Air fhoillseachadh an toiseach air Didòmhnaich, 9 Cèitean, 2010, 3:15f ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org
Fhad ‘s a tha mo luchd-breithneachaidh ag ràdh gu dàna nach do thachair dad air 1 Cèitean agus mar sin a’ tarraing a ’mhòr-chuid againn gu faireachdainn meallta mu thèarainteachd, gu dearbh tha uimhir a’ tachairt gur fhiach seo dà artaigil air aon latha.
Bho anmoch an t-seachdain sa chaidh, a 'chiad seachdain den Chèitean - eadhon seachd latha às deidh 1 Cèitean - leugh sinn airson a' chiad uair air adhart https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/ [eadar-theangachadh san artaigil seo] aithisg iongantach a bu chòir toirt air na glagan rabhaidh againn fuaim mar adhaircean millean làraidh is trèanaichean aig an aon àm.
Ach feuch an ceadaich thu ceist dhomh an toiseach. Carson nach cuala sinn dad às a’ Bhruiseal bho 24 Màrt, agus carson a tha e coltach gu bheil a h-uile càil a thaobh lagh na Sàbaid san Roinn Eòrpa air tighinn gu stad? Shuidhich mi grunn rabhaidhean naidheachdan Google leithid “Didòmhnaich dìon”, “dìon Didòmhnaich”, msaa, ach cha d’ fhuair mi mòran thoraidhean co-chosmhail. Dh’ fhaodadh uiread de shàmhchair a bhith a’ ciallachadh dìreach aon rud: an socair ron stoirm. Tha a h-uile dad air a bhith ag ullachadh air cùl na seallaidhean airson ùine mhòr; bu chòir gum biodh cha mhòr a h-uile duine air seo a thuigsinn ron àm seo. Tha na feachdan satanic, a tha ann an dreuchdan àrda ag iarraidh reachdas Didòmhnaich a chuir an gnìomh san Roinn Eòrpa, na SA, agus an uairsin an còrr den t-saoghal, dìreach a ’feitheamh ri cead fhaighinn. Bho chaidh ionnsaigh a thoirt orm bhon toiseach airson na h-artaigilean agam a-steach Air cùl loidhnichean nàmhaid, eadhon le mòran seann charaidean taobh a-staigh an SDAC nach eil dìreach airson aideachadh dè an ùine a tha sinn dha-rìribh a’ fuireach ann agus fhathast a’ smaoineachadh gum biodh e na bu chudromaiche planaichean fad-ùine a dhèanamh airson an cuid chloinne agus an teaghlaichean na bhith a’ coimhead air gluasadan an nàmhaid agus a’ fuaimneachadh trompaidean, bha mi air co-dhùnadh gun a bhith a’ foillseachadh tuilleadh barailean a bharrachd.
Chaidh faighneachd dhomh grunn thursan cuideachd carson nach do dh’ fhoillsich mi an artaigil “The Shell” fhathast. Feumaidh seo a bhith co-cheangailte ris an fhìrinn gu bheil an “slige” ann an suaicheantas a’ phàpa a’ comharrachadh ceann-latha Clachaireachd/àireamhach eile a-rithist, agus tha e na laighe sa Chèitean a-rithist. [Cha robh na h-artaigilean a thaobh suaicheantas a’ Phàpa fhathast rim faighinn sa Bheurla air sgàth gainnead luchd-eadar-theangachaidh saor-thoileach.] Tha an t-slige mar shamhla air dìlseachd do Mhàiri, mar a gheibh sinn eòlas anns an sgrìobhainn a leanas - agus ma tha ùine agam fhathast air fhàgail, crìochnaichidh mi an artaigil air a’ “chumhachd” mu dheireadh seo ann an suaicheantas a’ Phàpa, is e sin Satan fhèin na chruth boireann mar “Màiri” agus ris an canar G. geal spioradalachd no spioradalachd.
Airson an artaigil ghoirid seo, bidh mi a’ dèanamh lethbhreac de chuòt bho sgrìobhainn le Klaus Schäfer, Mion-sgrùdadh cànanach air “Shell”, a ghabhas luchdachadh sìos an seo [anns a’ Ghearmailtis]:
Caibideil 4 - An t-slige mar shamhla
4.1 An t-slige ann an ìomhaigheachd ChrìosdailTha an t-slige an samhla airson creideamh diadhaidh Màiri, gu sònraichte ann an Ath-bheothachadh na h-Eadailt. B’ e sluagh-ghairm mòr-chòrdte “The Virgin with the Pearl” leis na facail-suaicheantais gun robh Màiri “leis an drùchd nèamhaidh” torrach. Tha ìomhaigh an t-slige le neamhnaid cuideachd na shamhla Baróc air bun-bheachd gràs diadhaidh. Tha Physiologus ag ràdh gu bheil eisirean neamhnaid ag èirigh aig èirigh na grèine bhon mhuir, a’ fosgladh a shlige, air a thàthachadh le drùchd na maidne agus an uairsin a’ breith na neamhnaid. Le cumhachd draoidheil na cloiche agate, lorg na h-iasgairean neamhnaid an eisirean neamhnaid. Air a Chrìosdail, tha seo a’ ciallachadh: Tha dà shlige an oisir air an coimeas ris an t-Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh, drùchd na maidne leis an Spiorad Naomh, an neamhnaid le Crìosd (Mata 13: 45-46). Tha Eòin Baiste co-ionann ris a’ chloich agate, mar a tha e a’ comharrachadh Ìosa (Eòin 1:29). Aig baisteadh Chriosd, tha Eoin " air uairibh a' dòrtadh uisge thar ceann Chriosd le slige." Tha an t-slige, a gheibh an neamhnaid leis an drùchd nèamhaidh, na shamhla air an Òigh Mhoire agus anns a’ Bharoc de bheachdachadh gràs diadhaidh san fharsaingeachd. Thàinig na sligean feusgain le an susbaint phrìseil gu bhith nan samhla air an uaigh naomh agus aiseirigh Chrìosd de bhràiste gach taistealaich. Bha na sligean sin cuideachd air an cleachdadh mar shoithichean òil air an taistealachd. B’ e bràiste taistealaich den taistealachd gu Santiago a bh’ anns a’ chreachainn. Mar thiodhlac uaigh, tha an t-slige a’ samhlachadh na h-uaighe, às an èirich an duine a-rithist aig Latha a’ Bhreitheanais. Thàinig an t-slige gu bhith na samhla air Màiri, oir bha Ìosa - neamhnaid prìseil mòr - aig Màiri na broinn, agus a chionn 's gun robhar a' creidsinn anns na meadhan aoisean gun robh an t-slige air a todhar gu maighdeann le drùchd. Anns na linntean Ròmanach-Crìosdail, tha e coltach gu robh an t-slige na chomharra air gnè boireann a tha a’ toirt seachad beatha. Air sarcophagus Ròmanach tha dithis bhràithrean Crìosdail (càraid?) Aonadh mar a bha iad aig àm breith. ...
4.2 An t-slige ann an creideamhan agus cultaran eile
Chan e Crìosdaidhean an aon fheadhainn a tha eòlach air an t-slige mar shamhla. Bidh Bùdaich a’ faicinn an t-slige mar shamhla air deagh fhortan. Ann am beatha spioradail luchd-còmhnaidh Borneo, tha anam nan daoine a dh'fhalbh a' teicheadh ann am feusgain, a tha mar sin air an gleidheadh le pàirt den t-slat umbilical (slighe an anam). Is e an t-slige feart an t-seann Aphrodite (Venus Ròmanach) a rugadh sa mhuir. Dha na Bùdaich, tha an t-slige gheal a’ samhlachadh cumhachd saoghalta. Ann an Hinduism tha e naomh dha Vishnu mar Tighearna an uisge. Thàinig a h-uile càil bhon t-slige bhon fhìor thoiseach. Ann an Islam, is e an t-slige a’ chluas a chluinneas am facal diadhaidh. Ann an samhlachas na Maya, tha an t-slige cumanta ann an co-cheangal ris na h-uisgeachan. Ann an Sìona tha e a’ seasamh airson urram rìoghail, turas sona, deagh bheatha san àm ri teachd, agus am prionnsapal “yin” boireann airson a bheil an Jade an “yang”. Am measg nan Greugach agus nan Ròmanaich, bha am maorach air a chomharrachadh Poseidon/Neptune agus Triton. Tha e ri fhaicinn gu tric ann an riochdachaidhean anns a bheil Tritons a’ sèideadh air adhaircean shligean agus iad a’ tarraing Poseidon/Neptune's càr. Chleachd Greugaich agus Ròmanaich an t-slige cuideachd mar chomharra air an aiseirigh aig deas-ghnàthan tiodhlacaidh. Dhaibhsan, chomharraich e turas mara, ach cuideachd dìoghras gnèitheasach, leis gu bheil an dà leth a’ ceangal gu daingeann ri chèile, leis gu bheil iad nam feartan aig Aphrodite/Venus, an “Sea-Borne”. Is e an t-slige an ìomhaigh boireann agus taiseachd. Tha e cuideachd a 'seasamh airson an ùir uile-beathach. Mar sin, tha iad cuideachd a 'samhlachadh breith, ath-bheothachadh, beatha, gaol, pòsadh, torachas (coltach ris an vulva). Tha sligean mollusk nan samhlaidhean airson na gealaich agus maighdeanas. Leis gu bheil e coltach ris an organ gnè boireann, tha an t-slige mar shamhla airson uisge torrach agus a’ mhuir. Faodaidh an neamhnaid bhrèagha fàs ann. Ri thaobh, bha an t-slige mar bheathach mara tric feart de dhiathan na mara. A rèir beul-aithris, bidh an t-slige a’ togail neamhnaid fo bhuaidh sail grèine no leis an drùchd nèamhaidh.
Mar sin, tha sinn air tighinn gu urram Màiri a-rithist an àite seann chult “Banrigh Nèamh”, ban-dia na gealaich agus a co-obraiche fireann Poseidon / Neptune. Chan eil duine ach Satan fhèin air cùlaibh an t-slige seo. Tha Màiri, a bha na boireannach air leth beannaichte agus neach-faighinn daonna ar Tighearna, Iosa Crìosd, a-nis na laighe anns an uaigh, agus mar a tha a h-uile naomh eile a’ feitheamh gun mhothachadh air a h-aiseirigh, ga h-èigneachadh leis an teagasg pàpanach / satanach agus tha i air a bhith na samhla airson beatha neo-sheasmhach an anam às deidh a ’bhàis. Tha maighstir Shatain, "Gu cinnteach chan fhaigh thu bàs", a rìs air fhoillseachadh innte. Bidh neach sam bith a tha ag adhradh agus a ’toirt urram do Mhàiri, ag adhradh don fhear a thog a’ bhreug seo: an t-seann nathair, an diabhal, a tha airson adhradh Ìosa ath-stiùireadh gu Màiri (gu Satan fhèin). Tha adhradh na Moire meallta, “Màthair nan Dùthchannan gu lèir”, cuideachd na samhla airson an latha fois ceàrr, Didòmhnaich, leis gur i ban-dia na gealaich agus mar mhàthair Satan, tha i ceangailte ri athair Satan, a’ ghrian.
Ann an sgrìobhainn Klaus Schäfer lorg sinn beachd inntinneach eile, agus bheir seo sinn gu luath gu fìor chuspair an artaigil seo:
Caibideil 3.3
An t-Shell agus am Pàpa SylvesterTha eadhon an Sylvester Naomh uaireannan air a shealltainn leis an t-slige. Seo e chan eil brìgh an taistealachd aige, ach puingean a rèir beul-aithris air baisteadh, a fhuair an t-Ìmpire Constantine le a làimh. Gheibhear dealbh mar seo mar eisimpleir ann an Ellwangen agus Leutkirch. Tha iad sin bhon 15mh linn.
Tha am Pàpa Benedict XVI a' cumail a-mach gur e an t-suaicheantas anns an t-suaicheantas aige a' chreachainn [slige Iacoib], samhla an eilthireachd. Tha mi smaoineachadh nach eil! Air aon làimh tha e na urram do Mhàiri, a tha air a bhith air a dhaingneachadh leis an Ròimh bho Dàrna Comhairle a’ Bhatacain, ach tha rudeigin aige cuideachd ris an Impire Constantine agus lagh na Sàbaid. Bha fios agam mar-thà bho 2005 gur e am Pàpa Benedict am fear fon deidheadh laghan na Sàbaid a stèidheachadh. B’ e an tuigse seo an adhbhar gun do chùm mi air ais an artaigil mun t-slige airson ùine cho fada. Bha feum agam air dearbhadh gum biodh e comasach dhut mo chreidsinn.
Cò a bha an t-Ìmpire Constantine seo? Bidh luchd-adhartais, a tha eòlach air eachdraidh mu thràth air am piocadh!
B' e ìmpire Ròmanach a bh' ann an Constantine a ghabh thairis riaghladh an Iar ann an 312. Nach leugh sinn ach beagan sheantansan bho Uicipeid [tha dreach Beurla air Wikipedia cuideachd leis na h-aon fhìrinnean]:
Constantine, a bha roimhe seo nas buailtiche do aon-diadhachd (mar athair bha e air adhradh don dia ghrian, Sol Invictus). Ach, chan urrainn dhuinn a thuigsinn gu cinnteach an robh agus gu dè an ìre a dh' aithnich e e fhèin leis a 'chreideamh seo. Nuair a thug e buaidh air a nàimhdean gu cuideachadh diadhaidh, lean e gu math traidisean nan ìmpirean Ròmanach. Is e an rud as fhaisge air an urrainnear a mhìneachadh gu math mar neach-meas an Dia Chrìosdail, ach chan ann gu riatanach mar Chrìosdaidh anns an t-seadh teann, eadhon ged a tha an dearbh bheachd seo aig cuid de luchd-rannsachaidh fhathast.
Ann an 313, choinnich Constantine ri Licinius, ìmpire an Ear. Phòs e Constantia, am piuthar as fheàrr le Constantine. Ghabh an dà ìmpire ris an t-ainm Edict of Milan (ris an canar gu tric an Edict of Toleration of Milan), a’ co-ionann Crìosdaidheachd ri creideamhan eile, agus mar sin thug iad cinnteach do Chrìosdaidhean cleachdadh creideamh an-asgaidh san rìoghachd gu lèir. Mar so, cha robh Criosduidh fathast air àrdachadh gu creideamh na stàite ; thachair seo deicheadan às deidh sin fo Theodosius I.
Le Constantine, bha àm geur-leanmhainn nan Ròmanach air Crìosdaidhean tràtha agus marbhadh nan naomh anns an Siorcas Romanus air tighinn gu crìch. Tha eadhon na deich bliadhna uamhasach mu dheireadh de Diocletian air an ainmeachadh ann am fàisneachd eaglais Smirna ann an leabhar an Taisbeanadh. Thòisich àm ùr le Constantine anns a 'chiad chuairt de na ròin: Pergamos, a' measgachadh teagasg Crìosdail le pàganachd. Leughaidh sinn tuilleadh mar a thachair seo:
Cha do ghabh Constantine fhèin ri Crìosdaidheachd gu poblach: Bogha Constantine, a tha a’ comharrachadh a bhuaidh aig Drochaid Milvian, ged a tha a’ mhòr-chuid de na suaicheantais pàganach àbhaisteach a dhìth ach a-mhàin Bhictòria, ban-dia na buaidh, agus dia na grèine, chan eil samhlaidhean Crìosdail soilleir ann cuideachd. Faodar seo uile a mhìneachadh ann an diofar dhòighean, mar sin nach 'eil e cinnteach an tug Constantine buaidh air Dia nan Criosduidhean, ach a mhain do dh' àrd dhiadhachd. Tha e comasach, ge-tà, sin Thug Constantine aire do na Cinnich.
Brosnachadh na h-Eaglais Chrìosdail le Constantine Mòr an dèidh dha tighinn dhan Ròimh chaidh dèiligeadh gu h-àrd mu thràth. Ach a dh'aithghearr, nochd fìor dhuilgheadasan cuideachd: ann an 313 bha Constantine mu thràth mu choinneamh duilgheadasan na h-Eaglais ann an Afraga, a bha air sgaradh a-steach don eaglais thraidiseanta agus na Donatists. Air sgàth nan stòran caran dona, cha mhòr nach urrainnear dad a ràdh nas mionaidiche mun chùl; eadhon ann an rannsachadh tha mòran mion-fhiosrachaidh connspaideach: gu cinnteach cha b 'urrainnear an sgaradh a chuir dheth, ach bha eadar-theachd Constantine anns a' chonnspaid seo na chomharra air a fhèin-thuigse ùr, gus seòrsa de dhìon dìon a chleachdadh airson na h-eaglaise. Ann an 321 dh’ainmich Constantine foighidinn nan Donatists, ach cha b’ fhada gus an deach an t-Impire a chuir an gnìomh an-aghaidh nan Donatists a-rithist - ach cha do shoirbhich leis. Cuideachd ann an 321, dh’ ainmich Constantine am dies solis, “latha na grèine”, mar latha fèille: dh’ òrduich Constantine na cùirtean a dhùnadh air “Latha na Grèine” urramach agus dh’ ainmich e gur e “Latha na Fois” a bh’ ann.
Is e an rud a tha glè inntinneach cuideachd an aithris a leanas san aon artaigil air Wikipedia:
Ann an 325, ghairm Constantine a’ chiad Chomhairle Nicaea, a’ chiad chomhairle ecumenical.
Chaidh a’ chiad lagh Didòmhnaich a chaidh a stèidheachadh a-riamh ann an eachdraidh mac an duine agus a’ chiad chomhairle ecumenical ainmeachadh le Constantine the Great, a chaidh a bhaisteadh leis a’ Phàp Sylvester. Agus bha an t-slige na suaicheantas aig a’ Phàpa Sylvester mar Benedict XVI. Dè cho inntinneach! Am b’ urrainn dha Benedict XVI a bhith ag iarraidh innse bho 2005 gur e esan am fear aig an robh laghan na Sàbaid air an ainmeachadh a-rithist agus gun toireadh e suas an fheadhainn a chuidicheadh e san aon dòigh ris a bha am Pàpa Sylvester air Constantine àrdachadh? Agus am faodadh e bhith gum faodadh seo tachairt aig tachartas mòr ecumenical? Gu ruige Dihaoine seo chaidh, 7 Cèitean, 2010, bhiodh seo uile air a bhith dìreach prothaideachadh, agus bhiodh mo “bhràithrean” air ionnsaigh a thoirt orm a-rithist nan robh mi air seo fhoillseachadh.
Bha mi air trì mion-fhiosrachadh a shùileachadh mu thràth, a thèid a choileanadh gu math luath:
Bhiodh rudeigin co-cheangailte ris an t-slighe gu gairm lagh na Sàbaid ri urram Màiri, agus tha dlùth cheangal aig 13 Cèitean ri taibhsean Marian Fatima. Thachair ionnsaigh Iain Pòl II cuideachd air 13 Cèitean. Tha 13 Cèitean na cheann-latha cudromach anns an t-saoghal occult, agus 13 Cèitean, 2010 gu sònraichte, gu dearbh, leis gu bheil e ann am bliadhna na foirmle “13 tursan 18 = 234 bliadhna, bho 1776, bunait an Illuminati”, mar a chaidh a nochdadh iomadh uair.
Bhiodh cuimhneachan air lagh Sàbaid Constantine oir tha seo fhathast dligheach ann an Ìmpireachd na Ròimhe an-diugh, a tha fhathast ann an cruth falaichte mar an Eaglais Chaitligeach agus air a samhlachadh ann an casan ìomhaigh Daniel ann an cruth meatailt iarainn.
B’ e tachartas ecumenical/Eòrpach a bhiodh ann, anns am biodh mòran dhaoine a’ tighinn còmhla bho air feadh na Roinn Eòrpa gus an inntinn ullachadh airson laghan na Sàbaid a bha ri thighinn.
An toiseach, chì sinn dè an tachartas ecumenical a bhios a’ gabhail àite a-nis. [Chaidh an artaigil fhoillseachadh an toiseach ro 12 Cèitean sa Ghearmailtis.] Aig www.bild.de leugh sinn:
Dè a thig thugainn?
Còmhdhail na h-Eaglais Ecumenical (ÖKT) le 3000 tachartasan fa leth ag adhbhrachadh suidheachadh sònraichte airson a’ bhaile [Munich] an ath sheachdain (12 Cèitean gu 16). Bidh còrr air 100,000 neach fo shèist ann an Downtown agus an fhèill, thèid stad a chuir air an trafaic, agus na poileis armaichte. Fosglaidh am Maer Christian Ude agus an Àrd-Easbaig Reinhard Marx Latha na h-Eaglaise Diciadain aig 18:30 uairean aig an Theresienwiese [fearann oifigeil Munich Oktoberfest].
Bidh e mu thràth làn phasgan aig an fhosgladh Diciadain. Airson feasgar na coinneimh, thèid an “seann lùb baile” gu lèir [loidhne trafaic prìomh bhaile] a bhacadh bho 11:00 uairean air adhart. Tha an luchd-eagrachaidh mu thràth a’ toirt rabhadh gun a bhith glaiste anns na seirbheisean adhraidh mòra aig an Theresienwiese, far a bheil dùil ri suas ri 160,000 neach-tadhail dìreach Diciadain agus Didòmhnaich. Ach tha an ÖKT cuideachd a 'tàladh mòran dhaoine ainmeil. Bidh an Seansalair Angela Merkel ann Dihaoine, bheir Nena cuirm-chiùil seachad, agus bidh ceannard EKD Margot Kaessmann, a thuit air sgàth a bhith a’ draibheadh fo bhuaidh deoch làidir, eadhon a’ cluich thairis air an deireadh-sheachdain. Tha BILD ag innse dhut dè a bu chòir a bhith an dùil:
• POILEASAIDH: 500 oifigear coisrigte a-mhàin airson Latha na h-Eaglaise. Bidh iad a 'dèanamh sgrùdaidhean aithneachaidh, a' dìon aoighean urraim, agus a 'bacadh prìomh rathaidean. Tha an Iar-Cheann-suidhe Raibeart Kopp a’ toirt rabhadh do na h-eucoraich uile: “Tha sinn cruaidh; bidh tarraing ann.”
• Trèanaichean: Bidh 95 sa cheud den luchd-tadhail air fad a' siubhal air còmhdhail poblach. Bidh buidheann rèile na Gearmailt a’ giorrachadh clàr-siubhail S-Bahn gu 10 mionaidean agus a’ cur 450 trèanaichean a bharrachd air na slighean, tha an MVG gu sònraichte a’ daingneachadh loidhne metro àireamh 2 air an rathad gu na raointean rèidh. “Anns na còig latha sin, bidh an subway, busaichean agus tramaichean a’ siubhal còrr air 90,000 km. Tha sin timcheall air dà uair air feadh an t-saoghail, ”arsa an stiùiriche Brigitte Gemmer. Gnìomh clàraidh!
• PARAMEDICS: Tha feachdan 700 de na seirbheisean èiginn Maltesean agus Johannittian air an co-roinn leis na stèiseanan carbad-eiridinn 21 air feadh a 'bhaile gu lèir. Bidh iad cuideachd a’ tabhann seirbheisean cùram cloinne agus còmhdhail do dhaoine ciorramach.
Bidh Còmhdhail na h-Eaglaise Ecumenical a thèid a chumail ann am Munich bho 12 gu 16 Cèitean le còrr air 3000 tachartas fa-leth na thachartas de chudromachd Eòrpach. Leugh sinn aig domradio.de:
Mhà 8, 2010
ÖKT am pròiseact ecumenical as motha san Roinn EòrpaTha an Dàrna Còmhdhail Eaglais Ecumenical (ÖKT) a’ tabhann, a rèir an luchd-eagrachaidh, cothrom guth Chrìosdaidhean a thoirt gu bhith air a chluinntinn sa chomann-shòisealta. Tha seo gu sònraichte cudromach ann an còmhraidhean o chionn ghoirid mu luachan. Chaidh seo a chuir cuideam air le Rùnaire Coitcheann Prìomh Chomataidh Caitligich na Gearmailt, Vesper, ann an agallamh rèidio. Is e Latha na h-Eaglaise ann am Munich am pròiseact ecumenical as motha san fhoirm seo san Roinn Eòrpa. Mhol Vesper gu sònraichte co-obrachadh an dà phrìomh chreideamh ann an co-theacsa deasbad mu dhroch dhìol. Bha e na chàirdeas cothromach fad na h-ùine. Air Diciadain, tha dùil ri còrr air 110,000 com-pàirtiche maireannach bhon dachaigh agus thall thairis air Latha na h-Eaglaise.
Bha mi a 'feitheamh ri teachdaireachd gum biodh lagh Didòmhnaich na h-Eòrpa na chuspair aig an ÖKT, ach chuir an luchd-eagrachaidh fàinne sàmhchair timcheall an tachartais seo, agus mar sin bha e doirbh dad a dhearbhadh ro-làimh. Mar sin an tachair e don h-uile duine a tha den bheachd “nach do thachair dad,” oir ma thachras e, bidh e a ’tachairt gu math luath. Bho Dhihaoine, 7 Cèitean, 2010, an latha às deidh tubaist Malairt Stoc New York agus seachdain de thuit an euro, leugh sinn aig https://allianz-fuer-den-freien-sonntag.de/:
FIOSRACHADH PLUS
2. Latha Eaglais Ecumenical
Mhà 7, 2010Gnìomh airson an Didòmhnaich an-asgaidh ann an àirde 56 meatairean
Tha an “Caidreachas airson Sàbaid an-asgaidh”, a tha na aonadh de Aonaidhean Eaglais is Ciùird, a’ nochdadh a teachdaireachd nèamhaidh air Latha Ascension ann am Munich aig tùr “Old Peter” [An Eaglais Mheadhanach Chaitligeach] agus a’ tòiseachadh gnìomh teàrnaidh iongantach. Mar phàirt de Latha na h-Eaglaise Ecumenical, bidh an iomairt nàiseanta “Alliance for a Free Sunday” a’ coileanadh Mhà 13 aig 14:00 uairean air àrd-ùrlar Marienplatz ann am Munich [Màiri Ceàrnag] (p. 517 ÖKT-iris).
Fon tiotal "Latha obrach, saor-làithean, Didòmhnaich - acair no eallach?" Bidh modaireatair BR Achim Bogdahn a’ dèanamh agallamhan le luchd-tòiseachaidh a’ chaidreachais Hubert Thiermeyer (Aonadh Malairt VERDI), Erwin Helmer (Gluasad Luchd-obrach Caitligeach) agus Philip Büttner (KDA/EKD).
Ron àm sin, bidh a’ bhuidheann “Pedites Singulares” à Augsburg a’ taisbeanadh ann an armachd Ròmanach dearbhte òrdugh Didòmhnaich eachdraidheil an Impire Constantine. Thèid prìomh thachartas an tachartais a chumail os cionn cinn an luchd-èisteachd: Le taic bho pharaiste an Naoimh Peadair agus Roinn Smàlaidh Munich, cuiridh an iomairt bratach mòr an sàs aig 56 meatairean a’ leughadh “Is e Didòmhnaich Tiodhlac bho Nèamh” aig deic amharc na h-Eaglais ainmeil Munich, glè fhaisg air an Marienplatz [Ceàrnag Màiri]. An uair sin a teachdaire dàna absuidh o thùr na h-eaglais a thoirtteachdaireachd nèamhaidh” de Didòmhnaich saor gu àrd-ùrlar an Marienplatz [Ceàrnag Màiri] agus gairm an sin e.
05/13/2010, 14:00-14:45 Marienplatz/St. Peter's, Munich
seo chitheadh tu a’ bhidio [air a thoirt air falbh gu mì-fhortanach] den “aingeal a’ teàrnadh bho neamh ”le scrolla an“ teachdaireachd nèamhaidh ”.
Agus dè an ath rud? Bidh na diofar chuairtean bhon Marienplatz gu cinnteach air an lìnigeadh le deasgaichean ainm-sgrìobhte gus ainmean-sgrìobhte luchd-taic Didòmhnaich an-asgaidh a chruinneachadh. Fiù mura faigh iad a h-uile ainm-sgrìobhte riatanach aig a’ chothrom seo aig an Eaglais agus eadhon comharrachadh Latha an Athar, siùbhlaidh “teachdairean Constantine” air ais gu na dùthchannan dachaigheil Eòrpach aca “air am brosnachadh” le teachdaireachd Didòmhnaich a tha na “thiodhlac nèimh” gus na h-ainmean-sgrìobhte a tha a dhìth a chruinneachadh gu sgiobalta.
Cò dha-rìribh a mhothaich gur e ath-aithris eachdraidh a tha seo a-rithist, mar a chuir Ellen G. White cuideam cho tric?
Ach cha do dh'adhbhraich dìth ùghdarras Sgriobtar airson cumail Didòmhnaich ach beagan nàire. Cheasnaich an sluagh còir an luchd-teagaisg air dearbh-bheachd Iehobhah a chuir an dàrna taobh, “Is e an seachdamh latha Sàbaid an Tighearna do Dhia,” gus urram a thoirt do latha na grèine. Gus dìth fianais a’ Bhìobaill a thoirt seachad, bha feum air goireasan eile. Fear-tagraidh dùrachdach na Sàbaid, cò mu'n faisg air an dara linn deug thadhail e air eaglaisean Sasunn, chuir luchd-fianais dìleas an aghaidh air son na firinn ; agus cho neo-thorrach bha 'oidhirpean gu'n d' fhalbh e as an duthaich rè uine agus gu'n tilg e m'a thimchioll air mhodh eigin chum a theagasg a chur an gniomh. 'N uair a thill e bha 'n dìth air a sholarachadh, agus 'n a dheigh shaothair fhuair e soirbheachadh na bu mho. Thug e leis rola a bha 'g ràdh gur ann o Dhia fèin a bha e, anns an robh an àithne a bha dhìth air son frithealadh na Sàbaid, le bagairtean uabhasach eagal a chur air na h-eas-umhail. Bhathar ag ràdh gun do thuit an sgrìobhainn phrìseil seo - mar bhunait meallta ris an stèidheachd ris an tug e taic - bho neamh agus gun deach a lorg ann an Ierusalem, air altair an Naoimh Simeon, ann an Golgotha. Ach, gu dearbh, b’ e an lùchairt pontifical anns an Ròimh an tùs às an deach e air adhart. Bha foill agus fireantachd chum cumhachd agus saoibhreas na h-eaglais a thoirt air adhart anns gach linn air am meas laghail leis an ordugh pàpanach. Bha an rola a' bacadh saothair o'n naothadh uair, tri uairean, feasgar Sabaid, gu eirigh na greine Di-luain ; agus bha a h-ùghdarras air fhoillseachadh gu bhi air a dhaingneachadh le mòran mhìorbhuilean. {GC 576.1}
A charaidean, tha lagh Didòmhnaich na h-Eòrpa a’ tighinn. Agus tha e a 'tighinn - mar an Sgrùdadh sgàile seallaidh e mu dheireadh - is dòcha ann an 2012, a tha cuideachd air a chomharrachadh ann an Orion. Nuair a thèid na ainmean-sgrìobhte a chruinneachadh, bidh e ro fhadalach airson dùsgadh. Tòisichidh laghan na Sàbaid anns an t-Seann Shaoghal agus thig iad tro athchuingean shaoranaich agus a dh’ aithghearr bidh Ameireagaidh gan lethbhreac mar a tha an abairt a leanas de Spiorad na fàidheadaireachd ag ràdh gu soilleir:
Thig uaislean na h-eaglaise agus na stàite còmhla gus brìb, ìmpidh a chur air, no toirt air a h-uile clas urram a thoirt don Didòmhnaich. Bithidh easbhuidh ughdarrais dhiadhaidh air a sholar le achd- aibh leatromach. Tha truaillidheachd phoiliteagach a' sgrios gràidh do cheartas, agus meas air an fhìrinn ; agus eadhon ann an Ameireagaidh shaor, luchd-riaghlaidh agus luchd-reachdais, gus fàbhar poblach a dhèanamh tèarainte, bheir e seachad an t-iarrtas mòr-chòrdte airson lagh a tha a’ cur an gnìomh òrdagh na Sàbaid. Cha tèid spèis a thoirt tuilleadh do shaorsa cogais, a chosg ìobairt cho mòr. Anns a' chòmhstri a tha ri teachd chì sinn briathran an fhàidh mar eisempleir : " Bha fearg air an dràgon ris a' mhnaoi, agus chaidh i a dheanamh cogaidh ris na fuidheall d'a sliochd, a tha cumail àith- eantan Dhè, agus aig am bheil teisteas losa Criosd." Taisbeanadh 12:17GC 592.3}
Cuin a dh’ aithnicheas na stiùirichean na tha a’ dol an seo? No a bheil a’ mhòr-chuid dhiubh mar-thà mar phàirt den “gheama” agus an toir iad ùmhlachd mar a’ chòrr de chinne-daonna dall don “teachdaire dàna” a dh’ abseil mar aingeal bhon Eaglais Chaitligeach, an “Seann Pheadair”, a’ riochdachadh neach sam bith eile ach an t-aingeal a thuit, Satan fhèin, airson an luchd-tòiseachaidh? Cuin a dhùisgeas sibhse, a shluagh Dhè, agus a dh’èigheas ris na ceannardan seo:
Sèidibh an trompaid ann an Sion, agus seinnibh caismeachd ann am shliabh naomh-sa: criothnaich uile luchd-àiteachaidh na tìre: oir tha là an Tighearna a’ teachd, oir tha e dlùth; (Joel 2: 1)
Bìosal an trompaid ann an Sion, naomhaich trasgadh, gairm co-chruinneachadh sòlaimte : Cruinnichibh an sluagh, naomhaichibh an coimhthional, Cruinn- ichibh na seanairean, cruinnichibh a' chlann, agus iadsan a dheoghail na cìoch : rachadh am fear nuadh-pòsda a mach as a sheomar, agus a' bhean nuadh-phòsda a mach as a h-eudach.Guil na sagartan, seirbhisich an Tighearna, eadar an sgàth-thaigh agus an altair, agus abradh iad, Caomhain do shluagh, a Thighearna, agus na toir d’oighreachd gu masladh, a‑chum is gum biodh na cinnich a’ riaghladh os an cionn: c'ar son a their iad am measg an t-sluaigh, C'àit am bheil an Dia ? (Ioel 2:15-17)