cwpan yn gyntaf - y cyfan. A all person feiddio dymuno bod yn offeiriad i Dduw heb ddysgu beth mae'n ei olygu eiriol â'i fywyd ei hun, fel yr eiriolodd Iesu drosto? Wedi'r cyfan, dyna a wna offeiriaid! Gorchmynnwyd yr offeiriaid dros ugain o weithiau yn y gyfraith Lefiticaidd i wneud cymod dros eraill. Dyna oedd eu swydd!

Sylwch, nid ydym yn siarad am eiriolaeth rad Catholig. Duw yn unig sy’n gallu maddau pechodau, ond os ydyn ni’n deall pa mor ddrwg yw ein pechodau, a ninnau’n hyderus bod ein pechodau ni ein hunain wedi cael eu maddau gan Dduw, yna byddwn ni hefyd yn deall rhywbeth o gariad Duw. Byddwn yn cydnabod nad ydym yn fwy teilwng nag eraill, ac eto roedd Duw yn barod i faddau i ni er mwyn Crist.

Pan ddeallwn gymaint y mae Duw yn ein caru ni, yna yr ydym mewn sefyllfa i fargeinio ag Ef, fel Moses, gan ddywedyd “Edrychwch, yr oeddwn mewn pechod hefyd, a gwn gymaint yr ydych yn fy ngharu i—”

Eto yn awr, os mynni maddeu eu pechod--; ac os na, difa fi, Atolwg, allan o'th lyfr yr hwn a ysgrifenaist. (Exodus 32:32)

Wyddoch chi mai dyna oedd ystyr bod fel Crist, a bod ymhlith y 144,000? Cynnig eich bywyd tragwyddol eich hun er lles eraill! Efallai nawr eich bod yn fodlon setlo am ferthyrdod, neu hyd yn oed dim ond i fod yn lanhawr strydoedd yn y nefoedd. Dim ond un broblem sydd: mae'n rhaid i chi hefyd yfed eich cwpan hyd yn oed os nad yw mor chwerw â'r 144,000.

Os, ar ôl gwybod dyfnder cariad Duw tuag atoch, y byddwch yn gwrthod o'ch gwirfodd yfed eich cwpan, y mae fel pe baech yn dweud wrth Iesu, “Pe bawn i chwi, ni fyddwn wedi gwneud yr aberth hwnnw.” Byddech yn dweud nad yw'r eneidiau y daeth E i'w hachub (fel chi'ch hun) yn werth cymaint â hynny o bris. Ond rydych chi wir yn werth cymaint!

Yng ngoleuni'r groes yn unig y gellir amcangyfrif gwir werth yr enaid dynol. {AA 273.1}

Pan fyddwch chi'n deall y galw uchel o'r 144,000 a'u bod yn wrthwenwyn i bechod, a bod lles dyfodol y nefoedd ei hun yn dibynu arnynt, yna dechreuwch sylweddoli gwir werth yr enaid dynol. Mewn geiriau eraill, mae enaid yn werth y cyfan a roddodd Iesu i fyny - y nefoedd i gyd - oherwydd byddai'r cyfan yn cael ei golli heb y 144,000 i amddiffyn y bydysawd rhag pechod byth yn codi'r eildro.

Ffrind, rydych chi mor werthfawr â hynny, ond dim ond os ydych chi'n cynnig eich hun. Os byddwch yn claddu eich trysor, mae'n ddiwerth i bob pwrpas ymarferol. Gofyn i ti dy hun a wyt wedi cyrraedd cyflawnder Iesu Grist, ac a ewyllysi eiriol dros eneidiau annheilwng eraill trwy ildio dy le dy hun yn y nef drostynt, fel y gwnaeth Crist drosoch, pe bai'n bosibl.

Buddugoliaeth y Groes

Gwaeddodd Iesu, “Mae wedi gorffen.”^[13] “O Dad, i'th ddwylo di y cyflwynaf fy ysbryd.”^[14]

Fel mewn ymostyngiad ymroddodd Ef ei hun i Dduw, tynnwyd yn ôl yr ymdeimlad o golli ffafr Ei Dad. Trwy ffydd, Crist oedd y fuddugoliaeth. {DA 756.3}

Plygodd Iesu ei ben a bu farw mewn buddugoliaeth! Nid oedd y Pab Ffransis yn gywir wrth ddweud bod “ei fywyd, a siarad yn ddynol, wedi dod i ben yn fethiant, methiant y groes.”^[15] Yr oedd yr aberth yn gyfan ; Llwyddodd Iesu i achub yr hil ddynol. Pan fydd calon ddynol yn torri ar y groes ac yn ymdoddi yng nghynhesrwydd gwir gariad aberthol, yna “a siarad yn ddynol” mae’n dystiolaeth mai Iesu oedd yn fuddugol trwy’r groes.

Aberth Iesu derbyniwyd ac Efe wnaeth tyred allan o'r bedd orchfygwr ! Yn yr un modd, codwyd Moses ac ni chasglwyd ei gynnig i'w ddileu. Duw hollwybodol sy'n gwybod orau.

Canys pwy bynnag a ewyllysio gadw ei einioes, a’i cyll: a phwy bynnag a fynno golli ei einioes er fy mwyn i, a’i caiff. (Mathew 16:25)

Mae ymddangosiadau yn twyllo, fodd bynnag, ac felly hefyd feddyliau a bwriadau'r galon. Gair Duw yn unig sydd â'r gair olaf ynglŷn â phwy sy'n ffit i'r nefoedd a phwy sydd ddim. Nid yw'n ddiogel barnu hyd yn oed eich calon eich hun yn ôl unrhyw safon arall, llawer llai calon rhywun arall.

Mae'r galon yn dwyllodrus yn anad dim, ac yn ddrwg iawn: pwy all ei wybod? Rwy'n y Arglwydd chwiliwch y galon, Yr wyf yn ceisio'r awenau, i roi i bob un yn ôl ei ffyrdd, ac yn ôl ffrwyth ei weithredoedd. (Jeremiah 17: 9-10)

Y mae trugaredd wedi darfod, ac yr ydym yn amser y prawf terfynol. Sut ydych chi'n sgorio, ar raddfa'r groes? Ydych chi'n gwerthfawrogi'r aberth a wnaed drosoch? Pan fydd eich opsiynau’n prinhau i fradychu Crist (neu eich brodyr sy’n debyg i Grist) neu wynebu marwolaeth, pa un fyddwch chi’n ei ddewis? Bydd Duw hollwybodol yn dweud wrthych yn fuan a wnaethoch aberth derbyniol fel Crist ai peidio, fel Moses ai peidio. Yn erthygl olaf y gyfres hon (Rhan 4), Bydd y Brawd John yn datgelu i chi yr union ddyddiad y bydd Duw yn cynnal cyfarfod arbennig ag ef dim ond y 144,000 i ddweud wrthynt a oedd eu haberth yn gyflawn ac yn dderbyniol, ac a fydd eu bywyd tragwyddol yn wir yn ofynnol ganddynt.

Rhan o'r hyn y mae'n ei olygu i garu eraill yw gwneud popeth o fewn eich gallu i'w helpu i aros yn rhydd rhag pechod. Dyna symbol golchi traed y Swper Olaf. Yn yr eglwys y deuthum ohoni, fe’i gelwid yn “ordinhad gostyngeiddrwydd,” yr hwn sydd mewn gwirionedd yn enw cywir iawn oherwydd iddo gael ei orchymyn fel y ffordd i gofio gostyngeiddrwydd Crist a’i ymarfer yn ein plith ein hunain fel credinwyr.

Y peth doniol yw, ar wahân i'r embaras bychan posibl o amlygu'ch traed noeth i rywun na fyddech fel arall efallai, nad yw'r gwasanaeth golchi traed yn arbennig o ostyngedig ynddo'i hun ag yr oedd yn nyddiau'r disgyblion. Yn eu dydd, roedd stigma yn gysylltiedig â golchi traed oherwydd dyna oedd gwaith y dosbarth gweision. I olchi traed rhywun arall oedd rhoi eich hun yn is na nhw mewn rheng. Ydych chi erioed wedi meddwl beth ddylai'r ordinhad o ostyngeiddrwydd ei olygu ar lefel ddyfnach heddiw? Sut y gall fod yn adgof o ostyngeiddrwydd Crist, os nad oes dim yn arbennig o ostyngedig yn ei gylch?

Mae golchi traed yn symbol o olchi ymaith y baw sy'n arwain at bechod. Nid sôn am fywyd pechadurus yr oes a fu, a olchwyd i ffwrdd gan fedydd i waed Crist yr ydym, ond y casgliad beunyddiol o lwch sy'n glynu wrth ein traed dim ond oherwydd ein bod yn cerdded ar ffyrdd llychlyd. Dywedodd Crist wrth Pedr fod ei gorff cyfan yn lân wrth gyfeirio at dröedigaeth a bedydd, ond dim ond ei draed oedd angen eu golchi. Mewn geiriau eraill, mae'n ymwneud â'r troseddau rhwng brodyr sy'n “glynu wrthym” a'r teimladau caled sy'n deillio o'n rhyngweithiadau dyddiol yn ein taith trwy'r byd amherffaith hwn.

Mae'r geiriau hyn yn golygu mwy na glendid corfforol. Mae Crist yn dal i siarad am y glanhad uwch fel y dangosir gan yr isaf. Yr oedd yr hwn a ddaeth o'r bath yn lân, ond buan y daeth y traed sandalaidd yn llychlyd, ac eto yr oedd angen eu golchi. Felly yr oedd Pedr a'i frodyr wedi eu golchi yn y ffynnon fawr a agorwyd i bechod ac aflendid. Cydnabu Crist hwynt fel Ei. Ond yr oedd temtasiwn wedi eu harwain i ddrygioni, ac yr oedd arnynt angen ei ras glanhau o hyd. Pan wregysodd Iesu ei Hun â thywel i olchi'r llwch oddi ar eu traed, dymunodd trwy'r union weithred honno olchi'r dieithrwch, cenfigen, a balchder o'u calonnau. Roedd hyn o lawer mwy o ganlyniadau na golchi eu traed llychlyd. Gyda'r ysbryd oedd ganddynt bryd hynny, nid oedd yr un ohonynt yn barod i gymundeb â Christ. Hyd nes eu dwyn i gyflwr o ostyngeiddrwydd a chariad, nid oeddynt yn barod i gyfranogi o swper y pasg, nac i gyfranogi o'r gwasanaeth coffa yr oedd Crist ar fin ei sefydlu. Rhaid glanhau eu calonnau. Mae balchder a hunan-geisio yn creu anghytundeb a chasineb, ond hyn oll a olchodd yr Iesu ymaith wrth olchi eu traed. Daeth newid teimlad o fodolaeth. Wrth edrych arnynt, gallai Iesu ddweud, “Yr ydych yn lân.” Yn awr yr oedd undeb calon, cariad at ein gilydd. Roeddent wedi dod yn ostyngedig a dysgadwy. Ac eithrio Jwdas, yr oedd pob un yn barod i ildio i un arall y lle uchaf. Yn awr gyda chalonau darostyngedig a diolchgar gallent dderbyn geiriau Crist. {DA 646.3}

Balchder sy'n peri i ni sarhau a chael teimladau drwg. Mae gennym ni gysyniad mewnol o hierarchaeth pwy sy’n well, a phan fydd rhywun yn dweud neu’n gwneud rhywbeth i ypsetio’r hierarchaeth honno, rydyn ni’n naturiol yn tramgwyddo.

Un o'r pethau mwyaf gwaradwyddus i'w wneud yw derbyn beirniadaeth gan rywun rydych chi'n ei ystyried yn israddol. Eto i gyd, gorchmynnodd Iesu inni olchi traed ein gilydd, neu mewn geiriau eraill, i helpu ein gilydd i gael gwared ar droseddau cronedig. Mae'n egwyddor gyffredinol ein bod yn ddall i'n beiau ein hunain ond y gallwn yn hawdd sylwi ar feiau eraill. Mae fel alegori y llwyau hir^[16]—dyna pam mae’n rhaid inni ganiatáu i eraill ddweud wrthym beth yw ein beiau. Nid yw hynny’n dasg hawdd, yn enwedig tra rydym yn canolbwyntio arno iddynt a gweld eu hunain beiau!

Dywedir y dylai person fod yn fodlon rhoi ei fywyd dros rywun cyn ei geryddu o gamwedd. Mewn gwirionedd, mae hynny'n agos iawn at y gwir. A ydych yn deall yn awr paham y mae yn ofynol yfed cwpan Swper yr Arglwydd, a bod yn barod i aberthu fel y gwnaeth Efe fel y sylwasom yn yr adran flaenorol ? Wrth wneud hynny, rydych yn fodlon eich gwneud eich hun yn is mewn rheng na'r person arall, a dyna'r allwedd i allu cyrraedd eu calon wrth eu golchi o'u troseddau. Pan ddealla dy frawd y byddit yn wir ildio dy le yn y nef iddo fod yno, yna y mae ei galon yn toddi, a gall ymddiried yn anad dim, fod gennyt ei ddiddordeb uchaf mewn meddwl. Dyna beth mae'n ei olygu i geryddu gyda chariad! Dyna pryd y daw yr ordinhad (cyfraith) o ostyngeiddrwydd yn ordnan (arf) gostyngeiddrwydd sydd yn gorchfygu calonnau: arf y groes ydyw. Dyna fel y bydd gweision Duw yn gallu atal pechod rhag cyfodi yr ail waith.

Pan fydd ar dy frawd angen golchi ei draed—cyn i faw galedu i bechod—a thithau am ei gynorthwyo, yn gyntaf rhaid i ti fod fel Crist. Mae'n rhaid i chi aeddfedu hyd at Ei statws, ac mae hynny'n golygu yfed y cwpan a yfodd. Mae hynny'n golygu darostwng eich hun a gan gynnig dy le yn y nef drosto.

Na farnwch, rhag i chwi gael eich barnu. . . . Ti ragrithiwr, yn gyntaf bwrw allan y trawst o'th lygad dy hun; ac yna y gweli yn eglur fwrw y brycheuyn allan o lygad dy frawd. (Matthew 7: 1,5)

I farnu eich brawd o gamwedd, mae'n rhaid i chi yn gyntaf ganiatáu i chi'ch hun gael eich barnu. Mae tynnu'r trawst o'ch llygad eich hun yn golygu bod yn barod i'ch condemnio'ch hun yn waeth er mwyn eich brawd. Pan fyddwch chi'n fodlon aberthu drosto, yna rydych chi'n ffit i fynd i'r afael â'i ddiffygion. Yna gallwch chi eiriol am eich brawd cyfeiliornus. Dyna sut rydych chi'n golchi traed eich gilydd. Mae hyn yn arbennig o bwysig nawr bod Iesu wedi rhoi'r gorau i'w eiriolaeth yn y nefoedd am gyfnod y pla. Rhaid i weision Duw ddangos y gallant gadw pechod yn dawel ymhlith eu brodyr yma ar y Ddaear cyn y gellir ymddiried ynddynt i wneud y gwaith hwnnw ledled y bydysawd heb ei gwymp.

Yn olaf ond nid yn lleiaf, mae Pasg yn ymwneud â thorri bara gyda'ch brodyr a chwiorydd. Mae hynny'n symbol o rannu a bwyta bwyd ysbrydol, fel y gallant gael eu maethu a'u cryfhau hefyd. Oes angen i mi ddweud wrthych am rannu'r neges hon ag eraill?

Y Fendith ar y Diwedd

Cofiwch, ar ddiwedd y 1335 diwrnod o ddigwyddiadau anweledig yn y cysegr nefol, yr oeddem yn disgwyl bendith yn ôl yr addewid a gofnodwyd gan Daniel.

Gwyn ei fyd ef yr hwn sydd yn aros, ac yn dyfod at y mil tri chant a phump a thriugain o ddyddiau. (Daniel 12:12)

Ar yr union ddiwrnod hwnnw, Hydref 23/24, 2015, cawsom arwydd a oedd yn ein cadarnhau, fel yr eglurir yn y Dagrau Duw erthygl. Hon oedd y storm gryfaf erioed i gyrraedd glan y môr ar arfordir y Môr Tawel. Tyfodd i gategori 5 dros gyfnod o lai na 24 awr o'r amser y cyrhaeddodd statws corwynt. Yna, yn fwy sydyn fyth, fe ffrwydrodd y stormwynt yn ddagrau o law wrth ddod i’r lan—darlun twymgalon o dristwch Duw i’r rhai oedd wedi dirmygu Ei drugaredd. Roedd yr amser wir wedi dod i'r pla ddechrau. Ar hyn o bryd, gallwn weld bod y glawogydd yn parhau i ddod o ganlyniad i effaith gyfredol El Niño, i'r pwynt bod NASA hyd yn oed yn rhybuddio y gallai ddod yn yr El Niño gwaethaf erioed, gan fygwth degau o filiynau o bobl gyda newyn, prinder dŵr ac afiechyd.^[17]

Ar ddechrau’r pla cyntaf, fodd bynnag, doedden ni ddim eto’n cydnabod y rôl y byddai El Niño yn ei chwarae. Roeddem yn disgwyl i'r pla ddechrau gyda rhywbeth ychydig yn fwy deffro i'r boblogaeth gyffredinol. Roedd yn brawf inni weld a fyddai ein ffydd a'n cariad yn parhau - dim llawer yn wahanol i siom cyntaf ein mudiad. Roeddem yn disgwyl bendith, ond dim ond arwydd a gawsom.

Rhaid cael dycnwch wrth hawlio addewidion Duw. Ni wnaethom ildio; adnabuasom yn gyflym y cyfnod o 40 diwrnod hyd yr ail bla, ac yna deallasom fod yn rhaid i fendith y 1335 o ddyddiau ddod ar ddiwedd y 40 diwrnod. Arweiniodd y 40 diwrnod ar ddechrau'r 1335 at y Pasg, ond arweiniodd y 40 diwrnod ar y diwedd at yr ail bla. Cofiwch, yr egwyddor broffwydol yw bod perthynas arbennig rhwng y ffordd y mae cyfnod yn dechrau a'r ffordd y mae'n gorffen.

Ar y ddau adeg, dechreuodd y 40 diwrnod gyda'n disgwyliad am ddigwyddiad byd gwych a thrafferthus. Y ddau dro, fe wnaethom gydnabod yn gyflym gyfnod o 40 diwrnod.

Yn yr achos cyntaf, rydym yn cydnabod bod y pwynt canol y 40 diwrnod glanio ar y Sabboth. Roeddem yn deall bod y 40 diwrnod yn cynrychioli ymadawiad ffigurol y Tad trwy'r Lle Sanctaidd ar yr un pryd â'n mynediad ffigurol, a olygai y byddem yn ffigurol yn croesi llwybrau gyda'r Tad ar ganol y dydd Saboth arbennig hwnnw, ac y byddem yn ffigurol yn derbyn y canhwyllbren gan y Tad. Dyna oedd ein dealltwriaeth mor gynnar â 2012. Beth os byddwn yn cymhwyso'r cysyniadau hynny i'r ail achos o 40 diwrnod yma ar y diwedd? Ble byddai'r pwynt canol yn disgyn?

Yn union ar ôl y 1335 diwrnod, rydym yn cyfrif y 40 diwrnod yn gynhwysol o ddydd Sadwrn, Hydref 24, 2015, i ddydd Mercher, Rhagfyr 2, 2015. Y diwrnod canol, y 20^th diwrnod o'r diwedd, oedd dydd Gwener, Tachwedd 13 -diwrnod yr ymosodiadau terfysgol ym Mharis. Bu farw rhyw 130 o bobl yng nghanol y pla cyntaf...a disgwyliaf eich bod yn gwybod pa mor allweddol oedd y digwyddiad hwnnw ar gyfer uno Ewrop a'r byd yn erbyn ISIS. Er gwaethaf y realiti amlwg bod yr argyfwng mudol wedi dod ag an byddin o derfysgwyr i mewn i Ewrop, roedd y cenhedloedd yn dal i wneud popeth o fewn eu gallu i gadw'r sianeli mudo ar agor. Terfysgaeth oedd pwnc y newyddion am ddyddiau, nes i Rwsia a'r Unol Daleithiau ddod i'r amlwg o'r diwedd hefyd, a Chynhadledd wych y Cenhedloedd Unedig ar y Newid yn yr Hinsawdd yn 2015 aeth â llwyfan y byd, yno eto ym Mharis.

Mae'n llawer dyfnach na hynny, fodd bynnag, oherwydd dim ond yn y gynhadledd honno y mabwysiadwyd Cytundeb Paris, ond nid yw wedi dod i rym eto. Bwriedir iddo gael ei lofnodi i rym ar Ebrill 22, 2016, union ddyddiad y pedwerydd pla gan genhedloedd y byd. O, mae hynny'n golygu llawer! Mae’r cenhedloedd yn paratoi i roi eu grym i arweinydd moesol dros dro y byd hwn—y Pab Ffransis—mewn ymdrech i “achub y blaned” rhag dinistr llwyr. Bydd y Brawd John yn siarad mwy amdano, ond yr hyn sydd eisoes yn glir ar hyn o bryd yw mai canlyniadau dewis dynol yw'r pla, nid dyfarniadau dwyfol mympwyol. Mae Duw wedi tynnu ei drugaredd yn ôl, ac mae hynny'n golygu bod dynoliaeth ar fin dioddef canlyniadau naturiol eu dewisiadau truenus eu hunain.

Yn ôl at ein cymhariaeth, fodd bynnag, dylem ofyn ar y pwynt hwn: Beth sydd a wnelo croesi llwybrau gyda'r Tad ar y Saboth a derbyn canhwyllbren yn yr achos cyntaf â'r ymosodiadau terfysgol ym Mharis yn yr ail achos? Yn ôl calendr Duw, daeth cilgant cyntaf y lleuad newydd yn weladwy ar fachlud haul ar yr union honno Dydd Gwener, Tachwedd 13. Mae hynny'n golygu bod yr ymosodiadau terfysgol wedi digwydd yn ystod oriau Saboth ar y dydd cyntaf o'r mis Hebraeg. A siarad yn feiblaidd, gelwir diwrnod cyntaf y mis yn lleuad newydd (yn dechnegol y cilgant gweladwy cyntaf), ac fel yr esboniasom yn Gwrthryfel Babel, sy'n ei gymhwyso fel a Uchel Sabbath pan yn glanio ar y Sabboth wythnosol. Fe wnaethom hefyd esbonio yn yr un erthygl newyddion fod Duw yn nodi digwyddiadau'r byd erbyn Uchel Sabothau, gan gynnwys dyddiau o'r fath pan fydd y mis newydd yn dechrau ar Saboth.

Felly, cyfeiriodd Duw at yr ymosodiadau terfysgol ar Dachwedd 13 trwy'r Uchel Saboth ar Ei galendr, gan ddangos yn llawnach rôl y Saboth mewn proffwydoliaeth a'n cadarnhau fel Adfentyddion Uchel Saboth. Dyna fel yr adlewyrchir ein canolbwynt Sabbothol yn yr achos cyntaf yn yr ail achos. Dilyswyd ein hegwyddor o ddehongli. Mae'r Uchel Sabothau yn lamp i'n traed, gan amlygu digwyddiadau allweddol y byd sy'n olrhain cwrs yr apocalypse.

Nawr, os yw dechrau a chanolbwynt y 40 diwrnod yn cyfateb, beth am y diwedd? Cynhaliom Swper yr Arglwydd hardd ar ddiwedd y 40 diwrnod yn yr achos cyntaf, lle buom yn llythrennol yn torri bara ac yn yfed sudd grawnwin er cof am ein Harglwydd. Fe wnaethon ni yfed y cwpan. 1335 diwrnod yn ddiweddarach, beth ddylem ei ddisgwyl ond bendith lawn Daniel 12:12! Gwobr y cyfiawn!

Ddim yn llythrennol eto - gan ein bod yn dal i siarad am ddigwyddiadau anweledig y cysegr nefol, yr ydym yn ei amgyffred trwy ffydd - ond os gwelwch yn dda deall pa mor wych yw hyn! Mae'r gyfres hon o erthyglau yn fynegiant o'r fendith a gawsom, a'r hyn a gawsom, rydym yn ei rannu â chi. Os ydych chi'n ffyddlon, bydd y fendith hon a gawsom mewn ysbryd yn dod yn realiti diriaethol i chi pan fydd Iesu'n dychwelyd ar Hydref 24, 2016 - sef diwedd y 1335 diwrnod o digwyddiadau gweladwy!^[18]

Stiwardiaid Cyfoeth Ei Ogoniant

Ydych chi erioed wedi meddwl: Sut y gallai Duw y Tad atgyfodi Iesu heb ddadwneud yr aberth a wnaeth? Roedd Iesu wedi rhoi ei ddwyfoldeb o'r neilltu, ac wedi cymryd ffurf y ddynoliaeth am byth. Roedd yn aberth parhaol, ond gan fod Iesu yn gwbl ffyddlon a chyfiawn fel bod dynol, yn gogoneddu Duw yn berffaith, roedd Duw wedi'i gyfiawnhau'n llwyr i'w atgyfodi fel unrhyw ddyn cyfiawn arall. Cyfododd Duw Iesu i fyny fel bod dynol, a'i ogoneddu Ef fel y'n gogoneddir:

Gyfeillion annwyl, yn awr meibion ​​Duw ydym ni, ac nid yw eto yn ymddangos beth a fyddwn: ond ni a wyddom, pan ymddangoso efe, ni a fyddwn gyffelyb iddo; canys ni a'i gwelwn ef fel y mae. (1 Ioan 3:2)

O gyfaill, a ydych yn deall pa mor agos y mae Duw yn dod â dyn ato'i Hun? Ydych chi'n deall beth mae'n ei olygu bod ein Brawd - ein Brawd cnawd a gwaed (dynol) - wedi codi i orsedd yr Hollalluog Dduw?

I'r hwn sydd yn gorchfygu y rhoddaf i eistedd gyda mi ar fy ngorsedd, fel y gorchfygais innau hefyd, ac y'm gosodwyd i lawr gyda'm Tad yn ei orseddfainc ef. (Datguddiad 3: 21)

Cabledd fyddai siarad am eistedd ar orsedd Duw pe na bai Iesu ei Hun yn ei addo! Allwch chi ddychmygu sut beth fyddai hwnnw? Sut brofiad fyddai eistedd gyda Iesu yn ystafell orsedd y Duw Hollalluog, Hollbresennol, a Hollalluog!? Beth mae'n ei olygu bod Iesu wedi rhoi'r Ysbryd Glân i ni!?

Ond fel y mae yn ysgrifenedig, Ni welodd llygad, ac ni chlywodd clust, ac nid aethant i mewn i galon dyn, y pethau a ddarparodd Duw i'r rhai a'i carant ef. (1 Corinthiaid 2:9)

Ydych chi'n ei weld? Mae Duw wedi ysgrifennu siec wag i ni! Mae'r HOLL-alluog wedi ysgrifennu GWIRIAD GWAG!!! Mae'n rhaid i chi enwi'ch pris, a'i gyfnewid am arian!

Oes gennych chi ddychymyg da? Sut le ydych chi'n dychmygu bod y nefoedd? Mae'n rhagori arno. Sut beth mae eich brodyr yn dychmygu bod y nefoedd? Mae'n rhagori ar eu dychymyg hefyd. Beth a welodd y proffwydi o'r nef â'u llygaid eu hunain mewn gweledigaethau a breuddwydion? Mae'n rhagori arno! " Llygad ni welodd, ac ni chlywodd clust, ac ni ddaeth i mewn i galon dyn, y pethau a baratôdd Duw i'r rhai a'i carant ef!"

Rwy'n siŵr nad ydych chi'n deall maint hyn o hyd. A gaf i geisio cael eich dychymyg i lifo, dim ond ychydig? Mae Duw yn gwybod y diwedd o'r dechrau, felly nid yw Ei wybodaeth wedi'i chyfyngu gan amser, iawn? Ac nid yw Duw wedi'i gyfyngu i fod mewn un lleoliad ar un adeg, felly nid yw ei bresenoldeb a'i weithredoedd wedi'u cyfyngu gan amser chwaith, iawn? A fyddai'n deg dweud o'n safbwynt cyfyngedig bod gorsedd Duw yn a amser o ryw fath? A wnewch chi roi'r rhyddid dychymyg hwnnw i mi? Yn sicr, cloc yw Orion wedi'r cyfan, ac yn bendant nid yw'n brin o nodweddion. Pam na allai fod yn beiriant amser hefyd? Deffro dy galon i fyfyrio o'r newydd beth all yr Hollalluog ei wneud!

Ydych chi erioed wedi meddwl sut Bydd Duw yn sychu pob dagrau oddi ar eich llygaid?^[19] Sut hoffech chi gael sesiwn yn y Peiriant Amser i fynd yn ôl ato pan fydd Satan wedi'ch anafu, i ail-ysgrifennu eich bywyd yn ôl sut beth fyddai pe na buasai erioed?^[20] A fyddai hynny'n sychu'ch dagrau i ffwrdd? Beth os treuliodd Duw fil o flynyddoedd gyda ni yn gwneud hynny: dod â chyfiawnder i'r holl brynedig wrth adolygu a barnu achosion y rhai anedifeiriol? Pwy sy'n malio faint o amser mae'n ei gymryd!—mae'n fendigedig!—defnyddiwch y Peiriant Amser! Bydd Duw yn dileu cof Satan ac yn dinistrio ei weithredoedd,^[21] i ail-wneud y byd fel pe na bai erioed wedi bodoli! Ar ôl y mileniwm, dinistr terfynol Satan fydd y weithred seremonïol olaf i daflu ei gragen wag.

O Gyfaill, dyma yn union yr addawodd Duw ei wneud o'i orsedd, ac o'r Ddinas Sanctaidd!

Ac yn y mynydd hwn [y ddinas sanctaidd] bydd y Arglwydd o'r lluoedd a wna i'r holl bobloedd gwledd o bethau tew, gwledd o winoedd ar y lli, o bethau tew yn llawn mêr, o winoedd ar y lli wedi eu coethi yn dda. A bydd yn dinistrio yn y mynydd hwn wyneb y gorchudd wedi ei fwrw dros yr holl bobloedd, a'r wahanlen a daenwyd dros yr holl genhedloedd. Efe a lyncodd angau mewn buddugoliaeth ; a'r Arglwydd Da bydd yn sychu dagrau oddi ar bob wyneb; a cherydd ei bobl a dynn efe oddi ar yr holl ddaear : canys y Arglwydd wedi ei lefaru. (Eseia 25:6-8)

Wele, o’r “mynydd hwn” y mae fel ffigwr i’r Ddinas Sanctaidd, lle bydd Duw yn cynnal y wledd ryfeddol hon, ac yn gwneud y gwaith rhyfeddol hwn o ddinistrio cysgod pechod sy’n gorchuddio’r holl bobloedd ac yn gorchuddio’r holl genhedloedd. Bydd y Brawd John yn dweud wrthych beth yw dyddiad y wledd wych honno - ond arhoswch! Ydych chi wir yn ei ddeall? Ydych chi'n deall y bydd Iesu yn bersonol yn gwasanaethu ac yn coroni pob un o'r saint? Sut? Fel rheol, i un dyn weini y byddai llawer yn cymeryd tragywyddoldeb am un pryd yn unig ! Ond gyda'r Peiriant Amser, dim problem! Y cyfan sy'n rhaid iddo ei wneud yw deialu'r un foment dro ar ôl tro, a phob tro mae'n gallu mynd at berson gwahanol yn unigol ac yn bersonol - i gyd yn ôl pob tebyg yn yr un eiliad! Dychmygwch fe!!!

Fel stiward cyfoeth gogoniant Duw, fe allech chi wneud hynny hefyd. Os wyt ti'n stiward ffyddlon, yna byddi'n gallu gwasanaethu'r bodau di-syrth sy'n byw ym mha bynnag deyrnasoedd helaeth o greadigaeth Duw a roddir dan dy arglwyddiaeth. Fel y mae Iesu yn gwasanaethu, felly hefyd y mae goruchwylwyr Ei dŷ yn gwasanaethu.

Mae’r fraint mae Duw wedi ei rhoi i’r ddynoliaeth trwy Iesu Grist yn cael ei haddo i grŵp arbennig. Bydd holl rai cyfiawn yr holl oesoedd yn frenhinoedd ac yn offeiriaid yn y nefoedd, yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd:

Bendigedig a sanctaidd yw'r hwn sydd â rhan yn yr atgyfodiad cyntaf: ar y cyfryw nid oes gan yr ail farwolaeth allu, ond byddant yn offeiriaid i Dduw ac i Grist, ac yn teyrnasu gydag ef fil o flynyddoedd. (Datguddiad 20: 6)

Ond mae lle arbennig wedi'i gadw yn y Ddinas Sanctaidd i weision Duw a fydd yn teyrnasu byth bythoedd.

Ac ni bydd melltith mwyach: ond gorseddfainc Duw a'r Oen a fydd ynddi; a’i weision a’i gwasanaethant ef: A hwy a welant ei wyneb ef; a'i enw ef fydd yn eu talcennau. Ac ni bydd nos yno; ac nid oes arnynt angen canwyll, na golau haul; canys yr Arglwydd Dduw sydd yn rhoddi goleuni iddynt: a hwy a deyrnasant yn oes oesoedd. (Datguddiad 22: 3-5)

Rhaid i'r rhai a fydd yn trigo yn y Ddinas Sanctaidd gael enw Duw yn eu talcennau. Rhaid iddynt fod yn aelodau o eglwys Philadelphia, ac wedi eu selio â’r sêl arbennig sy’n cynnwys yr addewid arbennig o beidio byth â gorfod gadael teml Dduw:

Yr hwn sydd yn gorchfygu a wnaf golofn yn nheml fy Nuw, ac nid â allan mwyach: ac ysgrifennaf arno ef enw fy Nuw, ac enw dinas fy Nuw, yr hon yw Jerwsalem newydd, yr hon sydd yn disgyn o'r nef oddi wrth fy Nuw: a mi a ysgrifennaf arno fy enw newydd. (Datguddiad 3:12)

Mae ganddynt le parhaol yn y deml, oherwydd nid yw eu teyrnasiad byth i ben.

Nid ydynt yn myned i mewn ac allan fel y rhai sydd yn erfyn lle. {AA 590.4}

Nid ydynt yn erfyn am le yn nheml Dduw ! Ni fydd yn rhaid iddynt hyd yn oed drefnu apwyntiad i ymweld â chanolfan orchymyn y bydysawd! Bydd eraill yn erfyn am gynulleidfa, ond bydd ganddyn nhw leoedd parhaol a phreswylfeydd parhaol fel y disgrifiodd Eseciel:

Rhan sanctaidd y wlad a fydd i'r offeiriaid yn weinidogion y cysegr, y rhai a nesaant i weini i'r Arglwydd: a bydd yn lle i'w tai, ac yn lle sanctaidd i'r cysegr. (Eseciel 45:4)

Yn yr erthygl olaf (Rhan 4) o'r gyfres hon, byddwch yn darganfod yr union ddyddiadau pan fydd offeiriaid Duw yn cael eu cysegru ar gyfer gwasanaeth, pa mor hir y bydd yn ei gymryd, a phryd y bydd y deyrnasiad milflwyddol gyda Christ yn dechrau. Dychmygwch e! Mae agenda Duw ar gyfer y dyddiau hynny eisoes yn ein dwylo ni!

Hyd yn hyn, ychydig iawn o bobl sydd wedi cael eu selio â sêl eglwys Philadelphia. Gallwn gasglu bod yn rhaid iddynt fod â'r tueddiad cymeriad cywir yn barod oherwydd bod y gwasanaeth prawf (amser trugaredd) eisoes wedi cau, ond y mae yn rhaid eu casglu i Philadelphia o hyd. Gallwch, yn y gyfres hon byddwch yn darganfod pryd y bydd y cynulliad yn cael ei gynnal, ac erbyn pryd y mae'n rhaid iddo fod yn gyflawn.

Ond nid yw'r fendith i bawb. Mae’r Beibl yn sôn am ddosbarth o bobl a fydd yn wylo ac yn rhincian eu dannedd oherwydd eu bod yn cael eu pwyso a’u canfod yn ddiffygiol. Bydd y pwnc hwnnw'n cael ei egluro yn Rhan 3, lle y dysgwch am y gwenith a'r efrau, a grawnwin gwinwryf digofaint Duw.

Mae'r Duw Hollwybodol yn adnabod y galon. Bydd y rhai nad ydynt yn yfed cwpan yr Arglwydd yn ewyllysgar nac yn deilwng yn cael eu gorfodi i'w yfed yn ffurf y saith pla diwethaf.

Am hynny pwy bynnag a fwytao y bara hwn [darllenwch yr erthyglau hyn], ac yfed cwpan hwn yr Arglwydd [cynnig ei fywyd i eraill], yn annheilwng [heb barodrwydd i aberthu], yn euog o gorff a gwaed yr Arglwydd. Ond bydded i ddyn archwilio ei hun, ac felly bwyta o'r bara hwnnw, ac yfed o'r cwpan hwnnw. Canys yr hwn sydd yn bwyta ac yn yfed yn annheilwng, sydd yn bwyta ac yn yfed damnedigaeth iddo ei hun, heb ddirnad corph yr Arglwydd. (1 Corinthiaid 11:27-29)

Cwpan yr Arglwydd yw cwpan digofaint Duw; yr un cwpan ydyw:

Teimlodd Crist yr ing a deimla y pechadur pan na fydd trugaredd mwyach yn ymbil dros yr hil euog. Yr ymdeimlad o bechod ydoedd, gan ddwyn digofaint y Tad arno Ef fel eilydd dyn, a wnaeth y cwpan a yfodd mor chwerw, ac a dorrodd galon Mab Duw. {DA 753.2}

Ydych chi'n ceisio osgoi'r cwpan? Mae’n fater o’r galon, oherwydd:

Er fy mod yn rhoi fy nghorff i'w losgi, ac nid oes gennyf elusen [cariad anhunanol (agape)], nid yw er lles i mi. (O 1 Corinthiaid 13:3)

Os na fyddwch chi'n ei yfed yn fodlon, bydd yn rhaid i chi ei yfed yn ddiofyn!

Pwy bynnag a geisiant achub ei fywyd, fe'i cyll; a phwy bynnag a gollo ei einioes, a'i ceidw hi. (Luc 17:33)

I'r galon ddrygionus ac anadferadwy, cwpan digofaint Duw y mae Iesu eisoes wedi gwagio'r llusern chwerw ohono ar ran dyn! O, y byddai dynion yn gwerthfawrogi yr aberth! Rhaid i'r rhai sy'n ysbeilio gwaed y Gwaredwr etto yfed digofaint Duw tramgwyddus, yr hwn a wnaeth ddarpariaeth mor ryddfrydig a chostus ar gyfer eu hiachawdwriaeth ! Bydd yr erthygl olaf yn y gyfres hon yn datgelu o'r Ysgrythur yn union pan bydd yr annuwiol yn yfed cwpan digofaint yr Hollalluog Dduw.

Llenwi'r Cwpan, Pla gan Bla

Dro ar ôl tro, rydym wedi derbyn arwyddion sy'n cadarnhau ein hastudiaethau, ac eto ni all y gwylwyr bydol eu gweld. Maen nhw'n meddwl mai dim ond cyd-ddigwyddiad ydyw, neu'n syml ein hymgais i ffitio digwyddiadau hap y dydd i ddyddiadau rhagosodedig. Esboniodd Iesu y broblem hon, gan ddweud:

Y mae cenhedlaeth ddrwg a godinebus yn ceisio arwydd; ac ni roddir arwydd iddo, ond arwydd y prophwyd Jonas. Ac efe a'u gadawodd hwynt, ac a aeth ymaith. (Mathew 16:4)

Yn ddiddorol, dymunent arwydd gan ddyn oedd wedi iacháu'r cleifion, wedi bwrw allan gythreuliaid, amlhau bwyd, a chyflawni gwyrthiau eraill. Onid oedd yr arwyddion hynny yn ddigon? Y pwynt yw, mae'r arwyddion yn cael eu rhoi i gadarnhau'r cyfiawn, nid i argyhoeddi'r drygionus. Er bod yn rhaid i berson brofi pob peth, fe ddylai fod pwynt pan fydd ffydd wedi'i sefydlu, a'r rhai sydd â ffydd yn cael eu bendithio mewn ffordd na all neb fod. Anogodd Iesu Ei ddisgyblion i ystyried grym ffydd, ac addawodd iddynt y byddent symud mynyddoedd pe byddai ffydd ganddynt.

A phan welodd efe ffigysbren ar y ffordd, efe a ddaeth ato, ac ni chafodd ddim arno, ond dail yn unig, ac a ddywedodd wrtho, Na thyfa ffrwyth arnat o hyn allan byth. Ac yn bresennol y ffigysbren wedi gwywo. A phan welodd y disgyblion, rhyfeddu a wnaethant, gan ddywedyd, Mor fuan y gwywodd y ffigysbren! Yr Iesu a atebodd ac a ddywedodd wrthynt, Yn wir meddaf i chwi, Os bydd gennych ffydd, ac heb amheu, chwi a wnewch nid yn unig yr hyn a wneir i'r ffigysbren, ond hefyd os dywedwch wrth y mynydd hwn, Ymaith, a bwrier i'r môr; y gwneir. A phob peth, pa beth bynnag a ofynoch mewn gweddi, gan gredu, a dderbyniwch. (Mathew 21:19-22)

Ni ddywedodd Iesu fod arnynt angen mynydd ffydd, ond y byddai ffydd—hyd yn oed hedyn ffydd mwstard—yn ei wneud pob peth posibl, gan gynnwys symud mynydd:

...Os oes gennych ffydd fel gronyn o had mwstard, dywedwch wrth y mynydd hwn, Symud oddi yma i'r lle draw; a bydd yn symud; ac ni bydd dim yn anmhosibl i chwi. (Mathew 17:20)

The ffigysbren wedi gwywo yn barod. Yr hyn yr ydych ar fin ei weld nesaf yw mynydd o dystiolaeth yn codi i gefnogi Cloc Duw, ac wrth i fynydd y dystiolaeth dyfu, bydd naill ai'n cadarnhau'r ffydd sydd gennych eisoes, neu'n eich gwasgu yn eich anghrediniaeth.

Cofiwch blâu yr Aifft. Ac eithrio’r “tric hud” ymddangosiadol o droi’r wialen yn neidr, roedd y pla eraill yn bethau y gellid eu gwadu’n gredadwy a’u priodoli i dywydd yn unig a ffenomenau naturiol eraill. Trodd dyfroedd yn waed,^[22] llyffantod, llau, pryfed, murrain, berwi, cenllysg, locustiaid, tywyllwch, ac yn olaf marwolaeth y cyntafanedig. Hyd y diwedd, gwadodd yr Aiphtiaid amodau naturiol yn unig fel tystiolaeth, a gwadodd y amseriad y digwyddiadau oedd unrhyw beth goruwchnaturiol.

Yn y diwedd, bydd yr amheuaeth yn cael ei chwalu o'r diwedd gan fynydd y dystiolaeth, ond ni fydd neb yn elwa ohono. Mae pob achos wedi ei benderfynu. Bydd y dystiolaeth yn codi i fynu er tystiolaeth yn erbyn gelynion Duw. Dim ond y rhai sydd eisoes wedi bod yn cerdded trwy ffydd fydd yn cael eu bendithio ganddi. Ni fydd y rhai na ddangosodd ffydd yn derbyn y fendith y mae Duw wedi ei haddo.

Eithr heb ffydd y mae yn anmhosibl ei foddhau ef: canys rhaid i'r hwn sydd yn dyfod at Dduw, gredu ei fod, a'i fod yn wobr i'r rhai a'i ceisiant ef yn ddyfal. (Hebreaid 11: 6)

Mae cwpan digofaint Duw, y pla, yn llenwi'n gyflym. Mae yna nifer o egwyddorion a fydd yn eich helpu i ddeall y pla. Yn anad dim, mae'r pla yn cyfochrog ac yn adeiladu ar yr utgyrn. Mae'r hyn rydyn ni wedi'i ysgrifennu am yr utgyrn mewn amrywiol erthyglau, a hyd yn oed sut y cawsant eu dehongli yn ystod y cyfnod Cristnogol, yn berthnasol i'r pla.

Mae'r ffaith bod y pla yn gyfochrog â'r utgyrn yn nodi ychydig o bethau penodol:

1. Dylai rhywbeth proffwydol arwyddocaol ddigwydd ar ddiwrnod cyntaf pob pla i gadarnhau'r dyddiad sydd eisoes wedi'i nodi ar gylchred pla cloc Orion.
2. Dylai rhywbeth proffwydol arwyddocaol ddigwydd ar yr Uchel Sabothau (os o gwbl) sy'n digwydd yn ystod pla.
3. Mae'r pla yn dechrau'n fach ac yn cynyddu mewn difrifoldeb, fel yr utgyrn.
4. Mae'r pla yn gronnus, fel yr utgyrn.
5. Y mae gan y tri gwae gymmhariaeth yn y pumed, y chweched, a'r seithfed pla, y rhai ydynt hynod o ddifrifol.

Roedd yr utgyrn yn rhybuddion, gan ddweud “os gwnewch hwn (trwmped), yna bod (pla) yn dilyn.” Nid mympwyol yw rhybuddion Duw; mae perthynas achos-ac-effaith amlwg yn y gwaith. Daliwyd yn ol a gohiriwyd canlyniadau gweithredoedd y byd yn ystod cylch yr udgorn hyd amser y pla, ond diau y deuant.

Soniasom eisoes am Gorwynt Patricia ac ymosodiadau terfysgol Paris fel cyflawniad y pla cyntaf. Yn ysbrydol, mae ffrwydradau folcanig yr utgorn cyntaf yn symbol o “berw” neu ddolur y pla cyntaf. Yn yr ystyr mwyaf cyffredinol, y mae yn sefyll dros bob pechod. Yr oedd ymddangosiad y cornwydydd yn y pla cyntaf yn golygu y deuai pechodau yn amlwg, a gwelsom hyny yn eglur iawn yn y byd crefyddol. Dechreuodd pobl ac eglwysi cyfan gymryd eu safiad a dangos eu gwir liwiau. Ar adeg ysgrifennu hwn, mae Eglwys Adventist y Seithfed Dydd wedi dod allan yn agored gydag henuriad trawsryweddol (LGBT).^[23] Mae doluriau'r pla cyntaf yn magu eu pennau hyll.

I ddangos y berthynas achos ac effaith, gallem edrych pa bryd y seinio'r trwmped cyntaf. Derbyniasom y goleuni hyfryd a helaeth am y cylchoedd trymped a phla o gloc Orion ar y diwrnod hwnnw (Ionawr 31/Chwefror 1, 2014), a roddodd inni union ddyddiad pob trwmped a phla y Datguddiad. Nid yw derbyn golau newydd yn rhybudd fel y cyfryw, fodd bynnag. Er mwyn deall beth oedd rhybudd yr utgorn cyntaf, mae'n rhaid i chi sylweddoli y dylai'r cludwr golau fod yn Eglwys Adventist, ond oherwydd iddynt wrthod derbyn golau newydd, rydym yn ei dderbyn yn lle hynny. Y rhybudd yw: Os na fyddwch chi'n derbyn y golau sy'n dod atoch chi, byddwch chi'n syrthio i dywyllwch llwyr a llwyr. Nawr gyda phobl drawsryweddol yn gwasanaethu fel henuriaid mewn sefyllfa dda, rydyn ni'n gweld mor fawr yw'r tywyllwch hwnnw. Ydych chi wedi darllen yr Adventist Review yn ddiweddar? Mae wedi bod yn orlawn o rethreg eciwmenaidd, sy’n dangos bod yr Eglwys yn gwbl groes i’r gwirionedd ac ar ochr Satan. Mae eu pechodau wedi dod yn weladwy yn gyhoeddus.

Lle’r oedd yr utgorn cyntaf yn rhybudd i wrthod goleuni, y pla cyntaf yw’r gosb. Dechreuodd gydag araith gloi’r pab yn Synod Cyffredin yr Esgobion yn Rhufain ar Hydref 25, 2015. Roedd y synod hwnnw’n cynrychioli nod terfynol gwych Ail Gyngor y Fatican a’r system synod gyfan. A ble daeth yr Eglwys SDA i ben ar ôl gwrthod y golau a roddodd Duw iddynt? ...smacio i'r holl lanast eciwmenaidd tywyll.

Daeth y Pab Ffransis â’i synod digynsail o’r pla cyntaf i ben, gan ddweud “Mae heddiw yn amser o drugaredd.”^[24] Gyda hynny datganiad ffug, mae wedi plymio'r byd i dywyllwch, a bydd pawb sy'n gwrthod golau'r gwirionedd yn cael eu dal yn y dragnet hwnnw yn hwyr neu'n hwyrach, am ryw reswm neu'i gilydd. Mae wedi gosod ei hun yn uniongyrchol yn erbyn y genadwri o'r nef, sy'n dweud i'r pla ddechrau'r union ddiwrnod hwnnw. Rydych chi'n sefyll eich prawf terfynol heb unrhyw bosibilrwydd ar gyfer arholiad colur, felly rhowch y cyfan sydd gennych chi!

Y Mynydd Du

O ran gwleidyddol, fe wnaethom ddehongli glaswellt gwyrdd yr utgorn cyntaf fel symbol ar gyfer y Crimea, a gwelsom yn ôl ddiwedd mis Chwefror, 2014 ar ddiwedd yr trwmped cyntaf y cafodd Crimea ei atodi gan Rwsia. Roedd mynydd llosg yr ail utgorn yn symbol o ran Rwsia yn Nwyrain Wcráin wrth i argyfwng y Crimea waethygu. Mae'r pethau hynny wedi'u hysgrifennu yn yr erthygl o'r enw Trwmpedau gyda Sain Sicr. Felly, roedd yr ail utgorn yn rhybuddio am ryfel Ewropeaidd ar raddfa fawr, ond roedd y rhyfel hwnnw ar ddod yn cael ei ddal yn ôl gan Dduw oherwydd Ei drugaredd. Yn awr yr ydym yn amser y pla, ac y mae'r pedwar angel sydd yn dal pedwar gwynt cynnen yn gollwng yn rhydd. Gallwch weld hynny’n glir iawn gan y digwyddiadau a ddigwyddodd ar ddyddiad yr ail bla, sef Rhagfyr 2, 2015.

Un o ddigwyddiadau mawr y diwrnod hwnnw oedd bod NATO (Sefydliad Cytundeb Gogledd yr Iwerydd) wedi gwahodd gwlad Montenegro i ymuno ag ef, a oedd yn gythrudd mawr i Rwsia. Rhoddodd Vladimir Putin araith yn rhybuddio y byddai Rwsia yn dial yn erbyn NATO ac y byddai Twrci (aelod o NATO) yn difaru saethu’r awyren o Rwsia i lawr. Nododd Duw y digwyddiadau hynny fel digwyddiadau allweddol a fydd yn arwain at y frwydr fawr olaf. Yr hyn sy'n arbennig o ddiddorol am hynny yw bod Putin wedi dweud yn ei araith ei fod yn gysylltiedig ag argyfwng y Crimea!

Yn ei araith Gwnaeth Mr Putin a cysylltiad uniongyrchol rhwng anecsiad Rwsia o'r Crimea y llynedd a'r frwydr bresennol yn erbyn terfysgaeth, gan ddweud bod Rwsia yn dangos ei “hyder” fel “gwladwriaeth gref, annibynnol, gyda hanes 1,000 o flynyddoedd oed”.^[25]

Mae'r newyddion ei hun yn cysylltu'r pla yn ôl i'r trwmpedau! Fodd bynnag, nid yw'r oedi ond wedi dwysáu'r difrifoldeb; yr hyn oedd yn bygwth bod yn rhyfel Ewropeaidd yn yr ail utgorn yn awr yn bygwth bod yn rhyfel byd llawn yn yr ail bla.

Peidiwch â'i ddisgwyl eto, serch hynny. Dywedodd Ellen G. White rywbeth sy'n rhoi mewnwelediad hyd yn oed ymhellach i ni pam, hyd yn oed nawr yn amser y pla, nad yw'r gwrthdaro yn y byd yn ffrwydro i ryfeloedd ofnadwy eto.

Pedwar angel nerthol sydd yn dal nerthoedd y ddaear hon yn ol nes y bydd gweision Duw wedi eu selio yn eu talcennau. Mae cenhedloedd y byd yn awyddus i wrthdaro, ond maen nhw'n cael eu rheoli gan yr angylion. [A] Pan fydd y pŵer atal hwn yn cael ei ddileu fe ddaw amser o drafferth ac ing. Bydd offerynnau rhyfela marwol yn cael eu dyfeisio. Bydd llongau gyda'u llwyth byw yn cael eu claddu yn y dyfnder mawr. Bydd pawb sydd heb ysbryd y gwirionedd yn uno o dan arweiniad asiantaethau Satanaidd, ond y maent i'w cadw dan reolaeth hyd nes y delo yr amser i frwydr fawr Armagedon.— Sylwebaeth Feiblaidd SDA 7:967 (1900). {LDE 238.3}

Er mwyn deall y paragraff hwn, yn gyntaf mae angen inni ddeall ei bod yn siarad am ddau gyfnod amser gwahanol. Yn y ddwy frawddeg gyntaf, cyn y pwynt [A] yn y paragraff, mae hi'n sôn am yr amser trugaredd pan fydd y selio yn digwydd a phedwar gwynt ymryson byd yn cael eu dal yn ôl. Daeth y cyfnod hwnnw i ben ar fachlud haul ar Hydref 17, 2015, a chan ei bod yn byw yn amser trugaredd, ysgrifennodd y brawddegau hynny yn yr amser presennol.

Yna ar bwynt [A] mae hi'n newid, ac yn dechrau sôn am gyfnod arall o amser a fyddai'n dod ar ôl hynny. O’i safbwynt hi, dyfodol oedd hi o hyd, felly ysgrifennodd yn yr amser dyfodol, gan ddweud beth “fydd” i ddod. Dywedodd hi y daw amser helbul ac ing “ond i ni heddiw fe yn XNUMX ac mae ganddi eisoes wedi dod o Hydref 25, 2015 pan ddechreuodd y pla. O bwynt [A] trwy weddill y paragraff, ysgrifennodd am amser y pla, gan grybwyll rhai o’r helyntion a rhoi trosolwg inni o’r amser cyfan.

Dywedodd, yn amser y plâu, “Bydd pawb sydd heb ysbryd y gwirionedd yn uno o dan arweiniad asiantaethau satanaidd.” Mae Satan yn cael ei bobl yn eu lle, yn marsialu ei fyddin. Mae'n casglu ei fyddin yn debyg i'r modd yr ydym yn casglu i Philadelphia bobl Dduw, y mae eu pechodau wedi eu hanfon ymlaen llaw i gael eu maddeuant cyn i drugaredd ddod i ben.

A bydd yn anfon ei angylion â sain utgorn mawr, a chasglant ei etholedigion ynghyd o'r pedwar gwynt, o un pen i'r nefoedd i'r llall. (Mathew 24:31)

Yn y pla cyntaf, gwelsom yr arwydd gweladwy cyntaf o Satan yn casglu ei luoedd. Gwelsom yr argyfwng mudol yn ffrwydro, oherwydd dangosodd ymosodiadau Paris fod ISIS yn wir wedi dod i mewn i Ewrop trwy fudo ffoaduriaid. Yr oedd yn brawf fod y Ceffyl Trojan gweithrediad yn llwyddiannus. Mae'r pedwar gwynt yn llacio, ond nid ydynt wedi'u llacio'n llwyr eto.

Dywedodd Ellen G. White rywbeth pwysig iawn yn y gosodiad uchod nad yw’n naturiol nac yn reddfol i ni feddwl amdano. Dywedodd “eu bod i gael eu cadw dan reolaeth” tan amser penodol. Mae hynny'n golygu, hyd yn oed yn ystod y pla, nad oes gan Satan reolaeth lawn tan amser penodol! Caniateir iddo ymbaratoi, ond cedwir ei fyddin dan reolaeth hyd amser penodol.

Mae Satan yn trefnu ei luoedd. Mae marsial yn golygu “trefnu neu ymgynnull (grŵp o bobl, yn enwedig milwyr) mewn trefn.”^[26] Dyna mae Satan yn ei wneud nawr, ond nid yw'r frwydr ei hun wedi dechrau eto. Byddai rhywun yn naturiol yn gofyn: Pryd fydd yn dechrau? Pa bryd y bydd yr ataliaeth yn cael ei dileu yn llwyr i Satan ddryllio ei hafoc ?

Atebir hynny mewn erthygl ddiweddarach, ond yn yr ail bla gwelsom eisoes y garreg filltir bwysig gyntaf yn marsialu byddin Satan—ond nid allan o reolaeth. Fel yr erthygl ar BBC News a ddyfynnwyd yn gynharach, roedd NBC News hefyd yn cysylltu’r gwrthdaro â Rwsia (gwahoddiad NATO i Montenegro) â’r gwrthdaro a gynhyrfodd gyda’r marwolaethau cyntaf yn yr Wcráin gyda sŵn yr ail utgorn:

Torrodd gweinidogion tramor NATO gysylltiad ffurfiol â Rwsia ym mis Ebrill y llynedd ar ôl i Moscow atodi penrhyn Crimea yn yr Wcrain a sbarduno’r gwrthdaro yn nwyrain yr Wcrain sydd wedi lladd mwy nag 8,000 o bobol.^[27]

Mae hynny’n dangos mai’r digwyddiad hwn adeg arllwysiad yr ail bla yn wir yw’r ateb i ymosodiad Rwsia yn erbyn yr Wcrain yn yr ail utgorn y llynedd. Mae achos ac effaith ar waith, ond er gwaethaf y tensiynau rhwng Rwsieg a Thwrci a ddilynodd, mae’r lluoedd wedi’u “cadw dan reolaeth.”

Y Mynydd Prydferth

Tra bod Ewrop yn dal mewn sioc o'r ymosodiadau terfysgol ym Mharis, cafodd yr Unol Daleithiau ei blas ei hun ar derfysgaeth. Hefyd yn union ar ddiwrnod cyntaf yr ail pla, ymosododd terfysgwyr ar barti gwyliau yn San Bernardino, California.

Er bod y adroddiadau newyddion yn amharod i ddatgan unrhyw gymhellion ar gyfer y saethu ger y pentref yn bennaf-Adventist Loma Linda ar yr un diwrnod, Rhagfyr 2, roedd yn amlwg o'r stori gychwynnol bod yr ymosodwyr yn Islamiaid Arabaidd ac yn ymddangos yn troseddu gan y dathliad gwyliau. Aed â nifer o'r rhai a anafwyd i Loma Linda (yr ysbyty Adventist blaenllaw). Roedd y fenyw a drefnodd y parti gwyliau hefyd yn Adfentydd.

Mae'n ddiddorol bod Ben Carson yn disgyn allan o blaid yn y polau etholiad arlywyddol^[28] ddaeth yn union yr adeg honno. Mae Carson yn Adfentydd proffesedig ac yn feddyg, ac mae’n ymddangos bod y terfysgaeth a darodd mor “agos at adref” wedi gwneud iddo edrych yn anaddas fel y dyn cryf “am gyfnod â hwn.” Yn anffodus, mae diwrnod yn hwyr a doler yn brin o fod yr Esther yr oedd llawer o Adfentwyr twyllodrus yn meddwl amdano.

Gallwn weld y cysylltiad rhwng yr ail utgorn a’r ail bla eto os edrychwn ar yr hyn a ddigwyddodd. Yn ôl yn yr ail utgorn, roedd “diwrnod y pedwar pab,” a oedd yn cynnwys canoneiddio dau bab. Mae canoneiddio rhywun yn gofyn eu bod (yn ôl pob tebyg) wedi cyflawni gwyrthiau. Mae’r rhan fwyaf o wyrthiau o iachâd, ac ar ddyddiad yr ail bla ailadroddodd y pab mai salwch yw ffwndamentaliaeth. Mewn geiriau eraill, roedd y Pab yn nodi salwch penodol fel y'i gelwir yr hoffai ei ddileu: ffwndamentaliaeth. Wrth gwrs eich bod yn gwybod bod y diffiniad o ffwndamentaliaeth yn cynnwys pobl y mae eu hunig anghywir yn credu y Beibl, felly ei ddatganiad yn ymosodiad blaen yn erbyn Duw. Y rhybudd oedd, os ymgrymwch i’r pabau gwyrthiol (o’r ail utgorn), yna bydd y pab yn eich “iacháu” o ffwndamentaliaeth (yn yr ail bla). Ydych chi'n gweld sut mae'n gweithio?

Gan fynd yn ôl at y digwyddiadau yn San Bernardino, fodd bynnag, rhaid nodi bod y digwyddiad wedi dod ag ail fwystfil Datguddiad 13 - yr Unol Daleithiau - yn uniongyrchol i ryfel byd Ffrainc yn erbyn terfysgaeth (ISIS) a ddechreuodd yn y pla cyntaf, yn union fel y daeth bomio jet teithwyr Rwsia â Rwsia i'r rhyfel. Yn yr ystyr hwnnw, mae’n hawdd gweld sut yr oedd yn garreg filltir bellach yn y gwaith o drefnu byddin Satan ar gyfer y gwrthdaro mawr olaf, a dyna pam y nododd Duw ef yn Ei gloc.

Prydain Fawr hefyd pleidleisio i fynd i mewn i'r rhyfel yn Syria ar 2 Rhagfyr, a chynhaliodd gyrchoedd bomio ychydig oriau'n ddiweddarach ar fore Rhagfyr 3. Felly, aeth chwaraewr pwysig iawn arall i mewn i'r ffrae ar union ddiwrnod cyntaf yr ail bla. Yn amlwg, mae Satan yn trefnu ei luoedd ar gyfer y gwrthdaro olaf! Ydych chi'n gweld y dystiolaeth gynyddol?

Daeth allan hefyd mewn an adroddiad swyddogol ar yr un diwrnod ag y mae Iran wedi bod yn gweithio ar arfau niwclear hyd at 2009 o leiaf. Mae llawer o’r adroddiad yn amhendant, ond gan fod Iran yn wlad Islamaidd, mae’n amlwg yn fargen fawr os oes ganddyn nhw arfau niwclear (neu hyd yn oed dim ond cynlluniau ar gyfer y cyfryw) oherwydd mae’n debygol y byddent yn ochri â’u cyd-Islamwyr yn erbyn dirywiad y Gorllewin ar ryw adeg wrth i wrthdaro gynyddu.

Mynydd y Siwgr

Y newyddion am rodd Zuckerberg o 99% o $45 biliwn ar gyfer dyfodol ei ferch taro'r newyddion ar Ragfyr 2 hefyd, dyddiad yr ail pla. (Mae’r arian yn mynd at sylfaen ei wraig, felly nid yw’r “rhodd” mewn gwirionedd yn gadael rheolaeth ei deulu.) Yn ei lythyr at ei ferch, dywed y bydd yr arian yn mynd i hyrwyddo “cydraddoldeb,” ymhlith pethau eraill. Mae’r ffaith iddyn nhw enwi eu merch “Max” (enw bachgen) yn dangos pa fath o gydraddoldeb maen nhw’n siarad amdano mewn gwirionedd: nid yn unig cydraddoldeb rhyw ond hefyd cywerthedd rhyw, neu mewn geiriau eraill, yr agenda LHDT.

Wrth i’r byddinoedd gael eu hymladd am y gwrthdaro mawr diwethaf, mae’r cyhoeddiad hwn yn dangos unwaith eto mai mater LHDT sydd bwysicaf. Bydd y rhai sy'n ochri â chydraddoldeb fel y mae'r byd yn ei ddiffinio yn canfod eu hunain ar ochr anghywir y gwrthdaro. Mae beirniadaeth Satan yn erbyn llywodraeth Duw bob amser wedi bod ar bwynt awdurdod. Roedd eisiau cydraddoldeb â Mab Duw yn y nefoedd. Roedd eisiau llais cyfartal, neu hawliau cyfartal.

Yr hyn na allai ei wneud yn y nefoedd, mae'n ei wneud yma ar y ddaear. Mae'n cynhyrfu hierarchaeth priodas ac yn ei disodli â chywerthedd llwyr—i'r pwynt nad oes ots a ydych chi'n ddyn neu'n fenyw neu unrhyw beth yn y canol. Enwch eich merch Max, oherwydd “Pwy sy'n malio! Does dim gwahaniaeth!”

Mae cydraddoldeb menywod yn eitem bwysig ar agenda'r Cenhedloedd Unedig (Cenhedloedd Unedig). Gan ein bod ni yn y 70^th blwyddyn pen-blwydd y Cenhedloedd Unedig, mae Zuckerberg yn ymuno yn nathliad y byd o'i lwyddiannau. Nid ef yw'r unig un, fodd bynnag. Beth mae'r elitaidd cyfoethog yn ei wneud â'u harian i ddathlu eu cyflawniadau a lledaenu eu hathroniaethau? Maen nhw'n gwneud ffilmiau...ac yn elwa ar elw'r swyddfa docynnau yn gyfnewid am y llu gan ganiatáu eu hunain i gael eu twyllo drwy adloniant!

Y ffilm fawr oedd yn y newyddion yn gyson o fewn yr ail bla oedd Star Wars: The Force Awakens . Nododd sylwebwyr fod golygfeydd ymladd cŵn “baletig” y ffilm yn goffâd o’r Ail Ryfel Byd. Dim ond un rhan arall o'r 70 yw rhyddhau'r ffilm eleni^th dathliad pen-blwydd y Cenhedloedd Unedig, a ddeilliodd o lwch yr Ail Ryfel Byd.

Yr hyn nad yw'r llu yn sylweddoli pan fyddant yn mynd i wylio ffilmiau er mwyn adloniant yw ei fod yn ymwneud ag addysg. Maen nhw'n eich dysgu chi. Mae Star Wars yn achos arall o ferch Zuckerberg, Max, ac eithrio'r tro hwn arwres enwir Brenin. Hi yw seren y bydysawd - a'i henw yw Rey, sy'n “brenin” yn Sbaeneg. Cofiwch chi, fe allen nhw fod wedi ei galw hi'n Reina (sy'n golygu “brenhines”) ond wnaethon nhw ddim. Gwnaethant a merch y brenin o'r bydysawd! Ydych chi'n deall pa mor watwar yw hynny?^[29]

Mae cwpan digofaint Duw yn cael ei lenwi, a phan fydd y seithfed pla yn dechrau, bydd yn gwbl lawn. Yna bydd pob ataliaeth yn cael ei ddileu, a bydd ei lid yn cael ei dywallt yn llawn nerth ar y rhai nad ydynt yn edifeiriol. Gwae'r rhai sydd heb gysgod yn nydd digofaint!

Mae yna ddatblygiad arall sy'n werth sôn amdano cyn i mi roi'r llawr i'r Brawd Ray. A glywsoch chi am y ddamwain ariannol yn Tsieina a achosodd i farchnadoedd gau ar ôl dim ond 29 munud o fasnachu?^[30] Sbardunodd Banc Brenhinol yr Alban i rybuddio buddsoddwyr i “werthu popeth.” Mae effeithiau damwain marchnad Tsieineaidd wedi'u teimlo ledled y byd, ac mae dadansoddwyr ym mhobman yn peintio darlun difrifol o'r economi eleni -am lawer o resymau eraill hefyd,^[31] nid dim ond y ddamwain yn Tsieina.

Dyma, unwaith eto, yr ail utgorn yn dod yn ôl i aflonyddu'r byd yn awr yn yr ail bla. Yr adran olaf o Trwmpedau gyda Sain Sicr eglurodd sut mae llongau yn symbol ar gyfer economi a masnach y byd, a dangosodd sut yr oedd Ewrop yn cael ei heffeithio'n arbennig bryd hynny. Y tro hwn, ni fydd y canlyniadau yn cael eu dal yn ôl yn drugarog fel yr oeddent yn ystod amser y rhybuddion utgorn. A'r tro hwn, nid Ewrop yn unig ond yr holl fyd yn cael ei effeithio. Bydd yr hyn sy'n dechrau nawr yn parhau i waethygu, a bydd yn gwaethygu problemau'r byd wrth i'r pla sy'n weddill ddod.

Rydym wedi gorchuddio o leiaf dri mynydd o dystiolaeth a ddechreuodd ymddangos pan dywalltwyd yr ail bla, a bydd y dystiolaeth honno'n parhau i dyfu. Fodd bynnag, roedd pedwerydd mynydd o dystiolaeth a ymddangosodd yn y newyddion ar 2 Rhagfyr, 2015 i nodi'r ail bla, ac yn bwysicach fyth, diwedd y 1335 diwrnod. Roedd yn arwydd o'r fendith yr oeddem yn ei ddisgwyl, sydd wedi datblygu i'r gyfres gyfan hon o erthyglau, a bydd y Brawd Ray yn rhannu'r mynydd hwnnw o dystiolaeth gyda chi yn y erthygl nesaf...