Tha Babilon air tuiteam! — Cuid I

Tha a’ chuid as fheàrr de thuigse Phròstanach air cuspair seachd ròin an Taisbeanadh air a bhith air a theagasg leis an Eaglais SDA (Adventist Seachdamh-latha) airson còrr air ceud bliadhna. A rèir e, chaidh na ròin fhosgladh ann an òrdugh bho àm na h-eaglaise abstoil sìos tro na linntean gu dùsgadh mòr nan 1840n. Tha sinn a 'toirt iomradh air sin mar an clasaigeach mìneachadh nan ròin. Tha Leabhar an Taisbeanaidh a’ mìneachadh ann an teirmean fàidheadaireachd mar a thèid sluagh Dhè a lìbhrigeadh bho pheacadh gus ruighinn air neamh, fìor Thìr a’ Gheallaidh, mar mar a chaidh clann Israeil ann an seann eachdraidh a lìbhrigeadh bho thràilleachd Èiphiteach gus fearann ​​​​Chanaain a shealbhachadh.

Nuair a thug Dia clann Israeil a‑mach as an t‑seann Èiphit, chuir e iad a rannsachadh na tìre mun deach iad a‑steach ga shealbhachadh. Le bhith a’ faighinn an oighreachd bha dleastanas, misneachd agus creideamh aca gus aghaidh a thoirt air na fuamhairean a bha a’ fuireach ann. Nuair a thill an luchd-brathaidh, thug iad air ais droch aithris a chuir mì-mhisneachd air a’ choithional gu lèir. Rinn an sluagh gu h-iomlan ceannairc an aghaidh Dhè, agus air sgàth am mi-chreidimh, b' fheudar do chloinn Israeil dol air seacharan san fhàsach rè 40 bliadhna, gus an d'fhuair an ginealach ana-creideach bàs. Dia an uair sin a-rithist an ceannsachadh leis a’ ghinealach ùr.

Mar sin, tha seachd ròin an Taisbeanaidh a' nochdadh mar a dhèilig Dia ri a shluagh. Lìbhrig ìobairt Ìosa Crìosd air a’ chrois – mar an saoradh bho thràilleachd na h-Èiphit – iad bho pheacadh agus tha e a’ comharrachadh toiseach an turais gu Tìr a’ Gheallaidh. An uairsin, anns an linn Chrìosdail, tha eachdraidh a’ sealltainn gun deach ròn às deidh seula an Taisbeanaidh fhosgladh fhad ‘s a stiùir e iad dhachaigh.

Ach eachdraidh a' mhì-chreidimh a-rithist, oir rè na h-aimsir an dèigh an dùsgadh Mhòir (a bu chòir a mheas mar an seachdamh seula) rinn sluagh Dhè ar-a-mach 'na aghaidh. Mar thoradh air an sin, bha aca ri feitheamh agus coiseachd a-rithist gus am bàsaich an ginealach ana-chreidmheach mu dheireadh, oir chuir Dia romhpa nach fhaiceadh iad am fearann ​​​​a gheall e dhaibh.

Ach co ris an robh e doilich dà fhichead bliadhna ? nach ann leo-san a pheacaich, a thuit an closaichean anns an fhàsach ? Agus cò dha a mhionnaich e nach rachadh iad a‑steach da shuaimhneas, ach dhaibhsan nach do chreid? Mar sin tha sinn a 'faicinn nach b' urrainn dhaibh a dhol a-steach air sgàth mì-chreidimh. (Eabhra 3: 17-19)

Tha an iuchair airson tuigse fhaighinn air mar a tha na ròin ag ath-aithris ri lorg ann am pàtran caismeachdan Israel timcheall baile-mòr Iericho, a’ chiad bhaile a dh’ fheuch iad ri ceannsachadh ann an tìr Chanaain. Tha Bràthair Iain a’ dèanamh coimeas mionaideach de na ròin chlasaigeach leis na h-ath-aithrisean aca anns an Eachdraidh ag ath-aithris sreath artaigil. Cha bu chòir dearmad a dhèanamh air an t-sreath artaigil sin; tha biadh ann — leasanan spioradail — a' chuspair, agus cha 'n ath-aithris mi mòran dheth an so. Tha an earrann a leanas airson mìneachadh faiceallach a thoirt air mar a tha sgeulachd tuiteam Iericho a’ sealltainn dhuinn gu mionaideach mar a bhios ròin an Taisbeanadh ag ath-aithris.

Bheir sinn ath-sgrùdadh air sreath nan caismeachdan timcheall air Iericho mar a tha iad air am mìneachadh ann an Iosua caibideil 6:

Agus cuairtichidh sibh am baile, sibhse fheara-cogaidh uile, agus falbh mu'n cuairt air a' bhaile aon uair. Mar so ni thu sia làithean. Agus giùlainidh seachd sagartan fa chomhair na h‑àirce seachd trompaidean de adhaircean reitheachan: agus bheir an seachdamh latha cuairtichidh sibh am baile seachd uairean, agus sèididh na sagartan leis na trompaidean. (Iosua 6:3-4)

Anns an aon rann seo tha am prìomh fhiosrachadh air am bi sinn a’ coimhead. B’ e an stiùireadh coitcheann airson gach aon de na ciad sia làithean a dhol timcheall a’ bhaile aon uair, agus na trompaidean a shèideadh fhad ‘s a bha iad a’ dèanamh sin. B 'e an stiùireadh sònraichte airson an t-seachdamh latha a dhol timcheall a' bhaile seachd tursan (an àite dìreach aon uair mar anns a 'chiad sia latha). Tha Figear 1 a’ mìneachadh a’ phlana iomlan.

Figear 1 - Am Plana Fàidheadaireachd gus Iericho a cheannsachadh

Tha na sia caismeachdan anns a’ chiad sia latha a’ riochdachadh nan ròin mar a tha anns a’ mhìneachadh chlasaigeach a bha gu traidiseanta air a theagasg le Adventists ann an leabhraichean leithid Daniel agus an Taisbeanadh, le Uriah Smith. Tha na seachd caismeachdan air an t-seachdamh latha a’ riochdachadh ath-aithris nan ròin ann an eachdraidh nas ùire mar a chithear anns an leabhar-iùil Orion taisbeanadh. Tha na h-amannan ùine airson gach ròn air an liostadh sa chlàr. Teachd a-steach dearg cuspair an artaigil seo agus thèid a sgrùdadh anns na duilleagan a leanas, gan dearbhadh mar a thèid sinn air adhart.

A’ coimhead air a’ bhòrd, chì thu gun robh 13 caismeachd ann uile gu lèir, agus chan e 14 mar a dh’ fhaodadh dùil fhaicinn nuair a thèid “seachdnar” ròin ath-aithris. Tha seata ùr de sheachd caismeachdan an àite an t-seachdamh caismeachd ris am biodh dùil a’ chiad sia caismeachd anns a’ chiad sia latha. Air an t-seachdamh tha seachd caismeachdan an àite aon caismeachd. Tha sin a’ ciallachadh nach eil caismeachd ann a fhreagras air an t-seachdamh seula den mhìneachadh clasaigeach!

Tha an eadar-mhìneachadh clasaigeach a’ toirt a-steach seachdamh ròn leis gu bheil e (gu ceàrr) a’ gabhail ris nach bi na ròin ag ath-aithris, ach stèidhichte air pàtran nan caismeachdan timcheall air Iericho, chì sinn nach bu chòir seachdamh ròn a bhith ann leis gu bheil na ròin ag ath-aithris. Ge bith dè na diofar mhìneachaidhean “clasaigeach” a th’ ann airson an t-seachdamh ròn, bu chòir an cur nan àite no fear ùr nan àite an àite sin le bhith ag ath-aithris nan seachd ròin rè na h-ùine sin.

Na Ròin agus a' Bhreitheanais

B’ e seallaidhean den bhreithneachadh a bh’ anns na seallaidhean a mhìnich Iain an Neach-aithris. Chan eil am facal “breithneachadh” a’ toirt iomradh air an fhìor latha nuair a thig Ìosa no latha nuair a tha na h-aingidh air am peanasachadh, ach gu ùine slàn a tha coltach ri pròiseas laghail an latha an-diugh. Is e àm a th’ ann nuair a tha Iosa, ar n-neach-lagha dìon (no neach-lagha, no neach-tagraidh), a’ feuchainn ri ar glanadh bho gach eucoir gus an urrainn dhuinn a bhith air neamh gun amharas no an cunnart gun toir sinn olc an sin. Mar sin, tha e air ainmeachadh mar an rannsachail breitheanas, seach an Riaghaltas breitheanas nuair a bheirear binn air na h-aingidh (agus mu dheireadh cuirear gu bàs).

Tha sealladh seòmar na cùirte air a mhìneachadh ann an Taisbeanadh 4, agus tha toiseach an t-seisein air a mhìneachadh ann an Taisbeanadh 5. Tha an t-Uan a 'tòiseachadh a' fosgladh nan ròin ann an Taisbeanadh 6. Tha na caibideilean seo mar aon sgeulachd leantainneach mu na h-imeachdan breithneachaidh anns an t-seòmar-cùirte nèamhaidh.

Tha buadhan ann gu bheil seachd ròin an Taisbeanaidh air am fosgladh anns an t-seòmar-cùirte nèamhaidh aig àm a’ bhreitheanais—an àm anns a bheil Iosa a’ dèanamh a chùis airson fìreantachd a shluaigh, mar sin gan glanadh o pheacadh. An toiseach, tha e a’ sealltainn gum feum na ròin aig a’ cheann thall sealltainn air tachartasan a thigeadh rè a' bhreitheanais, agus cha'n e mhàin 'na làthair. Tha e soilleir anns a’ Bhìoball nach do thòisich am breithneachadh gus an do thòisich Pàpa na Ròimhe. Tha Daniel 7 ga mhìneachadh fhèin gu practaigeach, a’ comharrachadh rìoghachdan an t-saoghail agus a’ sealltainn gu soilleir gun tòisicheadh ​​am breithneachadh an dèidh na nithe sin :

I [Daniel] beachdachadh air na h-adhaircean [den cheathramh beathach, an Ròimh], agus, feuch, thàinig neach eile a nìos 'nam measg adharc bheag [am papa], air an robh tri de na ceud adhaircean air an spionadh a nios leis na fhreumhan : agus, feuch, anns an adharc so bha suilean mar shùilean duine, agus beul a' labhairt nithe mòra [blasphemy]. Dh' amhairc mi gus an robh na cathraichean air an tilgeadh sios, agus shuidh Aosda nan laithean, agus shuidhicheadh ​​am breitheanas, agus dh'fhosgladh na leabhraichean. (Daniel 7:8-10)

B’ iad na trì adhaircean a chaidh a spìonadh suas na treubhan barbarach de na Heruli, na Vandals, agus na Ostrogoths, a bha gu math spùtadh mun àm a dh’ èirich a’ phàpa gu cumhachd anns a’ bhliadhna AD 538. Bha sin mar-thà gu math ann an coileanadh clasaigeach nan ròin, ach cha deach na rìghrean a chuir sìos fhathast, agus cha robh am breithneachadh fhathast air tòiseachadh, agus na leabhraichean fhosgladh. Airson a’ chlàir, b’ iad na Sacsonaich (Beurla), na Franks (Fraingis), na Alamanni (Gearmailtis), na Visigoths (Spàinntis), na Suevi (Portuguese), na Lombards (Eadailtis), agus na Burgundians (An Eilbheis) a bh’ anns a’ chòrr de na deich adhaircean.

Tha an fhìrinn gun do thòisich am breithneachadh uaireigin às deidh na trì adhaircean a spìonadh suas gu leòr gus sealltainn nach do thachair coileanadh clasaigeach fosgladh nan ròin rè a’ bhreitheanais, agus mar sin faodaidh sinn a thoirt a-steach gu robh coileanadh nas coileanta de fhàisneachd an Taisbeanadh fhathast ri thighinn. Ach, gheibh sinn tuairmse eadhon nas cruinne air cuin a thòisich am breithneachadh le bhith a’ leantainn Daniel beagan nas fhaide. Tha Daniel a’ faighinn soilleireachadh air an t-sealladh, a tha a’ nochdadh nach biodh am breithneachadh a’ tòiseachadh airson co-dhiù 1260 bliadhna eile às deidh riaghladh toibheumach a’ phàpa a thòiseachadh.

Agus labhraidh e briathran mòra an aghaidh an Tì as àirde [blasphemy, an aon phuing ann an ùine air an deach iomradh a thoirt ann an rannan 8-10], agus claoidhidh e naoimh an Tì a's Airde, agus smuainichidh e air aimsirean agus laghanna a chaoch- ladh : agus bheirear iad d'a làimh gu àm, agus aimsir, agus roinn aimsir. Ach suidhidh am breitheanas, agus bheir iad air falbh a uachdaranachd, a chaitheamh agus a sgrios gus a' chrìoch. (Daniel 7:25-26)

Anns na rannan so tha tuilleadh mion-fhiosrachaidh air a thoirt seachad eadar an t-àm anns an deachaidh a' phàpa suas gu cumhachd, a' labhairt nithe toibheumach, agus an uair anns an suidh am breitheanas. Tha ùine as lugha air a thoirt seachad a dh'fheumas a dhol seachad eadar na tachartasan sin. Is e aon “ùine” dìreach aon bhliadhna, a tha ann an cànan fàidheadaireachd a’ toirt a-steach 360 latha. Tha an “ùine, amannan agus roinneadh ùine,” no dìreach 3½ tursan, a’ riochdachadh 360 × 3½ = 1260. Le bhith a’ cur 1260 bliadhna ris a’ bhliadhna AD 538, nuair a chaidh am pàrtaidh suas gu cumhachd bheir sinn chun na bliadhna 1798, nuair a chaidh a cumhachd a thoirt air falbh. Tha eachdraidh a’ dearbhadh seo, agus tha mion-fhiosrachadh mu na tachartasan eachdraidheil sin airidh air sgrùdadh, ach chan e sin cuspair an artaigil seo.

Tha Daniel 8:14 a’ comharrachadh a’ bhliadhna 1844 mar fhìor thoiseach a’ bhreitheanais, mar a chaidh a mhìneachadh ann an Comharraidhean a 'Chrìoch. Tha an lèirmheas glan seo air na fàisneachdan sin gus a’ phuing a dhaingneachadh, a rèir a’ Bhìobaill, feumaidh na ròin ath-aithris an dèigh 1844 ann an àm a' bhreitheanais gus fàisneachd an Taisbeanaidh a choileanadh gu tur ann an co-theacsa sealladh seòmar na cùirte. Cha do thòisich am breithneachadh gu 1844, agus leis gu robh an siathamh ròn air fhosgladh mar-thà anns a’ mhìneachadh chlasaigeach ron àm sin, dh’fheumadh ath-aithris iomlan a bhith ann. Canaidh sinn iad seo an seula breitheanais, no ròin cearcall breithneachaidh cloc Orion.

Is e an dàrna buaidh gum bi na ròin air am fosgladh taobh a-staigh co-theacsa a’ bhreitheanais sgrùdaidh, nuair a tha Ìosa a’ feuchainn ri ar dìon an aghaidh an neach-casaid (Satan) air beulaibh na cùirte, gu bheil sinn fhìn an sàs ann. Tha fosgladh mean air mhean nan ròin co-chosmhail ris an leasachadh adhartach a dh’ionnsaigh foirfeachd Chrìosdail a bu chòir do shluagh Dhè mar bhuidheann corporra agus leotha fhèin a bhith a’ ruigsinn.

An urrainn dhut smaoineachadh air neach-lagha dìon a’ feuchainn ris an neach-dèiligidh aige a shaoradh, dìreach gus am bi an neach-dèiligidh a’ dèanamh eucoir ùr air beulaibh na cùirte mus tèid an t-seann eucoir fhaighinn saor!? Cha bhiodh eadhon an neach-lagha as fheàrr comasach air a leithid de dhuine a dhìon. Sin dìreach cò ris a tha e coltach nuair a dh'aidicheas neach am peacaidhean gu Iosa, agus an uairsin a 'dol a-mach gus barrachd pheacaidhean a dhèanamh. Is e an aon fhuasgladh a bhith atharrachadh le Criosd anns a' mhodh, air chor 's gu'm bi an caractar ni's cosmhuil ris-san, agus mar sin ni's freagarraiche do pheacadh. Anns gach aon de na 144,000, feumaidh am pròiseas naomhachaidh seo a thighinn gu crìch. A leughadair, faodaidh tu strì airson seo:

A bhith misneachail às an dearbh rud seo, sin esan a thòisich air obair mhaith annaibh, coimhlionaidh e i gu là Iosa Criosd : (Philipianaich 1: 6)

agus

Ma dh' aidicheas sinn ar peacanna, tha esan dìleas agus ceart a mhaitheas ar peacanna dhuinn, agus ar glanadh o gach uile neo-fhìreantachd. (1 John 1: 9)

Mar a dh'fhosglas Iosa na ròin fa chomhair do shùilean, 's e an rùn aige do ghlanadh! Is e rud math a th’ ann a bhith air a ghlanadh, ach tha e a’ goirteachadh an ego. Is e mì-chofhurtachd a tha sin nach eil mòran dhaoine deònach a fhulang, gu sònraichte anns an latha agus an aois seo. Mar a chi thu na ròin a' fosgladh, agus mar a chluinneas tu na trompaidean a' seirm, tha mi a' guidhe ort aghaidh a chur ri cràdh do lochdan, agus an aideachadh, chum 's gu'm faigh do Fhear-tagraidh saor thu.

A 'seòrsachadh nan ròin agus na trompaidean

Tha e a’ coimhead gu math sìmplidh na ròin agus na trompaidean a liostadh ann an clàr mar an tè gu h-àrd, ach thig am pàirt cruaidh nuair a dh’ fheuchas sinn ri raointean cinn-latha sònraichte a shònrachadh do gach fear agus na tachartasan a tha air am mìneachadh ann an teacsaichean a’ Bhìobaill a cho-chòrdadh ri tachartasan fìor eachdraidh an t-saoghail. A-rithist, chan e na ròin clasaigeach prìomh chuspair an artaigil seo (ach a-mhàin cho fad ‘s a tha na seallaidhean ùra againn a’ tilgeil solas orra) ach gheibh thu coimeas mionaideach de na ròin clasaigeach leis na ròin breithneachaidh ann an Eachdraidh ag ath-aithris, Pàirt II. Cuiridh an artaigil seo fòcas air na raointean nach robh gu tur cunbhalach fhathast.

Is e ainm eile airson Cloc Dhè ann an Orion Leabhar nan Seachd Ròin. Anns a Orion taisbeanadh, Tha Bràthair Iain a 'mìneachadh gu bheil na reultan a' comharrachadh fosgladh nan ròin. Mar eisimpleir, tha a’ chiad rionnag Saiph a’ comharrachadh fosgladh a’ chiad ròn ann an 1846, nuair a chaidh an fhìrinn a thoirt air ais do chorp nan creidmheach gur e an seachdamh latha - Disathairne - Sàbaid nan Deich Àithntean, agus chaidh an soisgeul fìor a-mach gu ceannsachadh anns na bliadhnaichean às deidh sin. Tha seo air a chomharrachadh leis an each geal a tha an cois a’ chiad ròn. Tha a’ chùis coltach ris an dàrna, an treas agus an ceathramh ròn. Tha a’ chiad ceithir ròin co-cheangailte ris na ceithir eich agus na ceithir beathaichean timcheall na rìgh-chathair, a tha air an riochdachadh le ceithir rionnagan làmh is cas Orion, mar a chaidh a mhìneachadh san taisbeanadh.

Figear 2 - Ùine nan Ciad Ceithir Ròin den Chloc Breitheanais

Bidh gach aon de na ciad ceithir ròin a’ fosgladh anns a’ bhliadhna air a chomharrachadh le aon de na ceithir rionnagan a-muigh de ghleoc Orion, agus bidh iad gu nàdarrach a’ dùnadh nuair a dh’fhosglas an ath ròn. Nuair a thig sinn gu na trì ròin mu dheireadh, ge-tà, bidh duilgheadas againn sa bhad. Chan eil barrachd rionnagan againn ri chleachdadh ach Saiph a’ tighinn air ais agus sinn a’ tilleadh làn-chearcall ann an 2014. A bharrachd air an sin, chan eil ach glè bheag de ùine ann trì ròin eile a chuir a-steach ron Dàrna Teachd. Mar sin ma ta, ciamar a thuigeas sinn na trì ròin mu dheireadh?

Sin dìreach far an robh ar n-eòlas air a bhith gann gu ruige seo. Bha an diog cloc neo-fhaicsinneach againn ann an 1844 a bhios ag ath-aithris ann an 2012, agus bha cuid de na mìneachaidhean a rinn sinn roimhe seo stèidhichte air fosgladh a’ chòigeamh ròn sa bhliadhna sin, ach cha do rinn eadhon an comharra a bharrachd sin air a’ ghleoc co-chòrdadh ris a h-uile càil.

Is e a’ chiad cheum ann a bhith a’ tuigsinn amannan ùine nan trì ròin mu dheireadh aithneachadh gu bheil feartan eadar-dhealaichte aca an taca ris a’ chiad ceithir ròin. Dèanamaid clàr airson an diofar a shealltainn:

Figear 3 – Coimeas eadar a’ Chiad Cheathrar Ròin agus na Trì Ròin mu dheireadh

Tha loidhne dealachaidh soilleir eadar a’ chiad ceithir ròin agus na trì ròin mu dheireadh. Tha beathach air a’ chiad ceithir ròin a tha a’ gairm Iain a “thighinn a choimhead” agus each a chì e an uairsin, ach chan eil a leithid aig na trì ròin mu dheireadh. Tha sgaradh 7 ann an dà phàirt 4 agus 3 air a mhìneachadh ann an earrann “matamataig” Dhè ann an taisbeanadh Orion mar phrionnsapal bunaiteach de shiostam àireamh Dhè:

Figear 4 - Bun-phrionnsabal de “Matamataig” Dhè

Tha an t-eadar-dhealachadh so eadar ceithir agus triuir a' nochdadh ann an iomadh aite, agus 's iomadh boillsgeadh a dh' fhaodas sinn a chruinneachadh uaith. Aig an toiseach, tha rudeigin aig an àireamh ceithir ri mac an duine air an t-saoghal, a tha a’ nochdadh gum bu chòir don chiad ceithir ròin dèiligeadh gu sònraichte ri tachartasan anns a bheil mac an duine fad na slighe gu deireadh an t-saoghail, mar a tha iad dha-rìribh a’ dèanamh. An coimeas ri sin, tha rudeigin aig an àireamh a trì ris an Diadhachd, a tha a’ nochdadh gur dòcha gu bheil rudeigin aig na trì ròin mu dheireadh ri tachartasan nach eil riatanach an-còmhnaidh rim faicinn, leis gu bheil buill na Diadhachd ag obair gu cunbhalach ann an dòighean nach fhaicear don chinne-daonna.

Tha na tri buill den Diadhachd ag obair còmhla, a tha a 'comharrachadh sin bu chòir na trì ròin mu dheireadh a dhol thairis air a chèile mar sin faodaidh eadar-obrachadh thachartasan a bhith eatorra ann an dòigh air choireigin. Chan eil Dia air a cheangal le ùine mar a tha sinne, agus mar sin chan eil adhartas teann air na ròin sin a’ buntainn, ged a bu chòir dha na ròin fhosgladh fhathast ann an òrdugh. A bharrachd air an sin, chan eil feum aig Dia air mòran ùine airson rudan a dhèanamh mar a nì sinn, a dh’ fhaodadh mìneachadh carson a tha na trì ròin mu dheireadh a’ tachairt taobh a-staigh ùine ghoirid de bhliadhnaichean an taca ri ùine fhada nan ciad ceithir ròin. Is dòcha gur e sin cuideachd an adhbhar nach eil iad co-cheangailte ri eich; bha eich air an cleachdadh san àm a dh'fhalbh airson siubhal nas fhaide, ach tha àm nan trì ròin mu dheireadh ro ghoirid airson a bhith air a riochdachadh mar shiubhal le each.

Bheir coimeas de na seachd trompaidean tuilleadh solas air a’ chuspair. Thoir an aire gun do shèid na sagartan na trompaidean aca anns gach caismeachd, agus is e sin as coireach gu bheil na trompaidean mar as trice a’ freagairt ri clàran-ama nan ròin (anns a’ mhìneachadh clasaigeach a bharrachd air an ath-aithris an seo aig àm breithneachadh an sgrùdaidh). Gach uair a chuairtich clann Israeil baile Iericho, thug fuaim nan trompaidean rabhadh mu dhànachd a’ bhaile.

Tha Taisbeanadh cuideachd a’ toirt cunntas air na trompaidean mar a bhith a’ fuaimneachadh aon aig aon àm ann an sreath, ach tha an ro-ràdh beag air na trì trompaidean mu dheireadh làn de sanasan a chuidicheas sinn le bhith a’ tuigsinn nan eadar-dhealachaidhean anns na trì trompaidean mu dheireadh.

Agus dh'amhairc mi, agus chuala mi aingeal ag itealaich tro mheadhon nèimh, ag ràdh le guth àrd, Mo thruaighe, mo thruaighe, do luchd-àiteachaidh na talmhainn le guthanna eile trompaid nan tri aingeal, a tha fathast ri sèideadh ! (Taisbeanadh 8:13)

Tha guth àrd an aingil a’ cruinneachadh nan trì trompaidean mu dheireadh ri chèile agus gan taisbeanadh mar fhuaimneach luath leis an abairt “Mo thruaighe, mo thruaighe!” Seo beachd eile gum feum na trì trompaidean mu dheireadh (agus mar sin na trì ròin mu dheireadh) tòiseachadh gu luath. A bharrachd air an sin, tha e na chomharra seòlta gu bheil na trì trompaidean mu dheireadh a’ toirt am bròin air luchd-còmhnaidh na talmhainn còmhla - a’ tòiseachadh le chèile. ach a 'dol thairis air fad. Ma tha trompaidean taobh a-staigh nan ròin a’ dol an lùib a chèile, bhiodh sin a’ ciallachadh gum feum na ròin fhreagarrach aca a dhol thairis air cuideachd, leis gu bheil gach trompaid a’ seinn rè an ròin fhèin.

Figear 5 - Coimeas eadar na Ciad Ceithir Trumpets agus na Trì Trumpaidean mu dheireadh

Tha na trì trompaidean a tha air fhàgail air an toirt a-steach le “guth àrd,” no ann am faclan eile an teachdaireachd glaodh àrd, a tha mu dheireadh a ’toirt iomradh air teachdaireachd a’ cheathramh aingeal. Bidh sin a’ cur na trì trompaidean mu dheireadh taobh a-staigh frèam-ama sònraichte - fear goirid. B’ e 2010 an toiseach tòiseachaidh as tràithe a dh’ fhaodadh a bhith ann airson clàr-ama nan trì trompaidean mu dheireadh, nuair a chaidh teachdaireachd Orion fhoillseachadh. Leis gu bheil sgeulachd Jericho a’ nochdadh gum feum gach trombaid fuaim tron ​​ròn co-fhreagarrach, faodaidh sinn seo a thoirt mar chomharra gu bheil coltas ann gu bheil na trì ròin mu dheireadh a’ freagairt taobh a-staigh frèam-ama coltach ris a’ tòiseachadh ann an 2010.

Mar bheachd eile, beachdaich air na seachd eaglaisean. Tha a’ chiad ceithir eaglaisean a’ freagairt ris na h-amannan a tha air an comharrachadh leis a’ chiad ceithir ròin. Ach, tha na trì eaglaisean mu dheireadh (Sardis, Philadelphia, agus Laodicea) a’ riochdachadh nan trì suidheachaidhean spioradail a tha taobh a-staigh na h-eaglaise. Bidh na trì cumhachan sin còmhla ri chèile gus am bi an t-anam blàth mu dheireadh air sàbhaladh sùla a cheannach agus air aithreachas a dhèanamh (mar sin a’ gluasad a bhallrachd spioradail gu Philadelphia) no air a chridhe a chruadhachadh gu ìre a’ bhàis spioradail (mar ann an Sardis), agus tha am beagan anaman airidh ann an Sardis air aithreachas a dhèanamh. Tha am feart seo de na trì eaglaisean mu dheireadh na aon chomharra eile gum bu chòir dhuinn beachdachadh air na trì ròin mu dheireadh - a tha co-shìnte ris na h-eaglaisean - a dhol thairis air na beagan bhliadhnaichean mu dheireadh a tha air fhàgail ron Dàrna Teachd.

Is e riaghailt bhunaiteach a th’ ann feumaidh na ròin agus na trompaidean uile tòiseachadh ann an òrdugh sreath. Chan eil an coltas gum bi tar-tharraing ag atharrachadh an riaghailt sin. Gu dearbh, tha tar-lùbadh eile anns na ròin, agus mar sin cha bu chòir gum biodh an suidheachadh seo ro neònach dhuinn.

Ath-aithris a’ chòigeamh ròn

Agus nuair a dh’fhosgail e an còigeamh seula, chunnaic mi fuidh 'n altair anamanna na muinntir a bha mharbhadh air son focail Dè, agus air son na fianuis a thug iad : Agus ghlaodh iad le a guth àrd, ag ràdh, Cho fada, O Thighearna, naomh agus fìor, nach 'eil thu britheamh agus dìoghaltas ar fuil on iadsan a tha 'nan còmhnuidh air an talamh ? agus trusganan geal thugadh dhoibh gach aon dhiubh; agus bha Thuirt dhoibh, chum gu'm biodh iad gabh fois fathast car uine bhig, gus an an comh-sheirbhisich mar an ceudna, agus am bràithrean, bu chòir a bhi a mharbhadh mar a bha iad, bu choir air a choileanadh. (Taisbeanadh 6: 9-11)

Tha an ròn seo làn de fhiosrachadh, agus tha e a’ toirt seachad sreath soilleir de thachartasan. Tha e mu dheidhinn martyrs - daoine a tha air am marbhadh air sgàth an creideamh - ach chan eil e a 'tòiseachadh le dòrtadh fala. Tha an còigeamh ròn a’ tòiseachadh le “glaodh àrd” a tha a’ faighneachd na ceiste “Dè cho fada?” Tha e soilleir bhon shamhladh nach eil a’ cheist air a cur leis na martyrs fhèin, leis gu bheil iad marbh. Cò an uairsin a chuireas a’ cheist?

Bha beagan dhaoine ann a chuir ceistean coltach ris san àm a dh’ fhalbh. Mar eisimpleir, dh’fhaighnich na deisciobail do dh’Ìosa mun àm mus deach e suas, ag ràdh “A Thighearna, an toir thu air ais aig an àm seo an rìoghachd do Israel?” Tha an còigeamh ròn eadar-dhealaichte, ge-tà, oir anns a’ chòigeamh ròn tha a’ cheist air a freagairt. Chaidh rudeigin sonraichte a ràdh riutha mar fhreagairt don cheist aca. Dha na deisciobail, thuirt an Tighearna dìreach “Chan ann dhutsa a tha eòlas air na h-amannan…”^[1] Mar sin, cha deach freagairt na ceiste mun chòigeamh ròn a thoirt dha na h-abstoil, a tha a 'sealltainn a-rithist gum feum an làn choileanadh a bhith co-cheangailte ri àm a bharrachd air àm nan ròin clasaigeach, a thàinig gu ìre mhòr thairis air taobh a-staigh frèam an t-solais a chaidh a thoirt seachad tro na h-abstoil.

Tha an rannsachadh “dè cho fada?” air a dheanamh dà uair ann an sealladh Dhanieil, ach gu cinnteach cha b'urrainn do cheist a' chòigeamh seula bhi aig Daniel fios anns an linn ro-Chrìosduidh ! Ach a dh’ aindeoin sin, chunnaic Daniel gum biodh a’ cheist air a cur, agus chunnaic e eadhon am freagairt.

An sin chuala mi aon naomh a’ labhairt, agus thubhairt naomh eile ris an naomh àraidh sin a labhair, Cho fada Bithidh an sealladh a thaobh na h‑ìobairt làitheil, agus easaontas an lèir-sgrios, a thoirt araon an ionaid naoimh agus an fheachd gu bhith air an saltairt sìos fo chasan? Agus thubhairt e rium, Gu dà mhìle agus tri cheud là ; an sin bithidh an t-ionad naomh air a ghlanadh. (Daniel 8:13-14)

An ainmich thu an “naomh eile” sin a dh’fhaighnich dè cho fada? Chan eil dad idir aig Aithris Bìoball SDA mu dhearbh-aithne nan naomh sin, ach gu cinnteach b’ e Uilleam Mac a’ Mhuilleir a bh’ ann! Chuir e a' cheist, agus fhuair e a' chuid de'n fhreagairt a bha iomchuidh d' a linn. Ged a fhuair e freagairt chinnteach a bhliadhna 1844, gidheadh, cha b' e glanadh an ionaid naoimh idir a choimhlionadh dioghaltas air fuil nam martarach mar a tha an coigeamh seula ag ràdh. Cha robh Miller a’ tuigsinn gum biodh pròiseas laghail a’ toirt a-steach ùine anns a’ bhreithneachadh. Smaoinich e gu'n loisgeadh Dia suas na h-aingidh ann an tiota aig a theachd, agus b'e sin gach glanadh a bhiodh ann. Cha robh fios aige gur e na latha a chitheadh ​​​​e toiseach na h-imeachdan laghail. Mar sin, fhuair e fhèin (agus a chompanaich) am pàirt den fhreagairt a bha iomchaidh dhaibh - gu dearbh gun tòisicheadh ​​​​am breithneachadh sgrùdaidh air 22 Dàmhair, 1844.

Mar sin feumaidh barrachd a bhith ann. Feumaidh a’ cheist èirigh a-rithist - agus gu cinnteach tha, anns an aon leabhar aig Daniel mar a leanas:

Agus thubhairt neach ris an duine air an robh an lìon-aodach, a bha air uisgeachan na h‑aibhne, Cho fada an tig e gu crìch nan iongantasan so ? agus Chuala mi an duine a bha sgeadaichte an anart, a bha air uisgeachan na h‑aibhne, nuair a thog e suas a làmh dheas agus a làmh chlì gu nèamh, agus a mhionnaich e dhàsan a tha beò gu bràth bithidh e re uine, agus aimsirean, gu leth; agus nuair a choileanas e cumhachd nan daoine naomha a sgapadh, crìochnaichear na nithe so uile. (Daniel 12:6-7)

Anns an t-sealladh seo, chunnaic Daniel fear eile a thigeadh às deidh Uilleam Mac a 'Mhuillear, a chuireadh cuideachd a' cheist dè cho fada. A-rithist, cha mhòr nach eil dad aig Aithris Bìoball SDA mun dearbh-aithne aige a bharrachd air “is dòcha” a bhith mar aon de na naoimh neo-aithnichte aig Daniel 8:13. Ach, an turas seo tha e a’ faighinn chan e a-mhàin toiseach a’ bhreitheanais, ach am freagairt iomlan a thaobh cuin “a h-uile bithidh na nithe so deiseil.” A nis tha sinn air ni-eigin a lorg a bu choir barrachd tuigse a thoirt dhuinn air coimhlionadh iomlan a' chòigeamh seula.

Gu dearbh, is e an dearbh rann seo an rann bunaiteach de theachdaireachd Orion! Tha e air a mhìneachadh gu mionaideach air sleamhnagan 61-74 den taisbeanadh. An turas so b' e Iain Scotram a chuir a' cheist, agus a fhuair am freagradh mu dheireadh c'uin a bhios " na nithe so uile air an criochnachadh" — a' gabhail a steach dioghaltas air fuil nam martarach.

Faodaidh sinn mu thràth tòiseachadh a’ faicinn clàr-ama a’ chòigeamh ròn. Feumaidh an clàr-ama freagairt na ceiste a ghabhail a-steach, is e sin teachdaireachd Orion, a chaidh a thoirt seachad ann an 2010. Mar sin feumaidh an còigeamh ròn a bhith air tòiseachadh gun a bhith nas fhaide na 2010. Is e boillsgeadh eile an iomradh air trusganan geala gan toirt dha na h-anaman marbh fon altair. Tha sin a’ comharrachadh a’ phuing nuair a chaidh breithneachadh nam marbh a chrìochnachadh, oir tha e ag ràdh gun deach trusganan geala a thoirt do gach aon dhiubh. Bha gach aon diubh air a mheas ceart, agus cha b'urrainn cùis a bhi air a bhi feitheamh air dhòigh eile cha b'urrainn e a ràdh le cinnt gu'n d' thugadh breith air gach aon diubh. Mar sin, tha deireadh breithneachadh nam marbh air a shònrachadh gu soilleir ann an tuairisgeul an ròin.

Stèidhichte air mìneachadh Daniel 12: 6-7 mar a chaidh a thoirt seachad ann an taisbeanadh Orion, chrìochnaich breithneachadh nam marbh 168 bliadhna às deidh dha tòiseachadh. B’ e sin a’ bhliadhna 2012, is e sin an diog neo-fhaicsinneach air gleoc Orion aig an 168^th ceann-bliadhna de 1844. A-nis tha fios againn gum feum an còigeamh ròn a dhol bho 2010 gu co-dhiù 2012, ach gu dearbh feumaidh e a dhol nas fhaide gus na martairean san àm ri teachd a tha air an ainmeachadh san ròn a ghabhail a-steach. Dè cho fada san àm ri teachd? Fad na slighe gus am bi an àireamh air a dhèanamh suas, agus aig an àm sin tilgidh Iosa sìos an tùiseir. Tha sin a’ ciallachadh gum feum an còigeamh ròn leudachadh fad na slighe gu deireadh an dearbhaidh daonna air 17 Dàmhair 2015, mar a chithear san artaigil Mearachd Miller.

Spiorad an lagha

Bho thoiseach gu deireadh, tha an còigeamh ròn mu dheidhinn martyrs. Nuair a bhios sinn a’ bruidhinn mu mhartaraich, mar as trice bidh sinn a’ smaoineachadh air daoine a bhith air an losgadh aig a’ chrann, air an dì-cheannadh no air am marbhadh ann an dòigh air choireigin eile air sgàth an creideamh. Tha an luchd-deanamh a’ briseadh na h-àithne “Na marbh.” Is e àithne gu math litireil a tha sin le brìgh gu math litireil. Ach, thug Iosa taobh spioradail don àithne cuideachd:

Chuala sibh gu'n dubhradh leo o shean, Cha mharbh thu; agus ge b'e neach a mharbhas, gu'm bi e an cunnart a' bhreitheanais : Ach tha mise ag ràdh ribh, Ge b'e neach aig am bheil feargach r'a bhràthair gun aobhar bithidh e an cunnart a' bhreitheanais : agus ge b'e neach a their r'a bhràthair, Raca, bithidh e an cunnart na comhairle : ach ge b'e neach a their, Amadan thu, bithidh e an cunnart teine ​​ifrinn. (Matthew 5: 21-22)

Mhìnich Iosa an àithne ann an dòigh a ruigeas adhbharan a’ chridhe. Leis an t-seòrsa sin de thuigse spioradail air an àithne, faodaidh sinn tòiseachadh air rud a thuigsinn ris an can mi "martyrdom spioradail." Is e neach a tha air a mharbhadh airson Iosa sàmhach leis a' bhàs mar mhartarach. Mar sin, neach a tha gu feargach oir dh’ fhaodadh a chreideamh ann an Ìosa le a bhràthair a bhith air a mheas mar “martyr” spioradail mar thoradh air leudachadh Ìosa air an àithne mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd.

Thoir an aire gu bheil teachdaireachd Orion a 'tighinn bho Iosa fhèin, oir b' e esan a shuidhich na reultan. Tha sin a’ ciallachadh gu bheil neach a tha ag aideachadh creideamh ann an Cloc Dhè ann an Orion a’ cur a chreideamh ann an Ìosa, a shuidhich na reultan gus an teachdaireachd fàidheadaireachd a tha iad a’ dèanamh a thoirt seachad. Ma tha duine feargach agus ga shàsachadh gun adhbhar, tha Ìosa co-ionann ri murt le fuil fhuar anns a’ bhreitheanas – a tha a’ fàgail an duine sàmhach na “martarach.”

Chuir Iain Scotram aghaidh air ionnsaighean agus caisgireachd cho luath 's a dh' fheuch e ri teachdaireachd Orion a cho-roinn anns na fòraman Adventist ann an 2010. Thug na "bràithrean" a h-uile seòrsa ainm air agus dhèilig iad ris anns gach seòrsa dòigh a tha a 'bualadh gu math taobh a-staigh raon na bha Iosa a' gabhail a-steach na mhìneachadh aige air an àithne gun a bhith a 'marbhadh. Nuair a thug Bràthair Iain giùlan nan eucoraich gu aire luchd-rianachd an fhòraim, an àite a bhith a’ cuideachadh an t-suidheachaidh a bha iad fo chasaid ris agus thug e mach e ! chuir iad 'na thosd — mharbh iad e, gu figurach.

Mas urrainn dhut an suidheachadh sin aithneachadh mar “martyrdom” anns an t-seadh spioradail, chì thu mar as urrainn dhuinn a ràdh gu ceart gun do dh’ fhosgail an còigeamh ròn ann an 2010. Tha mòran (mura h-eil uile) againn air eòlas fhaighinn air “bàs” co-chosmhail aig làmhan ar co-bhràithrean bhon àm sin, ach airson adhbhar tuigse nuair a dh’ fhosgail an còigeamh ròn, chan fheum sinn coimhead nas fhaide na eòlas a bh’ aig Bràthair Iain san t-seadh sin, b’ e an teachdaireachd spioradail a bh’ ann an toiseach a bhith a’ roinn na h-eòlasan spioradail a bh’ ann an toiseach. "martyr" airson Orion, agus mar sin tha an t-eòlas aige a 'comharrachadh fosgladh a' chiad ìre den ròn. Bidh ìre nas fhaide air adhart a’ toirt a-steach fìor martyrdom corporra, mar a tha an còigeamh teacsa ròin ag ràdh gu soilleir, agus bheir sin sinn gu comharra 2010 air a’ ghleoc.

An 2014 rionnag

Gu cinnteach tha ciall cudromach aig a’ cheann-latha a tha air a chomharrachadh nuair a thig sinn làn-chearcall gu Saiph. Is e gleoc Orion Leabhar nan Seachd Ròin, agus chomharraich Saiph ròn ann an 1846, agus mar sin nach bu chòir dha iomradh a thoirt air aon de na ròin a-rithist nuair a thig e air ais ann an 2014?

Tha. Bheir an rionnag ceann-latha, a tha na fhreagairt do cheist. Gus faighinn a-mach dè an ròn a tha an rionnag a’ comharrachadh, chan fheum sinn ach sgrùdadh a dhèanamh gus faicinn cò de na ròin a tha a’ faighneachd ceist - agus tha fios againn mu thràth gur e an còigeamh ròn an tè a chuireas ceist. Tha e eadhon na cheist mu ùine, agus mar sin tha an rionnag Saiph a’ comharrachadh a ’bhliadhna a tha mar fhreagairt don cheist mu àm anns a’ chòigeamh ròn.

B’ i ceist a bh’ ann dè cho fada ‘s a bhiodh e gus an toir an Tighearna breith agus dìoghaltas air fuil nam martarach. Tha dà cheist eadar-dhealaichte an sin: mu bhreitheanas, agus dìoghaltas. Tha fios againn air an fhreagairt mu thràth, oir tha e air a chomharrachadh leis an rionnag mar 2014, foghar. Is e an rud nach eil soilleir fhathast dè a’ cheist a tha e a’ freagairt. Am bheil e a' ciallachadh gu'n d' thugadh breth air an eaglais aig an àm sin, no gu'n d'thainig a dhioghaltas ? Tha teacsa an ròin ga mhìneachadh dhuinn. Is e am freagairt ùine a bhith a’ feitheamh ris na martairean fiosaigeach a chuireas crìoch air an àireamh mus dùin an deuchainn. Cò aig a tha fios - tha e coltach gum bi cuid de na “martyrs” spioradail nam measg, ach tha an teacsa a’ bruidhinn air ginealach ùr de fhìor mhartaraich.

Aig an ìre seo, feumar cuimhneachadh gu bheil cearcall breithneachaidh cloc Orion a 'comharrachadh eadar-amannan bliadhna, agus bidh gach eadar-ama a' tòiseachadh as t-fhoghar na bliadhna sin agus a 'ruith gu foghar na h-ath bhliadhna. Mar sin, tha comharra 2014 a’ comharrachadh ùine eadar foghar 2014 agus foghar 2015. Tha an ùine seo a’ freagairt ris an fhreagairt air cuin a thig breitheanas agus dìoghaltas Dhè:

... chaidh a ràdh riutha, gum bu chòir dhaibh fois fhathast airson a ràithe bhig, gus an seirbhisich mar an ceudna agus am bràithrean, bu chòir sin a bhith mharbhadh mar a bha iad, bu chòir a choileanadh. (Taisbeanadh 6: 11)

Thòisicheadh ​​​​beagan “seusan” fois as t-fhoghar 2014, agus às deidh an t-seusan beag fois, bhiodh am martyrdom fhèin a’ tachairt uaireigin ann an 2015 (le daoine air am marbhadh “mar a bha iad” - chan ann a-mhàin gu spioradail). Feumaidh am martyrdom crìochnachadh ro dheireadh an dearbhaidh, oir às deidh sin, cha bhi talamh nas torraiche ann airson am fuil a bhith a 'sìolachadh an t-soisgeil. Mar sin, tha am freagairt a' lìonadh gu foirfe an eadar-ama bliadhna a tha an rionnag a 'comharrachadh, agus tha e deiseil ro 17 Dàmhair, 2015 - deireadh a' phròbhaidh. Aig an àm sin, bithidh am breitheanas air a chrìochnachadh (a' cheud chuid do'n cheist anns a' chòigeamh seula — bheir Dia breth orra), agus tòisichidh fearg Dhè an dèigh sin (an dara cuid do'n cheist — ni Dia dìoghaltas orra). Ceist air a freagairt!

Ach chan e sin a h-uile rud a tha rionnag 2014 ag innse dhuinn. Feumaidh adhbhar a bhith ann gu bheil e a’ comharrachadh foghar 2014.

Na Daoine Breitheanais

Thòisich an còigeamh seula le “martyrdom” spioradail ann an co-theacsa Eaglais SDA mar ro-ruithear air a’ mhartarachd corporra a bhios a’ gabhail àite air àrd-ùrlar na cruinne. Is e an adhbhar airson seo gur e Eaglais SDA eaglais a’ bhreitheanais. Rugadh e a-mach à briseadh-dùil mòr 1844 nuair a thòisich am breithneachadh, agus thuig e gu robh am breithneachadh a’ gabhail àite anns an tearmann nèamhaidh, agus lean e gu fìrinneach Ìosa a-steach don Àite as Naoimh den chomraich sin gus pàirt a ghabhail sa bhreithneachadh. Chunnaic e Deich Aithntean Lagh Dhè, a 'gabhail a-steach a' cheathramh, agus is e sin as coireach gu bheilear ag ainmeachadh an Seachdamh latha Eaglais Adventist. Tha i ga chomharrachadh fhèin mar an eaglais “Laodicean”. A rèir an Strong's Concordance, tha an t-ainm sin a’ tighinn bho mheasgachadh de dhà fhacal: G2992 agus G1349.

G2992 laos lah-os'
A rèir choltais prìomh fhacal; sluagh (san fharsaingeachd; mar sin eadar-dhealaichte bho G1218, a tha a 'comharrachadh an t-sluaigh agad fhèin): - daoine.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
'S dòcha bho G1166; ceart (mar a tha e fhèin follaiseach), 's e sin, ceartas (am prionnsabal, co-dhùnadh, no a chur an gnìomh): - breitheanas, peanas, dìoghaltas.

A 'cur a' bhrìgh ri chèile, tha Adventists an t-seachdamh latha air an comharrachadh le an teagasg, an creideasan agus an cleachdadh mar "daoine breithneachaidh" (Laodicea)! Co-dhiù a tha e air a ghabhail a thaobh sluagh le tuigse breithneachadh no sluagh air a bheil breitheanas air a chur an cèill, bidh e follaiseach gu math luath mura h-eil e mar-thà. Bidh e soilleir cuideachd a bheil e a’ ciallachadh breitheanas ann an seadh saoradh no ann an seadh dìteadh.

Ag aithneachadh gu bheil an Eaglais SDA ceangailte ris an tearmann nèamhaidh, bu chòir gum biodh fradharc spioradail aice gus spiorad an lagha fhaicinn, agus chan e dìreach an litir. Sin as coireach gu bheil am peacadh mu “marbhadh” spioradail gu sònraichte oilbheumach nuair a thèid a dhèanamh le Adventists. Bha còir aca a bhith nan dùthaich de “rìghrean is sagartan” aig am bu chòir tuigse a bhith aca air daoine eile a bhreithneachadh, ach tha iad fhèin a’ dèanamh ana-ceartas.

Mar a thòisich “martyrdom” a’ chòigeamh ròn aig an ionad naomh – is e sin ri ràdh gu spioradail leis na “daoine a’ bhreitheanais” - mar sin thòisich breithneachadh agus dìoghaltas air “mortairean” spioradail a’ chòigeamh ròn. Is e sin a tha trannsa 2014 an rionnag Saiph a’ comharrachadh. Is dòcha gum bi e iongantach ciamar a rinn Dia breithneachadh agus dìoghaltas air na “martyrs” spioradail as t-fhoghar 2014. Cò ris a tha dìoghaltas Dhè coltach?

Gu sàmhach, tha an doras a’ dùnadh

Tha an dà chuid Cloc Orion agus an HSL (Liosta Àrd na Sàbaid) a' comharrachadh foghar 2014 gu soilleir. Rabhadh an Fhoghair- a sgaoil sinn fad is farsaing aig àm fèille an Dàmhair. An uairsin, san t-Samhain, bha sinn a 'feitheamh le dùil airson rudeigin a dhèanamh comharradh aonachd eadar gluasad nan tri aingeal agus an ceathramh. Cha robh fios againn cuin a bhiodh dùil ris, no dè a bhiodh dùil, ach bha beachd againn gum faodadh e tachairt faisg air co-là-breith Ellen G. White agus gu cinnteach ro dheireadh na Samhna.

Thachair leasachaidhean glè inntinneach, ach mar a sgrìobh mi a-steach Call mu dheireadh, cha b' iad sin a bha sinn an dòchas. Bhiodh na rudan a bu chòir dhuinn a bhith air fhaicinn mar “dubhan spioradail”^[2] bho ar bràithrean de ghluasad nan trì ainglean, ach an àite sin chunnaic sinn rudeigin nach urrainn dhomh a mhìneachadh ach mar chrìoch spioradail corporra na h-Eaglais SDA. Cuimhnich an còdan dà-stad aig deireadh an gine na beatha, air a dhèanamh suas de dhà triplets cùl-ri-cùl? Beachdaich air a’ choimeas seo:

Figear 6 - Bidh na triplets “Double-Stop” a’ comharrachadh an deireadh

Bidh an codon stad-dùbailte aig deireadh an t-sreath gine a’ dèanamh a’ chrìoch mu dheireadh. Tha na h-ionnanachdan a chì sinn gu h-àrd a 'sealltainn gun robh deireadh tròcair airson buidheann Eaglais SDA mu dheireadh air 30 Samhain, 2014. Sgrìobh mi mu dheidhinn sin ann an Call mu dheireadh cuideachd, ach cha robh sinn aig an àm sin air faicinn cho deireannach 'sa bha e.

Cha robh am freagairt don rabhadh foghair againn bho ar “bràithrean” san Eaglais SDA neoni. Thug sinn ar rabhadh bu mho, ach thuit e air cluasan bodhar. Bha ar guthan, ged a bha iad borb, air an socrachadh gu h-èifeachdach agus gu tur nam measg mu dheireadh. Nuair a thàinig tachartasan deireadh na Samhna air adhart, bu chòir gum biodh ath-choinneachadh mòr de thrì Adventists ainglean le teachdaireachd a 'cheathramh aingeal! Ach an àite sin, shleamhnaich iad gu sàmhach a rèir nàimhdean Dhè.

Mar so thug Dia breth orra, no thug iad breth orra fein — ge b'e ni is fearr leat, a chionn :

... cha d'fhuair iad gràdh na firinn, chum gu'm biodh iad air an saoradh. Agus air an adhbhar seo cuiridh Dia dan ionnsaigh làidir, a‑chum gun creideadh iad a’ bhreug: A‑chum gum biodh iad uile air an damnadh, nach do chreid an fhìrinn, ach aig an robh tlachd anns an neo-fhìreantachd. (2 Tesalònianaich 2:10-12)

Mar sin, anns an “seusan beag” a ’tòiseachadh as t-fhoghar 2014 mus robh na martairean gu bhith air am marbhadh, chaidh an Eaglais SDA a bhreithneachadh. Tha dìoghaltas Dhè a’ tighinn orra gu sgiobalta cuideachd, rud a chì thu gu soilleir leis nach b’ urrainn don eaglais bruidhinn an-aghaidh co-dhùnadh cùirt na Gearmailt air 26 Samhain, no an aghaidh caidreachas na h-eaglaise a chuir fàilte air. Mar eaglais a tha càirdeil le ecumenical, tha na seallaidhean gun samhail aice a thaobh an t-seachdamh latha den cheathramh àithne air an caisgireachd le cuideam mòr nan eaglaisean eile.

Fiù mura h-eil sinn ach anns na h-ìrean glè thràth a bheir gu lagh Didòmhnaich air feadh na SA no air feadh an t-saoghail, tha a ’bhuaidh fhathast soilleir. Tha fàisneachd lagh na Sàbaid air tòiseachadh a’ coileanadh, agus tha sin a’ ciallachadh gu bheil deuchainn dùinte mu thràth airson an Eaglais SDA mar bhuidheann. Bu chòir dhaibh a bhith mar a’ chiad fheadhainn a bha eòlach air (agus bhiodh iad nan gabhadh iad ri teachdaireachd Orion). Is e seo an rabhadh as sòlamaiche airson gach Adventist Seachdamh latha: ma choimheadas tu chun Cho-labhairt Choitcheann airson do stiùireadh spioradail - no gu ìre stiùiridh nas lugha taobh a-staigh raon an rangachd aige - bidh thu air chall leotha.

An urrainn dha a bhith mar sin dha-rìribh? Leig dhuinn smaoineachadh mu dheidhinn gu loidsigeach. Carson a tha Adventists ag ràdh gu bheil an deuchainn aca a’ dùnadh aig lagh na Sàbaid? Is ann dìreach air sgàth gu bheil e na urram dhaibh eòlas fhaighinn air an fhìrinn gur e Sàbaid an Tighearna an seachdamh latha (Disathairne), agus chan e Didòmhnaich. Nuair a thèid deuchainn a dhèanamh air, chan eil àite liath ann dhaibh. Is e deuchainn dubh-is-geal a th’ ann. Bu choir fios a bhi aca ciod a tha ceart, uime sin an uair a thig an deuchainn, is cùis shimplidh e dol seachad no fàilneachadh air an deuchainn a reir mar a dh' ullaich iad air a son, agus cha'n 'eil gràs ni's mò air an son ma theid iad maille ri lagh na Sàbaid. Tha lagh na Sàbaid dìreach a’ nochdadh an dìlseachd, a bhios ann an iomadh cùis an aghaidh an dreuchd.

Thòisich an deuchainn sin airson Eaglais eagraichte SDA dìreach aig a’ chomharra “còig mìosan” den chòigeamh trompaid le cunntas Iùdhach, leis gur iadsan na h-Iùdhaich spioradail. An ath latha (26 Samhain, co-là-breith Ellen G. White) sheas cùirt na Gearmailt ri lagh na Sàbaid an aghaidh gearanan ghnìomhachasan. B’ fheudar don eaglais aghaidh a thoirt air an deuchainn. Dh'fheumadh e an dàrna cuid cuideam a chur air cuideam an aonaidh ecumenical le bhith a 'bruidhinn suas, no dh'fheumadh e dùin a bheul le comhar sàmhach.

Na pheacadh de dearmad cuideam cho mòr ann an cothromachadh breitheanais ri peacadh de coimisean.

Uime sin dhàsan aig am bheil eòlas air math a dhèanamh, agus nach dèan e, dhàsan is peacadh e. (Seumas 4:17)

Aig an àm sin, dh’ aontaich Eaglais an SDA - a bha mar-thà làn de spioradalachd - gu socair ri cumail na Sàbaid cuideachd.

Leig leis a 'pheanas an eucoir.^[3] Dìreach mar a chuir Eaglais SDA às do ghràdh Dhè mar a tha air a thaisbeanadh ann an teachdaireachd Orion, a-nis iad a bhith nan tosd leis an ionad ecumenical overbearing. Ann an so, chi sibh gu'n d'ràinig dìoghaltais Dhè as leth nam " martarach" spioradail, dìreach mar a chaidh a fhreagairt dhoibh ann an teacs a' chòigeamh seula.

Dh’ fhaodadh e a bhith nas miosa. Is dòcha gu bheil a h-uile duine a chumas ag ràdh gun tèid an “eaglais troimhe chun deireadh” (a ’ciallachadh a’ bhuidheann) ceart. Is dòcha gun tèid a’ bhuidheann troimhe chun deireadh leis an fhaireachdainn gum faigh a luchd-leanmhainn na plàighean! A’ beachdachadh air an uiread de sholas a bha e na urram a bhith aige, is dòcha gur e sin na fàsaichean dìreach a bhiodh ann. Is dòcha gum bi cuid de na stiùirichean aige eadhon air an gleidheadh ​​​​fada gu leòr airson a fhaicinn a 'tighinn anns na neòil, mar an fheadhainn a cheus e a' chiad uair.

Is e stuth cruaidh a tha seo. Ma tha thu nad Adventist a chaidh a chumail anns an dorchadas le do mhinistear no ceannardas co-labhairt, agus aig a bheil cridhe briste mu na tha air tachairt, tha mi a ’toirt cuireadh dhut an caibideil gu lèir de Ròmanaich 11 ath-leughadh mar thoradh air an artaigil. Dà Fheachd.

A-nis a bheil thu a 'tuigsinn carson ghluais a' chùirt? Tha e a' ciallachadh gu bheil an fheadhainn nach do "lean an t-Uan ge bith càite an tèid e"^[4] air am fàgail aig an t-saoghal — air am fàgail ann am Babilon.

Is e creideamh an cuspair an seo. Aon uair 's gu bheil an fhianais fhaicsinneach cinnteach, chan urrainn creideamh a bhith air a chleachdadh nas fhaide. Bu chòir do na " daoine breitheanais " aig an robh eòlas oibreachaidh air an ionad naomh nèamhaidh fhaicinn troimh shùilean a' chreidimh mòran ni bu luaithe na muinntir eile. Is e an duilgheadas a th ’ann nach e cùrsa de“ feitheamh agus faicinn ”dòigh creideimh, agus cha b’ urrainn do dhuine mar sin a bhith am measg an 144,000, aig a bheil creideamh Ìosa. Is truagh an ni gu'n robh aig an Tighearna ri dhol seachad orra, ach cha toireadh e gu bràth orra ceum air adhart ann an creideamh an aghaidh an saor thoil, oir cha b'e sin creideamh idir.

Mar sin tha doras na tròcair air a dhùnadh airson buidheann Eaglais SDA, agus is e a h-uile càil a tha air fhàgail den chòigeamh ròn fìor mhurt luchd-gleidhidh na Sàbaid a tha romhainn. Thathas a’ dèanamh an ullachaidh airson sin le leum is crìochan, ach ’s e sin cuspair airson earrann nas fhaide air adhart. Leis a h-uile càil a dh’ ionnsaich sinn mun chòigeamh ròn, thairgeamaid gu nàdarra an ceann-latha a chaidh teachdaireachd Orion fhoillseachadh, 23 Faoilleach 2010, gus a’ chiad latha den chòigeamh ròn a chomharrachadh le “breith” spioradail a’ chiad “martyr” anns an t-seadh spioradail, agus deireadh a’ phròbhaidh, 17 Dàmhair, 2015, gus an latha mu dheireadh le bàs a’ mhartarach corporra mu dheireadh a chomharrachadh.

A 'bruidhinn ri luchd-èisteachd ùr

Chan eil na buannachdan a bha aig Adventists air a bhith aig daoine nach eil nan Adventists. Cha'n 'eil eòlas oibreach aca air a' chomhairle phailte a thug Dia trid Ellen G. White. Tha e na bhròn-chluich nach do chuir Adventists meas air na bha aca innte.

Ach thubhairt Iosa riu, Chan eil fàidh gun urram, ach na dhùthaich fhèin, agus am measg a luchd-dàimh, agus na thaigh fhèin. (Marc 6:4)

Leis nach eil am frèam air a bhith aig daoine nach eil nan Adventists gus tachartasan deireadh-ùine a thuigsinn, feumaidh iad ionnsachadh ann am beagan mhìosan na tha sinn air bliadhnaichean a thoirt airson ionnsachadh. Tha na bliadhnaichean air falbh mu thràth - dùinidh an deuchainn choitcheann ann am beagan mhìosan! Air an adhbhar seo, tha Dia air a bhith ag ullachadh teachdaireachd Orion airson a h-uile duine, gu sònraichte neo-Adventists aig an àm seo. Sin carson a tha an artaigil seo.

Tha an fhìrinn gun d’ fhuair sinn o chionn ghoirid an solas gus na ròin a cho-chòrdadh a’ nochdadh rud no dhà. An toiseach, tha e a’ nochdadh nach tug Dia an t-eòlas gu lèir do aon duine (John Scotram), airson gun tugadh e seachad e don t-sluagh agus dhaibh gu dall gabhail ris. B’ e plana Dhè a bh’ ann gum biodh na daoine aige a’ gabhail pàirt san sgrùdadh agus a’ cur ris. Nam biodh iad air sin a dhèanamh, dh’ fhaodadh na mearachdan a bha sinn fadalach a lorg a bhith air an ceartachadh na bu thràithe. A’ cleachdadh eòlas luchd-diadhachd Adventist eòlach, dh’ fhaodadh na ròin a bhith air an co-sheirm o chionn fhada. B 'e an seòrsa seo de sgrùdadh còmhla rùn Dhè airson Adventists san fharsaingeachd, ach bhon a dhiùlt iad, tha e air leantainn air adhart a' toirt an t-solais don bhuidheann bheag againn gus crìoch a chur air an teachdaireachd air sgàth neo-Adventists.

Bheir seo sinn chun dàrna puing, is e sin gu bheil an co-sheirm seo de ròin agus trompaidean cudromach an-dràsta, gu sònraichte dhaibhsan aig nach eil na buannachdan bho chùl-raon Adventist. Gum biodh Dia nam faiceadh tu an co-sheirm iomlan anns an teachdaireachd. Sealladh Dia dhut gu soilleir gu bheil na comharran a 'coileanadh, gus an urrainn dhut tighinn gu co-dhùnadh air a shon.

Chunnaic mi gu robh clann aig Dia nach eil a 'faicinn agus a' cumail na Sàbaid. Cha do dhiùlt iad an solas air. Agus aig toiseach àm na trioblaid, bha sinn air ar lìonadh leis an Spiorad Naomh, mar a chaidh sinn a‑mach, agus a shearmonaich sinn an t‑Sàbaid na bu mhò. Chuir seo fearg air na h-eaglaisean agus na h-Adventists ainmichte, leis nach b’ urrainn dhaibh fìrinn na Sàbaid a dhiùltadh. Agus aig an àm seo chunnaic na h‑uile a thagh Dia gu soilleir gu robh an fhìrinn againn, agus thàinig iad a mach, agus dh'fhuiling iad an geur-leanmhuinn leinn. {EW 33.2}^[5]

Figear 7 – Ùine nan Trì Ròin mu dheireadh de Chloc a’ Bhreitheanais

Mìneachadh Clasaigeach air an t-Siathamh Ròn

Agus dh’amhairc mi nuair a dh’fhosgail e an siathamh seula, agus, feuch, bha mòr ann crith-thalmhainn; agus a ' dh’ fhàs a’ ghrian dubh mar phoca fuilt, agus a ' dh'fhàs a' ghealach mar fhuil ; Agus an stars o neamh thuit ris an talamh, eadhon mar a tilgeas craobh-fhige a fìgean anabaich, an uair a chrathar i gaoth laidir. Agus an dh'fhalbh neamh mar a scroll nuair a tha e air a roiligeadh ri chèile; agus ghluaiseadh gach beinn agus eilean as an aitibh. Agus dh’fhalaich rìghrean na talmhainn, agus na daoine mòra, agus na daoine saoibhir, agus na h-àrd-cheannardan, agus na daoine cumhachdach, agus gach tràill, agus gach duine saor, iad fhèin anns a’ gharaidh, agus ann an creagan nam beann; Agus thubhairt e ris na slèibhtean agus ris na creagaibh, Tuitibh oirnne, agus folaichibh sinn o ghnùis an Tì a ta 'na shuidhe air an righ-chaithir, agus o fheirg an Uain : Oir tha là mòr 'fheirge air teachd ; agus a shall comasach air seasamh ? (Taisbeanadh 6: 12-17)

Aig an ìre seo, bu chòir dhut dèanamh cinnteach gu bheil thu air an leughadh Comharraidhean a 'Chrìoch alt, far am bheil comharan an t-seathadh seula air am mìneachadh. Tha e a’ sealltainn, anns a’ mhìneachadh chlasaigeach, gun deach a’ chiad shoidhnichean a choileanadh gu litireil le Crith-thalmhainn Mòr Lisbon ann an 1755, Latha Dorcha New England ann an 1780 leis a’ ghealach fala às deidh sin, agus na Rionnagan Falling ann an 1833. Bha eadhon fìor eagal a h-uile seòrsa de dhaoine mar a chaidh a mhìneachadh san t-siathamh ròn gu soilleir an làthair nuair a ràinig gluasad Millerite an ìre as àirde ann an 1844 agus mar sin thuit a’ mhòr-chuid air falbh. Briseadh-dùil. Tha iomradh soilleir air là feirge Dhè anns an t-seathadh seula, 'na iomradh soilleir air a' chreidimh Millerite gu'm biodh an talamh air a ghlanadh le teine, agus gu'm biodh peacaich air an losgadh suas aig an àm sin. Bha na nèamhan a’ falbh mar scrolla air an coileanadh anns an t-seadh as lugha litireil, ach bha eadhon sin a’ faighinn sàsachadh ann an sealladh Hiram Edson air 23 Dàmhair, 1844 - an latha às deidh an t-eas-aontachadh - nuair a choimhead e a-steach do na nèamhan fosgailte agus a chunnaic e Ìosa a’ ministearachd anns an Àite as Naoimh den chomraich nèamhaidh. Faodar an sealladh a chunnaic e air an latha sin a thuigsinn mar dhearbhadh air toiseach a' bhreitheanais rannsaichich, agus mar an ceudna a nochdadh gu'n robh gach earrann de'n t-seathadh seula air a choimhlionadh cho fada 's a bha e gu bhi anns an linn sin.

Gun teagamh aig an àm sin cha robh iad a 'tuigsinn gu robh an t-siathamh ròn air tighinn gu crìch, no gun deidheadh ​​​​na ròin a-rithist. Mar thoradh air an sin, chruthaich mòran eadar-mhìnearan diofar mhìneachaidhean mearachdach airson an t-siathamh agus an seachdamh ròin, mar eisimpleir le bhith ag ràdh gum biodh an dàrna leth den t-siathamh ròn a’ coileanadh uaireigin san àm ri teachd. Ach, tha e soilleir bho phàtran Jericho gum feumadh an t-siathamh latha crìochnachadh mus tòisicheadh ​​caismeachdan an t-seachdamh latha, agus mar sin tha sinn a’ comharrachadh deireadh an t-siathamh ròn le Briseadh Mòr 1844. A bharrachd air an sin, chì sinn bho na caismeachdan timcheall air Iericho nach eil seachdamh caismeachd ann mus do thòisich an ruith ùr de sheachd caismeachdan air an t-seachdamh latha gun a bhith a’ cur an gnìomh an t-seachdamh latha, rud a tha a’ ciallachadh nach bu chòir an t-seachdamh latha a bhith air a chur an sàs anns a’ bhad. bidh na ròin ag ath-aithris leis a’ chiad ròn a’ fosgladh gu sgiobalta ann an 1844 mar a chithear ann am Figear 1846.

Ath-aithris an t-siathamh ròn

Ma dh’ fhosgail an còigeamh ròn san ath-aithris ann an 2010, bu chòir dhuinn a bhith an dùil gun nochd a’ chiad shoidhne den t-siathamh ròn uaireigin às deidh sin. Thoir sùil dhut fhèin air liosta de na na crithean-talmhainn as motha san t-saoghal, agus faic air do shon fèin, ciod na crithean-talmhainn a dh' fheudas a bhi freagarrach mar a' " chrith-thalmhainn mhòir" air am bheil iomradh mar cheud chomharradh an t-seathamh seula. Gun teagamh, dh'fheumadh e a bhith na chrith-thalmhainn ann an 2011 ann an Iapan, mar a chaidh a mhìneachadh ann am barrachd mionaideachd anns an Sing of the End artaigil. Dh'adhbhraich a' chrith-thalmhainn sin eagal mòr agus tharraing e aire chruinneil dha na cunnartan co-cheangailte ri milleadh air ionad cumhachd niuclasach Fukushima. Tha e soilleir gur e tachartas airidh a th’ ann an siathamh ròn fhosgladh, a’ toirt dhuinn an dearbh cheann-latha air 11 Màrt 2011 gus a thoiseach a chomharrachadh.

Is e an ath shoidhne a bu chòir dhuinn fhaicinn, dorchadas na grèine. An do mhothaich thu na bha de dhragh a bha a’ leantainn suas gu àirde na grèine gnàthach? Bha an ìre as ìsle roimhe seo gu math sàmhach, a’ toirt air mòran de luchd-saidheans a bhith an dùil ri ìre as àirde. Ach, bha e coltach airson a h-uile artaigil a thug rabhadh mu bhuaidhean cunnartach talmhainn bhon ìre as àirde de ghrian, bha artaigil eile ann a chuir an cèill iongnadh an luchd-saidheans air cho fionnar sa bha a ’ghrian a’ giùlan. Às deidh do tholl crùin neo-àbhaisteach nochdadh agus chaidh a dhealbhachadh 13-18 Iuchar, 2013, a thug air naidheachdan an t-saoghail, aon bhlogar geàrr-chunntas air mì-chinnt suidheachadh na grèine mar a leanas:

Tha rudeigin suas leis a’ ghrian. Tha e air tòiseachadh a 'giùlan glè erratically, agus chan eil fios aig luchd-saidheans gu cinnteach dè a nì iad dheth. Tha e coltach gu bheil gnìomhachd sunspot a’ slaodadh sìos le gach cearcall ùr agus tha tuill gu math mòr air tòiseachadh a’ nochdadh sa ghrèin. Aig an àm seo, tha a’ ghrian a’ tighinn faisg air an ìre as àirde den chearcall 11 bliadhna aice, agus tha àireamh a tha a’ sìor fhàs de luchd-saidheans a’ fàs iomagaineach mu na bheir an ath chearcall. Ma chumas gnìomhachd sunspot a’ dol sìos, am faodadh cearcall sunspot bàsachadh gu tur mu dheireadh? A bheil e comasach gum faodadh sinn a bhith a’ tighinn faisg air linn deighe eile? Nas miosa buileach, am faodadh giùlan na grèine a tha a’ sìor fhàs mearachdach a bhith na chomharra air sin a' ghrian a' bàsachadh ? Gu traidiseanta, tha luchd-saidheans air teagasg nach bàsaich a’ ghrian gu billeanan de bhliadhnaichean bho seo a-mach, ach anns na bliadhnachan mu dheireadh tha speuradairean air fhaicinn gu bheil reultan coltach ris a’ ghrian againn fhèin gu h-obann a’ tòiseachadh a’ giùlan fhèin gu neo-riaghailteach agus an uairsin a’ bàsachadh gu luath. A bheil e comasach gum faodadh an aon rud tachairt don ghrèin againn?

Tha e inntinneach a bhith mothachail gun do thòisich sgrùdadh cunbhalach air gnìomhachd na grèine ann an 1750, agus dìreach às deidh sin bha e comasach sgrùdadh earbsach a dhèanamh air cearcall na grèine. Mar thoradh air an sin chaidh a’ chiad cearcall grèine a chomharrachadh mar a thòisich sa bhliadhna 1755 - ceann-latha air a bheil cuimhne againn mar thoiseach an t-siathamh ròn clasaigeach. Tha e inntinneach cuideachd gu bheil sinn a-nis ann am meadhan an 24^th cearcall na grèine, mar gum biodh sinn a’ moladh gu bheil sinn san “uair” mu dheireadh de “latha na grèine.” Tha an siathamh ròn a’ sealltainn an soidhnichean de'n chrioch, ach thig a chrioch fein gu luath gu leor ri linn nam plàighean. Tha am Bìoball a’ toirt cunntas air na suidheachadh cruinn a tha luchd-saidheans a 'sùileachadh nuair a thòisicheas a' ghrian a 'bàsachadh:

Agus thaom an ceathramh aingeal a shoitheach air an ghrian; agus thugadh cumhachd dha loisgear daoine le teine. agus loisgeadh daoine le teas mòr, agus thug iad toibheum do ainm Dhè, aig am bheil cumhachd air na plàighibh sin : agus cha d'rinn iad aithreachas chum glòir a thabhairt dha. (Taisbeanadh 16:8-9)

Tha mòran de luchd-aithris air ceangal a mholadh eadar tuill coronal agus an t-siathamh ròn, mar am blogair seo a’ dèanamh anns an inntrigeadh aige air 30 Iuchar, 2013:

Thug seo orm smaoineachadh air rudeigin nach do smaoinich mi a-riamh roimhe. Saoil am faodadh seo, is dòcha, a bhith co-cheangailte ris a’ ghrian a’ tionndadh dorcha mar aon de na buairidhean cosmach co-cheangailte ri fosgladh an t-Siathamh Ròin. Aig an àm sin, tionndaidhidh a’ ghrian “dubh mar aodach saic air a dhèanamh le falt gobhar” (Taisbeanadh 6:12), agus an sin bithidh là an dìoghaltais air teachd.

Mura faic mi tuilleadh fianais, tha mi a’ dol a ghabhail ris nach eil ceangal sam bith eadar an toll mòr crùin seo agus fosgladh an t-Siathamh Ròn…

Tha an co-dhùnadh aige mì-fhortanach, ach tha mi a’ smaoineachadh gu bheil na h-artaigilean againn a’ toirt gu leòr “fianais a bharrachd” dhaibhsan mar esan a tha co-dhiù a’ smaoineachadh anns an t-slighe cheart loidsigeach, leis gu bheil an fhianais a’ leantainn air adhart a’ togail leis a’ ghealach a’ tionndadh gu fuil a tha air a choileanadh gu h-iongantach anns an tetrad tearc de ghealachan fala ann an 2014 agus 2015.

Tha an eadar-lìn làn de luchd-aithris a’ toirt am beachdan seachad air na dh’ fhaodadh na gealaichean fala a bhith a’ ciallachadh, agus tha e na choileanadh litireil a thaobh ainm an tachartais nach urrainn do dhuine sam bith a tha a’ sgrùdadh fàisneachd a’ Bhìobaill a chall. Bhon t-soidhne seo a-mhàin, chì sinn gum feum an siathamh ròn a dhol fad na slighe gu co-dhiù foghar 2015, oir is e 28 Sultain 2015 a’ ghealach fala mu dheireadh den tetrad.

Bhàsaich Iosa, ar Slànaighear, air a’ chrois aig an dearbh àm cheart. Is iad suidheachadh a bhàis na slatan-tomhais airson mìosachan Dhè a thuigsinn, mar a tha air a mhìneachadh anns an gethsemane sreath artaigil. Cha do bhàsaich Iosa nas luaithe no nas fhaide na bha còir aige. Bha fios aige carson a gheibheadh ​​​​e bàs, agus cuin. Tha na gealaichean fola 'nan comharradh do shluagh Dhe, gu bheil geur-leanmhuinn a' teachd orra, agus gu'm feud bàs martair a bhi feitheamh riu. An do bheachdaich thu air a’ chomas sin dhut fhèin? A bheil thu eòlach air clàr-ama Dhè math gu leòr airson fios a bhith agad carson a gheibh thu bàs, agus cuin?

Anns an artaigil aige mun aon rud Comharraidhean a 'Chrìoch, mhìnich mo bhràthair sin Did- tha adhradh latha dha-rìribh adhradh “grèine” cultarach, an aghaidh nan Deich Àithntean. Chan e dìreach sreath de chomharran-slighe a th’ ann an comharran an t-siathamh ròn; tha iad ag innseadh teachdaireachd. Bidh a’ chrith-thalmhainn mhòr a’ crathadh an t-saoghail, ag ràdh “WAKE UP !!!” An uairsin tha a’ ghrian air a dorchachadh, a’ toirt rabhadh, leis gum bi a’ ghrian a tha a’ bàsachadh mu dheireadh a’ losgadh suas an fheadhainn a tha a’ fuireach air an talamh, gum bi an fheadhainn a bhios ag adhradh air Didòmhnaich an aghaidh a’ cheathramh àithne chan ann a-mhàin air an losgadh gu corporra ann an àm nam plàighean, ach gum bi iad air chall gu sìorraidh. An sin tionndaidh a’ ghealach gu fuil faisg air fèistean an earraich agus an fhoghair, mar gum biodh a ràdh, Thoir an aire don àm - agus biodh fios agad carson a bheir thu d’ fhuil fhèin (mar a rinn Iosa), agus cuin.

Tha na meadhanan làn de phropaganda a tha a’ togail suas ri “tuiteam nan rionnagan.” Tha e na thachartas cunbhalach a bhith a’ cluinntinn mu bhall-teine ​​an seo no an siud, no mu dheidhinn dòigh-obrach “rud faisg air an talamh,” a dh’ fhaodadh a bhith cunnartach, no grunn atharrachaidhean air na cuspairean sin. Nuair a thig an tachartas mòr, bheir e a-steach ìre ùr de fhulangas daonna, a tha a’ ciallachadh gum feum neach sùil a thoirt air na tha dha-rìribh cudromach agus na prìomhachasan aca a chuir ann an òrdugh. Tha a h-uile soidhne den t-siathamh ròn gu ruige seo air a bhith nas motha na bha iad anns a’ mhìneachadh chlasaigeach, mar sin na leig leis na meadhanan do tharraing a-steach a bhith a’ smaoineachadh gum bi tachartas sam bith a tha ri thighinn dìreach na shealladh brèagha, iongantach ach gun chron. Mar chomharradh air na tha ri teachd, tha an Dealbh meteor Chelyabinsk bu chòir dha cur às don uirsgeul sin, mar a tha an tuairisgeul fàidheadaireachd a leanas:

Madainn Dihaoine sa chaidh, dìreach mus do dhùisg mi, chaidh sealladh fìor dhrùidhteach a thaisbeanadh romham. Bha coltas gu robh mi a 'dùsgadh bho chadal ach cha robh mi anns an dachaigh agam. Bho na h-uinneagan b 'urrainn dhomh conflagration uabhasach fhaicinn. Bha bàlaichean mòra teine ​​a' tuiteam air tighean, agus o na balbhan so bha saighdean teine ​​ag itealaich air gach taobh. Bha e eu-comasach sùil a chumail air na teintean a chaidh fhadadh, agus bha mòran àiteachan gan sgrios. Bha uamhas an t-sluaigh do-iomradh. Às deidh ùine dhùisg mi agus lorg mi mi fhìn aig an taigh. {LDE 24.3}^[6]

Uair eile, chuala Ellen G. White (a dh’ innis na tha gu h-àrd) còmhraidhean nan daoine:

Ann an seallaidhean na h-oidhche chaidh sealladh fìor dhrùidhteach seachad romham. Chunnaic mi ball mòr teine ​​a’ tuiteam am measg aitreabhan brèagha, a’ dèanamh an sgrios sa bhad. Chuala mi cuideigin ag ràdh: “Bha fios againn gu robh breitheanais Dhè a’ tighinn air an talamh, ach cha robh fios againn gun tigeadh iad cho luath. ” Thuirt cuid eile, le guthan dòrainneach: “Bha fios agad! Carson ma-thà nach do dh'innis thu dhuinn? Cha robh fios againn. ” Air gach taobh chuala mi briathran toibheumach air an labhairt. {9T 28.1}^[7]

Tha cunntas nan guthan cràiteach sin na fhacal do na daoine glic an-diugh: ullaich a-nis - gu sònraichte gu spioradail - oir bidh e ro fhadalach ullachadh airson an tachartais às deidh dha tachairt. Mur robh sibh aig an àm sin air bhur co-èigneachadh gu seasamh daingeann a ghabhail do Dhia agus air son 'àitheantan, tha e ro-choltach gu'm feum sibh seasamh daingean a ghabhail o'n là sin a mach. Meudaichidh an cuideam bhon chomann-shòisealta agus gu sònraichte na cumhachdan riaghlaidh mar a bhios trioblaidean an t-saoghail a’ dol am meud.

Mu dheireadh, is e an sealladh mu dheireadh a tha air a mhìneachadh san t-siathamh ròn an spreadhadh mòr Betelgeuse supernova, a bheir an toiseach air na speuran “falbh mar scroll.” An uairsin tuigidh daoine de gach clas gu bheil an deuchainn seachad, agus latha an fearg Dhe tha air an sàilibh. Falaichidh iad agus glaodhaidh iad ann an eagal - dìreach mar a tha an teacsa ag ràdh - nas motha na rinn na Millerites. Am bi thu am measg na buidhne eagallach sin, no am measg luchd-dìleas an Tighearna? Bidh na roghainnean a nì thu a h-uile latha a’ tòiseachadh an-diugh gad thoirt air adhart aon taobh no an taobh eile, agus tha mi an dòchas gum bi thu taobh a-staigh na h-àirce nuair a thig àm na tròcair gu crìch airson an t-saoghail air 17 Dàmhair, 2015 aig deireadh an t-siathamh ròn.

Thigibh, mo shluagh, imich a steach do d' sheomaribh, agus dùin do dhorsan mu d' thimchioll : folaich thu fèin car tamuill bhig, gus an tèid a' chorruich thairis. Oir, feuch, tha an Tighearna a’ teachd a‑mach as a àite a pheanasachadh luchd-àiteachaidh na talmhainn airson an aingidheachd: foillsichidh an talamh mar an ceudna a fuil, agus cha chòmhdaich e nas mò a mairbh. (Isaiah 26:20-21)

Is e umhail do àitheantan Dhè an t‑àite sàbhailteachd, oir is e duine seirbhiseach an tì don bheil iad umhail,^[8] agus ma tha thu umhail do Dhia tha thu fo a dhìon mar a sheirbhiseach.

agus na biodh eagal na muinntir a mharbhas an corp, ach nach urrainn an t-anam a mharbhadh : ach biodh eagal an Ti sin oirbh a's urrainn anam agus corp a mhilleadh araon an ifrinn. (Matthew 10: 28)

(Sanas bhon Lùnastal 2016: Airson tuilleadh fiosrachaidh a thaobh coileanadh an t-siathamh ròn clasaigeach, faic an addendum gu Ath-aithrisean Eachdraidh II. Tha coileanadh an t-siathamh ròn ath-aithris air a mhìneachadh anns an addendum to Signs of the End agus sleamhnagan 101-114 den Orion taisbeanadh.)

An seachdamh seula

Agus nuair a dh’fhosgail e an seachdamh seula, bha sàmhchair air neamh mu dheidhinn an àite leth-uair. Agus chunnaic mi an seachd ainglean a sheas an lathair Dhe ; agus thugadh dhoibh seachd trompaidean. Agus thàinig aingeal eile, agus sheas e aig an altair, aig an robh tùiseir òir; agus thugadh dha mòran tùise, chum gu'n ìobradh e i maille ri urnuighibh nan uile naomh air an altair òir a bha 'n làthair na righ-chaithreach. Agus thàinig deatach na tùise, a thàinig maille ris an ùrnaighean nan naomh, chaidh e suas an làthair Dhè à làimh an aingil. Agus ghabh an t‑aingeal an tùiseir, agus lìon e e le teine ​​na h‑altarach, agus thilg e air an talamh e: agus bha guthan, agus tairneanaich, agus dealanaich, agus crith-thalmhainn ann. (Taisbeanadh 8:1-5)

Tha an seachdamh seula a’ dèiligeadh gu sònraichte ri tachartasan a tha a’ tachairt air neamh. Tha e 'labhairt air sàmhchair air nèamh, air ainglean air nèamh, air altair agus air tùiseir an ionaid naoimh, agus air an tùis agus na h-ùrnuighean a tha air an tairgse do Dhia air nèamh. Leis gu bheil e a’ bruidhinn air tachartasan air neamh, agus gu bheilear a’ toirt iomradh air àirneis an ionaid naoimh (eadhon an t-ionad as ro-naomh), faodaidh sinn a bhith cinnteach gu bheil gnothach aig an t-seula seo ris a’ bhreitheanas air an do labhair sinn faisg air toiseach an artaigil seo. Tha e coltach gu bheil e a’ toirt sealladh dhuinn air an t-seòmar-cùirte nèamhaidh, le prìomh thachartasan sònraichte air an toirt fa-near.

Is e a’ chiad boillsgeadh a bheirear dhuinn airson ar cuideachadh le bhith a’ tuigsinn an ròn, ùine: sàmhchair air neamh airson leth-uair a thìde. Mothaich nach eil an còrr den tuairisgeul a’ toirt iomradh air fuaimean sam bith a-rithist gus an tig an ròn gu crìch, agus aig an àm sin tha an t-sàmhchair briste agus gu bheil “guthan” ann a-rithist. Tha sin a’ ciallachadh gu bheil an leth-uair de shàmhchair a’ spangachadh fad an ròin. Gus fad na h-ùine a thuigsinn ann an teirmean talmhaidh, feumaidh sinn obrachadh a-mach dè cho fada ‘s a bhiodh an leth-uair de shàmhchair air neamh air an talamh.

Thathas gu tric a’ gabhail ris gum bu chòir an ùine seo a bhith air a thomhas a rèir prionnsapal latha-bliadhna mar a tha fàisneachdan ùine eile, ach chan eil sin a’ toirt cunntas air an t-sàmhchair a thathas a’ tomhas a thaobh am neamh. Nuair a tha e a’ bruidhinn air ùine air neamh, bu chòir a thomhas ann an àm neamh. Ann am briathran eile, bu chòir dhuinn an ùine a leughadh a rèir uaireadair nèamhaidh Orion.

Tha 24 uairean aig gleoc Orion, agus tha cearcall a’ ghleoc iomlan a’ riochdachadh 168 bliadhna talmhaidh, agus mar sin tha aon uair nèamhaidh 168 ÷ 24 = 7 bliadhnaichean talmhaidh. Tha sin a’ ciallachadh gum biodh leth-uair ann gu leth de sheachd bliadhna, neo dìreach trì bliadhna gu leth. An toir sin dhuinn tuigse nas fheàrr air an t-seula, le fios againn gu bheil an ròn seo a’ dèiligeadh ri tachartasan anns an ionad naomh?

Tha! Tha sinn air an ùine seo fhaicinn roimhe seo ann an cruth 1260 làithean a fhreagras do bhreitheanas nam beò, a thòisich air 6 Cèitean, 2012. Tro shùil a 'chreidimh, tha a' bhuidheann LastCountdown seo air a bhith a 'coimhead air na seachd ainglean anns an tearmann nèamhaidh (seachd rionnagan Orion) a dh'fhaicinn dè tha Dia a' dèanamh anns an t-seachdamh seula seo. Mar so tha an dara boillsgeadh (gu'm faca seachd ainglean air neamh) a' freagradh mar an ceudna. A nis tuigidh sinn c'ar son a tha na ròin co-cheangailte ris na h-imeachdan laghail air nèamh : bha na ròin uile a' togail suas ris an t-seachdamh seula so, a tha 'na chomharradh air cho cudthromach 's a tha breitheanas nam beò.

Is e an ath bheachd a tha air a thoirt dhuinn ann an teacsa an t-seachdamh ròn, gun deach seachd trompaidean a thoirt do na seachd ainglean (a 'riochdachadh seachd rionnagan Orion). Chaidh seo a choileanadh air 31 Faoilleach 2014, nuair a lorg am Bràthair Iain mar a tha gleoc Orion a’ toirt seachad cinn-latha nan seachd trompaidean anns an Rèis mu dheireadh. O'n là sin a mach, thòisich seachd trompaidean an Taisbeanaidh air tabhairt a fuaim àraidh:

Oir ma bheir an trompaid fuaim neo-chinnteach, cò a bheir ullaich e fèin chum a' chatha ? (1 Corinthians 14: 8)

Bruidhnidh sinn barrachd mu na trompaidean nas fhaide air adhart, ach chì thu bhon rann seo gu bheil a bhith a’ toirt fuaim sònraichte no cinnteach dha na trompaidean cudromach airson adhbhar sònraichte ullachadh airson blàr. Gu dearbh tha sinn a’ bruidhinn air a’ bhlàr spioradail mòr airson anaman, chan e blàr corporra. Tha am blàr airson anaman a’ toirt a-steach ùrnaigh, a tha air ainmeachadh ann an co-cheangal ris an t-seisean anns an ath earrann den t-seachdamh teacsa ròin. Tha seo a’ samhlachadh na h-ùine a tha air fhàgail airson peacaidhean aideachadh agus a bhith air an glanadh mus fheum Ìosa a h-uile cùis a tha ri feitheamh sa chùirt a dhùnadh. Aig deireadh an t-seachdamh ròn, tha an tùisear air a lìonadh le teine ​​​​agus air a thilgeil chun na talmhainn. Tha seo a’ samhlachadh crìoch breitheanas nam beò air neamh. Às deidh sin, cha bhith Iosa a ’tagradh tuilleadh airson a’ pheacaich - agus tha an ùine sin a ’tighinn gu math luath am-bliadhna air 17 Dàmhair 2015! Gabh brath a nis d'a thagairt, am feadh a tha àm na h-eadar-ghuidhe fosgailte !

Tha toiseach an t-seachdamh ròn ann an 2012 a rèir nan slatan-tomhais a dh’ fheumas e tòiseachadh às deidh an t-siathamh ròn, agus tha e na dheagh cho-sheirm gum bi an còigeamh, an siathamh agus an seachdamh ròin uile a’ tighinn gu crìch air 17 Dàmhair 2015 nuair a thig crìoch air an deuchainn. Is e sin cridhe nan trì ròin, dìreach mar a tha na trì ròin air an toirt seachad gus cuideachadh a thoirt dha gach duine gus a cho-dhùnadh seirbheis a thoirt do thaobh Dhè den chonnspaid mhòr a tha eadar math agus olc.

Tha an HSL (Liosta Àrd na Sàbaid), mar a tha air a mhìneachadh anns an Soitheach Àm taisbeanadh, cuideachd a’ co-chòrdadh gu foirfe ris na trì ròin mu dheireadh. A’ dèanamh coimeas eadar toiseach nan trì ròin mu dheireadh agus an dàrna turas mu dheireadh den HSL, chì sinn co-sheirm leis gu bheil na ròin a’ tòiseachadh ann an 2010, 2011 agus 2012, fa leth, dìreach còmhla ri bliadhnaichean an triplet. Bidh gach bliadhna den triplet a 'freagairt ri fosgladh aon de na ròin. Tha sreath nan ròin ann an òrdugh ceart, agus anns na trì cùisean is e an ceann-latha crìochnachaidh ainmichte deireadh an dearbhaidh. Mar sin, tha an triplet mu dheireadh den HSL a 'freagairt ri àm a' ghlaodh àrd, a dh'fheumas a thighinn gu crìch nuair a thèid a h-uile cùis a cho-dhùnadh ann an 2015. Tha an tar-tharraing foirfe.

Is e gleoc Orion Leabhar nan Seachd Ròin, agus mar sin feumaidh e àm nan seachd ròin a chomharrachadh. Bu chòir dhuinn a bhith air aithneachadh o chionn fhada, le dìreach ceithir rionnagan a-muigh gus puingean air cearcall a’ ghleoc a chomharrachadh, agus dìreach aon dhiubh sin (Saiph) ag ath-aithris an seo aig deireadh ùine, gum feumadh na trì ròin mu dheireadh a bhith air an ceangal thairis. A-nis chì sinn gu bheil an rionnag Saiph a 'comharrachadh chan ann a-mhàin air a' chiad ròn agus an còigeamh ròn, ach nuair a bheir sinn fa-near gu bheil cloc Orion a 'comharrachadh bliadhnaichean, an uairsin chì sinn gu bheil e a' comharrachadh deireadh nan uile rudan a bhuineas don chòigeamh, an t-siathamh, agus an seachdamh ròn.

Figear 8 - Tha Cloc a’ Bhreitheanais a’ nochdadh mar a tha na trì ròin mu dheireadh a’ dol thairis air

Tha an diog cloc neo-fhaicsinneach de 2012 (an 168mh ceann-bliadhna de 1844) a’ comharrachadh a’ chiad bhliadhna aig Orion leis na trì ròin a’ dol thairis air, agus còmhla ri comharra comharrachaidh Saiph 2014, tha ìre tar-cheangail nan trì ròin mu dheireadh air a chomharrachadh. Tha na comharran a’ dol thairis air an ùine às deidh breithneachadh nam marbh, a’ tighinn gu crìch nuair a thàinig crìoch air an deuchainn airson mac an duine.

Na Seachd Trumpaidean de Chuairt a’ Bhreitheanais

Tha trompaidean cearcall a’ bhreitheanais air an coileanadh le cogaidhean. Thug gach cogadh deuchainn àraidh air an eaglais, agus air an t-saoghal. Rè a’ chiad ròn, bha Cogadh Catharra Ameireagaidh ann, a rinn deuchainn air an eaglais air a seasamh neo-sabaid. Chaidh a’ Chiad Chogadh a-mach aig fosgladh an dàrna ròn, leis an Dàrna Cogadh a’ tighinn san treas fear. Anns a’ cheathramh ròn, tha grunn chogaidhean air a bhith anns an Ear Mheadhanach (Cogaidhean a’ Chamais) agus an “Cogadh air Ceannairc”. Tha gach trompaid a’ tuiteam taobh a-staigh a ròin fa leth, mar a tha pàtran nan caismeachdan timcheall air Iericho a’ nochdadh.

Tha na trì trompaidean mu dheireadh cuideachd a’ tuiteam taobh a-staigh nan ròin aca fhèin, ach chan eil an riaghailt sin cho cuingealaichte ris na trì trompaidean mu dheireadh leis gu bheil na trì ròin mu dheireadh a’ dol thairis air cho mòr. Ach, tha an riaghailt fhathast a’ buntainn gum feum na trompaidean tòiseachadh a’ seirm ann an òrdugh sreath, agus feumaidh gach fear fuaim taobh a-staigh an t-seula aca fhèin.

Chòmhdaich sinn mu thràth an còigeamh agus an t-siathamh trompaidean de chearcall a’ bhreitheanais gu mionaideach anns an Call mu dheireadh artaigil. Thòisich an còigeamh trompaid a 'fuaimneachadh nuair a dh'ainmich ISIS gur e caliphate a bh' ann air 29 Ògmhios, 2014. Na còig mìosan den chòigeamh raon trombaid gus an do dh'ainmich am pàpa (a 'riochdachadh Crìosdaidheachd) cogadh gu h-èifeachdach. Chaidh an òraid aige a dhèanamh anns an Tuirc air 28 Samhain, 2014 - an latha mu dheireadh den ùine còig mìosan - agus tha na trì latha aige anns an Tuirc mar cheangal ris an t-siathamh trombaid.

Thòisich an t-siathamh trombaid a’ seirm nuair a dh’ aonaich ceannardan prìomh chreideamhan an t-saoghail ris a’ phàpa anns a’ chogadh an aghaidh bunachas le bhith a’ soidhnigeadh aontaidhean. Mar sin chaidh ainglean an t-siathamh ròn ullachadh airson “uair, latha, mìos agus bliadhna” 30 Samhain, 2014, mar a mhìnich mi a rèir eisimpleir Iosiah Litch a’ nochdadh a’ chòigeamh agus an t-siathamh trompaidean den linn Chrìosdail (ro-bhreith).

Mu dheireadh, bidh an seachdamh trompaid aig an aon àm ri deireadh a 'chòigeamh, an t-siathamh, agus an t-seachdamh ròn. Tha e a’ comharrachadh crìoch a chuir air rabhaidhean trombaid air am measgachadh le tròcair. Bidh na 144,000 uile air an seuladh beagan ro làimh, agus gheibh am martarach mu dheireadh fois. Bidh gach neach air a thaobh den bhlàr a thaghadh. Sin an t-àm anns an tilg Iosa sìos an tùiseir, agus an carillon nèamhaidh a’ glaodhaich a’ comharrachadh gu bheil Rìoghachd Dhè air a dèanamh suas agus tèarainte. Chan eil air fhàgail ach bliadhna nam plàighean.

Figear 9 – Fuaim nan Trì Trumpets mu dheireadh ann an Cearcall a’ Bhreitheanais

Dh’ fhaodadh an leughadair furachail mothachadh nach eil an seachdamh trompaid a’ tòiseachadh a’ seirm ach taobh a-staigh an t-seachdamh seula, ach tha fuaim na trompaid a’ dol nas fhaide. Tha seo ag èisteachd air ais ri sgeulachd Jericho:

Agus tarlaidh, gu'n nuair a nì iad a a dh'fhaid blast le adharc an reithe, agus nuair a chluinneas sibh fuaim na trompaid, nì an sluagh uile iolach le iolaich mhòir; agus tuitidh balla a' bhaile sìos gu còmhnard, agus thèid an sluagh suas, gach duine dìreach roimhe. (Iosua 6:5)

Nuair a shèideas an seachdamh trompaid, bidh an t-àm ann a dhol suas agus buaidh a thoirt! Bithidh rioghachdan an t-saoghail so air an deanamh 'n an rioghachdaibh ar Tighearna, agus bheir e breth orra le ceartas, mar a tha e a' taomadh a mach criadha 'fheirge anns na seachd plàighean deireannach.

Na Seachd Sagart le Seachd Tropaidean

Rachamaid air ais gu plana Jericho aig toiseach an artaigil seo. Tha ciall sònraichte aig na seachd sagartan le seachd trompaidean eadar-dhealaichte bho na ròin agus trompaidean nan amannan clasaigeach agus breitheanais a tha sinn air a chòmhdach gu ruige seo.

Agus cuairtichidh sibh am baile, sibhse fheara-cogaidh uile, agus thèid sibh timcheall a’ bhaile aon uair. Mar so ni thu sè làithean. Agus seachd sagairt giùlainidh roimh an àirc seachd trompaidean de adhaircean reitheachan : agus air an t-seachdamh la cuairtichidh sibh am baile seachd uairean, agus sèididh na sagairt leis na trompaidean. (Iosua 6:3-4)

Tha e coltach gun do shèid na sagartan na trompaidean aca còmhla air gach caismeachd, agus mar sin cha bhiodh ann ach aon fhuaim trombaid còmhla anns gach caismeachd. Sin as coireach gu bheil aon trompaid againn mar as trice a rèir clàr-ama gach ròin anns a’ mhìneachadh clasaigeach, a bharrachd air nuair a bhios na ròin ag ath-aithris anns a’ bhreithneachadh sgrùdaidh. Sheinn na trompaidean uaireigin tron ​​chaismeachd mar aon fhuaim còmhla.

A thaobh sin, bhiodh e coltach gur e mion-fhiosrachadh neo-chudromach an dearbh àireamh de shagartan le trompaidean. Le barrachd shagartan le trompaidean dhèanadh sin fuaim nan trompaidean na b’ àirde, agus le nas lugha dheanadh sin fuaim nan trompaidean cho àrd. Bu chòir seo toirt oirnn tuigsinn gu bheil an àireamh de shagartan le trompaidean air an toirt seachad airson adhbhar sònraichte.

Tha na seachd sagartan le seachd trompaidean mar shamhla air coileanadh deireannach nan seachd ainglean a gheibh seachd trompaidean:

Agus nuair a dh’fhosgladh an seachdamh seula dha, bha tosd air nèamh mu thimcheall leth-uaire. Agus chunnaic mi an seachd ainglean a sheas an làthair Dhè; agus thugadh dhoibh seachd trompaidean. (Taisbeanadh 8:1-2)

Tha na rannan sin air an coileanadh aig a’ cheann thall le cearcall trombaid gleoc Orion. Fhuair na “seachd ainglean” (seachd rionnagan) de Orion seachd trompaidean air 31 Faoilleach 2014 rè an t-seachdamh ròn mar a mhìnich mi na bu thràithe. Chaidh cearcall na trombaid a lorg faisg air meadhan breitheanas nam beò, faisg air meadhan an t-seachdamh ròn. Is e seachd rionnagan Orion na seachd “ainglean” a tha gu litireil a’ seasamh air beulaibh rìgh-chathair Dhè bho shealladh na Talmhainn. Air an latha sin, fhuair na seachd rionnagan trompaidean nuair a chaidh ceann-latha a thoirt do na seachd stèiseanan timcheall a’ ghleoc. B’ e sin toiseach cearcall trombaid gleoc Orion, mar a chaidh a mhìneachadh gu mionaideach ann an An Rèis mu dheireadh.

Cha bhiodh e air a bhith iomchaidh cearcall na trombaid a thoirt a-steach le òrdugh caismeachdan ann am Figear 1 oir tha e na chleachdadh neo-eisimeileach air aon fheart de phlana Jericho (an fhìrinn gu robh seachd sagartan ann le trompaidean) agus nach eil gu dìreach buntainneach don t-sreath litireil de chaismeachdan a tha mar phlana airson nan ròin. Mar a thuirt mi roimhe, is dòcha gun deach na trompaidean a shèideadh aig an aon àm mar aon fhuaim anns gach caismeachd, agus is e sin as coireach gu bheil aon rabhadh trombaid againn aig gach ròn. Cha robh e riatanach no comasach an tòn a dhealachadh bho gach inneal trombaid fa leth. Tha cearcall na trombaid, ge-tà, na chleachdadh neo-eisimeileach air an àireamh de shagartan le trompaidean. Tha na trompaidean ann an cearcall na trombaid nan seasamh leotha fhèin agus chan eil iad a’ freagairt ri clàran-ama nan ròin ach a-mhàin leis an fhaireachdainn gu bheil iad uile a’ tachairt taobh a-staigh an t-seachdamh ròn, dìreach mar a tha iad air an taisbeanadh anns an Taisbeanadh. Tha sin air sgàth gu bheil iad nam pàirt de choileanadh foirfe agus deireannach an t-seachdamh caismeachd den t-seachdamh latha.

Tha fios againn gum feum an tagradh fa-leth seo a bhith aig na seachd trompaidean leis nach eil na teacsaichean air an coileanadh gu tur ann an dòigh sam bith eile. Mar eisimpleir, cha b’ urrainn dha na trompaidean clasaigeach no na trompaidean cearcall breithneachaidh Taisbeanadh 8: 1-2 a choileanadh leis gu robh na trompaidean sin a’ seirm mus robh fios sam bith mu na seachd rionnagan aig Orion. Cha robh ìomhaighean nan seachd ainglean a sheas air beulaibh Dhè air an innse fhathast. Is ann dìreach a‑nis a tha an teacs air a choileanadh gu tur, gun tugadh na seachd ainglean a sheas an làthair Dhè seachd trompaidean.

Prionnsabal an Taisbeanaidh Adhartach

Thug mòran rabhaidhean trombaid rabhadh do dhaoine tro na linntean. Sin mar a fhuair an sluagh rabhadh mu chunnartan spioradail an ama. Mar a thig an ùine gu crìch, ge-tà, bidh am blàr eadar math agus olc a’ fàs nas dian agus bidh comharran nan amannan a’ tachairt nas trice. Mar thoradh air an sin, tha feum againn air barrachd mion-fhiosrachaidh nar tuigse air fàisneachd mar shluagh Dhè a tha beò an-diugh an taca ris na daoine aige anns na linntean a dh’ fhalbh. Sin as coireach gu bheil Dia a’ nochdadh fàisneachd mean air mhean.

Mar as fhaisge a gheibh sinn air tachartas fàidheadaireachd, is ann as mionaidiche a nochdas Dia dhuinn. Faodaidh tu sin a sgrùdadh anns an Cumhachd an Athar artaigil. Tha modail Jericho gu foirfe a’ nochdadh prionnsapal Dhè mu fhoillseachadh adhartach.

1. Linn Clasaigeach: B' e caismeachdan fada a bh' anns a' chiad sia làithean bhon bhliadhna AD 31 gu 1844. Bha sin còrr air 1800 bliadhna airson sia caismeachdan, rud a tha cuibheasach mu thimcheall air. 300 bliadhna sa Mhàrt.

2. Àm a' Bhreitheanais: An coimeas ri sin, bha aig na h-Israelich ri caismeachd timcheall a’ bhaile seachd tursan ann an aon latha air an t-seachdamh latha agus an latha mu dheireadh. Ma nì sinn cunntas air a’ chuibheasachd, gheibh sinn: 2014 – 1846 = 168 bliadhna; 168 bliadhna ÷ 7 caismeachd = 24 bliadhna sa Mhàrt. Is e sin òrdugh meudachd (10 tursan) àrdachadh gu mionaideach! Tha an coimeas a' nochdadh dhuinn gu bheil foillseachadh fada ni 's mionaidiche againn goirid roimh theachd Chriosd, agus tha so a rèir foillseachadh adhartach Dhè, a tha mar aon de na prionnsabalan as cudromaiche anns a' Bhìobaill ann am mìneachadh fàisneachd.

3. Breith an De bheo : Tha sgeulachd Iericho a’ toirt tuilleadh mion-fhiosrachaidh anns an t-seachdamh ròn, ann am foillseachadh cearcall na trompaid. An seo tha cuibheasachd de mu dheidhinn againn tri miosan an trompaid, a tha a’ riochdachadh dà òrdugh meudachd eile (100 tursan) barrachd mionaideachd seach cearcall a’ bhreitheanais! Chan e a-mhàin gu bheil am mion-fhiosrachadh a’ dol am meud, ach tha e a’ dol am meud gu mòr!

Chan eil comharran againn air a’ chrìch an-diugh, ach tha an àrdachadh seo ann an eòlas air fàisneachd a’ Bhìobaill gu cinnteach soilleir:

Ach thusa, O Dhanieil, druid suas na briathran, agus seulaich an leabhar, eadhon gu àm na crìche : ruithidh mòran air an ais agus air an aghaidh [ann am facal Dhè], agus eòlas [às a’ Bhìoball] bithidh àrdachadh. (Daniel 12: 4)

Le mìneachadh, tha prionnsapal foillseachadh adhartach a’ ciallachadh gum feumar gabhail ri seann sholas agus a dhol an gnìomh airson solas ùr gus togail air. Tha leasachadh ar làrach-lìn a’ nochdadh mar a tha ar n-eòlas air fàisneachd deireadh-ùine air a bhith a’ togail agus aig an aon àm a’ fàs nas co-chòrdail.

Mar sin ma-thà, an atharraich sinn gèaraichean agus an toir sinn sùil nas mionaidiche air cearcall trombaid gleoc Orion a tha a’ coileanadh gu luath?

Sealladh nas fharsainge

Bu chòir do dhuine leughadh Trumpets le fuaim sònraichte gus làn bhuaidh fhaighinn air dè a tha a 'chiad dà thrompaid a' ciallachadh. Chan urrainn am beagan fhaclan a chuireas mi a-steach an seo leis fhèin ceartas a dhèanamh ris a’ mhìneachadh, oir chan eilear an dùil ach do chuimhne ùrachadh air na tha sgrìobhte san artaigil sin gus an tèid beachdan a bharrachd a thogail air a’ bhunait sin.

Is e an dòigh anns an lorg sinn am mìneachadh ceart air na teacsaichean trombaid le bhith a’ cur nan teacsaichean còmhla ris na cinn-latha a chaidh a thoirt dha na seachd “ainglean” aig Orion. Mar eisimpleir, le fios gun tòisicheadh ​​​​a’ chiad trombaid a’ seirm air 1 Gearran, faodar an teacsa a mhìneachadh gu ìre mhath le bhith dìreach a’ leantainn prìomh thachartasan bhon cheann-latha sin air adhart (gnìomh a tha fada nas fhasa air ais):

Tha a’ chiad fuaim aingeal [A’ tòiseachadh 1 Gearran, 2014], agus lean e clach-mheallain agus teine [clachan is làbha = sprèadhadh bholcànach air Mt. Sinabung] measgta le fala [ag adhbhrachadh bàsan (16)], agus thilgeadh iad [mar ìomhaigh de rudeigin] air an talamh [anns na Stàitean Aonaichte, is e sin Yellowstone]: agus an treas cuid de chraobhan [Charismatics] chaidh a losgadh suas [air a thoirt leis an Ròimh], agus am feur uaine uile [Crimea] chaidh a losgadh suas [ceangailte leis an Ruis]. (Taisbeanadh 8: 7)

Bidh an tuairisgeul fàidheadaireachd air tachartasan a’ tighinn gu crìch nuair a thòisicheas an ath trompaid, ach chan eil sin a’ ciallachadh nach bi cùisean cho cudromach. Mar eisimpleir, tha an Cearcall Teine fhathast na chuspair teth, mar a tha na gluasadan a thòisich anns an t-saoghal chràbhach agus phoilitigeach aig prìomh àm a’ chiad trombaid. Gu dearbh, tha cuspairean nan trompaidean buailteach a dhol am meud mar a bhios trompaid a’ togail air tè eile.

Tha an dàrna trompaid ceangailte ris a’ chiad fhear, a’ togail far an do dh’ fhalbh a’ chiad trompaid. Dh’ fhàs èiginn a’ Chrimea aig deireadh a’ chiad trombaid gu bhith na chòmhstri san Úcráin aig toiseach an dàrna trombaid. San dòigh sin, neartaich an dàrna trombaid fuaim a’ chiad trombaid, a’ cur ri neart na teachdaireachd rabhaidh iomlan a tha na trompaidean a’ cur an cèill.

Agus an an dàrna fuaim aingeal [A’ tòiseachadh 12 Giblean, 2014], agus mar gu'm b'eadh a beinn mhòr [An Ruis] losgadh le teine [dhiteadh, a' geur-leanmhuinn sluaigh Dhe] chaidh a thilgeil [le còmhstri san Úcráin] a-steach don Mara [Eòrpa]: agus an treas cuid de a ’mhuir [Cuain Sèimh] dh'fhàs e fuil [Bhàsaich le puinnseanachadh rèididheachd]; Agus an treas cuid de na creutairean [anam] a bha anns a' mhuir [daoine], agus bha beatha aige [sìorraidh], chaochail [air chall gu mealladh mìorbhailean / spioradalachd (Latha nan Ceithir Pàpaichean)]; agus an treas cuid de na soithichean [margaidhean ionmhais na h-Eòrpa] air an sgrios. (Taisbeanadh 8:8-9)

Feumaidh sinn smaoineachadh nas fhaide na dìreach comharrachadh thachartasan, oir tha adhbhar aig fàidheadaireachd nas fhaide na dìreach liosta de chomharran-slighe a thabhann gus an tig Iosa. Feumaidh sinn an teachdaireachd rabhaidh a tha anns na trompaidean aithneachadh, gus an urrainn dhuinn ullachadh airson deuchainn creideimh a dh’ fheuchas ri anaman dhaoine mus tig e. Anns a slabhraidh Satan sreath dhealbhan, rinn sinn dìreach sin le bhith a’ sgrùdadh na h-adhbharan air cùl eacarsaich armachd Rapid Trident a ghabh àite san Úcráin faisg air deireadh an dàrna trombaid. Chomharraich an ìomhaigh mu dheireadh den t-sreath sin an deuchainn mhòr a tha na trompaidean uile a’ toirt rabhadh mu dheidhinn: an deuchainn air fìor adhradh - ùmhlachd ghràdhach do Dhia mar a chithear tro bhith a’ cumail an t-seachdamh latha sa Bhìoball (Disathairne) Sàbaid an Tighearna, no urram a thoirt do Dhàbaid," an comharradh a' bhiast," Agus ma ghabhas neach air bith ris, gheibh e na plàighean.

Mhìnich an dàrna dealbh mu dheireadh san t-sreath sin mar a dh’ fhaodadh am prionnsapal “òrdugh a-mach à caos” a bhith air a chleachdadh leis na cumhachdan a tha gus an amas a ruighinn, agus gu sgiobalta. A rèir dualchainnt Hegelian,^[9] Tha trì ceumannan ann gus òrdugh fhaighinn a-mach à mì-riaghailt, agus chithear dhà dhiubh sin anns a’ chiad dà thrompaidean:

1. Thoir a-steach duilgheadas (tràchdas) - A DHÈANAMH. Anns a 'chiad trombaid, b' e an èiginn anns a 'Crimea an duilgheadas. Bha ceangal na Ruis ris a' Chrimea na dhuilgheadas don choimhearsnachd eadar-nàiseanta. Bha eagal air mòran gun spreadhadh e gu cogadh air feadh na Roinn Eòrpa. Tha thu air luchd-poilitigs a chluinntinn ag ràdh “na leig le èiginn mhath a dhol gu sgudal,” ach is e an rud nach aidich iad gu fosgailte gu bheil iad gu cunbhalach a’ cruthachadh èiginn gus brath a ghabhail air às deidh sin. Is e cruthachadh na h-èiginn a’ chiad cheum den dualchainnt Hegelian.

2. Cruthaich strì an aghaidh na trioblaid (antithesis) - A DHÈANAMH. Is e an dàrna ceum a bhith a’ togail an aghaidh na trioblaid, a bha anns a’ chùis seo a’ toirt a-steach na dùthchannan a’ sporghail gus casg a chuir air an Ruis grèim fhaighinn air a’ Chrimea agus iad a’ cumail sìth air taobh sear na h-Ugràin. Bha eacarsaich Rapid Trident faisg air deireadh an dàrna trombaid na phàirt riatanach den oidhirp sin. Anns a 'cheum seo, chaidh an aghaidh a chuir an-aghaidh an duilgheadas, gus an urrainn don dà thaobh a dhol an aghaidh a chèile. Tha an ceum seo, còmhla ris a 'chiad cheum, a' cruthachadh àrainneachd de "chaos" a bhios a 'caitheamh a-mach gach taobh gus am bi iad gu tur sgìth. An cuala tu a-riamh gu bheil Jesuits a’ maoineachadh gach taobh de na cogaidhean a bhios iad a’ brosnachadh? Tha e aca chànan operandi.

3. Thoir seachad am fuasgladh a tha thu ag iarraidh air an duilgheadas (synthesis) - A 'FHÈIN. Is e an ceum mu dheireadh am Phoenix ag èirigh bho luaithre caos. Ann an co-theacsa a’ chiad dà thrompaid, chan eil seo air tachairt fhathast. Is e an t-amas aig Satan gum bi an saoghal a’ tighinn fo aon shiostam poilitigeach aonaichte mar fhreagairt don chòmhstri. Is e sin a dh'fheumas e a chum aoradh a stiùireadh dha fhèin gun chonnspaid, agus a chur an gnìomh.

Bha cuideachd prìomh leasachaidhean air an aghaidh cràbhach a thachair anns a 'chiad dà trompaid. Anns a 'chiad trompaid, b' e rèiteachadh Charismatics leis a 'phàpa mar a chaidh a riochdachadh le treas cuid. Mothaich gu bheil Latha nan Ceithir Popes anns an dàrna trompaid cuideachd air a riochdachadh mar bhuaidh treas cuid. A bheil thu a’ smaoineachadh a dh’ fhaodadh a bhith ann treas cuid eile luidh anns an treas trompaid chum an sealladh diadhaidh a choimhlionadh ?

An treas trompaid

Gus an treas trompaid a mhìneachadh, feumaidh sinn na dh'ionnsaich sinn bhon chiad dhà a chur an gnìomh. Chunnaic sinn gu bheil tachartas sònraichte a’ tachairt air an t-saoghal air an a ’chiad latha de gach trompaid, a shuidhicheas guth na trompaid uile.

airson a ' a' chiad trompaid, bha sprèadhadh bholcànach Mt. Sinabung againn a’ toirt a-steach bàsan air aon làimh, agus an cunnart mòr bhon bholcàno fo Phàirc Nàiseanta Yellowstone air an taobh eile, le chèile a’ tachairt air a’ chiad latha. Tha ceangal teann aig na tachartasan sin ri teacsa a’ Bhìobaill, agus tha iad nan rabhadh mu na plàighean.

An uairsin, anns an dara trompaid bha èiginn a’ Chrimea air a dhol suas air a’ chiad latha den trombaid, leis a’ chiad ionnsaigh fhuilteach air taobh an ear na h-Ugràin air an dearbh latha sin. Dh’fhàs e soilleir anns an dàrna trompaid gu bheil Dia a’ comharrachadh diofar sheòrsan thachartasan, agus tha a charactar fhèin aig gach trompaid. Chaidh a 'chiad trompaid a chomharrachadh le mòr-thubaistean nàdarra, rabhadh mu chunnartan corporra. Chaidh an dàrna trompaid a chomharrachadh le brosnachaidhean am measg dhùthchannan.

Mar a choimheadas sinn air an treas trompaid, bu chòir dhuinn a bhith an dùil gum faic sinn na h-aon phrionnsabalan a’ tighinn còmhla a-rithist: bu chòir rudeigin a bhith air tachairt air an dearbh latha a thòisich an treas trompaid, agus bu chòir gur e tachartas de chuibhreannan cruinne a bh’ ann, agus bu chòir gum biodh e de charactar eadar-dhealaichte seach tachartasan a’ chiad dà thrompaidean (chan e geòlasach, agus gun a bhith a’ toirt a-steach poilitigs cogaidh).

Figear 10 - Na Seachd Trumpaidean mu dheireadh de na Seachd Ainglean

Mus dèan sinn sgrùdadh air an fhìor thachartas, feuchaidh sinn ri tuigsinn dè a bh’ ann an spionnadh iomlan na trombaid. Bheir sin beachd dhuinn air dè an seòrsa tachartas a choimheadas sinn aig toiseach na trombaid. Tha sinn mu thràth air dèiligeadh ri tachartasan fìor chudromach aig deireadh na Samhna a thaobh a’ chòigeamh ròn gu h-àrd. Bhruidhinn mi cuideachd mu na tachartasan sin anns an Call mu dheireadh artaigil ann an co-theacs an t-siathamh trombaid de chearcall a’ bhreitheanais - bha e mu dheidhinn òraid a’ phàpa air beulaibh Pàrlamaid na h-Eòrpa agus na h-eaglaisean agus creideamhan eile a thàinig còmhla ris a’ phàpa anns an Tuirc fo chasaid dìon an aghaidh Islam radaigeach. Tha na tachartasan sin cuideachd taobh a-staigh frèam-ama an treas trompaid mu dheireadh seo, ach tha an treas trompaid a’ toirt co-theacs eadar-dhealaichte dhaibh.

Nach leugh sinn an teacsa gu reusanta aon turas:

Agus shèid an treas aingeal, agus thuit reult mhòr o nèamh, a’ lasadh mar lòchran, agus thuit i air an treas cuid de na h‑aibhnichean, agus air na tobraichean uisge; Agus thugadh Wormwood mar ainm air an reult: agus rinneadh an treas cuid de na h‑uisgeachan mar chnuimh; agus fhuair mòran dhaoine bàs as na h-uisgeachaibh, do bhrìgh gu'n d'rinneadh searbh iad. (Taisbeanadh 8:10-11)

Tha teachdaireachd an treas trompaid mu dheidhinn “rionnag air tuiteam” a bhios a’ puinnseanachadh nan slighean-uisge, agus mar sin na daoine. Faodaidh sinn sa bhad cuir às do sheòrsa sam bith de thagradh litireil leithid asteroid no a leithid. Cha do thachair tachartas litireil sam bith san ùine a bha dùil, agus mar sin feumaidh na teirmean a bhith samhlachail. Faodaidh tu mìneachadh mionaideach a leughadh air samhlaidhean an teacsa trombaid seo aig Ministrealachd Cyberspace^[10] no an àite eile.

Ma tha sinn den bheachd gu bheil aonadh chreideamhan an t-saoghail air 30 Samhain a’ toirt buaidh chudromach sam bith air an teacsa, feumaidh an treas trompaid a bhith a’ sealltainn dhuinn, nuair a dh’ aonaich na h-eaglaisean leis a’ phàpa (rionnag mhòr), gun do phuinnseanaich e an creideamh bhon cheannas (fuaran), tro na seanalan ministrealachd (aibhnichean) agus sìos gu na buill àbhaisteach a bhàsaich gu spioradail mar thoradh air an sin. Is e brìgh ecumenism aonachadh air puingean cumanta agus eadar-dhealachaidhean a sguabadh gu aon taobh. Tha an cuideam air gabhail ri chèile mar aon teaghlach mòr toilichte, ge bith dè na h-eadar-dhealachaidhean teagaisg a th’ ann. Ma tha thu a’ tuigsinn a’ phàirt a tha aig teisteanasan ann an leasachadh caractar mar a mhìnich mi ann Ag ullachadh na h-armachd, an uairsin chì thu dìreach cho puinnseanta sa tha ecumenism.

Tha spionnadh iomlan ecumenism anns an treas ùine trombaid soilleir, ach tha e ro sgaoilte a thaobh mìneachadh air an teacsa. Bu chòir don trombaid fosgladh le tachartas air a’ chiad latha. Bu chòir dha a bhith na thachartas a choileanas a’ chiad phàirt den teacsa.

… ann thuit a rionnag mhòr bho nèamh, losgadh mar gum biodh a lampa... (Taisbeanadh 8: 10)

Anns an t-seadh as motha, tha an samhlaidheachd seo a 'toirt iomradh air tuiteam Lucifer bho neamh. B' esan an neach a bu shoilleire, a b' urramaiche a bhi fo 'n Diadhachd gus an do thuit e. Bha e an thùsail rionnag air tuiteam.

Ciamar a tha thu tuiteam- bho nèamh, O Lucifer, mhic na maidne ! … (Isaiah 14:12)

Bha do chridhe air a thogail suas air sgàth do mhaise, thruaill thu do ghliocas le adhbhar do soilleireachd... (Eseciel 28: 17)

agus thilgeadh a mach an dragon mòr, an t-seann nathair sin, ris an abrar an Diabhal, agus Satan, neach a tha mealladh an t-saoghail uile: chaidh a thilgeadh a‑mach air an talamh, agus na h‑ainglean aige air an cur a‑mach maille ris. (Taisbeanadh 12:9)

Cha do nochd Lucifer olc an toiseach. Bha e ga thaisbeanadh fhèin mar oidhirp air riaghaltas Dhè a leasachadh le bhith ga ath-leasachadh, agus le bhith a’ toirt barrachd saorsa dha na h-ainglean. Air an dòigh sin, bha e a’ lasadh mar lòchran, no mar lòchran. Nochd e e fhèin mar aingeal an t-solais, a 'stiùireadh na slighe gu dàn nas fheàrr. (Tha an lòchran air a chleachdadh mar shamhla air Satan chun an latha an-diugh.)

A dh'aindeoin sin, chan urrainn tuiteam Lucifer a bhith na choileanadh dìreach air an treas trompaid oir thuit e bho neamh o chionn fhada, chan ann a-mhàin air 12 Dàmhair 2014 nuair a thòisich an treas trompaid a 'seinn. Cuimhnich, tuigidh sinn na trompaidean le bhith a’ cur teacsa a’ Bhìobaill còmhla ris a’ cheann-latha a th’ againn bhon Trumpet Clock airson toiseach na trombaid. Tha sinn a’ coimhead airson coileanadh a thachair aig an àm shònraichte sin, a nì obair eadar-mhìneachaidh fada nas so-ruigsinneach. Am b ’urrainn don rionnag a thuit a bhith na fhàidh meallta Islam, Muhammad anns a’ cho-theacsa seo? Chan e, oir a-rithist cha do "thuit" ann an 2014, ach faisg air mìle bliadhna gu leth air ais.

A bheil sin a 'ciallachadh, ma-thà, nach eil dad aig tuiteam Lucifer (no Muhammad) ris an trombaid? Chan e, gu dearbh tha iad càirdeach. Gus faighinn a-mach dè a tha am pàirt seo den teacsa trombaid a 'samhlachadh, tha e cuideachail coimhead airson cuideigin a tha air tuiteam, mar Lucifer, ach a tha a' nochdadh math, mar gum biodh e a 'stiùireadh na slighe gu saoghal nas fheàrr.

Coinneamh Neo-àbhaisteach

Thig sinn chun chiad latha den trombaid, a bha air 12 Dàmhair, 2014. Leis gu bheil samhlaidheachd bunaiteach an treas trompaid mu dheidhinn rudan spioradail agus cràbhach, bu chòir dhuinn gu nàdarrach coimhead anns an t-saoghal chràbhach airson an “rionnag” a dh’ fhosglas an tachartas...

An robh ni sam bith de nadur spioradail a' dol air aghaidh anns an t-saoghal aig an àm sin ? An robh “rionnagan” cràbhach sam bith air àrd-ùrlar an t-saoghail? Dè bha a’ tachairt anns an t-saoghal dhiadhaidh?

Bha aon tachartas a bha gu math soilleir ann:

Dàmhair. 5-19
Seanadh Coitcheann Sònraichte Seanadh nan Easbaigean:
Dùbhlain Aoghaireil an Teaghlaich ann an Co-theacs an t-Soisgeil

Cha do thòisich an tachartas sin dìreach air an treas ceann-latha trombaid, agus is dòcha gur e sin as coireach nach fhaca sinn ceangal fìor shoilleir an toiseach, ach tha e a’ dol thairis air. Gu dearbh, tha an treas ceann-latha trombaid a’ comharrachadh gu dìreach gu meadhan latha an tachartais!

Cò mu dheidhinn a tha an tachartas seo, agus am b’ urrainn don treas trompaid a bhith ga chomharrachadh?

B’ e co-chruinneachadh “neo-àbhaisteach” a bh’ anns an t-seanadh shònraichte seo, a tha a’ ciallachadh gun deach a ghairm gus dèiligeadh ri cùis èiginneach, an taca ri seanadh cunbhalach no “àbhaisteach”. Cha robh seo ach an treas uair a chaidh seanadh iongantach a ghairm a-riamh, agus bha e gu math mòr. Caitligeach blogairean (mar an tè seo) mheas e mar “Treas Comhairle Bhatacain” air leth cudromach, fhad ‘s a bha foillsichearan le tòna nas oifigeil (leithid Seirbheis Naidheachd Caitligeach) faiceallach iomradh a thoirt air gun deach an siostam seanadh gu lèir a stèidheachadh aig deireadh Dàrna Comhairle a’ Bhatacain, mar gum biodh iad a dh’aona ghnothach airson an t-seanadh shònraichte seo a lorg air ais gu Bhatican II. Bu chòir a thoirt fa-near gur e “Dara Bhatican an tiotal slàn air a’ Bhatacain II Ecumenical Chomhairle." A bheil thu a’ smaoineachadh gur e dìreach fìor shealladh a th’ ann gun deach an “Treas Comhairle Bhatican” seo - ge bith dè a chaidh ainmeachadh gu h-oifigeil - a leantainn mìos às deidh sin le aontaidhean foirmeil eadar am Pàpa agus stiùirichean prìomh chreideamhan an t-saoghail, a’ tighinn còmhla riutha ann an aonachd ecumenical?

Cumaibh cuimhne, chan eil an “Treas Comhairle Bhatican” seo seachad fhathast. B’ e dìreach seisean ullachaidh a bh’ anns an t-Seanadh Sònraichte airson an t-Seanadh Àbhaisteach nas motha a’ tighinn nas fhaide air adhart am-bliadhna (2015). Bheir seanadh 2015 aire do thoraidhean seanadh 2014 airson co-dhùnadh deireannach.

Mar as trice, thathar ag iarraidh seanadh air leth airson cùis èiginneach agus tha timcheall air sia mìosan de dh’ ùine ullachaidh aige, ach bha an seanadh iongantach seo fada nas fhaide ga dhèanamh. Thòisich e le ceisteachan (!) a chuir a-mach gu na h-easbaigean ionadail air feadh an t-saoghail bliadhna na bu thràithe san Dàmhair de 2013. Thug an t-seanadh aghaidh air cuspair cùram aoghaireil do theaghlaichean, a’ toirt a-steach cuspairean sgaradh-pòsaidh, ath-phòsadh, co-sheòrsachd, in-ghabhail agus aonachd ann am bodhaig Chrìosd a thaobh a bhith a’ faighinn an Eucharist, agus barrachd.

Le sùil mothachail air leasachaidhean fàidheadaireachd, faodaidh sinn co-dhùnadh gu robh eadhon barrachd anns an t-seanadh seo na tha a’ coinneachadh ris an t-sùil. Mar eisimpleir, tha fios againn gu bheil an fhìreanachadh airson dìon Didòmhnaich gu tric ceangailte ris an teaghlach. Ach, mas e seo an tachartas a bha Dia airson a chomharrachadh leis an treas trompaid, bu chòir dhuinn gu nàdarra iongnadh a dhèanamh carson nach do chomharraich e toiseach e. Carson a chomharraich e latha sa mheadhan? Is dòcha gum bu chòir dhuinn sgrùdadh nas mionaidiche a dhèanamh air clàr an t-seanadh gus faicinn a bheil rudeigin sònraichte ann a bu chòir dhuinn a bhith a’ sireadh.

Tha cliu anns an Uicipeid inntrigeadh airson an t-seanadh, a tha a’ moladh gun do thachair rudeigin cudromach às deidh a’ chiad seachdain den t-seanadh:

Às deidh a ’chiad deireadh-sheachdain a relativeio post disceptationem (“aithisg às deidh an deasbaid”), air a lìbhrigeadh le neach-aithris an t-seanadh, Cardinal Péter Erdő.

Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil an treas trompaid a’ comharrachadh an ochdamh latha, an latha às deidh a’ chiad seachdain. Do bhrìgh gu bheil sinn a' bruidhinn air seanadh na h-eaglais a tha a' tagradh Didòmhnaich mar chomharradh ùghdarrais, agus thòisich an seanadh air a Didòmhnaich, agus chrìochnaich e air a Didòmhnaich, agus tha'n treas trompaid a' comharrachadh a Didòmhnaich, Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil co-dhiù beagan fìreanachaidh againn airson sin a cho-dhùnadh Didòmhnaich tha rudeigin ri dhèanamh ris. Gu dearbh chan eil iad gu bhith a’ sanasachadh na fìrinn sin, ach feumaidh sinn leughadh eadar na loidhnichean le fios a tha iad a’ beachdachadh Didòmhnaich gu bhith na “latha teaghlaich” agus bha an t-seanadh mu dheidhinn a bhith ag àrach an teaghlaich nas fheàrr.

Thug am pàpa a dhachaigh air na Làithean fosglaidh is dùnaidh, rud nach robh gu follaiseach nan làithean coinneimh àbhaisteach. Tha sin a’ ciallachadh gur e Diluain, Dàmhair 6 agus Disathairne 18 Dàmhair a’ chiad latha agus na làithean mu dheireadh de choinneamhan - a thachair mar sin mar na cinn-latha fìor airson Yom Kippur agus Shemini Atzeret, fa leth! Mar sin cha b' e a mhàin an treas trompaid a dh' ainmich an tachartas so, ach mar an ceudna na làithean fèille fèin, a tha againne rabhadh foghair bha stèidhichte air!

Gu inntinneach, tha na h-àireamhan latha anns na prìomh làithean coinneimh san Dàmhair. 6-18 tha brìgh seòlta ach cudromach aca. Ma sheallas tu gu faiceallach, tha ceithir 6 ann, oir tha aon 6 ann leis fhèin, agus 18 = 6 + 6 + 6 airson ceithir 6 gu h-iomlan. Tha an àireamh 6666 a 'comharrachadh àireamh luchd-aoigheachd Satan, agus chì sinn a-rithist e nas fhaide air adhart. Gu dearbh, tha làithean na fèille a’ comharrachadh an t-seanadh seo, ag ràdh “Thoir an aire! Tha Satan ag ullachadh a luchd-aoigheachd airson cath!"

B’ e Didòmhnaich an ceann-latha meadhanach, air a bheil an trombaid a’ comharrachadh. An ath latha, 13 Dàmhair, bha na meadhanan a’ sgaoileadh na naidheachdan mu aithisg eadar-amail an t-seanadh. Airson an aithisg air an 13mh a leigeil ma sgaoil^th, gu nàdarra dh'fheumadh cùisean a bhith ann an òrdugh air an 12^th. (Mar an ceudna, chaidh an aithisg dheireannach fhoillseachadh air an 19mh^th b' fheudar dhaibh bhòt a leantainn an latha roimhe.) Mar sin, ge bith dè an adhbhar a bu doimhne a bh' aig an t-seanadh seo, tha Dia ga chomharrachadh ceart.

Smaoinich air. Feumaidh gun deach an co-dhùnadh tòiseachadh air an Aon Chreideamh Saoghal a dhèanamh aig Seanadh an Teaghlaich. Feumaidh gun robh iad air co-dhùnadh an sin gabhail ri Islam agus prìomh chreideamhan eile an t-saoghail mar a rinn iad an ath mhìos. Is dòcha gur e sin as coireach gur e Seanadh “Teaghlach” a chanar ris - bha a h-uile creideamh ag iarraidh a bhith nan aon teaghlach mòr toilichte, eadhon ged nach fhaigh iad uile an Eucharist Caitligeach.

Gu dearbh cha toireadh an Eaglais cuideam air na rùintean aca gus cur an gnìomh adhradh Sàbaid a bhrosnachadh, ach nach eil thu a’ smaoineachadh gu bheil na còmhraidhean mu theaghlach, peacadh, agus mar a dhèiligeas iad ris an fheadhainn nach eil a’ fuireach ann an co-chòrdadh ri suidheachadh oifigeil na h-Eaglaise uile buntainneach ann an co-theacsa a bhith a’ cumail “Latha an Teaghlaich” (Didòmhnaich) cuideachd? Fiù mura biodh na còmhraidhean air an dèanamh ann an co-theacsa cumail Didòmhnaich naomh, bhiodh an smaoineachadh a thàinig am bàrr gun teagamh a’ dol a-steach do cho-theacsa na Sàbaid. Tha e coltach gum biodh e coltach gur e dìon Didòmhnaich mar latha don teaghlach am fuasgladh foirfe airson na duilgheadasan teaghlaich air fad a tha an Eaglais a’ strì ri dèiligeadh riutha.

Mas e an t-seanadh seo toiseach an treas trompaid, faodar a ràdh gu fìrinneach gun do bhàsaich mòran de na h-uisgeachan, a chionn gun deach an dèanamh searbh. Mas e an “Treas Comhairle Ecumenical Vatican” seo a dh’ adhbhraich aonadh mòr chreideamhan an ath mhìos, tha e soilleir cia mheud duine a bhàsaich gu spioradail le bhith ag aonachadh leis an eaglais aig a bheil uisgeachan làn de phuinnsean searbh. Chaidh iad a steach do'n eaglais a tha air a treòrachadh le Aingeal searbh nam Marbh — an t-aingeal mòr a thuit, Lucifer, no Satan !

Ach, feumaidh sinn fhathast a’ cheist a fhreagairt carson a bhiodh an trombaid a’ comharrachadh meadhan an t-seanadh seo an àite a thoiseach. Tha reusan fìor mhath, agus tha leasan ann a tha an Tighearna airson a theagasg dhuinn. Cuimhnich gu bheil an fhìrinn nach robh ball-teine ​​​​meteor air an treas ceann-latha trombaid cudromach - tha e a’ ciallachadh gum feumar teacsa na trompaid a mhìneachadh gu metaphorically mar a rinn sinn mar-thà, leis an rionnag a ’riochdachadh“ aingeal ”(no teachdaire) a tha air tuiteam.

Tha am papacy gu cinnteach ann an staid air tuiteam, ach a-rithist cha do thuit e o chionn ghoirid. Tha sin a’ ciallachadh gum feum an treas trompaid a bhith fhathast a’ comharrachadh teachdaire “aingeal” eile a thuit dha-rìribh aig fuaim an treas trompaid. Tha sin a’ ciallachadh gum feum tachartas eile a bhith ann san t-saoghal dhiadhaidh a tha an trombaid a’ comharrachadh, a bharrachd air seanadh a’ Bhatacain. Feumaidh gur e tachartas a th’ ann a mhìnicheadh ​​carson a tha an trombaid a’ comharrachadh meadhan an t-seanadh agus chan ann gu toiseach an t-seanadh (no air an adhbhar sin gu deireadh nuair a chaidh na co-dhùnaidhean ainmeachadh).

An Eaglais Chaitligeach “Eile”.

Bha eaglais eile ann a thòisich air rudeigin a dhèanamh le “ceistneachan” suirbhidh ann an co-labhairt ionadail greis air ais ann an 2012. B’ ann mu dheidhinn cùis òrdachaidh boireannaich - a tha cuideachd na chùis “teaghlaich” - a dh’ fhàs gus an deach dèiligeadh gu h-oifigeil leis an Eaglais aig grunn choinneamhan buidhne TOSC (Comataidh Sgrùdaidh Diadhachd an Òrdachaidh). Bha na coinneamhan sin a’ biathadh a-steach do Chomhairle Bhliadhnail 2014 de Eaglais na Cruinne Adventists Seventh-day, a mhol e fhèin an rud gu Seisean Co-labhairt Coitcheann 2015 airson beachdachadh. Tha na h-ìrean as tràithe air an clàradh san artaigil Atharrachadh Àite.

Thuirt Niall MacUilleim, a bha an uairsin na cheann-suidhe air Co-labhairt Choitcheann na h-Eaglais SDA, aon turas:

...tha eile uile-choitcheann agus dha-rìribh Caitligeach buidheann, an Eaglais Adventist Seachdamh latha. {Lèirmheas Adventist, 5 Màrt, 1981, td 3}

Gu dearbh bha e a’ cleachdadh an fhacail “Caitligeach” ann an seadh uile-choitcheann, gus a ràdh gu bheil an Eaglais eagraichte SDA cuideachd na “Eaglais Choitcheann”. Mar Chlachaire, ge-tà, bha e dha-rìribh a’ bruidhinn na fìrinn ann am magadh occult Adventists, leis gu bheil buidheann Eaglais SDA dha-rìribh dìreach beagan Eaglais Chaitligeach fo chul - no co-dhiù bha i gu sgiobalta air an t-slighe gu bhith mar sin aig an àm sin, mura robh e mar-thà.

Gu nàdarra, bu chòir dhuinn faighneachd dè a bha an Eaglais SDA a 'dèanamh aig an t-seanadh, agus gu sònraichte air an treas ceann-latha trombaid. Tha e a’ tachairt mar sin, falaichte ann an deàrrsadh seanadh mòr Eaglais na Màthar, gu robh seanadh beag aice fhèin aig Eaglais na Cruinne SDA:

Dàmhair. 9-15
Comhairle Bhliadhnail den Eaglais Adventist Seachdamh latha
Prìomh dheasbad: Diadhachd Òrdachaidh

An do ghlac thu an dannsa àireamhachd a tha Ted Wilson agus am Pàpa Francis a’ cluich!? Tha 915 air cùl 519. Bidh an dà àireamh a’ lughdachadh san aon dòigh:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Tha sin a’ ciallachadh eadar an dà thachartas gu bheil 6 agus 6 againn, no 66. A-nis rannsaich do Bhìoball airson na h-àireamhan seasgad ’s a sia! (Thig mi air ais thuige nas fhaide air adhart.)

Tha an co-chothromachd matamataigeach anns na h-àireamhan a’ ciallachadh gu bheil an aon cheann-latha meadhanach aig an dà choinneamh. Mar sin tha an treas trompaid a’ comharrachadh fìor mheadhan na comhairle Adventist, dìreach mar a rinn an t-seanadh Caitligeach! Nam biodh Dia air comharrachadh toiseach seanadh a’ Bhatacain, bhiodh an Eaglais SDA air a leisgeul a ghabhail. Nam biodh e air comharrachadh toiseach na Comhairle Bhliadhnail Adventist, bhiodh an Eaglais Chaitligeach air a leisgeul a ghabhail. Le bhith a’ comharrachadh an ionaid, chuir e a mheur air an dà chuid, a’ comharrachadh gu soilleir gu bheil iad stèidhichte air an aon rud, agus a’ meàrrsadh chun an aon bhuille, dìreach mar a dh’ ainmich sinn anns an Misean gu na bailtean-mòra artaigil. Bidh Dia a’ comharrachadh meadhan nan coinneamhan leis an treas trompaid gus an dà neach a tha ciontach a chomharrachadh.

Lùghdaich 519 agus 915 gu 6 agus 6, agus tha ceann-latha meadhan 12 a’ cur 6 agus 6 eile ris. Gun teagamh thagh na Freemasons et al., a tha a’ ruith an taisbeanaidh, na cinn-latha sin gu lèir gu faiceallach. Is e ceithir 6's a rìs aireamh luchd-frithealaidh Shàtain (6666). Is e an teachdaireachd shoilleir an seo gu bheil an fheadhainn a bhios ag òl na h-uisgeachan puinnseanta às an dàrna cuid na Caitliceach or Tha Eaglaisean SDA a’ dèanamh suas inbhe agus faidhle feachdan Shàtain! Ann am faclan eile, tha an àireamh 6666 na dhòigh ghoirid air na leanas a ràdh: “Tha an rionnag a thuit den treas trompaid (Dàmhair 12) aig cridhe an t-seanadh Chaitligeach (Dàmhair 5-19) agus Comhairle Bhliadhnail an Adventist (Dàmhair 9-15). Nach cuir sinn cruth air gu fradharcach gus am faic thu mar a tha Lucifer ga shuidheachadh fhèin aig mullach a’ “choitheanail,”^[11] agus tha a shlòigh a' cumail suas ris o'n bhonn :

Figear 11 - Pioramaid Chlachairean

Am bheil thu faicinn mar an uair a chuireas tu d' earbsa anns a' bhuidheann, agus nach ann an Criosd, a tha thu gu mall air do dhruideadh suas ? Cha mhòr nach robh e do-chreidsinneach, mean air mhean thàinig buill na h-eaglaise Adventist gu bhith nan tràillean mar na h-Eabhruidhich o shean san Èiphit. Gu sàmhach, le co-rèiteachadh beag às deidh a chèile, rinn an eaglais gu mòr an aghaidh an nàmhaid agus chrìochnaich i fo a cumhachd.^[12]

B' iad na prìomh chuspairean a chaidh a dheasbad aig a' Chomhairle Bhliadhnail eadhon cùisean coltach ris na bha am Bhatican a' deasbad: òrdachadh boireannaich, co-sheòrsachd, cànan in-ghabhalach gnè airson soisgeulachd nas fheàrr, msaa. Gu dearbh, chaidh na h-uisgeachan teagaisg aca a phuinnseanachadh le dà cho-dhùnadh sònraichte a chaidh a dhèanamh:

1. An toiseach, chuir iad romhpa cùis òrdachaidh nam boireannach a chuir gu seisean GC 2015, dìreach mar a thèid toraidhean Seanadh an Teaghlaich air adhart gu Seanadh Àbhaisteach 2015, a thig gu crìch air 25 Dàmhair (!), 2015. Coltach ris a’ chomhairle bhliadhnail air a chomharrachadh leis an treas trompaid, tha Seisean GC 2015 cuideachd air a chomharrachadh le Dia (leis an t-siathamh trombaid).

2. San dàrna h-àite, mhol a’ Chomhairle Bhliadhnail atharraichean air na 28 Bun-chreideasan aice, a tha gu bhith air am bhòtadh aig Seisean GC 2015. Is e prìomh adhbhar nan atharrachaidhean a bhith a’ cleachdadh cànan in-ghabhalach gnè. Ach, bha aon atharrachadh “beag” eile ann a bharrachd air a’ chànan in-ghabhalach gnè. An àite a bhith a’ dùileachadh tilleadh Ìosa a dh’ aithghearr, bidh aithris oifigeil creideimh na h-eaglaise a-nis ag ràdh gu bheil iad an dùil gun tig Ìosa “A dh'aithghearr” agus chan ann gu bràth tuilleadh. An urrainn dhut a chreidsinn gun robh iad airson 168 bliadhna a’ creidsinn gu robh Ìosa a’ tighinn a dh’ aithghearr, agus dìreach nuair a tha e dha-rìribh a’ tighinn, an Advent- Eaglais a 'tilleadh gu luath!? Bidh iad eadhon gan cur an aghaidh iad fhèin le bhith a’ fìreanachadh an atharrachaidh mar a bhith a’ nochdadh cànan a’ Bhìobaill nas cinntiche, nuair a tha an aon argamaid a’ dol gu tur an-aghaidh na h-oidhirp gus cànan in-ghabhalach gnè a chleachdadh anns a’ chòrr den sgrìobhainn, far an do leig iad ann an co-dhiù aon chùis cànan a’ Bhìobaill airson sin a dhèanamh!

A rèir choltais tha dà Eaglais Chaitligeach againn a-nis. Tha a’ chiad latha den treas trompaid a’ soilleireachadh an dà Eaglais sin le bhith a’ comharrachadh mar a tha iad a’ leantainn slighean co-shìnte fo stiùireadh an aon rionnag a thuit. Is iad na h-Eaglaisean sin an dà phrìomh neach a tha ciontach anns an treas dràma trompaid, agus faodaidh tu a bhith cinnteach nach e aon dhiubh am “boireannach fìor” a tha air a nochdadh ann an Taisbeanadh 12 - chan ann tuilleadh, co-dhiù.

An Luminary Fallen

Thuit reult mhòr — Lucifer — o neamh, agus tha e a' treòrachadh an dà Eaglais a nis, ach ma tha sinn airson an “rionnag” ainmeachadh a thuit air dearbh cheann-latha an treas trompaid, air 12 Dàmhair, chan urrainn dhuinn Lucifer ainmeachadh airson an adhbhar a dh’ ainmich mi cheana: thuit e o chionn fhada, o chionn fhada. Am b’ urrainn dhuinn an Eaglais Chaitligeach ainmeachadh? Chan e, oir thuit e o chionn fhada cuideachd. An aon “rionnag” no teachdaire aingil as urrainn dhuinn a ràdh thuit air fìor cheann-latha an treas trompaid tha an Eaglais SDA.

Agus chunnacas iongantas mòr air nèamh; boireannach air a sgeadachadh leis a’ ghrèin, agus a’ ghealach fo a casan, agus air a ceann crùn de dhà reult-dheug: Agus air dh'i a bhi torrach, ghlaodh i, ri saothair-bhreith, agus pian gu bhi air a h-aisead [de na 144,000]. (Taisbeanadh 12: 1-2)

Mhìnich Bràthair Iain samhlaidheachd boireannach fìor Taisbeanadh 12 anns an Deireadh an SDA Eaglais artaigil. Cuimhnich, tha am boireannach a 'samhlachadh na h-eaglaise thar iomadh ginealach. Tha a’ ghealach fo a casan a’ samhlachadh linn nan Iùdhach, a’ nochdadh gu ìre mhòr solas Chrìosd a bha ri thighinn ann an samhlaidhean dubhar air an robh an eaglais na sheasamh. Tha a’ ghrian a’ samhlachadh an linn Chrìosdail, nuair a dhealraich Grian na Fìreantachd a-mach don t-saoghal tron ​​eaglais. Tha an crùn a’ samhlachadh muinntir Adventist an t-Seachdamh latha - na daoine breithneachaidh - a chaidh a dhèanamh na dùthaich de rìghrean agus shagartan airson ministearachd ann an Latha a’ Bhreitheanais. Mu dheireadh, tha na reultan ann an crùn na mnà a’ riochdachadh “iadsan a tha glic” a bhiodh anns a’ ghinealach mu dheireadh seo “a’ tionndadh mòran gu fìreantachd mar na reultan gu saoghal nan saoghal.”^[13]

Tha gach samhla a 'riochdachadh àm, agus far an do thòisich gach linn ùr, thuit sluagh an t-seann linn. Tha Iùdhachd a’ tuisleadh aig Creag nan Linn. Tha Crìosdaidheachd gu h-iomlan a’ magadh air a’ bhreithneachadh rannsachail. Dhiùlt Adventism solas rionnagan nèimh. B’ fheàrr le gach neach an traidiseanan nas motha na an fhìrinn airson an ùine. Dìreach mar a tha Iùdhach den linn Chrìosdail nach do ghabh ri Crìosd air a chuir a-mach à dealbh na boireannaich, mar sin tha Crìosdaidh nach eil ag aithneachadh gun do thòisich uair a’ bhreitheanais. Aig a h-uile atharrachadh anns an samhlaidheachd, tha doras dùinte. Às deidh Crìosd tighinn, mar eisimpleir, cha robh slàinte comasach tuilleadh tro Iùdhachd, ach tro Ìosa.

Agus is e so an dìteadh, gu'n tha solas air teachd a steach do'n t-saoghal, agus ghràdhaich daoine an dorchadas ni's mo na'n solus, do bhrìgh gu'n robh an gniomharan olc. (John 3: 19)

Mar an ceudna, chaidh doras a dhùnadh dha na Crìosdaidhean ainmichte ann an 1844, oir bha Latha a’ Bhreitheanais air tòiseachadh agus chaidh Slighe an t-Saoraidh (Iosa) a ghluasad a-steach don Àite as Naoimhe gus obair shònraichte naomhachadh an duine a dhèanamh gus ullachadh airson còmhnaidh a ghabhail an làthair Dhè.

Tha an aon cho-dhùnadh loidsigeach a’ buntainn ri Adventists Seventh-day. Tha Adventist Seachdamh latha nach eil a 'gabhail ri Iosa ann an rionnagan Orion mar sin air a dùnadh a-mach à corp boireannaich Taisbeanadh 12. Tha Eòin 3:19 (gu h-àrd) a' buntainn a-rithist.

Thòisich an Eaglais SDA a-mach mar eaglais fhìor a bha air a riochdachadh leis a’ bhoireannach fhìor, ach le bhith a’ cur a sùilean gu dùrachdach air an t-saoghal, dh’atharraich a caractar gu bhith na rud a chunnaic i. Tha an trombaid seo ga dhèanamh soilleir gu bheil an Eaglais eagraichte SDA air aonachadh mu dheireadh agus gu tur le Babilon. Ma thogras tu, tha an dàrna Babilon air tuiteam ceart còmhla ris a’ chiad fhear, dìreach mar a thuirt am Bìoball a-riamh:

Agus ghlaodh e gu treun le guth làidir, ag ràdh, thuit Babilon mhòr, air tuiteam, agus rinneadh e 'na ionad-comhnuidh aig deamhan, agus 'na dhaingneach do gach spioraid neoghlan, agus 'na chliabh do gach eun neòghlan agus fuathach. (Taisbeanadh 18:2)

Dh'fhaodadh sinn fiù 's coimeas neo-mhearachdach a dhèanamh eadar an ìomhaigh de aisling Nebuchadnesar agus an Eaglais SDA, agus bhiodh e na iongnadh dhut cho dlùth' sa tha an eachdraidh aca co-shìnte. Tha Aithris Bìoball Adventist an t-seachdamh latha eadhon a’ mìneachadh gu bheil an ath-aithris “air tuiteam, air tuiteam” mar a bhith a’ toirt a-steach tuiteam Pròstanachd, agus mar a bhith air a choileanadh gu tur ann an aonadh eaglaisean fo stiùireadh Shàtain. Cha robh am pròiseas sin deiseil gus an do thuit an eaglais “gearanach” mu dheireadh (Eaglais SDA) cuideachd.

[Taisbeanadh 14:8] Air tuiteam, air tuiteam. Faodar fianais teacsa a ghairm (cf. td. 10) airson dearmad a dhèanamh air an dàrna “tha e air tuiteam.” Tha e coltach gu bheil an trannsa coltach ri Isa. 21: 9, far a bheil fianais teacsa LXX air a roinn eadar leughadh “air tuiteam” uair no dhà. Bidh an Eabhra ag ath-aithris an teirm. Bidh ath-aithris a 'toirt cuideam don teachdaireachd. Tha Babilon na theirm coileanta a bhios Iain a’ cleachdadh airson cunntas a thoirt gach corp agus gluasad cràbhach a tha air tuiteam air falbh bhon fhìrinn. Tha an fhìrinn seo ag iarraidh oirnn a bhith a’ coimhead air an “tuiteam” seo mar rud adhartach agus tionalach.

Tha an fhàisneachd seo mu thuiteam Bhabiloin a’ faighinn a choileanadh air an latha mu dheireadh ann an imeachd Pròstanachd gu mòr bho ghlanachd agus sìmplidheachd an t-soisgeil. (faic an t-Urr 14:4). Chaidh an teachdaireachd seo a shearmonachadh an toiseach leis a’ ghluasad teachd ris an canar Millerism, as t-samhradh 1844, agus chaidh a cur an sàs do na h-eaglaisibh a dhiùlt teachdaireachd a' cheud aingil a thaobh a' bhreitheanais (faic air v. 7). Bidh barrachd buntainneachd aig an teachdaireachd mar a thig an deireadh faisg, agus coinnichidh e rithe coimhlionadh iomlan le aonadh nan caochladh eileamaidean diadhaidh fo cheannas Shàtain (faic air cs. 13:12-14; 17:12-14). Tha teachdaireachd ch. 18: 2-4 ag ainmeachadh an crìochnaichte tuiteam Bhabiloin agus a' gairm air pobull Dè, a tha air an sgapadh air feadh nan caochladh bhuidhnean cràbhach a tha 'n am measg Bhabiloin, dealachadh riu.^[14]

Chan eil mi airson na rudan seo a sgrìobhadh. Tha e gam phianachadh gu mòr, ach bidh mi ga sgrìobhadh dhut gu pearsanta gus faighinn a-mach dè na mearachdan nach bu chòir a dhèanamh. Tha gleoc Orion a’ mìneachadh ceithir ìrean na h-eaglaise, agus a’ sealltainn inbhe caractar Chrìosd a thaobh nan cùisean a bha a’ cur dragh air an eaglais anns na h-amannan sin. Le amharc air ais, chì sinn sin an àite a bhith a’ leasachadh caractar dèanta “ann an ìomhaigh Dhè,”^[15] Aig a’ cheann thall leasaich an eaglais caractar a tha a rèir ìomhaigh bruadar Nebuchadnesar:

Figear 12 - Caractar Ìomhaigh Nebuchadnesar

B’ e teachdaireachd Orion gairm bho Dhia gu Eaglais SDA aithreachas a dhèanamh, le bhith a’ sealltainn dhi far an do dhealaich i bho a charactar. An seo aig deireadh a beatha, chì sinn, an àite a bhith a rèir ìomhaigh Ìosa, gu bheil i air i fhèin a dhealbhadh às deidh ìomhaigh gu tur eadar-dhealaichte.

Seadh, bha an iomhaigh a thog Nebuchadnesar 60 làmh-choille air àirde agus 6 làmha-coille air leud — tha 6 agus 6 ann. Tha dà 6 airson na h-Eaglaise Caitligich, agus dà 6 airson an Eaglais eagraichte SDA. Le aon mheur, tha Dia a' comharrachadh an dà Eaglais mar an aon charactar, agus aon agus an aon cheannard.

Thug Ellen G. White rabhadh mu dheidhinn seo ann an litir bho 1893, anns an dubhairt i :

Bheirinn rabhadh uile chreidmheach ionnsachadh eud diadhaidh a chumail umaibh fèin, air eagal gu'n goid Satan bhur cridhe air falbh o Dhia, agus gu'n sluig sibh gu neo-fhiosrach obair ann an slighibh Shatain, gun a bhith ga thuigsinn gu'n d'atharraich thu ceannardan, agus a bhi air fhaotainn ann an cumhachd feall- tach an fhir-threun. {1MR 357.2}^[16]

Chaidh an rabhadh sin gun aire, agus tha na buaidhean air tighinn gu h-iomlan. Bidh fios aig an fheadhainn aig a bheil eòlas air beairteas creideamh Adventist an t-Seachdamh latha dè an tubaist a tha seo!

Mar sin bithidh teachdaireachd an treas aingil air a searmonachadh. Mar a thig an t-àm airson a thoirt seachad cumhachd as motha, oibrichidh an Tighearna le h-innealaibh iriosal, a’ treòrachadh inntinnean na muinntir a choisrigeas iad fhèin da sheirbhis. Bidh an luchd-obrach barrantaichte nas fheàrr le ungadh a Spioraid na le trèanadh ionadan litreachais. Bithidh luchd a' chreidimh agus na h-ùrnuigh air am bacadh gu dol a mach le eud naomh, a' cur an cèill nam briathran a tha Dia a' toirt dhoibh. Bidh peacaidhean Bhabiloin air am fosgladh. Bidh na toraidhean eagallach bho bhith a’ cur an gnìomh òrdaighean na h-eaglaise le ùghdarras catharra, adhartas spioradalachd, adhartas stealth ach luath cumhachd na pàpa - uile gun samhail. Leis na rabhaidhean sòlamaichte sin bidh an sluagh air an gluasad. Eisdidh na mìltean as na mìltean nach cuala riamh briathran mar seo. Le iongantas tha iad a’ cluinntinn na fianais gur i Babilon an eaglais, air tuiteam airson a h‑euceartan agus a peacaidhean, air sgàth 's gu bheil i a' cur cùl ris an fhìrinn a chuir i bho neamh. Mar theid an sluagh chum an luchd-teagaisg a bh' ann roimhe leis a' cheasnachadh dhùrachdach, Am bheil na nithe so mar sin ? tha na ministeirean a' taisbeanadh uirsgeulan, a' fàistneachd nithe mìne, chum an eagal a shocrachadh, agus a' choguis dhùsgadh a shàsuchadh. Ach o 'n a tha moran a' diùltadh a bhi riaraichte le ughdarras dhaoine a mhain, agus ag iarruidh " Mar so tha an Tighearn ag radh," bithidh a' mhinistrealachd thaitneach, mar na Phairisich o shean, air a lionadh le feirg mar tha 'n ughdarras air a cheasnachadh, ag àicheadh ​​na teachdaireachd o Shàtan, agus a' dùsg- adh an t-sluaigh pheacach a mhaslachadh agus a gheur-leanmhuinn na muinntir a tha 'g a searmonachadh. {GC 606.2}^[17]

Thoir an aire gu faiceallach air an adhbhar carson Is i Babilon an eaglais: is ann air sgàth gu bheil i a’ cur cùl ris an fhìrinn air a chuir uaith o neamh. Ann am faclan eile, thuit i leis gun do dhiùlt i teachdaireachd Orion, a chuir Dia a-mach gus a peacadh a chronachadh agus a toirt air ais chun t-slighe cheart.

A mheud 's as toigh leam, tha mi a' cronachadh agus a' smachdachadh: uime sin bithibh eudmhor, agus deanaibh aithreachas. (Taisbeanadh 3:19)