Làn ghealach aig Gethsemane - Pàirt I

Air fhoillseachadh an toiseach air Diluain, Sultain 27, 2010, 8:01f ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org

Bu mhath leam cuireadh a thoirt dhut aon uair eile a dhol còmhla rium air turas a bheir sinn faisg air 2000 bliadhna air ais ann an tìm chun na bliadhna AD 31, a’ bhliadhna air a bheil sinn uile eòlach agus air ionnsachadh gaol ann an Adventism mar bhliadhna ceusaidh Chrìosd. Chan e turas a-mhàin a tha seo ann an tìde, ach tha e mar an ceudna gar treòrachadh gu àite sònraichte air a bheil fios againn uile bho na Soisgeulan: gàrradh Ghetsemane, far an do dh’ fhallas ar Tighearna Iosa Crìosd fuil air ar son mar a bha ar peacaidhean air an cur air. Às deidh dha Iosa an Suipear mu dheireadh a chumail còmhla ri a dheisciobail san fheasgar, chaidh iad a-mach a dhol don ghàrradh seo. Bha seo, nar tuigse Adventist agus a rèir an latha àbhaisteach againn, air a mheas mar fheasgar Diardaoin a’ dol gu Dihaoine a’ Cheusaidh. A rèir cunntas Iùdhach, far a bheil an latha a’ tòiseachadh aig dol fodha na grèine agus nach tòisich e aig meadhan oidhche, bha seo mar-thà Dihaoine.

Thòisich Ellen G. White air Caibideil 74, air a bheil an tiotal gethsemane anns an leabhar iongantach aice Miann nan Aoisean, leis na faclan a leanas:

Ann an cuideachd a dheisciobail, rinn an Slànaighear gu mall a shlighe gu gàrradh Ghetsemane. Bha gealach na Càisge, farsaing agus làn, a’ deàrrsadh bho speur gun sgòth. Chaidh baile-mòr teantaichean nan taistealaich a ghluasad gu sàmhach.

Anns na tha a’ mhòr-chuid againn a’ gabhail airson cunntas a tha coltach ri bàrd air an t-suidheachadh nuair a thàinig Ìosa gu gàrradh Gethsemane tha uimhir de dynamite ann gu bheil am boma seo gu bhith a’ spreadhadh Adventism gu lèir. Bidh iongnadh ort gu cinnteach ciamar a dh’ fhaodadh seo a bhith.

Litir Fhosgailte

Gus seo a thuigsinn, feumaidh sinn litir fhosgailte a leughadh an aghaidh ar n-eaglais(ean) Adventist a tha a’ cuairteachadh air feadh an eadar-lìn an-dràsta. Chaidh fhoillseachadh air 6 Màrt 2009 air an scribd àrd-ùrlar sgrìobhainnean fo LITIR FOSGAILTE gu CLIFFORD GOLDSTEIN agus tha e air a sheòladh chun an t-seann ùghdar Iùdhach Clifford Goldstein, a thionndaidh gu Adventism, agus a tha ainmeil airson a leabhraichean Adventist, leithid America anns an Fhàidh; mar sin, tha e air a sheòladh gu neo-dhìreach gu gach Adventists. Is e an tiotal:

LITIR FOSGAILTE gu CLIFFORD GOLDSTEIN: CHAN EIL an CRÒIS ann an AD 31.

Anns an ro-ràdh, is urrainn dhuinn na faclan làidir a leanas a leughadh mu thràth:

Mura h-eil àireamhachadh Adventist an t-seachdamh latha de fhàisneachd Daniel mu na 70 Seachdainean a ’leantainn chun Chrois aig a’ Chàisg air Dihaoine Nisan 14 ann an 31 AD ceart, an uairsin . . . tha am bun-stèidh gu lèir airson stèidheachadh agus bith-beò na h-Eaglais Adventist Seachdamh latha air a leagail.

Mura tig crìoch air meadhan seachdain Daniel 70th aig Ceusadh Ìosa aig Càisg air Dihaoine Nisan 14 ann an 31 AD, an uairsin cha deach an t-òrdugh airson Ierusalem ath-thogail a thoirt do Ezra le Artaxerxes Longimanus ann an 457 RC. Chan eil na 2,300 oidhcheannan agus madainnean a’ tighinn gu crìch ann an 1844 AD. Thathas a’ sealltainn gu bheil Prionnsapal Latha-Bliadhna meallta. Chan eil “breithneachadh sgrùdaidh” ann. Chan eil Babilon fhathast air tuiteam, agus tha teachdaireachdan nan 3 Angels fhathast rin searmonachadh leis na 3 Angels.

Bhiodh seo na adhbhar gu leòr airson bun-stèidh na buidhne SDA a cheasnachadh, agus crìoch a chuir air a bhith ann fhathast. Bheireadh seo oirnn ceasnachadh dìreach dè dìreach eile, ma dh’ fhaodadh rud sam bith a tha Adventism a’ teagasg, a bhith fìor, ma tha iad air rudeigin fhaighinn cho bunasach, cho ceàrr!

Bhiodh an eaglais seo a tha ag ràdh gu bheil i a’ searmonachadh teachdaireachdan nan 3 Ainglean, agus a bhith na ionad-tasgaidh de Fhìrinn Airson Ar n-Ùine, air a bhith stèidhichte air breug follaiseach.

Bhiodh fàidh na h-eaglaise seo air a dhearbhadh gun do theagaisg i teachdaireachd bhreugach, a’ diùltadh a tagradh airson tiotal fìor fhàidh Dhè. Am b’ urrainn an Spiorad Naomh “a leithid de theagasg meallta a nochdadh dhi? Is e dìreach fàidhean meallta a bhios a’ searmonachadh teachdaireachdan meallta, agus feumaidh sinn teicheadh ​​bhuapa.

A thaobh na h-uiread de sgoilearan Adventist ionnsaichte bho nach eil Ellen G. White, a tha air taic agus daingneachadh a theagasg - an sàmhchair aca air a 'chùis as bunaitiche agus as cudromaiche seo, cuideachd a' bruidhinn leabhraichean airson an creideamh, an inbhean, an ionracas?

Nach eil seo a’ ciallachadh gum biodh an Eaglais Adventist air an t-Seachdamh Là air a stèidheachadh air breug neo-thaiceil, aithreachail?

Nach biodh an eaglais seo an uair sin air a bhith a’ searmonachadh breug bho 1844?

A’ bhreug nach do labhair aingeal, no Iosa, no an Spiorad Naomh riamh.

Bidh neach sam bith a tha a’ faicinn na h-aithrisean sin mar àibheiseachd a’ lorg caraid annam. A dh’ aindeoin sin, bha mi a’ smaoineachadh gur e fìor hyperbole a bha seo nuair a leugh mi e airson a’ chiad uair. Ach an uairsin thàinig sgrùdaidhean fada air na mìosachain Iùdhach eadar-dhealaichte agus riaghailtean a’ Bhìobaill airson na fèistean, leis gu robh mi airson a dhol an aghaidh luchd-gleidhidh Sàbaid na gealaich agus b’ fheudar dhomh an cuid eòlais a lorg, agus thug tuigse nam mìosachain sin air ais mi gu reul-eòlas (chan e astrology, mar a tha cuid ag iarraidh ceò a dhèanamh orm) agus gu co-dhùnadh iongantach: Tha duilgheadas againn dha-rìribh leis a’ bhliadhna AD 31 ann an Adventism.

A rèir an eòlais a th’ againn an-dràsta agus leis a h-uile fianais saidheansail agus speurail o chionn ghoirid, cha b’ urrainn dha gealach làn a bhith air a dheàrrsadh sa bhliadhna AD 31 thairis air an t-sealladh dheatamach ann an Gethsemane air Dihaoine, mar a bhios sinn Adventists ga shearmonachadh. Carson nach biodh? Leis gum feum a h-uile Càisg tuiteam air gealach làn (no an latha às deidh sin), ach ma bha a’ Chàisg ann an 31 AD sa Mhàrt no sa Ghiblean, an uairsin thuit gealach làn Nissan 14, mas e 27 Màrt a bh’ ann, air Dimàirt, agus mas e 25 Giblean a bh’ ann, thuit e air Diciadain, ach cha do thuit e a-riamh air Dihaoine!

Dìreach gu h-àrd, ge-tà, leugh sinn gun do thuirt Ellen G. White: “The gealach na Càisge , leathann agus làn, dhealraich o speur gun neul."

Anns na sgrìobhaidhean aice, a bharrachd air an sin, lorg sinn grunn thursan iomradh soilleir air gun do bhàsaich Ìosa air a’ chrois as t-earrach 31 AD:

As t-earrach 31 AD, Criosd an iobairt fhior thairgsinn air Calbhari. {DA 233.2}

Tha dà aithris eile den aon seòrsa ann A' Chonnspaid Mhòir, agus fear anns gach fear Spiorad na Fàidheadaireachd, Fàidhean agus rìghrean agus An creideamh leis a bheil mi beò.

Agus tha e air a dhearbhadh leatha gun do bhàsaich Iosa air Dihaoine:

Bha coltas gu robh trioblaid a 'cruinneachadh air trioblaid. Air an t-siathamh latha den t-seachdain bha iad air am Maighstir fhaicinn a 'bàsachadh; air a' cheud la do'n t-seachduin fhuair iad iad fein air an call d'a chorp, agus bha iad fo chasaid gun do ghoid iad air falbh e air son an t-sluaigh a mhealladh. {DA 794.2}

Chuir e iongnadh orm agus chuir e iongnadh orm cho sgiobalta nam chridhe Adventist. Am faodadh e a bhith, gur dòcha gu robh mi air breug a chreidsinn fad na bliadhnaichean sin? An robh e comasach nach robh fàisneachdan Daniel air an coileanadh? No an robh ach a’ bhliadhna cheàrr aig Adventists againn - ach an uairsin ciamar a dh’ fhaodadh 1844 a bhith fìor fhathast? Dhearbh Ellen G. White cuideachd 22 Dàmhair, 1844 iomadh uair! An robh i, ma-thà, na fàidh meallta dha-rìribh? Uamhasach! Do-ruigsinneach! B’ e sin dha-rìribh deireadh Adventism - gun àibheiseachd!

Ach gu dearbh, bha mi a’ smaoineachadh ... socair sìos an toiseach, leugh gu faiceallach, thoir sùil air a h-uile dad ...

Seo na tha mi airson a dhèanamh a-nis, còmhla riut ...

Na 70 seachdainean

Tha ùghdar na litreach fosgailte a 'leantainn agus a' mìneachadh mar a tha sinn mar Adventists a 'tuigsinn coileanadh fàisneachd 70 seachdainean Daniel 9. Bu chòir do dhuine sam bith nach eil eòlach air seo fhathast sùil a thoirt air ar teagasg bunaiteach a thaobh seo. Faodar seo a dhèanamh ann an dòigh gu math snog aig Ministrealachd Cyberspace. Tha a h-uile dad sa Bhìoball agus air ullachadh gu breagha.

Duine sam bith a tha eòlach air mar-thà agus dìreach airson sealladh farsaing fhaicinn, seo an diagram bunaiteach den mhìneachadh againn air na 70 seachdainean aig Daniel:

Mar sin, ann am meadhan na seachdadamh seachdain tha sinn a 'tighinn dìreach gu earrach AD 31 agus ceusadh Ìosa. Tha ùghdar na litreach fosgailte gu tur ceart. Is ann mar seo, agus ann an dòigh sam bith eile, a tha sinn mar Adventists ga theagasg.

Tha an t-ùghdar a’ leantainn:

SDA diadhachd ag ràdh, a rèir choltais gun a bhith air a dhol a-steach don rud as bunaitiche airson a bhith a’ sgrùdadh mìosachan, gun deach Iosa a cheusadh aig a’ Chàisg air Dihaoine, Nis 14, AD 31. Is e an teagasg seo am fulcrum air a bheil dligheachd am mìneachadh air an fhàisneachd 70 Seachdain, a tha dhaibhsan, air a choileanadh nuair a tha am Mesiah “air a ghearradh dheth aig meadhan an 70mh Seachdain”.

A’ cur an creideamh gu lèir ann an àireamhachadh Ptolemy pàganach, tha SDA a’ dèanamh cinnteach dhaibh fhèin, bho 486 ½ bliadhna (69 ½ Seachdain) bhon bhliadhna 457 RC (nuair a thug Artaxerxes Longimanus, tha iad ag ràdh, seachad a òrdugh airson Ierusalem ath-thogail), gan toirt chun na bliadhna AD 31, gu bheil iad mar sin air dearbhadh gu bheil an dòigh-obrach dearbhte agus dearbhaidh aca air an uisge. do-thuigsinn, do-thuigsinn, do-thuigsinn. Tha iad dearbhte taobh a-muigh na h-argamaid gu bheil seo ceart, agus chan eil iad airson a bhith air am measgachadh le fìrinnean.

Gu mì-fhortanach airson an teagaisg seo, tha e follaiseach ceàrr. Cha do choinnich mi a-riamh ri dearbhadh SDA air a’ cheann-latha seo airson na Croise, is dòcha air sgàth, le bhith cinnteach gu robh e ceart, bha a h-uile duine den bheachd nach robh feum air sgrùdadh a dhèanamh air a’ mhion-fhiosrachadh dheatamach seo.

Agus gu mì-fhortanach, feumaidh mi aideachadh cuideachd gun robh riamh roimhe air fhaicinn no air cluinntinn mu dhearbhadh SDA sam bith air a’ cheann-latha. Feumaidh mi aideachadh, cuideachd, nach robh mi dha-rìribh air rannsachadh a dhèanamh air nas motha. A’ chiad uair a leugh mi càineadh sam bith air ar teagasg a thaobh seo thàinig o luchd-leanmhainn teagasg gealaich na Sàbaid. Ach barrachd mu dheidhinn sin nas fhaide air adhart.

Ma leughas neach an ath 16 duilleagan de sgrìobhainn ùghdar na litreach fosgailte, a tha ga ainmeachadh fhèin mar “Ierusah” na phròifil, tha ro-ràdh gu math mionaideach mu choinneamh mìosachan Eabhra mar a tha an t-ùghdar a’ smaoineachadh air a’ mhìosachan gnàthach aig àm Ìosa. Chan eil Ierusah ann an dòigh sam bith a’ nochdadh gu bheil eas-aonta agus eas-aonta mòra ann a thaobh dìreach mar a rinn na h-Iùdhaich cunntas air na fèisean aca 2000 bliadhna air ais. Bidh am fìor fhuasgladh air “duilgheadas bliadhna 31” cuideachd a’ sealltainn dè am mìosachan a bha dha-rìribh ga chleachdadh aig an àm sin.

Gu fìrinneach, tha na tha an t-ùghdar agus mòran eile a tha a’ toirt ionnsaigh air ar n-eaglais(ean) san aon dòigh a’ dèanamh gu math sìmplidh. Bidh iad a’ gabhail ìrean na gealaich a tha an-diugh furasta an ro-innse agus an dearbhadh gu saidheansail agus an coimeas ri làithean seachdaineach nam mìosan ion-roghnach a dh’ fhaodadh a bhith nan tagraichean airson Càisg ann an AD 31. Bu chòir dhuinn an aon rud a dhèanamh - is dòcha eadhon le prògram nas adhartaiche na bha aig Ierusah. Leigidh e leam faighinn air falbh leis, oir aig a’ chiad sealladh thèid na toraidhean aige a dhearbhadh agus gu cinnteach bheir sin toileachas dha. Ach chan e sinne!

Is e na tha a dhìth oirnn prògram a dh’ innseas dhuinn rudeigin neo-mhearachdach a thaobh na gealaich aig an àm sin, ach an toiseach bu chòir dhuinn a’ cheist fhaighneachd dhuinn fhìn: “Carson a tha a’ ghealach cho cudromach?”

Bidh a 'ghealach a' dearbhadh toiseach na mìos

Is e na tha fios againn le cinnt agus an rud nach eil connspaideach gu bheil na seann Israelich a’ cumail mìosan gealaich agus a ’suidheachadh na fèistean aca a rèir sin. Tha seo air a dhearbhadh sa Bhìoball, agus chan urrainn dha duine a dhol às àicheadh. Far a bheil sinn a’ faighinn a-mach tha eadar-dhealachaidhean beaga beachd anns a’ cheist cuin, dìreach, a thòisich mìos nan Iùdhach: air a’ ghealach ùr speurail, no air a’ chiad ghealach corran, a’ chiad corran beag faicsinneach.

Ach tha fios againn gu cinnteach cinnteach gun deach freiceadan sònraichte a chuir air cnoc ann an Ierusalem, aig an robh e mar dhleastanas a bhith a’ coimhead aig àm dol fodha na grèine (toiseach a’ Bhìobaill air an latha) feuch am biodh a’ chiad corran beag ri fhaicinn às deidh na gealaich ùir. Ma bha sin fìor, chaidh an latha ùr seo a bha air tòiseachadh aig dol fodha na grèine ainmeachadh mar a’ chiad latha den mhìos. Cho-dhùin a’ chiad corran seo, a ghearras sinn le “FC” bho seo a-mach, toiseach na mìos. Gu dearbh, dh’ fhaodadh dàil a bhith ann, nam biodh, mar eisimpleir, droch shìde le sgòthan ann no ma bha an solas ro mhì-fhàbharach. Tha mi airson cuideam a chuir air - agus thig sinn air ais thuige - nach bu chòir dhuinn na dàil sin a chleachdadh gus eadar-dhealachaidhean ar teagasg a mhìneachadh dha na toraidhean speurail a thèid a shealltainn a dh’ aithghearr, oir cha toireadh sin ach sinn a-steach do ribe eile.

Tha buidhnean eile ann cuideachd a tha dèidheil air toiseach na mìos a shuidheachadh leis a’ ghealach ùr speurail. Nuair nach eil corran ri fhaicinn, faodaidh a’ ghealach ùr mairsinn 1-3 latha, agus mar sin dh’ adhbhraicheadh ​​an dòigh seo eadar-dhealachaidhean ann an co-dhùnadh dè na làithean gealaich ùra a bhiodh a’ mhìos air tòiseachadh dha-rìribh. Mar sin, tha e coltach nach deach an dòigh seo a chleachdadh a-riamh. Mar as fhaide a thig sinn san sgrùdadh, is ann as soilleire a bhios e gum bi sinn, le bhith a’ faighinn a-mach cuid de cho-sheirm, air eadhon fìor mhìosachan a’ Bhìobaill ath-lorg agus na dearbh riaghailtean airson na mìosan agus na bliadhnaichean a dhearbhadh.

Eadhon an-diugh, tha campa luchd-gleidhidh na gealaich na Sàbaid air a roinn gu làidir oir tha iad a 'connspaid ri chèile a thaobh cuin a bu chòir dha dìreach toiseach na mìos a bhith. Mar a bhios iad a’ comharrachadh an t-Sàbaid ùr aca air a’ chiad latha de gach mìos, a dh’ fhaodas mar sin tuiteam air latha sam bith den t-seachdain agus a tha eadar-dhealaichte gach mìos, agus a chumas an latha seachdaineach seo naomh mar latha na Sàbaid airson a’ chòrr den mhìos, bidh diofar bhuidhnean de luchd-gleidhidh na Sàbaid gealaich a’ cumail an Sàbaid air diofar làithean. Leis gu bheil fios againn cho cudromach sa tha latha naomh Dhè, faodaidh duine innse bhon strì am measg luchd-gleidhidh na Sàbaid gealaich gum feum rudeigin a bhith ceàrr.

Is dòcha nach eil mòran eòlach air anns an t-saoghal Arabach gu bheil toiseach nam mìosan cràbhach agus na h-amannan ùrnaigh stèidhichte fhathast gan co-dhùnadh dìreach a rèir gealach an FC eadhon an-diugh, agus leis gu bheil Islam gu math teann agus feumaidh na Muslamaich na h-amannan ùrnaigh a tha a’ buntainn ris na h-àiteachan breith aca a leantainn, eadhon air turasan, bidh iad a ’toirt seachad na prògraman as fheàrr a ghabhas luchdachadh sìos air an eadar-lìn airson a bhith a’ dearbhadh monaidhean FC agus amannan ùrnaigh. Cleachdaidh sinn aon phrògram den leithid airson an t-sreath iomlan de artaigilean, oir tha e a’ toirt seachad dealbhan gu math snog agus cuidichidh e sinn le bhith ag ionnsachadh tòrr a bharrachd mun àm ri teachd againn na dìreach airson fuasgladh fhaighinn air cùis na bliadhna AD 31.

Bu chòir do dhuine sam bith a tha airson sùil a thoirt air na sgrùdaidhean sin a dhol air adhart agus am prògram a luchdachadh sìos Amannan cruinn bho Ionad Reul-eòlais Eadar-nàiseanta agus dearbhaich nach eil mi a’ dotaireachd an dàta. Gu dearbh, faodaidh tu an dàta ath-àireamhachadh le prògram planetarium sam bith eile cuideachd. Tha iad uile a 'toirt seachad toraidhean fìor mhath a tha glè eadar-dhealaichte bho chèile. Is e prògram eile a tha comasach air seallaidhean fìor cheart a thoirt dhuinn den ghealach mar a chithear gu dìreach bho chnoc ann an Ierusalem ann am bliadhna sònraichte sam bith. Sgaoileadh. Tha e ri fhaighinn ann an grunn chànanan agus tha am prògram a’ cosg timcheall air US $75 agus is dòcha gur e am fear as fheàrr a gheibh thu air a’ mhargaidh an-dràsta aig a’ phrìs seo. Tha iad air cuideam sònraichte a chuir air a bhith a’ dèanamh àireamhachadh gealaich a tha gu tur ceart, leis nach eil e cho sìmplidh sin, gu matamataigeach / gu reul-eòlasach, leis nach eil a’ ghealach a’ gluasad air adhart ann an orbit èideadh, ach “lurches” dòigh air choireigin. Tha an duilleag-dachaigh oifigeil www.redshift-live.com. (Chan e, chan eil mi nam neach-dàimh an sin.)

A bharrachd air an sin, gheibh sinn a-mach nas fhaide air adhart, airson ar fuasgladh air iris na bliadhna 31, nach eil e buntainneach an deach a’ ghealach a thomhas a rèir na gealaich ùr (dè am fear?) No gealach an FC, oir tha fios againn gum faca Ellen G. White gealach làn ann an gàrradh Gethsemane air Nisan 14. Bhiodh i na fàidh meallta mura biodh gealach làn ann air Dihaoine a’ cheusadh 31 AD. gu teann.

Latha nan Iudhach: O Feasgar gu Feasgar

Thòisich latha nan Iùdhach aig dol fodha na grèine agus chaidh e gu dol fodha na grèine. Bho chunntas a’ chruthachaidh, tha seo ri fhaicinn gu soilleir anns a’ Bhìoball:

Agus thubhairt Dia, Biodh solas ann: agus bha solas ann. Agus chunnaic Dia an solas, gu robh e math: agus roinn Dia an solas bhon dorchadas. Agus dh'ainmich Dia an solas Là, agus an dorchadas thug e mar ainm Oidhche. Agus b'iad am feasgar agus a' mhaduinn a' cheud là. (Genesis 1: 3-5)

Tha rann eile ann cuideachd a tha a’ toirt dearbhadh soilleir:

Bithidh e dhuibh 'na shàbaid thàimh, agus claoidhidh sibh 'ur n-anaman : air an naoidheamh là do'n mhìos san fheasgar, o eadhon gu feasgar, gleidhidh sibh bhur sàbaid. (Lebhiticus 23:32)

An seo a-rithist, thug an Ròimh a-steach troimh-chèile agus ghluais e toiseach an latha gu meadhan oidhche. Feumaidh sinn an-còmhnaidh smaoineachadh gu domhainn ma chleachdas sinn cinn-latha mìosachain Ròmanach, oir tha pàirt den latha Ròmanach fhathast anns an t-seann latha Iùdhach (meadhan oidhche gu feasgar) agus pàirt eile san ath latha Iùdhach (feasgar gu meadhan oidhche). Faodaidh seo tòrr troimh-chèile adhbhrachadh. Is e brìgh Bhabiloin “troimh-chèile” às deidh a h-uile càil.

An robh Yom Kippur dha-rìribh air 22 Dàmhair 1844?

Bu mhath leam eisimpleir connspaideach a shealltainn dhut a tha a’ nochdadh gu snog mar a tha àireamhachadh toiseach na mìos air a dhèanamh ann an dòigh ùr-nodha. Leis gu bheil mòran connspaid ann mu ar “co-là-breith Adventist”, 22 Dàmhair, 1844, aig an ìre seo bu mhath leam faighinn a-mach a bheil Ellen G. White, a tha gu tric air an ceann-latha seo a dhearbhadh, ceart no - mar a tha mòran làraich offshoot ag ràdh - “a-rithist”. Mar sin, feumaidh sinn dearbhadh an-toiseach cuin a bha a’ chiad ghealach corran ri fhaicinn, ro 22 Dàmhair. B’ e seo toiseach a’ 1d de Tishri, an seachdamh mìos Iùdhach, de 1844. An uairsin feumaidh sinn cunntadh gu 10mh Tishri gus ceann-latha Latha an Atonement (Yom Kippur) fhaighinn ann an 1844 oir tha Latha an t-seachdamh mìos an-còmhnaidh a’ gabhail àite air an t-seachdamh mìos.

Ma tha thu a 'cleachdadh a' phrògram "Accurate Times" airson a 'chiad uair, feumaidh tu an toiseach a dhol a-steach gu suidheachadh "Ierusalem" oir tha a h-uile àireamhachadh stèidhichte air seann làrach teampall anns a' bhaile far an do shearmonaich Iosa agus taobh a-muigh nan geataichean air an deach a cheusadh. Anns a’ phrògram Arabach seo, chan eil an t-àite ri fhaighinn gu bunaiteach (gun iongnadh).

Faodar àite bunaiteach ùr a chuir ris leis a’ phutan “Location”. Is e na co-chomharran airson Ierusalem 35 ° 13' an Ear (E) agus 31 ° 47' Tuath (N). Is e an sòn ùine +2 an ear agus an àrdachadh 630m. Chan eil an “Refraction” gu sònraichte inntinneach dhuinn (tha: teòthachd: 17 ° C, cuideam èadhair: 914 mb), agus chan eil ùidh againn anns na “City Settings”. Airson na h-amannan ùrnaigh, faodaidh tu 15 km fhàgail.

A-nis cuir a-steach ainm airson an àite bunaiteach ùr: “ISRAEL Jerusalem” agus brùth air a ’phutan“ Cuir ”. A-nis tha thu deiseil.

An toiseach leig dhuinn sùil a thoirt air ìrean na gealaich san Dàmhair 1844. Cliog air “Moon Phases”. Cleachd àireamhachadh “amannan ionadail” agus “topocentric” an-còmhnaidh, oir tha e nas cruinne. A-nis dìreach cuir a-steach 1844 san raon “bliadhna” agus cliog air “Calculate”. Às deidh ùine àireamhachaidh goirid, nochdaidh clàr ìre gealach airson na bliadhna gu lèir de 1844. Seall anns a’ cholbh “Gealach Ùr” airson a’ chiad cheann-latha ro 22 Dàmhair, 1844. An lorg thu e? 'S e 12 an Dàmhair a th' ann, aig 0:41 uairean. Tha Redshift ag ràdh 1:25 uairean. Tha mi a’ creidsinn Redshift, ach chan eil an eadar-dhealachadh beag buntainneach don rannsachadh againn.

Tha speurail Thachair gealach ùr, nuair nach robh eadhon an corran as lugha ri fhaicinn, air 12 Dàmhair, 1844, goirid an dèidh ar toiseach an latha (meadhan oidhche). A-nis feumaidh sinn faighinn a-mach dè an latha aig dol fodha na grèine a dh’ fhaodadh neach-amhairc air cnoc ann an Ierusalem a bhith air a ’chiad corran beag fhaicinn. B’ e seo toiseach a’ bhìobaill den mhìos agus b’ e am feasgar seo toiseach a’ Bhìobaill air a’ chiad latha den mhìos ùir. An seo chìthear mar-thà gu bheil teòiridhean cuid de na bràithrean, a tha a 'cur sgrùdaidhean neònach thugam ag ràdh nach eil toiseach bìoballach an latha aig dol fodha na grèine ach sa mhadainn, nan neòinean iomlan. Feumaidh sinn tuigsinn gu mionaideach mar a chaidh na h-àireamhachadh sin a dhèanamh an uairsin, air neo cha lorg sinn gu bràth na tha Dia na ghliocas air ullachadh airson ar n-ùine fo sgàil an lagh deas-ghnàthach.

A-nis tha sinn a 'tighinn gu prìomh obair a' phrògram "Accurate Times", a tha air a dhealbhadh gu sònraichte airson a 'cheist seo: a' dearbhadh cuin a bha a 'chiad ghealach a' corran ri fhaicinn. Dùin ar àireamhachadh ìre na gealaich le “Dùin” agus air a’ phrìomh chlàr cliog air “Crescent Visibility” (faicsinneachd gealach a’ chorrain). Cleachdaidh sinn cinn-latha Ròmanach anns a h-uile àireamhachadh againn san t-sreath seo oir tha sinn cleachdte ri bhith a’ smaoineachadh agus a’ cunntadh leotha. Mar sin, bidh sinn an toiseach a’ comharrachadh “Gregorian Date” anns an uinneag còmhraidh ùr. A-nis cuir a-steach 12 airson “Latha”, 10 airson “Mìos” agus 1844 airson “Bliadhna”.

Bu chòir na roghainnean eile a bhith an-còmhnaidh:

• “Corran Ùr (Feasgar)”
• “Topocentric Calculations” (ach ag obair cuideachd le “geocentric”)
• “Àm àireamhachaidh: dol fodha na grèine”

Aon uair ‘s gu bheil ceann-latha ùr air a chuir a-steach, feumaidh sinn an toiseach cliogadh air“ Ro-shealladh ”. An uairsin bidh am prògram gu fèin-obrachail a’ tomhas trì latha a dh’ fhaodadh a bhith ann airson an fhaicsinneachd as fhaisge air a ’cheann-latha ainmichte againn, agus an uairsin is urrainn dhuinn briogadh air a’ phutan dearg “Crescent Visibility Map”.

Tha am prògram a' moladh an 11mh latha den Dàmhair, 1844, agus bidh sinn a' briogadh "Tarraing" gus am mapa faicsinneachd a tharraing. Tha an toradh a 'coimhead mar seo:

Tha uirsgeul a’ mhapa ag innse dhuinn gu bheil raointean geal is dearg a’ nochdadh gu bheil e do-dhèanta a’ ghealach corran fhaicinn. Mar sin, tha feasgar 11 Dàmhair, 1844 air a riaghladh gu tur. Cha do thachair a’ ghealach ùr reul-eòlach eadhon ro mheadhan oidhche an 12mh, agus mar sin tha sin loidsigeach!

Tha 12 Dàmhair a’ coimhead mar seo:

Tha raon dearg gu h-àrd: do-dhèanta. Raon geal: chan eil dòigh ann. Àite gorm anns am biodh feum air innealan optigeach airson an corran fhaicinn. Cuiridh sinn a-mach na raointean gorma sin bhon a h-uile àireamhachadh, leis nach robh na h-innealan sin aig na seann Israelich agus mar sin chan urrainn dha na raointean sin toiseach mìos a’ Bhìobaill a chomharrachadh. Bidh sinn cuideachd a’ dùnadh a-mach raointean magenta, far a bheil e comasach gu teòiridheach sealladh leis an t-sùil rùisgte le sìde fìor mhath ach airson dìreach mionaid cho goirid ri dol fodha na grèine gu bheil e do-dhèanta cuideachd. Stèidhich mi Redshift gus seo uile a shamhlachadh dhòmhsa, agus tha na toraidhean air leth brèagha. Tha aon a 'faireachdainn air a ghiùlan air ais gu na bliadhnaichean sin. Ann an ceàrnaidhean magenta, aig an àm nuair nach eil a’ ghrian air a dhol fodha gu h-iomlan, chan eil ann ach sealladh goirid de “chorran” cho beag is nach urrainn dha a bhith dligheach.

Tha a 'chùis gu math eadar-dhealaichte ann an raointean uaine. Air a’ mhapa gu h-àrd, lorg sinn àite cho uaine, agus is e sin a tha sinn a’ sireadh. An seo, a rèir slatan-tomhais saidheansail airson an àireamhachadh, tha e nas coltaiche gun tachradh sealladh. Ach, chan eil an raon uaine air a 'mhapa gu h-àrd a' còmhdach Israel agus Ierusalem anns a 'chùis seo, a tha a' ciallachadh nach robh e comasach a 'ghealach FC fhaicinn aig dol fodha na grèine air 12 Dàmhair.

Nach tionndaidh sinn chun 13mh den Dàmhair:

A-nis tha sinn air na tha sinn a’ sireadh a lorg! Tha an raon uaine gu soilleir a 'còmhdach Israel gu lèir, agus mar sin Ierusalem, air feasgar 13 Dàmhair aig dol fodha na grèine. Dè tha seo a' ciallachadh? Dè an là a tha a‑nis na 1d là de Thisri, a’ chiad là de sheachdamh mìos nan Iùdhach?

Tha sinn airson cunntadh chun 10mh de Tishri a-nis. Gus a dhèanamh furasta, b’ urrainn dhuinn aon den iomadh mìosachain a tha rim faighinn air an eadar-lìn a chleachdadh. Is toil leam a bhith a’ cleachdadh UleDoc, ach eadhon ged a chuireas sinn dìreach 9 latha ris an 14mh den Dàmhair, a lorg sinn mar-thà mar an 1d de Tishri, thig sinn chun latha a bhiodh na seann Israelich air Latha an Rèite a chomharrachadh ann an 1844.

Agus a rèir Cocker, bhiodh sin: 14 + 9 = 23. 23 Dàmhair 1844.

Fuirich mionaid! Ann an Adventism tha sinn fhathast a’ teagasg gun do thuit latha Yom Kippur den bhliadhna 1844 air 22 Dàmhair agus gun robh na Millerites an dùil an dàrna teachd aig Ìosa air an dearbh latha sin. A-nis tha e gu h-obann an 23mh an àite an 22mh? A bheil a h-uile dad ceàrr ann an Adventism a-nis?

Chan e, socair sìos agus smaoinich!

Gu dearbh, cha robh na prògraman sin aig na Millerites agus “Gluasad an t-Seachdamh Mìos”, agus a th’ againn an-diugh, agus cha robh dòigh ann dhaibh na bha ri fhaicinn air na làithean iomchaidh sin aig dol fodha na grèine ann an Ierusalem fhaicinn. A bharrachd air an sin, cha robh e soilleir dè na slatan-tomhais a dh’ fheumar a dhearbhadh air a’ mhìos ùr. Gun a bhith a’ dol ro dhomhainn gu mion-fhiosrachadh, faighnichidh sinn do Ellen G. White i fhèin, a bha na neach-fianais air na tachartasan sin air latha an “briseadh-dùil mòr”, dè dha-rìribh a thachair agus dè an uair a bha iad an dùil ri Ìosa:

Le anail le anail dh’èirich na h-Adventists, co-dhiù leth-cheud mìle agus is dòcha nas fhaisge air ceud mìle sgapte gu ìre mhòr air feadh taobh an ear-thuath Ameireaga a-Tuath, gus fàilte a chuir air an latha uamhasach, Dimàirt, Dàmhair 22, 1844.

Bha cuid a’ sireadh àiteachan seallaidh far am b’ urrainn dhaibh coimhead a-steach do na nèamhan soilleir, an dòchas a’ chiad sealladh fhaighinn air teachd an Tighearna a bha a’ tilleadh. Cuin a thigeadh Iosa? Chaidh uairean na maidne seachad gu mall, agus thàinig meadhon-là, an sin meadhon feasgair ; mu dheireadh, shocraich dorchadas air an talamh. Ach b’ e 22 Dàmhair a bh’ ann fhathast, agus bhiodh e ann gu meadhan oidhche. Mu dheireadh thàinig an uair sin, ach cha tàinig Iosa. Bha am briseadh-dùil cha mhòr nas fhaide na tuairisgeul. {1BIO 53.2-3}

A rèir ar fìor àireamhachadh tha sinn a’ tighinn chun cho-dhùnadh gu robh na Millerites agus an gluasad Advent gu lèir, a bha air an “ceann-latha mu dheireadh” seo a thomhas airson an teachd às deidh an “briseadh-dùil beag” a bh’ ann roimhe, air a bhith a’ feitheamh latha ro thràth airson teachd an Tighearna. Ach bha iad air àireamhachadh ceart a’ Bhìobaill a dhèanamh den “cheann-latha mu dheireadh a tha ri thighinn”, glè choltach ris an dòigh anns a bheil na Karaites Iùdhach ga dhèanamh, le bhith a’ dearbhadh foghar eòrna an earraich ann am bliadhna Iùdhach.

Ma dh’fhosglas sinn làrach-lìn nan Karaites www.karate-korner.org, lorg sinn air an làrach Iùdhach seo, nach àbhaist a bhith a’ dèiligeadh idir ri creideamhan eile, ceanglaichean iongantach ri làraich leis an deasbad Adventist - aon uair gu làrach nàimhdean Adventism, agus aon uair gu freagairt Adventist aig Foillseachadh Pickle, aig a bheil deagh bhunait. Chan eil an deasbad seo, ge-tà, mu dheidhinn an dearbh latha - mar a tha an seo - ach a thaobh an robh a’ mhìos ceart, leis gu robh na h-Iùdhaich mar-thà a’ comharrachadh an Yom Kippur aca air An t-Sultain 23 sa bhliadhna chudthromaich sin de 1844.

Dè a tha ag adhbhrachadh an eadar-dhealachadh seo de dìreach aon mhìos? Is e an seachdamh mìos Iùdhach an seachdamh gealach corran air a thomhas bhon chiad ghealach FC, a bha gu dearbh an urra ri cuin a bha bliadhna nan Iùdhach air tòiseachadh agus cuin a chaidh a’ chiad mhìos a dhearbhadh. Feumaidh sinn fhathast bruidhinn gu mionaideach air mar a chaidh a’ chiad mhìos sa Bhìoball a dhearbhadh gu fìrinneach, oir tha tòrr an urra ris. Airson a-nis, dìreach thoir an aire seo: Tha co-dhiù dà bhuidheann de dh’Iùdhaich ann: an Rabbinical a bhios a’ dearbhadh toiseach na bliadhna a rèir mìosachan Rabbi Hillel II, agus na Karaites a shuidhich toiseach na bliadhna aca ann an dòigh nas bìoballach - mar sin tha iad ag ràdh - a rèir foghar an eòrna a-mhàin. Mìnichidh mi an dà dhòigh seo air toiseach na bliadhna Iùdhach a dhearbhadh gu mionaideach, agus aithnichidh tu gu math luath gu bheil ... an dà chuid lochtach!

Tha mòran a’ cur a’ choire oirnn Adventists a-nis, ge-tà, ag ràdh gu bheil mearachdan againn nar àireamhachadh. Is e an rud as miosa gu bheil iad a’ casaid Ellen G. White, leis gu robh na seallaidhean aice a’ dearbhadh a’ chinn-latha, agus mura biodh e ceart, bhiodh i air a nochdadh “a-rithist” mar fhàidh meallta.

An toiseach, feumaidh sinn tuigsinn gu robh an ìre eòlais air fìrinnean a’ Bhìobaill agus lagh deas-ghnàthach a’ Bhìobaill fhathast glè ìosal aig an àm sin. Cha robh an t-Sàbaid fhathast air aithneachadh, agus eadhon nas lugha toiseach latha nan Iùdhach aig dol fodha na grèine. Bhiodh seo uile air a lorg bliadhnaichean às deidh sin. Mar sin, mar eisimpleir, airson 16 bliadhna, cha robh Iosa den bheachd gu robh feum air mìneachadh do Ellen G. White nach eil toiseach a’ Bhìobaill airson cumail na Sàbaid aig 18:00 uairean, ach aig àm dol fodha na grèine. Ach, mura robh Ìosa den bheachd gu robh e cudromach aig an àm sin, chan eil sin a’ ciallachadh gu bheil e cho neo-chudromach dhuinne an-diugh. Tha eòlas a’ fàs, agus cha bhiodh na co-dhùnaidhean agam ann an lagh deas-ghnàthach nan Iùdhach agus na seirbheisean sgàile agus fèistean air a bhith comasach às aonais tuigse cheart air àireamhachadh fìor bhìoballach toiseach làithean, mhìosan, agus bhliadhnaichean.

Leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air na h-aithrisean a rinn Ellen G. White mu 22 Dàmhair, 1844 agus na tha i ag ràdh gu dìreach:

Mar sin tha eachdraidh a’ clàradh nan tachartasan mìorbhuileach seo san t-Suain airson ginealaichean nas fhaide air adhart a chuimhneachadh, air eagal gu bheil na h-Adventists a’ dìochuimhneachadh no a’ diùltadh cumhachd cumhachdach Dhè aig an obair ann an gairm Advent anns na 1840n agus cho cudromach sa tha iad. am breitheanas a thòisich anns an ionad a's ro-naomha de'n chomraich nèamhaidh, Dàmhair 22, 1844. {EGWE 108.5}

Cuin dìreach a thòisich latha Yom Kippur? Air feasgar an 22mh la de'n Fhoghair gu 23mh an Fhoghair, 1844, aig dol fodha na greine. Tha an aithris aig Ellen G. White gu tur ceart. Thòisich am breithneachadh dìreach air feasgar an 22mh latha den Dàmhair 1844! Cha do thòisich e air an 23mh den Dàmhair, oir bhiodh sin mu 6 uairean fadalach. Tha ar àireamhachadh gealach a’ dearbhadh dìreach a’ chinn-latha seo.

Anns an eachdraidh-beatha aice, leugh sinn:

Cuideachd chaidh a shealltainn dhi gun robh iad aig toiseach na slighe, seach a deireadh, mar a bha iad an dùil. {1BIO 59.3}

Tha e mu thoiseach a’ bhreitheanais, agus a-rithist bha seo dìreach air 22 Dàmhair, mar a tha an àireamhachadh againn a’ sealltainn: dol fodha na grèine air feasgar 22 Dàmhair 1844 gu 23 Dàmhair.

In Sgrìobhaidhean Tràtha, leugh sinn mun doras dùinte agus fosgailte, an fhìor thachartas a ghabh àite aig dol fodha na grèine seo air 22 Dàmhair: chuir Iosa crìoch air an t-seirbheis anns an Ionad Naomh agus chaidh e air adhart gu seirbheis anns an Ionad as Naoimh. Gun contrarrachd - uile ceart!

'S ann bho Ellen G. White a fhuair mi a-mach an aon bheachd a bha beagan trioblaideach connspaid mhòr:

An deicheamh là do'n t-seachdamh mìos, là mòr na rèite, àm glanaidh an ionaid naoimh, anns a' bhliadhna 1844. thuit e air an dàrna latha thar fhichead den Dàmhair, air a meas mar àm teachd an Tighearna. Bha seo ann an co-chòrdadh ris na dearbhaidhean a chaidh a thaisbeanadh mar-thà gum biodh na làithean 2300 a 'tighinn gu crìch as t-fhoghar, agus bha coltas gu robh an co-dhùnadh do-sheachanta. {GC 399.4}

A reir ar mineachaidh, cha bhiodh la na reite anns a' bhliadhna 1844 air tuiteam air an 22 la de'n Fhoghair, ach air an 23mh ; ach co-dhiùbh, cha robh là na rèite so riamh air a chumail ann an àite air bith do'n t-saoghal. Air làrach-lìn Karaite, faodaidh sinn leughadh nach biodh iad air Latha an Atonement a chumail air an latha seo. (Seallaidh mi an dèigh so c'arson a tha iad a' smuaineachadh mar sin.) Tha e fior, ge-tà, gu bheil Latha na Rèite tòiseachadh air an 22mh la de'n Damhair 1844 ! Is e ceist dìreach dualchainnt a th’ ann, oir gu fìrinneach, thuit pàirt de Yom Kippur air 22 Dàmhair agus pàirt eile air 23 Dàmhair. Chan eil seo gu leòr airson a bhith a’ càineadh Ellen G. White mar fhàidh meallta! Ach, bidh sinn ag ionnsachadh bho seo cho cudromach sa tha e na cùisean sin a thuigsinn gu math, gus coinneachadh ris an luchd-dùbhlain againn leis an fhìrinn.

Aig deireadh ar turais ghoirid chun chuspair seo, tha mi airson a’ chomhairle a thoirt seachad gum bu chòir dhuinn a bhith gu math faiceallach nar conaltradh. Bhiodh Latha an Rèite air a thomhas gu ceart air tuiteam air 23 Dàmhair, ach gu cinnteach chaidh Iosa a-steach don Holy of Holies air 22 Dàmhair, 1844, agus thòisich Latha a’ Bhreitheanais Mhòir air neamh aig dol fodha na grèine air 22 Dàmhair 1844 a rèir a’ mhìosachain Gregorian. Bha na tùsairean air gealach ùr 12 Dàmhair a chomharrachadh mar thoiseach na mìos, agus chan e a’ chiad corran, mar a bha iad nas fhaide air adhart a’ smaoineachadh le mearachd gun tòisicheadh ​​an t-Sàbaid aig 18:00 uairean. Ach, tha Iosa ag innse dhuinn tron ​​​​fhàidh Daniel:

Ach thusa, O Dhanieil, druid suas na briathran, agus seulaich an leabhar, eadhon gu àm na crìche: ruithidh mòran air ais agus air aghaidh, agus bithidh eòlas air a mheudachadh. (Daniel 12: 4)

Bliadhna a’ Bhìobaill

Anns an t-sreath seo, chan urrainn dha duine faighinn timcheall air a bhith a’ dèiligeadh ri mìosachan neo-àbhaisteach Iùdhach agus na fèistean iom-fhillte. Tha am Bìoball làn dheth, agus tha adhbhar air sin nach deach aithneachadh fhathast. Mar sin, seo beagan a bharrachd mu àireamhachadh mìosachain Iùdhach. Tha fios againn a-nis gu bheil mìos nan Iùdhach a’ tòiseachadh leis a’ chiad gealach corran (FC), agus tha seo mar an ceudna gach mìos. A-nis tha sinn airson faighinn a-mach cuin a thòisicheas no a thòisich bliadhna nan Iùdhach.

An toiseach, tha dà theòiridh agus mìosachain ann. Cha do chleachd an “Ierusah” againn ach aon dhiubh, agus a bharrachd air an sin, am fear nach robh, is dòcha, air a chleachdadh aig an àm.

Gus faighinn a-steach don chùis seo, feumaidh sinn tuigsinn gun do thòisich an earrach ann an seann Israel leis an equinox sa Mhàrt, mar a tha nar cultar. Leis na h-atharrachaidhean ann an ùine anns na 2000 bliadhna mu dheireadh, bha equinox an earraich timcheall air 23 Màrt (mìosachan Julian), ach an-diugh tha e timcheall air 20 Màrt. Co-dhiù, bidh na cinn-latha agam uile air an toirt seachad ann an teirmean Gregorian (às deidh AD 1582) agus Julian (ro AD 1582). Bidh na prògraman a mhol mi gu fèin-ghluasadach a’ cur an tionndadh an sàs. Tha e dìreach cudromach gum bi fios agad, le toirt a-steach a’ mhìosachain Gregorian, nach do dh’ atharraich òrdugh sreath nan làithean, agus is ann mu dheidhinn sin a tha e gu ìre mhòr, oir tha sinn airson faighinn a-mach an robh e comasach gun do bhàsaich Iosa gu dearbh air Dihaoine sa bhliadhna 31, gun do chuir e seachad Disathairne san uaigh, agus gun do dh’ aiseirigh e air madainn Didòmhnaich, mar a bha sinn an-còmhnaidh air a theagasg.

Ron 4mh linn (tha tòrr connspaid ann cuideachd mu dheidhinn cuin a tha dìreach, ach tha a h-uile duine ag aontachadh gur e linntean às deidh Crìosd a bh’ ann), tha fios againn gun tug Rabbi Hillel ainmeil mìosachan a-steach a cho-dhùin a’ chiad mhìos Iùdhach, “Nissan”, gus an do thòisich e leis a’ ghealach FC a bha. as fhaisge air an earrach equinox. Canaidh cuid am mìosachan seo “Hillel II”, agus canar “Hillel I” ris a’ mhìosachan a bh’ ann roimhe, ach gu dearbh chan eil sin ceart gu leòr leis nach do rugadh Hillel eadhon fhathast. Ach a dh’ aindeoin sin, bu mhath leam fuireach leis an ainmear seo cuideachd, oir tha e cho breagha sìmplidh.

Tha cuid a nis a' gabhail ris sin ro Rabbi Hillel agus a mhìosachan Hillel II, b’ e riaghailt nan Iùdhach airson toiseach na bliadhna a’ chiad ghealach FC a chleachdadh às deidh equinox an earraich no a 'tuiteam còmhla ris an earrach equinox. Mar a chì sinn, tha luchd-tagraidh na teòiridh seo air tighinn gu math faisg air an fhìrinn, ach tha rudeigin a dhìth fhathast.

Mar sin, tha dà mhìosachan comasach a tha gu tur an urra ri equinox an earraich (23 Màrt aig an àm sin, 20 Màrt an-diugh), agus chaidh aon dhiubh sin a thoirt a-steach linntean an dèidh Chrìosd. Is e dìreach an tè sin a tha ar n-Ierusah a 'cleachdadh na litir fhosgailte ... agus sin far an do rinn e a' chiad mhearachd mòr aige, agus tha mòran eile a 'dèanamh an aon rud.

Mar sin, a bheil thu a’ smaoineachadh nach fheum sinn ach mìosachain Hillel I a chleachdadh, agus bidh a h-uile dad gu math sgìth? Fada bhuaithe! Ach an toiseach, leig dhuinn geàrr-chunntas a dhèanamh air na cothroman a lorg sinn airson toiseach na bliadhna gu ruige seo:

Ceithir Dòighean

Mar sin, tha sinn mar-thà a 'faicinn bhon mhion-sgrùdadh air na diofar theòiridhean mu thoiseach mìos agus bliadhna a' Bhìobaill gu bheil cuid de neo-chunbhalachd agus mì-chinnt ann. Ma tha dad air a ghabhail a-steach dhuinne, mar an ginealach mu dheireadh, ann an làithean fèille a’ Bhìobaill, feumaidh sinn an-toiseach aithneachadh nach e gin ach Satan a chruthaich uimhir de mhì-mhisneachd, agus tha e mar dhleastanas oirnn a-nis òrdugh a thoirt a-mach à caos.

Gu ruige seo, tha sinn air ceithir dòighean eadar-dhealaichte a lorg anns am faodadh na h-Iùdhaich a bhith air co-dhùnadh toiseach a 'chiad mhìos aca "Nissan" anns a' bhliadhna 31. Tha na dòighean sin air an cleachdadh gu h-eadar-mhalairteach le mòran làraichean-lìn, agus tha a h-uile duine a 'cleachdadh an dòigh a tha a' toirt taic nas fheàrr do bheachdan an ùghdair.

1. Tòiseachadh na bliadhna (Nissan 1) aig a 'ghealach ùr speurail a tha nas fhaisge air an earrach equinox.
2. Toiseach na bliadhna (Nissan 1) aig a’ ghealach ùr speurail a tha às deidh equinox an earraich no a thuiteas oirre.
3. Toiseach na bliadhna (Nissan 1) aig gealach FC a tha nas fhaisge air equinox an earraich.
4. Toiseach na bliadhna (Nissan 1) aig gealach FC a tha an dèidh equinox an earraich no a thuiteas oirre.

Thagh Ierusah dìreach aon de na ceithir dòighean sin, modh Hillel II (àireamh 3), agus tha e glè choltach gur e an dòigh seo am fear ceart, leis gu bheil fios againn gun tug Rabbi Hillel a-steach an àireamhachadh leis a’ ghealach FC as fhaisge air an earrach equinox linntean às deidh na bliadhna AD 31.

Na Karaites

Chan urrainn dhuinn faighinn timcheall air a’ bhuidheann seo de dh’Iùdhaich nas motha, nuair a tha sinn a’ beachdachadh air dè an fhìor àireamhachadh a bha aig toiseach a’ Bhìobaill sa bhliadhna. Tha iad ag agairt - agus seo a rèir coltais onarach - gum feuchaidh iad ri mìosachan Iùdhach a chaidh ath-leasachadh le Rabbi Hillel a thionndadh air ais agus tilleadh gu bhith a’ cumail sùil air a’ mhìosachan bìoballach tùsail a dh’ fheumadh Ieh `obhah. Mar sin, tha iad gu tur a’ dùnadh a-mach cleachdadh na gealaich ùr speurail, oir tha iad a’ tuigsinn gun do sheall Dia rudeigin do Mhaois ann an speur na h-oidhche nuair a thuirt e ris:

Tha seo a ' mìos bithidh e dhuibh 'na thoiseach nam mìos : bithidh e dhuibh 'na cheud mhìos na bliadhna. (Ecsodus 12:2)

Is e am facal mìos “hodesh” agus gu dearbh tha e a’ ciallachadh “gealach ùr”. Mar sin, nam biodh Dia airson Maois a theagasg toiseach na mìos, an uairsin chomharraich e a 'chiad corran, oir mura biodh dad air a bhith ann (gealach ùr reul-eòlais), cha b' urrainn dha a bhith air a bhith a 'sealltainn rudeigin. Tha mi ag aontachadh leis na Karaites sin, agus mar sin cuiridh sinn na gealaichean ùra speurail gu aon taobh san àm ri teachd, a bhios uaireannan eadhon a ’mairsinn airson 2 no 3 latha, agus a dh’ adhbhraicheadh ​​​​duilgheadasan eile ann a bhith a ’dearbhadh toiseach na mìos. Is ann dìreach ann a bhith a’ cunntadh nan làithean seachdaineach a dh’ fhaodadh a bhith ann airson a’ Chàisg sa bhliadhna AD 31, bidh sinn fhathast ga chleachdadh airson iomlanachd.

Bu mhath leam a-nis na tha na Karaites a’ smaoineachadh a thaisbeanadh. Air Nissan 16, an 16mh latha den chiad mhìos Iùdhach, feumar ìobairt deas-ghnàthach sònraichte a thabhann: crathadh sguab a ’chiad toradh.

Labhair ri cloinn Israeil, agus abair riu, Nuair a thig sibh a‑steach don fhearann ​​a bheir mise dhuibh, agus a bhuaineas sibh a bhuain, an sin bheir sibh sguab de chiad toradh ur fogharaidh a dh’ionnsaigh an t‑sagairt: Agus luaisgidh e an sguab an làthair an Tighearna, gu bhith taitneach air ur son: air an là màireach an dèidh na sàbaid luaisgidh an sagart e. (Lebhiticus 23:10,11)

A rèir beul-aithris nan Iùdhach, is e a’ chiad eòrna a th’ anns an sguab de chiad mheasan, leis gu bheil eòrna ag ath-bhreithneachadh an toiseach am measg a h-uile bàrr gràin, timcheall air mìos nas tràithe na an fheadhainn eile. Gu mì-fhortanach chan eil mòran iomraidhean eile sa Bhìoball againn, ach tha e na cho-dhùnadh loidsigeach gum feum duilgheadas èirigh airson cuirm an earraich seo, an dàrna latha às deidh a’ Chàisg, mura h-eil eòrna aibidh ri fhaighinn, ceart? Ciamar a bu chòir dha na h-Iùdhaich “an sguab a ghluasad” mura lorgadh iad sguab eòrna aibidh?

Mar thoradh air an duilgheadas seo a rèir coltais bhathas den bheachd gum feumadh toiseach na bliadhna a bhith air a chuir dheth mura biodh eòrna aibidh (abib) ri fhaighinn aig deireadh an 12mh mìos. Anns a 'chùis seo dh'fheumadh iad feitheamh airson an ath ghealach FC. Ach san dòigh seo, bha fios aca co-dhiù dà sheachdain ro Fhèill na Càisge an gabhadh an sguab a chuir air Nissan 16 no nach gabhadh. Ann an cultar nan Iùdhach, chan eil bliadhna leum ann le latha a bharrachd gach ceithir bliadhna, mar a tha fios againn air, ach tha 13mh mìos ann, mìos leum. Agus tha mar a bu chòir seo a dhearbhadh a-rithist, gu dearbh, air a dheasbad gu mòr.

Tha siostam maireannach aig na h-Iùdhaich Rabbinic a bhios ag eadar-theangachadh mìos leum gach 19 bliadhna (a tha gu tric a’ leantainn gu duilgheadasan matamataigeach fìor inntinneach agus gluasad mean air mhean ann an toiseach na bliadhna an taca ri fìor bhliadhna na grèine), fhad ‘s a bhios na h-Iùdhaich Karaite a’ dearbhadh am mìos leum leis an abib (a tha dìreach a’ ciallachadh “ripeness”) de eòrna, a tha a’ dèanamh tòrr a bharrachd ciall a rèir a’ Bhìobaill:

An diugh thainig sibh a mach anns an mìos Abib. (Ecsodus 13:4)

Coimhead air an mìos Abib, agus glèidh a' chàisg do'n Tighearna do Dhia : oir anns an mìos Abib thug an Tighearna do Dhia a mach thu as an Eiphit san oidhche. (Deuteronomi 16:1)

Ach dè mu dheidhinn an equinox? Tha a’ cheist seo air a leigeil seachad gu tur leis na Karaites. Aig deireadh an 12mh mìos aca, bidh iad dìreach a’ coimhead airson an abib, agus ma lorgas iad e, bidh an ath ghealach corran a’ comharrachadh a’ chiad Nissan sa bhad. Mura h-urrainn dhaibh a lorg, bidh iad a 'dèanamh eadar-theangachadh air 1mh mìos, agus aig deireadh na mìos seo bidh iad a' rannsachadh a-rithist. Mar sin tha toiseach na bliadhna airson na Karaites dìreach gu neo-dhìreach an urra ris a 'ghrèin, oir tha e a' toirt solas agus blàths airson fàs lusan. Tha an co-dhùnadh aca nas àiteachais agus nas lugha de reul-eòlas.

Ma chuireas sinn a-nis àireamhachadh Karaite toiseach na bliadhna ris an liosta de cheithir dòighean againn, tha sinn mu thràth a’ faighinn còig dòighean anns am faodadh toiseach Iùdhach na bliadhna a bhith air a thomhas. A bheil thu a’ faicinn dè cho troimh-chèile a chaidh a thoirt a-steach?

1. Tòiseachadh na bliadhna (Nissan 1) aig a 'ghealach ùr speurail a tha nas fhaisge air an earrach equinox.
2. Toiseach na bliadhna (Nissan 1) aig a’ ghealach ùr speurail a tha às deidh equinox an earraich no a thuiteas oirre.
3. Toiseach na bliadhna (Nissan 1) aig gealach FC a tha nas fhaisge air equinox an earraich.
4. Toiseach na bliadhna (Nissan 1) aig gealach FC a tha an dèidh equinox an earraich no a thuiteas oirre.
5. Toiseach na bliadhna (Nissan 1) aig gealach FC nam biodh e comasach an abib a lorg.

Às deidh “a’ chiad bhriseadh-dùil ”ann an 1843, thòisich na tùsairean Adventist a’ teagasg as t-samhradh ann an 1844 gum feumadh Ìosa tilleadh “aig a’ char as fhaide ”air 22 Dàmhair 1844, nam biodh mìos leum air thoiseach air a’ bhliadhna seo air sgàth nach robh an abib ann. (Buinidh an 13mh mìos, gun teagamh, dhan bhliadhna roimhe sin an-còmhnaidh.) Chì sinn gu robh iad ceart gu leòr!

Don leughadair le ùidh a bhiodh airson sgrùdadh nas doimhne a dhèanamh air a’ chuspair seo agus barrachd fiosrachaidh fhaighinn, bu mhath leam làrach-lìn nan Karaites a mholadh gu sònraichte. www.karate-korner.org agus an teacsa fìor fhiosrachail air Foillseachadh Pickle. Bidh mi gam chuingealachadh fhèin an seo gu bhith a’ taisbeanadh dìreach na fìrinnean a tha cudromach airson am fuasgladh a thuigsinn. Chan eil mi airson a dhèanamh ro fhada.

Mar sin bidh e mar dhleastanas oirnn faighinn a-mach dè na dòighean sin a tha ceart, agus gu cinnteach chan e obair fhurasta a tha sin, leis nach eil duine air an duilgheadas seo fhuasgladh romhainn. Is e an fhìrinn iongantach mun fhuasgladh nach bi gin de na dòighean gu tur ceàrr, ach nach eil gu tur ceart an dàrna cuid. Anns a’ chiad phàirt seo den t-sreath sgàile, lorgaidh sinn am fìor dhòigh bìoballach a bha fhathast air a chleachdadh aig àm Ìosa, agus is ann dìreach leis an eòlas seo a bha e comasach àireamhachadh iongantach an treas pàirt, a dhearbhas ar co-dhùnaidhean bhon chiad phàirt ann an dòigh iongantach.

Fèill na Càisge

A rèir a 'Bhìobaill, bidh fèis Chàisg a' gabhail àite air Nissan 14, anns a 'chiad mhìos Iùdhach. Sin as coireach gu bheil e cho cudromach faighinn a-mach cuin a thòisicheas bliadhna nan Iùdhach. Agus gu dearbh tha fèistean eile an earraich is an fhoghair cuideachd an urra ris. San fharsaingeachd, thathas den bheachd gu robh na h-Israelich dìreach a’ coimhead a-mach airson gealach a’ chorrain ro no às deidh equinox an earraich. or a’ lorg an abib, agus nam biodh an corran ri fhaicinn aig dol fodha na grèine, bha fios aca gum b’ e sin toiseach a’ chiad latha den mhìos Nissan. An sin b’ urrainn dhaibh seo a shearmonachadh gu sòlaimte air feadh Israeil, agus bha faisg air dà sheachdain de ùine aig an t-sluagh a dhol gu Ierusalem, agus a chruinneachadh an sin airson ullachadh na Càisge, a thòisich le bhith a’ toirt air falbh taois ghoirt às an taighean agus ri ìobairt uan na Càisge.

Ann an Adventism, thathas a 'creidsinn gur e Dihaoine an 14mh de Nissan den bhliadhna 31, agus gum biodh an 15mh de Nissan, a' chiad latha de sheachd latha fèill an arain neo-ghortaichte, air a bhith na latha deas-ghnàthach (sàbaid) a thuit dìreach air an t-seachdamh latha Sàbaid anns a 'bhliadhna seo 31. Mar sin, bhiodh "sàbaid deas-ghnàthach air tuiteam air an t-seachdamh latha."

Leughamaid stiùireadh Dhè airson na Càisge:

Air a’ cheathramh latha deug den chiad mhìos air feasgar tha càisg an Tighearna. Agus air a’ chùigeamh latha deug den mhìos sin tha fèill an arain neo-ghortaichte don Tighearna: seachd làithean ithidh sibh aran neo-ghortaichte. Air a’ chiad là bidh agaibh co‑ghairm naomh: obair thràilleil sam bith cha dèan sibh air. Ach bheir sibh seachad tabhartas a bheirear suas le teine ​​don Tighearna seachd làithean: air an t-seachdamh là tha comh-ghairm naomh : obair thràilleil sam bith cha dean sibh air. (Lebhiticus 23:5-8)

Labhair ri cloinn Israeil, agus abair riu, Nuair a thig sibh a-steach don fhearann ​​a bheir mi dhuibh, agus a bhuaineas sibh a bhuain, an sin bheir sibh sguab de chiad thoradh ur buain a dh’ionnsaigh an t-sagairt: Agus luaisgidh e an sguab an làthair an Tighearna, a‑chum gum bi i taitneach dhuibh: air an là màireach an dèidh na sàbaid luaisgidh an sagart i.Lebhiticus 23:10,11)

A rèir àireamhachadh in-ghabhalach Iùdhach, chuir Iosa seachad trì latha fàidheadaireachd anns an uaigh: pàirt bheag ro dhol fodha na grèine air Dihaoine (a 'chiad latha, 14mh Nissan), an Sàbaid gu lèir (an dàrna latha, 15mh Nissan) agus an oidhche bho dhol fodha na grèine air an t-Sàbaid gu madainn Didòmhnaich (an treas latha, 16mh de Nissan). B’ fheudar ìobairt nan ciad mheasan, crathadh seòrsa sònraichte de ghràn, a chumail an latha às deidh an “Sàbaid” a rèir an lagh deas-ghnàthach.

A-nis, tha a 'Chàisg a' tuiteam air Dihaoine a-mhàin ann am bliadhnaichean sònraichte anns a bheil an t-sàbaid deas-ghnàthach (Nissan 15) a 'tuiteam air fìor sheachdamh latha Sàbaid. Ann am bliadhna ceusaidh Iosa, bha sin dìreach mar sin.

Tha fios againn air seo bho Eòin 19:31:

Uime sin, do na h-Iudhaich, do bhrìgh gur e an t-ullachadh a bh' ann, nach fanadh na cuirp air a' chrann-cheusaidh air là na sàbaid, (oir bu là àrd an t-sàbaid sin,) ghuidh air Pilat an cosan a bhriseadh, agus an toirt air falbh.

Is e am beachd eòlach a tha dualtach a bhith gu tur ceart gun robh “Sàbaid àrd” no “Sàbaid mhòr” ann nuair a thuit sàbaid deas-ghnàthach air fìor sheachdamh latha Sàbaid. Gu dearbh, tha deasbad ann a-rithist ann an cearcallan Crìosdail, oir gu follaiseach feumar a h-uile dad a tha air a chuir an cèill ann an cruth sìmplidh sa Bhìoball a cheasnachadh. Ach tha e cinnteach gu bheil an so anns a' Bhiobull, air iomradh ro àraidh air an t-Sàbaid àraidh so, nach 'eil ri fhaotainn an àite sam bith eile anns a' Bhiobull. Nam b’ urrainn dhuinn dearbhadh gun do bhàsaich Ìosa air Dihaoine ann an 31 AD, bhiodh seo cuideachd na dhearbhadh gu bheil “Sàbaid àrd” a’ ciallachadh co-thuiteamas Sàbaid deas-ghnàthach le seachdamh latha Sàbaid. Bidh seo gu math cudromach anns an treas pàirt den t-sreath seo.

Nam biodh sinn a’ faighinn a-mach gun robh e eu-comasach dha Ìosa bàsachadh air Dihaoine ann an AD 31, is e sin an suidheachadh as miosa airson Adventism. Bhiodh a’ cheist an uairsin na chùis air “beatha no bàs” dhuinne mar Adventists!

Mar sin, tha an t-àm ann a’ bhliadhna AD 31 obrachadh a-mach leis na còig dòighean air an deach iomradh a thoirt gu h-àrd, feuch am faodadh Càisg Nissan 14 a bhith air tuiteam air Dihaoine ann an AD 31 ...

An Dearbhadh

Airson an àireamhachadh leis a 'chiad ceithir dòighean, feumaidh fios a bhith againn air ceann-latha an equinox earrach. Bheir Redshift am freagairt: 23 Màrt, AD 31, 6:24 uairean, àm Ierusalem.

A-nis feumaidh sinn coimhead airson an gealach ùr speurail mus equinox an earraich. Redshift ag ràdh: 12 Màrt, AD 31, 0:23 uairean.

Agus an gealach ùr speurail an dèidh equinox an earraich: 10 an Giblean, AD 31, 13:37 uairean.

Tha gealach ùr speurail as fhaisge ris an equinox vernal is e sin de Am Màrt 12 (eadar-dhealachadh 11 latha). Tha astar 10 latha aig gealach ùr speurail 18 Giblean.

A rèir modh 1, a’ toiseachadh na bliadhna leis a’ ghealach ùr speurail is e sin as fhaisge ris an equinox vernal, bhiodh a’ Chàisg air tuiteam 25 Màrt, AD 31. Leig dhuinn coimhead suas gu sgiobalta anns an àireamhair latha na seachdain dè an latha den t-seachdain a bha: Didòmhnaich. Gu mì-fhortanach, chan e Dihaoine.

A rèir modh 2, a’ toiseachadh na bliadhna leis a’ ghealach ùr speurail is e sin an dèidh an equinox vernal no a’ co-thaobhadh ris (10 Giblean), bhiodh a’ Chàisg air tuiteam 23 an Giblean, AD 31. Leig leinn a-rithist coimhead gu sgiobalta suas anns an àireamhair latha na seachdain dè an latha den t-seachdain a bha: Dimàirt. Gu mì-fhortanach, cha b’ e Dihaoine a bha seo idir.

airson modh 3, a’ tòiseachadh leis a’ ghealach FC a tha nas fhaisge air an equinox vernal, feumaidh sinn an-toiseach “Accurate Times” a chleachdadh. Ma tha thu airson na toraidhean a sgrùdadh, feuch an cuir thu a-rithist na dearbh cheumannan a sheall mi dhut le eisimpleir 1844. Dìreach cuir a-steach am Màrt 12, bliadhna 31 mar an ceann-latha. Gus am pròiseas a ghiorrachadh, cha sheall mi ach am mapa faicsinneachd airson 12 Màrt agus an “latha coileanaidh”.

A’ chiad dol fodha na grèine air 12 Màrt:

Tha an sgìre a tha a’ còmhdach Israel gorm, agus bhiodh feum air ionnstramaidean optigeach gus a’ ghealach FC seo a lorg. Cha robh na h-ionnstramaidean sin ann ann an AD 31. Air an dùnadh a-mach!

A-nis 13 Màrt, AD 31:

Uaine! Is e seo dol fodha na grèine leis a’ ghealach FC a tha sinn a’ sireadh. Tha am prògram ag innse dhuinn gur e oidhche Mhàirt a bha seo... Mar sin, 's e Diciadain, 1 Màrt, 14 AD a bhiodh air a' chiad Nissan. Nach cuir sinn gu luath 31 latha anns an àireamhair cinn-latha, agus thig sinn gu Nissan 13: Dimàirt, 27 Màrt, AD 31. A-rithist, chan e Dihaoine!

Ach tha dà chothrom air fhàgail againn fhathast!

Feuch an toir sinn sùil modh 4. A rèir an dòigh seo, tha toiseach na bliadhna (1mh Nissan) a 'tuiteam air gealach FC a tha a' leantainn an equinox vernal no a 'co-chòrdadh ris. Ann an Accurate Times, feumaidh sinn mar sin ceann-latha gealach ùr speurail 10 Giblean, AD 31 a chleachdadh gus gealach FC a lorg.

Chan eil, do-dhèanta. Feuch an dèan sinn sgrùdadh air an latha eile:

Tha, tha Israel uaine! A Diciadain, 11 Giblean, AD 31. Mar sin, 's e Nissan 1 Diardaoin, 12 Giblean, AD 31. Agus a' Chàisg? Diciadain, 25 an Giblean, AD 31. A-rithist, chan e Dihaoine a th’ ann, agus a-nis bidh e gu math teann!

Ma nì sinn sgrùdadh modh 5 a-nis agus lean riaghailtean nan Karaites air an làrach-lìn aca fhèin, thèid an abib a sgrùdadh an toiseach sa Mhàrt. Nam biodh iad air a lorg sa Mhàrt, bhiodh a’ Chàisg air tachairt às deidh gealach FC sa Mhàrt, agus rinn sinn cunntas air a’ cheann-latha sin mu thràth: Dimàirt, 27 Màrt, AD 31.

Agus nan gabhadh sinn ris nach b’ urrainn dhaibh an abib a lorg sa Mhàrt, ruigidh sinn gu fèin-ghluasadach an ath ghealach FC sa Ghiblean. Rinn sinn cunntas air a’ Chàisg seo cuideachd: Diciadain, 25 Giblean, 31 AD.

Còig dòighean eadar-dhealaichte agus chan eil gin de na Càisg a 'tuiteam air Dihaoine. Abair nàire!

A bheil e seachad a-nis airson Adventism, mar a tha “Ierusah” ag ràdh gu làidir?

Eisdidh sinn ri guthan singilte nar measg a bhios a’ feuchainn ri ar dìon bhon ionnsaigh marbhtach seo...

Oidhirpean foighidneach ri Mìneachadh

On YouTube, chì sinn agus cluinnidh sinn searmon snog den mhinistear Adventist Michael Kunz, a tha a’ riochdachadh na freagairtean “mu dheireadh” de Adventist don dileab seo. Chuala mi an t-searmoin so an toiseach le mòr thoileachas, ach an sin mhothaich mi ni-eigin buaireasach.

Tha Mìcheal Kunz a’ mìneachadh an sin gu bunaiteach na h-aon fhìrinnean a dh’ innis mi dhut mu thràth. Tha e ag innse dhuinn gu bheil ionnsaigh uamhasach an aghaidh Adventism oir cha bhiodh e comasach dhuinn an duilgheadas AD 31 fhuasgladh le Dihaoine. Thuirt e, gu duilich, gu bheil e air a bhith na mhinistear airson deicheadan, agus eadhon gu robh e air a chrathadh gu bunaitean a chreidimh. Aig a 'chiad dol a-mach, dh' iarr e nach fhàg duine an seòmar, oir bha aige ri sealltainn an-toiseach gu bheil e cho dona le Adventism, ach aig deireadh an t-searmoin ghoirid aige - nach mair eadhon leth uair a thìde - sheall e fuasgladh don duilgheadas seo don h-uile duine. Dhaingnich e cho mòr nach bu chòir do dhuine sam bith a’ cho-labhairt fhàgail ro dheireadh an t-searmon aige oir air dhòigh eile is dòcha nach tilleadh an neach gu Adventism gu bràth, ag ionndrainn fuasgladh na duilgheadas.

A dh’ aindeoin an ceangal eadar-lìn air leth slaodach a th’ agam an seo air an dùthaich, choimhead mi an t-searmoin gu lèir - a bha a’ ruighinn stad-is-falbh agus a chuir stad mòr air airson còrr air dà uair a thìde - le anail bated agus suspense àrd. Bha mi airson faighinn a-mach dè am fuasgladh a bh’ ann don duilgheadas seo a bha coltach nach gabh fuasgladh…

Chunnaic mi an clàr-ama air an t-searmoin a’ ruighinn na trì mionaidean mu dheireadh... Agus bha e fhathast a’ bruidhinn air cho dona sa bha a h-uile càil. Ach an uairsin thàinig e mu dheireadh! Agus bha am fuasgladh cho sìmplidh. Tha sinn uile dìreach ro dall...

A’ toirt brìgh na h-òraid, is e seo a thuirt am Pastor Michael Kunz anns an t-searmon aige air 13 Gearran 2010:

Gu dearbha, chan e an duilgheadas an do thuit a’ Chàisg dha-rìribh air Dihaoine gu speurail! Is e an fhìor cheist am faodadh e a bhith air tuiteam air Dihaoine, a rèir sealladh daonna, agus le bhith a 'toirt aire do gach mearachd, a dh' fhaodadh a bhith comasach aig an àm sin ann an AD 31 le bhith a 'coimhead air a' ghealach ùr corran.

Tha an saoghal gu lèir den bheachd gum biodh a’ Chàisg air tuiteam air Diciadain, 25 Giblean, leis gur e seo an aon cheann-latha a bha ceart gu reul-eòlasach agus a rèir riaghailtean a’ mhìosachain Iùdhach a bha ann an-dràsta [Hillel I, gealach ùr às deidh an equinox vernal] aig an àm sin. Ach chuir na h-Iùdhaich aig an àm sin air geàrdan gus faighinn a-mach a 'chiad corran beag ...

Mar sin, dè mura lorg na geàrdan a’ chiad corran aig dol fodha na grèine air Diciadain, 11 Giblean, AD 31? An uairsin bhiodh dàil air a 'chiad latha de Nissan aon latha. Agus ma mhair an droch shìde eadhon nas fhaide, dh’ fhaodadh gum biodh dàil ann eadhon latha eile. Às deidh sealladh daonna, chan urrainnear mearachd dà latha aig an àm sin às aonais prògraman àireamhachaidh speurail agus coimpiutairean a chuir a-mach.

Rach dhachaigh gu sàmhach a-nis! Chan eil Adventism marbh, oir bha e comasach gum feumadh a’ Chàisg tuiteam air Dihaoine air sgàth mearachd daonna.

Na h-uimhir airson oidhirp le deagh rùn a’ mhinistear thaitneach seo a mhìneachadh. An toiseach, shaoil ​​​​mi gum biodh seo air a bhith na rud ùr a lorg e leis fhèin tro sgrùdadh dian air a’ chuspair. Nas fhaide air adhart ge-tà, mhothaich mi nach robh e gu dearbh ag ath-aithris ach na chaidh a sgrìobhadh o chionn fhada anns an Aithris Bìoball Adventist againn.

Air duilleag 252 leabhar 5 de Aithris Bìoball Adventist Seventh-day, leugh sinn fon cheann “Bliadhnaichean a dh’ fhaodadh a bhith ann airson ceusadh Dihaoine”:

b. A’ mhìos a’ tòiseachadh trì latha agus timcheall air ceithir uairean às deidh gealach ùr a’ Ghiblein, AD 31 (timcheall air 14 Giblean), ma thèid a mheas le ùine beagan nas fhaide ach comasach às deidh na gealaich speurail ùr (14mh Dihaoine, Giblean 27).

Ann am faclan eile, is e seo dìreach a mhìnich Pastor Michael Kunz dhuinn. Feumaidh tu “mealladh” beagan agus bidh e a’ freagairt gu foirfe. Leig leinn dìreach gabhail ris gu robh na geàrdan air an deoch air a 'chiad latha agus gu robh droch shìde ann air an dàrna latha, agus chuir sinn às don duilgheadas.

Chan urrainn dha duine, ge-tà, casaid a chuir air na sgoilearan againn le bhith ag ràdh nach do rinn sinn Adventists ath-sgrùdadh air mìosachan a-riamh. Anns an Aithris Bìoball againn faodaidh tu leughadh air mòran dhuilleagan mòra clò-bhuailte le litrichean beaga (td. 251-266) mu mhion-sgrùdadh mionaideach air an duilgheadas seo, agus is e seo a’ chiad slap an aghaidh “Ierusah”, aig nach eil, fhad ‘s a tha e a’ toirt ionnsaigh air Adventism, eòlach air dad mu na sgrìobhaidhean agus na dearbhaidhean bunaiteach againn. Ach tha mi ag aideachadh nach cuala mi a-riamh mun duilgheadas seo tro mhinistear no èildear sam bith, agus mar sin cha robh fios againn gu robh eòlas fìor mhath againn air “cùis na bliadhna 31” bho thoiseach Adventism agus gu bheil sinn riaraichte le fuasgladh “mar thoradh air mearachd daonna”.

Ma leughas tu an Aithris Bìoball againn agus eadhon ma lorgas tu anns a’ phàipear-taice air a’ chuspair seo litrichean bho ionadan speurail anns na 1950n, dh’ fhaodadh e tachairt, aig àm air choreigin às deidh uimhir de leughaidhean a tha gu math duilich a chuairteachadh, gun cuir thu stad air an aithris dùinte agus ag ràdh, “Uill, tha iad sin uile nan eòlaichean. Tha fios aca gu cinnteach dè tha ceart! ” An uairsin cuiridh tu dheth an lampa ri taobh na leapa agus feuch ri leigeil leis an eanchainn agad faighinn seachad air cadal. Gu h-onarach, bha mi dualtach freagairt dìreach mar sin….

Ach an uairsin cha do leig an Spiorad Naomh leam fois nas fhaide. Thachair strì a-staigh annam, agus thug seo mi a-rithist agus a-rithist gu gàrradh Gethsemane, agus gu na faclan tòiseachaidh aig Ellen G. White ann an “Miann na h-Aois” anns a’ chaibideil “Gethsemane”:

Ann an cuideachd a dheisciobail, rinn an Slànaighear gu mall a shlighe gu gàrradh Ghetsemane. Gealach na Càisge, leathann agus làn , dhealraich o speur gun neul. Chaidh baile-mòr teantaichean nan taistealaich a ghluasad gu sàmhach.

Am faca tu a’ ghealach a-riamh dà latha às deidh a’ ghealach slàn? An robh e fhathast coltach ri gealach làn dhut? Feuch, thoir sùil air an ath mhìos seo, no faigh thu fhèin am prògram “Redshift” seo, a dh’ fhaodadh a bhith coltach ri eadhon “làn ghealach” na bliadhna AD 31 air Dihaoine, 27 Giblean.

Chan e, tha e furasta eadar-dhealachadh a dhèanamh, agus chì thu gu soilleir nach e gealach làn a tha seo tuilleadh! Agus a-nis thig an duilgheadas: tha Ellen G. White an-còmhnaidh air a ràdh gun deach na seallaidhean deatamach sin a shealltainn dhi ann an lèirsinn. Tha i sàbh a' ghealach làn ann an gàradh Ghetsemane, an sin maille ri Iosa agus a dheisciobuil !

Mar sin, ma leigeas sinn le mearachd daonna ann a bhith a 'faicinn na gealaich ùir agus mar sin a' fàgail an àireamhachadh speurail, bidh sinn gu fèin-obrachail a 'dèanamh Ellen G. White breugach, oir air 27 Giblean, AD 31, gu cinnteach cha robh gealach làn ri fhaicinn ann an Gethsemane.

Agus ma nì sinn fhèin Ellen G. White na ban-fhàidh meallta, tha Adventism air tighinn gu crìch nas motha.

Trioblaid eile. Ma cheadaicheas sinn mearachdan mòra ann an àireamhachadh na gealaich FC, faodaidh sinn stad bho bhith a’ sgrùdadh fàisneachd a tha stèidhichte air na fèistean, oir tha e uile an urra ri monaidhean an FC. Nam b’ e seo am fuasgladh, a bhràithrean is a pheathraichean, cha robh ar Tighearna air a cheusadh ann an AD 31 a rèir nan riaghailtean reul-eòlais a shuidhich e fhèin mar an Cruthaiche. An uairsin cha b’ e rùn Ìosa a bhith a’ gabhail fois anns an uaigh air seachdamh latha Sàbaid a bha ro-innseach gu fàidheadaireachd agus gu reul-eòlach. An uairsin chan fhaighear an ceangal eadar reul-eòlas agus fàisneachd, no an fhìor mhìneachadh a dh’ fhaodadh a bhith ann airson na h-iomadh sàbaid gealaich anns a’ Bhìoball. An uairsin bha fios aig Crìosdaidh ro-làimh gum biodh na geàrdan air an deoch ann an 31 AD agus chan eil gnothach sam bith aige ri dearbhadh speurail cinn-latha na fèille. An uairsin faodaidh sinn dìochuimhneachadh cuideachd gu bheil iomradh sam bith anns an rann Bìoball a leanas air brìgh fàidheadaireachd na grèine agus na gealaich:

Agus thubhairt Dia, Biodh soluis ann an speuraibh nèimh a sgaradh an là o'n oidhche ; agus bitheadh ​​iad air son chomharan, agus air son aimsirean, agus air son laithean, agus bhliadhnachan : (Genesis 1:14)

Is dòcha gur e an seòrsa inntinn seo an adhbhar nach do thòisich duine ann an 166 bliadhna bho bha a’ choimhearsnachd againn ann dha-rìribh a ’smaoineachadh mun duilgheadas, ag ùrnaigh thairis air agus mu dheireadh a’ lorg am fuasgladh fìor, brèagha agus co-sheirm.

Tha sinn ann an dileab uamhasach, a bhràithrean is a pheathraichean! Gu ruige seo, chan eil fios againn ach gu bheil Dihaoine, 27 Giblean, AD 31 ceàrr gu saidheansail agus nach robh gealach làn a’ deàrrsadh ann an Gethsemane air an Dihaoine ceàrr seo, mar a tha Ellen G. White ag ràdh. Cò a chuidicheas sinn às an trioblaid seo?

Fuasgladh Luchd-gleidhidh Sàbaid Lunar

Anns an uair chruaidh seo, tha luchd-gleidhidh na gealaich Sàbaid, a tha air a bhith air an trèanadh air an duilgheadas seo airson grunn bhliadhnaichean tro Chruinneachadh Grace Amadon, gan tabhann fhèin mar luchd-saoraidh Adventism, a’ ruighinn an làmhan gus ar tarraing a-mach às an “luath agus ùine”. Bu chòir fios a bhith aig neach sam bith aig nach eil fios dè a th’ ann an Cruinneachadh Grace Amadon gur e cruinneachadh mòr de sgrùdaidhean a tha seo a chaidh a thaisbeanadh don Cho-labhairt Choitcheann againn tràth anns na 1930n. B’ e nighean fear de na tùsairean a bh’ ann an Grace Amadon agus bha i air sgrùdadh a dhèanamh air mìosachan a’ Bhìobaill airson deicheadan agus bha i air tighinn chun cho-dhùnadh (ceàrr) gu bheil an fhìor seachdamh latha Sàbaid an urra ri gealach a’ chorrain. Cha do dhearbh a’ Cho-labhairt Choitcheann, is e sin Institiud Sgrùdaidh a’ Bhìobaill, a-riamh gu bheil e fìor, ach cha do rinn e sgrùdadh air fìor bhrìgh nam fèisean, a tha gu dearbh an urra ri gealaich an FC. Is e an dearmad seo as coireach gu bheil na sgrùdaidhean sin a’ nochdadh a-rithist an-diugh agus tha iad an-dràsta a’ tionndadh mòran de na buill againn air falbh bho bhith a’ cumail an t-seachdamh latha Sàbaid Disathairne. Tha iad airson “an Eaglais Adventist gu lèir atharrachadh chun t-siostam ùr seo. Canaidh iad “Ath-leasachadh a’ Mhìosachain Mhòir” no “Ath-leasachadh Mòr na Sàbaid.”

Tha fuasgladh luchd-gleidhidh Sàbaid na gealaich air duilgheadas AD 31 cho sìmplidh ‘s a tha e iongantach…

Mar a chaidh a ràdh na bu tràithe, tha a 'mhòr-chuid dhiubh, mar na h-Iùdhaich, a' coimhead airson a 'chiad ghealach corran (le slatan-tomhais eadar-dhealaichte, ach cha bu chòir sin dragh a chur oirnn) agus tòiseachadh air an dòigh cunntais Sàbaid leis. Is e a’ chiad latha seo de mhìos na gealaich a’ chiad Sàbaid! Bidh cuid de bhuidhnean, ge-tà, a 'cumail a' ghealach ùr reul-eòlach mar an t-Sàbaid, a mhaireas bho aon gu trì latha. Mar sin, tha tòrr aig duine ri chòcaireachd ro-làimh mar neach-glèidhidh Sàbaid gealaich, ma mhaireas an Sàbaid gealaich ùr trì latha. An uairsin bidh iad a 'cumail orra a' cunntadh a 'tòiseachadh leis a' chiad Sàbaid agus a 'cumail an Sàbaid a h-uile seachd latha às deidh sin. San dòigh seo, bidh iad a’ cumail an Sàbaid ann am mìos sònraichte aig amannan 7 latha, ach bidh latha na seachdain ag atharrachadh a rèir gealach FC (no gealach ùr speurail) leis gu bheil e a’ tuiteam air diofar làithean seachdaineach a rèir toiseach gach mìos ùir. Tha iad ag agairt gun do lorg iad fìor Sàbaid a’ Bhìobaill agus gur iad an aon Adventists seachdamh latha fìor agus fìor.

Mar sin, tha iad ag innse gun do ghabh Iosa fois anns an uaigh air “Sàbaid” ge bith dè an latha den t-seachdain a bhàsaich e. Tha a’ chiad latha de fhèill an arain neo-ghortaichte, a bhios an-còmhnaidh a’ leantainn na Càisge, na latha fois deas-ghnàthach (“sàbaid” ann an Eabhra) a rèir Ecsodus 23:7, agus bidh e an-còmhnaidh a’ tuiteam air an “t-seachdamh latha Sàbaid” gealaich aca. Mar sin, bhiodh an seòrsa agus an antitype air a choileanadh gu foirfe, eadhon ged a bhiodh Ìosa air bàsachadh air Diciadain, 25 Giblean, AD 31, oir dhaibhsan, bhiodh Diardaoin air a bhith na “seachdamh latha Sàbaid”, Nissan 15.

Dhaibhsan, tha a h-uile cuirm a tha air a mhìneachadh anns na riaghailtean diadhaidh mar seo: “[an latha an-diugh] bidh co-ghairm naomh agad, cha dèan sibh obair thràilleil sam bith ann” gu fèin-ghluasadach na Sàbaid. Agus mar an là an dèidh na Càisge a bhith air a ghairm mar Sàbaid, tha e gu tur neo-iomchaidh dè an latha den t-seachdain air an tigeadh i.

Wow, mòran taing, luchd-gleidhidh gealaich na Sàbaid! A-nis tha thu air Adventism a shàbhaladh, agus faodaidh sinn uile cadal gu socair a-rithist. Bho seo a-mach, cleachdaidh sinn uile am prògram “Accurate Times” agus coimhead air na speuran dol fodha na grèine gus faicinn a bheil an corran beag ri fhaicinn. Agus an uairsin innsidh sinn don luchd-fastaidh againn gum fuirich sinn aig an taigh gach mìos air diofar làithean seachdaineach, a bhios gu cinnteach gan dèanamh glè thoilichte.

Chan e, a charaidean, chan eil e cho sìmplidh sin! Gu dearbha, tha ruitheam gu math toinnte aig na sàbaid, agus chan eil farsaingeachd de sheachd latha aca uile. Ann am fèistean an earraich, tha sinn mar an ceudna a' faotainn na riaghailt gu bhi air an àireamh seachd uairean seachd làithean an dèigh a' cheud là de fhèill an arain neo-ghoirtichte gu teachd air an là roimh a' Phentecost, agus tha gach aon do'n t-seachdamh laithean so mar an ceudna 'na shàbaid deas-ghnàthach. Tha an cunntas seo a’ còmhdachadh trì mìosan slàn, ach anns an dàrna mìos bhiodh na “sàbaidean seachdamh latha” agad a-mach à ruitheam leis an òrdugh dhiadhaidh seo. Is e duilgheadas eile dhut gun deach Nissan 16, latha a 'chiad toradh, aon latha às deidh a' chiad latha de fhèis an arain neo-ghortaichte, ainmeachadh mar Sàbaid. Dè an ciall a tha seo uile? Dìreach seo: chan urrainn dha aon agaibh a mhìneachadh gu mionaideach.

O, cha mhòr nach urrainn dhomh fàidheadaireachd a dhèanamh gum bi an luchd-gleidhidh gealaich Sàbaid sin nur measg as fheàrr leis na gealaichean ùra speurail a chleachdadh a-nis ag argamaid gu bheil seo a’ mìneachadh eadar-dhealachaidhean na Sàbaid trì latha ann an sreath (Càisg, cuirm an arain neo-ghortaichte, ciad mheasan) oir dh’ fhaodadh a’ ghealach ùr mairsinn suas ri trì latha. Chan e, chan urrainn dha a bhith, oir tha fèill na Càisge an-còmhnaidh air Nissan 14, a bhios an-còmhnaidh a’ tuiteam air gealach làn agus chan ann air a’ ghealach ùr. Dì-chuimhnich e! Cha shàbhail do mhìneachaidhean Adventism ach bheir e gu trioblaid nas doimhne e.

Is e an aon rud as urrainn dhut a mhìneachadh a thaobh na fèistean gum faodadh Iosa, a rèir do theòiridh, a bhith air bàsachadh ann am bliadhna sònraichte aig mìos sònraichte as t-earrach air latha seachdaineach sam bith, agus gum biodh e air fois a ghabhail gu fèin-ghluasadach air Sàbaid deas-ghnàthach san uaigh. Ach chan eil seo a shàbhaladh Adventism, oir tha sinn gu soilleir a 'teagasg gun do bhàsaich Iosa air a Dihaoine.

Chan urrainn dhut mìneachadh ciamar a bu chòir na sàbaid eile aig fèistean an earraich a bhith air an coileanadh, gu fàidheadaireachd. Dhaibhse, tha a h-uile Sàbaid deas-ghnàthach na choileanadh gu fèin-ghluasadach. Bidh thu a 'cur às don fhìor seachdamh latha Sàbaid agus a' cur an cèill an t-sàbaid deas-ghnàthach mar a choileanadh fhèin. Mar sin, bidh a h-uile dad a’ coileanadh aig àm sònraichte sam bith agus anns a h-uile bliadhna. Is e neòinean fìor-ghlan a tha seo agus chan eil brìgh sam bith aige!

Bidh na tha thu a’ tabhann mar thaic fhollaiseach a’ leantainn gu sgrios iomlan Adventism oir tha thu gar tionndadh air falbh bho bhith a’ cumail fìor Sàbaid a’ Chruthachaidh agus gar dèanamh peacachadh. Mar sin, bhiodh sinn uile air an sgrios, agus bhiodh Satan air an amas aige a choileanadh.

An Roghainn

Mar sin, faodaidh sinn taghadh eadar na roghainnean a leanas:

1. Tha sinn ag aideachadh gu robh sinn ceàrr air Dihaoine agus nach deach Iosa a cheusadh air Dihaoine. Mar sin, bhiodh sinn a’ dearbhadh “Ierusah” ceart.
2. Gabhaidh sinn ri fuasgladh Aithris a’ Bhìobaill agus cuiridh sinn an cèill gun deach Ìosa a cheusadh air Dihaoine a-mach à “mearachd daonna”. Tha seo a’ ciallachadh, ge-tà, gun deach Ellen G. White a mhealladh leis a’ ghealach slàn agus nach e fìor theachdaire Dhè a th’ ann.
3. Gabhaidh sinn ri fuasgladh luchd-gleidhidh na gealaich Sàbaid agus dìochuimhnich sinn Sàbaid na Sàbaid agus tòisichidh sinn a’ cumail ar Sàbaid air latha eadar-dhealaichte gach mìos a rèir na gealaich corran bho seo a-mach.

Dè an roghainn as fheàrr leat? Bidh iad uile a 'leantainn gu deireadh Adventism mar a tha fios againn air.

No a bheil thu airson am fìor fhuasgladh fhaicinn a-nis?

Anns a 'chùis seo, feuch an leugh thu air adhart aig Gealach Làn aig Gethsemane - Pàirt II.