Dìomhaireachd Eseciel

Air fhoillseachadh an toiseach air Diciadain, Ògmhios 11, 2014, 8:47f ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org

Tha leasachaidhean taobh a-staigh na pàirt apostate den eaglais Adventist cuideachd rim faicinn anns a’ chiad agus an dàrna trompaid aig an ìre eadar-mhìneachaidh sin. Rinn am bràthair Raibeart e gu math soilleir na chuid artaigilean as ùire mar a tha cùis sgaradh òrdachaidh boireannaich air an eaglais a sgaradh agus air leantainn gu call cumhachd rìoghail (a rèir coltais) aig Ted Wilson. Bha am Bràthair Jan a’ bruadar mu dhuilgheadas eile san eaglais Adventist, air an tug mi iomradh annam 29 an t-Ògmhios, 2013 searmoin, agus thachair e ann an àm. Bha e mu dheidhinn cuideam àrdachadh an LGBT coimhearsnachd - daoine le taobh feise eile - nach do stad aig dad, chan e eadhon an eaglais Adventist.

Tha an Eaglais Adventist a’ dol fodha ann an caos

Biodh e fada bhuam a bhith a’ sgrìobhadh aiste air comhairle a’ Bhìobaill do dhaoine aig a bheil, agus a tha an sàs ann an claonaidhean co-sheòrsach no neo-heterosexual sam bith eile. Bu chòir dha leughadh na tha an t-abstol Pòl ag ràdh anns na Ròmanaich caibideil 1 gu leòr airson duine sam bith. Tha e a’ crìochnachadh mar a leanas:

Neach aig am bheil eòlas air breitheanas Dhè, gu bheil iadsan a nì an leithidean sin de nithean toilltinneach air bàs, chan e a‑mhàin gu bheil iad gan dèanamh, ach aig a bheil tlachd anns an dream a nì iad. (Ròmanaich 1:32)

Nam biodh an t-abstol mòr dha na Cinneach air seo a sgrìobhadh an-diugh, bhiodh e gu cinnteach air a chasaid gun do sgaoil e “cainnt fuath” agus gun deidheadh ​​​​a shaorsa a thoirt air falbh. Bhiodh e air a phronnadh gu pìosan ann am muilnean Òrdugh an t-Saoghail Ùr. Ach a dh’ aindeoin sin, bu mhath leam cuideam a chuir air gu bheil an aithris gu h-àrd aige cuideachd a’ toirt a-steach am fuasgladh dha na daoine sin, rud nach eilear a’ dearmad gu tric... thig breithneachadh Dhè, bàs agus call na beatha maireannaich, a-mhàin dhaibhsan “a nì an leithid.” Sin as coireach gun tuirt mi anns an t-searmoin agam, “Dìreach na dèan e!”

Mar bhall le leughadh a-mhàin de ghrunn bhuidhnean deasbaid Yahoo Adventist le ministearan agus miseanaraidhean, bha e comasach dhomh leantainn mar a tha na beachdan taobh a-staigh na h-eaglaise Adventist air a dhol air adhart tro na mìosan a dh’ fhalbh bho dheireadh an Ògmhios 2013. Tha e air a bhith mu bhith a’ gabhail ri daoine LGBT mar bhuill den eaglais againn ann an làn sheasamh leis a’ chòir air oifisean eaglaise a chumail agus a bhith air an òrdachadh. Am feum mi innse dhut dè a thàinig a-mach mar phrìomh bheachd a’ mhòr-chuid de stiùirichean na h-Eaglais Adventist? Am feum mi cuideam a chuir air gu bheil an fheadhainn a bhios a’ cleachdadh a’ Bhìobaill mar bhunait airson am beachdan air am breithneachadh leis a h-uile duine eile mar bhreitheanas agus neo-ghràdhach?

Tha an eaglais Adventist air a sgaradh, agus tha a 'chuid as motha den eaglais "a' gabhail tlachd anns an fheadhainn a nì iad." Na aisling, chunnaic Bràthair Jan leabaidh pòsaidh air ùrlar àrd an taighe; tha an taigh a’ samhlachadh na h-eaglaise. Bha an leabaidh falamh, agus chaidh dà chlàr air falbh bhuaithe. Bha a’ chàraid air dealachadh agus is dòcha “dh’ atharraich iad cleachdadh nàdarra gu bhith an-aghaidh nàdur” (Ròmanaich 1:26). B'e an aon ni a dh' fhan o'n dàimh thri-shlighe a bha eadar fear agus bean agus Criosd a shuidhicheadh ​​le Dia ann an Eden agus a fhreagradh d'a iomhaigh-san, cluasag gheal gun fheum, agus duilleag leapa dhearg, a tha 'seasamh airson èigheach thruagh fìreantachd agus fuil Chriosd.

Anns an artaigil Checkmate airson an Eaglais Adventist, mhìnich sinn dè bhiodh e a’ ciallachadh don eaglais a bhith “anns a’ Bhìoball” air a’ chuspair seo. Thug èiginn agus buaidh nan cùisean sin air Ted Wilson àrd-choinneamh sònraichte a ghairm ann an Cape Town, Afraga a Deas. Thàinig 350 riochdaire bho gach ceàrnaidh den t-saoghal còmhla sa Mhàrt gus faighinn a-mach ciamar a b’ urrainn don Eaglais Adventist long-bhriseadh a sheachnadh ann an uisgeachan cunnartach àrd-cheannas a’ phàpa. Gu dearbh, bha aig Ted Wilson ri mac-talla a cheannard satanic, a bha air a dhèanamh mar-thà co-sheòrsach a charaidean san Iuchar an-uiridh. Anns a òraid fhosglaidh, chaidh aige air an t-slighe teann a choiseachd eadar a bhith a’ cluich glèidhteachas agus a’ sabotadh gu deònach luachan Crìosdail Adventist sa choimhearsnachd againn tro a roghainn sgileil de dh’ fhaclan agus saoghal làn bheachdan a dh’ fhaodadh a bhith air a shìneadh ann an dòigh sam bith a tha thu ag iarraidh ...

Thuirt e gu robh e an dà chuid “neo-chunbhalach agus ceàrr gu moralta” don Eaglais Adventist a bhith a’ dealachadh buill gnìomhach den choimhearsnachd LGBT airson smachd “fhad‘ s a tha i a’ seachnadh an fheadhainn a tha an sàs ann an gnè heterosexual ro-phòsta no adhaltranas.

“Tha sinn uile peacach” agus leis gum bi sinn fhathast - leis gu bheil a ’mhòr-chuid de bhuill na h-eaglaise Adventist a’ dol às àicheadh ​​​​cumhachd Dhè - feumaidh sinn cuideachd stad bho bhith a ’càineadh neach sam bith a nì peacaidhean a tha eadar-dhealaichte na sinne. Abair cleas math. Gun teagamh cluinnidh sinn a dh’ aithghearr bho bhith ag aideachadh ministearan agus cinn-suidhe co-sheòrsach san eaglais againn, a’ searmonachadh soisgeul chòraichean daonna agus co-ionannachd Ar-a-mach na Frainge bhon chùbaid. (Leugh Caibideil 11 den Taisbeanadh agus an caibideil air Ar-a-mach na Frainge ann an A' Chonnspaid Mhòir… mas urrainn dhut an leabhar fhaighinn fhathast.)

Chan eil e na iongnadh gu bheil an co-fhreagarrach òraid dùnaidh aig àrd-choinneamh gnè Ella Simmons, choinnich iar-cheann-suidhe na h-Eaglais Adventist cruinneil, ri moladh Ted Wilson a tha a-nis a rèir coltais, a dhiùlt gu o chionn ghoirid (gu h-hypocritical) taghadh Sandra Roberts aithneachadh. Ged a chuir Simmons cuideam air “Fhad‘ s a bhios sinn a’ dìon, a’ còmhdachadh, [agus] tha, a’ gabhail ri adhaltranas, eas-onair, agus peacaidhean eile a bha air an toirmeasg le Dia anns an eaglais agus gu sònraichte ann an àiteachan àrda, cha bhith e comasach dhuinn buill a ruighinn le ar faclan fìrinn airson cruth-atharrachadh am beatha - ann an dòigh sam bith, ”tha i dìreach ag atharrais air na thuirt Ted Wilson mar-thà eadar na loidhnichean a chuir thu roimhe:“ Tha e, gun pheacadh agad an-toiseach!” Chan ann mu dheidhinn dìteadh pheacach a tha e. Gu fìrinneach tha e mu dheidhinn mairsinneachd malairteach na h-Eaglais Adventist mar a gnothaich, fo smachd bhon taobh a-muigh tron ​​​​riaghaltas agus air a riaghladh le cuotathan luchd-obrach de dhiofar stiùiridhean:

Airson ceithir latha bheachdaich prìomh stiùirichean eaglaise agus riochdairean roinneil air freagairt na h-eaglaise do ghiùlan co-sheòrsach an aghaidh gluasad cultarach air feadh an t-saoghail a tha a’ sìor fhàs taiceil do dhàimhean gèidh is leasbach. An “Ann an Ìomhaigh Dhè: Sgriobtar. Feise. Comann.” mullach air a bruidhinn an fhìrinn gu bheil cùisean LGBT a’ toirt buaidh cleachdaidhean cosnaidh eaglaise agus Obraichean de na siostaman foghlaim agus cùram slàinte aige ann an àireamh de roinnean cruinne a tha a’ sìor fhàs.

Is e seo an fhìor adhbhar a tha air cùl a’ chòmhraidh mu bhith a’ gabhail ri buill no stiùirichean co-sheòrsach san eaglais no nach eil iad a’ gabhail ris. Tha e mu dheidhinn gnìomhachas agus gèilleadh ris na riaghailtean airson cuotathan sgiobachd, às aonais sin chailleadh iad an inbhe mar chompanaidh eaglaise le sochairean saoradh cìse. Mar sin bha e loidsigeach nach robh ach mìos an dèidh sin, air 24 Giblean am-bliadhna, an libearalach ainmeil Bha Aonadh na h-Òlaind an toiseach gus co-dhùnadh “an aghaidh Eaglais Adventist an t-Seachdamh Latha” gum feum na h-eaglaisean a bhith nan “àiteachan sàbhailte dha daoine LGBTQ”, agus “nach tèid an leithid“ a thoirt air falbh bho bhallrachd. ” Tha an co-dhùnadh seo aig Aonadh na h-Òlaind gu tur an-aghaidh an aithris oifigeil air a lìbhrigeadh dìreach dà sheachdain ron Choinneamh Earraich aig a’ Cho-labhairt Choitcheann:

“Tha e neo-chunbhalach le tuigse na h-Eaglais air teagasg sgriobtarail a bhith a’ faighinn a-steach no a’ cumail ann am ballrachd dhaoine a tha a’ cleachdadh giùlan feise nach eil co-chosmhail ri teagasg a’ Bhìobaill. Chan eil e idir iomchaidh do mhinistearan no eaglaisean Adventist seirbheisean pòsaidh no goireasan a thoirt do chàraidean den aon ghnè.”

Coltach ri òrdugh nam ban, thathas a' cluich an aon ghèam a-rithist... Tha aon a' tòiseachadh, agus aig a' cheann thall bidh a' mhòr-chuid mhòr a' dol san aon taobh. Air a chuir an cèill gu faiceallach, tha an eaglais air a sgaradh bhon taobh a-staigh agus mar sin chan urrainn dhi a misean a choileanadh gus teachdaireachd an treas ainglean ainmeachadh. Is dòcha nach eil gnothach aig na cùisean sin ris an rabhadh gun a bhith a’ gabhail ri comharra a’ bhiast no ris na plàighean a tha ri thighinn. Seall cho fada 's a tha an eaglais air dealachadh bho innleachd Dhè air an son!

Thàinig sgrùdaidhean nan comataidhean air òrdachadh boireannaich gu crìch leis an t-seisean TOSC ioma-latha mu dheireadh air 4 Ògmhios, 2014. Lèirmheas Adventist tha an aithisg ag ràdh:

Thug aon bhall TOSC fa-near don bhuidheann gur e Diciadain, 4 Ògmhios, Pentecost ann am mìosachan Iùdhach. Bha e an dòchas, thuirt e, gum faodadh mìorbhail aona-ghuthach crìoch a chuir air a’ phròiseas sgrùdaidh dà-bhliadhna leis gun deach iarraidh air buill am fuasgladh as fheàrr leotha a thaghadh, no “Way Forward,” air a’ chùis air a bheil an eaglais air a bhith a’ strì airson còrr is 25 bliadhna.

Is dòcha gur e droch mhanadh a bh’ ann am beachd ball na comataidh, leis gun do thuit Pentecost a’ Bhìobaill an ath latha, leis nach robh a’ chiad corran den ghealach anns a’ chiad mhìos ann an Ierusalem ri fhaicinn gu 1 Giblean san fheasgar air sgàth an Riaghailt 8 °— air nach 'eil aon chuid aig Criosduidhean, no aig Adventists no aig Iudhaich an latha 'n diugh. Mar a thuirt Ellen G. White mar-thà, chan eil fios aig an eaglais (còmhla ris a h-uile duine eile) air leth na fìrinn mu sheann chleachdaidhean Iùdhach:

We na bi leth tuigibh innleachd an Tighearna ann an toirt clann Israeil o dhaorsa na h-Eiphit, agus an treòrachadh troimh an fhàsach do Chanaan. Mar a thionaileas sinn suas na gathan diadhaidh a tha 'deàrrsadh o'n t-soisgeul, bithidh sealladh ni's soilleire againn air eaconamaidh nan Iudhach, agus tuigse ni's doimhne air a fìrinnean cudromach. Tha ar rannsachadh air an fhìrinn fhathast neo-chrìochnach. Tha sinn air cruinneachadh suas dìreach beagan ghathan solais. An fheadhainn nach eil nan oileanaich làitheil den Fhacal cha toir fuasgladh air duilgheadasan eaconamaidh nan Iùdhach. Nì iad sin nach tuig na fìrinnean a theagaisgeadh le seirbhis an teampuill. Tha obair Dhè air a bacadh le tuigse shaoghalta air a mhòr-phlana. Fosglaidh a' bheatha ri teachd brìgh nan reachdan a thug Criosd, air a chuartachadh 's a' mheall neoil, d'a shluagh.— Litir 156, 1903, td. 2, 3. (Gu P.T. Magan, Iu.3 MR 259.1}

Nochd a 'bhòt mu dheireadh dà fhìrinn: an toiseach, tha an Eaglais SDA fhathast a' siubhal san fhàsach, agus san dàrna h-àite, tha e air a sgaradh gu tur le mòr-chuid de na buill a tha a 'fàgail òrdugh boireannaich. Chaidh bhòtaichean a chuir le 94 ball TOSC:

Dà fhichead Chomharraich buill TOSC mar a’ chiad roghainn aca suidheachadh “Tha cead aig gach eintiteas le uallach airson ministearan a ghairm taghadh an dàrna cuid dìreach fir a bhith aca mar mhinistearan òrdaichte; no a bhith agad fir agus boireannaich mar mhinistearan òrduichte."

Bha trithead ’s a dhà bhall airson moladh a tha a’ daingneachadh “cleachdadh òrdachaidh/coimiseanaidh a-mhàin le teisteanas fir gu dreuchd ministear/ministeir air feadh eaglais an t-saoghail. . . .”

B’ e an treas roghainn a’ chiad roghainn 22 com-pàirtichean. Thuirt e, " Is e Criosd aon cheannard na h-eaglais," a' toirt fainear gu bheil " samhladh bìoballach de cheannas fireannach, fo cheann- achd Chriosd, ann an dreuchd a' mhinisteir òrduichte." Ach thuirt an roghainn seo cuideachd “Tha sinn a’ moladh gum biodh ùghdarras aig ceannardas ainmeach aig ìre cheart co-dhùnadh, stèidhichte air prionnsapalan a’ Bhìobaill, am biodh atharrachadh mar sin [cead airson fireannaich is boireannaich òrdachadh] iomchaidh airson na sgìre no na sgìre aca.”

Ma tha sinn a’ cunntadh buidhnean 1 agus 3 còmhla, aig nach tug na buill bhòt soilleir an-aghaidh òrdachadh boireannaich, gheibh sinn a-mach gu bheil a’ mhòr-chuid airson òrdachadh boireannaich: 62 gu 32 no 66%. A-nis tha e oifigeil... Tha Ted Wilson air a bhlàr magaidh a chall an-aghaidh òrdugh nam ban, agus anns a' bhliadhna ri teachd Seisean Co-labhairt Coitcheann ann an San Antonio, Texas, nì e co-dhùnaidhean a bheir a h-uile còir do Dhia a chorruich a dhòrtadh anns na plàighean air buill apostate eaglais an SDA. Bidh iad air a h-uile dad a tha Iosa air a bhith a’ sealltainn dhaibh ann an Orion a dhiùltadh agus a leigeil seachad airson sia bliadhna.

Dh’ fhaodadh leughadair neo-aireach faighneachd: “Càit a bheil e sgrìobhte ann an Orion nach eil Dia a’ gabhail ri òrdachadh boireannaich no daoine LGBTQ? ” Tha e sgrìobhte aig toiseach a 'chiad fhear Cearcall mòr Orion, a thòisich air 27 Dàmhair, 4037 RC le cruthachadh Adhamh, goirid mus do thòisich Sàbaid a 'chruthachaidh. Chaidh Adhamh a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè, fireann agus boireann (fear is boireannach, Genesis 1:27) le a dhreuchd mar cheannard air a’ choinneamh-cuideachaidh aige (Genesis 2:18). Cha deach a chruthachadh mar cho-sheòrsach, no mar bhanrigh slaodadh, no mar mhàthair ùr-nodha a bha cha mhòr na aon làimh a’ togail chloinne, fhad ‘s a tha a bhean na suidhe aig taobh Ted Wilson gus co-dhùnadh dè na thachair don Iomairt SDA ioma-nàiseanta.

Na fìor dathan de stiùirichean SDA

An àite aonachd, tha sgaradh ann. An àite dìlseachd do Dhia, lorg sinn stiùirichean a dh’ innseas do Dhia na rinn e ceàrr. Tha seo a’ cur nam chuimhne comaig a chunnaic mi o chionn ghoirid air Facebook - rinn mi ath-leasachadh beagan air:

A bheil thu a’ smaoineachadh gur e àibheis a th’ ann dhomh coimeas a dhèanamh eadar stiùirichean SDA agus “daoine uasal” Caitligeach? A bheil thu a’ smaoineachadh nach biodh sin ceadaichte, no am biodh e eadhon oilbheumach? A bharrachd air an fhìrinn gu bheil giùlan iomlan stiùirichean SDA na mhasladh do Dhia agus eadhon a’ brosnachadh a chorruich, cò mise a bheir breth air na daoine so ? (Co-chosmhail sam bith ris an aithris agam gu aon de Phàpa Francis' cuideachd dìreach co-thuiteamas.) Chan fhaca gin ach Ellen G. White fhèin ann am bruadar a thug Dia seachad gun tigeadh e aon latha chun na h-ìre gum biodh ar stiùirichean a’ coimhead dìreach mar “luchd-obrach” a’ Bhatacain, agus a rèir an 18mh creideamh bunaiteach, feumaidh a h-uile Adventist aig a bhaisteadh i aithneachadh mar fhàidh ...

An oidhche sin chunnaic mi gu robh mi ann am Battle Creek ag amharc a mach o ghloine taoibh an doruis, agus chunnaic e cuid- eachd a' dol suas a dh' ionnsuidh an tighe, a dhà 's a dhà. Bha iad a 'coimhead cruaidh agus diongmhalta. Bha mi eòlach orra gu math agus thionndaidh mi dh' fhosgladh dorus a' phàrrais g'a ghabhail, ach smaoinich mi gu'n seallainn a rithist. Chaidh an sealladh atharrachadh. Bha a’ chompanaidh a-nis a’ taisbeanadh coltas a caismeachd Chaitligeach. Bha aon a' giùlan crois 'na làimh, agus tè eile cuilc. Agus mar a bha iad a' dlùthachadh, rinn am fear a bha giùlan cuilc timcheall an taighe, ag ràdh trì tursan: “Tha an taigh seo toirmisgte. Feumaidh am bathar a bhith air a thoirt air falbh. labhair iad an aghaidh ar n-orduigh naomh-ne." Ghlac uamhas mi, agus ruith mi troimh 'n tigh, a mach air an dorus mu thuath, agus fhuair mi mi fein 'am meadhon cuid- eachd, cuid dh'am b'aithne dhomh, ach Cha bu dàna leam focal a labhairt riu air eagal gu'm bithinn air mo bhrath. Dh’ fheuch mi ri àite air a dhreuchd a leigeil dheth far am faodainn gul agus ùrnaigh a dhèanamh gun a bhith a’ coinneachadh ri sùilean dùrachdach, fiosrachail ge bith càite an tionndaidh mi. Rinn mi a-rithist gu tric: “Nam b’ urrainn dhomh ach seo a thuigsinn! Ma dh’innseas iad dhomh na thuirt mi no na rinn mi!”

Ghuil mi agus rinn mi mòran ùrnaigh mar a chunnaic mi ar bathar air a thoirt seachad. Dh'fheuch mi ri leughadh co-fhaireachdainn no truas air mo shon-sa ann an suilibh na muinntir a bha mu'n cuairt orm, agus chomharraich e gnuis na h-iomadh neach a shaoil ​​mi a labhradh rium, agus a bheireadh comhfhurt- achd dhomh mur biodh eagal orra gu'm biodh iad air an coimhead le muinntir eile. Rinn mi aon oidhirp air teicheadh ​​o'n t-sluagh, ach a faicinn gu'n d'amhairceadh orm, Dh'fhalaich mi mo rùintean. Thòisich mi a' gul gu h-àrd, agus ag ràdh, "Nam biodh iad ag innse dhomh ach na rinn mi no na thuirt mi!" Chuala an duine agam, a bha na chadal ann an leabaidh anns an aon rùm, mi a 'caoineadh gu h-àrd agus dhùisg e mi. Bha mo chluasag fliuch le deòir, agus bròn trom spioradan orm. {1T 577.2–578.1}

Nuair a chunnaic Ellen G. White seo as t-earrach 1876, bha i a 'siubhal còmhla ris an duine aice agus stad i ann an Orange air an t-slighe air ais gu Battle Creek. (Is e seòrsa a th’ ann am Battle Creek, suidheachadh gnìomh an aisling a tha air a chomharrachadh gu soilleir.) Tha e cudromach gun robh sealladh gnìomh an aisling air a chomharrachadh gu soilleir mar Battle Creek, a bha aig an àm sin na chathair aig a’ Cho-labhairt Choitcheann. Chaidh a' chaismeachd Chaitligeach a chunnaic i mar sin a chruthachadh le ceannardan na Co-labhairt Choitcheann. An-diugh is e seo an 300 ball de Chomataidh Gnìomha na Co-labhairt Choitcheann. An toiseach chuir i cuideam air gun robh i eòlach air na daoine a bha a’ tighinn faisg air an taigh aice, leis nach fhaca i caismeachd Caitligeach fhathast. An uairsin choimhead i a-rithist - a tha na chomharra air leum ùine (a-steach don ùine againn) - agus bha a’ Cho-labhairt Choitcheann air tionndadh gu bhith na caismeachd Caitligeach.

Is dòcha gun urrainn dhuinn a dhol nas doimhne agus an seòrsa Caitligich a chaidh a shealltainn Ellen G. White a chomharrachadh. Chùm fear dhiubh crois agus chùm fear eile cuilc na làimh. Tha an dà chuid a’ toirt iomradh air Ìosa fhèin no air na dh’fhuiling e...

Agus bhuain iad e, agus chuir iad uime trusgan sgàrlaid. Agus air dhaibh crùn droighinn fhighe, chuir iad air a cheann e, agus slat chuilce 'na làimh dheis : agus chrom iad an glùn 'na làthair, agus rinn iad fanoid air, ag ràdh, Fàilte dhuit, a Righ nan Iudhach ! Agus thilg iad smugaid air, agus ghlac e an t-slat chuilce, agus bhuail e sa' cheann e. (Matthew 27: 28-30)

An sin chuir an duine leis a' chuilc geas air taigh Ellen G. White, agus air obair a beatha uile, agus air a sgrìobhaidhean le ciall (a chionn "gu'n do labhair iad an aghaidh ar n-orduigh naomh-ne"). Ma tha a’ chiad dà shamhla (a’ chrois agus a’ chuilc) a’ moladh a’ bheachd gun robh Ellen G. White a’ dèiligeadh an seo ris an Iosae, an uairsin fàsaidh e eadhon nas soilleire. Dè de na sgrìobhaidhean aig Ellen G. White a bhruidhinn an aghaidh “naomh Òrdugh"?

B’ e an sgrìobhadh mu dheidhinn a thuirt i fhèin na leanas:

“ An Connspaid mhor,” Os cionn Airgid no Or-A' Chonnspaid Mhòir bu chòir a bhith glè air a chuairteachadh gu farsaing. Tha sgeulachd ann mun àm a dh'fhalbh, an latha an-diugh, agus an àm ri teachd. Anns an dealbh aige de na seallaidhean deireannach de eachdraidh na talmhainn seo, tha e na fhianais chumhachdach às leth na fìrinn. Tha mise nas iomagaineach a bhi faicinn cuairteachadh farsuing air son an leabhair so na air son aon eile a sgriobh mi ; airson in A' Chonnspaid Mhòir, tha an teachdaireachd rabhaidh mu dheireadh do'n t-saoghal air a toirt seachad na's soilleire na ann an leabhar air bith eile agam-sa. — Litir 281, 1905. {CM 127.1}….

Chuir an Tighearna romham cùisean a tha fìor chudthromach airson na h‑ùine seo, agus a tha a’ ruigsinn air an àm ri teachd. Tha na facail air an labhairt ann an cosgais riumsa, " Sgriobh ann an leabhar na nithe a chunnaic agus a chuala tu, agus leig e chum an t-sluaigh uile ; oir tha an t-àm ann nuair a thèid eachdraidh a dh’ fhalbh a-rithist. ” Tha mi air mo dhùsgadh aig aon, dhà, no tri uairean 's a' mhaduinn, le puing eigin air mo dhùsgadh gu làidir air m' inntinn, mar gu 'm biodh e air a labhairt le guth Dhè.CM 128.1}….

An leabhar A' Chonnspaid Mhòir, Tha meas agam os cionn airgid no òir, agus is mòr mo mhiann gu'n tig e an làthair an t-sluaigh. Nuair a bhios tu a’ sgrìobhadh làmh-sgrìobhainn na A' Chonnspaid Mhòir, Bu tric a mhothaich mi làthaireachd ainglean Dhè. Agus is iomadh uair a chaidh na seallaidhean mun robh mi a’ sgrìobhadh a thaisbeanadh as ùr dhomh ann an seallaidhean na h-oidhche, air chor 's gu'n robh iad nuadh agus beothail 'nam inntinn. — Litir 56, 1911. {CM 128.3}

Chì thu na tha gràin aig an nàmhaid air an leabhar seo leis gun d’ fhuair i ionnsaigh uamhasach bho Satan nuair a thòisich i ag obair air:

Dà latha às deidh sin, fhad ‘s a bha sinn a’ siubhal air na càraichean gu Jackson, Mich., Chuir sinn air dòigh ar planaichean airson sgrìobhadh agus foillseachadh, sa bhad às deidh dhuinn tilleadh dhachaigh, an leabhar leis an tiotal, “An Connspaid Mhòr eadar Crìosd agus na h-Angels aige, agus Satan agus na h-Angels aige,” ris an canar gu cumanta “Tiodhlacan Spioradail,” Vol. 1. [Nota.—Tha 'n leabhar so, a' dèiligeadh ri tuiteam an duine, plana na saorsa, agus eachdraidh na h-eaglais o àm Chriosd gu talamh nuadh, a' comh-fhreagairt ris a' chuid mu dheireadh de na Tràth-sgrìobhaidhean, 145-295 (dreach nuadh). Tha earrann de'n leabhar, mar a bha e air a mheudachadh anns na bliadh- naibh 'na dhèigh sin, a nis air fhoillseachadh fa leth fo'n tiotal coitcheann, " A' Chonnspaid Mhòir eadar Criosd agus Satan."] Bha mi 'n uair sin cho math 's a b' àbhaist.

Nuair a thàinig an trèana gu Jackson, chaidh sinn gu Brother Palmer's. Cha robh sinn 's an tigh ach uine ghoirid, 'n uair a bha mi a' comhradh ri Piuthar Palmer, a dhiult mo theangaidh an ni bu mhiann leam a radh a chur an ceill, agus bha coltas mor agus neo-ni oirre. Bhuail mothachadh fuar, neònach air mo chridhe, Chaidh e thar mo cheann, agus sìos mo thaobh dheis. Airson uine bha mi neo-chiallach, ach bha mi air mo dhùsgadh le guth na h-ùrnuigh dhùrachdaich. Dh'fheuch mi ri mo ghàirdean chlì a chleachdadh, ach bha iad gu tur gun fheum. Airson ùine ghoirid cha robh dùil agam a bhith beò. B'e mo threas buaireadh pairilis ; agus ged a bha mi taobh a-staigh leth-cheud mìle bhon dachaigh, cha robh dùil agam ri mo chlann fhaicinn tuilleadh. Chuir mi 'n cuimhne an t-seusan buadhach a bha mi air còrdadh aig Lovett's Grove, agus shaoil ​​mi gur e an teisteas mu dheireadh a bh' agam, agus dh'fhairich mi rèite gu bàs.

Gidheadh ​​bha ùrnuighean dùrachdach mo chairdean a' dìreadh suas gu neamh air mo shon, agus cha luaithe dh'fhairich- eadh mothachadh doilghiosach a'm' uchd, agus mhol mi an Tighearna gu'm b'urrainn mi beagan a chleachdadh riu. Chuala agus fhreagair an Tighearna ùrnaighean dìleas a chloinne, agus bha cumhachd Shàtain air a bhriseadh. An oidhche sin dh'fhuiling mi mòran, ach an ath latha bha mi air mo neartachadh gu leòr airson tilleadh dhachaigh.

Airson grunn sheachdainean cha b 'urrainn dhomh a bhith a' faireachdainn cuideam na làimhe no an t-uisge as fhuaire air a dhòrtadh air mo cheann. Ann a bhith ag èirigh gu coiseachd, bha mi tric a 'dol air adhart, agus uaireannan thuit mi chun an làr. Anns an t-suidheachadh thruaigh so thoisich mi air sgriobhadh air a' chonnspaid mhoir. An toiseach b’ urrainn dhomh sgrìobhadh ach aon duilleag san latha, agus an sin gabh fois tri làithean ; ach mar a chaidh mi air adhart, mheudaich mo neart. Cha robh e coltach gu robh an irioslachd a bha nam cheann a’ cur m’ inntinn am follais, agus mun do dhùin mi an obair sin [“Tiodhlacan Spioradail,” Vol. 1], bha buaidh a’ chlisgeadh air m’ fhàgail gu tur.

Aig àm na co-labhairt aig Battle Creek, anns an Ògmhios, 1858, chaidh a shealltainn dhomh ann an sealladh, anns an ionnsaigh obann aig Jackson, Bha dùil aig Satan mo bheatha a ghabhail, gus an obair a bhacadh Bha mi gu bhith a’ sgrìobhadh; ach chuireadh ainglean Dhè gu m' theasairginn. Chunnaic mi cuideachd, am measg rudan eile, gum bu chòir dhomh a bhith beannaichte le slàinte nas fheàrr na bha mi ron ionnsaigh. {LS 162.2-163.3}

Gu cinnteach feumaidh an sgrìobhadh seo, còmhla ri bruadar caismeachd 1867, dearbhadh a thoirt a-steach gu bheil ar n-eaglais gu tur air a toirt a-steach leis an eaglais. òrdugh “naomh” nan Jesuits. Mar sin càite a-staigh A' Chonnspaid Mhòir an do labhair Ellen G. White mu na h-Iesuitich? Tha rannsachadh farsaing air na sgrìobhaidhean aig Ellen G. White gu lèir (mu 100,000 duilleag) a' nochdadh toradh fìor inntinneach... san fharsaingeachd, bhruidhinn i an aghaidh nan Jesuits a-mhàin in A' Chonnspaid Mhòir (ach gu soilleir anns an leabhar sin).

Air feadh na Criosduidh, Bha Pròstanachd air a bhacadh le nàimhdean làidir. A’ chiad bhuaidhean aig àm an Ath-leasachaidh, ghairm an Ròimh feachdan ùra, an dòchas a choileanadh sgrios. Aig an àm seo òrdugh nan Iosa air a chruthachadh, an neach as an-iochdmhor, neo-fhiosrach, agus bu chumhachdaiche de na h-uile curaidhean na paipearachd. Gearr air falbh bho cheanglaichean talmhaidh agus math daonna, marbh gu tagraidhean gràdh nàdurrach, reusan agus coguis gu tur sàmhach, cha b' aithne dhoibh riaghailt, no ceangal, ach riaghailt an orduigh, agus cha robh dleasdanas ach a chumhachd a leudachadh. Bha soisgeul Chriosd air a chomasachadh d' a luchd-leanmhuinn ri cunnart a choinneachadh agus fulangas a fhulang, gun diombach le fuachd, acras, saothair, agus bochdainn, bratach na firinn a chumail suas an aghaidh a' chrann, an t-slochd, agus a' chut. Gus cuir an-aghaidh na feachdan sin, Jesuitism brosnachadh a luchd-leanmhainn le a fanaticism a thug comas dhoibh mar chunnartan fhulang, agus cur an aghaidh cumhachd na firinn na h-armaibh meallaidh uile. Cha robh eucoir ro mhor aca r'a dheanamh, no meall- adh ro bhunaiteach dhoibh a chleith, no foill ro dhoirbh dhoibh a ghabhail. Bhòidich e do bhochdainn is irioslachd sìorraidh, [faic an coltas Pàpa Francis] b' e an t-amas a bh' aca a bhith a' faighinn saidhbhreas agus cumhachd, ri thoirt seachad gu cur às do Phròstanachd, agus ath-stèidheachadh àrd-cheannas a' Phàpa. [faic teachdaireachd a' phàpa gu Coinneach Copeland a stigh an artaigil mu dheireadh]

Nuair a nochdas iad mar bhuill den òrdugh aca, bha trusgan naomhachd orra, a' gabhail cuairt prìosain agus ospadalan, a' ministreileachd do na tinn agus na bochdan, ag aideachadh gu'n do thrèig e an saoghal, [Pàpa Francis: Bu chòir don Eaglais saoghalta a thrèigsinn] agus a' giùlan ainm naomh Iosa, a chaidh mu'n cuairt a' deanamh maith. Ach fo'n taobh a muigh neo-lochdach so bha na h-adhbharan a bu mhiosa agus as marbhtach air am falach gu tric. Bha e na phrionnsapal bunaiteach den òrdugh gu bheil an deireadh a' fìreanachadh nam meadhonan. Leis a’ chòd seo, breugan, meirle, mionnachadh, murt, cha'n e mhàin maitheanas ach ionmholta, an uair a bha iad a' frithealadh maith na h-eaglais. Fo caochladh cluith dh'oibrich na h-Iudhaich an slighe gu oifigibh na stàite, a' streap suas gu bhi 'n an luchd-comhairle do righrean, agus a’ cumadh poileasaidh nan dùthchannan. Thàinig iad gu bhith nan seirbhisich airson a bhith nan luchd-brathaidh air am maighstirean. Stèidhich iad colaistean do mhacaibh phrionnsachan agus uaislean, agus sgoilean do'n t-sluagh ; agus bha clann nam pàrantan Pròstanach air an tarraing gu bhith a’ cumail deas-ghnàthan popach. Thugadh gach mòr-mhisneachd agus taisbeanadh de aoradh nan Romish gu bhith a' cur troimh-chèile na h-inntinn agus a' deàlradh, agus a' glacadh na mac-meanmna, agus mar sin bha an t-saorsa airson an robh na h-athraichean air a bhith a' saothrachadh agus a' bleith air a bhrath leis na mic. Sgaoil na h-Iosuitich iad fhèin gu sgiobalta air feadh na Roinn Eòrpa, agus ge bith càite an deach iad, thàinig ath-bheothachadh paipear às deidh sin.

Gus barrachd cumhachd a thoirt dhaibh, chaidh tarbh a chuir a-mach ath-stèidheachadh a’ cheasnachadh. A dh'aindeoin na gràin choitchionn leis an robh e air a mheas, eadhon anns na duthchannan Caitliceach, bha an mòd-ceartais uamhasach so air a chur air chois a rìs le riaghlairean sluaigh, agus bha uamhasan ro uamhasach airson solas an latha a ghiùlan air an ath-aithris anns na dùintean dìomhair aige. Ann am mòran dhùthchannan, chaidh na mìltean air mìltean de fhìor fhlùr na dùthcha, an fheadhainn a bu fhìor-ghlan agus as uaisle, na ministearan a bu inntleachdail agus a b’ fhoghlamaiche, na daoine diadhaidh agus dìcheallach, saoranaich ghnìomhach agus gràdh-dùthcha, sgoilearan sgoinneil, luchd-ealain tàlantach, luchd-ciùird sgileil, a mharbhadh no a thoirt gu dùthaich eile.

B' iad so na doighean a dh' iarr an Ròimh chum soluis an Ath-leasachaidh a mhùchadh, am Bìoball a tharraing air ais o dhaoine, agus aineolas agus saobh-chràbhadh nan Linntean Dorcha a thoirt air ais. Ach fo bheannachd Dhe, agus fo shaothair nan daoine uasal sin a thog e suas gu Luther a shoirbheachadh, cha robh Pròstanachd air a sgrios. Cha b'ann gu fàbhar no gàirdean prionnsachan a bha ann a neart. Thàinig na dùthchannan as lugha, na dùthchannan as iriosal agus as cumhachdaiche, gu bhith nan daingneach aca. B'i Geneva bhig am meadhon nan naimhdean treun a dhealbh a sgrios ; b' i an Òlaind a bh' air a bruachan gainmhich ri taobh na mara mu thuath, a' carachd an aghaidh aingidheachd na Spàinne, a bha aig an àm sin na rìoghachdan a bu mhotha agus a bu bheairtiche; b' i an t-Suain dhorcha, ghruamach, a choisinn buadhan airson an Ath-Leasachaidh. {GC 234.2–235.3}

An-diugh is dòcha gur e Paraguay beag a bhios ann, le dìreach 6 millean neach ann. O chionn ghoirid chuir e a-mach a aithris riaghaltais tha sin a’ dol an-aghaidh Buidheann Stàitean Ameireagaidh (OAS) agus an-aghaidh cuideam nan stàitean uamhasach faisg air làimh ann am Brasil agus Argentina. Thuirt an aithris nach ceadaich sinn pòsaidhean aon-ghnè an seo agus nach toir sinn co-ionannachd do bhuill den choimhearsnachd LGBT. Feumaidh adhbhar a bhith ann cuideachd carson a thagh Dia an dùthaich bheag seo mar chathair ùr a theampall talmhaidh agus lios.

Tha sinn a’ faicinn tuairisgeul soilleir air papacy Francis anns an teacsa rabhaidh aig Ellen G. White gu h-àrd. Tha eadhon taghadh an ainm pàpa aige a’ comharrachadh a phrògram irioslachd mar chòmhdach airson na h-eucoirean uamhasach a thòisicheas a-nis fo a riaghladh. Tha e na gheur-leanmhainn air na fìor Chrìosdaidhean a cho-dhùnas an t-Sàbaid a chumail an aghaidh laghan na dùthcha aca agus an aghaidh foillseachadh Chrìosd meallta a tha ri thighinn.

Às deidh a’ Bhìobaill, chaidh an leabhar air a bheil gràin aig Satan as motha a dhèanamh na bhaoth-chluich. Chaidh a mhì-dhealbhadh le bhith ga ghearradh sìos bho chòrr air 700 duilleag gu nas lugha na 90, agus chaidh seo a dhèanamh le Ted Wilson agus na fir aige ann an trusganan dubha, air an gealachadh agus air 7 buidhe a thoirt seachad air an aghaidh. Cha deach dad a thuirt Ellen G. White mu dheidhinn a 'phàpa no òrdugh nan Jesuit a shàbhaladh an geasa. Agus, a chairdean, b’ e seo dealbhadh an nàmhaid droch-rùnach seo de Phròstanachd nar rangannan fhèin cho tràth ri 2010, leis gu robh Ted Wilson air ainmeachadh mar-thà gun deach na ceudan de mhilleanan leth-bhreacan den leabhar fhoillseachadh agus a sgaoileadh.A' Chonnspaid Mhòir" goirid an dèidh a thaghadh. sinn sgrìobh mu dheidhinn. Bu chòir fios a bhith aig a h-uile leughadair gun d’ fhuair an sgrìobhadh pòlach Jesuit seo, a tha giorraichte agus sgaraichte, an t-ainm meallta An dòchas mòr, agus tha e a-nis air a bhith ga sgaoileadh airson ùine le 18 millean Adventists gun dùil a chaidh a reic airson a bhith gòrach, agus is dòcha nach do leugh an fhìor fhìrinn a-riamh. connspaid mhòr.

'S e seo an tàmailt as motha de phròiseact bho chaidh an eaglais a stèidheachadh. Canaidh iad an làrach-lìn oifigeil Pròiseact a’ Chonnspaid Mhòir agus a’ sealltainn wannabe Adventists air an duilleag-dachaigh aig nach eil fios mu chòd èididh. Faodar an comharrachadh bhon t-saoghal cho beag ‘s a dh’ aithnichear an leabhar seo bho nobhail esoteric tàir a tha ag ràdh rudeigin mu thighinn air tìr Crìosd coimheach uaine.

(Bu chòir dhaibhsan nach eil a’ tuigsinn mo bheachd mun chòd dreasa an leabhar a leughadh gu cinnteach Co-rèiteachadh èiginneach le Joe Crews. Stèidhichear seo Fiosrachadh iongantach- an taca ris a’ cheann-suidhe gnàthach Doug Batchelor - sgrìobh e fìor chòd giùlain Adventist agus dh’ àrdaich e e. Gu dearbh tha e a’ dol air ais chun Bhìoball agus na sgrìobhaidhean aig Ellen G. White. Chan fhaigh thu fiosrachadh nas toinnte agus nas pongail air mar a dh’ fheumas tu do bheatha, do dhaithead agus d’ aodach atharrachadh gus a bhith buntainn ris an 144,000! Boireannaich bi faiceallach: bidh e duilich dhut, oir chan eil fasan an latha an-diugh iomchaidh dhut. Bha mo bhean ghràdhach, mar bhoireannach òg mu 30 bliadhna, a 'sabaid agus a' buannachadh strì gaisgeil an aghaidh a blas fhèin. Bu chòir dhaibhsan uile a tha den bheachd gun urrainn dhaibh laighe air saor-làithean tràigh còmhla ri daoine leth-rùisgte no làn rùisgte a’ basachadh sa ghrèin agus toil Dhè aig an aon àm iad fhèin ullachadh airson aodach blàth airson saor-làithean coiseachd beinne na àite. Agus aon rud eile... tha còd èididh a’ buntainn chan ann a-mhàin air an t-Sàbaid san eaglais, ach tron ​​t-seachdain obrach cuideachd. Chan e, cha do rinn Dia e furasta dhut, ach gheibh an fheadhainn aig a bheil fhathast a’ chiad ghaol a-mach gu bheil an eallach aige aotrom.)

Tha an ath-bheothachadh agus an ath-leasachadh mòr a gheall Ted Wilson o chionn ceithir bliadhna a’ tionndadh a-mach gu bhith na innleachd pill cadail Jesuit airson na beagan luachan a tha air fhàgail againn san Eaglais Adventist. Ghoid iad ar dearbh-aithne san àm a dh’ fhalbh agus san àm ri teachd, rud a chaidh a nochdadh sa mhòr-chuid ann an A' Chonnspaid Mhòir, agus rinn iad Adventists gu bhith nan soisgeulaichean ann an litreachas Ròmanach. Tha mi a 'moladh an artaigil ceumannan dhan Ròimh do dhuine sam bith nach eil fhathast a 'faicinn dè a tha a' cluich a-mach air sgàth nan toradh sin. An sin chì thu cho dian sa chuir na h-Ìosaich a-steach don eaglais againn, gu sònraichte anns na 1980n. Tha seo uile air a chlàradh ann an Orion agus Soitheach na h-ùine, dà leabhar nèamhaidh Dhè, air a bheil am Bìoball a 'toirt iomradh mar Leabhar nan Seachd Ròin agus Leabhar nan Seachd tàirneanaich.

An dara ionnsaigh le làmhachas trom

Cha robh sin gu leòr airson Ted Wilson agus a bhràithrean bràithreach. Dh'fheumadh Ellen G. White bàsachadh gu tur, chan ann a-mhàin A' Chonnspaid Mhòir. Dh'fheumadh na sgrìobhaidhean eile aice a dhol à sealladh cuideachd. Ciamar a b’ urrainn don neach cealgach seo den Phàp Francis sin a choileanadh anns na h-eaglaisean againn, nuair a bha e mar dhleastanas air aig an aon àm ceann-suidhe glèidhteachais a chluich?

Cha bu chòir do dhuine sam bith dì-meas a dhèanamh air seòlta nan Jesuits! Rinn Ellen G. White sin gu tur soilleir gu h-àrd, nach robh? Chan e a-mhàin gun do dh’ ainmich Ted Wilson gun deach milleanan de leth-bhreacan a sgaoileadh A' Chonnspaid Mhòir às dèidh a taghadh, ach cuideachd gun toireadh e air ais Ellen G. White dhan àite thraidiseanta aice. Aig Seisean Co-labhairt Coitcheann ann an Atlanta, na òraid tòiseachaidh ainmeil air 3 Iuchar, 2010 Rach air adhart (bhidio|teacsa), bhruidhinn e deagh fhaclan mu cho cudromach sa bha na sgrìobhaidhean aig Ellen G. White:

A-nis, a’ faighinn air ais gu Taisbeanadh 12:17 agus comharradh mòr eile air na tha air fhàgail de dhaoine aig Dia. Tha sinn a' leughadh gum bi " teisteas losa Criosd aca." Tha Taisbeanadh 19:10 ag innse dhuinn gur e “fianais Ìosa spiorad fàisneachd.” Tha an spiorad ceudna a ghluais na daoine naomha o shean a rìs, anns na làithibh deireannach so, air teachd a thogail suas chum an Tighearna. Mo bhràithrean is mo pheathraichean den Eaglais Adventist Seachdamh latha, thug an Tighearna dhuinn aon de na tiodhlacan as motha a tha comasach ann an sgrìobhaidhean Spiorad na Fàisneachd. Dìreach mar nach eil am Bìoball seann-fhasanta no neo-iomchaidh, chan eil e na fhianais air teachdaire deireadh-ùine Dhè. Chleachd Dia Ellen G White mar sheirbheiseach iriosal gus sealladh brosnachail a thoirt seachad mun Sgriobtar, fàisneachd, slàinte, foghlam, dàimhean, misean, teaghlaichean, agus mòran a bharrachd chuspairean. Leughamaid Spiorad na fàidheadaireachd, leanamaid Spiorad fàidheadaireachd agus roinn sinn Spiorad na fàidheadaireachd. Tha uimhir de leabhraichean iongantach ri roinn a’ gabhail a-steach an aon leabhar thuirt Ellen G. White gu robh i airson barrachd a sgaoileadh na leabhar sam bith eile, “The Great Controversy”. Tapadh leis an Tighearna airson an saorsa cràbhach anns an dùthaich seo agus dùthchannan eile a leigeas leinn an fhìrinn a cho-roinn. Tha Spiorad na Fàidheadaireachd mar aon de na comharrachadh comharran sluagh Dhe air an la dheireannach agus tha e a cheart cho iomchuidh an diugh 's a bha e riamh a chionn gu'n d' thugadh dhuinne le neamh e fein. Mar iarmad dìleas Dhè, na deònaich dhuinn gu bràth buaidh a thoirt air an t-solus luachmhor a thugadh dhuinn ann an sgrìobhaidhean Ellen G. White.

Ach gu h-obann air 9 Dàmhair 2013 leugh sinn an teachdaireachd eagallach a leanas a-steach Adventist an-diugh:

Tha Pacific Press a’ faighinn a-mach à gnìomhachas bhùthan leabhraichean

Bheir mi geàrr-chunntas air na puingean as cudromaiche san artaigil seo.

1. Tha an Pacific Press Publishing Association (a chaidh a stèidheachadh ann an 1874), mar aon de dhà thaigh foillseachaidh a tha ag obair airson a’ Cho-labhairt Choitcheann ann an Ameireaga a Tuath. Is e am fear eile an Review and Herald. Tha am Pacific Press a 'tilleadh uallach airson na 25 ABCs (stòran leabhraichean Adventist) air ais gu na co-labhairtean ionadail a thug an t-uallach don fhoillsichear 15 bliadhna air ais. Aig an àm sin, cha b 'urrainn dha na stòran leabhraichean obrachadh gu prothaideach.

2. Tha seo a ’ciallachadh an dùnadh stòran leabhraichean, leis nach urrainn dhaibh a bhith ann leotha fhèin agus nach eil iad a’ faighinn taic ionmhasail. Chan ann leis a’ Cho-labhairt Choitcheann, no leis an fhoillsichear, no leis na co-labhairtean ionadail.

3. Chaidh an co-dhùnadh seo a dhèanamh èifeachdach air 31 Dùbhlachd, 2013. (Lorg sinn cuideachd an ceann-latha seo ann an loidhne-tìm anns an fhòram againn.)

4. Bidh iad a’ fìreanachadh a’ cho-dhùnaidh stèidhichte air an fhìrinn gu bheil giùlan luchd-ceannach air atharrachadh mar thoradh air teicneòlasan ùra leithid an eadar-lìn, mar sin a’ toirt air falbh na stòran leabhraichean bhon bhunait ionmhais aca.

5. Thuirt Adventist a bha air a bhith ag obair ann an gnìomhachas an fhoillseachaidh rudeigin a sheallas gu bheil an adhbhar airson dùnadh na laighe ann an àiteachan eile. Airson 10 bliadhna tha crìonadh air a bhith ann an reic dìreach leabhraichean an coimeas ri reic e-leabhraichean. Is e dìreach stòran leabhraichean le deagh shuidheachadh agus mòran trafaic poblach a bhios ag obair nas prothaidiche (me ABC ann an ionad bhùthan ann am Maryland). Ach, tha cha mhòr a h-uile ABCs a 'fuireach ann no faisg air togalach oifis nan co-labhairtean ionadail, far nach eil mòran trafaig poblach ann. Mar sin, tha e ag ràdh eadar na loidhnichean a rinn iad mearachdan riaghlaidh mòra, agus tha mi 'g ràdh gun d'rinneadh so a dh'aon inntinn, mar chi sinn.

6. Airson a’ chiad uair leugh mi mu phlana cuideachd airson an dà thaigh foillseachaidh Adventist seo a thighinn còmhla. Gu ruige seo, tha iad air an clò-bhualadh agus air am foillseachadh gu neo-eisimeileach. A dh’ aithghearr chì sinn dè tha an aonachadh seo a’ ciallachadh agus dè am fìor phlana a th’ air a chùlaibh.

Tha duine sam bith a tha den bheachd nach eil dad aig an “glèidhteach” Ted Wilson gu pearsanta ris a’ mhearachd a-rithist. Thadhail e air an Pacific Press san Lùnastal 2013, agus le Jesuit dàna toinneamh na briathran Ellen G. White a tha a 'bruidhinn air obair a' cheathramh aingeal ga dhèanamh gu h-àraidh le bhith a 'foillseachadh taighean-bìdh agus colporteurs. Seo eisimpleir de aon aithris mar seo:

Agus gu ìre mhòr troimhe ar taighean-foillseachaidh tha an obair sin gu bhith air a choileanadh aingeal eile a thig a nuas o neamh le cumhachd mor agus a shoillsicheas an talamh le a ghlòir.

Is e sòlam an t-uallach a tha an urra ris na taighean foillseachaidh againn. An fheadhainn a bhios a’ stiùireadh nan ionadan sin, iadsan cò a dheasaicheas na leabhraichean-latha agus ag ullachadh nan leabhraichean, a' seasamh mar a tha iad ann an solas adhbhar Dhè, agus air an gairm gu rabhadh a thoirt do'n t-saoghal, air an cumail le Dia cunntachail air son anaman an co-dhaoine. Dhoibh-san, cho math ri ministeirean an fhacail, tha an teachdaireachd a thug Dia d’ a fhàidh o shean : “ A mhic an duine, chuir mi thusa a’d’ fhear-faire do thigh Israeil; uime sin cluinnidh tu am focal o m' bheul, agus bheir thu rabhadh dhoibh uam. Nuair a their mi ris an aingidh, O dhuine aingidh, gu cinnteach bàsaichidh tu; mura labhair thu a thoirt rabhadh don aingidh o a shlighe, bàsaichidh an droch dhuine sin na aingidheachd; ach air do làimh-sa iarraidh mise 'fhuil-sa." Eseciel 33:7, 8. {7T 140.3-4}

Leis a h-uile sgudal a chaidh a reic anns an ABC fhad 'sa tha leabhraichean Ellen G. White a' cruinneachadh duslach air na sgeilpichean, feumaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn dè a th' ann an "taigh foillseachaidh" fìor dhiadhaidh. Cò na fìor sgrìobhadairean agus na soisgeulaichean litreachais aige? Nach eil e iongantach gu bheil Ellen G. White a' toirt iomradh air Eseciel an seo co-cheangailte ris a' cheathramh aingeal? agus b'e teachdaireachd a' cheathramh aingil, cosmhuil ri leabhar Dhanieil, leabhar na h-eaglais SDA fo'n treas aingeal. Tha na dòighean aige fhèin aig Dia agus bidh e a’ fosgladh dhòighean ùra nuair a tha na stiùirichean den bheachd gu bheil iad sàbhailte an obair aige a sgrios. Air a chuir a-steach don t-sealladh cheart, tha faclan Ted Wilson bho 15 Lùnastal 2013 coltach ri droch mhanadh (airson a’ phàirt apostate den eaglais SDA) a tha a-nis ga choileanadh ro ar sùilean:

“Uaireannan is dòcha nach bi na planaichean a tha sinn a’ smaoineachadh as fheàrr ann an suidheachadh sònraichte mar a tha Dia nam inntinn. ”

Anns a’ chòrr den artaigil Pacific Press seo, ge-tà, tha e duilich faicinn dè tha an dà thaigh foillseachaidh Adventist a’ ciallachadh dha-rìribh, agus is e sin as coireach nach b’ urrainn dhomh sgrìobhadh mu na rudan sin air ais an uairsin no eadhon dìreach co-dhùnaidhean a dhèanamh mu na builean a bha ri thighinn. Ach o chionn ghoirid agus mi a’ coimhead a-steach don chùis nas fhaide, bhidio YouTube le Pastor Brandon Coy dh'fhosgail mi mo shùilean. Bidh e a’ dèanamh agallamhan le bràthair Adventist Seachdamh latha a tha “ag obair leis an Review and Herald” (is dòcha an aon fhear a chaidh ainmeachadh san artaigil Adventist Today).

(Fo-thiotalan rim faighinn.)

Bheir mi geàrr-chunntas air na h-aithrisean as cudromaiche a-rithist gus an tuig thu an dealbh mhòr leis na builean uamhasach aige:

1. Aig an toiseach, tha am bràthair a 'cur cuideam air na sgrìobh Ellen G. White mun cudromachd an obair foillseachaidh. Cleachdaidh e an abairt gu h-àrd mu obair a' cheathramh aingeal agus ag ràdh gu bheil an suidheachadh làithreach a' cur eagal air.

2. Sguir an Review and Herald gu tur a’ clò-bhualadh leabhraichean, ged a bhios e fhathast mar thaigh foillseachaidh ann an ainm le oifis aig prìomh oifis GC ann an Silver Spring, MD.

3. Na leabhraichean Ellen G. White—coltach Miann nan Aoisean agus A' Chonnspaid Mhòir- cha tèid a chlò-bhualadh tuilleadh.

4. Bidh am Pacific Press, mar an taigh clò-bhualaidh Adventist mu dheireadh, air a ghabhail a-steach le Roinn Ameireagadh a Tuath (NAD) agus mar sin bidh e gu tur fo a smachd.

5. Chaidh na rudan sin a cho-dhùnadh mar-thà, ach air adhart An t-Ògmhios 17, 2014 thèid a h-uile càil gu buil le bhòt. [Bheir an ceann-latha seo barrachd dragh dhuinn faisg air deireadh an artaigil.]

6. Bidh an dà stèidheachd a bha roimhe seo fèin-riaghailteach a-nis “air an gabhail a-steach” leis an Eaglais aig diofar ìrean!

7. Chan eil againn ach an Pacific Press as urrainn clò-bhualadh, ach dè thachras ma sgriosas teine ​​​​a’ Pacific Press? An sin cha bhiodh dòigh againn air ar litreachas a chlò-bhualadh no do luchd-coltair a ghabhail airson a chuairteachadh ri linn na h-èigheach àrd.

Leig leam stad a chuir air an agallamh goirid. Tha e coltach gu bheil fios aig a’ bhràthair dè dìreach a thuirt Ellen G. White mun dà theine uamhasach san t-slighe sanitarium ann am Battle Creek agus an taigh foillseachaidh Review and Herald:

Nuair a Sanitarium Battle Creek chaidh a sgrios [air 18 Gearran, 1902], Thug Criosd e fein chum beatha fhir agus mhnathan a dhìon. Anns an sgrios so bha Dia a' guidhe air a shluagh tilleadh d'a ionnsuidh. Agus ann an sgrios an Lèirmheas agus oifis Herald [air 30 Dùbhlachd, 1902], agus sàbhaladh na beatha, tha e a' deanamh dara tagraidh riu. Tha e 'miannachadh orra f haicinn gu bheil cumhachd oibreachaidh miorbhuileach an Neo-chriochnaich air a chleachdadh a chum beatha a thearnadh, chum gu'm biodh cothrom aig gach neach-oibre air aithreachas a dheanamh, agus iompachadh. Tha Dia ag ràdh, "Ma thionndaidheas iad thugam, bheir mi air ais dhaibh aoibhneas mo shlàinte. Ach ma leanas iad air imeachd 'n an slighe fein, thig mise ni 's fhaisge ; agus thig àmhghar air na teaghlaichean a their gu bheil iad a' creidsinn na fìrinn, ach nach eil a' cleachdadh na fìrinn, nach eil a' toirt an Tighearna Dia Israeil nan eagal agus nan eagal." {8T102.3}

Ann an seallaidhean na h-oidhche, chunnaic mi claidheamh teine ​​crochte os cionn Battle Creek. A bhràithrean, tha Dia gu dùrachdach maille ruinn. Tha mi airson sin innse dhuibh ma tha, an dèidh an rabhaidh a tha air a thoirt seachad anns na losgadh seo, ceannardan ar sluaigh a 'dol air adhart ceart, dìreach mar a rinn iad san àm a dh'fhalbh, gan àrdachadh fhèin, bheir Dia na cuirp an deigh sin. A cheart cho cinnteach 's a tha e beò, labhraidh e riu ann an cànan nach urrainn iad a thuigsinn. Tha Dia ag amharc oirnn feuch an irioslaich sinn sinn fein 'na làthair mar chloinn bhig. Tha mi labhairt nam briathra so a nis, chum gu'n tig sinn d'a ionnsuidh ann an irioslachd agus an anmhuinneachd, agus gu'm faigh sinn a mach ciod a ta e ag iarraidh oirnn. {4 MR 367.2}

Chaidh innse dhomh gu robh sin ann a' nochdadh eas-urram do fhocal Dè, a thugadh ann am fianuisibh a Spioraid Naoimh, gu'n iompaich- eadh an Tighearn, agus gu'n tigeadh e air ais, a’ tadhal air Battle Creek leis na breithneachaidhean aige. . . . Tha mi gu math mothachail air na suidheachaidhean a th’ ann an dà chuid anns an Review and Herald Publishing Company agus an Sanitarium. Tha mi air stiùireadh fhaighinn a thaobh carson a chaidh na togalaichean mòra sin a sgrios le teine. Tha mi cìnnteach mur bi riaghladh nan ionadan so air an deanamh ni's mò an dèigh òrdugh Dhè, bithidh tuilleadh foillseachaidh air mi-thlachd Dhè. {bho Ministrealachd an Fhoillseachaidh, pp. 172-173}

A bheil an t-àm ann a-nis airson fàisneachd Ellen G. White a choileanadh? A bheil “dearmad cho follaiseach air Facal Dhè” aig ceannas SDA an latha an-diugh? Càite an tig an teine ​​sìos, nuair a bhios oifis aig an Review and Herald ann an togalach prìomh oifisean na Co-labhairt Choitcheann bho 17 Ògmhios, 2014 air adhart?

Leanaidh sinn oirnn le geàrr-chunntas an agallaimh:

8. Is e an ath cheist: dè a thachras dha na soisgeulaichean litreachais (colporteurs)? Tha e coltach gu bheil am bràthair gun chuideachadh, oir chan eil fios aig duine mar a dh'obraicheas e gun leabhraichean a bhith air an clò-bhualadh. Ach, tha e ag ràdh, a rèir Ellen G. White, gum bi obair ann airson colporteurs gus an dùin doras na tròcair, ach chan ann airson pastors. Tha e cuideachd ag ràdh nach obraich an dòigh thraidiseanta ach ma tha leabhraichean rim faighinn. Mura h-eil, lorgaidh Dia dòigh eile. [Agus tha a leithid agad air beulaibh do shùilean an-dràsta fhad ‘s a leugh thu na loidhnichean seo. Tha sinn ag obair latha is oidhche air foillseachadh na fìrinn, làn de earrannan bho obair Ellen G. White, a’ toirt dhut an stuth as cudromaiche ann an cruth dlùth oir “na tha sinn air a bhith ag ionnsachadh bliadhnaichean, feumaidh iad ionnsachadh ann am beagan mhìosan.” {EW 67.2}]

9. Mar an adhbhar airson a bhith deònach an t-agallamh seo a dhèanamh, tha am bràthair ag ràdh gur ann mu na h-anaman a thèid a chall a tha e leis nach tèid leabhraichean a chlò-bhualadh. Tha seo mu dheidhinn “rudan sìorraidh” agus “beatha shìorraidh,” agus chan ann mu ionmhas agus airgead.

10. Leis nach eil “an eaglais a’ toirt taic [An Lèirmheas agus an Herald] gus cumail a’ dol,” feumar an seann togalach a leigeil seachad, agus thèid mòran luchd-obrach a chuir dheth. Mura biodh an Lèirmheas air aontachadh ri plana na Co-labhairt Choitcheann, is e tuiteam an ionmhais an aon roghainn a bhiodh air fhàgail. [An robh dùil agad ri seo bho do “gràdhach” Ted Wilson? Anns a’ Ghearmailt tha sinn ag ràdh “chuir cuideigin gunna dhan bhroilleach aca.”]

11. Tha diofar fhigearan ann air cia mheud neach-obrach a chailleas an cuid obrach (chaidh iomradh a thoirt air eadar 40 agus 100). Thèid cuid dhan Pacific Press ann an Idaho; bidh obair aig cuid eile san oifis Lèirmheas ùr ann an Silver Spring, MD. Ach feumaidh a’ mhòr-chuid obair ùr a lorg.

12. Bha an Review and Herald ann fada mus d’ fhuair an t-ainm ainm ann an 1863. Tha e a’ riochdachadh Adventism gu h-iomlan. Tha a bhith a’ dèanamh obair Dhè a’ ciallachadh litreachas fhoillseachadh. Tuigidh sinn na thachair ann an àm nan tùsairean an-diugh a-mhàin a chionn 's gun do dh'fhoillsich iad e. Tha Facal Dhè a’ ruighinn crìochan na talmhainn tro fhoillseachadh. Le bròn, thuirt e: “Co-dhiù, tha cùisean air atharrachadh.”

13. “Tha iad gu bhith a’ sàbhaladh airgead, ach cia mheud anam a tha gu bhith a’ pàigheadh ​​a’ chosgais?”

14. Cha robh an Review and Herald “neo-eisimeileach” bhon Eaglais, ach bha e fhathast neo-eisimeileachd agus an comas co-dhùnaidhean a dhèanamh leis fhèin. Tha an neo-eisimeileachd seo gu tur air chall a-nis, ge-tà. Chaidh a “ghlacadh a-steach,” agus tha e a-nis fo smachd iomlan an GC. [Tha prionnsapal cumhachd rìghrean Ròmanach a’ buntainn an seo.]

15. “Tha feum againn air ath-bheothachadh…chan e prògraman…feumaidh sinn Dia beagan atharrachaidhean a dhèanamh nar cridheachan…leis gu bheil deireadh a h-uile càil faisg.” [Mar sin tha e a’ bruidhinn air meallta Ted Wilson prògram ath-bheothachaidh agus ath-leasachaidh. Tha sinn air sgrìobhadh mu dheidhinn sin anns an earrainn Fo Bhratach Mheallta.]

16. Tha am bràthair gràdhach a-rithist a' cur cuideam air gu bheil na h-uighean uile gan cur ann an aon bhasgaid. Ach dè ma loisgeas an Pacific Press sìos? Thachair e mu thràth ann an àm Ellen G. White. Sheas an t-aingeal leis a' chlaidheamh lasrach thairis air an sanitarium agus an Lèirmheas ann an 1902. Ceithir bliadhna an dèidh sin, loisg an Pacific Press cuideachd. Bha sin goirid às deidh ath-thogail mar thoradh air crith-thalmhainn mhòr San Francisco. Dh’aithnich daoine aig an àm gur e breithneachaidhean Dhè a bh’ ann mar thoradh air an droch riaghladh.

17. Tha Pastor Coy a’ faighneachd am faodadh seo a bhith na inneal airson deireadh na h-obrach agus deireadh ùine, oir thòisich Adventism dha-rìribh leis an obair foillseachaidh, agus a-nis tha sinn a’ faicinn na taighean sin a’ dùnadh. Chan eil freagairt a’ bhràthar a’ fàgail teagamh: “Mas urrainn don Review and Herald dùnadh, dè an stèidheachd a tha air fhàgail? Dè an stèidheachd nach eil so-leònte? Loma Linda? An siostam cùram slàinte againn gu lèir? Na h-eaglaisean againn? Tha a h-uile dad cho ceangailte ri chèile. Chan eil fèin-riaghladh ann, chan eil sgaradh ann ma thèid aon phàirt a tharraing agus tuiteam, faodaidh e tuiteam. Mar sin mas urrainn dhaibh an Lèirmheas a dhùnadh air sgàth cùisean ionmhais, dè a chanas iad nach bi eaglais ann an ath Shàbaid?” [Tha sinn cuideachd air sgrìobhadh mu dheidhinn sin ann an Checkmate airson an Eaglais Adventist.]

18. Tha ar bràthair a 'leantainn: "[Dia] chan eil feum air structar. Feumaidh e daoine gluasad ... Tha e coltach gu bheil na thachair dha na h-Iùdhaich a 'tachairt dhuinn. Sin am pàirt eagallach. Tha sin a 'ciallachadh ma thig am Mesiah thugainn, is dòcha gum bi sinn a' cheart cho neo-ullaichte 's a bha na daoine a chuala a' chiad soisgeulaiche a 'tighinn, aig na cìobairean a chaidh a ghairm a-steach don raon soisgeul a dhol a-steach do Ierusalem agus innse dhaibh nach robh am Mesiah deònach a chluinntinn. an teachdaireachd? A bheil sinn a 'coimhead air comharran nan amannan? Tha e uamhasach eagallach ... Faodaidh e fios a chuir gu daoine sam bith eile bho àite sam bith eile san t-saoghal agus an fhìrinn seo a thoirt dhaibh agus an cur a-mach. Tha ar dualchas spioradail. Chan eil ar dualchas corporra. Chan e Adventists a th’ annainn le breith. Is ann le eòlas. Fhios agad, feumaidh sinn a bhith air ar breith a-rithist, neo chan e sinne a th' annainn. Sin mo cheist. Mo cheist air mo shon, agus mo cheist air son m' eaglais."

19. Tha Pastor Coy a’ toirt geàrr-chunntas a-rithist: “Thàinig a’ bhidio seo a-mach à eallach ... gus dùsgadh [daoine Dhè] ris an t-saoghalalachd ... a tha air a bhith ag èaladh a-steach don eaglais againn ...[agus] gum feum sinn ath-bheothachadh a bhith againn am measg ar rangannan.”

20. Tha ar bràthair soisgeulach litreachais a’ daingneachadh gu bheil Ìosa ga riochdachadh fhèin ann an teachdaireachd nan Laodicean mar cholporteur agus miseanaraidh meidigeach a bhios a’ gnogadh air an doras. “Cha robh e an toiseach a’ bualadh air taigh an t-saoghail. Bha e a’ gnogadh air taigh na h-eaglaise…Ach ma tha an doras air a thoirmeasg cho mòr le na h-uimhir de rudan a th’ air an càrnadh, na h-uimhir de phrògraman a choileanas dad, agus air chor 's nach 'eil thu a' fàgail do thighe gu dhol maille ris agus a' bualadh air dorsan... agus tha thu riaraichte, gu bheil thu saoibhir agus air fàs a steach le bathar, agus gun fheum agad air ni sam bith, an sin gheibh Criosduidh neach air na rathaidibh mòra agus air na frith-rathaidean. Tha Iosa a’ gnogadh air ar doras. Agus theid e seachad oirnn mur leig sinn a stigh e. Ach ma bhuadhaicheas sinn agus gu'm fosgail sinn an dorus, tha e a' gealltainn teachd a stigh. Agus 's e sin an t-aingeal a bheir dhuinn a' ghloir a tha dhith oirnn. — cha'n e a' ghlòir o'n leth a muigh, ach atharrachadh na beatha o'n leth a stigh."

21. Anns an ùrnaigh dùnaidh, tha Pastor Coy a’ dèanamh aithris fìor chudromach eile: “A Thighearna, tha ionnsaigh air a bhith ann air Pròstanachd. Chì sinn gu bheil Pàpa na Ròimhe air iarraidh air Pròstanaich a dhol às a chèile, cur às don Ath-leasachadh Pròstanach, agus tilleadh gu Mother Rome. Anns an àm dhorcha seo, a Thighearna tha sinn a’ faicinn gu bheil na taighean-foillseachaidh againn a’ dùnadh aig an dearbh àm, an dearbh uair gum feum sinn iad as motha a bhith comasach air na bileagan sin agus na pàipearan sin mar duilleagan an fhoghair a sgaoileadh, thathas a’ toirt ionnsaigh oirnn. A Thighearna, tha mi a’ guidhe gun toireadh tu air a’ bhidio seo cuideachadh le bhith a’ dùsgadh dhaoine. Dùisg daoine gus an tuig sinn gu bheil sinn anns na h-uairean mu dheireadh mus tig Iosa…”

A-nis is urrainn dhomh mu dheireadh “amen” a ràdh le m’ uile chridhe airson aon uair. Tha an dithis bhràithrean seo air tighinn gu bhith a’ tuigsinn dè tha a’ dol, agus tha seo na fhianais gu bheil an Spiorad Naomh ag obair annta. Bu chòir dhut aire a thoirt a-rithist! An toiseach tha na h-eucoirean a tha san eaglais a’ fàs soilleir don dithis aca. Bidh iad ag osnaich agus a’ glaodhaich mu dheidhinn air sgàth a’ ghràidh a th’ aca do dh’ Iosa agus na h-anaman a tha ann an cunnart am beatha shìorraidh a chall. An uairsin bidh an dithis gu h-obann a’ daingneachadh gu bheil an deireadh faisg. Gheibh neach sam bith a tha cho faisg air a bhith a 'faighinn a-mach an ceathramh aingeal a-mach gu math luath dè cho faisg' sa tha sinn gu deireadh ùine air an talamh seo. Feumaidh adhbhar a bhith aig an seo a gheibh an leughadair airidh a-mach dha fhèin.

An Litir Trì-fillte

Cuimhnich air a’ phrìomh phuing ann am bruadar Ellen G. White, nuair a dh’ atharraich a’ Cho-labhairt Choitcheann gu bhith na caismeachd Caitligeach ro a sùilean…

Bha a’ chompanaidh a-nis a’ taisbeanadh coltas a caismeachd Chaitligeach. Bha aon a' giùlan crois 'na làimh, agus tè eile cuilc. Agus mar a bha iad a' dlùthachadh, rinn am fear a bha giùlan cuilc timcheall an taighe, ag ràdh trì tursan: “Tha an taigh seo toirmisgte. Feumaidh am bathar a bhith air a thoirt air falbh. labhair iad an aghaidh ar n-orduigh naomh-ne." {1T577.2}

Chaidh an geasa a chuir air taigh Ellen G. White a chur an cèill trì tursan. Tha seo a ’comharrachadh trì ìrean ionnsaigh an aghaidh fianuisean na ban-fhàidh. Dh’ aithnich sinn mar-thà dhà dhiubh: an ionnsaigh air A' Chonnspaid Mhòir agus stad air clò-bhualadh a leabhraichean. Dè eile a dh’ fhaodadh a bhith air a phlanadh?

1. A Aithris Ùr sa Bhìoball, deasaichte leis an Jesuit air an robh Ángel Manuel Rodriguez

As A' Chonnspaid Mhòir chaidh a ghearradh às aonais aithne, agus mar sin tha e a’ tachairt don obair againn ann an seachd no ochd leabhraichean, a tha gu tric glè chuideachail agus a’ nochdadh gu ìre mhòr gun atharrachadh bho na leth-cheudan. Leis a’ phrìomh “sgoilear” Ángel Manuel Rodriguez mar neach-deasachaidh air “sgioba eadar-nàiseanta de sgoilearan Adventist,” tha iad air Azazel a dhèanamh na ghàirnealair! (Smaoinich dè thachradh ma thionndaidheas tu gobhar fuasgailte sa ghàrradh agad.) Mar cheann-suidhe fad-ùine air BRI, chan eil an obair aige air ach measan Jesuit a thoirt a-mach agus teachdaireachd Orion a dhiùltadh gu tur. Bidh an aithris ùr a-mhàin a singilte toirt, a sheallas cho mòr 's a tha iad a' dol a sguabadh às a-rithist gus ar diadhachd a dhèanamh co-chòrdail ris a' ghluasad ecumenical.

Tha an ùine a’ bruidhinn meudan, ge-tà. Dh’ ainmich iad an aithris ùr Bìoball seo air 24 Giblean, 2013, trì latha mus do spreadh an gamma-ray mar Comharradh Ionah son na h-Eaglais abstolach (a thuilleadh air toiseach na tri-bliairt mu dheireadh de Soitheach na h-ùine). Bha e air a chur an òrdugh gu h-iomlan a rèir an clàr-ama a’ Bhatacain. Air feasgar an latha sin, chùm sinn Suipeir ar Tighearna naomh airson fìor Chàisg 2013, agus thug eaglais SDA a-steach am plana diabolical ùr seo. Tòisichidh e air toradh a thoirt a-steach Iuchar de 2015 rè Seisean na Co-labhairt Coitcheann ann an San Antonio, an dèidh don rud a bhith air fhoillseachadh. Tha an ceann-latha a nochd e aig an t-Seisean Co-labhairt Choitcheann (Iuchar 2–11, 2015) a’ dol gu math aig an aon àm ri toiseach an t-siathamh trombaid agus sgaoileadh nan ceithir gaothan (8 Iuchar, 2015). Gu dearbh, cha bhi leabhar 7-A ann tuilleadh, a thug geàrr-chunntas air na beachdan aig Ellen G. White air a’ Bhìoball. Bhiodh dìleab Ellen G. White mallaichte an treas uair.

2. Tha "foillseachadh" de na sgrìobhaidhean uile aig Ellen G. White

Faodaidh na tha mòran a’ smaoineachadh a tha na bheannachadh cuideachd a dhol air ais, gu sònraichte ma tha an t-uallach air a chuir anns na làmhan ceàrr. Is dòcha nach eil fios aig mòran de Adventists gu bheil pàirt chudromach de na sgrìobhaidhean Spiorad fàidheadaireachd air a riaghladh leis an Oighreachd Ellen G. White agus cha deach a-riamh fhoillseachadh gu poblach. Tha an fheadhainn a tha eòlach air air a bhith ag iarraidh stòr-dàta poblach gu làidir airson ùine mhòr. Tha iad airson na sgrìobhaidhean sin fhaicinn air an eadar-lìon. Tha e mu dheidhinn sganaidhean de làmh-sgrìobhainnean airson teacsaichean foillsichte a bharrachd air mòran làmh-sgrìobhainnean nach deach fhoillseachadh a-riamh.

Tha e duilich dhomh a’ cheàrn cheart a lorg an seo gun Spiorad na Fàisneachd, a bha Ellen G. White gun teagamh, a chuir dhan t-solas ceàrr. Tha mi a’ seasamh 100% air cùl na thuirt Ellen G. White! Ach le mìneachaidhean mearachdach ar bràithrean is peathraichean fhèin agus na h-aithrisean gun stèidh aca an aghaidh suidheachadh ùine (faic Facal Comhairle), tha fios againn gum faodar na sgrìobhaidhean aice a chleachdadh cuideachd aghaidh solas a' cheathramh aingil. Bidh na sgrìobhaidhean aice air an cleachdadh gu tric aghaidh an fhìrinn ann an raointean eile cuideachd. Bidh iad a’ toirt oirre rudan a ràdh nach robh i a-riamh a’ ciallachadh, oir tha iad a’ reubadh a cuid sgrìobhaidhean a-mach às a’ cho-theacsa. An dèidh còrr air 100,000 duilleag na beatha a sgrìobhadh agus fhoillseachadh, tha e na mhìorbhail ann fhèin nach eil ach beagan contrarrachdan ann. Ach tha eadhon sin a’ tabhann fodar gu leòr airson ceudan de làraich-lìn anti-Ellen G. White.

Gu cinnteach bha fios aig luchd-rianachd Oighreachd Ellen G. White anns na 100 bliadhna an dèidh bàs na ban-fhàidh, carson nach bu chòir cuid de sgrìobhaidhean a bhith rim faighinn gu poblach. Mar eisimpleir, tha ceudan de phuist anns an fhòram sgrùdaidh againn, far an do bhruidhinn sinn air coileanadh fàisneachd ùine leis na buill againn agus dh’ fheuch sinn ri faighinn a-mach a bheil eadhon barrachd loidhnichean-tìm ann am plana Dhè. Is e seisean cnuasachaidh a tha sin nach eil gu riatanach “air a bhrosnachadh”. Ged a tha sinn den bheachd gu bheil na stuthan foillsichte againn air am brosnachadh le Dia, gu cinnteach chan eil mòran de na h-artaigilean fòram againn agus tha mearachdan aithnichte ann, a tha gu tur àbhaisteach. Bidh sinn a’ fàgail na h-artaigilean sin gus ar sgrùdadh onarach airson fìrinn a chlàradh, fosgailte do sgrùdadh ar buill fòram le deagh bhrìgh. Tha am pròiseas airson fìrinn a lorg gu math duilich agus duilich. Tha eadhon làmh-sgrìobhainnean agus dreachan bhuam nach deach fhoillseachadh oir chunnaic mi gu robh mi air barrachd a sgrìobhadh bhon fhulangas a thug an eaglais dha m’ anam, na airson rùn Dhè rabhadh a thoirt don eaglais.

Ach nam biodh ar nàimhdean a’ faicinn agus a’ foillseachadh stuthan mar sin, dh’ fhaodadh an taisbeanadh droch-rùnach aca de rannsachadh le deagh rùn no litrichean prìobhaideach cron mòr a dhèanamh. Gus a bhith onarach: gu pearsanta, chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil plana diadhaidh onarach le deagh rùn aig an eaglais apostate air cùl na sgrìobhaidhean aig Ellen G. White gu lèir a leigeil ma sgaoil gu h-obann. A bharrachd air an sin, tha amharas agam gu bheil iad airson biadh a thoirt dha luchd-dùbhlain Adventism le eadhon barrachd stuth. Tha mi a’ smaoineachadh gum bi fìor bhuaidh foillseachadh nan sgrìobhaidhean Ellen G. White gu lèir dìreach mar a’ Cho-labhairt Choitcheann air a riochdachadh tro Ted Wilson a thaobh a’ bhuannachd mhòr dha Adventism a bhiodh ann na milleanan de leth-bhreacan a sgaoileadh. A' Chonnspaid Mhòir rè a ghabhaltas: chrìochnaich e ann an deasbad sgaoilidh a’ bhileag An dòchas mòr. Tha iad mu dheireadh ag iarraidh Spiorad na Fàisneachd a chumail suas airson magadh. Is dòcha gum bi mòran de Adventists a tha fhathast dìleas an dòchas aithrisean nas bòidhche no nas soilleire mun fhàidh, ach gu cinnteach cha tèid sin a choileanadh le Co-labhairt Choitcheann a tha co-ionann ri caismeachd Jesuits. Gu cinnteach bhiodh Dia air dèanamh cinnteach gum biodh barrachd de sgrìobhaidhean Spiorad na Fàisneachd air am foillseachadh anns a’ cheud bliadhna mu dheireadh nam b’ e sin a phlana.

A-rithist, an t-àm tha e air leth inntinneach! Is e plana ioma-ìre caran toinnte a th’ ann, a chaidh ainmeachadh leis an Oighreachd Gheal ann an àm air 10 Ògmhios, 2013. Bha sinn ag ullachadh airson Àrd-Sàbaid Pentecost air 15 Ògmhios, 2013. Stoirm Bhris e a-mach dhuinne, riochdaire na h-Eaglais Adventist, agus spìon e craobh mhòr mar shamhla air craobh-fhige a chaidh a ghearradh sìos aig Lucas 13. Tha sinn a-nis a’ tighinn faisg air ceann-bliadhna an tachartais sin! (Leugh an dubhfhacal!)

As t-fhoghar 2014 (aig toiseach an treas trompaid) thèid làrach-lìn sònraichte a chuir air bhog airson an fhoillseachadh. Thathas an dùil ionad luchd-tadhail ùr a choisrigeadh airson an t-Seisean Co-labhairt Choitcheann san Iuchar 2015, còmhla ri coltas leabhar-bliadhna ùr air Ellen G. White agus cuid de ghnìomhachdan beaga eile.

Cha tachair an fhìor fhoillseachadh gu 16 Iuchar, 2015 agus bidh grunn cheumannan ann gu 26 Samhain, 2015. Mar sin mairidh an “foillseachadh” gu lèir trì mìosan ro àm plàighean (25 Dàmhair, 2015) agus thig e gu crìch aig àm nam plàighean. Gu cinnteach cha deach an clàr-ama sin a thaghadh gu neo-riaghailteach. Tha fios aig na h-Ìosaich mu Theachdaireachd Orion agus an t-Soitheach Àm, agus tha fios aca air an dearbh cheann-latha air am feumar an 144,000 a sheulachadh. Sin as coireach gun tòisich iad air an ionnsaigh mhòr mu dheireadh sin aig an àm sin. San artaigil seo feumaidh sinn cuideachd smaoineachadh gu faiceallach air cuin a dh’ fheumar an 144,000 a sheulachadh.

Ach, chan eil sin fhathast gu leòr airson an geas trì-fhillte ...

Thug an Adventist Review cunntas air tachartas iongantach air May 20, 2014, leis an tiotal Coinneamh nach fhacas a-riamh a 'sgrùdadh Structar Miseanan na h-Eaglaise. Chaidh “coinneamh eachdraidheil de stiùirichean rianachd na h-Eaglais Adventist ann an Ameireaga a Tuath” a chumail eadar 13-15 Cèitean ann an Washington “gus beachdachadh air àm ri teachd na h-eaglaise agus a structar, eagrachadh agus misean.”

Cha mhòr nach robh na geallaidhean aca gòrach nuair a dh’ ainmich 95% de na stiùirichean rianachd - nuair a chaidh faighneachd dhaibh - gum biodh iad deònach na h-oifisean aca fhàgail nam biodh e a’ frithealadh misean na h-Eaglaise. (Chan eil duine an sin a' creidsinn gum biodh feum air. Tha iad mu thràth ann am bàta na Ròimhe.)

An uairsin thug Dan Jackson moladh gu sgiobalta dha na “riochdairean diadhaidh” sin leis na faclan: “Tha an spiorad neo-chomasach seo a’ nochdadh fìor mhiann sgrùdadh onarach a dhèanamh air na siostaman lìbhrigidh eagrachaidh agus miseanaraidh gnàthach againn agus mar a dh’ fheumas iad atharrachadh gus an Eaglais Adventist a dhèanamh nas buntainniche do ar coimhearsnachdan san 21mh linn. ”

A bheil fios agad cò mu dheidhinn a tha seo fhathast?

Tha an NAD gu tur ceannairceach a’ coimhead airson dòigh air amalachadh nas fheàrr leis a’ ghluasad ecumenical! Airson an adhbhair sin, tha prìomhachasan a plana trì-phàirteach a-nis air an taisbeanadh, airson sgrùdadh agus aithris aig Coinneamh Deireadh-bliadhna NAD ann an 2014.

B’ e “Shaping the NAD of Tomorrow” a chanar ris a’ chearcall a chaidh a dhèanamh leis a’ chuilc agus bha an geas trì-fhillte mar a leanas:

1. “Leasaich a ro-innleachd branndaidh airson Adventism ceangailte ri a mothachadh dearbhach nas soilleire air ar dearbh-aithne, a’ toirt cumhachd do bhuill measgachadh leis a’ choimhearsnachd saoghalta a’ toirt a-steach fosgladh ar n-eaglaisean barrachd uairean ri bhith ri fhaotainn do choimhearsnachdan ionadail;”

Dè tha sin a’ ciallachadh? Nach robh Adventism deimhinneach mu thràth? A bheil nàire oirnn nar dearbh-aithne, gu bheil feum againn air fear ùr? Dè tha e a’ ciallachadh a bhith a’ measgachadh leis a’ choimhearsnachd saoghalta? A bheil sinn air a bhith nar luchd-poilitigs agus nar comhairlichean baile, agus am bi sinn a’ tabhann ar tallaichean coinneimh dha na pàrtaidhean poilitigeach, gus an dèilig iad gu dòigheil rinn aig lagh na Sàbaid? Bidh mi a’ faighinn cràdh stamag a’ sgrìobhadh mu dheidhinn! Chan urrainn dha duine dìreach na tha air a ràdh an sin a chreidsinn!

2. “Dèan molaidhean a’ sònrachadh dhòighean as urrainn do rianachd agus ministrealachd na h-eaglaise sgioblachadh obrachaidhean agus cuir às do dhùblaidhean far nach eil feum air aig gach ìre;”

Tha seo a’ ciallachadh gum bi smachd iomlan aig a’ bhall fa-leth air na nì gach fear anns an raon misean aige. Cha cheadaichear fèin-iomairt gu bràth às aonais stiùireadh dìreach air ceannardas na h-eaglaise. Mus toir thu leasan Bìoball dha do nàbaidh, feumaidh tu an-toiseach foirm a chuir a-steach don eaglais ionadail agad, far an tèid a sgrùdadh fad na slighe suas gu ceannas NAD gus faicinn an robh e comasach do rùn a choileanadh nas fhasa le bhidio air a phròiseasadh gu h-ecumenically a rinn an Eaglais. Bliadhna às deidh sin, gheibh thu a ’bhidio airson a thoirt dha do nàbaidh a tha mar-thà a’ fulang le ulcer a ’chiad phlàigh. Chan eil cumhachd rìoghail na Ròimhe a’ stad aig dad!

3. “Sònraich do choimisean riochdachaidh an dùbhlan a bhith a’ sgrùdadh co-dhiù trì suidheachaidhean airson an ath-sgaoileadh taic ionmhais bho bhuill airson rùn na h-eaglais a thoirt air adhart.”

A‑nis tha iad cuideachd a’ goid deicheamh agus tabhartasan o Dhia, agus a’ bruidhinn air ath-riarachadh airgid. Chan eil guth air Ellen G. White agus na tha aice ri ràdh. Gu dearbh tha e cuideachd mu dheidhinn ar-a-mach fosgailte an aghaidh na Co-labhairt Choitcheann, a tha ga fhaicinn fhèin mar an aon “stòr airson airgead Dhè”. Tha sin ceàrr cuideachd. Chì thu an sgaradh a-staigh san eaglais. Nuair a thig e gu airgead, is cinnteach gun cuir iad armachd air na bomaichean atamach aca oir chan eil fios aig Ted Wilson air maitheanas no truas sam bith air a’ chùis sin, gun eadhon feigned. Is dòcha, dìreach is dòcha, gum faigh cuideigin beachd air cò dha-rìribh a tha airidh air deicheamhan agus tabhartasan fhaighinn, agus cò aig a bheil ùghdarras a bhith. Guth Dhè anns na laithean deireannach so. Chuir mi eadhon sgrìobhainn bhon taobh a-muigh ri chèile air cùis na deicheamhan agus nan tabhartas, leis gu bheil an cuspair taobh a-muigh raon an artaigil seo.

Nuair a chunnaic Ellen G. White na h-aislingean a h-uile fulangas agus brathadh de ar dualchas Adventist agus dearbh-aithne mar shluagh Dhè, chan eil a h-ath-bheachd ach furasta a thuigsinn:

I ghuil agus rinn mi urnuigh gu mòr mar a chunnaic mi ar bathar air a thoirt thairis. Dh' fheuch mi ri co-fhaireachdainn no truas a leughadh dhomh ann an suil na muinntir a bha mu'n cuairt orm, agus chomharraich mi gnùis grunn air an robh mi an dùil a labhradh rium agus a bheireadh comhfhurtachd dhomh mura biodh eagal orra gum biodh daoine eile gam faicinn. Rinn mi aon oidhirp air teicheadh ​​o'n t-sluagh, ach a faicinn gu'n robh mi ri faire, dh'fholaich mi mo rùn. thòisich mi a' gul gu h-àrd, agus ag ràdh, “Nam biodh iad ag innse dhomh ach na rinn mi no na thuirt mi!” Bha an duine agam, a bha na chadal ann an leabaidh anns an aon rùm, chual' mi a' gul gu h-àrd agus dhùisg mi. Bha mo chluasag fliuch le deòir, agus bha trom-lag spioradan orm. {1T578.1}

Is e a’ cheist mhòr a th’ aig a h-uile Adventists dìleas agus glaodhach: Am faic Dia seo gu h-iomlan gun chlaonadh airson ùine mhòr gun dad a dhèanamh gus an eaglais aige a ghlanadh? Agus cò sheasas an uair a thòisicheas an glanadh so, ris an abrar gu coitcheann an crathadh ann an Adventism. Ann an suidheachadh sam bith, Ellen G. White ag osnaich agus a' glaodhaich mu'n chor uamhasach a chunnaic i 's an eaglais anns na laithean deireannach. Tha seo a’ cur nar cuimhne an aon bhuidheann de dhaoine ann am fàisneachd Eseciel ann an caibideil 9 a gheibh soidhne air an aghaidh, agus mar sin a’ teicheadh ​​​​bho mhurt mòr:

Agus thubhairt an Tighearna ris, Imich tro mheadhon a’ bhaile, tro mheadhon Ierusaleim, agus cuir comharradh air clàraich nan daoine osna agus an glaodh sin air son na gràinealachdan uile a nithear 'na meadhon. (Eseciel 9: 4)

Na fir le armachd marbhaidh

Tòisichidh sinn aig an toiseach... Tha lèirsinn Eseciel, air am bi sinn a’ beachdachadh a-nis, a’ tòiseachadh ann an caibideil 8 le coltas duine air a bheil iomradh mar a leanas:

An sin dh’amhairc mi, agus chunnaic mi coslas mar choltas teine: o shealladh a leasraidh eadhon gu h‑iosal, teine; agus o a leasraidh eadhon gu h-àrd, mar choltas soilleireachd, mar dhath òmar. (Eseciel 8:2)

Tha an Aithris Bìoball againn (an t-seann fhear) ag aithris gun deach teophany eile a thoirt do Eseciel an seo, rud a tha a’ ciallachadh dad nas lugha na na nochd Iosa fhèin an seo. Is esan am fear anns an Trioblaid Dhiadhaidh a tha air a chomharrachadh leis a chruth daonna. Gabh tuairisgeulan eile a tha glè choltach air Crìosd cuideachd, le teine ​​​​agus òmar (me Taisbeanadh 1:14).

Ann an cùrsa Caibideil 8, tha an Tighearna a’ nochdadh don fhàidh Eseciel na gràinealachdan uamhasach a tha air an cleachdadh ann an Ierusalem agus na theampall.

Agus chuir e mach cruth làimhe, agus ghabh e mi air glas mo chinn ; agus thog an spiorad suas mi eadar an talamh agus nèamh, agus thug e mi ann an seallaidhean Dhè gu Ierusalem, gu dorus a' gheata a stigh, a ta 'g amharc ris an airde tuath ; far an robh an suidheachan iomhaigh eud, a bhrosnuicheas gu eud. (Eseciel 8: 3)

Mar sin tha am fàidh air a threòrachadh nas fhaisge agus nas fhaisge air ionad naomh an Tighearna. Anns a' chaibideil seo chì sinn na brosnachaidhean a tha a 'sìor fhàs ann an eaglais Dhè, mar a dh' ainmich sinn ann an dusanan de artaigilean mu thràth agus a-rithist anns an fhear seo.

Thathas a’ toirt cunntas air deireadh an apostasy agus gràineileachd le bhith a’ ruighinn slighe a-steach an teampall mar a leanas:

Agus thug e mi gu cùirt a‑staigh taigh an Tighearna, agus, feuch, aig doras teampall an Tighearna, eadar an sgàth-thaigh agus an altair, bha mu'n cuig fichead fear, le 'n druim gu teampull an Tighearna, agus an aghaidhean ris an àird an ear ; agus rinn iad aoradh do'n ghrèin ris an àird an ear. An sin thubhairt e rium, Am faca tu seo, O mhic an duine? An rud aotrom e do thaigh Iùdah gu bheil iad a’ dèanamh na gràinealachdan a tha iad a’ dèanamh an seo? oir lìon iad am fearann ​​le fòirneart, agus thill iad gu mo bhrosnachadh gu feirg: agus, feuch, chuir iad a’ gheug gu an sròn. Uime sin buinidh mise mar an ceudna ann an corraich: cha chaomhain mo shùil, agus cha bhi truas agam: agus ged ghlaodh iad ann am chluasan le guth àrd, gidheadh ​​chan èisd mi riu. (Eseciel 8: 16-18)

Nach eil e inntinneach gu bheil bho 1901 air a bhith ann timcheall air fichead 's a còig fir air a dhèanamh suas de Chomataidh Gnìomha na Co-labhairt Choitcheann, aig a bheil guth còmhla ris a’ cheann-suidhe?

Bidh còig air fhichead aig Comataidh Gnìomha na Co-labhairt [SDA] seo ann an àireamh… (Iris Co-labhairt Choitcheann 1901, td 379, artaigil 4, earrann 1, colbh 1, paragraf 2)

Dh’ fhaodadh mòran a dhol an aghaidh gun robh a’ Chomataidh Riaghlaidh a-nis air a dhèanamh suas de mu 300 - 400 ball, ach gu fìrinneach tha fo-bhuidheann beag eile a’ riaghladh orra, agus chan eil ann ach mu dheidhinn fichead 's a còig ball den chearcall a-staigh de luchd-adhraidh grèine làn-Ìosach, dìreach mar a tha teacsa a’ Bhìobaill ag ràdh le “mu dheidhinn”:

“An seo aig a’ Cho-labhairt Choitcheann, is e a’ chomataidh co-dhùnaidh as àirde, gu dearbh, Comataidh na Co-labhairt Choitcheann [Comataidh Riaghlaidh]. Tha comataidh ann ris an can sinn 'Oifigearan Co-labhairt Coitcheann' a tha air a dèanamh suas de mu chòig air fhichead no sia air fhichead--ceann-suidhe, rùnairean, agus ionmhasair, le beagan dhaoine eile a fhuair cuireadh. Is e comataidh sgrìonaidh a th’ anns a’ chomataidh seo a bhios a’ dearbhadh na nithean a dh’ fheumas a dhol gu Comataidh na Co-labhairt Choitcheann.” Litir bho Oifis Ceann-suidhe Co-labhairt Choitcheann nan Adventists Seachdamh Latha, BE Jacobs - Neach-taic Rianachd don Cheann-suidhe, 1 Samhain, 1990.

Chan eil eadhon an t-seann Aithris Bìoball againn a’ lorg mìneachadh eachdraidheil no clasaigeach airson na 25 neach, agus mar sin feumaidh sinn gabhail ris gu robh Ellen G. White ceart a-rithist nuair a thuirt i gun robh na fàidhean a’ fàidheadaireachd nas lugha airson an ùine na tha againne {CTr 357.2}. Mar sin, agus sinn a’ dol le Eseciel ann an Caibideil 8 bho bhallachan baile Ierusalem/Ròimh far a bheil gràineileachd an “Jesuit Pope Francis” air a bhith air a togail bho chaidh a thaghadh air 13 Màrt 2013, a’ dol seachad air Pròstanachd apostate leis an 70 Coinneach Copelands aige a’ losgadh tùis le teine ​​neònach agus a’ toirt aoigheachd do shnàgairean, a’ ruighinn geata an teampaill agus a’ dol seachad air geata an teampaill. aoradh Neo-Adventism aig beul a’ gheata, a’ tighinn gu cùirt a-staigh taigh an Tighearna le a còig air fhichead luchd-brathaidh de mhuinntir an Advent aig doras an teampaill, mar sin bidh fearg Dhè air a dòrtadh a-mach an taobh eile - bhon taobh a-staigh - thairis air na Crìosdaidhean abstol agus fèin-riaraichte...

Oir tha an uair air tighinn feumaidh breitheanas tòiseachadh aig tigh Dhe : agus ma thòisicheas e oirnne air tùs, ciod a' chrìoch a bhios aca-san nach 'eil ùmhal do shoisgeul Dè ? (1 Peadar 4:17)

Bidh ceannardan agus searmonaichean Adventism an latha an-diugh a' seachnadh cuspair Eseciel 9. Mar sin tha e na fhìrinn nach eil cho aithnichte anns an eaglais gu bheil Ellen G. White a' cur a' chaibideil seo gu dìreach ris an eaglais. Tha i gun chumhachan a’ fàisneachd gum bi am pàirt apostate den eaglais nach bi “ag osnaich agus a’ caoineadh ”a’ fulang dìreach na tha faclan uamhasach Dhè e fhèin air bagairt ...

A tha 'nan seasamh ann an comhairle Dhè aig an àm seo? An e iadsan cò air a' bheag a tha a' leithsgeul eucoirean am measg dhaoine aidmheil Dhè, agus a tha ri gearan nan cridheachan, mura h-eil gu fosgailte, an aghaidh na muinntir a chronaicheas am peacadh? An e iadsan a tha a’ seasamh nan aghaidh agus a’ dèanamh co-fhaireachdainn dhaibhsan a nì eucoir? Chan eil, gu dearbh! Mur dean iad aithreachas, agus mur fàg iad obair Shàtain fo fhòirneart iadsan air am bheil uallach na h-oibre [cò aig a bheil an t-uallach seo an-diugh?] agus ann an cumail suas lamhan pheacach ann an Sion, chan fhaigh iad gu bràth comharradh seulachaidh Dhè. Tuitidh iad ann an lèir-sgrios coitcheann nan aingidh, air a riochdachadh le obair an còig fir a' giùlan armachd marbhaidh. Thoir aire don phuing seo: Iadsan a gheibh comharradh fior-ghlan na firinn, air oibreachadh annta leis an cumhachd an Spioraid Naoimh, air a riochdachadh le comharradh leis an duine ann an anart, is iad sin " a ta ag osnaich agus a' glaodhaich air son nan uile ghràineileachdan a nithear" anns an eaglais. Is ann mar sin a tha an gràdh air purrachd, agus onoir agus glòir Dhè, agus a tha aca sealladh cho soilleir air peac- adh ro mhor a' pheacaidh, 's gu bheil iad air an taisbeanadh mar ann an cràdh, eadhon ag osnaich agus a' glaodhaich. Leugh an naoidheamh caibideil de Eseciel.

Ach tha marbhadh coitcheann nan uile nach eil mar sin a' faicinn an eadar-dhealachaidh fharsaing a tha eadar peacadh agus fìreantachd, agus nach eil a' faireachdainn mar a tha iadsan a tha a' seasamh ann an comhairle Dhè agus a' gabhail a' chomharra, air a mhìneachadh anns an òrdugh dhan còignear fhear le armaibh-marbhaidh : " Rachaibh 'na dheigh-san troimh 'n bhaile, agus buailibh : na caomhain bhur suil, agus na biodh truas agaibh : marbhaibh gu tur sean agus og, araon banoglaich, agus clann bheag, agus mhnathan : ach na tigibh am fagus do dhuine air bith air am bheil an comharradh ; agus tòisich aig mo naomh-ionad-sa." {3T 267.1–2}

Cùm ann an inntinn:

1. Tha an teacsa a 'buntainn chun na h-ùine againn agus don eaglais SDA.

2. Tha Ellen G. White ga dhèanamh soilleir sin is e an Spiorad Naomh e a bheir an seula dìon dhaibhsan a dh’aithnicheas peacadh mar sin agus a tha ag osnaich agus a’ glaodhaich mu dheidhinn.

3. Tha i a’ taisbeanadh an teacsa caran neo-shoilleir ann an Eseciel 9:2 gu soilleir agus ag innse dhuinn gur e sin de na sianar a tha air an ainmeachadh an sin, a-mhàin. tha còignear dha-rìribh a’ cumail armachd marbhadh agus is e a chiad fhear an Spiorad Naomh.

Feumaidh sinn coimhead air a’ phuing mu dheireadh beagan nas fhaisge. An toiseach leugh sinn an rann:

Ghlaodh e mar an ceudna ann am chluasan le guth àrd, ag ràdh, Thoir orra-san a tha os ceann a' bhaile teachd am fagus, eadhon gach duine le 'airm-sgrios 'na làimh. Agus, feuch, thainig seisear fear as an t-slighe do'n gheata a's airde, a ta ri tuath, agus gach fear 'na làimh airm-mharbh ; agus bha aon fhear nam measg air a sgeadachadh le lìon-aodach, agus dubh-sgrìob air a thaobh: agus chaidh iad a stigh, agus sheas iad làimh ris an altair umha. (Eseciel 9:1-2)

" Sè fir, gach fear 'na làimh airm-mharbh." Is e sin sianar de shaighdearan Dhè a mharbhadh. Ach bha “aon duine ’nam measg” a tha a’ freagairt air tuairisgeul an Spioraid Naoimh. An e aon de na sia, neo an seachdamh e am meadhan nan sia? Tha an Aithris Bìoball againn nach eil ann a dh’ aithghearr ag ràdh:

Aon fhear nam measg. B' e an duine seo aon de na sianar leis an robh na buill-airm, agus chan e an seachdamh, mar a tha cuid de luchd-mìneachaidh ag ràdh (faic 3T 266, 267). Bha e " air a sgead- achadh le anart," an trusgan gnath- aichte na sagartachd, agus èideadh sonraichte an àrd-shagairt aig deas-ghnàthan là mòr na rèite (Lebh. 16). {Aithris a' Bhìobaill SDA, leab. 4; faic air Eseciel 9:2}

A bheil thu a’ tuigsinn carson a dh’ fheumas ar Aithris Bìoball a dhol à bith? Tha an neach-aithris a' toirt iomradh air na sgrìobhaidhean gu h-àrd aig Ellen G. White, a chunnaic ann an sealladh nach eil ann ach mu chòignear fhireannach a' giùlan armachd marbhadh. Thathas a' gabhail ris an teagasg naomh, agus feumaidh na seallaidhean a tha air an sealltainn dhuinn tachairt aig àm breithneachadh an rannsachaidh air Latha na Rèite bho 1844. Gun teagamh chan urrainn dhut seo a chumail ann an eaglais a tha càirdeil don ecumenical; feumar a h-uile càil a dhubhadh às agus falbh! Fo chàineadh nas àirde air a’ Bhìoball, chan eil teagasg comraich ann, chan eil seann theacsaichean fàidheadaireachd air an ath-chleachdadh chun na h-ùine againn, agus gu cinnteach chan eil Ellen G. White ann!

Ach, is e seo an aon dòigh air dìomhaireachd Eseciel 9 fhuasgladh, a tha sinn gu slaodach a’ leantainn slighean. Tha an fhàisneachd seo a 'toirt dhuinn a' bhuannachd as àirde. Tha an dìomhaireachd dha-rìribh na laighe anns an dealbh neònach de shianar fhireannach, a tha a’ nochdadh cho eadar-dhealaichte bho na dealbhan apocalyptic de sheachd ròin, seachd trompaidean agus seachd plàighean. Tha amharas agam gu bheil mòran de eadar-mhìnearan air tighinn gu beachd sònraichte nuair a thathar a’ dèanamh coimeas eadar Eseciel 9 agus na seachd trompaidean, a tha cuideachd a’ fàistneachd breitheanas peanais (le gràs).

Le gràs ? Tha, leughamaid ...

Agus thàrladh, nuair a bha iad gam marbhadh, agus a dh’fhàgadh mise, gun do thuit mi air m’aghaidh, agus ghlaodh mi, agus thubhairt mi, Ah a Thighearna Iehòbhah! an sgrios thu fuidheall Israeil uile ann ad dhòrtadh a mach à d' chorruich air lerusalem ? An sin thubhairt e rium, Tha aingidheachd taigh Israeil agus Iùdah ro‑mhòr, agus tha am fearann ​​làn fala, agus am baile làn de fheirg: oir their iad, Thrèig an Tighearna an talamh, agus chan eil an Tighearna a’ faicinn. Agus air mo shon-sa mar an ceudna, cha chaomhain mo shùil, ni mò a bhios truas agam, ach dìolaidh mi an slighe air an ceann. Agus, feuch, dh’aithris an duine a bha air a sgeadachadh le lìon-aodach, aig an robh an òrc ri a thaobh, a’ chùis, ag ràdh, Rinn mi mar a dh’àithn thu dhomh. (Eseciel 9: 8-11)

Feumaidh tu an teacsa a sgrùdadh gu faiceallach gus an fhìrinn fhaicinn. Ged a tha an Tighearna ag ràdh nach caomhain a shùil agus nach bi truas sam bith aige, tha an Spiorad Naomh, ann an aodach an àrd-shagairt mar riochdaire Ìosa, a 'sealltainn gu soilleir nach eil ùine nan gràs seachad fhathast nuair a thig e gu glanadh na h-eaglaise. An àite a bhith mu na plàighean, tha e nas coltaiche mu dheidhinn ùine goirid mus dùin doras na tròcair. Tha fios againn air mar àm an uisge mu dheireadh, no àm beag an trioblaid. Chan ann gus an rann mu dheireadh de chaibideil 9 a bheir an Spiorad Naomh an aithris gu bheil an seulachadh air a choileanadh. Am feadh 's a tha seula fòs, tha gràs ann fòs. Aig àm nam plàighean, cha bhith duine air a sheulachadh tuilleadh, agus cha bhith Iosa a’ caitheamh trusganan an àrd-shagairt agus nas fhaide, ach an trusgan rìoghail.

A-nis tha mi airson iarraidh ort smaoineachadh gu neo-eisimeileach air mar a nì thu co-chòrdadh ri sia fir Eseciel 9 - an Spiorad Naomh agus na còignear fhireannach leis na buill-airm marbhadh - le seachd trompaidean an Taisbeanadh. A bheil e duilich? Bha feum aig buill an fhòraim againn greis airson fhaicinn...

Bheir sinn sùil a-rithist air teacsa a’ Bhìobaill, agus thoir an aire don dearbh sreath de ghnìomhan aig an t-seisear:

Agus thubhairt an Tighearna ris, [an Spiorad Naomh] Imich tro mheadhon a’ bhaile, tro mheadhon Ierusaleim, agus cuir comharradh air clàrsaich nan daoine a tha ag osnaich agus a’ glaodhaich airson nan uile ghràinealachdan a nìthear na meadhon. Agus dha na daoine eile [còig le buill-airm marbhaidh] thubhairt e ri m' èisdeachd, Imich às a dhèidh tron bhaile, agus buailibh: na caomhaineadh ur sùil, agus na biodh truas agaibh: Eseciel 9:4-5.

Ma shònraicheas sinn an sianar dhaoine sin do na trompaidean, cha bhiodh ann ach sia trompaidean. Agus is e sin dìomhaireachd Eseciel! Ciamar as urrainn dhuinn seo fhuasgladh?

Feumaidh a’ chiad trompaid a bhith na ghnìomhachd an Spioraid Naoimh, a tha a’ riochdachadh na h-obrach seulachaidh a tha a’ dol fad na slighe gu deireadh Caibideil 9, a’ gabhail nan rann san òrdugh a chaidh a shònrachadh. Às a dhèidh, no fhad ‘s a thèid e air adhart, bidh an còignear ga leantainn le an cuid armachd. Feumaidh iad a bhith air an sònrachadh don dàrna tro an t-siathamh trompaidean. Mar sin cò a thig air ais anns an t-seachdamh trompaid? Tha sin ceart, tha an cearcall deiseil! Thig an Spiorad Naomh a-rithist agus bheir e seachad an aithisg gèillidh ...

Agus, feuch, dh’aithris an duine, air an robh an lìon-aodach, aig an robh an innean ri a thaobh, a’ chùis, ag ràdh, rinn mi mar a dh'àithn thu dhomh. (Eseciel 9: 11)

Tha Eseciel 9 gu dearbh na phrìomh dhòigh air tuigse fhaighinn air mar a tha trompaidean ag obair, agus gu bheil iad air an càrnadh am broinn a chèile gu ìre. Bidh a 'chiad trompaid a' dol air feadh cearcall na trombaid (co-dhiù gus an tèid na ceithir gaothan a leigeil ma sgaoil), agus bhon a leanas an fheadhainn eile, bidh iad cuideachd a 'dol troimhe gus an cuir aithisg soirbheachais an Spioraid Naoimh crìoch air a' chearcall aig an t-seachdamh trombaid. Tha teacsa Eseciel 9:11 a’ freagairt a carillon air neamh:

agus sheid an seachdamh aingeal ; agus bha guthan mòra air nèamh, ag ràdh, Tha rioghachdan an t-saoghail so air fàs 'n an rioghachdaibh ar Tighearna, agus a Chriosd ; agus rìoghaichidh e gu saoghal nan saoghal. Agus thuit na ceithir seanairean‐fichead, a bha nan suidhe an làthair Dhè air an suidheachan, air an aghaidh, agus rinn iad adhradh do Dhia, Ag ràdh, Tha sinn a’ toirt buidheachais dhut, a Thighearna Dhè Uile-chumhachdaich, a tha, agus a bha, agus a tha ri teachd; a chionn gu'n do ghabh thu riut do chumhachd mòr, agus gu'n do rìghich thu. (Taisbeanadh 11:15-17)

Nuair a bhios na 144,000 uile air an seuladh agus na mairtirean air an teisteanas a choileanadh, bidh an t-Athair air a’ chùis a bhuannachadh. Faodaidh Criosd an trusgan rìoghail a chur air agus faodaidh na plàighean tuiteam.

Agus bha fearg air na cinnich, agus d'fhearg air tighinn... (Taisbeanadh 11:18)

Thoir sùil chùramach eile air cearcall na trompaid:

(Faodaidh an clàr seo a bhith air a luchdachadh sìos bhon raon luchdaich sìos ann an àrd-rùn airson taic teagaisg.)

Chan urrainnear dìomhaireachd Eseciel 9, mar as urrainnear na sianar fhireannach a cho-chòrdadh ris na seachd trompaidean, fhuasgladh ach le nàdar cearcallach cloc -an uaireadair Orion—a chionn gu bheil an Spiorad Naomh a' nochdadh dà uair (an ceud agus an seachdamh trompaid) mar aingeal (rionnag) mar mharcaiche air an each gheal (glan- achd an t-soisgeil).

Chan urrainn do ghluasad sam bith eile air an talamh seo na pàirtean de dhuilgheadas Eseciel 9 aithneachadh gu ceart no eadhon tòiseachadh air fuasgladh ceart fhaighinn. Aig an aon àm, tha sinn air a’ chiad dearbhadh bìoballach a thoirt seachad air an teòiridh a chaidh a thogail gu tric ach nach deach a dhearbhadh gu bheil na h-ainglean le trompaidean gach fear a’ fuaimneachadh an inneal-rabhaidh aig àm sònraichte, ach an uairsin a’ leantainn air adhart gu deireadh cearcall na trombaid fhèin. Bha an fheadhainn a chunnaic na trompaidean mar an cruachadh a-staigh dha chèile ceart. Cha robh iad ach gann de na h-amannan (cinn-latha latha). A-nis faodaidh tu dìreach an leughadh!

Fuasgladh nan ceithir gaothan

A bheil thu a’ tuigsinn a-nis carson nach do thachair dad “inntinneach” aig a’ chiad trombaid? B’ e sin àm an Spioraid Naoimh, a chaidh leis fhèin ro-làimh ann an àm bunaiteach a’ chiad trombaid, a thòisich le a shliochd mar an ceathramh aingeal bho 31 Faoilleach gu 1 Gearran am-bliadhna. Chaidh e air beulaibh nam fear le armachd marbhaidh mar mharcaiche air an each bhàn agus shèid e ciad trompaid nan gràs. B’ esan am fear a chuir stad air fìor bholcàno Pàirc Nàiseanta Yellowstone bho bhith a’ sgrios trian de dh’ Ameireagaidh a Tuath, agus b’ esan a chuir stad air èiginn a’ Chrimea bho bhith a’ tagradh mìltean de bhàsan.

Ach dè mu dheidhinn na trompaidean eile? Cuin a thòisicheas am breitheanas airson na h-eaglais abstol? Tha armachd marbhaidh aig an dàrna fear na làimh mu thràth. Leis gu bheil am breithneachadh a’ tòiseachadh aig taigh Dhè agus leis na seanairean anns an teampall, feumaidh rudeigin tachairt aig prìomh àm an dàrna trompaid gus an fhàisneachd seo a choileanadh. Tha sinn a 'creidsinn gum bi mòran ionadan Adventist a dh' aithghearr air am breithneachadh le teine ​​​​neo-sheasmhach bho Dhia mar an sanitarium ann am Battle Creek agus an Review and Herald ann an 1902. Dh'fhàg Dia an Eaglais Adventist eagraichte agus thug e làmh an-asgaidh dha Satan airson a sgrios a mhilleadh. Tha sinn cuideachd a’ creidsinn gum feum e tòiseachadh le togail prìomh oifisean na Co-labhairt Choitcheann ann an Silver Spring, MD, leis gu bheil teacsa a’ Bhìobaill a’ bruidhinn air seanairean taigh Dhè, ris an tèid dèiligeadh an-toiseach.

Ach, tha fios againn gum bi gràs ann fhathast oir bidh an ùine seulachaidh fhathast a’ dol. Tha sealladh de Ellen G. White ann nach deach a làn mhìneachadh fhathast, agus cuidichidh e sinn nar tuigse air cearcall na trombaid. Tha e air a bhith a’ feitheamh 165 bliadhna airson a’ mhionaid seo a thuigsinn.

Tha tiotal iomchaidh air an t-sealladh An Seulachadh anns an leabhar Sgrìobhaidhean Tràth, agus bu chòir a leughadh aon uair leis a h-uile duine mus leugh iad tuilleadh an seo. Cha toir mi a-mach ach na luachan as cudromaiche.

Gu fìrinneach, tha dà lèirsinn air am mìneachadh anns a’ chaibideil seo 4. Tha suidheachadh nach deach a mhìneachadh gu h-iomlan do Ellen G. White anns a’ chiad sealladh a chaidh ainmeachadh air ath-aithris dà uair ann an dàrna sealladh le barrachd mion-fhiosrachaidh. Nam b’ e Iùdhaich a bh’ annainn, bhiodh sinn a’ tuigsinn sin mar chudrom sònraichte air cho cudromach sa tha am pàirt sin den lèirsinn.

An toiseach, tha ar beachd air a dhearbhadh nach urrainn cearcall a’ phlàigh tòiseachadh ach às deidh cearcall na trombaid a chrìochnachadh:

Chunnaic mi gun cumadh na ceithir ainglean na ceithir gaothan gus an deidheadh ​​​​obair Ìosa a dhèanamh anns an ionad naomh, agus an uairsin thig na seachd plàighean mu dheireadh. {EW 36.2}

Bidh fuadachadh nan ceithir gaothan a’ tachairt anns an t-siathamh trompaid, a rèir teacsa a’ Bhìobaill:

Agus an shèid an siathamh aingeal, Agus chuala mi guth o cheithir adhaircean na h‑altarach òir a tha an làthair Dhè, ag ràdh ris an t‑siathamh aingeal aig an robh an trompaid, Fuasgail na ceithir ainglean a tha ceangailte anns an abhainn mhòr Euphrates. Agus dh’fhuasgladh na ceithir aingil, a dh’ullaicheadh ​​air son uaire, agus là, agus mìosa, agus bliadhna, a‑chum an treas cuid de dhaoine a mharbhadh. (Taisbeanadh 9:13-15)

Às deidh sin, tha Ellen G. White air a shealltainn gun tèid an t-òrdugh bàis a-mach aig toiseach àm a 'phlàigh, agus gun tòisich àm trioblaid Iacoib mar sin agus dè an dàn a dh' fhuilingeas iadsan a dh'aithnich an t-Sàbaid aon uair ach nach do ghlèidh nuair a chaidh an deuchainn. An uairsin chì i sealladh neònach aig deireadh a’ chiad sealladh air madainn na Sàbaid air 5 Faoilleach 1849 air a bheil iomradh sa chaibideil seo:

An sin threòraich m’ aingeal frithealaidh mi a‑rìs don bhaile mhòr, far am faca mi ceithir aingil a' siubhal an slighe gu geata a' bhaile. Bha iad dìreach a’ taisbeanadh a’ chairt òir don aingeal aig a’ gheata nuair a chunnaic mi aingeal eile ag itealaich gu luath o thaobh an a' ghlòir a's fearr, agus a' caoineadh le guth àrd chum nan aingeal eile, agus a 'crathadh rudeigin suas is sìos na làimh. Dh’ iarr mi air m’ aingeal frithealaidh mìneachadh a thoirt air na chunnaic mi. Dh' innis e dhomh nach b' urrainn mi 'fhaicinn tuilleadh 's an uair sin, ach sheall e dhomh gu goirid ciod bu chiall do na nithibh sin a chunnaic mi 'n sin. {EW 37.1}

Tha e coltach ris a 'chiad sealladh de Daniel 8, nuair a dh'fhàs am fàidh math tinn leis nach do thuig e an sealladh. Ach cha robh aig Ellen G. White ri feitheamh cho fada ri Daniel bochd airson am mion-fhiosrachadh a mhìneachadh. Air feasgar na Sàbaid cheudna, bha an dàrna sealladh aice:

Chunnaic mi ceithir aingil aig an robh obair r'a deanamh air an talamh, agus a bha air an t-slighe g'a deanamh. Bha aodach air Iosa aodach sagairt. [Mar sin tha sinn ann an àm beag trioblaid.] Dh'amhairc e le truas air an fhuigheall, an sin thog e suas A làmhan, agus ghlaodh e le guth domhain truais, " M' fhuil, Athair, m' fhuil, M' fhuil, m' fhuil!" An sin chunnaic mi solas ro-shoilleir a’ tighinn o Dhia, a bha na shuidhe air an rìgh-chathair mhòr gheal, agus a dhòirteadh mu thimcheall Ìosa. An sin chunnaic mi aingeal le òrdagh o Iosa, ag itealaich gu luath a dh’ionnsaigh nan ceithir ainglean aig an robh obair ri dhèanamh air an talamh, agus a' crathadh rudeigin suas is sìos na làimh, agus a' glaodhaich le guth àrd, “Cùm! Cùm! Cùm! Cùm! gus am bi seirbhisich Dhe air an seulachadh air clàr an eudain." {EW 38.1}

Anns a 'chiad sealladh air an t-Sàbaid shònraichte seo, chunnaic Ellen G. White sealladh air an tachartas nèamhaidh timcheall air a' cheathramh aingeal (eile). Anns an dara sealladh chaidh a nochdadh dhi ciod a' bhuaidh a bheireadh e air gluasad a' cheathramh aingil air thalamh, ar ministreileachd-ne. Airson ùine mhòr bha sinn a ’faighneachd dè a bha an“ aingeal ”a’ crathadh suas is sìos na làimh. Is dòcha gu robh e an aon rud airson Ellen G. White, oir anns an dàrna sealladh tha i a’ faighneachd a-rithist agus a’ faighinn freagairt:

Dh'fhaighnich mi don aingeal a bha còmhla rium, brìgh na chuala mi, agus dè bha na ceithir ainglean gu bhith a 'dèanamh. Thubhairt e rium, gu'm b'e Dia a chuibhrionn nan cumhachdan, agus gu'n d'thug e àithne d'a ainglibh mu nithibh a ta air thalamh ; gu'n robh cumhachd aig na ceithir aingil o Dhia na ceithir gaothan a chumail, agus gu'n robh iad mu'n leigeadh as ; ach am feadh a bha an lamhan a' fuasgladh, agus na ceithir gaothan gu seideadh, dh'amhairc losa troc- aireach air na fuidheall nach robh air an seuladh, agus Thog e A làmhan ris an Athair agus ghuidh e air gu'n do dhoirt e 'fhuil air an son. An sin chaidh iarraidh air aingeal eile itealaich gu luath a dh’ionnsaigh nan ceithir ainglean, agus iarraidh orra cumail, gus an robh seirbhisich Dhè air an seuladh le seula an Dè bheò air an clàrsaich. {EW 38.2}

Gu ruige 31 Faoilleach 2014, bhiodh e air a bhith do-dhèanta dhuinn na seallaidhean sin a mhìneachadh gu ceart. Ach an sin thàinig an ceathramh aingeal a‑nuas le nì a bha e a’ crathadh suas is sìos fa chomhair ar sùl. B' i a' chairt de chearcall na trompaid a fhuair mi an oidhche roimhe searmonachadh air 31 Faoilleach san fheasgar. Agus airson a 'chuairt seo, nach eil ann ach aon ath-aithris mu dheireadh de iomadh cearcall trombaid, tha stiùireadh sònraichte ann nach deach a thoirt seachad roimhe. Bha na gaothan (cogaidhean is mòr-thubaistean) gu bhith air an cumail air ais gus an tèid an seulachadh a chrìochnachadh.

A-nis feumaidh tu smaoineachadh gu faiceallach: Dè na trompaidean ris am buin na ceithir “greimean” aig Ìosa? Tha seachd trompaidean againn, ach chan eil ach ceithir “gad.” Chan urrainn “cumail” a bhith ann airson an t-siathamh trombaid leis gu bheil e a’ riochdachadh falmhachadh nan ceithir gaothan, agus mar sin, gu loidsigeach, gum feumar an seulachadh fhèin a chrìochnachadh. Chan eil “greim” a dhìth airson a’ chiad trombaid leis nach eil armachd marbhadh aige. Mar sin an àithne dhuinn na ceithir gaothan a chumail a’ buntainn ris an dàrna, an treas, an ceathramh agus an còigeamh trompaidean.

Tha ùghdarras a bhith agad thairis air na ceithir gaothan dìreach figearach, gu dearbh. Chan urrainn dhuinn toirt air breithneachaidhean tuiteam agus chan eil sinn ag iarraidh, ged a tha ar foighidinn air fheuchainn. Gu nàdarra bu mhath leinn a thighinn bho sgrùdadh gu faicinn (bu mhath leinn na ceithir gaothan a leigeil ma sgaoil), ach tha Iosa ag iarraidh barrachd foighidinn bhuainn. Tha an t-ùghdarras againn de ealain fàidheadaireachd. Tha an t-ùghdarras againn cuingealaichte ri tuigse nan teacsaichean fàidheadaireachd agus an comas seallaidhean a mhìneachadh, leithid an tè gu h-àrd, an-diugh agus ann an dòigh cheart.

Ach càite a bheil e sgrìobhte anns an teacsa gu bheil na h-òrdughan sin dha-rìribh air an sgrìobhadh airson an dàrna agus an còigeamh trompaidean? Nach e sin a mhàin ar barail gun tuilleadh taice na 'n sealladh fèin ?

Seallamaid air cairt nan trompaidean gu h-àrd a-rithist agus smaoinich sinn air Ìosa leis na lotan aige ann an Orion, mar a mhìnich mi bliadhnaichean air ais air sleamhnag 173 den Orion taisbeanadh. Dè na lotan a fhreagras ris an dàrna tro na còigeamh trompaidean? Chan eil duilgheadas sam bith againn a bhith a’ ceangal an treas agus an ceathramh trompaidean le lamhan Iosa.

Ann an cearcall a’ bhreitheanais, mhìnich mi loidhnichean na rìgh-chathair (an dàrna agus an còigeamh trompaid) mar chrois Ìosa, ach thog e suas a lamhan leis an censer suas gus co-thaobhadh ris na rionnagan Betelgeuse agus Bellatrix. Eadhon ged a dh’fhuiricheas sinn le mìneachadh loidhnichean na rìgh-chathair mar chrois airson cearcall na trombaid, ge-tà, làmhan Iosa bhiodh iad air an ceangal gu samhlachail ris na sailean còmhnard (an sail-chrois no loidhnichean na rìgh-chathair).

Air an dòigh sin, bhiodh an dara trompaid a 'freagairt ri làimh dheis Ìosa air a' chrann-cheusaidh, agus bhiodh an treas trompaid den aon làimh, dìreach air a thogail suas. Mar an ceudna, air taobh eile cearcall na trombaid: b’ e an ceathramh trombaid làmh chlì thogte Ìosa agus bhiodh an còigeamh trompaid mar an tè a tha suidhichte air a’ chrois.

Tha e coltach gu bheil e loidsigeach cuideachd ann a bhith ag iarraidh air an Athair na gaothan a chumail, gun iarradh Iosa le a làmhan agus chan ann le a chasan no le a thaobh. Ma leughas tu teacsa an t-seallaidh gu furachail (agus le mo chuideam), bidh e eadhon ga ràdh dìreach mar sin. Anns an treas ath-aithris de'n t-sealladh anns an t-sealladh, tha againn lamhan Iosa ann an iolra agus cuideachd an gluasad bhon “suidheachadh fois air a’ chrois ”tro bhith a’ togail na làmhan deas is clì bho loidhnichean na rìgh-chathair gu Betelgeuse agus Bellatrix, fa leth:

…agus esan air a thogail A làmhan ris an Athair agus ghuidh e air gu'n do dhoirt e 'fhuil air an son. An sin chaidh iarraidh air aingeal eile itealaich gu luath a dh’ionnsaigh nan ceithir ainglean, agus iarraidh orra cumail, gus an robh seirbhisich Dhè air an seuladh le seula an Dè bheò air an clàrsaich. {EW 38.2}

(Mar eisimpleir, tha am beòthalachd a’ sealltainn togail làmh dheas Ìosa airson an dàrna agus an treas trompaidean.)

Mar thoradh air an sin, tha an ceathrar fhireannach leis na buill-airm marbhadh cuingealaichte leis a’ chuingealachadh a dh’ òrduich Iosa e fhèin. Tha sin a’ toirt air a fhuil a bhi èifeachdach gus nach bi an sgrios a rinn na h-ainglean trompaid cho uamhasach ’s nach biodh e comasach feòil sam bith a shàbhaladh, ged a bu toil le Sàtan i.

Nuair a bheachdaicheas tu air na dh’ fhaodadh a bhith air tachairt anns a’ chiad dà thrompaid (leugh Trumpets le fuaim sònraichte a-rithist), chan urrainn dhuinn a bhith ach gu sìorraidh taingeil do Iosa airson a sheirbheis eadar-ghuidhe. Bha na taighean-foillseachaidh mòra Adventist aig an Review and Herald and the Pacific Press gu dearbh an dùil an obair a dhèanamh, ach leis gu bheil sinn ga dhèanamh leis an obair bheag “foillseachadh is clò-bhualadh” againn na àite, faodaidh sinn a bhith taingeil nach fheum sinn cumail a’ dol leis fo na suidheachaidhean do-labhairteach duilich. Tha ruigsinneachd eadar-lìn againn fhathast agus conaltradh riut le daoine air feadh an t-saoghail, agus is urrainn dhuinn fhathast an teachdaireachd mu dheireadh seo a thoirt seachad leis an neart mu dheireadh againn.

Aibhnichean Eden

Dhèilig sinn ri fuasgail nan ceithir gaothan san artaigil seo, ach a rèir a’ Bhìobaill tha iad sin ceangailte ann an abhainn mhòr Euphrates.

Agus shèid an siathamh aingeal, agus chuala mi guth o cheithir adhaircean na h‑altarach òir a tha an làthair Dhè, ag ràdh ris an t‑siathamh aingeal aig an robh an trompaid, Fuasgail na ceithir aingil. a tha ceangailte san amhainn mhor Ephrates. Agus dh’fhuasgladh na ceithir aingil, a dh’ullaicheadh uair, agus latha, agus mìos, agus bliadhna, oir an treas cuid do dhaoinibh a mharbhadh. (Taisbeanadh 9:13-15)

Mar a rinn Josiah Litch ro-innse air an dearbh latha anns an deach an t-siathamh trompaid clasaigeach a choileanadh nuair a thuit an Ìmpireachd Ottoman air 11 Lùnastal, 1840 {faic Maranatha 152}, agus mar sin bidh fuaim an t-siathamh trombaid air 8 Iuchar 2015 cho soilleir nach bi duine teagmhach mu ar cuid ionnsachaidh. Aig an aon àm, bidh an ùine seulachaidh air a chrìochnachadh airson an 144,000, oir cumaidh na ceithir ainglean na gaothan gus am bi iad uile air an seuladh ...

Agus an deigh nan nithe so chunnaic mi ceithir aingil seasamh air ceithir oisinnibh na talmhainn, a' cumail ceithir gaothan na talmhainn, chum nach sèideadh a' ghaoth air an talamh, no air an fhairge, no air craoibh sam bith. Agus chunnaic mi aingeal eile a' dol suas o 'n ear [ear = Orion], air seula an De bheo : agus ghlaodh e le guth àrd ri na ceithir aingil, d'an d'thugadh e cron a dheanamh air an talamh agus air an fhairge, Ag ràdh, Na gortaich an talamh, no an cuan, no na craobhan, gus an seula sinn seirbhisich ar Dè air clàraibh an eudain. (Taisbeanadh 7: 1-3)

An seo tha sinn a 'lorg a' bheusan a tha coltach ri lèirsinn dà-fhillte Ellen G. White fon cheann roimhe. Ach dè a th’ aige ri dhèanamh le abhainn Euphrates, a tha a’ faighinn iomradh sònraichte eile ann an cearcall a’ phlàigh?

agus dhòirt an siathamh aingeal a shoitheach air an abhainn mhòr Euphrates ; agus thiormaicheadh ​​a h-uisge suas, chum an t-slighe righrean na h-àird an ear [ear = Orion] dh’ fhaodadh a bhith air ullachadh. (Taisbeanadh 16:12)

Tha beagan de luchd-aithris air aithneachadh mar-thà gur e rìghrean na h-àird an ear an Trionaid Dhiadhaidh - an t-Athair, Crìosd agus an Spiorad Naomh. Is urrainn dhuinn sin a leughadh - no co-dhiù rudeigin glè choltach - anns an Aithris Bìoball againn (fhathast):

A rèir an dàrna sealladh tha “rìghrean na h-àird an ear” a’ riochdachadh Chrìosd agus an fheadhainn a tha na chois. Tha an sealladh seo a’ stèidheachadh an fhacail “rìghrean an ear,” mar na h-abairtean samhlachail eile aig an t-Urr 16:12, air an tachartas eachdraidheil nuair a thug Cyrus buaidh air Babilon agus an dèidh sin a’ leigeil às sluagh Dhè, na h-Iùdhaich, gus tilleadh chun dùthaich dhùthchasach aca. {Aithris a' Bhìobaill SDA, leab. 7; faic air Taisbeanadh 16:12}

Ann an Aithris a’ Bhìobaill, bidh sinn cuideachd ag ionnsachadh gur e an Euphrates an abhainn a bha a’ sruthadh tro bhaile-mòr Bhabiloin. Dè thachair air ais an uairsin, nuair a chaidh na Persians a-steach do Bhabilon agus an Mene Tekel airson rìgh Bhabiloin Belsassar air an aon oidhche (faic Daniel 5)?

B’ e Cyrus a thug buaidh air baile-mòr Bhabiloin às deidh dha an Euphrates a chuir air falbh agus ionnsaigh a thoirt air a’ bhaile leabaidh thioram na h-aibhne. Thachair sin air 13 Dàmhair, 539 RC. Chaidh fàidheadaireachd a dhèanamh air Cyrus leis an ainm ann an Isaiah 44 agus 45 mar “ungadh an Tighearna,” agus mar sin tha e a’ seasamh mar sheòrsa airson Crìosd fhèin. Tha sin gu làidir a’ dearbhadh a’ bheachd gu h-àrd, gum bi an abhainn Euphrates a’ tiormachadh a-mach aig dàrna teachd Ìosa, agus gur e sin fìor bhrìgh rìghrean na h-àird an ear.

Ach ciamar a thuigeas sinn na rannan seo airson ar n-ùine? Dè tha e a’ ciallachadh gum bi an abhainn Euphrates a’ tiormachadh gu litireil gus ullachadh airson dàrna teachd Ìosa?

Gus seo a thuigsinn, feumaidh sinn gluasad bhon leabhar mu dheireadh den Bhìoball chun a 'chiad fhear, far a bheil an Euphrates air ainmeachadh airson a' chiad uair:

Agus shuidhich an Tighearna Dia gàrradh air an taobh an ear ann an Eden; agus chuir e an sin am fear a dhealbh e. Agus thug an Tighearna Dia air fàs as an talamh gach craobh a tha taitneach don t‑sealladh, agus math a‑chum bìdh; craobh na beatha mar an ceudna ann am meadhon a' ghàraidh, agus craobh eòlais a' mhaith agus an uilc. Agus chaidh amhainn a‑mach à Eden a dh’uisgeachadh a’ ghàrraidh; agus as a sin roinneadh e, agus chaidh e stigh ceithir cinn. Tha ainm an an toiseach tha Pison: is i sin a ta cuartachadh tìre Chabhilah uile, far am bheil òr ; Agus tha òr na tìre sin math: an sin tha bdelium agus a’ chlach onics. Agus ainm an an dara amhainn, Gihon : is i sin a ta cuartachadh tìr Etiopia uile. Agus ainm an is i an treas amhainn Hidecel : is i sin a tha dol do'n taobh an ear do Asiria. Agus an tha an ceathramh abhainn Euphrates. (Genesis 2: 8-14)

Bha luchd-eachdraidh agus arc-eòlaichean airson an tuairisgeul air ceithir prìomh shruthan na h-aibhne a tha a' tighinn à Gàrradh Eden a chleachdadh airson a lorg. Ach gu mì-fhortanach:

10. A abhainn. Chaidh mòran oidhirp sgoileireil a chuir a mach ann an oidhirp shoilleireachadh air aghaidh 10-14, ach 's iongantach mura lorgar mìneachadh riarachail, oir cha robh uachdar na talmhainn an dèidh na Tuil glè choltach ris na bha e roimhe. 'S gann gun robh mòr-thubaist cho mòr 's a dh'àrdaich e beanntan àrda agus a chruthaicheadh ​​raointean mòra a' chuain a dh'fhàg feartan uachdar cho beag ri aibhnichean gun suathadh. Mar sin chan urrainn dhuinn a bhith an dòchas teirmean cruinn-eòlasach antediluvian a chomharrachadh le feartan uachdar na talmhainn an-diugh, ach a-mhàin mar a dh’ fhaodadh Inspiration sin a dhèanamh dhuinne (faic PP 105-108). {Aithris a' Bhìobaill SDA, leab. 1; faic air Genesis 2:10}

A bharrachd air an sin, bhiodh sinn gu dìomhain air an talamh seo airson Gàrradh Eden:

Dh’fhan Gàradh Eden air an talamh fada an dèidh don duine a bhith air a dhol a-mach às a shlighean taitneach. Bha cead fada aig an rèis a thuit sùil a thoirt air dachaigh na neo-chiontachd, air a thoirmeasg a-mhàin leis na h-ainglean faire. Aig geata cherubim Phàrras dh’fhoillsicheadh ​​a’ ghlòir dhiadhaidh. An so thainig Adhamh agus a mhic a dheanamh aoradh do Dhia. An so dh'ath-nuadhaich iad am bòidean umhlachd do'n lagh sin, leis an d'fhuadaich an eucoir a mach iad à Eden. Nuair a sgaoil làn aingidheachd an saoghal, agus a shuidhich aingidheachd dhaoine an sgrios le tuil uisgeachan, tharraing an làmh a shuidhich Eden as an talamh i. Ach anns an ath-dhìoladh deireannach, nuair a bhios “nèamh ùr agus talamh ùr” (Taisbeanadh 21: 1), tha e gu bhith air ath-nuadhachadh le sgeadachadh nas glòrmhoire na bha e an toiseach. {pp 62.2}

Ach cha 'n 'eil Dia a' sgriobhadh ni air bith neo-fheumail 'na fhocal ; tha sinn air sin fhaicinn air a dhearbhadh iomadh uair. Agus ma tha e a' tarruing a' cheangail o Euphrates an Eden gu dara teachd Chriosd far am bheil e 'g ainmeachadh a rìs, is e ar dleasdanas naomh a rannsachadh.

Tha an abhainn a chaidh a-mach à Gàrradh Eden air a mhìneachadh gun teagamh mar a bhith air a roinn na ceithir sruthan eile. Tha na ceithir aibhnichean sin eadhon air an àireamhachadh agus air an taisbeanadh ann an òrdugh ro-shònraichte anns a' Bhìobull. Bidh uisge sruthadh gu tric a’ riochdachadh sruth ùine no sreath sònraichte de thachartasan ann an eachdraidh mac an duine agus an cruinne-cè. Tha an aon rud a 'buntainn an seo nuair a bhios sinn a' bruidhinn air a 'chunntair thalmhaidh, abhainn uisge na beatha a tha a' sruthadh a-mach à Eden, mar shamhla airson an abhainn nèamhaidh a tha a 'tighinn a-mach à rìgh-chathair Dhè.

Agus nochd e dhomh fìor-ghlan abhainn uisge na beatha, soilleir mar chriostal, a' teachd a mach à righ-chaithir Dhè agus an Uain. Ann am meadhon na sràide, agus air gach taobh den abhainn, bha craobh na beatha, a ghiùlain dà‑thoradh-dheug, agus a thug a mach a meas gach mìos: agus bha duilleach na craoibhe a‑chum slànachadh nan cinneach. (Taisbeanadh 22:1-2)

Thug Iosa fhèin iomradh air a theagasg mar uisge na beatha:

Agus tha an Spiorad agus a' bhean nuadh-phòsda ag ràdh, Thig. Agus abradh an ti a chluinneas, Thig. Agus thigeadh an ti air am bheil tart. Agus ge b'e neach leis an àill, gabhadh e uisge na beatha gu saor. (Taisbeanadh 22: 17)

Fhreagair Iosa agus thubhairt e rithe, Nam b'aithne dhuit tiodhlac Dhe, agus cò e a ta 'g ràdh riut, Thoir dhomh-sa ri òl ; dh'iarradh tu air, agus bheireadh e dhuit e uisge beò. (John 4: 10)

Mar sin, tha ceithir aibhnichean Eden a’ seasamh airson uisge na beatha ann an ceithir diofar amannan ann an eachdraidh a’ chinne-daonna. Treòraicheadh ​​an Spiorad Naomh sinn agus sinn a’ sgrùdadh ainmean nan aibhnichean feuch an lorg sinn a-mach dè na h-amannan ann an eachdraidh a’ chinne-daonna air a bheil cudrom sònraichte le tiodhlac uisge na beatha shìorraidh bho Dhia.

Is e ainm a 'chiad fhear Pison: is i sin a ta cuartachadh na tìre uile Habhilah, far a bheil òr; Agus tha òr na tìre sin math: an sin tha bdelium agus a’ chlach onics. (Genesis 2:11-12)

Bheir The Strong's fiosrachadh dhuinn mu bhrìgh nan ainmean Eabhra:

H6376
abair
pishôn
Bho H6335; sgapadh; Pison, abhainn de Eden : — Pison.

Tha ea' toirt iomradh air H6335 mar fhreumh. A’ toirt sùil nas mionaidiche air an fhacal:

adh
pûsh
Fhreumh prìomhadail; a sgaoileadh; gu figearra dean gu h-uaibhreach : - fàs suas, fàs reamhar, sgaoil iad fhèin, bi sgapte.

An aithne dhut nàisean no sluagh a rinn uaill agus a bha air an sgapadh le Dia gu na ceithir gaothan?

Tha an fhàisneachd an aghaidh Israel ann an Deuteronomi ag innse dhuinn gu bheil e mu dheidhinn muinntir Israel a dh’ fhuiling an diaspora:

Agus nì an Tighearna sgap thu am measg nan cinneach, agus fàgar sibh tearc ann an àireamh am measg nan cinneach, gus an treòraichidh an Tighearna sibh. (Deotranomi 4:27)

Bha e mar dhleastanas air na daoine seo uisge na beatha a thoirt don àrainneachd aca, ach cha do rinn iad an obair:

Tha Isaiah a' toirt cunntas air mar " charraig nan linn," agus " sgàile creige mòire ann an tìr sgith." Isaiah 26:4 (iomall); 32:2. 'S tha e cunntas a' gheallaidh phrìseil, a’ toirt gu cuimhne an sruth beò a bha a’ sruthadh airson Israel: 'Nuair a dh'iarras am bochd agus an t-ainnis uisge, agus cha'n 'eil ann, agus fàilnichidh an teanga le tart, Eisdidh mise an Tighearna riu, Dia Israeil cha trèig mi iad." " Dòirtidh mi uisge airsan air am bheil tartmhor, agus tuiltean air an talamh tioram ;" " anns an fhàsach brisidh uisgeachan a mach, agus sruthain anns an fhàsach." Tha an cuireadh air a thoirt, " Ho, gach neach air am bheil tart, thigibh chum nan uisgeachan." Isaiah 41:17; 44:3; Isaiah 35:6; 55:1. Agus ann an duilleagan dùnaidh an Fhacail Naoimh tha an cuireadh seo ri fhaicinn. Tha abhainn uisge na beatha, "soilleir mar chriostal," a' teachd o rìgh-chathair Dhè agus an Uain ; agus tha a' ghairm ghràsmhor a' teachd a nuas air feadh nan linn, " Ge b'e neach leis an àill, gabhadh e uisge na beatha gu saor." Taisbeanadh 22:17. {pp 413.2}

An sruth tha Pison a’ cuartachadh tìr Chabhilah. Tha am facal sin a’ ciallachadh “cearcallach” agus a’ tighinn bho fhreumh sìmplidh H2342, a tha a’ moladh pianta breith am measg rudan eile. Gu dearbh, rugadh an sprout, Iosa Crìosd, den dùthaich Iùdhach. Is e sin fàisneachd fìor thràth eile gum biodh Crìosd aon latha air a bhreith leis na h-Iùdhaich. Dìreach mar a sheas an t-òr ann an iomhaigh Dhaniel airson Babilon – cinneach a bha gu math nàimhdeil do Dhia – seo i òr tìr Habhilah. Tha e a' seasamh airson a' chiad dhaoine aig Dia a bha fhathast nan òr an taca ris na bha ri thighinn. Sin as coireach gu bheil Dia cuideachd ag ainmeachadh gu bheil òr na tìre sin “math.”

Mu fheartan bdellium agus clach onyx, chan eil beachd sam bith aig na sgoilearan againn air Aithris a’ Bhìobaill. Tha mi.

Tha Bdellium a’ ciallachadh neamhnaid agus a’ toirt gu cuimhne 12 geata neamhnaid a’ Bhaile Naoimh, a tha an uair sin a’ seasamh airson 12 treubhan an “ùr” Israel.

Agus bha an dà gheata dheug dusan neamhnaid; bha gach geata fa leth de aon neamhnuid : agus b'òr fìor-ghlan sràid a' bhaile, mar gu'm bu ghloine follaiseach. (Taisbeanadh 21:21)

Tha na clachan onyx nan seasamh airson clachan cuimhneachaidh le ainmean 12 treubhan àrsaidh Israel, a ghiùlain an t-àrd-shagart air a ghualainn.

Agus gabhaidh tu dà chloich onics, agus uaigh orra ainmean chloinn Israeil : sè an ainmean air aon chloich, agus sè ainmean a' chuid eile air a' chloich eile, a rèir an breith. Le obair ghearradair ann an cloich, cosmhail ri gearradh seula, gearraidh tu an dà chloich le ainmean chloinn Israeil: nì thu iad gu bhith air an cur ann am braighdean òir. Agus cuiridh tu an dà chloich air guailnean na h‑èphoid, nan clachan cuimhneachaidh do chloinn Israeil: agus giùlainidh Aaron an ainmean an làthair an Tighearna air a dhà ghualainn mar chuimhneachan. (Ecsodus 28:9-12)

Leis gu bheil e a-nis soilleir gu robh a’ chiad abhainn a’ riochdachadh nàisean nan Iùdhach, a bha na chiad daoine aig Dia an seo air an talamh, bu chòir gum biodh ùine nas fhasa againn an dàrna dùthaich aige a lorg san dàrna abhainn. Mar sin, chan fheum teacsa a’ Bhìobaill mòran sanasan a thabhann:

Agus ainm an an dara amhainn, Gihon : is i sin a ta cuartachadh tìr Etiopia uile. (Genesis 2:13)

Tha Gihon dìreach a’ ciallachadh abhainn agus a’ tighinn bho...

H1518
an sin
gıyach goòach
ghee'-akh, go'-akh
Fhreumh prìomhadail; a mach (mar uisge), san fharsaingeachd to issue : — bris a mach, saothraich ri thoirt a mach, thig a mach, tairg, thoir a-mach.

Anns an uisge thràth, a chaidh a thoirt seachad air a’ Phentecost ann an 31 AD, thòisich uisge an Spioraid Naoimh air sruthadh agus air a dhòrtadh air na Crìosdaidhean tràtha. Chaidh an deagh naidheachd mu Iosa Crìosd a chuairteachadh agus a sgaoileadh mar abhainn mhòr de fhuil Ìosa agus gràdh Dhè. Rinn na h-abstoil gu dìcheallach a' chiad toradh a thoirt a-mach, agus thàinig Crìosdaidheachd a-mach. Bha iad cuideachd a’ sgrìobhadh nan Soisgeulan.

Ach cha deach a h-uile càil mar a bha iad ag iarraidh. Tha Cush mac Ham, mac Noah - no fearann ​​​​Cush (Ethiopia) a ’seasamh airson cruthachadh Nimrod, a’ chiad fhear a thog bailtean-mòra agus a ’chiad bhaile-mòr am measg prìomh luchd-togail no ailtirean an t-saoghail. Tùr Babel. An-diugh, is e na pàpan an luchd-leantainn “spioradail” aige, agus mar sin tha fearann ​​​​Cush a ’seasamh airson na papacy, a thàinig gu mì-fhortanach bhon àm Chrìosdail a bha a’ dol bho AD 31 gu 1798.

Agus ghin Cus Nimrod : thòisich esan air a bhi cumhachdach san talamh : agus b'e toiseach a rìoghachd Babel, agus Erech, agus Acad, agus Calneh, ann an tìr Shinair. As an tìr sin chaidh a mach Asur, agus thog e Ninebheh, agus baile Rehobot, agus Calah, agus Resen eadar Ninebheh agus Calah: is baile mòr sin. (Genesis 10:8-12)

Lorg sinn an treas linn a tha Dia a’ mìneachadh le ainm abhainn:

Agus is e ainm na treas abhuinn Hidekel: is e sin a tha dol a dh'ionnsuidh an taobh an ear Asiria... (Genesis 2: 14)

Chan eil mòran bheachdan aig a’ Bhìobaill no aig na Strongs mun abhainn seo. Ach tha an Sgriobtar Naomh againn, a tha ga mhìneachadh fhèin. Càite eile a tha an Hiddekel air ainmeachadh?

Chan eil ann ach aon àite eile far a bheil an Hiddekel a’ nochdadh anns an Sgriobtar, is e sin ann an caibideil 10 de leabhar Dhanieil nuair Iosa gu pearsanta a 'nochdadh don fhàidh ann an sealladh uabhasach a tha a' ruith gu deireadh Caibideil 12, agus mar sin a 'leantainn gu deireadh an leabhair.

Agus air a’ cheathramh‐là‑fichead den chiad mhìos, mar a bha mi làimh ris an amhainn mhòir, eadhon Hidecel ; An sin thog mi suas mo shùilean, agus dh’amhairc mi, agus, feuch, duine àraidh air a sgeadachadh ann an anart, aig an robh a leasraidh crioslaichte le òr fìorghlan Uphas: bha a chorp mar an ceudna mar am beril, agus a aghaidh mar choltas dealanach, agus a shùilean mar lòchrain teine, agus a ghàirdeanan agus a chasan cosmhail ri dath gu umha snasta, agus guth a bhriathran mar ghuth an t‑sluaigh. (Daniel 10:4-6)

Is ann thairis air an abhainn seo Hiddekel a tha Iosa na sheasamh fhad ‘s a tha e a’ mionnachadh a ’bhòid a tha aithnichte do dh’ oileanaich Orion gu lèir. Tha e a’ mionnachadh air an dithis fhear a tha air bruaichean na h-aibhne, a tha a’ riochdachadh nan cùmhnantan sean agus ùr, agus breitheanais nam marbh agus nam beò.

An sin dh’amhairc mise Daniel, agus, feuch, sheas dithis eile, aon air an taobh seo den bhruaich den abhainn, agus am fear eile air an taobh ud de bhruaich na h-aibhne. Agus thubhairt fear ris an duine air a sgeadachadh ann an anart, a tha a ' bha air uisgeacha na h-aimhne, Dè cho fada 's a bhios e gu crìch nan iongantasan seo? (Daniel 12:5-6)

Tha Iosa air a riochdachadh mar an duine air a sgeadachadh ann an anart, a tha - mar a tha fios againn mu thràth - a 'nochdadh a sheirbheis eadar-ghuidhe mar Àrd-shagart air Latha Mòr an Atonement ris an canar cuideachd am breithneachadh rannsachail air neamh. Mar sin tha sinn a 'bruidhinn mun ùine bho 1844, agus mu Daniel, leabhar a' bhreitheanais. Tha an t-ainm Daniel fhèin a’ ciallachadh “Is e Dia mo bhritheamh.” Dè an eaglais a tha seo a’ riochdachadh? Tha e a’ riochdachadh na h-eaglais Adventist, gu dearbh.

Ann an 2008, thug Dia dhomh a bhith a 'tuigsinn bòid Ìosa a' seasamh thairis air an Hiddekel. Cho-dhùin mi gum biodh fad breithneachadh nam marbh 168 bliadhna tro shamhla a’ bhòid seo. Le fìor thoileachas, chaidh mi a dh’ innse dha mo bhràithrean mun lorg seo a-mhàin gus mi fhìn a lorg nam sheasamh air beulaibh cluasan bodhar anns an Eaglais Adventist, eadhon mus tàinig crìonadh fàsach muinntir Advent gu crìch ann an 2010. Thàinig an t-eòlas seo gu bhith na phrìomh dhòigh air sgrùdadh Orion. Cha bhiodh cloc Dhè air a leughadh às aonais.

Mar sin tha an Hidekel a’ seasamh airson daoine deireadh-ùine Dhè. B’ e sin an iuchair do Orion, ach bha e cuideachd na adhbhar dha muinntir Advent an solas mòr ùr seo a dhiùltadh. Bhiodh e air leantainn gu dòrtadh an uisge mu dheireadh ann an cruth an Spioraid Naoimh mar an ceathramh aingeal bho 2010 air adhart. Tha an iomradh gu bheil abhainn Hiddekel a’ sruthadh an ear air Asiria, a’ comharrachadh freumh sìmplidh H833 a tha a’ ciallachadh “a bhith air a ghairm no a bhith beannaichte.” Bu chòir gum biodh an Eaglais Adventist air a bhith mar an tè a fhuair a’ bheannachadh a chaidh fàidheadaireachd airson deireadh làithean 1335 Daniel 12, ach chuir stòldachd nan stiùirichean agus nam ball - a’ farpais ri seann Israel - casg air a’ bheannachadh sin air an eaglais bhreitheanais, Laodicea. Cha do dh'aithnich na h-Iùdhaich Iosa nuair a thàinig e gu na daoine aige agus sheas e rin taobh, agus cha do dh'aithnich na h-Adventists Iosa nuair a nochd e thairis orra ann an Orion, ged a dh'ainmich Ellen G. White Orion mar chathair Dhè, an teampall agus an àite seirbheis eadar-ghuidhe Ìosa anns an tearmann nèamhaidh.

Chan eil sinn a’ faighneachd tuilleadh carson a bha feum air ceathramh abhainn gus uisge na beatha a lìbhrigeadh agus carson a tha eadhon iomradh air an abhainn seo anns an aon rann. Tha ar gluasad gu dearbh ceangailte gu dlùth ris an Eaglais Adventist. Chan eil annainn ach na tha air fhàgail den aon eaglais agus tha sinn a’ togail air a deagh sholas. Anns an artaigil Deireadh na h-Eaglais Adventist chì thu dealbh gu math snog agus coltach ri chèile de cho-chòrdadh na tha air fhàgail den fhuigheall ann an ìomhaigh bean mhath Taisbeanadh 12. Tha sinn air ar sealltainn mar na reultan ann an crùn na boireannaich. B 'e an Eaglais Adventist a bh' anns a 'chrùn, agus buinidh na rionnagan don chrùn dìreach mar a tha an ceathramh abhainn Euphrates air ainmeachadh anns an aon anail ris an Hiddekel.

Agus is e ainm na treas aimhne Hidecel: is i sin a tha dol don taobh an ear de Asiria. Agus is i an ceathramh abhainn Euphrates. (Genesis 2: 14)

Tha na ceithir gaothan ceangailte anns a’ cheathramh sruth seo, rud nach urrainn a bhith a’ samhlachadh neach sam bith eile ach sinne, Àrd-Adventists na Sàbaid. Tha sinn mu thràth air mìneachadh gu h-àrd gu mionaideach carson a tha an abhainn seo a’ seasamh airson ar gluasad. Thug sinn eadhon cunntas air ar suidheachadh cruinn-eòlasach anns an Guth Dhè artaigil, agus thug sinn fainear mar a tha sinn a' freagairt air cunntas guth Dhè mar iomadh uisgeachan. Ann an Eseciel 47: 1, thug Dia stiùireadh a’ tòiseachadh bhon eas as motha san t-saoghal, a’ dol thairis air diofar aibhnichean chun tuathanas againn agus a’ crìochnachadh dìreach air stairsnich an teampaill againn.

Rinn Dia fàidheadaireachd anns a' cheud leabhar de'n Bhìobull, gu'm biodh a cheathramh eaglais Euphrates aon latha a' faotainn eòlas air fuasg- ladh nan ceithir gaothan, no aig am bi ùghdarras thairis orra. Uisge na beatha, trid am bheil Soitheach na h-ùine sheòl, bithidh iad air an tiormachadh gu h-iomlan anns an t-seathadh phlàigh. Chan eil seo a 'ciallachadh gum faodadh duine sam bith a bhith air a shàbhaladh aig àm plàighean leis an uisge suas chun an t-siathamh plàigh, ach tha e a' comharrachadh deireadh na teachdaireachd ùine fhèin. Anns an t-siathamh plàigh, thèid an co-dhùnadh mu dheireadh an òrdugh bàis airson an 144,000 a chuir an gnìomh. Leis gum bi iad nan tosd, bheir Dia fhèin an ùine a-rithist dìreach ro theachd Ìosa mar sheòrsa de dhearbhadh air a shluagh, agus mar sin bidh an sealladh a leanas aig Ellen G. White bho 1847 air a choileanadh. Ann, chuala i dàrna gairm mun àm. Agus an uairsin bidh am fear mu dheireadh de na ceithir aibhnichean air sgur a bhith a’ sruthadh!

B’ ann aig meadhan oidhche a thagh Dia a shluagh a lìbhrigeadh. Mar a bha na h-aingidh a' fanaid orra mu'n cuairt, gu h-obann dhealraich a' ghrian, a' dealrachadh 'na neart, agus sheas a' ghealach. Dh'amhairc na h-aingidh air an t-sealladh le h-iongantas, agus dh'amhairc na naoimh le h-aoibhneas mor air comharran an saoraidh. Leanaidh comharran agus iongantasan gu sgiobalta. Bha coltas gu robh a h-uile dad a-mach às a chùrsa nàdarra. Sguir na sruthan a sruthadh. Thàinig sgòthan dorcha, troma suas agus bhuail iad an aghaidh a chèile. Ach bha aon ionad soilleir do ghlòir, as an d' thàinig guth Dhè mar iomadh uisg', a' crathadh nèimh agus na talmhainn. Bha crith-thalmhainn làidir ann. Dh’fhosgladh na h‑uaighean, agus thàinig iadsan a fhuair bàs anns a’ chreideamh fo theachdaireachd an treas aingil, a’ cumail na sàbaid, a‑mach o na leapaichean duslach aca, air an glòireachadh, coimhcheangal na sith a chluinntinn gu'n deanadh Dia riu-san a ghleidh a lagh.

Dh'fhosgail an speur agus dhùin e agus bha e ann an ùpraid. Chrith na beanntan mar chuilc anns a' ghaoith agus thilg iad a mach creagan garg mu'n cuairt. Bhruich an fhairge mar phoit, agus thilg i mach clachan air an talamh. Agus mar sin Labhair Dia an là agus an uair a thàinig Iosa agus thug e an coimhcheangal sìorruidh d'a shluagh, labhair e aon bhinn, agus an sin stad e, am feadh a bha na briathran a' gluasad air feadh na talmhainn. Sheas Israel an Tighearna le an sùilean suidhichte gu h‑àrd, ag èisdeachd nam briathran mar a thàinig iad o bheul Iehòbhah, agus a’ roiligeadh air feadh na talmhainn mar shòlagan an tàirneanaich a b’àirde. Bha e uamhasach sòlaimte. Aig deireadh gach binn dh’èigh na naoimh, “Glòir! Halleluiah!" Bha an gnùis air a lasadh suas le glòir Dhè, agus dhealraich iad le glòir mar a rinn gnùis Mhaois 'nuair a thàinig e nuas o Shinai. Cha b'urrainn na h-aingidh amharc orra air son na glòire. Agus nuair a bhios an beannachd gun chrìoch air a chur an cèill orrasan a thug urram do Dhia ann a bhith a’ cumail a shàbaid naomh, bha iolach mhòr buaidh air a’ bhiast, agus air a ìomhaigh. {EW 285.1–2}

Deireadh an t-Sèist

Is e Eseciel an leabhar airson ar n-ùine - airson an 144,000 a sheulachadh - agus tha mòran a bharrachd de sheudan gun phrìs ann airson ar gluasad. Tha sinn a’ creidsinn gun do lorg sinn seud eile ann an ionmhas Eseciel, agus tha sinn an dòchas gun do rinn sinn sgrùdadh ceart air a h-uile dad. Innsidh ùine a dh’ aithghearr a bheil sinn ceart no ceàrr leis a’ mhìneachadh a leanas.

Mhìnich sinn gu foirfe loidhnichean-tìm Daniel 12 às deidh bliadhna nan gràs le cuideachadh bho HSL (Soitheach na h-ùine). Dìreach mar a rinn sinn sin, chuidich leabhar Eseciel sinn gus loidhne-tìm eile a lorg a sheallas dhuinn puing chudromach eile ann an àm clàr-gnothaich Dhè.

Cuimhnich mar a mhìnich sinn loidhnichean-tìm Daniel 12. Lorg sinn Clach Rosetta Ellen G. White (an triplet 1888-1890) an dàrna turas ann an triplet 2013-2015. Às deidh dhuinn aithneachadh Mearachd Miller agus lorg an dàrna teachd Ìosa air an Latha Mòr mu dheireadh (Shemini Atzeret) de 2016, bha e furasta obrachadh a-mach air ais làithean 1335 Daniel 12 ri thighinn gu Gearran 27-28, 2013. Sin nuair a leig Benedict XVI dheth a dhreuchd. Bha fios againn gum feumadh toiseach is deireadh loidhnichean-ama 1290- agus 1260-latha a bhith taobh a-staigh nan 1335 latha, agus gum feumadh an dithis aca crìochnachadh còmhla. Cha robh an domhanleithead ùine ro mhòr, agus bha amharas againn gum biodh 30 latha ann gu deireadh ùine. Bha sin air a dhearbhadh gu bhith fìor fhìor. Nuair a chaidh Francis a thaghadh air 13 Màrt, bha e soilleir gum feumadh tachartas cudromach eile tachairt air dìreach 13 Giblean gus toiseach na trioblaid 1260-latha a thòiseachadh.

Tha na làithean 1335 air an riochdachadh ann an Daniel 12 mar àm feitheimh, agus is e sin dìreach mar a tha iad a’ faireachdainn.

Is beannaichte esan a tha feitheamh, agus tha e teachd a chum a' mhile tri cheud agus cùig fìchead là. (Daniel 12:12)

Seo a ' foighidinn nan naomh : an so tha iadsan a choimhideas àitheanta Dhè, agus creidimh Iosa. (Taisbeanadh 14:12)

B 'e seo an ùine feitheimh eadar an t-seachdamh pàpa a dhreuchd a leigeil dheth bho 1929, nuair a thòisich leòn a' chiad bhiast a 'slànachadh agus a fhuair cead fuireach ach airson beagan ùine, agus teachd Ìosa (is beannaichte esan a tha beò chun na h-ìre sin).

Agus seo an inntinn aig a bheil gliocas. Na seachd cinn, is seachd beanntan iad, air am bheil a' bhean 'na suidhe. Agus tha seachd rìghrean ann: thuit còignear, agus tha aon dhiubh, [Pàpa Iain Pòl II] agus cha'n 'eil am fear eile fathast air teachd ; agus an uair a thig e, feumaidh e leantainn air adhart goirid. [Beinidict XVI] (Taisbeanadh 17: 9-10)

Cha robh brìgh na fàisneachd seo a-riamh cho soilleir aithnichte mar a tha e an-diugh. Cha do leig iad le Benedict fuireach na phàpa. B’ fheudar dha a dhreuchd a leigeil dheth gus àite a dhèanamh don ochdamh papa agus geur-leanmhainn air fìor shluagh Dhè. Sin as coireach nach b’ urrainn dha Benedict fuireach ach airson beagan ùine (timcheall air 7 bliadhna).

Chaidh an ochdamh pàpa a thaghadh air 13 Màrt, agus thòisich na làithean 1290 de Daniel 12 leis:

Agus bhon àm anns an toirear air falbh an ìobairt làitheil, agus na gràinealachd a nì fàsail chur suas, bithidh mile dà cheud agus ceithir fich- ead là. (Daniel 12:11)

Mar sin, tha gràinealachd an fhàsachaidh air a chomharrachadh mar am Pàpa Francis. Cha b’ e cur an gnìomh lagh na Sàbaid mar a bha cuid de Adventists a’ creidsinn (ach bha e an-còmhnaidh ann an teagamh). Sgrìobh sinn gu mionaideach mun latha agus cò thug air falbh e anns an Rabhadh Deireannach sreath.

Dè thachras don Phàp Francis?

agus a ’bhiast a bha, agus nach 'eil, eadhon esan tha an t-ochdamh, agus tha de na seachd, agus a' dol ann an sgrios. (Taisbeanadh 17: 11)

Chan eil iad sin nan deagh shealladh airson a’ phàpa Jesuit “snog” agus “iriosal”. Tha e fhèin a’ toirt a-steach a’ chiad bhiast de Taisbeanadh 13, an t-olc as motha a bha a-riamh anns a’ phàpa. Tha e a’ toirt a-steach an Frith-Ath-leasachadh le a Inquisition agus mòr-mhurt leis na h-Ìosaich. Is e sin an ochdamh ìmpireachd cruinne, an Òrdugh Cruinne Ùr, a thèid a sgrios leis na dùthchannan ann an àm plàighean. Coinnichidh e a chrìoch anns an loch teine ​​​​aig teachd Ìosa, còmhla ris an fhàidh meallta (Pròstanachd apostate):

agus a ’bhiast chaidh a ghlacadh, agus maille ris am fàidh brèige a rinn mìorbhuilean 'na làthair, leis an do mheall e iadsan a fhuair comharradh an fhiadh-bheathaich, agus iadsan a rinn aoradh dha ìomhaigh. Chaidh an dithis seo a thilgeil beò ann an loch teine losgadh le pronnasg. (Taisbeanadh 19:20)

Leis gu feum loidhnichean-tìm làithean 1290 agus 1260 de mhionnan Ìosa ann an Daniel 12 stad còmhla ri sgrios Òrdugh an t-Saoghail Ùr, bha fios againn cuideachd mu fhìor thoiseach nan 1260 latha air 13 Giblean, 2013. Gu dearbh bha sinn a’ faighneachd dè an tachartas a thachradh air an latha sin, agus chuir e iongnadh oirnn gun do stèidhich am Pàpa Francis ùr a chomhairle air an latha sin. Fhuair gach sgìre anns an do roinn na h-Ìosaich a’ phlanaid stiùiriche.

Choilean e cuideachd an fhàisneachd a leanas aig Daniel 11:

Agus suidhichidh e pàilleanan a lùchairt eadar na cuantan anns a' bheinn ghlòrmhor naomh ; gidheadh ​​thig e gu crìch, agus cha chuidich neach air bith e. (Daniel 11:45)

Anns na bliadhnaichean 2010-2012 thug sinn rabhaidhean mu theachdaireachd Orion (an fathann bhon ear celestial) agus rabhaidhean Soitheach Àm (an fathann bhon taobh tuath nèamhaidh, comraich Dhè). Chuir sin na h-Ìosaich anns a’ Bhatican ann an àite teann. A-nis bha fios aca gun robh buidheann bheag de dhaoine air tòiseachadh a 'cruinneachadh an 144,000 fianaisean airson an Athar. Sin an t-aobhar gu'n do bhris iad a mach le feirg mhòr a thoirt Bhenedict air falbh ; dh'fheumadh iad an ceannas a ghabhail thairis iad fhèin. Ann an rann 45 chan eil dad ag innse dhuinn mu chogadh fosgailte, ach dìreach sèist. Tha tuairisgeul cruinn-eòlach air stèidheachadh teantaichean na lùchairt: tha a’ mhuir a’ nochdadh san iolra mar “cuantan.”

Anns na h-artaigilean Guth Dhè agus Atharrachadh Àite, sheall sinn gu soilleir gu bheil Dia air ar tuathanas beag a thaghadh airson ceannas meadhanach a shluaigh agus mar fhaileas talmhaidh an Ierusalem Ùr. Is e am pàpa ùr a’ chiad phàpa neo-Eòrpach ann an eachdraidh, agus tha e a’ tighinn bhon dùthaich ri thaobh ann an Argentina. A-nis thoir sùil air far a bheil an tuathanas againn ann an sgìre Cordillera (Sgìre Beinne Paraguay) an taca ri Argentina.

Bidh Argentina a’ dèanamh gluasad pincer dìreach timcheall air taobh an ear-dheas Paraguay far a bheil an tuathanas againn suidhichte. Tha sinn air ar gearradh dheth gu h-oifigeil le Argentina taobh an dà chuan - an Cuan Sèimh chun an iar agus an Cuan Siar chun an ear. Tha a’ bheinn naomh talmhaidh fo shèist ann an seagh figearach leis a’ phàpa Argentineach. Tha am papacy air na teantaichean palatial aca a chuir a-steach ann an Argentina, a tha gu tur fanaideach mun Ròimh a-nis, chan ann a-mhàin air sgàth gun tug e a-mach pàpa airson a ’chiad uair, ach cuideachd a’ chiad fhear à Ameireaga a-Deas. Tha dàimh shònraichte aig Francis cuideachd ris a’ bhoireannach Paraguayan a chaidh ainmeachadh mar-thà airson Duais Sìth Nobel. Bidh e a’ cleachdadh a h-uile cothrom a bhith a’ moladh am boireannach Paraguayan airson a misneach ann a bhith a’ dìon agus ag ath-thogail a dùthaich às deidh a’ Chogadh Chaidreachais Trì-fillte. Tha sinn fo shèist agus bidh sinn ga faireachdainn. Tha sinn air ar bualadh le fuachd fhuar an t-saoghail mun cuairt oirnn a tha Caitligeach, cha mhòr gun eisgeachd.

Tha an còrr den t-saoghal air a bhith fo shèist cho math rinn, gu dearbh, a-riamh bho chaidh na seanalairean Jesuit a stèidheachadh air 13 Giblean, 2013. Tha sinn dìreach a’ riochdachadh sèist air feadh an t-saoghail an-aghaidh na fìrinn tro bhreugan agus Òrdugh an t-Saoghail Ùr. Dìreach seall mar a tha creideamhan an t-saoghail a’ tighinn còmhla a-nis anns a’ Bhatican a dh’ionnsaigh creideamh aon-saoghail. Tha dìth ùine agus àite agam airson an àrdachadh iomlan de thachartasan a phacadh a-steach do raon an artaigil seo a tha ro fhada mar-thà. Is e a’ cheist as cudromaiche: cuin a thionndaidheas an t-sèist gu bhith na ionnsaigh?

Dh’ fhaodadh am freagairt a bhith falaichte ann an loidhnichean-tìm Eseciel, mar a thuirt mi aig toiseach an artaigil seo. Ann an Caibideil 4 de Eseciel, thathas ag iarraidh air an fhàidh sèist a chuir an gnìomh airson luchd-còmhnaidh Ierusalem, a bha coltach ris an t-suidheachadh aca fo Nebuchadnesar.

Gabh thusa mar an ceudna, a mhic an duine, leacag, agus cuir fa do chomhair i, agus dòirt oirre am baile, eadhon Ierusalem: Agus laighe sèist aghaidh, agus tog a dùn [tùr sèist] na aghaidh, agus thilg e sliabh 'na aghaidh ; cuir an camp mar an ceudna 'na aghaidh, agus chuir e reitheachan-bualaidh air mu'n cuairt. Mar an ceudna gabh thusa thugad an pana iarainn, [tha iarann ​​​​a’ samhlachadh an Ròimh agus chan e Babilon!] agus suidhich e mar bhalla de iarann eadar thusa agus am baile : agus cuir do ghnùis 'na aghaidh, agus bithidh e fo shèist, agus suidhichidh tu 'na aghaidh. Bidh seo comharra gu tigh Israeil. (Eseciel 4:1-3)

An uairsin bidh sinn ag ionnsachadh mu amannan:

Luidh thusa mar an ceudna air do thaobh chlì, agus cuir aingidheachd taigh Israeil air: a rèir àireamh nan làithean a laigheas tu air giùlainidh tu an aingidheachd. Oir leag mi ort bliadhnachan an aingidheachd, a rèir àireamh nan làithean, tri cheud agus ceithir fich- ead là : mar sin giùlainidh tu aingidheachd tighe Israeil. Agus nuair a choileanas tu iad, luidh a‑rìs air do thaobh dheis, agus nì thu giùlan aingidheachd tighe Iudah dà fhichead là : Shuidhich mi thu gach latha airson bliadhna. (Eseciel 4:4-6)

Tha duilgheadas aig luchd-aithris a’ Bhìobaill na 390 bliadhna sin a thuigsinn, a tha air an nochdadh a’ cleachdadh prionnsapal bliadhna-latha, leis gu bheil an àireamh fhada airson rìghrean Israeil air a dhiùltadh sa chumantas an-diugh. Ach, dhearbh sinn an cunntadh fada tro ghleoc Orion, agus tha e a’ dèanamh dealbh foirfe. Bhiodh e cus a thaisbeanadh an seo, ge-tà. Chan eil trioblaid sam bith aig an luchd-aithris leis na 40 bliadhna airson peacaidhean Iùdah.

Tha ùidh againn, ge-tà, chan ann ann an cleachdadh nan rannan seo ris an àm a dh'fhalbh, ach anns a 'mhìneachadh chudromach airson againn ùine a rèir Ellen G. White. Airson sin, feumaidh sinn tilleadh chun phrionnsapal latha-gu-latha a tha a’ leantainn gu fad sèist iomlan de 390 + 40 = 430 latha.

Le bhith a’ tòiseachadh air 430 latha de shèist an t-saoghail air 13 Giblean, 2013 le bhith a’ suidheachadh teantaichean lùchairt nan seanalairean Jesuit anns gach ceàrnaidh den t-saoghal gar toirt gu 17 Ògmhios, 2014 mar an ceann-latha crìochnachaidh. Chunnaic sinn an ceann-latha seo aon uair roimhe san artaigil seo! A bheil cuimhne agad càite? Seadh, is e an ceann-latha a chaidh na taighean foillseachaidh againn a cho-aonadh no a sgaoileadh. Aon dòigh no dòigh eile, tha seo mar-thà na ionnsaigh mhòr air Adventism per se!

Ach ann an Eseciel 5, tha an ionnsaigh air a mhìneachadh nas uamhasach agus bhiodh dùil ris air Diciadain, 18 Ògmhios, 2014 às deidh deireadh an t-sèist, ma thuigeas sinn an fhàisneachd seo gu ceart. Nuair a bhios tu a’ leughadh teacsa a’ Bhìobaill, chan urrainn dha duine cuideachadh ach smaoineachadh air an teine ​​uamhasach ann am Battle Creek:

Agus thusa, a mhic an duine, gabh dhut fhèin sgian gheur, gabh dhut èildear borb, agus thoir air dol seachad air do cheann, agus air d’fheusaig: an sin gabh dhut a’ meilean gus a bhith a’ tomhas, agus roinn am falt. loisgidh tu le teine ​​an treas cuid ann am meadhon a’ bhaile, nuair a tha làithean an t‑sèist air an coileanadh: agus gabhaidh tu an treas cuid, agus buailidh tu mu thimcheall le sgian: agus an treas cuid sgapaidh tu anns a’ ghaoith; agus tàirngidh mi mach claidheamh 'nan dèigh. Gabhaidh tu mar an ceudna beagan dheth ann an àireamh, agus ceanglaidh tu iad ann ad sgiortaichean. An sin gabh dhiubh a‑rìs, agus tilg iad ann am meadhon an teine, agus loisg anns an teine ​​iad; oir dhith-san thig teine ​​a mach gu tigh Israeil uile. (Eseciel 5:1-4)

Tha a’ chiad ionnsaigh leis an teacsa “losgadh le teine ​​an treas pàirt ann am meadhan a’ bhaile ”co-shìnte ri Eseciel 9, leis gu bheil an ionnsaigh ann am meadhan a’ bhaile an sin cuideachd.

Agus ris na càch thubhairt e ann am èisdeachd, Rachaibh 'na dhèigh tron bhaile mhòr, agus buailibh : na caomhainibh bhur sùil, agus na biodh truas agaibh : Marbhaibh gu tur sean agus òg, araon banoglaich, agus clann bheag, agus mhnathan. ach na tig am fagus do neach air bith air am bheil an comhara ; agus tòisichibh aig mo naomh-ionad. An sin thòisich iad air na seann daoine a bha air beulaibh an taighe. (Eseciel 9: 5-6)

Is e dìreach an fheadhainn aig a bheil soidhne an Spioraid Naoimh air an aghaidh a thèid a dhìon. An-diugh is urrainn dhuinn eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar an soidhne a fhuair an fheadhainn a bha ag osnaich agus a’ glaodhaich mu na gràinealachdan a chaidh a dhèanamh anns a’ bhaile agus seula an 144,000. Tha soidhne an osnaich agus a’ caoineadh a bheir dìon an-aghaidh na h-ionnsaighean trombaid sin air fhaighinn le tagraichean den 144,000 a bharrachd air martairean taghte Dhè, leis nach buin iad do na daoine olc apostate a chailleas am beatha anns na breithneachaidhean sin. Bheir na martairean fianais nas fhaide air adhart le am bàs aig an ath-nuadhaichte Jesuit Inquisition agus iad a’ seasamh ri lagh na Sàbaid.

Tha ròn an 144,000 na leudachadh air an ròn seo. Bidh sinn a 'dèiligeadh ris a-nis anns a' phàirt mu dheireadh den artaigil seo.

Seula an 144,000

Chunnaic Ellen G. White mion-fhiosrachadh mu ròn falaichte an 144,000 anns a’ chiad sealladh aice:

Mun àm seo bha na 144,000 uile air an seulachadh agus gu tur aonaichte. Air an claraibh bha sgriobhta, Dia, Ierusalem nuadh, agus Rionnag ghlòrmhor anns a bheil ainm ùr Ìosa. [Taisbeanadh 3:12.]... {WLF 14.3}

Dèan coimeas eadar na feartan aige agus feartan Taisbeanadh 3:12:

An tì a bheir buaidh, nì mi carragh ann an teampall mo Dhè, agus cha tèid e a‑mach nas mò: agus sgrìobhaidh mi air. ainm mo Dhè, agus ainm baile mo Dhé, is i lerusalem nuadh, a ta teachd a nuas o neamh o m’ Dhia: agus sgrìobhaidh mi air m' ainm ùr. (Taisbeanadh 3: 12)

A-nis faighnich thu fhèin:

A bheil fios agad air ainm ùr Ìosa? A bheil thu eòlach air an rionnag a tha ga riochdachadh agus a tha ann am meadhan a’ ghleoc? An aithne dhut Iosa an caractar caractar as cudromaiche, a tha aig cridhe na cruinne-cè gu lèir? Am faod thu co-dhùnadh a thoirt air do shon fein agus air son do phearsa — co dhiu bu choir a bhi ri Criosd, no co-ionann ri Criosd — ciod an iobairt a dh' fheumas tu a bhi deas gu deanamh mar aon de na 144,000 ?

A bheil fios agad carson a tha ainm baile mòr Dhè sgrìobhte air aghaidh an 144,000? A bheil thu a’ tuigsinn càite am bi am baile naomh nuair a thilleas Ìosa? A bheil thu a’ tuigsinn mar a b’ urrainn dha Ìosa an turas seachd-latha a dhèanamh chun a’ Bhaile Naoimh ann an Orion agus air ais uile ann am maduinn 'aiseirigh-san, a dhol a dh' amharc air teampull an Athar, peacaidhean an duine a chur air a' chùirtein, agus an sin tighinn air ais ann an àm gu nochdadh agus coinneachadh ris na h-abstoil anns an t-seòmar uachdarach ? A bheil tuigse agad air a seilbh bunaiteach a' Bhaile naomh, agus Gàradh Edein a tha air a shuidheachadh innte ? (Mura h-eil, leugh an Faileas nan ìobairtean, Pàirt II a-rithist.) Ach chan e sin uile! Am bheil sibhse mar an ceudna a' tuig- sinn c'àit am bheil an lerusalem nuadh air thalamh, agus cia as a tha guth Dhè mar iomadh uisg' a' teachd, nach tuig ach an 144,000 ? A bheil thu dha-rìribh a’ tuigsinn na h-artaigilean mu dheidhinn Guth Dhè agus a ' Atharrachadh Àite, agus a bheil thu dha-rìribh a’ stiùireadh do chluasan gu taobh Paraguaidh?

Am bheil eòlas agad air feart no gnè (ainm) Dhè an Athar, a tha fathast folaichte, agus a dh' fheumas a bhi air fhoillseachadh dhuit leis an Spiorad Naomh ? A bheil thu a’ tuigsinn nach bi thu air do sheulachadh ach nuair a bhios an t-eòlas seo agad? Cuidichidh sgrùdadh air na duilleagan againn, ach feumaidh an Spiorad Naomh seilbh a ghabhail ort agus cead a bhith aige fuireach annad gus am faigh thu a’ phàirt as cudromaiche den seula trì-fhillte de aon de na 144,000. Air an adhbhar sin, feumaidh tu a bhith nad shoithichean fìor-ghlan agus gabhail ris a’ chomhairle a chaidh a thoirt dhut air slighe Orion. Feumaidh tu tòiseachadh leis na rudan beaga - mar an daithead agad agus an còd èididh - ma tha thu airson comharra urramach Dhè fhaighinn. Ach eadhon nas motha, feumaidh tu a bhith deònach ìobairt a dhèanamh a tha taitneach don Athair agus a dhearbhas gu bheil thu dha-rìribh air fàs coltach ri Mac a ghràidh.

Thuirt mo bhràthair Raibeart gun sgrìobhadh mi mu dheidhinn seo. A-nis tha mi air a dhèanamh. Tha mi 'n dochas nach deachaidh mi ro fhada, agus nach d' fhoillsich mi dhuibh ciod e an gne neo-aithnichte so de Dhia an t-Athair. Ach chan eil mi airson do shàbhaladh, agus innse dhut dè a tha sinn a’ smaoineachadh. Cha b’e a’ chiad sheòrsa mhòr de Chrìosd anns a’ Bhìoball ach Maois, agus bidh òran Mhaois air a sheinn leis a h-uile duine a chaidh a shaoradh air neamh aon latha às deidh dha teachd Ìosa:

Agus chunnaic mi mar gum b’ e muir glainne a bh’ ann [Ruabal Orion] measgta le teine [bho supernova Betelgeuse]: agus tha iadsan a fhuair buaidh air an fhiadh-bheathach, agus air a dhealbh, agus air a chomharradh, agus air àireamh 'ainme, 'nan seasamh air an fhairge ghloine, aig an robh clàrsaichean Dhè. Agus seinnidh iad laoidh Mhaois seirbhiseach Dhè, agus òran an Uain, ag ràdh, Is mòr agus is iongantach t' oibre, a Thighearna Dia Uile-chumhachdaich ; is ceart agus fior do shlighibh, a Righ nan naomh. (Taisbeanadh 15:2-3)

Ach feumaidh an 144,000 ionnsachadh òran ùr, a mhàin is urrainn iad :

Agus sheinn iad mar gum biodh òran ùr an lathair na righ-chaithreach, agus an lathair nan ceithir beath- aichean, agus nan seanairean : agus cha b'urrainn neach air bith an laoidh sin fhoghluim, ach an ceud agus dà fhichead agus ceithir mile, a shaoradh bhàrr na talmhainn. (Taisbeanadh 14:3)

Sheinn na ceithir creutairean beò agus na 24 èildearan air gleoc Orion an t-òran ùr nuair a thugadh seachad an leabhar aig an carillon ann an 1844. Cha b’ urrainn ach an fheadhainn a dh’aithnich leabhar nan seachd ròin agus cho cudromach sa tha e mar Chloc Mòr na h-Ùine ann an Orion an t-òran ionnsachadh:

Agus iadsan [na ceithir creutairean beò = làmhan a’ ghleoc, agus na 24 èildearan = cuibhle gleoc gleoc Orion] seinn òran ùr, ràdh, Is airidh thusa air an leabhar a ghlacadh, agus a sheulan fhosgladh : oir chaidh a mharbhadh, agus shaor thu sinne do Dhia le d' fhuil as gach uile chinneach, agus theangaidh, agus shluagh, agus chinneach ; (Taisbeanadh 5:9)

Ach leugh teacsa tuairisgeul an òrain ann am barrachd mionaideachd! Carson a fhuair Iosa cead an leabhar fhaighinn? " Oir mharbhadh e, agus shaor e daoine le 'fhuil." A bheil thu a’ smaoineachadh gum bi cead agad buntainn ris an 144,000 dìreach leis gun do dh’ aithnich thu gleoc Orion mar fhìrinn? Chan e, mo charaidean. Chan eil nèamh cho saor. Carson a tha seann òran Mhaois air a choimeas anns an Taisbeanadh agus òran ùr a’ 144,000? Dè rinn Maois mar sheòrsa airson Crìosd a dh’ fheumas an 144,000 a dhèanamh cuideachd?

Bha Maois na bu mhotha na neach sam bith a bha beò roimhe. Bha àrd-urram air a bhi aige o Dhia, leis an t-sochair a bhi aige labhairt ris an Tighearn aghaidh ri h-aghaidh, mar a labhras duine ri caraid. Bha e ceadaichte dha an solas dealrach fhaicinn, agus a' ghlòir òirdheirc a bha a' còmhdachadh an Athar. Shaor an Tighearna tro Mhaois clann Israeil à daorsa na h‑Èiphit. Bha Maois eadar-mheadhonair air son a shluaigh, gu tric a' seasamh eadar iad agus fearg Dhè. Nuair a las fearg an Tighearna gu mòr an aghaidh Israeil airson am mì‑chreidimh, an gearain, agus am peacaidhean gràineil, Chaidh gràdh Mhaois dhaibh a dhearbhadh. Mhol Dia an sgrios, agus cinneach cumhachdach a dhèanamh dheth. Mhaois nochd e a ghràdh do Israel le bhith a’ tagradh gu dùrachdach air an son. Na àmhghar rinn e ùrnaigh air Dia gun tilleadh e o a chorraich, agus maitheanas a thoirt do Israel, no dubh as 'ainm as a leabhar. {EW 162.3}

Dìreach smaoinich air! Dè dìreach a thairg Maois airson an Tighearna a thionndadh air falbh o fheirg an aghaidh a shluaigh? An e a cheud bheatha talmhaidh a bh' ann, a' ciallachadh bàs ann an dòchas na h-aiseirigh? Dè dìreach a tha teacsa a’ Bhìobaill ag ràdh?

Gidheadh ​​a nis, ma mhaitheas tu am peacadh--; agus mura h-eil, cuir às dhomh, guidheam ort, mach as do leabhar a sgriobh thu. (Ecsodus 32:32)

Tha sguabadh a mach an duine à leabhar na beatha a' ciallachadh an dara bàs, neo-bhàsmhorachd shiorruidh : no nèamh, no gàirdeachas, no deòir a sguabadh air falbh, no gàirdeachas agus aoibhneas bith-bhuan — a mhàin an cadal dorcha, neo-fhiosrach, agus bruadar a tha dealachadh gu h-iomlan o Dhia gràdhach na beatha. Sin a thairg Maois, agus sin mar an ceudna a dh’fhuiling Iosa air ar son:

Thug Dia ann an Criosd e fein air son ar peacanna. Dh'fhuiling e bàs cruaidh na croise [an "dàrna bàs" gum feum a h-uile peacach neo-aithreachas aon latha fulang (Taisbeanadh 20:13-15)], uallach a’ chiont a ghiùlan dhuinne, “na fìrean airson nan neo-fhìrean,” airson gun nochd e dhuinn a ghràdh agus gun tarraing e sinn thuige fhèin.pr 298.2}

Cha do ghabh Dia ris an ìobairt a thairg Maois, agus thog e Ìosa cuideachd bhon dàrna bàs. Ghabh Maois air fhèin cionta chloinn Israeil, mar a ghabh Iosa cionta a’ chinne-daonna a thuit air fhèin. Feumaidh sinn a bhith deiseil airson bàs sìorraidh fhulang airson ar daoine Advent a thuit, airson daonnachd a tha air tuiteam, agus airson cruinne-cè nach tuit làn de bheatha neo-chiontach. An uairsin faodar a dhearbhadh gum faod cumhachd fuil Ìosa fìor fhianaisean a thoirt a-mach airson fìreantachd an Athar. Chan urrainn do dhuine sam bith aig a bheil an aon uallach faighinn gu neamh gun a bhith a’ faicinn bàs buntainn ris an 144,000. Air an làimh eile, feumaidh e a bhi ullamh gu a bheatha shiorruidh fèin a chur sios air altair iobairt na cruinne, agus an cunnart a ghabhail nach faigh e gu bràth buannachd à plana na saorsa mar neach fa leth — so uile a mach à gràdh d'a naimhdibh, agus do na creutairean nach faca e riamh ach tro shùilean a' chreidimh.

Fhad ‘s a tha ar bràithrean a’ tilgeil fuath agus tàir oirnn, tha buill an fhòraim air fad air na bòidean aca a thoirt seachad agus air tairgse do Dhia an ainmean a dhubhadh a-mach à leabhar na beatha airson am bràithrean agus an còrr den chruinne-cè a bhith beò còmhla ri Ìosa airson sìorraidheachd. Tha iad air tuigsinn dha-rìribh àrd-ghairm aca.

A-nis is tusa an tè a tha nad sheasamh air beulaibh a’ cho-dhùnaidh... An dèan thu mar an 70 deisciobal ​​​​a leig Iosa sìos, ag ràdh:

Is e facal cruaidh a tha seo; cò a chluinneas e? (Eòin 6:60)

... no an lean thu Iosa, a chaidh a-steach don Ionad as Naoimh le fhuil mar do ro-ruithear:

Airson far a bheil tiomnadh [teisteanas, cùmhnant, bòid] is e sin, is eigin gu'm bi bàs an tiomnaidh ann mar an ceudna. (Eabhraidhich 9:16)

A bheil thu a’ tuigsinn a-nis carson a chunnaic Ellen G. White anns a’ chiad sealladh aice gun robh...

…nuair a bha sinn gu bhith a’ dol a-steach don teampall naomh, thog Ìosa a ghuth àlainn agus thuirt e, “Chan eil ach an 144,000 a’ dol a-steach don àite seo, ”agus dh’ èigh sinn, “Aleluia.” {EW 18.2}

An-dràsta no gu bràth, feumar a shearmonachadh anns a h-uile àite:

" Dùisg, dùisg ; cuir ort do neart, O Shioin ; cuir ort do chulaidh mhaiseach, O Ierusaleim, am baile naomh. . . . Cia maiseach air na slèibhtibh cosan an ti a bheir sgeul maith, a dh'fhoillsicheas sith, a bheir sgeula maith, a dh'fhoillsicheas slàinte ; a their ri Sion, Tha do Dhia a' riaghladh ! Togaidh do luchd-faire suas an guth; le'r guth canaidh iad le chèile : oir chi iad sùil gu sùil, 'n uair a bheir an Tighearn air ais Sion.

“Bithibh a mach gu gàirdeachas, canaibh le chèile, a ionadan fàsail Ierusaleim: oir thug an Tighearna comhfhurtachd da shluagh, shaor e Ierusalem. Thug an Tighearna air a ghàirdean naomh a bhith ann an sùilean nan uile chinneach; agus chi uile iomalla na talmhainn slainte ar Dè." Isaiah 52:1-10. {3TT 342.2–3}