Chan eil sinn nar n-aonar, eadhon ged nach eil sinn ach glè bheag a tha a 'creidsinn gu bheil ar Dia foighidneach agus gràdhach a' cur thugainn teachdaireachd dheireannach bho Orion, a tha na phrìomh dhòigh air Leabhar nan Seachd Ròin. Gu tric chuir mi ùrnaighean chun Tighearna againn airson cuideachadh agus daingneachadh nuair a thug an nàmhaid agus na riochdairean aige ionnsaigh orm cho cruaidh is gun robh mi a ’faireachdainn mar stad a chuir air a’ mhinistrealachd seo. Dh'iarr mi air uiread de thursan barrachd gliocas a chuir thugam airson na h-artaigilean agus na co-dhùnaidhean ùra a sgrìobhadh ann an dòigh a bhiodh barrachd dhaoine a 'tuigsinn agus a' gabhail ris. Dh’ iarr mi air cuideachd ainglean a chuir thugam ann an cruth dhaoine gus mo chuideachadh leis an obair mhòr eadar-theangachaidh gus am biodh barrachd ùine agam artaigilean ùra a sgrìobhadh. Tha mòran thaobhan cudromach fhathast mun Chloc nach tug mi cunntas orra gu ruige seo. Agus rinn e! Chuir e bràthair òg ann an Atlanta a tha a’ cuideachadh le bhith a’ leughadh na h-artaigilean Beurla, agus cuid de bhràithrean às na h-Innseachan gu Trinidad agus Tobago a chuir thugam teisteanasan mìorbhaileach air mar a bha iad beannaichte le sgrùdadh Orion agus mar a tha am beatha spioradail agus an ullachadh pearsanta air atharrachadh leis an eòlas gun tig Iosa a dh’ aithghearr anns na sgòthan.
Tha mi airson taing a thoirt don h-uile duine a bha a’ faireachdainn gairm an Spioraid Naoimh agus a chuir thugam cuideachadh agus puist-d brosnachail. Mar a shaoileadh tu, tha e gu math duilich seasamh air cùl teachdaireachd cho connspaideach ri seo. Feuch nach stad thu le bhith a’ cur do smuaintean agus do cheistean thugam. Feumaidh fios a bhith agam gu bheil dha-rìribh am beagan sin a-muigh an sin a bhios gu math luath a’ cruthachadh an 144,000, a thuigeas guth Dhè bho Orion. Dh’ ionnsaich mi gu bheil cuid de dhaoine air tòiseachadh air an teachdaireachd a cho-roinn le caraidean is teaghlach air feadh an t-saoghail, agus tha mi ag ùrnaigh air an son nach toir an nàmhaid ionnsaigh orra ro mhòr!
Tha Spiorad na fàidheadaireachd a’ toirt comhairle dhuinn:
Tha mòran chùisean ann far a bheil fir a dhìon Crìosdaidheachd an aghaidh luchd-amharais air an anaman fhèin a chall às deidh sin ann an cuairtean amharasach. Ghlac iad am malaria, agus bhàsaich iad gu spioradail. Bha argamaidean làidir aca airson na fìrinn, agus mòran fianais bhon taobh a-muigh, ach cha robh creideamh seasmhach aca ann an Crìosd. O, tha miltean air miltean de Chriosduidhean aidmheil nach rannsaich am Bìoball gu bràth ! Rannsaich am focal naomh gu h-ùrnuigh, chum leas d'anama fèin. Nuair a chluinneas sibh facal an t-searmonaiche bheò, ma tha ceangal beò aige ri Dia, gheibh sibh gu bheil an Spiorad agus am facal ag aontachadh. {RH 20 an Giblean, 1897 par. 13}
Tha e an urra ris a h-uile duine Facal Dhè a sgrùdadh dha fhèin agus faighinn a-mach a bheil cùisean fìor. Aig an ìre seo, gu mì-fhortanach, feumaidh mi innse dhuibh uile nach eil ainm Adventist air gabhail gu h-oifigeil ri teachdaireachd Orion, agus air taobh nan Co-labhairtean Coitcheann, chan eil eadhon ùidh sam bith ann a bhith ag ionnsachadh Cloc Dhè còmhla riumsa no le daoine eile. Mar a tha fios aig mòran, tha eaglais Adventist an t-Seachdamh latha a’ toirmeasg na buill aca an teachdaireachd a sgaoileadh ann an grunn dhùthchannan. Tha fios agam gu pearsanta mun Ghearmailt agus an Ostair.
A’ tòiseachadh sa Ghiblean 2010, thadhail ministear cunntachail Gluasad Ath-leasachaidh Adventist an t-Seachdamh Latha orm a dh’ innis dhomh gu fìrinneach gun do dhiùlt a’ Cho-labhairt Choitcheann aca an teachdaireachd agus nach eil iad eadhon deònach conaltradh a thòiseachadh leam. Faodaidh tu smaoineachadh mar a tha seo gam sgaradh sa bhuidheann dachaigh agam. Tha an dòchas mu dheireadh agam air falbh gun tèid gabhail ri sgrùdadh Orion le aon de na h-eaglaisean Adventist Seachdamh latha eagraichte. Feumaidh sinn gabhail gu socair ri co-dhùnaidhean nan Co-labhairtean Coitcheann a bhith dùinte an aghaidh conaltradh sam bith, ach tha e an aghaidh inbhean Crìosdail agus sa Bhìoball. Chan eil mi airson a bhith a 'fuireach air a' chuspair seo; le bhith a' taisbeanadh peacaidhean dhaoine Dhè, bha e soilleir bhon chiad mhionaid gum biodh an teachdaireachd seo connspaideach. Cha robh teachdaireachd aithreachais agus achlais gu bràth — no cha ghabhar gu bràth - fàilte. Faodaidh tu am Bìoball gu lèir a sgrùdadh bho Mhaois gu Ìosa agus mòran eisimpleirean a lorg far an robh teachdaireachdan no teachdairean Dhè air an tàir, air an sàmhchair, agus mu dheireadh air am marbhadh leis na daoine ollamh aige. (Leugh cuideachd Pàipear-taice E.)
Mar sin tha eachdraidh ag ath-aithris, bràithrean is caraidean gràdhach! Tha Spiorad na Fàisneachd a’ bruidhinn a-rithist agus a-rithist mun fhìrinn seo:
Tha an Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh ceangailte ri chèile le clasp òir Dhè. Feumaidh sinn a bhith eòlach air na Sgriobtairean Seann-Tiomnadh. Bu choir neo-chaochlaideachd Dhe a bhi air fhaicinn gu soilleir ; Bu chòir sgrùdadh a dhèanamh air a’ choltas a bha e a’ dèiligeadh ri a shluagh ris an t-saorsa a dh’ fhalbh agus ris an latha an-diugh. Fo bhrosnachadh Spiorad Dhè, sgrìobh Solamh, " An ni a bha ann, tha e nis ann : agus an ni a tha gu bhi, bha e cheana ; agus tha Dia ag iarruidh an ni a chaidh seachad." Ann an tròcair tha Dia ag ath-aithris na rinn e roimhe. Tha e air cunntas a thoirt dhuinn air na rinn e san àm a dh’ fhalbh. Feumaidh sinn seo a sgrùdadh gu faiceallach; oir tha eachdraidh ag ath-aithris fhèin. Tha sinn ni's cunntachaile na bha sinne iadsan aig a bheil eòlas air a chur sios anns an t-Seann Tiomnadh ; air son am mearachdan, agus toraidhean nam mearachdan sin, air an cronachadh chum ar leas. Tha comharra a' chunnairt air a thogail a chum ar cumail o thalamh toirmisgte, agus bu choir rabhadh a thoirt duinn gun sinn a dheanamh mar a rinn iad, air eagal gu'n tig peanas ni's miosa oirnn. Tha na beannachdan a thugadh dha na ginealaichean a dh’ fhalbh a bha umhail do Dhia air an clàradh gum faod sinn a bhith air ar brosnachadh gu bhith a’ coiseachd gu faicilleach, ann an creideamh agus ann an ùmhlachd. Tha na breitheanais a bheirear an aghaidh luchd-deanamh na h-eucoir air an cur sios chum gu'm bi eagal agus crith oirnn an lathair Dhe.
Tha 'n t-àm air a dheagh chleachdadh na Sgriobtur a rannsachadh ; " oir tha sibh a' saoilsinn gu bheil a' bheatha mhaireannach agaibh annta." Agus tha Iosa ag ràdh, “Is iadsan a tha a’ toirt fianais mum dheidhinn.” Le obair an Spioraid Naoimh tha an fhirinn air a snaidheadh ann an inntinn agus air a cur an clò ann an cridhe an neach dhìchiollaich, air am bheil eagal Dè. Agus cha'n e mhàin gu bheil e beannaichte leis an t-saothair so ; tha na h-anaman d'am bheil e 'comh-pàirteachadh na firinn, agus d'am feum e cunntas a thoirt aon la, gu mor mar an ceudna. Buainidh iadsan a tha toirt air Dia an comhairleach am fogharadh as luachmhoire, mar a thionaileas iad gràinne òir na fìrinn o 'fhocal ; oir tha am Fear-teagaisg nèamhaidh dlùth làimh riu. Bidh esan a gheibh a theisteanas airson na ministrealachd air an dòigh seo airidh air a’ bheannachadh a chaidh a ghealltainn dhàsan a thionndaidheas mòran gu fìreantachd. {RH 20 an Giblean, 1897 par. 14-15}
Chaidh sin a sgrìobhadh ann an 1897 le Ellen G. White. Bliadhna an dèidh sin, ann an 1898, sgrìobh i:
Ann an làithean Chrìosd cha robh cumhachd aig ceannardan agus tidsearan Israeil cur an aghaidh obair Shàtain. Bha iad a' dearmad an aon mheadhon leis am b'urrainn iad a bhi air seasamh an aghaidh droch spioraid. Is ann le facal Dhè a thug Crìosd buaidh air an droch dhuine. Dh'aidich ceannardan Israeil gu robh iad nan luchd-taisbeanaidh air facal Dhè, ach cha robh iad air a sgrùdadh ach airson an traidiseanan a chumail suas, agus a bhith a 'cur an gnìomh an òrdaighean a rinn daoine. Leis a’ mhìneachadh aca thug iad air faireachdainnean a chuir an cèill nach tug Dia a-riamh seachad. Rinn an togail dìomhair a rinn e soilleir an rud a rinn e soilleir. Rinn iad connspaid mu nithean teicnigeach nach robh cho cudromach, agus chaidh iad às àicheadh na fìrinnean as riatanach. Mar sin chaidh an-chreideamh a chraoladh. Thugadh focal De a chumhachd, agus dh'oibrich droch spioraid an toil.
Tha eachdraidh ag ath-aithris. Leis a’ Bhìobull fosgailte rompa, agus ag aidmheil gun toir iad urram d’ a theagasg, tha mòran de cheannardan cràbhach ar n-ùine a’ sgrios creideamh ann mar fhacal Dhè. Thriall iad iad fein le bhi roinn an fhacail, agus chuir iad am barail fein os ceann a bhriathran a bu shoilleire. Nan làmhan tha facal Dhè a' call a chumhachd ath-ghinealach. Is ann air an adhbhar seo a tha ana-creideamh a’ ruith aimhreit, agus tha aingidheachd lìonmhor. {DA 257.3–258.1}
Thuirt ministear Gluasad Ath-leasachaidh Adventist an t-Seachdamh Latha rium gun robh an Co-labhairt Choitcheann aca “air co-dhùnadh” nach bi na ròin agus na h-eaglaisean ag ath-aithris às deidh 1844, agus mar sin cha robh bunait sam bith aig na sgrùdaidhean agam. Nuair a dh ’fhaighnich mi an robh iad air sgrùdadh ùrnaigh a dhèanamh air Iosua 5 agus 6, fhreagair e gu robh iad air sgrùdadh ùrnaigh a dhèanamh, ach cha do fhreagair e mo cheist an robh iad air am modail a tha air a thoirt seachad le ceannsachadh Iericho a thuigsinn. Mar sin, feumaidh mi gabhail ris nach do rinn iad fìor sgrùdadh air bunait a’ Bhìobaill airson na sgrùdaidhean sin uile air ath-aithris ròin agus eaglaisean. Feumaidh sinn tòrr ùrnaigh a dhèanamh mus fosgail sinn am Bìoball! Ach mura dèan sinn ùrnaigh ach agus nach fosgail sinn am Bìoball, chan urrainn dhuinn a bhith an dùil gun toir Dia solas dhuinn troimhe.
Anns an artaigil seo, tha mi airson sealltainn le bhith a 'cleachdadh modail Jericho gu bheil na ròin agus na h-eaglaisean gu dearbh air a bhith ag ath-aithris bho 1844. Tha e inntinneach nach do sgrìobh Ellen G. White mòran mu na ròin agus na trompaidean. Ma nì thu sgrùdadh air na sgrìobhaidhean aice gheibh thu a-mach nach do mhìnich i a-riamh na ròin, na h-eaglaisean no na trompaidean ach gun do chleachd i iad gu h-oighreachd sa mhòr-chuid. Dh’fhàg i mìneachadh mòran phàirtean den Taisbeanadh dhuinn agus dh’ innis i dhuinn a-rithist is a-rithist gum bu chòir dhuinn Daniel agus Taisbeanadh a sgrùdadh còmhla ann an doimhneachd. Cò dha-rìribh a lean an stiùireadh aice a thaobh seo?
Gu h-onarach, chuir e iongnadh orm nach do ghabh Gluasad Ath-leasachaidh Adventist an Seachdamh Latha ri ath-aithris nan ròin agus na h-eaglaisean, oir tha na bliadhnaichean 1914 agus 1936 (agus bliadhna eile a thèid a shealltainn ann an artaigil san àm ri teachd) a’ comharrachadh gu dìreach ris na tachartasan eachdraidheil as motha aca. Ach b’ e an fhìrinn as iongantaiche dhòmhsa gu bheil iad nan teagasg, iad fhèin a’ cleachdadh luachan Ellen G. White a bhios eachdraidh ag ath-aithris, gu sònraichte eachdraidh na dùthcha Iùdhach a tha iad a’ faicinn ag ath-aithris ann an apostasy eaglais Adventist an t-Seachdamh latha. Is dòcha gun do thuig iad bhon fhìor thoiseach gu bheil Orion a’ sealltainn an “mòr” Eaglais Adventist Seachdamh latha a’ dol air adhart às deidh 1914 agus 1936, agus chan eil iad airson gabhail ris sin leis gu bheil iad (gu ceàrr) den bheachd gur iad an aon eaglais Dhè a th’ annta.
Anns na deicheadan mu dheireadh dh'fhoillsich iad diofar leabhraichean agus leabhrain air a' chuspair seo. Is e aon a th’ agam anns a’ chruth Spàinnteach tùsail aige: “El Israel Antiguo y El Israel Moderno” - “An t-Seann Israel agus An Israel Nuadh”. Tha e mu dheidhinn na h-ionnanachdan agus na h-eadar-dhealachaidhean eadar Israel ann an amannan a 'Bhìobaill agus an Israel spioradail a tha air a chruthachadh le eaglais Dhè ar làithean. Gu bunaiteach tha e na chruinneachadh de luachan bho theisteanasan Ellen G. White.
Gun a bhith ag eadar-theangachadh an leabhran gu lèir de mu 64 duilleag, tha mi dìreach airson a 'bhun-bheachd bunaiteach a tha an Gluasad Ath-leasachadh Adventist Seventh Day a' dèiligeadh an sin a shealltainn, oir tha e na sgrùdadh mionaideach air an fhìrinn gu robh Ellen G. White gu math ceart ann a bhith ag ràdh gu bheil eachdraidh ag ath-aithris. Leanamaid eachdraidh an dà chuid Israel ann an aithrisean Spiorad na fàidheadaireachd:
1. Bha an dithis air an taghadh le Dia.
Israel àrsaidh:
Ghlaodh an Tighearna a shluagh Israel, agus dhealaich e iad ris an t-saoghal a chum gu'n deanadh e earbsa naomh dhoibh. Rinn e iad 'n an tasgaidh do'n lagh, agus dhealbh e, trid-san, eolas air fein a ghleidheadh am measg dhaoine. Trid-san bha solus neimh gu bhi a’ deàrrsadh a dh’ ionadaibh dorcha na talmhainn, agus bha guth ri chluinntinn a’ tarruing air na h-uile dhaoinibh tionndadh o’n iodhol-aoradh a dheanamh seirbhis do’n Dia bheò agus fhior. Nam biodh na h-Eabhruidhich fìrinneach 'n an earbsa, bhiodh iad 'nan cumhachd anns an t-saoghal. B'e Dia an dìon, agus dh'àrdaicheadh e iad os ceann nan uile chinneach eile. Bhiodh a sholas agus a fhirinn air am foillseachadh trid-san, agus bhitheadh iad air seasamh a mach fo a riaghladh ghlic agus naomh mar eisempleir air uachdranachd a riagh- laidh os ceann gach gnè iodhal-aoraidh.
Ach cha do ghlèidh iad an coicheangal ri Dia. Lean iad cleachdaidhean iodhal-aoraidh nan cinneach eile, agus an àite ainm an Cruithear a dheanamh 'na mholadh air thalamh chum an cùrsa suas e gu tàir nan cinneach. Ach feumaidh adhbhar Dhè a bhith air a choileanadh. Feumaidh eòlas a thoil a bhith air a sgaoileadh air feadh na talmhainn. {5T 454.2–455.1}
ISRAEL an latha an-diugh:
Tha Dia air a eaglais a ghairm anns an là‑an‑diugh, mar a ghairm e Israel o shean, gu seasamh mar sholas air an talamh. Le sparradh cumhachdach na firinn, teachdaireachd a' cheud, an dara, agus an treas aingeal, dhealaich e iad o na h-eaglaisibh, agus o'n t-saoghal, chum an toirt gu dlùth-cheangal naomh dha fèin. Rinn e iad 'n an luchd-tasgaidh d'a lagh, agus chuir e an geall air fìrinnean mòra na fàidheadaireachd air son na h-ùine so. Coltach ris na h-oracles naomh a tha dealasach do sheann Israel, tha iad sin nan earbsa naomh a bhith air an innse don t-saoghal. Tha na trì ainglean aig Taisbeanadh 14 a’ riochdachadh nan daoine a tha a’ gabhail ri solas teachdaireachdan Dhè agus a’ dol a-mach mar riochdairean aige gus an rabhadh a sheirm air feadh fad is farsaingeachd na talmhainn. {5T455.2}
2. Tha an dà chuid a 'faighinn eòlas air dàil.
Israel àrsaidh agus nuadh:
Cha b'i toil Dhè gu'n rachadh Israel air seacharan dà fhichead bliadhna anns an fhàsach ; bu mhiann leis an treòrachadh gu direach do thìr Chanaain, agus an stèidheachadh an sin 'nan sluagh naomh, sona. Ach " cha b' urrainn iad dol a stigh air sgàth mi-chreidimh." [HEB. 3:19.] Air sgàth an cùl-sleamhnachaidh agus an cùl-taic, bhàsaich iad anns an fhàsach, agus thogadh cuid eile suas gu dol a stigh do thìr a gheallaidh. Air a' mhodh cheudna, cha b'i toil Dhe gu'm biodh teachd Chriosd cho fada air a chuir air seacharan, agus gu'm fanadh a shluagh co iomadh bliadhna anns an t-saoghal so de pheacadh agus de dhoilgheas. Ach dhealaich mi-chreidimh iad o Dhia. Mar a dhiult iad an obair a dh'orduich e dhoibh a dheanamh, thogadh cuid eile suas a chur an ceill. Ann an trocair do'n t-saoghal, tha losa a' cur moille air a theachd, chum gu'm bi cothrom aig peacaich air an rabhadh a chluinntinn, agus fasgadh fhaotainn ann mu'm bi fearg Dhe air a dòrtadh. {GC88}
3. An dà chuid gearan.
Israel àrsaidh agus nuadh:
Chunnaic mi gu bheil mòran a tha 'g aideach- adh an fhirinn a chreidsinn anns na laithean deireannach so, a' saoilsinn gur neònach an ni gu'n d'rinn clann Israeil gearan an uair a bha iad air an turus ; gu'm bitheadh iad co mi-thaingeil, an deigh comh-oibreachadh miorbhuileach Dhe riu, gu'n dichuimhnich iad na rinn e air an son. ars' an t-aingeal, " Rinn sibh ni's miosa na iadsan." {1T129.1}
4. Tha an dithis ag iarraidh tilleadh dhan Eiphit.
Israel àrsaidh:
Agus thubhairt iad gach aon ri chèile, Dèanamaid ceannard, agus pilleamaid do'n Eiphit. (Àireamhan 14:4)
Nach èisd ar n‑athraichean [Maois], ach a thilgeadh uapa e, agus phill an cridhe air an ais do'n Eiphit, (Achdan 7: 39)
ISRAEL an latha an-diugh:
Tha mi air mo lìonadh le bròn nuair a smaoinicheas mi air ar suidheachadh mar shluagh. Cha do dhùin an Tighearna nèamh dhuinn, ach dhealaich ar cùrsa fhèin de chùl-sleamhnachadh sìorraidh sinn o Dhia. Tha pròis, sannt, agus gràdh an t-saoghail air a bhi beò 'n a chridhe gun eagal a bhi air fhuadach no air diteadh. Ghabh peacaidhean gràineil agus amharasach còmhnaidh nar measg. Agus gidheadh 's i a' bharail choitchionn gu bheil an eaglais a' soirbheachadh, agus gu bheil sith agus saoibhreas spioradail 'n a crìochaibh uile.
Tha an eaglais air tionndadh air ais bho bhith a’ leantainn Crìosd a Ceannard agus a’ sìor dhol air ais dhan Èiphit. Ach is beag a tha fo eagal no iongantas mu'n dìth cumhachd spioradail. Tha teagamh, agus eadhon mi-chreid- imh ann am fianuisibh Spiorad Dè, a' goirteachadh ar n-eaglaisean anns gach àite. Bhiodh e mar sin aig Satan. Bhiodh e mar sin aig ministearan a tha gan searmonachadh fhèin an àite Chrìosd. Tha na teisteanasan gun leughadh agus gun luach. Tha Dia air bruidhinn riut. Tha solas air a bhith a’ deàrrsadh o a fhacal agus o na fianaisean, agus chaidh an dà chuid a bhith air an lughdachadh agus air an dì-meas. Tha an toradh follaiseach ann an dìth purrachd agus dìlseachd agus creideamh dùrachdach nar measg. {5T 217.1–2}
Tha an leabhran a 'dol air adhart agus air adhart ann an 38 caibideilean coltach ris na tha gu h-àrd gus coimeas a dhèanamh eadar sgrìobhaidhean Ellen G. White far an do chuir i an cèill gu soilleir gun do rinn Israel an latha an-diugh (eaglais Adventist an t-Seachdamh latha) na h-aon mhearachdan ri seann Israel.
B’ e plana Dhè airson seann Israel na h-Israelich a shaoradh bho chuing agus braighdeanas na h-Èiphit agus an toirt gu dìreach chun fhearann a chaidh a ghealltainn. Is e seo an seòrsa bìoballach airson ar turas gu neamh, a’ tòiseachadh ann an 1844 mar a mhìnich Ellen G. White dhuinn. Sin as coireach airson ùine mhòr rè a ministrealachd gun robh i den bheachd gun tigeadh Iosa na latha. Feuch an leugh thu na h-aithrisean aice gu faiceallach a thaobh na bha dùil aice ri teachd Ìosa gu math luath anns an leabhar “Last Day Events”:
Bha Ellen G. White an dùil tilleadh Chrìosd na latha
Chaidh sealltainn dhomh a’ chompanaidh a bha an làthair aig a’ Cho-labhairt. Ars’ an t-aingeal: “Buidhnean bìdh airson cnuimhean, cuid de chuspairean nan seachd plàighean mu dheireadh, bidh cuid beò agus fanaidh iad air an talamh airson a bhith air eadar-theangachadh aig teachd Ìosa.”-1T 131, 132.1856). {LDE 36.3}
Leis gu bheil an ùine goirid, bu chòir dhuinn obrachadh le dìcheall agus lùth dùbailte. Chan fhaod a’ chlann againn a dhol a-steach don cholaiste gu bràth.--3T 159 (1872). {LDE 36.4}
Chan eil e gu math glic clann a bhith agad a-nis. Tha uine goirid, tha cunnartan nan laithean deireannach oirnn, agus bithidh a chlann bheag air an sguabadh air falbh gu mor fa chomhair so.— Litir 48,. 1876. {LDE 36.5}
Anns an linn so de'n t-saoghal, mar tha seallaidhean eachdraidh na talmhainn a' dùnadh gu luath, agus tha sinn gu bhi dol a steach air àm trioblaid nach robh riamh, 's mar is lugha de na pòsaidhean a's fearr do na h-uile, araon fir agus mnathan.-- 5T 366 (1885). {LDE 37.1}
Thig an uair ; chan eil e fada air falbh, agus bidh cuid againn a tha a-nis a’ creidsinn beò air an talamh, agus a chì an fàisneachd air a dhearbhadh, agus a chluinneas guth an àrd-aingeal agus trompaid Dhè a’ nochdadh bho bheinn, agus còmhnard, agus muir gu iomallan na talmhainn.--RH 31. 1888. {LDE 37.2}
Tha àm na deuchainn direach oirnn, oir tha glaodh àrd an treas aingil air tòiseachadh cheana ann am foillseachadh fìreantachd Chriosd, am Fear-saoraidh peacach.- 1SM 363.1892). {LDE 37.3}
Feumaidh sinn smaoineachadh: Dè a chuir stad air na fàisneachdan sin aig Ellen G. White bho bhith a’ tighinn gu bith? Anns na 1880n agus na 90an, bha laghan Sàbaid ( blue laws ) a' sgaoileadh air feadh nan SA. Bha ceannach Didòmhnaich air a thoirmeasg mar-thà ann am mòran stàitean, agus bha e follaiseach gu robh na seallaidhean a bha aig Ellen G. White mu dheidhinn seo deiseil airson an coileanadh. Ach, chuir rudeigin stad air na ceithir gaothan bho bhith air an leigeil ma sgaoil. Leugh sinn mu thràth dè a bh’ ann:
Air a' mhodh cheudna, cha b'i toil Dhe gu'm biodh teachd Chriosd cho fada air a chuir air seacharan, agus gu'm fanadh a shluagh co iomadh bliadhna anns an t-saoghal so de pheacadh agus de dhoilgheas. Ach dhealaich mi-chreidimh iad o Dhia. Mar a dhiult iad an obair a dh'orduich e dhoibh a dheanamh, thogadh cuid eile suas a chur an ceill. Ann an trocair do'n t-saoghal, tha losa a' cur moille air a theachd, chum gu'm bi cothrom aig peacaich air an rabhadh a chluinntinn, agus fasgadh fhaotainn ann mu'm bi fearg Dhe air a dòrtadh. {GC88}
Sgriobh i so 's a' bhliadhna mhi-chliùiteach 1888. Thug Seisean na Co-labhairt Choitcheann aimhreit do'n eaglais. Thug dithis mhinistearan, Wagoner agus Jones, teachdaireachd chun na Co-labhairt Choitcheann seo a roinn an eaglais na dà bhuidheann. B’ e an teachdaireachd a bh’ aig “Fìreantachd tre chreidimh“. Ach dè an duilgheadas a bh’ ann leis an teachdaireachd? Tha na h-eaglaisean Crìosdail uile air a bhith a’ creidsinn ann an “ceartas tro chreideamh” bho Mhàrtainn Luther san 16mh linn. B’ e an duilgheadas a bh’ ann gur e seo dìreach leth den teachdaireachd. Is ann ainneamh a thèid iomradh a thoirt air an leth eile: "...agus umhlachd ann an creidimh do uile àitheantan agus àitheantaibh Chriosd." Bha teachdaireachd 1888 a’ gabhail a-steach umhlachd teann do gach nì a thig a-mach à beul Dhè agus a fhàidhean; cha'n ann gu bhi air ar tearnadh, ach a chionn gu bheil sinn air ar saoradh. Agus tha seo a’ toirt a-steach ùmhlachd do na teachdaireachdan a fhuair Ellen G. White bho Dhia airson a shluagh: teachdaireachd na slàinte agus na teisteanasan aice uile. Agus bha an duilgheadas ann an sin. Bha Libearalaich mar-thà air dreuchdan àrda a ruighinn san eaglais ron àm sin, agus cha robh iad airson cumail ris an dàrna pàirt mì-chofhurtail de theachdaireachd 1888 a thug Wagoner agus Jones a-steach. Bha an teachdaireachd na sgàineadh san fheòil aca, agus mar sin dh'fheumadh an teachdaireachd a dhol à sealladh.
Cridhe Teachdaireachd Dheiridh Dhe
Chuir an Tighearna na mhòr-thròcair teachdaireachd luachmhor chun a dhaoine tro Elders [EJ] Wagoner agus [AT] Jones. B' e an teachdaireachd so, an Slànaighear àrdaichte, an iobairt air son peacaidhean an t-saoghail uile, a thoirt am follais mu choinneamh an t-saoghail. Thaisbean e fìreanachadh tre chreidimh anns an Uachdaran ; thug e cuireadh do'n t-sluagh fìreantachd Chriosd a ghabhail, a tha air a dheanamh follaiseach ann an ùmhlachd do uile àitheantaibh Dhè. {LDE 200.1}
Bha mòran air sealladh Ìosa a chall. Dh' fheumadh iad an suilean a bhi air an treòrachadh a dh' ionnsuidh a phearsa dhiadhaidh, a bhuadhan, agus a ghràdh neo-chaochlaideach do theaghlach an duine. Tha gach uile chumhachd air a thoirt d'a lamhaibh, chum gu'n tugadh e seachad tiodhlacan saoibhir do dhaoinibh, a' toirt tiodh- lac neo-luachmhor 'fhìreantachd fein do'n ghnìomhara neo-chuideachail. Is i seo an teachdaireachd a dh’àithn Dia a thoirt don t‑saoghal. Is i teachdaireachd an treas aingil, a tha ri shearmonachadh le guth ard, agus fhritheil e ann an tomhas mòr le dòrtadh a Spioraid.--TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}
Is i teachdaireachd fìreantachd Chriosd a bhi fuaim o aon cheann do'n talamh gu ceann eile a dh'ulluchadh slighe an Tighearna. Is i so glòir Dhè, a tha dùnadh obair an treas aingil.--6T 19 (1900). {LDE 200.3}
Is e an teachdaireachd mu dheireadh de thròcair a tha ri thoirt don t-saoghal, foillseachadh a charactar gaoil. Is e clann Dhè a ghlòir a nochdadh. 'N am beatha agus 'n am pearsa fèin tha iad gu bhi 'foillseachadh ciod a rinn gràs Dhè air an son.--COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}
B’ i teachdaireachd a’ cheathramh aingil a shoillsicheadh an talamh uile le a ghlòir:
Tha àm na deuchainn dìreach oirnn, oir tha glaodh àrd an treas aingil air tòiseachadh a cheana ann an foillseachadh an fìreantachd Chriosd, am Fear-saoraidh peacach. Is e seo toiseach solais an aingil a lìonas a ghlòir an talamh gu lèir. Oir is i obair gach neach dha 'n d' thàinig teachdaireachd an rabhaidh, Iosa a thogail suas, a thaisbeanadh don t-saoghal mar a tha e air fhoillseachadh ann an gnè, mar a tha sgàile ann an samhlaidhean, mar a tha air fhoillseachadh ann am foillseachaidhean nam fàidhean, mar a tha air fhoillseachadh anns na leasanan a thugadh dha dheisciobail agus anns na mìorbhailean iongantach a chaidh a dhèanamh airson clann nan daoine. Rannsaich na Sgriobturan ; oir is iadsan a tha toirt fianuis air. {RH 22 an t-Samhain, 1892 par. 7}
Ach chaidh teachdaireachd 1888 a dhiùltadh le Co-labhairt Choitcheann, agus is e sin as coireach nach b 'urrainn dha Iosa tighinn. Bidh Ellen G. White a’ cleachdadh eisimpleir seann Israel a-rithist gus na thachair a nochdadh:
Fir a tha fo uallach uallach cudthromachs, ach aig nach 'eil ceangal beo ri Dia, a bha agus a tha deanamh a dh' aindeoin a Spioraid Naoimh. Is iad sin a' faotuinn an aon spioraid 's a rinn Corah, Datan, agus Abiram, agus mar a rinn na h-Iudhaich ann an làithibh Chriosd. (Faic Mata 12:22-29, 31-37). {TM 78.2}
Tha cunnartan nan làithean deireannach oirnn. Tha Satan a’ gabhail smachd air a h-uile inntinn nach eil gu cinnteach fo smachd Spiorad Dhè. Tha cuid air a bhi ag àrach fuath an aghaidh nam fear a dh' orduich Dia gu teachdaireachd àraidh a ghiùlan chum an t-saoghail. Thòisich iad air an obair satanach seo ann am Minneapolis. 'Na dhèigh sin, an uair a chunnaic agus a mhothaich iad taisbeanadh an Spioraid Naoimh a' toirt fianuis gur ann o Dhia a bha an teachdaireachd, 's ann bu mhò a dh'fhuathaich iad e, do bhrìgh gu'n robh i 'na fhianuis 'n an aghaidh. Cha d' irioslaich iad an cridhe chum aithreachais, a thoirt a' ghloir do Dhia, agus a' chòir a fhìreanachadh. Chaidh iad air an aghaidh nan spiorad fhèin, air an lìonadh le farmad, eud, agus droch amharas, mar a rinn na h-Iùdhaich. Dh’fhosgail iad an cridheachan do nàmhaid Dhè agus duine. Gidheadh bha na daoine so an earbsa, agus bha iad a' cumadh na h-oibre a reir an coslais fein, cho fad 's a dh' fhaodadh iad. . . . {TM 79.3}
“Tha eachdraidh ag ath-aithris.” Tha Spiorad na Fàisneachd a’ toirt rabhadh dhuinn a-rithist agus a-rithist ionnsachadh bho thachartasan nan seann amannan airson na h-ùine a th’ againn an-dràsta, ach chan eil mòran stiùirichean ag iarraidh ionnsachadh leis nach eil iad ach a’ frithealadh an ùidhean fhèin. Tha Ellen G. White a’ dèanamh coimeas eadar na ceannardan a dhiùlt teachdaireachd 1888 le ar-a-mach Korah, Dathan, agus Abiram, agus bha an deireadh aca le làimh an Uile-chumhachdaich. Am bi an eachdraidh seo air ath-aithris a-rithist gu math luath?
Còig bliadhna roimhe sin, bha Ellen G. White mu thràth a’ toirt rabhadh gun robh an amas gu bhith air a chall:
Nan robh Adventists an dèidh briseadh-dùil mòr ann an 1844 a 'cumail an creideamh gu daingeann agus a' leantainn air adhart gu aonadh ann an freasdal fosglaidh Dhè, a 'faighinn teachdaireachd an treas aingeal agus ann an cumhachd an Spioraid Naoimh 'g a shearmonachadh do'n t-saoghal, chitheadh iad slainte Dhe, dh'oibricheadh an Tighearna gu treun le'n oidhirpean, bhiodh an obair air a criochnachadh, agus bhitheadh Criosd air teachd roimhe so a ghabhail a shluaigh gu an duais. . . . Cha b'e toil Dhè gu'n cuireadh teachd Chriosd dàil mar sin. . . . {LDE 37.5}
Airson dà fhichead bliadhna dhruid mi-chreidimh, gearan, agus ceannairc a‑mach seann Israel à tìr Chanàain. Tha na h-aon pheacaidhean air dàil a chuir air dol a-steach Israeil an latha an-diugh don Chanaan nèamhaidh. Ann an aon suidheachadh cha robh geallaidhean Dhè as coireach. Is e am mi-chreidimh, an saoghaltachd, an neo-coisrigeadh, agus a' chonnspaid am measg dhaoine aidmheil an Tighearna a ghleidh sinne anns an t-saoghal so de pheacadh agus de dhoilgheas cho iomadh bliadhna..--Ev 695, 696 (1883). {LDE 38.1}
A-nis gu bheil fios againn air na h-adhbharan airson nach do dh'fhàillig Israel an latha an-diugh, an eaglais Adventist Seachdamh latha, a dhol a-steach do Chanaan (nèamh) aig àm Ellen G. White, tha sinn a 'tuigsinn a briseadh-dùil leis na daoine. Bha i air a gairm le Dia gu seirbhis a dheanamh mar theachdaire a dh'ulluchadh slighe dara teachd an Tighearna, mar a ghairmeadh Eoin Baiste a dh'ulluchadh na slighe air son ceud teachd Chriosd. Dh'fhàillig Maois, a bha os cionn seann Israel, a dhol a-steach do Chanaan dìreach mar Ellen G. White, a bha os cionn eaglais Adventist an t-Seachdamh latha ann an 1888. Dh'fhàillig i a dhol a-steach do neamh a rèir plana Dhè air sgàth an t-saoghail fhèin.
Nach biodh e glic dhuinn sgrùdadh nas doimhne a dhèanamh air mar a chaidh aig an ath stiùiriche air seann Israel air a dhol a-steach do Chanaan? Às deidh na h-uile co-chosmhail eadar Israel aosmhor agus an latha an-diugh a tha Spiorad na Fàisneachd a’ nochdadh dhuinn, nach biodh e glè choltach gun ath-aithris an “eachdraidh sin,” cuideachd?
Cò a bha na cheannard air Israel a fhuair air a dhol a-steach do Chanaan? Iosua! Tha sgeulachd an stiùiriche shoirbheachail seo de sheann Israel sgrìobhte anns an leabhar a tha air ainmeachadh às a dhèidh. Às deidh 40 bliadhna de bhith a’ siubhal san fhàsach, bha cha mhòr a h-uile duine a chunnaic an ar-a-mach an aghaidh Dhè aig a’ chiad tighinn faisg air Canaan air bàsachadh. Cha robh air fhàgail ach Caleb agus Iosua. Chuir Maois a làmhan air Iosua agus le Spiorad Dhè dhaingnich e e mar an neach a thàinig às a dhèidh agus an ath cheannard air sluagh Dhè.
Chan eil mòran dhaoine air leughadh gu faiceallach am prologue den chiad lèirsinn aig Ellen G. White agus mar a tha i a’ ceangal Joshua agus Caleb agus an aithisg aca à Canaan ris an t-sealladh nèamhaidh aice:
Mar a sheall Dia dhomh mar a tha na daoine Advent a’ siubhal chun a’ Bhaile Naoimh, agus an duais shaibhir a tha ri thoirt dhaibhsan a tha feitheamh air tilleadh an Tighearna bhon bhanais, faodaidh e a bhith mar dhleastanas orm dealbh ghoirid a thoirt dhut de na dh’ fhoillsich Dia dhomh. Tha iomadh deuchainn aig na naoimh ghràdhach ri dhol troimhe. Ach oibrichidh ar n-àmhgharaibh soluis, nach 'eil ach rè tamuill, cudthrom glòire mòran ni's ro mhò agus ni's ro mhò na's ro-mhaireannach, — an uair nach seall sinn air na nithibh a chithear, oir tha na nithibh a chithear aimsireil, ach na nithe nach faicear, tha iad sìorruidh. Dh’fheuch mi ri deagh aithris agus beagan fhìon-dhearcan a thoirt air ais o’n Chanaan nèamhaidh, airson an clachadh mòran mi, mar a dh’àithn an coitheanal do Chàleb agus Iosua a chlach mar an aithris. (Àireamh 14:10.) Ach tha mi a’ cur an cèill dhuibhse, mo bhràithrean agus mo pheathraichean anns an Tighearna, gur dùthaich mhaiseach i, agus is comasach sinn air dol suas agus a sealbhachadh. {EW 13.3}
Tha fianais shoilleir ann gum bu chòir dhuinn sùil gheur a thoirt air na thachair le Iosua aig àm fìor cheannsachadh Chanaain. Chomhairlich Ellen G. White eadhon dhuinn sin a dhèanamh:
bithidh mi leat : cha trèig mi thu, agus cha trèig mi thu. Iosua 1:5.
Dèan sgrùdadh gu faiceallach air na dh’fhiosraich Israel agus iad a’ siubhal gu Canaan. . . . Feumaidh sinn an cridhe agus an inntinn a chumail ann an trèanadh, le bhith ag ùrachadh na cuimhne leis na leasanan a theagaisg an Tighearna dha na seann daoine. An uairsin dhuinne, mar a dhealbh e bu chòir dha a bhith dhaibh, bidh teagasg a Fhacail gu bràth inntinneach agus drùidhteach.
Nuair a chaidh Iosua a‑mach anns a’ mhadainn mun do ghlac Iericho, nochd fear-cogaidh roimhe làn uidheamaichte airson cath. Agus dh’fhiosraich Iosua, An ann air ar son-ne, no airson ar n‑eascairdean a tha thu? agus fhreagair esan, " Mar Cheannard air sluagh an Tighearna tha mi nis air teachd." Nam biodh sùilean Iosua air am fosgladh, mar a bha sùilean seirbhisich Elisa aig Dotan, agus gum b'urrainn e an sealladh a fhulang, bhiodh e air fhaicinn ainglean an Tighearna a' campachadh mu thimcheall chloinn Israeil; oir thàinig feachd ionnsaichte nèimh a chogadh airson sluagh Dhè, agus bha Ceannard slòigh an Tighearna an sin ri àithne. Nuair a thuit Iericho, cha do bhean làmh duine sam bith ri ballachan a’ bhaile, oir sgrios ainglean an Tighearna na daingnichean, agus chaidh iad a‑steach do dhaingneach an nàmhaid. Cha b'e Israel, ach Ceannard sluagh an Tighearna a ghlac Iericho. Ach bha aig Israel an gnothach an gniomh a chum an creideamh a nochdadh ann an Caiptein an saoraidh.
Tha blàran gu bhith air an sabaid a h-uile latha. Tha cogadh mòr a' dol air aghaidh thar gach anam, eadar prionnsa an dorchadais agus Prionnsa na beatha. . . . Mar luchd-ionaid Dhe tha sibh gu sibh fein gèill a thoirt da, chum gu'n dean e an cath a dhealbhadh agus a stiuradh air bhur son, le 'r co-chomunn. Tha Prionnsa na beatha aig ceann a shaothair. Tha e gu bhi maille riut 'n a chath lathail riut fèin, chum gu'm bi thu fìrinneach do phrionnsabal ; feudaidh an gradh sin, an uair a tha e cogadh air son na maighistir- eachd, a bhi air a cheannsachadh le gràs Chriosd ; gu'n d'thig sibh a mach ni's mo na buadhaiche trid-san a ghradhaich sinne. Tha Iosa air a bhith os cionn na talmhainn. Is aithne dha cumhachd gach buairidh. Tha fios aige dìreach mar a choinnicheas tu ris a h-uile èiginn, agus mar a stiùireas e thu tro gach slighe cunnart. An uairsin carson nach cuir thu earbsa ann? {CC 117.1-4}
A-nis leughamaid an sgeulachd gu lèir mu cheannsachadh Iericho mar a chaidh innse le Spiorad na Fàisneachd ann an co-chòrdadh iomlan ris a’ Bhìoball. An toiseach, bidh sinn ag ionnsachadh gun do choinnich Iosua ri “duine air leth sònraichte”:
Mar a tharraing Iosua a‑mach à armailtean Israeil, a bheachdachadh agus a dhèanamh ùrnaigh airson làthaireachd shònraichte Dhè a fhrithealadh dha, chunnaic e duine de dh’àrd-inbhe, air a sgeadachadh ann an trusganan cogaidh, agus a chlaidheamh air a tharraing na làimh. Cha d’aithnich Iosua e mar aon de armailtean Israeil, agus gidheadh cha robh coltas ann gu robh e na nàmhaid. 'Na eud rinn e 'n casaid air, agus thubhairt e, An ann air ar son-ne, no air son ar n-eascairdean a tha thu ? Agus thubhairt esan, Ni h-eadh ; ach mar cheannard air sluagh an Tighearna tha mi nis air teachd. Agus thuit Iosua air a aghaidh a dh’ionnsaigh na talmhainn, agus rinn e adhradh, agus thubhairt e ris, Ciod a tha mo thighearna ag ràdh ra sheirbhiseach? Agus thubhairt ceannard sluagh an Tighearna ri Iosua, Fuasgail do bhròg bhàrr do chos ; oir tha an t-àit air am bheil thu a'd' sheasamh naomh. agus rinn Iosua mar sin."
Cha b’ e aingeal cumanta a bha seo. B' e 'n Tighearn losa Criosd, esan a threòraich na h-Eabhruidhich troimh 'n fhàsach, air a chuartachadh 's an oidhche anns a' mheall theine, agus 'na mheall neoil san là. Rinneadh an t‑ionad naomh le a làthaireachd: uime sin dh’àithn Iosua a bhrògan a chur dheth. {1SP 347.3–348.1}
B’ e Ìosa an t-aingeal, agus chaidh òrdachadh do Iosua a bhrògan a thoirt dheth. Dè dìreach a tha seo a’ ciallachadh? Tha an teacsa a’ leantainn:
Bha am preas loisgeach a chunnaic Maois cuideachd na chomharradh air an làthaireachd dhiadhaidh; agus an uair a thàinig e am fagus a dh'fhaicinn an t-seallaidh iongantach, thuirt an guth ceudna a tha 'labhairt an so ri Iosua, ri Maois, " Na tig am fagus an so. Cuir dhiot do bhrògan bhàrr do chos ; oir an t-àit air am bheil thu a'd' sheasamh, is talamh naomh e."
Naomhaich glòir Dhè an ionad naomh ; agus air an aobhar so cha deachaidh na sagairt a steach riamh do'n ionad a bha air a naomhachadh le làthaireachd Dhè, le brògan air an cosaibh. Dh’ fhaodadh pìosan duslach cumail ris na brògan aca, rud a bhiodh a’ milleadh an tèarmann; uime sin dh'iarradh air na sagartaibh fàg am brògan sa chùirt, mus tèid thu a-steach don ionad naomh. Anns a' chùirt, làimh ri dorus a' phàilliuin, sheas an soitheach-ionnlaid umha, anns an do nigh na sagairt an làmhan agus an casan mu 'n deachaidh iad a steach do'n phàilliun, chum gu'm biodh gach neòghloine air falbh, " chum nach bàsaich iad." Dh'fheumadh na h-uile a bha an sàs anns an ionad naomh ullachadh sònraichte a dhèanamh mus deach iad a-steach far an robh glòir Dhè air fhoillseachadh. {1SP 348.2–3}
Is e Maois agus Iosua na h-aon daoine anns a’ Bhìoball a chaidh òrdachadh am brògan a thoirt dheth leis gu robh iad gu samhlachail a’ dol a-steach don chomraich nèamhaidh far an robh làthaireachd Ìosa Crìosd. Thoir an aire gun deach na brògan fhàgail sa chùirt! Is e a tha seo a’ ciallachadh gur e na rudan a bha Ìosa gu bhith ag innse do Iosua ghabhadh àite gu samhlachail anns an ionad naomh.
A chum a chur an ceill do inntinn Iosua nach robh e ni bu lugha na Criosd, an t-àrdachadh, tha e 'g ràdh, " Fuasgail do bhròg bhàrr do choise." An sin dh’àithn an Tighearna do Iosua ciod an t‑slighe a bu chòir a leantainn gus Iericho a ghabhail. Bu chòir àithne a thoirt do na fir-chogaidh uile am baile a chuairteachadh aon uair san latha airson sè làithean, agus air an t-seachdamh là rachadh iad timcheall Iericho seachd uairean. {1 SP 348.4}
Tha Iosa fhèin a’ mìneachadh do Iosua mar a dh’fheumas Iericho a cheannsachadh. Tha Iericho a’ samhlachadh nam ballachan a tha gar sgaradh bhon bhaile nèamhaidh, an Ierusalem Nuadh. Nan tuiteadh balla a' pheacaidh so, bhiodh slighe a steach saor againn do neamh. Bidh seo a 'tachairt aig an dàrna teachd Iosa. Roimhe sin, ge-tà, mhìnich Ìosa do Iosua mar a dh’fheumas Iericho a bhith air a chuairteachadh, agus tha seo air leth cudromach mar shamhla dhuinn an-diugh.
Agus ghairm Iosua mac Nuin air na sagartan, agus thubhairt e riu, Togaibh suas àirc a’ choicheangail, agus giùlaineadh seachd sagartan seachd trompaidean de adhaircean reitheachan fa chomhair àirc an Tighearna. Agus thubhairt e ris an t‑sluagh, Imichibh, agus cuairtichibh am baile, agus rachadh esan a tha armaichte air aghaidh ro àirc an Tighearna. Agus nuair a labhair Iosua ris an t‑sluagh, chaidh na seachd sagartan a’ giùlan seachd trompaidean de adhaircean reitheachan air an aghaidh an làthair an Tighearna, agus shèid e leis na trompaidean ; agus lean àirc coimhcheangail an Tighearna iad. Agus chaidh na daoine armaichte air beulaibh nan sagart a shèid leis na trompaidean, agus thàinig an neach air a chùlaibh an dèidh na h-àirce, na sagartan a’ dol air adhart, agus a’ sèideadh leis na trompaidean. Agus dh’àithn Iosua don t‑sluagh, ag ràdh, Cha dèan sibh iolach, cha mhò a nì sibh fuaim led ghuth, cha mhò a thig facal sam bith a‑mach as ur beul, gus an là anns an abair mise ribh iolach; an sin glaodhaidh sibh. Mar sin chuairtich àirc an Tighearna am baile, a’ dol mun cuairt aon uair; agus thàinig iad do'n champ, agus dh'fhan iad sa' champ. {1 SP 349.1}
Tha Ellen G. White a’ ceangal nan caismeachdan sin timcheall Iericho, a’ sèideadh nan trompaidean, agus a’ giùlan àirc a’ chùmhnaint gu dìreach leinn mar Adventists Seachdamh Latha ann an “Teisteanasan do Mhinistearan agus Luchd-obrach an t-Soisgeil”:
Chuir Satan a h-uile tomhas comasach air nach tig ni sam bith 'n ar measg mar shluagh gu ar cronachadh agus gu ar cronachadh, agus gu ar n-earalachadh ar n-euceartan a chur air falbh. Ach tha sluagh ann a ghiùlaineas àirc Dhè. Theid cuid a mach as ar measg nach giùlain an àirc ni's faide. Ach chan urrainn iad sin ballaichean a dhèanamh gus an fhìrinn a bhacadh; oir thèid e air adhart agus suas gu deireadh. Anns an àm a dh’ fhalbh tha Dia air daoine a thogail suas, agus tha fhathast cothrom aige feitheamh, deiseil airson a thagraidhean a dhèanamh - fir a thèid tro chuingealachaidhean a tha dìreach mar bhallachan air an còmhdachadh le mortar gun choimeas. Nuair a chuireas Dia a Spiorad air daoine, obraichidh iad. Gairmidh iad facal an Tighearna; togaidh iad suas an guth mar thrompaid. Cha lughdaich an fhirinn no caillidh i a cumhachd 'nan lamhan. Nochdaidh iad do’n t-sluagh an lochdan, agus tigh lacoib am peacanna. {TM 411.1}
Tha eachdraidh ceannsachadh Iericho a’ leantainn:
Rinn am fear-frithealaidh Eabhruidheach caismeachd ann an òrdugh foirfe. Chaidh an toiseach buidheann thaghta de dh'fhir armaichte, air an sgeadachadh 'n an trusgan cogaidh, cha'n ann a nis gu 'n sgil anns an armaibh a chur an gnìomh, ach a mhàin a bhi creidsinn agus umhail do'n stiùireadh a thugadh dhoibh. An dèidh sin lean seachdnar sagairt le trompaidean. An sin thàinig àirc Dhè, a' dealradh le h-òr, lòchran glòire a' dol thairis oirre, air a giùlan le sagairt 'nan èideadh saoibhir agus sònruichte, a' comharrachadh an dreuchd naomh. Lean feachd mòr Israeil ann an òrdugh foirfe, gach treubh fo a bhrataich fhèin. Mar so chuairtich iad am baile le àirc Dhè. Cha chualas fuaim ach farum an t-slòigh chumhachdaich sin, agus guth soillear nan trompaidean, a' fuaimneachadh air feadh nam beann, agus a' seirm troimh bhaile Iericho. Le ioghnadh agus le h-eagal tha luchd-faire a' bhaile mhòir sin a' comharrachadh gach gluasad, agus a' toirt cunntas dhaibhsan aig a bheil ùghdarras. Chan urrainn dhaibh innse dè tha an taisbeanadh seo a’ ciallachadh. Tha cuid a' deanamh magadh air a' bhaile sin a bhi air a ghlacadh air a' mhodh so, agus cuid eile air an cuir fo iongantas, mar a chi iad greadhnachas na h-àirce, agus coslas sòlaimte agus urramach nan sagart, agus sluagh Israeil 'na dhèigh, agus Iosua air an ceann. Tha cuimhne aca gun do dhealaich a’ Mhuir Ruadh, dà fhichead bliadhna roimhe sin, romhpa, agus gun robh slighe air ullachadh dhaibh tro abhainn Iòrdain. Tha cus eagal orra airson spòrs. Tha iad teann a ghleidh- eadh geatachan a' bhaile gu dlùth, agus gaisgich threun gu dìon gach geata. Airson sia làithean, bidh armailtean Israeil a’ dèanamh an cuairte timcheall a’ bhaile. Air an t‑seachdamh là chuairtich iad Iericho seachd uairean. Thugadh àithne do'n t-sluagh, mar a b' abhaist, a bhi sàmhach. Bha guth nan tromp a mhàin ri chluinntinn. Bha an sluagh ri amharc, agus an uair a dheanadh na trompaidean srann ni b'fhaide na a ghnàth, an sin bha iad uile ri glaodhaich le guth àrd, oir thug Dia am baile dhoibh. " Agus tharladh air an t-seachdamh là, gu'n d'èirich iad gu moch, mu thimchioU na maidne, agus chuairtich iad am baile air a' mhodh cheudna, seachd uairean ; a mhàin air an là sin fèin chuairtich iad am baile seachd uairean. Agus air an t‑seachdamh uair, nuair a shèid na sagartan leis na trompaidean, thubhairt Iosua ris an t‑sluagh, Eiribh; oir thug an Tighearna dhuibh am baile." “Mar sin rinn an sluagh iolach nuair a shèid na sagartan leis na trompaidean. Agus thàrladh, nuair a chuala an sluagh fuaim na trompaid, agus a rinn an sluagh iolach le iolaich mhòir, gun do thuit am balla sìos gu rèidh, air chor is gun deachaidh an sluagh suas don bhaile, gach fear air dìreach roimhe, agus ghlac iad am baile.
Bha Dia an dùil sealltainn do na h-Israelich nach robh ceannsachadh Chanaain gu bhith air a shònrachadh dhaibh. Thug ceannard sluagh an Tighearna buaidh air Iericho. Bha e fhèin agus na h-ainglean aige an sàs anns a’ cheannsachadh. Dh’àithn Crìosd do armailtean nèimh ballachan Iericho a thilgeadh sìos, agus slighe a‑steach ullachadh airson Iosua agus armailtean Israeil. Cha'n e mhàin gu'n do neartaich Dia, anns a' mhiorbhuil òirdheirc so, creidimh a shluaigh 'na chumhachd chum an naimhdean a cheannsachadh, ach chronuich e am mì-chreidimh a bha ann roimhe.
Bha Iericho air a dhol an aghaidh armailtean Israeil agus Dia nèimh. Agus nuair a chunnaic iad sluagh Israeil a’ siubhal mun cuairt am baile aon uair gach là, bha iad fo uamhas; ach sheall iad air an dìon laidir, am ballachaibh daingean agus arda, agus mhothaich iad cìnnteach gu'm b'urrainn iad cur an aghaidh ionnsaidh sam bith. Ach an uair a bha na ballaichean daingnichte gu h-obann a' tuisleadh, agus a' tuiteam, le tuisleadh iongan- tach, mar seillein an tàirneanach a b' àirde, bha iad air am pairilis le h-uamhas, agus cha b'urrainn iad cur an aghaidh. {1SP 349.2–351.2}
A-nis leig dhuinn ath-aithris a dhèanamh air na dh’ ionnsaich sinn:
Tha Iosa ga thaisbeanadh fhèin do Iosua le claidheamh mar Chaiptean an t-slòigh nèamhaidh agus an toiseach ag iarraidh air Iosua a bhrògan a thoirt dheth:
Agus nuair a bha Iosua làimh ri Iericho, thog e suas a shùilean, agus dh’amhairc e, agus, feuch, sheas duine fa chomhair. agus a chlaidheamh tarruing 'na làimh: agus chaidh Iosua d'a ionnsuidh, agus thubhairt e ris, Am bheil thusa leinn, no ar n-eascairdean ? Agus thubhairt esan, Ni h-eadh ; ach mar cheannard sluagh an Tighearna tha mi nis air teachd. Agus thuit Iosua air a aghaidh a dh’ionnsaigh na talmhainn, agus rinn e adhradh, agus thubhairt e ris, Ciod a tha mo thighearna ag ràdh ra sheirbhiseach? Agus thubhairt ceannard sluagh an Tighearna ri Iosua, Fuasgail do bhròg bhàrr do chois; oir tha an t-àit air am bheil thu a'd' sheasamh naomh. Agus rinn Iosua mar sin. (Iosua 5:13-15)
Gus tuigsinn dè an ùine eschatological a tha seo a’ comharrachadh, feumaidh sinn sgrùdadh a dhèanamh air a h-uile samhlaidheachd a tha air a thoirt seachad an seo. Tha sinn a’ tuigsinn gur e Iosa fhèin a tha a’ bruidhinn ri Iosua, ach tha e cuideachd a’ comharrachadh àm sònraichte ann an eachdraidh. Mus do thachair an sealladh seo, bha na h-Israelich air a dhol seachad air Iòrdan (Iosua 5: 1), air an timcheall-ghearradh às ùr (Iosua 5: 3-8), air a’ Chàisg ullachadh, agus air an daithead atharrachadh bho manna gu arbhar agus toradh tìr Chanaain. Tha iad sin uile nan samhlaidhean airson gabhail ri ìobairt Ìosa Crìosd, A bhàs air a’ chrois air ar son. Chan eil an teacsa ag ràdh cia mheud latha a chaidh seachad às deidh do na h-Israelich a’ Chàisg a chomharrachadh gus am faic Iosua Ìosa na sheasamh air beulaibh Iericho le claidheamh na làimh, ach faodaidh sinn co-dhùnadh dè cho fada bho sheòrsa na Càisge, a bha a’ samhlachadh bàs agus aiseirigh Ìosa. Chaidh 40 latha seachad mus deach Iosa gu neamh. Nuair a ràinig Ìosa nèamh, thòisich e air a’ chiad mhinistrealachd aige anns an tearmann nèamhaidh anns a’ bhliadhna AD 31, agus bu chòir fios a bhith aig a h-uile Adventists gun robh seo ann an àite naomh an tearmann nèamhaidh. B’ i seo a’ chiad mhinistrealachd àrd-shagart aige.
Nuair a dh’àithn e do Iosua a bhrògan a thoirt dheth, bha Ìosa a’ conaltradh rinn dìreach far a bheil sinn ann an sruth eachdraidh Chrìosdail. B’ fheudar do na sagartan am brògan a thoirt dheth nuair a chaidh iad a-steach don àite naomh, a’ fàgail am brògan anns a’ chùirt mar a chunnaic sinn roimhe. Chan urrainn dha seo ach a bhith a’ ciallachadh gun tòisich na bhios Ìosa ag ràdh bhon mhionaid sin air adhart nuair a chaidh Ìosa a-steach don Ionad Naomh anns a’ bhliadhna 31. Seo an t-àm a chaidh a mhìneachadh ann an aon rann leis an abstol Pòl anns an litir chun nan Eabhruidheach:
Ni mò le fuil ghobhar agus laogh, ach le fhuil fhèin chaidh e steach aon uair do'n ionad naomh, air dha saorsa shiorruidh fhaotainn air ar son. (Eabhraidhich 9:12)
Agus dè tha Iosa ag innse do Iosua agus dhuinne a-nis? Dè a bha aige ri dhèanamh gus Iericho a cheannsachadh agus a dhol a-steach do Chanaan/Nèamh?
Agus thubhairt an Tighearna ri Iosua, Feuch, thug mi dod làimh Iericho, agus a rìgh, agus a dhaoine treuna. Agus cuairtichidh sibh am baile, sibhse fheara-cogaidh uile, agus thèid sibh timcheall a’ bhaile aon uair. Mar so ni thu sia latha. Agus giùlainidh seachd sagartan fa chomhair na h‑àirce seachd trompaidean de adhaircean reitheachan: agus air an t-seachdamh là cuairtichidh sibh am baile seachd uairean, agus sèididh na sagartan leis na trompaidean. Agus tàrlaidh, nuair a nì iad anail fhada le adhairc an reithe, agus nuair a chluinneas sibh fuaim na trompaid, gun dèan an sluagh uile iolach le iolaich mhòir; agus tuitidh balla a' bhaile sìos gu còmhnard, agus thèid an sluagh suas, gach duine dìreach roimhe. (Iosua 6:2-5)
Tha Iosa a’ toirt cunntas an seo air eachdraidh iomlan a shluaigh bhon mhionaid a chaidh e a-steach do Ionad Naomh an tearmann nèamhaidh anns a’ bhliadhna 31 air adhart gus an deach fìor cheannsachadh nèimh. Feumaidh sia caismeachdan a bhith ann air a’ chiad sia latha agus an uairsin seachd caismeachdan air an t-seachdamh latha. Is e seo am bunait airson a h-uile tuigse air ath-aithris nan ròn, eaglaisean, agus eadhon na trompaidean mar a chì sinn ann an artaigil ri teachd. Anns an eadar-mhìneachadh clasaigeach Adventist, chan eil sinn air ruighinn ach deireadh an t-siathamh latha!
Leis gu bheil eòlas againn air teagasg an ionaid naoimh, tha sinn a’ tuigsinn an-diugh gun deach Ìosa bhon Ionad Naomh chun an Ionad as Naoimh ann an 1844. Thòisich e air an dàrna seirbheis agus a mhinistrealachd anns an Ionad as Naoimh: glanadh an ionaid naoimh. Seo an latha mu dheireadh de dh’eachdraidh na talmhainn: là a' bhreitheanais rannsaich air nèamh ; là àireamh a seachd ann an ceannsachadh Iericho. Tha Iosa a’ mìneachadh gum feum na caismeachdan timcheall air Iericho a bhith air an ath-aithris uair eile tron latha sin: agus air an t-seachdamh là cuairtichidh sibh am baile seachd uairean.
Feuch an lean thu air adhart a’ leughadh pàirt II de Eachdraidh ag ath-aithris airson coimeas mionaideach a dhèanamh eadar na mìneachaidhean clasaigeach agus ùr-nodha air na ròin mar thoradh air Jericho agus mìneachadh ùr-nodha air na seachd eaglaisean agus carson nach e “astrology” a th’ ann an teachdaireachd Orion...